historia cultura diversidad y patrimono

8/18/2019 Historia CULTURA Diversidad y Patrimono

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UNA – Artes visualesHISTORIA de la CULTURA I (Cátedra Castillo)

HISTORIA,CULTURA,

DIVERSIDAD CULTURAL !ATRI"ONIO

Por Patricia Buttazzoni


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La $istoria es la %ie&%ia so%ial 'ue se e&%ara de estudiar elasado de la $u*a&idad+

Roer C$artier seala 'ue $a u&a &ueva -or*a de $a%er$istoria. %o& disti&tas -ue&tes, te/tos, i*áe&es, rituales, et%+

Ce&tra su ate&%i0& e& le&ua1es rerese&ta%io&es rá%ti%as+ I*li%a u&a &ueva -or*a de leer %o*re&der las rela%io&es

e&tre -or*as si*20li%as el *u&do so%ial do&de aare%e lalu%$a de oder e&tre rerese&ta%io&es+

La &ueva $istoria so%ial se aso%ia %o& otras dis%ili&as.a&troolo3a, literatura, et%+

Tra2a1a %o& estudio de %asos+Arti%ula dis%ursos rá%ti%as

HISTORIA

EL O45ETIVO DE LA HISTORIA ES RECONOCER LA "ANERA EN 6UE LOS

ACTORES SOCIALES DAN SENTIDO A SUS !R7CTICAS 8 !ALA4RAS


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Los rieos &o te&3a& u& t9r*i&o ara si&i:%ar

CulturaLa ala2ra rovie&e del

lat3& ;COLERE< %ultivar,rearar la tierra ara

el %ultivo

CONCE!TO DE CULTURA


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COLEREDi:ere e&tre la a&tiua re%ole%%i0& de -rutos i&te&siva

sele%tiva

De la %re%ie&te a%u*ula%i0&de %o&o%i*ie&tos so2re los %i%los

vitales

CONCE!TO DE CULTURA


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CONCE!TO DE CULTURA

El arti%iio asado de %olere es;CULTUS<De %ultus derivaro& dosa%e%io&es.CULTUS A=RI 'ue i&di%a lareara%i0& de la tierra, su*e1or3a %uidadoCULTUS DEORU"seala2a el $o*e&a1e

tri2uto a los dioses, los%ultos, rituales %ere*o&ias vi&%ulados%o& lo arario


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Lueo el t9r*i&o %ultus se e&erali>0 se lo aso%i0 %o& lo ;ari< o ;aro<

1urisdi%%i0& territorial de %iertas

tri2us %iudades+

CULTURA A=RI as0 a re-erir a larela%i0& del $o*2re %o& el la2oreo desus %a*os (Su2a%e la rela%i0&HO"4RE ? NATURALE@A)

CONCE!TO DE CULTURA


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E& la Euroa a Cristia&a, el vo%a2lo see/te&di0 a la ala2ra CULTURA "ENTIS

Co*o %ultivo o reara%i0& de la "ENTE

CULTURA


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CULTURA

E& la Euroa *edieval sei*uso %o*o ideolo3a

$ee*0&i%a el dualis*o Cuero? Al*a, "ateria?es3ritu,or lo ta&to ;el %ultivo de la*e&te


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Se -ue desarrolla&do u& lat3& oular ovular 'ue dio orie& a las le&uas

ro*a&%es se siui0 *a&te&ie&do el lat3&tradi%io&al %o*o le&ua arti%ular sele%ta, de los se%tores rivileiados,i&struidos o ;CULTIVADOS< e&. la

le%toes%ritura de los autores %lási%os de laliteratura re%o – ro*a&a lati&o %ristia&a+

Este *is*o ro%eso se dio *ás tarde %o&las le&uas a&losa1o&as er*á&i%as

CULTURA 8 LEN=UA


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E& este laro ro%eso 'ue va desde elredo*i&io del dere%$o seorial, laautoridad de la ilesia, la ato*i>a%i0& del

oder, la ideolo3a de los tres 0rde&es lasure*a%3a de la vida rural alresuri*ie&to del %o*er%io, de las%iudades, el oder de los r3&%ies, dea%tores so%iales. los *er%aderes, e& elRe&a%i*ie&to euroeo es %ua&do se%o*ie&>a a usar el vo%a2lo CULTURA

DE LA EDAD "EDIA AL RENACI"IENTO


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CULTURA Su si&i:%ado se re-er3a al ro%eso -or*ativo

sele%tivo de los se%tores dirie&tes ur2a&os 'ue

i&%lu3a el are%io or las ;artes


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CULTURA.Re:&a*ie&to del usto,2ellas artesI&dividuo %ulto o %ultivadoEs%ri2ir %ulta*e&te, erudito

EURO!A EN LA EDAD "ODERNA


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Lo ;%ulto< se %o&sidera2aa&ta0&i%o %o& lo ;oular<

U&a erso&a ;%ulta< era 'uie&o2te&3a loros erso&alesi&tele%tuales, u&a er%e%i0&est9ti%a de lo art3sti%o ;*odales<(%ortesa&os re:&ados)

!erso&a %ulta, si&0&i*o de

;%ivili>ada<

SI=LO VII


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Voltaire (B FBGG);La %ultura es la *a&i-esta%i0& de

%ostu*2res, las %ree&%ias las-or*as de o2ier&o<

Turot (BGG);Cultura es el tesoro de los si&os %o&stitue la $ere&%ia so%ial<

SI=LO VIII.LA SI=NIJICACIKN VA CA"4IANDO


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Los :l0so-os idealistasale*a&es %o& el o21eto de

suerar la -ra*e&ta%i0&ol3ti%a de su ue2lo %rea&el %o&%eto de &a%i0& %o*o%ateor3a $ist0ri%a %ara%teri>aro& a la ;%ultura<

%o*o el ;es3ritu del ue2lo<

SI=LO I


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E&tre *ediados :&es del silo I, elt9r*i&o %ultura ad'uiere el se&tido%ie&t3:%o a&trool0i%o+ El ale*á&=ustav Mle** e& su de:&i%i0& de%ultura i&%lue “costumbres, información

y destrezas, vida doméstica y pública, en

la guerra y en la paz, religión, ciencia yarte” (…) “se maniesta en las ramas deun rbol si estn deliberadamenteconformadas! en la fricción de maderas

para obtener fuego! la cremación decadver del padre fallecido! la pinturadecorativa de un cuerpo "umano# latransmisión de la e$periencia pasada a

la nueva generación”


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Tlor (BGB) soste&3a 'ue.

Cultura es ;esa %o*le1a totalidad

'ue i&%lue %o&o%i*ie&tos,%ree&%ia, arte, *oral, lees,%ostu*2res toda %aa%idad

$á2itos ad'uiridos %o*o *ie*2rode u&a so%iedad


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La %ultura es. ;La totalidad de lasrea%%io&es a%tividades *e&tales -3si%as'ue %ara%teri>a& la %o&du%ta de los

i&dividuos %o*o&e&tes de u& ruoso%ial, %ole%tiva e i&dividual*e&te, e&rela%i0& a su a*2ie&te &atural, a otrosruos, a *ie*2ros del *is*o ruo de

%ada i&dividuo $a%ia s3 *is*o+ Ta*2i9&varios ase%tos de la vida &o %o&stitue&,e*ero la %ultura+ Es *ás 'ue todo esto,ues sus ele*e&tos &o so&i&dee&die&tes, osee& u&a estru%tura<

F. Boas


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B. Malinowski


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"elville Hersovits .

“%na breve y útil denición decultura es# &ultura es la parte del

ambiente "ec"a por el "ombre…” Levi–Strauss e&te&di0 a la %ultura%o*o u& siste*a de %o*u&i%a%i0&,“ un conunto de sistemas simbólicos

ue tienen situados en primer términoal lenguae, las reglas matrimoniales,las relaciones económicas, el arte, laciencia y la religión*


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E& BP, Mroe2er Mlu%$o*

!u2li%a& &ulture+ + criticalevie- and &oncepts and

.enitions a%oia&do Bde:&i%io&es de %ultura deu2li%a%io&es rove&ie&tes de

la a&troolo3a so%ial %ultural+ !osterior*e&te sees%ri2iero& *u%$as *ás+


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=eert>.

“/l concepto de cultura ue propugno y cuyautilidad procuran demostrar los ensayos uesiguen es esencialmente un conceptosemiótico0 &reyendo con 1a$ 2eber ue el"ombre es un animal inserto en tramas designicación ue el mismo "a teido,considero ue la cultura es esa urdimbre y

ue el anlisis de la cultura "a de ser por lotanto, no una ciencia e$perimental en buscade leyes, sino una ciencia interpretativa enbusca de signicados0 30004 códigos

socialmente establecidos”


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“5a cultura se trata de una forma integral devida creada "istórica y socialmente por unacomunidad, de acuerdo con la forma particular

en ue se resuelvan o entablen las relacionescon la naturaleza, las de los integrantes en suseno, las relaciones con otras comunidades ycon el mbito de lo sobrenatural, a n de dar

continuidad y sentido a la totalidad de sue$istencia, mediante una tradición uesustenta su identidad”

Carutti, Garreta y otros Antropólogos

argentinos, 197


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Sostie&e 'ue la %ultura %o&-or*a u& &ivelese%3:%o del todo so%ial or lo ta&to &ouede& estudiarse sus estru%turas de

*a&era aislada “no sólo porue estdeterminada por lo social, sino porue est presente en todo "ec"os socio6económico0&ualuier prctica es simultneamente

económica y simbólica0 7o "ay fenómenoeconómico o social ue no incluya unadimensión cultural, ue no lorepresentemos atribuyéndole un

signicado”

!"stor Garc#a Canclini


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Co&sidera 'ue REJERI"OS valores a los o21etos+RE – JERIR i*li%a dar re%i2ir llevar traerCua&do se re:ere a u& VALOR el VA se DA, ero ta*2i9& se

RECI4E+!o&er u& o21eto e& valor es AVALORAR, darles valor, $a%erlosroios, darles REJERENCIA

Co&stitue&do u& 4IEN4IENES 'ue uede& ser *ateriales, *orales, so%iales,

esirituales, et%+

!ATRI"ONIO se %o&-or*a %o& el %o&1u&to de 2ie&es avalorados, $eredadosSe rela%io&a %o& la IDENTIDAD, i&di%a sa2er 'uie&es so*os, %o*o

a%tua*os, 'ue %ree*os, 'ue esera*os

!QRE@ A"UCH7STE=UIVALORES 8 CULTURA


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CULTURA Es el !ATRI"ONIO e& E5ERCICIO+ Cua&do lo%o&o%e*os, lo e&te&de*os, lo %o*re&de*os, se lo uedeE5ERCITAR+

Las %osas avaloradas so& 2ie&es, %ada %ultura tie&e sus

roios 2ie&es+ Ha 2ie&es 'ue so& %o*u&es a varias%ulturas, e& ta&to 'ue $a otros 2ie&es 'ue so& e%uliares arti%ulares de deter*i&adas %ulturas+

4ie&es Ho*0&i*os. So& a'uellos 'ue %u*le& -u&%io&ese'uivale&tes ero &o so& i&ter%a*2ia2les

4ie&es A&áloos. i&ter%a*2ia2les se de2e& a *i*esise&e&dradas e& rela%io&es e&tre %o*u&idades or rela%io&esde %o*er%io, de ve%i&dad, de %uriosidad, +e& :&, %ua&do &oso& i*uestos %oer%itiva*e&te

or u& ue2lo so2re otro+

!QRE@ A"UCH7STE=UIVALORES 8 CULTURA


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;La e/iste&%ia de u& 2ie& suo&e &e%esaria*e&te u& a%to de

%rea%i0& $u*a&a 8 e&to&%es %a2e reu&tarse. la %ultura es eloder, la ote&%ia 'ue te&e*os los $o*2res ara %rear 2ie&es Ola %ultura es el total de las %osas avaloradas %o& sus 3&ti*as

rela%io&es, vale de%ir, el atri*o&io e& e1er%i%io+ !or'ue si &osotros&o tuvi9ra*os la ote&%ia %readora, &o odr3a*os %rear 2ie&es+!ero si los 2ie&es %reados se es-u*ara& desu9s de %ada %rea%i0&,si&o $u2iera tra&s-ere&%ia a trav9s de 5a $ere&%ia, ta*o%o $a2r3a%ultura+


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El e&%ue&tro de %ulturasAlrededor de los aos WX u&a o2la%i0& del !a%3:%o

o%%ide&tal %o*e&>0 a %o&struir ra&des avio&es de *adera+Ni&Y& $a2ita&te $a23a visto &u&%a u& avi0& de %er%a, es *ássu -u&%i0& &o era volar, te&3a& u&a i*orta&%ia vital ara los*ovi*ie&tos reliiosos 'ue diri3a& los ro-etas lo%ales+

Ta*ao es-uer>o era reali>ado or'ue los l3deres reliiososro%la*a2a& 'ue si se %ele2ra2a& %iertos ritos, el %ara*e&to%aer3a del %ielo+ El %ara*e&to esta2a %o&stituido or los2ie&es 'ue los euroeos $a23a& tra3do a las islas ara su

%o&su*o+ E&to&%es desaare%er3a& los 2la&%os retor&ar3a&los a&%estros de los &ativos+Los &ativos %re3a& 'ue si ra%ti%a2a& %iertos ritos llear3a u&a

&ueva era do&de dis-rutar3a& de la ri'ue>a *aterial de loseuroeos i&trusos ellos *a&te&dr3a& sus tradi%io&ales*odos de vida+

=IDDENS, ANTHON8. CULTURA, INDIVIDUO EINTERACCIKN SOCIAL

CA!ZTULO P. CULTURA 8 SOCIEDAD


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$os cultos cargo se originaron por el en%renta&iento entre las

i'eas y costu&(res tra'icionales 'e los isle)os y los &o'os 'e

la *i'a intro'uci'os a tra*"s 'e la cultura occi'ental.

+ra o(*ia la riueza y el po'er 'e los (lancos. $os nati*os

ter&inaron asu&ien'o ue la %uente 'e riueza esta(a en los

e-tra)os o(etos *ola'ores ue las repart#an.

/es'e la &ira'a 'e los isle)os era lógico intentar controlar por

&e'ios religiosos y rituales. Por otro la'o intenta(an 'e ese

&o'o ta&(i"n preser*ar y proteger sus costu&(res

a&enaza'as por la llega'a 'e los coloniza'ores.

$os isle)os ten#an un precario conoci&iento so(re &o'elos 'e

co&porta&iento y tecnolog#a occi'entales, por lo &is&o,interpreta(an las acti*i'a'es 'e los europeos en t"r&inos 'e su

propia cos&o*isión. 0tenien'o co&o par&etros sus propias

creencias y su posición ante el &un'o.


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!RI"EROS CONTACTOS CON OTRASCULTURAS

En el imaginario europeo las representaciones que se teníande los americanos era de gigantes, amazonas, pigmeos,mujeres con cuerpos que nunca envejecían, hombres que vivían cientos de añosDespués de los primeros contactos la imagen que se tenía delos indios fue de salvajes más cercanos a los animales que a loshombres. !"!#E$%& hablaba de criaturas mitad hombremitad bestia

'infas, bestias, sátiros, pigmeos ( salvajes eran criaturassurgidas de la tierra de modo espontáneo. )'o creadas porDios*. El obispo de %anta +arta en #olombia consideraba a losindios sin alma, como salvajes del bosque, sin virtud,

imposibilitados de razonar, aprender ( de ser evangelizados.


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C2ina tu*o una posición anloga pero con respecto a los

europeos. 3e trata(a a los *isitantes 'e (r(aros, no ten#an

gran'es intereses en el interca&(io co&ercial.

+l a(is&o entre oriente y occi'ente era tan i&portante ue

ca'a grupo ten#a las creencias &s e-tra)as so(re el otro.

45asta 2ace 'os siglos na'ie ten#a la *isión glo(al 'el &un'o

ue a2ora 'a&os por supuesto4.


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+sto llega al e-tre&o 'el

ee&plo 'e unos esui&ales

polares ue al encontrase por

pri&era *ez en 1616 con unae-pe'ición na*al inglesa

45asta ese '#a los esui&ales

2a(#an pensa'o ue eran los

8nicos 2a(itantes 'el &un'o4.


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Co&o *i&os cultura re%iere a &o'os 'e *i'a y pro'ucción 'e

un grupo social 'a'o, , socie'a' a los siste&as 'e inter

relaciones ue conectan a los in'i*i'uos 'e un grupo ue

co&parten una cultura co&8n.

!inguna cultura pue'e e-istir sin socie'a', ni socie'a' sincultura. $a cultura es la 2erencia social ue nos 2ace

2u&anos.

CULTURA 8 SOCIEDAD


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HERENCIA CULTURAL O HERENCIA4IOLK=ICA

Al preguntarnos ue nos 2ace 'i%erentes a otras especies

ani&ales, si consi'era&os ue gen"tica&ente otros pri&ates

co&o los c2i&panc"s co&parten un 99 : 'e genes con

nosotros, ta&(i"n pri&ates, los 2o&o sapiens sapiens. ;u"2ay en ese 1 : ue nos 2ace 'i%erentes< ;es la *i'a en

grupo<

Muc2os ani&ales ue *i*en en grupos se co&unican entre s#.

+l 2o&(re *i*e en socie'a', y la *i'a en socie'a' e-ige ue

los in'i*i'uos ue pertenecen al grupo se co&uniuen entre

s#.

LA CO"UNICACIKN ANI"AL ES DISTINTA A LA


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LA CO"UNICACIKN ANI"AL ES DISTINTA A LACO"UNICACIKN HU"ANA !OR6UE LOS ANI"ALES 8 LOSHU"ANOS TIENEN SISTE"AS DE CO"UNICACIKNDIJERENTES+

Comunicación animal= por se)ales. +st#&ulo respuesta, lo

ue i&plica 'eter&ina'as con'uctas. A ca'a se)al

correspon'e una 8nica reacción con'uctual. +l ne-o entre

se)al y con'ucta correspon'iente est gen"tica&ente'eter&ina'o en ca'a especie, por lo tanto, las se)ales no son

apren'i'as, son 'e &(ito natural.

Comunicación humana: por signos o s#&(olos 0no estngen"tica&ente progra&a'os> estn socio cultural&ente

co'i%ica'os. Ca'a in'i*i'uo 2 'e apren'er a usarlos, tienen

ue apren'er a usarlos. $os signos no son naturales, se

apren'en.


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CO"UNICACIKN ANI"AL


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CO"UNICACIKN HU"ANA


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LEN=UA5E HU"ANO. ARTICULADO 8SI"4KLICO

3?G!@= est constitui'o por un 'igni%icante 0soni'o, trazos,

'i(uo> y un signi%ica'o 0rasgos asocia'os al signi%icante.

Co&o la cultura es 2erencia social, el lenguae si&(ólico

2u&ano es un &e'io 'e tras&itirla. Para analizar lo anterior

ten're&os ue poner en tensión las coinci'encias y 'i%erencias

e-istentes entre las culturas 2u&anas. $as *ariaciones

culturales entre 2u&anos estn liga'as a 'i%erentes tipos 'esocie'a'. Al &o'o en ue estas se a'aptan a 'istintos ni*eles

ecológicos y a co&o el ca&(io social a%ecta el 'esarrollo

2u&ano.


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HA4LA 8 ESCRITURA

5a(la *e2#culo 'e lenguae pero otros especial&ente la

escritura ue co&enzó sien'o un &e'io 'e al&acenar

in%or&ación liga'o a la econoa en los antiguos esta'os y

ci*ilizaciones.4na socie'a' ue posee escritura pue'e situarse a s# &is&a

en el tie&po y el espacio. +s posi(le al&acenar los

'ocu&entos ue 'an cuenta 'el pasa'o, as# co&o reunir

in%or&ación so(re los 2ec2os y las acti*i'a'es 'el presente.4

3i (ien por &e&oria oral se pue'en trans&itir i'eas y

e-periencias 'e generación en generación. $a escritura a

tra*"s 'e los te-tos pue'en per'urar 'urante &iles 'e a)os y

as# llegar &s 'irecta&ente 2asta nosotros


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SE"IKTICA 8 CULTURA "ATERIAL

$os s#&(olos ue utilizan el 2a(la y la escritura

constituyen la *#a principal por la ue se constituyen y

e-presan los signi%ica'os culturales, pero no son los

8nicos. anto o(etos &ateriales co&o 'istintosaspectos 'el co&porta&iento pue'en e&plearse para

generar signi%ica'os.

3igni%icante es to'o trans&isor 'e signi%ica'os, to'a

serie 'e ele&entos para pro'ucir co&unicación.+l anlisis 'e los siste&as se&ióticos signi%ica'os

culturales no *er(ales, per&ite co&pren'er o

interpretar &eor a otras culturas.

.


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$a cultura &ateria no solo es si&(ólica

sino ta&(i"n sir*e para satis%acer

necesi'a'es %#sicas 0con 2erra&ientas,*i*ien'as, *esti'os, etc.> las *ariaciones

en la cultura &aterial aportan los

principales &e'ios 'e clasi%icación 'e los'istintos tipos 'e socie'a'es a lo largo 'e

la 2istoria. +l &o'o en ue las personas

se organizan para satis%acer susnecesi'a'es (sicas in%luye en casi

to'os los 'e&s aspectos 'e la cultura


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DIVERSIDAD CULTURAL

+-iste gran 'i*ersi'a' en la cultura 2u&ana. alores y nor&as

'e co&porta&iento ca&(ian notoria&ente 'e una cultura a otra.

Co&er cer'o o no, *aca o no, etc. 4to'os estos rasgos

'istinti*os 'e co&porta&iento son aspectos particulares 'ea&plias 'i%erencias culturales ue 'istinguen unas socie'a'es

'e otras4. $as socie'a'es peue)as tien'en a ser cultural&ente

&s uni%or&es. $as socie'a'es in'ustrializa'as son

cultural&ente 'i*ersas e incluyen nu&erosas su( culturas

'istintas. +n las gran'es ciu'a'es e-isten &uc2as co&uni'a'es

su( culturales ue *i*en unas 'e otras. !osotros las lla&a&os

tri(us ur(anas.


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Co&siste e& %o&siderar e/l3%ita oi*l3%ita*e&te a u&a %ultura e&

arti%ular %o*o el ará*etroe&eral a artir del %ual se e*ite& 1ui%ios de valor rese%to a otros+

ETNOCENTRISMO

S O C


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!u&to de vista 'ue %o&sidera 'ue todaauta %ultural es ta& di&a de reseto%o*o las de*ás, 'ue “cada sociedadtiene derec"o a desenvolverse enforma autónoma, sin ue "aya teor8ade lo "umano de alcance universal ue

pueda imponerse a otra argumentandocualuier tipo de superioridad”

RELATIVIS"O CULTURALE3e dice tan fácil 'son como nosotros'! ¿Cuánto tiempo nos llevará, empezar a

decirnos somos como ellos?“ uino, 1999


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Ads%ri2ir al relativis*o %ultural &o i*li%a u& ;todo

vale


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No se trata de ser ;o21etivos


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=rava&o, Ariel. La %ultura %o*o %o&%eto %e&tral de laA&troolo3a+ E&. E& C$iriui&i, "ar3a Cristi&a (Co*+)!roe%to Editorial, 4s+ As+ P

"arassi, =+ – "aa, "+ – Jrierio, A+ Cultura %ivili>a%i0& desde Suda*9ri%a+ 4s+ As+, =aler&a –

4Ys'ueda de AllY+ B Neu-eld, "ar3a Rosa. ;Crisis vie&%ia de u&

%o&%eto. la %ultura e& la 0ti%a de la a&troolo3a<E&. "a&ual de A&troolo3a+ Lis%$etti (Co*+)+Eude2a+ 4s+ As+ P+

!ERE@ A"UCHASTE=UI, A+ 5+, Valores Cultura=IDDENS, A. Cultura, I&dividuo e I&tera%%i0& So%ial+

Ca3tulo P Cultura So%iedad;CHARTIER, Roer. E/iste u&a &ueva $istoria %ultural+

E& =aol, S+ "adero, "+ (Co*iladores)+ Jor*as de$istoria %ultural, 4s+ As+, !ro*eteo Li2ros, PG

4I4LIO=RAJZA

historia cultura diversidad y patrimono

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