Cultura XincaIdioma Y Poblacin XincaEn 1780 el arsovispo Pedro Corts y Larraz hace referencia sobre el idioma Xinca. El arzobispo Cayetano Francos y Monroy quera erradicar el idioma Xinca en el siglo XIX debido a que quera imponer el cristianismo. El hecho de que los Xincas hayan sido esclavizados y movilizados conllev a que se extinguiera su poblacin. En general, no se le diriga mucha atencin a esta cultura hasta 1996 cuando se reconoci que eran parte de la diversidad cultural de Guatemala.Hoy en da, la etnia Xinca esta casi desaparecida. Debido a la hispanizacin, el idioma se ha ido perdiendo gradualmente y hoy en da esta casi desaparecido. Un estudio realizado en 1997 informa que este idioma solo lo hablaban apenas entre 100 y 250 personas. Este idioma es mayormente hablado por ancianos y los jvenes modernos de esta regin no lo tienen como lengua materna.A pesar de que este idioma pareciera estar confinado a la extincin, podra ser reconstruido utilizando mtodos de lingstica histrica y arqueolgica. Si se intenta reconstruir este idioma, probablemente se podra obtener mucha informacin sobre el contexto histrico de Guatemala.El idioma Xinca se encuentra reconocido dentro de la Constitucin y la Ley de Idiomas Nacionales, adems este idioma no tiene su raz en ninguno de los grupos lingsticos de idiomas mayas.Cosmovisin Y CreenciasAlgunas personas muy ancianas conocen leyendas antiguas de la cultura Xinca que existan antes de la conquista espaola. Esta etnia tiene libros sagrados en los cuales se encuentran plasmados su espiritualidad, la cual manifiestan a travs de celebraciones realizadas por sus "guas espirituales" las cuales son una forma de comunicarse con el corazn del cielo de la tierra, dentro de estas ceremonias encontramos las de conmemoracin: Da Especial para la comunicacin con el Creador y Formador del Cielo y la Tierra, Da de la comunicacin para la creacin, etc.Asimismo los Xincas poseen un calendario sagrado de 20 das, llamado Cholq'ij (Tzolkin en Maya Y ucateco), que simboliza los diez dedos de las manos y los diez dedos de los pies estos 20 dasforman una ley que controla la vida del ser humano, desde su concepcin hasta la muerte.En el Derecho Consuetudinario Maya (basado en la costumbre) se respetan dos leyes: la LeyDivina del Creador y la Ley Natural sobre la Tierra. Ellos la respetan porque poseen la creenciaque en ellas se encuentra la sabidura sus antepasados, que se consideran profetas ya quevinieron de la constelacin de estrellas yluego de dejar su conocimiento en latierra se regresaron al lugar donde venan, los Xincas llaman a estos 4 profetas: Balam Quiche, Balam Aqab, BalamMajaqutaj e Ikg Balam.Una de las manifestaciones de la cosmovisin y las creencias de esta etnia es lo que se conoce como:Fundacin Kakulhaa.

XINCAIDIOMA: Kaufmandistinguevariedadesde xinca diferenciadas y relacionadas geogrficamente con el departamento de origen: Departamento de Santa Rosa 1. Chiquimulilla (10) 2. Guazacapn (100-200 hablantes como lengua materna, todos ellos de edad avanzada) 3. Jumaytepeque (menos de 10 hablantes en el ao 2000, todos ellos mayores de 65 aos) Departamento de Jutiapa 4. Yupiltepeque (extinto o posiblemente asimilado por el pipil y de posterior desaparicin junto ste).

POBLACINSon el segundo pueblo indgena de Guatemala, para el 2007 suman 18,226 personas. En tres municipios esta concentrado el 75% de poblacin Xinka; Jutiapa (8,930 personas) del departamento de Jutiapa, y Nueva Santa Rosa (2,827 ) del departamento de Santa Rosa. El 25% de poblacin Xinkaesta dispersa en todo el pas.

UBICACIN GEOGRAFICAChiquimula, San Juan Tecuaco, Santa Mara Ixhuatn, Guazacapn, Jumaytepeque y Taxisco, Santa Rosa. Yupiltepeque, Jutiapa y Jalapa.Cantidad de Personas100-250 Personas aprox.

HISTORIA COMO LLEGARON A GUATEMALAAntes de la llegada de los colonizadores espaoles, el seoro xinca se extenda desde la costa delPacficohasta las montaas deJalapa. Los xincas opusieron resistencia aPedro de Alvaradoy sus hombres, cuando atravesaron la zona rumbo aCuscatln. Finalmente, el conquistador los venci y tom como esclavos a muchos de ellos, a quienes oblig a acompaarlo a la conquista de lo que ahora es El Salvador. De ese hecho se deriva el nombre del pueblo, el ro y el puente Los Esclavos, en el municipio deCuilapa, Santa Rosa.Despus de1575, el proceso de extincin de la poblacin xinca se aceler, principalmente por el traslado de la poblacin a otros lugares y la hispanizacin gradual de la poblacin.En la actualidad, el xinca, nico idioma indgena cuyo origen no se remonta a los antiguos mayas, est en franca desaparicin, pues lo hablan apenas entre 100 y 250 personas. Segn estudios recientes, es hablado en siete municipios y una aldea de Santa Rosa y Jutiapa. En 1991 se mencionaba que slo tena 25 hablantes, pero en 1997 se deca que eran 297. Para ese ltimo ao, se mencionaba que enGuazacapn, Santa Rosa, slo lo hablaban 5 6 abuelos, la mayora de ms de 80 aos. Una de las referencia ms antiguas sobre este idioma la proporcion el arzobispo Pedro Corts y Larraz, durante una visita pastoral a la dicesis de Taxisco, en 1769. Los expertos aseguran que la reconstruccin del xinca se puede visualizar como posible mediante mtodos de lingstica histrica y arqueologa lingstica, que pueden ser aplicados por equipos de lingistas dedicados a este mtodo.Hablantes del lenguaje Xinca:

Departamento de Santa Rosa1. Chiquimulilla (10)2. Guazacapn (100-200 hablantes como lengua materna, todos ellos de edad avanzada)3. Jumaytepeque (menos de 10 hablantes en el ao 2000, todos ellos mayores de 65 aos)Departamento de Jutiapa.4. Yupiltepeque (extinto o posiblemente asimilado por el pipil y de posterior desaparicin junto ste).

ECONOMIASe sabe que en Chiquimula, los xincas recolectan sal y pescan y los que viven en el rea rural cultivan maz.

COSTUMBRES Y TRADICONESAnuncian la llegada del verano disfrazados de mujeres, y luego la llegada del invierno disfrazados con hojas de rboles de mango, paraso, banano y maguey.

VESTIMENTAEl vestuario de los Xincas era de algodn blanco para los hombres, de mangas cortas. A mitad del antebrazo y la pierna. El cotn era una especie de taparrabo. Las mujeres por su parte usaban el torso desnudo con un refajo de algodn de la cintura al tobillo, usaban matate y tecomate. Este traje tradicional dej de usarse hace diez aos, al fallecimiento de los ltimos ancianitos que lo usaban.Actualmente las mujeres usan blusas flojas, siempre con un refajo de la cintura al tobillo. Y el del hombre sigue sin sufrir cambios.

GASTRONOMIADentro de los alimentos principales que consuman el pueblo Xinca se encuentran los siguientes:- Aves asadas- gallinas- bebidas: atole, atole demasa y atole de elote.- patos- chompipes

BaileLa zarabanda en los lugares llamados palomares que son hoy en da loschiniques. El pueblo xinca es un pueblo muy unido y aunque ya no existen muchaspersonas que son xincas, las que hay permanecen unidos, en algunas aldeas o lugares se encuentran santuarios y lugares donde ellos habitaron, restos de sus casas, lugares donde hacan vasijas de barro, algunos trastos y jeroglficos.

Danza de Peticin de Agua.Anteriormente los abuelos de los dos barrios existentes en Chiquimulilla Santa Rosa, San Sebastin y Santiago tenan mucha comunicacin, que para solicitarle algo al Creador del Universo era necesario la unificacin de los dos barrios encabezadas por los ancianos, la necesidad surga siempre de la poblacin que preocupada en sus cultivos visitaba a estos ancianos para ayudarles a solucionar algn problemas que se les presentara ya sea por la falta de agua o la demasiada agua.

Danza de Traspaso de Autoridad.Esta Danza se daba en la Comunidad indgena Xinka Las Lomas, de Chiquimulilla Santa Rosa, donde en la actualidad cada dos aos eligen nuevas autoridades. El presidente saliente de la Comunidad es el encargado de darle poder a una nueva directiva esto se realiza a travs de un guacal de morro con agua caliente, Chocolate o ixtahuala "bebida caliente para que el nuevo presidente comparta con sus dems miembros directivos, siempre al momento de darse esto se acompaa de los instrumentos pito y el tambor, se puede considerar como una danza ceremonial de traspaso de poder.

Despus del traspaso de autoridad la comunidad los reconoce respeta y obedece como directivos de su comunidad. Datos histricos del abuelo Pablo Lpez Garca quien ya falleci, este acto se llevaba a cabo cuando se sentaba el alcalde indgena o nombrado como alcalde natural, que hacia su funcin de alcalde segundo de la municipalidad, l era el encargado de tener comunicacin con la gente indgena de descendencia xinka. Nicols Lpez Fungi alcalde indgena el 01 de enero de 1880 y Victoriano Prez Fungi alcalde por 3 das que con el golpe de Estado dado el Coronel Jacobo Arbenz Guzmn lo destituyeron. Desde este entonces la Comunidad Indgena Xinka las lomas mantiene esa danza de traspaso de autoridad. Muchas veces acompaa a esta actividad una marimba sencilla el piloto y tambor.EL Baile de la Tuza.Este es un baile de recreativo que consiste en encender una penca de tuza (la piel que recubre una mazorca de maz seco), la cual debe de pasarse de mano a mano a los dems miembros de grupo de baile, a la persona valiente que se le apague se hace acreedor a una penitencia. Esta penitencia es propuesta por el grupo que integran el baile, estos se agrupan en el momento para decidir qu tipo de penitencia imponer, puede ser: recitar algn verso, cantar, hacer mimos ejemplificando animales y plantas (rana, perro, culebra, conejos entre otros); este baile siempre es acompaada de pito y tabor.

Discriminacion hacia el pueblo Xinca:Autoridades xincas de Santa Rosa y entidades que integran la mesa institucional indgena de Santa Rosa firmaron un documento que enviarn al presidente Otto Prez Molina, en el que exigen que el Gobierno los tome en cuenta, porque hasta ahora eso no ha ocurrido, y con ello violan sus derechos e incumplen con los acuerdos de paz.ver Benito, presidente del Parlamento Xinca de las regiones de Jalapa, Jutiapa y Santa Rosa, indic: Nos preocupa sobremanera que nos dejen al margen de las propuestas gubernamentales.Nos urge salvaguardar la cultura e idioma xincas, la certeza jurdica de nuestras tierras, porque an existen muchas invasiones de terrenos por falta de vivienda y problemas con la minera en Jalapa, Jutiapa y Santa Rosa, agreg.