Universidad Autónoma Indígena de México.

Número 7, año 2.

Octubre-Noviembre-Diciembre2006

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Curso de Evaluación de Tesis. 5

Semana Nacional de Ciencia y Tecnología.

Curso-Taller Enfoque Interculturalen la Educación Superior.

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Gaceta en línea: www.uaim.edu.mx/gaceta.htm

ÓRGANO INFORMATIVO DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA INDÍGENA DE MÉXICO

Universitaria

Gaceta

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Deseo expresarles mi reconocimiento y propósitos sean grat i tud a las y los fac i l i tadores, cotidianos y cobren investigadores, trabajadores y titulares vida en obras y académicos de nuestra querida Universidad, a c c i o n e s d e quienes hacen posible que los nobles fines de benef ic io para la Institución se hagan realidad, gracias al nuestras familias y profesionalismo, dedicación, creatividad y l a c o m u n i d a d pasión que imprimen a la tarea diaria, entera.contribuyendo así a lograr un mejor futuro para D e t o d o las comunidades indígenas. corazón les deseo

La Navidad forma parte de nuestra vida, ya una muy ¡Feliz que aunque no tengamos una práctica Navidad y Año religiosa asidua, el clima navideño nos Nuevo! a todos mis compañeros , alcanza a todos; nuestras costumbres universitarios. mi saludo y augurio de felicidad, familiares y sociales han ido asumiendo la está colmado de mis mejores votos para que fiesta de Navidad como algo propio que a estas fiestas decembrinas les contagien la todos incluye con emoción y alegría. fuerza que sana, rejuvenece y alegra el vigor

interior, suficiente para llevar una vida recta, La Navidad y el Año Nuevo son ocasiones honesta y comprometida con los demás. Que que nos brindan la oportunidad de hacer un esta Navidad sea un remanso de paz, amor y alto en el camino y meditar sobre nuestro ser y fuente de insp i rac ión para segui r estar en el mundo, valorar a las personas que compartiendo nuestros saberes y que el año nos rodean y apreciar nuestro entorno. En esta por venir sea la piedra angular sobre la que época decembrina, es tradición reflexionar y construyamos un mundo humanista, de expresar los buenos deseos para el próximo trabajo fecundo y libertad plena.año, pero también es importante que esos

DIRECTORIO

M. en C. José Concepción Castro Robles Rector

Dr. Ernesto Guerra García

Coordinador General Educativo

C. Carlos Ernesto Villa Panquián Coordinador General Administrativo

Ma. Lourdes Burgos Zazueta

Vinculación y Extensión Universitaria

Lic. Rosario Rochín Napus

Coordinador Unidad Los Mochis

GACETA UNIVERSITARIA

Órgano informativo oficial de la UniversidadAutónoma Indígena de México

Dra. Rosa Martínez Ruiz

Fundadora y Directora de la Gaceta

Colaboradores

Lic. Norma Alicia García Valenzuela

Fotografía

Julián Román Valenzuela

Redacción y Estilo

Lic. María del Carmen Fierro González

Comentarios y sugerencias Correo electrónico:

gaceta@uaim.edu.mx

Página Web Www.uaim.edu.mx/gaceta.htm

Lic. María de Lourdes Osuna Moreno Abogada General

Coordinador Unidad MochicahuiLic. Juan Antonio Delgado Morales

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3 Curso-Taller de Interculturalidad.

Cuatro Nuevos Titulares de Grado en la UAIM.

Curso-Taller de Evaluación de Tesis.

Semana Nacional de Ciencia y Tecnología.

Aniversario de La Tragedia de Tlatelolco.

Convenio AHOME-UAIM.

La Biblioteca UAIM

Firma del Convenio de Colaboración COPACIS-UAIM.

Visita de “La Otra Campaña” a la UAIM.

Lectura para conocer.

Culturas del Norte de México.

El Traje Tradicional Indígena.

Vocabulario Mayo Yolem’me.

Leyendas de las Etnias.

El Huizache, aromas del pasado y porvenir.

10 de octubre, Día Mundial de la Salud Mental.

Los Valores Humanos.

Presentación oficial del Estatuto de la Sociedad de Titulares Académicos (STA) de la UAIM.

Los que son y los que están.

Estiramientos musculares.

La importancia de la asignatura de d e s a r r o l l o h u m a n o e n l a s Universidades.

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M. en C. María de Lourdes Casillas MuñozDirectora de Educación Media Superior y Superior de la

Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe

Lic. Laura Santini VillarAsesora de la Directora de Educación Media Superior

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Impartido por:

El M. en C. José Concepción Castro experiencias, para ir construyendo un Robles dio la bienvenida a las sólo camino hacia la mejor formación en expositoras y en su discurso mencionó: Educación Superior para los jóvenes de “Somos una institución que está culturas originarlas y mestizas de muy trabajando con mucho empeño para escasos recursos.ganarse un lugar dentro de la red de Las representantes de la Institución Universidades Interculturales. Para ello de Educación Superior estuvieron con hemos realizado algunas modificaciones nosotros en el curso, con el objetivo de en el área educativa, administrativa y dar información sobre la educación n o r m a t i v a , a t e n d i e n d o l a s superior en México, los niveles de recomendaciones que ha hecho la educación en entidades rurales y la Coordinación General de Educación problemática en las zonas indígenas, y Intercultural y Bilingüe”. en particular se dio la información sobre

Debo hacer público mi más profundo las carreras de la Universidad, agradecimiento a la Maestra Sylvia programas de estudio, contenido de los Schmelkes del Valle y a todo su equipo de mismos e igualmente se aprovechó para trabajo de la Coordinación General de platicar sobre el personal académico de Educación Intercultural y Bilingüe por su la Universidad; su preparación interés y por todo el apoyo que hemos profesional, experiencia educativa, recibido a lo largo de mi administración. lenguas que dominan y su lugar de

Este curso-taller sobre el enfoque origen.intercultural que estamos por iniciar, nos Se realizó un análisis sobre la permite trabajar en algo que es vital y de problemática de la educación superior, la suma importancia para la institución: “la interculturalidad y las lenguas indígenas, identidad”. Desde un inicio, esta así como el diseño de estrategias para institución surgió bajo el cuestionamiento incorporar las manifestaciones culturales de ¿Qué tipo de universidad es? ¿Cómo de las diferentes etnias presentes en la la debería de considerar la Secretaría de Universidad Autónoma Indígena de Educación Pública? ¿Cuál es su papel México, se identificaron compromisos y fundamental en la sociedad?; estas estrategias para que el impulso en la preguntas habían quedado sin definición educación superior se vea reflejado en el durante mucho tiempo hasta ahora. desarrollo de los pueblos indígenas.

A través de este curso, podremos Las representantes de la institución recibir toda esa rica experiencia mencionada nos proporcionaron un video educativa que la Coordinación General titulado “Testimonios con Valor”, donde de Educación Intercultural y Bilingüe ha nos pudimos dar cuenta que la UAIM y lo tenido en el país al desarrollar la red de intercultural van por un mismo rumbo Universidades Interculturales y a la vez luchando por un bien común para todos.nos permite compartir nuestras propias

La UAIM tiene nuevos titulados decidió otorgarle la aprobación por Rigoberto Esquivel Díaz y Diana unanimidad.Margarita López Valdez de Sociología Las acreditaciones de Mirna Rural, y Mirna Lorena Gutiérrez Valle Lorena Gutiérrez Valle y Chantal y Chantal Leyva Ruiz de Turismo Leyva Ruiz se llevaron a cabo el día empresarial. martes 7 de noviembre en el patio

El examen profesional de central del Edificio de Rectoría.Rigoberto Esquivel, se llevó a cabo el Mirna Lorena inició con su día miércoles 27 de septiembre del defensa en punto de las 11: 00 a.m. presente año, con la Tesis “Política con su tema “Misiones Jesuitas en Social: una alternativa para el los municipios de El Fuerte y Desarrollo de la Comunidad de Sinaloa de Leyva como atractivo Jahuara I”. Quien ante el Sínodo turístico”. d e f e n d i ó s u i n v e s t i g a c i ó n , Después de la declaratoria formal del convirtiéndose en el décimo segundo sínodo, se procedió la exposición e Titulado de la Universidad. interrogación del trabajo de investigación

La defensa se llevó a cabo en punto de las 17:00 y por el Postulante y el sínodo resolvió la aprobación de su culminó a las 19:00, en el Edificio Central. examen por unanimidad. Convirtiéndose en ese momento

Después de la declaratoria formal del sínodo se procedió en Licenciada en Turismo Empresarial.la exposición e interrogación del trabajo de investigación por Con un receso de cinco minutos después, tocó el turno a el Postulante y el sínodo resolvió la la Titular Académica Chantal Leyva Ruiz quien ante

aprobación de su examen el mismo sínodo presentó su examen profesional por unanimidad. con su tema “El Turismo como una alternativa

Convirtiéndose en ese de desarrollo para la comunidad de momento en Licenciado Mochicahui, El Fuerte, Sinaloa”.en Sociología Rural. Al término de la defensa de su tesis, el

El Examen profesional sínodo decidió otorgarle la aprobación por de Diana Margarita fue unanimidad.presentado el día 6 de La toma de protesta a Rigoberto octubre, con el tema de Esquivel Díaz estuvo a cargo del Dr. Ernesto Tesis “El financiamiento Guerra García y entrega de constancia por a la agricultura del ejido el Dr. Miguel Ángel Samano Rentería en Mochicahui, El Fuerte, Representación del Rector el M. en C. José Sinaloa”. Concepción Castro Robles; mientras que la

Sus sinodales fueron: toma de protesta y entrega de constancia de la Dra. Rosa Martínez Diana Margarita, Mirna Lorena y Chantal Ruiz, presidenta, la M. en estuvo a cargo del Lic. Juan Antonio C . Marce la San tana Delgado Morales en representación del Ávalos, Secretaria, el Dr. nuestro Rector.G u s t a v o E n r i q u e R o j o Al término de la ceremonia de los Martínez, primer vocal; el M. en titulares de grado, el Sr. Ángel Atondo y C. Antonio Mártir Mendoza, segundo Sánchez hizo sonar la cachirria para anunciar que nuestra vocal y el Lic. Francisco Antonio Romero Alma Mater tenía nuevos Titulares de Grado.Leyva tercer vocal.

Después de la defensa el sínodo “Felicidades”

Lic. Chantal Leyva RuizLic. Chantal Leyva Ruiz Lic. Mirna Lorena Gutiérrez ValleLic. Mirna Lorena Gutiérrez Valle

Lic. Rigoberto Esquivel DíazLic. Rigoberto Esquivel Díaz

Lic. Diana MargaritaLópez Valdez

Lic. Diana MargaritaLópez Valdez

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Con el objetivo de generalizar las bases para la revisión de tesis de licenciatura; el Doctor Eduardo Sandoval Forero, licenciado en Antropología por la Escuela Nacional de Antropología e Historia, Maestro en Ciencias en estudios latinoamericanos

por la Universidad Autónoma del Estado de México y Doctor en

Sociología por la UNAM, dirigió el Curso-Taller de

Evaluación de Tesis a Facilitadores de la Universidad del 1 al 3 de noviembre en la Unidad Mochis de la UAIM. El Doctor Sandoval hizo hincapié, en que los temas de tesis deben ser relevantes y deben tocar problemáticas reales acordes con las necesidades del país, y de las comunidades indígenas. Se dieron todas las características indispensables que tienen que tener las tesis de nivel licenciatura, llegando al final del curso con una propuesta de formato para la realización de tesis. La estructura general de las mismas deberá de contener los siguientes puntos: Título, índice, resumen, summary, introducción donde se incluyen los objetivos y las hipótesis, revisión de literatura o marco teórico, metodologías, análisis y discusión de resultados, conclusiones, literatura citada y en su caso anexos.

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Impartido por: Dr. Eduardo Sandoval Forero

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La décima tercera Semana Nacional de Ciencia y Tecnología (SNCyT) que se realizó en todo el territorio nacional bajo el lema “Para crecer hay que saber”, se desarrolló del 23 al 27 de octubre en el

CBETIS 43, Instituto Tecnológico de Los Mochis, la Universidad Autónoma Indígena de México.

El objetivo de esta semana es promover la ciencia y la tecnología entre la población, en especial niños y jóvenes para lograr con ello una atmósfera propicia para la invención, la interacción y el acercamiento al saber científico y tecnológico.

La UAIM también fue cede de este importante evento, para ello se realizó la inauguración del evento en el Edificio Principal en el cual estuvieron presentes Autoridades Educativas de la Universidad: M. en C. Computacionales; M. en José Concepción Castro C . H a y d e é A v i l é s , Robles, Rector de la Comis ionada de l a UAIM; Dr. Ernesto Guerra carrera de Ingeniería en García, Coordinador Sistemas de Calidad y el General Educativo; Dr. L i c . J u a n A n t o n i o Gustavo Enrique Rojo D e l g a d o M o r a l e s , Martínez, Comisionado Coordinador de la Unidad d e I n g e n i e r í a e n Mochicahui.Sistemas Forestales y El Dr. Ernesto Guerra Coordinador de la SNCyT García, fue quien dio las e n l a U A I M ; I n g . palabras de bienvenida a Concepción Apodaca los asistentes y comentó Barreras, Comisionado q u e e l C O N A C y T d e l a c a r r e r a d e (Consejo Nacional de Ingeniería en Sistemas Ciencia y Tecnología)

tiene muchos programas de apoyo para las universidades, y que para el próximo año se van a aprovechar para que estudiantes de la universidad puedan participar y visitar diferentes instituciones del país.

Posteriormente el Dr. Gustavo Enrique Rojo Martínez dio la exposición de motivos y comentó que la educación es, según el Plan Nacional de Desarrollo (PND) de la actual administración, la estrategia central para el desarrollo nacional. Este afirma que el impacto de la educación sobre el combate a la pobreza y la inequidad en nuestro país es indudable. Por ello se propusieron invertir en mayor cobertura y calidad en la educación lo que se traduciría en reducción de la inmensa brecha en el goce de oportunidades entre la sociedad mexicana.

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siguientes actividades: recorridos botánicos por el Parque Sinaloa de Los Mochis, Sinaloa talleres de Internet para niños por el Ing. Héctor Javier López López; talleres sobre desechos sólidos por el Ing. Celso Armenta López; recorridos culturales por las instalaciones del Edificio Central de la Universidad por el Sr. Ángel Atondo y Sánchez; talleres sobre manejo de Word por el Ing. Erasmo Miranda Bojórquez; pláticas sobre las culturas de México por titulares académicos de diferentes grupos indígenas del país; talleres sobre el aprendizaje del álgebra por la M. en C. Livia Angélica Escorcia Mejía, así como conferencias Magistrales por especialistas en varios temas.

Al término de la semana, el Lic. Juan Antonio Delgado Morales indicó que en total se atendieron a

Así mismo mencionó que el mes de octubre, ha 700 estudiantes de nivel primaria, secundaria y sido dedicado a la ciencia y tecnología, el preparatoria de la región.CONACyT, para lo cual la Secretaría de Educación La clausura del evento se llevó a cabo el día Públ ica (SEP) y las viernes 27 de octubre en autoridades educativas de punto de las 2:00 p.m. por los diferentes estados de la e l Dr. Migue l Ánge l República, llevan a cabo S a m a n o R e n t e r í a , diversas actividades con el i n v e s t i g a d o r d e l a propósito fundamental de Universidad Autónoma promover su difusión. Chapingo, quien expresó,

El motivo de este que era un honor que le importante acontecimiento dieran la oportunidad de es dar a conocer los clausurar este evento, innumerables beneficios además comentó que es que aportan la Ciencia y muy importante que la Tecnología en el desarrollo UAIM abra sus puertas a del país. estudiantes de la región,

El Rector de nuestra p u e s s i s e s i g u e n I n s t i t u c i ó n J o s é organizando eventos como Concepción Castro Robles, hizo la declaratoria los realizados producirá más frutos, se obtendrá inaugural del evento y mencionó que era un día mayor reconocimiento y vínculos con la sociedad.relevante para la Universidad Autónoma Indígena de México, porque por primera vez, se lleva a cabo en ella la “Semana Nacional de Ciencia y Tecnología", informó a los presentes que la Universidad ya cuenta con el apoyo de CONACyT, para el 2007 y que estudiantes indígenas podrán realizar el verano científico en diversos estados.

La Semana Nacional de Ciencia y Tecnología, es un foro por medio del cual millones de niños y jóvenes mexicanos conocen las múltiples posibilidades que ofrecen las áreas de la ciencia en los campos de la actividad productiva, la investigación científica y la docencia. Su misión es promover la ciencia y proyectarla como pilar fundamental del desarrollo económico, cultural y social de nuestro país.

Durante la semana se realizaron diariamente las

El lunes 2 de octubre del año en Los asistentes al programa presentación del grupo de Danza de curso, la Sociedad de Titulares cultural escucharon y cantaron con la Universidad, la participación de los Académicos de la Universidad emoción las canciones “Casas de compañeros Adelfo, Mario y Erick y Autónoma Indígena de México, Cartón” y “La Balada del Estudiante” para finalizar con broche de oro organizó un programa cultural para junto con el titular Alecio Sánchez estuvo el grupo de rock FADOJ. c o n m e m o r a r y r e c o r d a r e l Pérez. Posteriormente Valentín La STA agradece sinceramente a Movimiento Estudiantil de 1968 que Qu i jano Avendaño y Durán todos los participantes que nos desembocó en la trágica ejecución Prisciliano Zacarías nos hicieron apoyaron amablemente, para poder de Tlatelolco. recordar y reflexionar un poco sobre brindar unos momentos y honrar la

Después de presentar a la mesa la historia y realidad del país, con sus memoria de esos cientos de hombres del Presidium; el M. en C. José respectivas poesías. y mujeres de este país que soñaron y Concepción Castro Robles, Rector Fuimos deleitados también con la lucharon con valentía, defendiendo de nuestra Universidad, brindó un música de la rondalla “Chimamixá” y sus ideales y trataron de hacer un mensaje reflexivo sobre este con la participación del compañero país mejor, porque como dijo acontecimiento de 1968 y el titular Fernando Vicente García con la Einstein, “El mundo es un lugar académico Gabino Lázaro López nos canción titulada “Sólo le pido a Dios”. peligroso. No por causa de los que leyó una breve reseña histórica del Para seguir con el derroche de hacen el mal, sino por aquellos que movimiento. t a l e n t o c u l t u r a l t u v i m o s l a no hacen nada para evitarlo”.

Por: Sociedad de Titulares Académicos

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El día 11 de noviembre del año en curso se realizó la firma del convenio de la UAIM con el Municipio de Ahome, representado por el Presidente Municipal, el Lic. Policarpo Infante Fierro, Lic. Roberto Hernández Velázquez y el Profr. José Alfredo Sánchez Grajeda; por la UAIM participaron el Dr. Ernesto Guerra García, la Lic. María Lourdes Osuna Moreno y el M. en C. José Concepción Castro Robles, Rector de la Universidad Autónoma Indígena de México.

Se acordó llevar un programa anual de trabajo, en el que se incluye el apoyo para el desarrollo de programas de investigación, la creación de espacios permanentes para la realización de proyectos y líneas de acción dirigidos al diseño y aplicación de métodos para el mejor aprendizaje de ambas instituciones. También se pactó la elaboración de cápsulas informativas sobre la cultura en general y demás temas de interés social, y cumplir con su divulgación en la UAIM y en el municipio; ambas partes acordaron organizar sistemáticamente programas para el servicio social y prácticas académicas enfocadas al desarrollo del sector social y de conformidad con las normas institucionales.

ener un trabajo equiparable con la pérdida otros más, afirman que el digno es para de vidas humanas. Siendo incendio fue provocado por dar gracias a una de las bibliotecas más mentes oscuran t i s tas Dios, pero si grandiosas –sino es que la enemigas de la ciencia y de además dicho más- de todos los tiempos, las artes. Aunque esas T

trabajo es algo que te gusta tanto por la calidad de su causas no quedan muy y por lo tanto, desempeñas acervo como por la cantidad claras, en lo que si coinciden gustosamente, entonces es del mismo, cuentan algunos todos es en la existencia de p a r a a g r a d e c e r l e historiadores que en el tal biblioteca y en lo doblemente. Tal es mi caso, momento de su destrucción lamentable de la casi total pues trabajar en ( la) oc asionada por un incendio, pérdida de sus acervos.Biblioteca, es sumamente contaba con ¡700 mil La Biblioteca de la UAIM placentero. volúmenes! –nuestra biblioteca-, quizás

S iendo mis padres nunca llegue a los 700 mil personas aficionadas a la v o l ú m e n e s , p e r o lectura, con su ejemplo nos orgullosamente les digo que inculcaron el gusto por la cuenta con una bibliografía misma y la importancia que muy amplia y equilibrada. tiene en la formación de una Hace unos meses cuando persona a partir desde su fui removida al área de niñez. Además, gracias a biblioteca, confieso que fue que no había televisión, la grande y muy grata mi gran aventura de la lectura impresión, ya que ignoraba se complementaba con el que la UAIM contara con poder de la imaginación que ese tesoro entre sus activos.por consecuencia, nos Ojalá que ahora que la llevaba al discernimiento. Biblioteca está de gala Algo que ahora con tanta estrenando un amplio y Fundada por Ptolomeo II, i n f o r m a c i ó n v i s u a l , c ó m o d o e s p a c i o , Rey de Macedonia en el lamentablemente ha dejado consideremos visitarla con siglo IV a.C., en Alejandría, de practicarse perdiéndose, más frecuencia, no solo por Egipto, llamada así, por al mismo tiempo, en gran necesidad académica, sino haber sido fundada por parte la capacidad de también por necesidad Alejandro Magno-, según asombro. espiritual y por el placer que algunos investigadores el

Guardando las debidas proporciona la lectura de un incendio que acabó con la proporciones, la criminal buen libro.biblioteca y gran parte de la destrucción de la Biblioteca ciudad, fue producto de un de Alejandría, (300 a.C.- ¡Felicidades, usuarios!combate entre las flotas de 415 d.C.), solamente es Cleopatra y Julio César;

Por: María Dolores García Ussher

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El 24 de octubre del El M. en C. José año en curso, nuestra Concepc ión Cas t ro Universidad firmó un Robles en su mensaje, c o n v e n i o d e dio un saludo cordial a los colaboración con la g o b e r n a d o r e s C o m i s i ó n p a r a l a tradicionales de los A t e n c i ó n d e l a s municipios de El Fuerte y Comunidades Indígenas Ahome, Sinaloa por su de Sinaloa (COPACIS). presencia y comentó que

La firma se llevó a la Universidad tiene cabo en la enramada del programas de trabajo Edificio Central. Con la e n c a m i n a d o s a l presencia de el Ing. fortalecimiento de la Pablo Moreno Cota, lengua y al desarrollo de Secretario de Desarrollo l a s c o m u n i d a d e s Social Sustentable del indígenas y con este Gobierno del Estado de convenio se trabajará de Sinaloa; el C. Homobono manera unida para el Rosas Rodríguez de la b e n e f i c i o d e l a s C o m i s i ó n p a r a e l comunidades indígenas D e s a r r o l l o d e l o s de Sinaloa. Pueblos Indígenas de Andrés López Díaz, Sinaloa; el M. en C. José por su parte mencionó Concepción Castro Robles, Rector de Universidad Autónoma que es importante que en los programas exista una política Indígena de México (UAIM); el señor José Luis Buitimea y el Sr. ambiental alternativa en torno al desarrollo sustentable de las Librado Bacasehua Helenes Coordinadores del Consejo comunidades acorde con sus procesos colectivos desarrollada Supremo Mayo del municipio de El Fuerte y del municipio de mediante estrategias que permitan la expresión indígena tal y Ahome, respectivamente; el Profr. J. Marcos Sánchez Morales como se está llevando a cabo en esta Institución. Comentó que Coordinador de Acción Social del Municipio de El Fuerte, el Sr., la aportación de los pueblos indígenas es múltiple y es José Ramón Camargo Miranda de Planeación y Desarrollo necesario unir esfuerzos para llegar a la competitividad de los Social del Municipio de El Fuerte y el T. A. Andrés López Díaz, indígenas a través de los programas que permitan desarrollar Presidente de la Sociedad de Titulares Académicos de la sus capacidades individuales y colectivas. UAIM. La última intervención la realizó el Ing. Pablo Moreno Cota,

Después de la presentación de la mesa del presidium, el Sr. Secretario de Desarrollo Social Sustentable, quien clausuró el Homobono Rosas Rodríguez, en su mensaje expuso la evento y felicitó al Rector de la UAIM por el trabajo realizado importancia de este convenio, ya que la Secretaria de hasta ahora, como también a los gobernadores tradicionales, Desarrollo Sustentable, de quien depende esta comisión, tiene indicó que el objetivo principal de la firma de este convenio es varios programas enfocados hacia las comunidades contribuir al desarrollo de las comunidades indígenas, además indígenas, programas de desarrollo productivo para evitar su de fortalecer sus costumbres.emigración y reanimar su cultura. A través de este convenio, Felicitó a los T. A. que han venido a estudiar de diferentes pretende la Universidad Autónoma Indígena de México, estados y de otros países, así como a los facilitadores desarrollar proyectos para las comunidades pero cuidando sus educativos de la Universidad por compartir su conocimiento usos y costumbres. Todo esto para el fortalecimiento de las científico con los jóvenes indígenas.comunidades indígenas.

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La UAIM, el pueblo de Mochicahui, El Fuerte, Sin. y ejecutadas por los mayos, un recorrido por las sus alrededores, tuvieron el agrado de contar con la instalaciones de la Universidad, en el que destacó la presencia de los compañeros de la “Otra Campaña” y presencia del Delegado Cero quien dió una del Delegado Cero (subcomandante Insurgente conferencia de prensa a los distintos medios de Marcos) el día jueves 12 de octubre del año en curso. comunicación en el comedor de la Universidad.

“La Otra Campaña” inició a principios de este año A las 11:00 a.m. se llevó a cabo el mitin en la con una gira por todo el territorio nacional y en este plazuela de Mochicahui con una gran asistencia por mes les tocó visitar al estado de Sinaloa. A todo esto parte de los Titulares Académicos y de la población en algunos se preguntarán, “¿Qué es esto de la otra general. campaña?”. Los compañeros Andrés López, Gabino Lázaro y

La otra campaña quiere dar voz a quienes no la José Manuel Sánchez dieron la bienvenida a “La Otra tienen y no la van a tener en la lógica estricta de las Campaña” a la UAIM y hablaron sobre la lucha campañas electorales. Aspira a hacer visibles a los constante del Claustro Universitario por la designación invisibles que luchan en todo el país. Desea mostrar de un presupuesto federal que por derecho le los grandes problemas nacionales que los candidatos corresponde a nuestra casa de estudios, pero que por presidenciales evitan nombrar por su deseo de ocupar cuestiones políticas y por las injusticias que viven día a el centro político. Quiere sentar las bases para día, los pobres y marginados de este país y de América reconstituir desde abajo una izquierda anticapitalista. Latina que no pueden acceder a una educación Busca tejer una red nacional de representaciones superior de calidad, no se ha dado.políticas genuinas (La Jornada; 3 de enero 2006). Durante el evento participaron el compañero Juan

Los compañeros (as) de “La Otra Campaña” Chávez, purépecha del Congreso Nacional Indígena y llegaron el miércoles 11 por la noche y los titulares una señora del pueblo del Carrizo, que hablaron sobre académicos tuvimos la oportunidad de convivir por diversos problemas que enfrentaban en cada uno de unas horas con integrantes de las diversas sus lugares de origen y sus formas de resistencia y organizaciones adheridas. Al día siguiente a las 10:00 lucha. El Delegado Cero habló sobre las grandes a.m. se dió la bienvenida al subcomandante Marcos, injusticias por las que pasan los grupos más se le ofrecieron las danzas tradicionales de la región vulnerables de este país; las mujeres, los niños, los

Por: Sociedad de Titulares Académicos

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ancianos, los grupos indígenas, etc.; debido al sistema, y su mensaje principal fue:

“O luchamos y nos organizamos entre nosotros o no lo va a hacer nadie. Nosotros ya lo hicimos, no estamos contando un sueño; nosotros estamos llamando a luchar pacíficamente, aquí, que se organicen; y no le van a quitar nada a nadie, es su derecho por el que van a demandar, es su derecho por el que se van a organizar, y a lo mejor dicen: “eso ha pasado ya antes”. Sí, pero lo que no ha pasado es que lo hagamos todos juntos, los de abajo en este país. Y entonces veamos si nos podemos organizar así, y van a ver que entonces vamos a preguntar: ¿para qué queremos PRI, PAN y PRD? no los queremos para nada. Y todo ese dinero que se están robando se va a poder invertir

aquí en la Universidad Autónoma Indígena de México. aquí, en esta comunidad, en este estado, en esta parte Y la lucha general, donde nos unimos entre todos. Así de este país, y va a ser para la gente de abajo”.

conservamos nuest ra Después del acto iden t idad , nues t ra público, los estudiantes demanda, nuestro tuvimos la oportunidad sueño particular, y nos de tener una plática hacemos del sueño privada con Marcos y general el que nos va a los compañeros de “La permitir a todos poder Otra Campaña”; las descansar, luchar y principales preguntas trabajar con libertad, giraron al redero del que eso es lo que por qué y del cómo queremosfunciona “La Otra

E l p l a n q u e Campaña” y cuál es el tenemos nosotros, a plan que tienen para grandes rasgos, es: construir un mejor conocernos en t re país. todos, unirnos -sin que El Sub-comandante nadie mande, que Insurgente Marcos cada quien se respete-dijo:

, y esa lucha unida Nosotros decimos dirigirla contra un enemigo. Derrocar al gobierno, que hay que hacer las dos luchas: la lucha particular correr a los ricos y hacer otro país, y otra ley: una nueva que cada quien está llevando; por ejemplo ustedes Constitución. “Ta fácil ¿no?”.

Si no logramos nosotros lo que queremos, no va a haber Universidad Autónoma Indígena de México, ni va a haber comunidad yoreme, ni va a haber El Fuerte, Sinaloa, ni va a haber Sinaloa. Todo esto va a ser un gran centro comercial, o un centro turístico. Y nosotros vamos a estar desde afuera, a través de la barda o en un hoyo de la pared, asomándonos a lo que pudo ser nuestro futuro que será de otros.Nos despedimos de los compañeros de “La Otra Campaña”, sintiendo una gran satisfacción por haber tenido la oportunidad de convivir con ellos y de haber escuchado el mensaje que traen y llevan, y que ellos pudieran escuchar los mensajes y la lucha de “toda la gente, todos los pueblos”.

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Un buen día, estaban los sentimientos reunidos Entonces se escuchó que la ESPERANZA sin hacer nada, aburridos y cansados, hasta que la contaba 999.9, y todos hicieron un silencio total, ALEGRÍA les propuso jugar a un juego que se llama terminó de contar y se dedicó a buscar a los demás, a los escondidos; todos aceptaron, menos la uno a uno los fue hallando porque estaban donde AMARGURA, quien al insistirle aceptó. Pues menos se lo esperaba, el AMOR no sabía donde llegaron a la conclusión de que la ESPERANZA esconderse entonces se escondió en los pétalos de contara, ésta inició a contar hasta un millón y todos una rosa roja que estaba debajo de una pajera en el empezaron a esconderse: la BELLEZA se escondió último rincón del mundo. La ESPERANZA sintió sed en el arco iris, a la CLARIDAD se le hizo bien y tomó agua del manantial ahí encontró a la esconderse en el manantial, la BONDAD lo hizo en CLARIDAD y en el reflejo miró a la BELLEZA y a la las nubes del cielo azul, la ALEGRÍA decidió BONDAD que estaban en el arco iris y las nubes.

esconderse entre las coloridas Después batalló para encontrar al resto, hasta, flores a la orilla del río, la que la TRAICIÓN le dijo donde se hallaban los FELICIDAD en la puesta del sol en demás, de ese modo los fue hallando a todos, el horizonte, la FLOJERA atrás de encontró a la MENTIRA y a la INDECISIÓN que la primera piedra que se encontró, todavía no se escondían, miró a la VERDAD y a la la TRISTEZA y la SOLEDAD se SINCERIDAD junto con la VERGÜENZA quienes fueron al lejano y solitario desierto y no se escondían, la ESPERANZA subió a las la AMARGURA los siguió, la IRA se montañas y ahí encontró al CORAJE y divisó a la escondió tras el volcán de fuego, el IRA que estaba en el volcán.CORAJE en las montañas y el Así que terminó de buscarlos a todos según ella, ORGULLO se escondió en la hasta que la HONESTIDAD les dijo que faltaba de mente de los CELOS. encontrar al AMOR, es cierto dijeron todos,

Mientras todos se escondían la entonces buscó y buscó en todos los lugares que ESPERANZA seguía contando, la miraba, atrás de los árboles, bajo las piedras, en el SINCERIDAD y la VERDAD no se cielo, en los océanos, en los verdes trigales en fin en pudieron esconder, el PERDÓN se todas partes y no pudo hallarlo, entonces se dijo e s c o n d i ó s o b r e e l v i e j o ¿Dónde se escondería el AMOR? Pero como era la RESENTIMIENTO, la INTIMIDAD ESPERANZA recordó que no buscó bien y lo buscó y la TIMIDEZ lo hicieron bajo el mar, en el último rincón del mundo, donde estaba la mientras que la HUMILDAD y la pajera, ella tomó una horquilla y empezó a quitar la SENCILLEZ se escondían en la paja, hasta que terminó de quitarla; entonces miró primera palma que encontraron, la un rosal que le tiró con la horquilla y se oyó un grito AMABILIDAD y la CORTESÍA le de dolor, la ESPERANZA asustada abrió el rosal y cedieron el lugar a la MENTIRA y a entre los pétalos de la rosa encontró al AMOR a la INDECISIÓN las cuales no quien le había picado los ojos con la punta de la aceptaron porque no creían lo que horquilla.les ofrecieron, así que siguieron “Desde entonces se dice que el AMOR es ciego y buscando un lugar. la ESPERANZA siempre lo acompaña”

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ura

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Anaj p+ ayen tour+ + mej ty muasejka tuitepuaj mej tiruateka watepuaj t+ ti itera amuj e tiujsiaureka amuj ti t+ hejrureka me apuikuj warawuauj de sei en sei wa tiauka. aburridoka majta kuanaka hajta ke t+ r+ + amor ka puj ramuarerakaj autu atia nanaiwe ye ij ti wautaje tiaumi wuawuajkan avataka xuxu ti xamuai pu ka etse titiau + +kui t+ k+ ye namuajre mej ru'abajta. avataka + esperanza wata ijm+ apu jai Naimi mu wuatawuajkak+ka menos + etse waij apu iku claridad watiu napuj t+kaij ti aste me ra wavijre jauiwa hajta que temiturekaj ke belleza mu waseij ajta + jaumé.Amu mikuj + esperanza guataij tu bondad.tiutsitien hasta un millón aye pu ik+ naimi Ke kusaj pu etse atebeka hajta jaituri mu watian avataka. etse aiwa pu tiuwuau tuj kaiche vatu

Tu na kejanek kuxa puj etse watau tiauveka + traición purataixa aume ye ene. avataka hajta + bonda jaituri etse ajta t+ + seika de ese modo pu waya tiau t+ ti runanaibe na pu xuxu color etse + jatej ti waitaka puwatiu ajta + indecisión me tuj tiajtu etse hajta + felicidad antu xukaj kaixu ru avataka la verdad pu eiyen wasei enkaruipij. ajta sinceridad + vergüenza jamuan +

Ajta t+ waunasej tetéj etse ajtu bejri esperanza watiajra + jurij etse apud + wakaimeka + tristeza ajta t+ ru sau wayei coraje watiau ajta + erenerika ajta + ira maukú +múj autuj se auka ajta + amargura waseij aye pu ikuj + esperanza tiau wautaben + ira volcán tiu warita puj watiu tevataka tun ni ye nuri naimi watiau.avataka ajta tu te jariejbe + jurij etse ajta + Peroj ajta ke la intimidad ye tirateixa ke orgullo sajta pu warutiajra + nukarij etse. sei pu aturaka t+ amor amumicuj naimi

Mientras mau ru avatakaj + esperanza mellen tiutaxataka tu ni ye deberás auche auche puj ti itieka + sinceridad ajta + sei aturaj aye pu ikuj tiuwau jaiwa waritan + verdad camu rayutumuara me watiu kujej etse tetej jeten jutej + jaj etse tankaka avataka ajta + perdón + resentimiento pu autu te wasti en fin naimi estsej y capuz ra etse watia avataka intimidad ajta + timidez tiau wuau muasuj ke capuna tiu wanka.ja m+ etse warutiajra mientras ke + Apu ikuj eiyen watajeiyeka + paja etse humildad ajta + tu sencillo + palma mu an tu iku te je kuixu aiwa kuyej + men t+ etsej watiuavatakaj ajta amabilidad + +kautuajvi tiumuasimeka muawa aye pu cortesía + mentira mu wataj para ke tu iku + esperanza amor tiutaui.avataka peroj cap+j tiu aceptadoka auchej “desde entonces ye mu ti xaj tun ni jej + pu tiu wausimeka para tu watian avata. xiebiraj arij ciego + esperanza pu jij amuan Entonces na muj + esperanza tiunamuari wayein”.tuj ari 999.9 tiauitesimekan naime mu na

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Los Tarahumaras han vivido por lo menos dos mil años, en las montañas del Norte de México, retirándose, cuando lo creen necesario, a territorio más inaccesible, para defenderse de la intrusión de los mestizos. De esta manera han sido capaces de retener sus tradiciones mejor que muchos pueblos nativos de Norte América.

Siguen viviendo en condiciones similares a como lo han hecho durante siglos, debido a que sus comunidades se encuentran dispersas en lugares inaccesibles. Son un pueblo rico en cultura, dedicado a sus familias, que viven en grupos de casas de adobe o cuevas.

No se sabe exactamente cuántos son, se estima que rancherías dispersas en que habitan los Tarahumaras puede haber hasta 130,000 Tarahumaras viviendo en 6,000 tienen como centro; estos pueblos que se comunican entre comunidades en la Sierra Madre Occidental. sí por caminos de terracería y veredas.Del nombre

Cuentan con pistas de aterrizaje para aviones y Se llaman a sí mismos rarámuri que significa corredores avionetas en varios lugares de la sierra y hay vuelos a pie; proviene de las raíces: rara (pie) y muri (correr). Para comerciales que parten de la ciudad de Chihuahua, ellos es sinónimo de las personas o los humanos. A los Chihuahua a algunos puntos de la sierra. Los servicios de mestizos en general se les designa con el término chabochi energía eléctrica, correos, teléfono y televisión se que significa los que tienen barbas, y a los que conviven con encuentran a lo largo de los principales accesos terrestres ellos y comparten su cultura les llaman napurega rarámuri. de la sierra, concentrándose en los centros de población Localizaciónmestiza. Los lugares de población más importantes donde Habitan la parte de la Sierra Madre Occidental que se concentra el comercio local son San Juanito, Creel y atraviesa el estado de Chihuahua y el Suroeste de Durango Guachochi; en ellos también se sitúan los grupos de poder y Sonora. Comparten este territorio con los Tepehuanes, de la región.Pimas, Guarojíos y Mestizos. De los grupos originarios de la

A la llegada de los españoles, el actual estado de región es el más numeroso y habitan un espacio más amplio Chihuahua era ocupado por varios pueblos: los Tubares, los que los demás por lo que a su territorio también se le Tobosos, los Cocoyomes, los Joyas, los Conchos, los denomina Sierra Tarahumara.Guazapares, los Chinipas, los Tarahumaras, los Salineros y Esta última está formada por elevadas montañas que los Pimas.alcanzan de 2000 a 3000 msnm y profundas barrancas. Se

Los Tarahumaras ocupaban el territorio que recorre la le ha dividido geográficamente en Alta y Baja Tarahumara. estribación Este de la Sierra Tarahumara. Se tiene poca Este grupo vive de manera dispersa en rancherías y información acerca de como era su cultura y forma de vida. pueblos en los municipios de Guadalupe y Calvo, Morelos, Al parecer, su organización se fundaba en el parentesco Balleza, Guachochi, Batopilas, Urique, Guazaparez, Moris, basado en relaciones recíprocas y contaban con un cacique Uruachi, Chínipas, Maguarichi, Bocoyna, Nonoava, Carichí, o "principal". Que gobernaba una o varias rancherías pero Ocampo, Guerrero y Temósachi.no existía un gobierno unificado para toda la nación Infraestructurararámuri. Eran agricultores, sembraban principalmente Su territorio se encuentra comunicado por dos maíz y frijol, actividad que complementaban con la caza y la carreteras pavimentadas, caminos de terracería y caminos recolección.troceros construidos para la extracción de madera en los

En la segunda mitad del siglo XVI se inició la lugares más apartados. Las dos vías de acceso a la sierra colonización del actual estado de Chihuahua con la son la carretera Gran Visión y la carretera La Junta-Creel-explotación de una mina en 1557 y la fundación de Santa Guachochi-Balleza-Parral. Bárbara, primer centro de población española. Los jesuitas Otra importante vía de comunicación terrestre es el establecieron una misión en el Valle de San Pablo, hoy ferrocarril que atraviesa la sierra partiendo de la ciudad de Balleza, hacia 1607; sin embargo, la tarea evangelizadora Chihuahua, Chihuahua con destino a Los Mochis, Sinaloa y se suspendió por la rebelión de tarahumaras y tepehuanes pasa por Bocoyna - San Juanito - Creel - Divisadero en 1620, reanudándose hasta 1639 con la misión de San Barrancas - San Rafael - Cerocahui - Cuiteco - Témoris. Las

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Felipe de Jesús. lluvia pero es muy común que la gente duerma y cocine a la Durante el siglo XVII hubo una serie de rebeliones que intemperie. Para Construir una casa generalmente se

impidieron la consolidación del sistema misional. En 1651 organiza una “tesgüinada”.los Tarahumaras; se levantaron en armas debido al Artesaníasdescontento que provocó la ocupación permanente del Los Tarahumaras fabrican objetos para satisfacer las Valle de Papigochi por parte de los españoles. Dos años necesidades de la familia, tanto para el uso cotidiano como después los naturales fueron obligados a pactar la paz para las ceremonias y rituales. La producción de estos forzados por la destrucción de sus siembras; a cambio, los objetos está dirigida primeramente al autoconsumo y el españoles abandonaron la sierra. excedente se comercializa.

A partir del siglo XVIII los Jesuitas optaron por no Las mujeres hacen ollas de barro, cajetes, platos, vasos, obligarlos a establecerse en pueblos sino dejarlos que tazas y jarros; en algunos lugares también usan la palma y asistieran sólo al trabajo y a los rituales en la iglesia; con palmilla para tejer canastas de diversos tamaños.esto disminuyó considerablemente la población natural Los hombres fabrican violines, bolas, arcos y tambores, establecida en ellos. Al momento de la expulsión de los bateas, cucharas y tallan figuras con madera. Unos y otros Jesuitas de la Nueva España en 1767, tenían 28 misiones tejen cobijas y fajas de lana con figuras geométricas.en la Alta y Baja Tarahumara que pasaron al clero secular Territorio, ecología y reproducción social.del obispado de Durango y a los franciscanos de Zacatecas. La sierra Tarahumara es escabrosa y quebrada con

En 1900 se reinstalaron los Jesuitas en la sierra bruscos desniveles entre elevadas montañas y profundas reiniciando su labor evangelizadora y fundando escuelas, barrancas. Estas dos situaciones constituyen dos zonas durante el periodo revolucionario, muchos enfrentamientos ecológicas distintas.armados se efectuaron allí, pero los Tarahumaras sólo En las partes altas de la sierra los suelos son participaron por accidente. generalmente muy delgados y están cubiertos de bosques

La explotación del bosque y la tenencia de la tierra de coníferas. En cuanto estos terrenos son abiertos para el marcan significativamente los cultivo, la materia orgánica se procesos sociales que se pierde en poco tiempo, dejando desarrollan en la actualidad en los suelos en condiciones de la región y que han derivado en baja fertilidad. La explotación relaciones asimétricas entre forestal de la sierra ha mestizos y rarámuris. provocado la tala inmoderada

Lengua de los bosques con la La lengua tarahumara consecuente desaparición de

forma parte de la familia yuto- algunas especies de la flora y la azteca, que se extiende desde fauna de la región, y ha Utah en los Estados Unidos desequilibrado visiblemente la hasta Centroamérica y está ecología de ciertas áreas. considerada junto con el Los principales ríos que concho y el guarojío dentro del irrigan la zona son afluentes de subgrupo Cahí ta-Ópata- El Fuerte, El Tutuaca, El Tarahumara, emparentado con Papigochi y El Mayo.el subgrupo Pima-Tepehuano y Para los tarahumaras la el Cora-Huichol. p r i n c i p a l a c t i v i d a d d e

La diversidad de lenguas subsistencia es el cultivo del yuto-aztecas que se hablan en el Noroeste de México puede maíz. Alrededor de él se organiza la mayor parte de su vida ser indicativa de que los hablantes de estas lenguas han cotidiana y ceremonial. Las tierras de cultivo se hallan ocupado el territorio por miles de años. Existen diferencias distribuidas en pequeñas mesetas y laderas, lo que influye dialectales en la lengua tarahumara que, sin llegar a ser muy en la dispersión de los asentamientos que se organizan en profundas, provocan una cierta inteligibilidad entre todos rancherías. La fragilidad del suelo sólo permite el trabajo sus hablantes. agrícola con instrumentos manuales y de tracción animal.

Vivienda Se utiliza el estiércol de ganado caprino y vacuno para la La vivienda de los que habitan en ranchos, su vivienda fertilización de los campos, aunque en algunos lugares se

consiste en una casa-habitación, un granero y un corral de depende de los fertilizantes químicos. El trabajo agrícola no madera. es sólo una actividad estrictamente económica, sino que

Las casas se construyen con madera, adobe, cantera o involucra también a la organización y a la religiosidad piedra, dependiendo del material que haya en la región. Lo tarahumaramás común es encontrar las hechas de troncos de pino La cría y el cuidado del ganado es también una actividad dispuestos de manera horizontal, uno sobre otro, con techo importante sobre todo en los municipios de Balleza, Carichí de canoa o de vigas de dos aguas; los troncos son y Nonoava. Para el Tarahumara la posesión de animales: ensamblados en las esquinas y las rendijas son tapadas con vacas, caballos, cabras, borregos o gallinas es un símbolo una mezcla de lodo. de riqueza. Complementa su economía con la venta de

Generalmente la vivienda consta de un sólo cuarto pero artesanías a turistas, el empleo asalariado en los también las hay de dos o más. El mobiliario consiste en una aserraderos o centros de población más cercanos, así como estufa o calentón hecho de lámina, el metate, utensilios de la migración en busca de empleo a los estados de Sonora, cocina, una estructura de madera que sirve de cama y Sinaloa y Durango.cobijas. La vivienda se utiliza para guarecerse del frío o la El narcotráfico es una actividad que tiene un importante

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lugar en ciertas áreas de la sierra y que influye en su reproducción social y cultural, pues además de que ha propiciado el despojo de sus tierras y de las de otros grupos como los tepehuanos, los guarojíos y los o'oba, ha significado la violencia y el abuso del poder tanto por parte de los narcotraficantes como de quienes los combaten.

En cuanto a la migración permanente, existen más de 35 asentamientos de tarahumaras en las áreas marginales de la ciudad de Chihuahua. En este espacio urbano, reproducen buena parte de su cultura pero sus asentamientos carecen de la mayor parte de los servicios.

Organización socialLa unidad social básica es la familia nuclear formada por

el padre, la madre y los hijos. La pareja recién casada va a vivir a casa de los padres de la mujer y en cuanto les es posible tener casa y tierra se establecen por separado.

Como se había mencionado los Tarahumaras están organizados en pueblos que gobiernan un determinado número de rancherías. A la cabeza del pueblo se halla un estas ceremonias se danza, se come y se bebe tesgüino. gobernador o síriame, quien preside las reuniones Fiestas: dominicales y da un sermón o nawésari, actúa como juez en Cuando se conoce a los Rarámuri por primera vez, los conflictos, organiza las fiestas del pueblo y es su podríamos pensar que su cultura o ritos ceremoniales son representante ante las autoridades. Le auxilian un segundo una mezcla incomprensible de signos paganos y Cristianos, y tercer gobernador, quienes funcionan como consejeros y y es de esta manera en la que suelen criticarlos quienes les lo suplen en su ausencia. El gobernador nombra a uno o dos observan superficialmente. generales que actúan como mensajeros y son auxiliados en El calendario festivo está estrechamente relacionado su tarea por capitanes. El alguacil es el encargado de con el ciclo agrícola. Las fiestas más importantes son el día distribuir los bastones de mando a los gobernadores y de de La Candelaria, Semana Santa, la fiesta del patrón de la guardarlos en la iglesia. También existe un mayor que iglesia, la Purísima Concepción, la Virgen de Guadalupe, la concerta matrimonios y aconseja en caso de dificultades, un Navidad, el Fin de Año y la Epifanía. En las ceremonias se maestro que es el encargado de rezar en tarahumara llevan a cabo las danzas de Matachines y Yúmari -excepto durante el culto religioso dominical. Esta estructura de en Semana Santa en que se baila Fariseos y Pascola, y se cargos varía de pueblo a pueblo. Cuyos habitantes se ofrece tesgüino y comida a Onorúame, que se comparte con reúnen los domingos y los días de fiesta. los asistentes a la celebración.

Cosmogonía y religión El sol es el simbolismo de Dios, Onorúame y, con la En los relatos rarámuri se cuenta que en el principio de danza piden perdón, piden la lluvia, dan gracias por ella,

los tiempos Dios les dio vida a ellos y el Diablo a los agradecen las cosechas, ayudan a repábetéame (el que chabochis. Así explican las relaciones asimétricas entre la vive arriba) para que no pueda ser vencido y predomine sociedad rarámuri y la sociedad mestiza. La religión de los sobre rarábetéame, (el Diablo), y así prevalezca el bien tarahumaras está presente en las relaciones sobre el mal. Ancestralmente poseían ya la danza ritual de interpersonales, en la institución política del pueblo, en los Yúmari o Tutugari, en la que hay ofrendas de alimentos a valores morales, normas y costumbres que rigen a su Dios, que en el momento culminante le ofrecen hacia los sociedad. Se constituye tanto de elementos anteriores a la cuatro puntos cardinales y de esta manera él se alimenta evangelización jesuita como de los que han tomado de la con su olor y los bendice; generalmente en este baile, religión católica. Las deidades principales son Támuje además de la cruz o cruces, colocan otra para los Onorá o Onorúame, "Nuestro Padre", asociado con el Sol y Matachines, cuya presencia parece cristianizar el rito. La Tamujé Yerá o Iyerúame, "Nuestra Madre", asociada con la danza de los Matachines no es autóctona, sino que fue Luna y la Virgen María. introducida por los misioneros

Los miembros de un y aceptada por los Rarámuri pueb lo se reúnen l os al grado de integrarla en sus domingos en la iglesia para r i t o s c e r e m o n i a l e s , escuchar e l " rezo de l convirtiéndola en una danza mestrdi", por lo general en su establecida en su cultura y misma lengua. A veces se fiestas.invita a los sacerdotes católicos para que oficien Fuentes:m i s a e i m p a r t a n e l http://www.cdi.gob.mx/indsacramento del bautismo. ex.php?id_seccion=343Existen otros rituales como http://radiotarahumara.colos de curación y los ligados al m/es/about_tarahumara?PHciclo agrícola que no se PSESSID=28971ad0d23d8crealizan en la iglesia sino en 1d18fd03310af15f86algún rancho, en los campos de cultivo o en los cerros. En

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El pueblo de Huautla de Jiménez, se espalda destacan flores bordadas, entre vistosos encuentra en la sumamente húmeda sierra pájaros de tamaño natural; otros motivos de mazateca, las lluvias frecuentes y la neblina plantas y aves llenan las demás partes. El escote favorecen el desarrollo de naranjos y cafetos; está adornado con un gran cuello de tul y con pero obligan también a las mujeres mazatecas de listoncitos azules y rosas alternados. Listones la sierra a llevar a menudo paraguas. iguales y con encajes que forman las mangas.

El huipil de Huautla es de tres lienzos de manta Las mazatecas fajan estrechamente el enredo blanca, con bordados en punto al pasado y con alrededor del cuerpo y, empezando por la cadera las costuras escondidas bajo una franja de tres derecha, doblan un único tablón hacia atrás. listones de artisela, de colores alternados azul y Compran ceñidores en el mercado o los rosa. Otras franjas iguales, de siete listones cada sustituyen con un paliacate o cualquier cinta de una, están cosidas horizontalmente a la mitad del tela. huipil y en la orilla. La prenda queda dividida en Se peinan con raya en el medio; dejan caer las cuatro cuadrados, en la parte superior y dividida dos trenzas en el pecho y las entretejen con en cuatro rectángulos en la inferior, separados por listones negros, que amarran al final con dos asas las referidas franjas de listones. Sobre pecho y grandes, sin moño.

Fuente: Comisión Nacional Para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de México.

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Traducción: Julia Gastelúm EscalanteFACILITADORA DE LA UAIM Y ASESORA DE LA LENGUA YOLEM’ME

OracionesMi mamá y mi papá me quieren mucho.Inàiye inachchi tui'simnewatia.El agua del río está muy helada.Bat'wepo baäm tui'si seb'be.En mi casa hay gallinas y yo les doy de comer.Injoäpo totorim ane inapo am jibuatua.La tía de mi cuñada es muy enojona.Intia mokori tuis`si juena.

AnimalesPerro= chü'uGato= mis'siChivo= chib'boVaca= wäkasCaballo= Kab'baiBurro= büruGallina= totoriGallo= totoróraVenado= mäsoConejo= täbuLiebre= pärosPájaro= wikitRata= töriRana= bátachiSapo= borökiCulebra= bä`kot

FamiliaMamá= ai'yePapá= atchaiAbuelo= impa'ölaAbuela= im'majam'yölaMujer= jam'mutHombre= ö'ouNiño= usiNiña= usijam'mut Hermano= wäyiHermana= aköroCuñado= mókari

PalabrasApúrate= nolikis'se äne Agua= bä'aTengo Sueño= kokochëneVoy a Dormir= kob'bareneSiéntate= yesá'e Escuela= eskuelaAlegre= al'lei'yaTriste= sirökaEnojado= om'teVamos=jante

Contaba una señora del pueblo, animales se pueden transformar en que un día ella andaba muy triste, personas y las plantas en algunos porque en ese tiempo su esposo se utensilios y no les aceptes lo que te había separado de ella, y solamente ofrezcan ya sea agua, comida o si estas se llevaba pensando en él. Un día en enamorado el animal puede convertirse su casa no había leña, así que como en la muchacha o el muchacho, en quien no había quien se la trajera, ella andas pensado haciendo que caigas en necesariamente tenía que salir al su juego, ya que caen como en un monte, así que tomó el machete para sueño que cuando despiertan algunos ir por leña. se asustan y se pierden en el monte,

Estando cortando leña, ella no yéndose por caminos que les han dejaba de pensar en su esposo, en aparecido y que no son los correctos y cómo iba a mantener a sus hijos y otros hasta se han vuelto locos. mil cosas que le pasaban por su Éstas palabras recordó la señora y mente, así que estando muy tomando fuerzas de su interior comenzó concetrada en sus pensamientos a maltratar a ese animal que le estaba comenzó a escuchar que la llamaban silbando diciéndole que dejara de por medio de un silbido, pero molestarla, ya que no iba a caer en su volteaba y no miraba nada. Así juego. Habiendo estado la señora siguió cortando leña y pensando en gritándole y ofendiendo a ese silbido el silbido que no la dejaba, al que escuchaba, éste poco a poco fue principio creyó que era alguien que disminuyendo dejándose de escuchar. andaba por ahí pero no miro nada, Así que ella se quedó más tranquila y hasta que de pronto se acordó de comprendió porque le había sucedido algo que desde chica le decían sus eso, terminó de cortar la leña y se la padres y sus abuelos recordó que llevó a su casa.decían: Estando en su casa narró lo sucedido

Cuando salgas al monte, siempre a sus familiares quienes le dijeron que el debes de ir tranquila, sin andar monte la quería engañar pero que no pensando en problemas ni en novios pudo porque tenía la mente fuerte. Así o triste, pues el monte, así como es que esto sólo quedó como una bueno también a veces es muy experiencia para que al contarla a sus canijo, pues cuando andas muy hijos tomaran el consejo para cuando débil de la mente los animales y las ellos estuvieran grandes no les pasara plantas se pueden transformar en lo lo mismo que a ella, y que al fin había que tu andas pensando, pues los logrado llegar con bien a su casa.

Por: Lic. Norma Alicia García ValenzuelaLICENCIADA EN SOCIOLOGIA RURAL

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La Acacia farnesiana o huizache es un árbol mexicano de sistema músculo-esquelético, envenenamientos, problemas gran valor, que tiene una importante capacidad de adaptación de la piel y para dolores en general.en distintos territorios y que cuenta con bellas flores de aroma Las características climáticas, edáficas y fisiográficas del excepcional. "guizache" -como también se le conoce- le permiten tener una

Como especie íntimamente vinculada a un pueblo amante gran capacidad de adaptación, por lo que es un árbol de gran de la naturaleza, el huizache fue adorado por los pueblos de importancia ecológica.Aztlán: con el se identifica uno de los puntos cardinales En la actualidad la Acacia farnesiana, es cultivada con protectores del universo prehispánico; representa el lugar esmero en Argelia y en el Sur de Francia, principalmente en las ceremonial del "fuego nuevo"; y además, encarna a la madre regiones de Grassé y de Var. En la India e Italia se aprovecha diosa del sustento, Xochiquetzal, que según la leyenda, está también la flor de este árbol para la fabricación de aceites.encargada de amamantar a los bebés muertos en la cuna. Gómez Lorences, señala que en estos sitios se le conoce

El árbol es muy común en el paisaje mexicano, por lo que con el nombre de "cassié", y que son muy apreciados sus muchos escritores nacionales lo han descrito y utilizado en sus cultivos por la calidad de la esencia y por sus rendimientos, ya obras, entre ellos, Mariano Azuela, Victoriano Salado y Rafael que estas plantas tienen la propiedad de florecer dos veces al Delgado. año, lo cual las hace aún más valiosas.

Huizache, es también el nombre de muchos sitios o Al respecto, el autor agrega: "En México Salcedo poblados de la República y es tan frecuente encontrarlo y tan Olavarrieta (1947), intentó la extracción del aceite... con popular, que algunos compositores han usado su nombre para buenos resultados pero, en forma experimental, ya que nunca titular sus canciones o nombrarlo en sus coplas. se ha tratado de aprovechar en nuestro país a nivel industrial".

No obstante, la legendaria dignidad y aprecio que nuestro Además de las flores, se pueden utilizar las vainas, pueblo le ha otorgado a esta especie, sobre todo en el pasado, cortezas, goma, madera (sumamente dura por lo que podría actualmente se le considera como flora nociva en muchos sitios usarse en la fabricación de parquet) y las hojas como forraje de en donde, a menudo, ganaderos y agricultores la desprecian, cabras y otro tipo de ganado que habita en las regiones áridas rechazan y agreden. A pesar de ello, en el del país. El jugo de su vaina, sumamente extranjero este árbol es muy valorado y tierna, sirve para pegar porcelana y para bien explotado. hacer tinta.

Árbol-nodriza. Nobleza de un árbolLos mitos y leyendas prehispánicas El huizache tiene una importancia

consideran que la Acacia farnesiana, ecológica muy grande ya que es un árbol Quetzalmízquitl o huizache, no es sólo sumamente adaptable a una variedad un árbol protector que cuida y bendice al muy amplia de vegetación. ser humano de la furia climática Es común en las zonas áridas o proveniente del Este, como lo presentan semiáridas de casi todo el país: desde los códices, sino que es, de la misma Sonora y Chihuahua hasta Tamaulipas, manera, un árbol proveedor. San Luis Potosí, Querétaro, Hidalgo y el

Sobre los frutos del huizache, T.D. Valle de México.Pennington y J. Sarukhán, mencionan en Prospera sin embargo, también en su libro “Árboles Tropicales de México”, todas las zonas cálidas de México, que éstos producen un exudado lechoso, que las vainas del formando vegetación secundaria de selvas bajas caducifolias árbol son casi cilíndricas, solitarias, lampiñas, terminadas en inermes o espinosas, en las que se pueden encontrar además, una punta aguda, de olor y sabor dulzones y que permanecen parientes de la Acacia farnesiana en forma de matorrales en la planta mucho tiempo antes de madurar. Por esta razón se espinosos. Es una especie que puede presentarse en gran puede pensar también que la Acacia farnesiana, es el árbol con variedad de suelos desde muy arcillosos hasta muy arenosos.senos que producen leche para los bebés muertos, que Indigenismos y caló.imaginaron los aztecas. La Acacia farnesiana recibe diferentes nombres comunes

Fragancia excepcional que se le dan alrededor de la República Mexicana, según el El huizache, tiene una gran cantidad de usos y cuenta con grupo indígena, el estado o la connotación. Por ejemplo, el

un potencial enorme que aún no ha sido explotado en México. Diccionario Americano electrónico, que recopila únicamente Por mencionar sólo algunos diremos que la corteza contiene términos de caló, indigenismos, "jergas" y otras categorías, taninos y se utiliza en curtiduría y en fabricación de tinta; la indica que "huizache" es una palabra utilizada para designar al goma que emana del tronco se utiliza como sustituto de la goma abogado en términos despectivos, lo que nos remite arábiga; el jugo de las vainas, con leche y yema de huevo, se nuevamente al desprecio que se hace de la especie, como usa para pegar porcelana. árbol de disturbio en una vegetación en la que no se quiere

También tiene propiedades medicinales. El exudado se usa tener.como antiséptico oftálmico y como remedio para las hemorragias vaginales; la infusión elaborada con su flor se Texto tomado del original publicado por la Secretaría de Medio utiliza para la dispepsia, inflamaciones de la piel y de la Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT), en el suplemento membrana mucosa. Otros usos que se le atribuyen a esta especial Árboles de México. El texto fue editado para su especie son: en el alivio de problemas digestivos, publicación en la revista electrónica México Forestal. genitourinarios, infecciones, inflamaciones, heridas, del

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El Día Mundial de la Salud Mental, fue celebrado por primera vez el 10 de octubre de 1992, con la finalidad de establecer un punto focal para promover la salud mental en la conciencia pública.

E s t e d í a h a s i d o e s t a b l e c i d o p o r l a Organización Mundial de la Salud (OMS), con el propósito de cambiar nuestra forma de ver a las personas que padecen enfermedades

seguridad pública, además de sus implicaciones negativas en mentales.la familia y el trabajo.En todo el mundo hay unos 400 millones de personas que

El efecto desinhibidor que produce el consumo de sufren trastornos mentales, neurológicos u otro tipo de psicotrópicos puede llevar fácilmente a incurrir en delitos que problemas relacionados con el abuso de alcohol y drogas. muchas veces en estado de sobriedad serían impensables para Algunas de las enfermedades mentales más comunes son la determinadas personas.Esquizofrenia, Alzheimer, Epilepsia, Alcoholismo, entre otras.

Por todas estas consideraciones este día resulta muy Este tipo de eventos, permite sensibilizar al público acerca importante, ya que la celebración del día mundial de la salud, de los problemas de salud mental. Este año se centró en el representa un llamado universal para darle una mejor atención, suicidio como causa destacada de muchas muertes prematuras fortaleciendo medidas preventivas y correctivas, para el y prevenibles. Para esto la Universidad Autónoma Indígena de bienestar de la sociedad en general y el bienestar de “Toda la México, celebró el Día Mundial de la Salud Gente, Todos los Pueblos.”Mental, con el lema “la vida es hermosa,

El T. A Andrés López Díaz dió una breve reseña del festejo sin drogas es maravillosa”.de este día, así mismo comentó que las enfermedades La celebración se inició con un desfile a mentales se encuentran en todas partes, tanto en los países las 8:30 de la mañana a cargo del Lic. Félix desarrollados como en los no desarrollados, igualmente recalcó Fernando Álvarez Velázquez y se realizó un que es tiempo de romper con el silencio, al hablar sobre este recorrido por las calles Juárez, Rosales, tema e indicó que es necesario que en las instituciones se dé Zapata y Morelos para terminar en el información sobre la salud para tratar este problema y Edificio Central de la UAIM.mencionó que los jóvenes pueden hacer un cambio sobre cómo En punto de las 10:00 a.m. se dio inicio

tratar este problema tan importante y a participar con la ceremonia de en los esfuerzos que se realizan para inauguración del evento aumentar la toma de conciencia y en las que estuvieron comprensión de las necesidades físicas, presentes el Lic. Eduardo mentales y emocionales de todas las As torga Hernández, personas.P r e s i d e n t e d e l H .

El Presidente Municipal de El Fuerte, Sin. Ayuntamiento de El fue quien inauguró el evento en punto de las Fuerte; el M. en C. José 10:30 de la mañana para iniciar con el panel C o n c e p c i ó n C a s t r o sobre salud mental y dio las gracias por la Robles, Rector de la invitación a las autoridades educativas de la UAIM; el Lic. Juan Antonio

Universidad. Así mismo, comentó que cada día D e l g a d o M o r a l e s , las instituciones de salud, educación, entre otras, deben de Coordinador General de la unidad trabajar más para que haya mejores acciones para la Mochicahui; el Antropólogo Dionisio Garza prevención de estos problemas y mejorar la calidad de vida de Maltos, Asesor de la Comisión de los jóvenes fortenses.Educación de la Cámara de Diputados, el

Los invitados al panel sobre salud mental fueron, el Padre Médico Raymundo Mendivil Verdugo, Salvador Lemus Ibarra de la Iglesia de Nuestra Señora de encargado de la Clínica Comunitaria y Guadalupe en Mochicahui, el Lic. Rogelio Aguirre Espino, organizador de este importante evento, y el Psicólogo; Dr. Pablo Rubén López Félix, Neurólogo, y el Dr. T. A. Andrés López Díaz, Presidente de la Héctor Adrián Hubbard Beltrán, Neuropsiquiatra. Quienes Sociedad de Titulares Académicos de dieron sus puntos de vista a cerca de lo expuesto, y al término nuestra Universidad.de la discusión del tema respondieron a las preguntas Nuestro Rector nos proporcionó realizadas por las personas presentes en el panel.resultados de recientes estudios, y

Al término del día, hubo una participación artístico cultural, mencionó que se ha detectado que el por parte de los estudiantes del COBAES 43 quienes alcohol y las drogas están presentes en el participaron con la Danza del Venado por parte de Jandy Karely 49 por ciento de los homicidios y en 38 por Ruiz Valenzuela y la Danza del Pascola por Luis Antonio cierto de los suicidios. Y que las adicciones Bojórquez Castro.constituyen un grave problema de

Comunidad

C. Dionisio Garza Maltos, C. Andrés López Díaz, C. Eduardo Astorga Hernández, C. JoséConcepción Castro Robles, C. Raymundo Mendivil Verdugo, C. Antonio Delgado Morales.C. Dionisio Garza Maltos, C. Andrés López Díaz, C. Eduardo Astorga Hernández, C. José

Concepción Castro Robles, C. Raymundo Mendivil Verdugo, C. Antonio Delgado Morales.

El valor es una energía que une y nos tenerlo como referencia máxima para las hace reconocer y conmemorar la actitudes con los demás. Una actitud existencia del otro, y que se manifiesta amorosa es aquélla que recibe, acoge y de distintas maneras. respeta. Es aquella que se empeña en

Para la familia, el amor es un valor comprender y en construir, en participar y fundamental. La familia es la escuela del en colaborar para que el otro se vuelva amor, donde primero aprendemos a mejor.amar de pequeños y de este aprendizaje Cuando hacemos algo por amor, no primario, muchas veces depende mas necesitamos del deber, de las normas, adelante nuestra vida. Nuestro amor es de las reglas, ni de la disciplina. El mismo completo, amplio y enriquecedor. Si no amor orienta nuestra libertad rumbo a hay amor en la familia, ¿en dónde lo nuestra satisfacción y a la del otro, habrá?. porque uno de los mayores placeres del

Ver el amor como un valor, significa amor, es la felicidad del otro.

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El jueves 26 de octubre, a las 10: 00 a.m. en el Edificio han depositado su confianza en nosotros.Central de esta casa de estudios, se presentó a la En este evento estuvieron los representantes de los comunidad estudiantil de la UAIM los Estatutos de la programas educativos de la Universidad y cada uno de ellos Sociedad de Titulares Académicos, que serán los brindó un breve mensaje acerca de la forma de lineamientos por los que se deberá regir la STA como organización, las actividades que se realizan, y algunos organización que representa a todos los estudiantes de esta proyectos que tienen en sus respectivas carreras. Universidad. Es importante resaltar que este Estatuto General de la

El Rector M. en C. José Concepción Castro Robles, en su Sociedad de Titulares Académicos es un ordenamiento mensaje a los Titulares Académicos les dio a conocer todas auténticamente universitario, que regirá el esfuerzo, los las mejoras que se han realizado en la Universidad, todo ello intereses y aspiraciones individuales y colectivas de los en su beneficio, además mencionó dos programas: El estudiantes en la construcción de la UAIM que se reconozca Programa Emprendedores a través del proyecto “Semillero como un verdadero centro de transformación científica y Emprendedor”, a cargo de la M. en C. Marcela Santana social, del estudio y práctica de los más altos valores Ávalos, que se ha contactado con diferentes organizaciones humanos, al servicio siempre de la sociedad y con pleno para poder desarrollarlo y el Programa de “Verano respeto a la autonomía universitaria.Científico” que les permitirá a los estudiantes convivir y tener Hay que mencionar que el proceso para la aprobación de inolvidables experiencias en otras instituciones del País, estos Estatutos, fue democrático y representativo, tomando considerando becas que les ayudará a realizarlo. en cuenta la participación de cada uno de los titulares

El Rector mencionó que actualmente en nuestra académicos, por medio de sus aportaciones en las Institución se han efectuado muchas obras de mejora en asambleas llevadas a cabo en sus carreras. Estos hechos instalaciones y equipamiento, que se han llevado a cabo demuestran una vez más el gran sentido de responsabilidad gracias al apoyo de instituciones Estatales y Federales, que y madurez de los estudiantes de Nuestra Universidad.

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02 Rosario Eduviges Valenzuela Armenta04 Efraín Torres Medina

Lizbeth Félix Miranda05 Hipólito Preciado Atondo07 Joel Ruiz Pacheco09 Julián Octavio Román Valenzuela10 Félix Fernando Álvarez Velázquez

Ana Lilia Peinado Rodríguez11 Alicia Guerrero Pacheco13 Flerida Balvina Salazar Romero14 Ernesto Guerra García 17 Olia Acuña Maldonado20 José Filiberto Ayala Álvarez

Julio Cesar González Castro23 Raymundo Mendivil Verdugo24 Hugo Román Reyes

María Lourdes Burgos Zazueta25 Jesús María Rodríguez Moreno

Luis Alfredo Vázquez Acosta26 Agustín Galván Díaz28 Eustaquio Navarro Castro29 María Soledad Angulo Aguilazocho

CUMPLEAÑOS DEL PERSONAL DE LA UAIM

02 Zaida Maldonado Quintero03 Rosario Guadalupe Gastelúm Rocha04 Francisco Taurino Vega Cota05 Felipe De Jesús Quintero Morales06 Rigoberto Esquivel Díaz10 Francisco Armenta Peñuelas11 María De Lourdes Osuna Moreno14 Pedro Ignacio Rosas Barreras15 María Del Rosario Ramos Ruiz

Noel Manuel Ramos Sánchez16 José Julián Flores Ruiz19 Antonio Mora Leyva

Guadalupe Aurora Ávila Leyva20 Carmela Octaviano21 Francisco Ricardo Ramírez Lugo22 Raúl Serrano Álvarez

María Del Carmen Fierro González27 Juan Antonio Delgado Morales

05 Norma Alicia García Valenzuela06 Miriam Fabiola Guerrero Escalante06 Miguel Antonio Heredia García12 Iván Misael Álvarez Velázquez16 Abraham Cázares Romero

Gabriela López Félix18 Juan Antonio Manzanarez Ruiz 21 Encarnación Apodaca Barreras21 Fabiola Vega Estrella 22 José Antonio Galaviz Herrera25 Humberto Eduardo Cuadras Guillen26 Everardo Montiel Leyva 27 Ramón Román Acosta 28 Mayra Moreno López

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Internacional sobre los Paradigmas de la Ciencia; curso-taller sobre “Estrategias deImpacto de la Psicología Comunitaria”; curso-taller sobre “Habilidades Básicas del Tutor”; curso taller sobre “Evaluación de Calidad de Tesis”.

Los Diplomados a los que ha asistido son: “Liderazgo Académico”; “Administración Educativa“; “Computación”; “Administración Estratégica de Plantel” y “Lo Humano: una visión del nuevo paradigma”.

Así mismo, ha impartido los cursos sobre “Operar un Programa Cultural”, en el marco del Diplomado en “Promotor Cultural” y el curso “Cultura Para la Paz” en el marco del Diplomado “Desarrollo Integral del Hombre”.

En cuanto a su experiencia laboral, en el Colegio de Bachilleres del Estado de Sinaloa, se desempeñó como Supervisora Administrativa y de Control Escolar, en el plantel 54 “Profr. Jesús Llamas R.” en Los Mochis, Sinaloa; Subdirectora Administrativa de plantel “C”, en el plantel 02 “Profr. Braulio Pizarro Ceballos”, en Los Mochis, Sinaloa; Subdirectora Académica en el Plantel

La Licenciada María Soledad Angulo 01 “Profr. Marcial Ordóñez Ibáñez”, en Los Aguilazocho, es originaria de La Brecha del Mochis, Sinaloa; Supervisora Académica del Municipio de Guasave, Estado de Sinaloa. Los área de formación terminal en la Coordinación estudios de primaria los realizó en la escuela Ejecutiva de la zona 01, en Los Mochis, Sinaloa; “Inocencia Gil”, los de Secundaria en la Escuela Subdirectora Académica Administrativa, en el Secundaria Técnica Num. 2” en Los Mochis Plantel 04 “ Prof. Víctor Manuel Rubio A.” Villa Sinaloa, y el nivel Medio Superior en el Colegio Higuera de Zaragoza, en Ahome, Sinaloa y de Bachilleres (COBAES 02), en Los Mochis delegada de Extensión de la Cultura y los Sinaloa. Los estudios de Educación Superior los Servicios zona 01 en los municipios de Ahome, El realizó en el Instituto Tecnológico de Los Mochis, Fuerte y Choix, en la Coordinación Ejecutiva recibiéndose como Licenciada en Administración zona 01, en Los Mochis, Sinaloa.de Empresas. Actualmente labora en la Universidad

Ha asistido a diferentes cursos y Autónoma Indígena de México, en la que formó conferencias entre las cuales destacan parte del grupo fundador y es Facilitadora de “Introducción a los Impuestos”; “Administración Base con tiempo completo, con categoría “A” de Instituciones Educativas”; “Nueva Reforma a desde 1999, de junio de 2005 es comisionada de los Impuestos”; “Manejo de Conflictos y Toma de “Desarrollo Estudiantil” y candidata a obtener el Decisiones”; al taller sobre “La Conciencia grado de Maestría en Educación Social en la Religiosa” en el marco de la V Conferencia Universidad Autónoma Indígena de México.

Los estiramientos, son una de las mejores maneras de relajar los músculos y liberarlos de tensión después de haberlos ejercitado. Puedes realizarlos en cualquier momento del día, en el trabajo, durante el ejercicio, antes de ir a la cama y repetirlos todas las veces que quieras. C u a n d o s í e s o b l i g a t o r i o , e s a l te rm inar de hacer ejercicio. También es obligatorio después de calentar si el deporte que va a practicar incluye cambios de dirección y de velocidad, c o m o e l t e n i s , ba loncesto , go l f o esgrima. Todos los estiramientos deben ser lo más amplios posible pero sin llegar -nunca - al punto de dolor y debe resistir en ese punto máximo entre 15 y 30 segundos. Sólo debe hacerlo una vez. Aunque es una práctica habitual, no debe rebotar ya que puede producir lesiones. Únicamente resista en ese punto máximo de estiramiento.Ahora vamos a detallar u n o s c u a n t o s estiramientos para el cuerpo entero.

Por: L.E.F. Félix Fernando Álvarez VelázquezPreparador Físico

DORSAL ISQUIOTIBIALES

Como en la imagen. Intente llevar un codo al hombro contrario, sin mover el tronco. Mantenga esa posición.

Como en la imagen. Intente que el codo siempre esté sobre el hombro. Para esto, ayúdese sujetando el codo con la otra mano. Intente llevar la mano a ese mismo hombro. Mantenga esa posición.

HOMBRO TRICEPS

Siéntese como en la imagen, con las plantas de los pies pegadas y acérquelas a la cadera todo lo que pueda. Acerque la frente a los pies todo lo que pueda. Mantenga esa posición.

De pie como en la imagen, apóyese en algo para mantener el equilibrio. Doble la rodilla, cójase el pie e intente llevar el talón al glúteo. Sentirá el estiramiento rápidamente. Mantenga esa posición.

ABDUCTORES Y ESPALDA CUADRICEPS

Como en la imagen. Procure que las caderas no se desp lacen a l lado contrario al que llevamos el tronco.

Como en la imagen. Sólo debe fijarse que una cadera no esté más adelantada que la otra y que la espalda esté totalmente derecha. Si la dobla, bajará mucho más pero estirará menos la parte posterior del muslo.

Como en la imagen. Apoyado sobre una pared. Desplace las caderas hacia delante. La pierna que se estira es la atrasada, así que no doble esa rodilla.

GEMELO

GLÚTEO

Sentado como en la imagen. Con la espalda totalmente derecha, lleve la rodilla al pecho y mantenga esa posición.

Una variante es llevar esa rodilla al hombro contrario. N o t a r á e l estiramiento más lateralmente.

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Cuando nos sólo con conocerlas.r e f e r i m o s a l Como todo proceso, el Desarrollo Humano D e s a r r o l l o requiere de tiempo, ¿Cuánto tiempo? Quizás de H u m a n o toda la vida, lo cierto es que debemos estar en p a r e c i e r a constate lucha por ser mejores seres, y siendo así d e m a s i a d o aportar algo a la sociedad.simple intentar La importancia de la asignatura de Desarrollo definirlo, con tan Humano en cada Universidad, es fomentar ese s ó l o u n a deseo de ser mejores como personas, lo cual en explicación, lo ocasiones se olvida con la edad, la rutina, la cierto es que se monotonía y la sobresaturación personal; el deseo necesita mucho de descubrir lo que en realidad se quiere y por lo más que eso para que se lucha, de ayudar a la formación de mejores poner a la luz individuos, y por ende de una mejor sociedad, con t o d o l o q u e personas íntimamente comprometidas con su

implica este aspecto. crecimiento integral en pro de sus ideales y Considero al Desarrollo Humano como una convicciones, de aprovechar la Libertad en lugar

evolución del ser humano, tal como lo diría el de tenerle miedo como nos diría Erich Fromm en su Zaratustra de Nietzsche “El hombre es un ser que libro “El miedo a la libertad”.debe superarse”, el hombre debe aprender a La hegemonía educativa forma seres superarse a si mismo, a conquistarse, a ganarse su intelectuales, capaces de explicar un sin número de libertad, su vida misma. El proceso que toma lugar teorías e hipótesis, pero son seres vacíos, que en el Desarrollo Humano, no es meramente físico o intentan conocer el mundo exterior sin tener una psicológico, sino un conjunto de procesos que al mínima idea de su infinito universo personal.unirse logran la evolución del ser. Se habla de El objetivo del Desarrollo Humano, es despertar Desarrollo Humano, en el sentido más positivo, el interés en el individuo por saber lo que se es, lo donde la persona se descubre a sí misma, a sus que se quiere ser, y el por qué somos lo que somos, capacidades, sus ilusiones, deseos, sueños, ya que si no se tienen estos elementos, da igual a f a n t a s í a s , e s p e r a n z a s , h a b i l i d a d e s , donde se dirija.motivaciones…, en resumen es el camino al “¿Podrías decirme, por favor, qué camino debo autoconocimiento. seguir para salir de aquí? -dijo Alicia-

Como diría José Martí “Todo el mundo tiene algo Esto depende en gran parte del sitio al que bueno, la cuestión es descubrirlo” no basta con quieras llegar -dijo el Gato-tener capacidades ilimitadas, el Desarrollo Humano No me importa mucho el sitio- dijo Alicia-nos demanda el autoconocimiento, la introspección Entonces tampoco importa mucho el camino que llevamos a cabo sobre todo aquello que somos, que tomes -dijo el Gato-”para poder desarrollarnos y de allí el siguiente paso Lewis Carroll: explotar nuestras capacidades, ya que no basta Alicia en el país de las maravillas

Por: Lic. Diana Paola Fierro MexiaASESOR EDUCATIVO DE LA UAIM

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