curso monogrÁfico a la historia y cultura etÍope” · a la historia y cultura etÍope” madrid,...
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El arte etíope nace en las culturas sabaicas anteriores a
nuestra era, cuando se crea el esplendoroso templo de
Yeha. Heredero de ellas será el reino de Aksum, que
asumirá influencias artísticas griegas y del Mediterrá-
neo Oriental. Las estelas de Aksum son las obras más
conocidas de esta vibrante civilización urbana.
Durante la Edad Media, la dinastía Zagwe crea las igle-
sias de Lalibela, donde las influencias aksumitas son
palpables. Sus sucesores salomónidas darán mayor im-
portancia al arte mueble, si bien en el siglo XVII la in-
fluencia ibérica les llevará a construir la capital impe-
rial de Gondar.
Para terminar, se recalcará la importancia de la cultura
del manuscrito y del icono, indicándose los principales
estilos, autores e influencias.
፬ - Arte etíope
17 DE DICIEMBRE: 19:30
INFORMACIÓN BÁSICA
Profesor: Mario Lozano Alonso
Lugar: Instituto Superior de Pastoral
Pº Juan XXIII, 3. Edificio León XIII—MADRID
Metro más cercano: Metropolitano
INSCRIPCIÓN
Precio de matrícula: 20 €
Rellene la hoja de inscripción que se obtiene:
- en formato electrónico en el blog:
http://biblicoyorientalmadrid.wordpress.com/
- solicitándola por correo a:
ORGANIZA:
COLABORAN:
CURSO MONOGRÁFICO
“INTRODUCCIÓN
A LA HISTORIA Y CULTURA
ETÍOPE”
Madrid, del 26 al 17 de diciembre de
2015 Editorial Verbo Divino Instituto Superior de Pastoral
UPSA
La primera jornada se dedicará a comprender la reali-
dad geográfica de Etiopía, la cual ha condicionado de
manera muy importante a las culturas de la región.
También se explicará la idea de las 3 Etiopías (la cris-
tiana del norte, la musulmana del este y los pueblos
tradicionales del suroeste) y el área cultural etíope de
D. Levine, al tiempo que se indican los principales
grupos étnicos que conviven en el Cuerno de África.
Por otra parte, se comentarán someramente aspectos
culturales como la gastronomía, las lenguas, la litera-
tura o la música, poniendo de relieve las diferencias y
semejanzas interétnicas.
፩ - Rasgos definitorios de la cultura etíope
26 DE NOVIEMBRE: 19:30
La Historia etíope abarca un amplio espectro cronoló-
gico que comienza entre los siglos VII y V a.C. Las
primeras culturas sabaicas son los cimientos del pode-
roso reino de Aksum (Ss. I-X), al que sucederá el im-
perio de los Zagwe y la espendorosa dinastía salomó-
nida. Durante el medievo etíope surgirán una miríada
de estados musulmanes que, una vez unificados en el
siglo XVI, llevarán a cabo la célebre yihad de Ahmad
Graññ. En los siglos XVI y XVII los contactos con los
reinos ibéricos atraerán a jesuitas como Pedro Páez,
descubridor de las fuentes del Nilo Azul, aunque su
celo misionero provocará una sangrienta guerra civil.
La cultura etíope, y por extensión, la de los pueblos del
Cuerno de África, resulta tan fascinante como desco-
nocida para el público español. En este breve curso de
4 sesiones pretendemos mostrar los principales rasgos
de dicha cultura, cuna de la Humanidad y centro de
una brillante civilización que tiene más de 2.500 años
de antigüedad. La actividad está abierta a todas aque-
llas personas que estén interesadas en ella, sin que sean
necesarios conocimientos previos de ningún tipo.
፪ - Historia de Etiopía
፫ - Judaísmo, cristianismo e islam
10 DE DICIEMBRE: 19:30
3 DE DICIEMBRE: 19:30
Las principales religiones monoteístas han tenido un
amplio impacto en la sociedad etíope. Las raíces de la
monarquía se hallan en el encuentro mítico entre la
reina de Saba, Makeda, y el sabio rey Salomón, del que
nació Menelik, el primer emperador. Dicho monarca es
considerado el padre fundador del judaísmo etíope (los
Beta Israel o Falasha), religión que inspiró la creación
de un reino en las montañas Simien durante la Edad
Media.
El cristianismo, por su parte, llegó de la mano de dos
hermanos tirios en el siglo IV, Frumencio y Edesio,
quienes lograron la conversión del rey Ezana de
Aksum. Aún hoy es la religión mayoritaria de los etío-
pes.
Por último, el origen del islam etíope data de tiempos
de Mahoma, cuando se produce la Pequeña Hégira.
Tras un medievo de luchas y glorias, el islam se afianzó
hasta ser la fe del 40% de la población.