cultura política
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CULTURA POLÍTICA
Sidney Verba
DEFINICIONES Consiste en el sistema de creencias
empíricas, símbolos y valores que definen la situación en la que se desarrolla la acción política.
La CP. proporciona la orientación subjetiva de la política.Deriva de las experiencias (históricas) que
los individuos tienen del proceso político.Estas creencias afectan y son afectadas por
el modo en que actúan las estructuras.
Sociales, políticas, económicas, culturales.
DEFINICIONES
AfectaEstructuras del
SistemaCreencias que forman la CP
€
DEFINICIONES CP ocupa un lugar dentro del Sist.Polít.
Regula las creencias políticas Valores básicos (ej: justica paz, equidad) Conocimiento (sobre la realidad-realidad política) Coeficiente emocional (capacidad de reacción)
SP
•Sist Polit:•A
fecta el funcionamiento
SsCul
•SubSist Cultural
CP
•Cultura Politica•V
alores, conocimiento, coeficiente emocional.
DEFINICIONES Se hace referencia al Sist. de creencias
relativo a los distintos tipos de interacción e instit políticas.La CP describe las interacciones y son las instit.
No se trata de lo que ocurre realmente con la politica. Se trata de lo que la gente cree que ocurre.Estas creencias pueden ser:
Empiricas acerca de cuál es el estado real de la vida política.
O creencias sobre los fines y los valores que debe perseguir la política (importante dimensión emocional)
DEFINICIONES Acontecimientos Históricos y CP.
Acontecimientos pasados
Serán interpretados según la CP de c/ pueblo
Acontecimientos futuros
Interpretados según como lo fueron los pasados
Los acontecimientos afectan su futura
interpretación
La interpretación de unos acontecimientos
afecta los futuros acontencimientos
RESUMEN Acontecimientos históricos y CP
Todo acontecimiento será interpretado según creencias previas.
Los sistemas de creencias afectaran las formas en que los individuos se ven envueltos en la política.
DEFINICIONES La CP también representa un sistema de
control.Posee reglas o comportamientos esperables
sobre las interacciones políticas. Regula como se comunican los
individuos:Qué individuo ejerce influencia sobre otros.Las vías que utilizan las inst. formales
(canales institucionales) y las no-formales.
CREENCIAS EMPÍRICAS
Creencias “primitivas”: serían las creencias generales sobre la nza del Sist Polít. Son supuestos o postulados de la política generalmente
indiscutibles. Son parte de la estabilidad. Los países en transición
poseen pocas de estas creencias. Son manejadas por las elites, especialmente en
países nuevos (creación de símbolos patrios-Belgrano, acción tendientes a la unidad nacional- Roca, o Alemania y elites rehacen creencias primarias para la reconstrucción del país)
Creencias La nza del Sist. Polít.sobre
CULTURA Cultura y Cultura Política
CULTURA Y CP La CP es un aspecto de la Cultura
general. Las creencias políticas son parte de las
creencias generales. Las creencias básicas y los patrones de
valores de una cultura desempeñan un papel muy importante en la estructuración de la CP.
Es probable que los individuos trasladen a la política, otras creencias suyas. (individuo se proyecta como sujeto con valores y creencias, en la política).
CULTURA Y CP Existe una relación entre la estructura de las
creencias básicas (o generales) y las creencias políticas. Esta relación es de gran utilidad para determinar cuáles son las actitudes políticas importantes para describir una CP.
Ideología y CP
Un individuo puede o no, poseer una ideología política pero siempre está influido por una CP. Siempre encontramos:
Un conj de actitudes políticas que aunque no estén estructuradas (como lo hubiese hecho un filósofo), tienen una estructura definida y significativa.
CULTURA Y CP Existe una relación entre creencia y
creencia (entre creencias políticas y generales)
La relación entre creencias políticas y entre creencias generales puede variar.
La falta de coherencia entre creencias o entre creencias y acción, tiene consecuencias importantes para un Sist.Polit
Los valores generales pueden influir a los valores políticos y viceversa. (ej. Valores dco en USA y Alemania)
DIMENSIONES DE LA CP Las creencias políticas generales suelen
ser una mezcla de conocimientos políticos y a la vez estándares de evaluación.
Identidad Nacional:De qué Unidad Política se considera
miembro el individuo y hasta que punto es profundo y no-ambiguo su sentido de identificación?
IDENTIDAD NAC Se entiende: las creencias de los
individuos y hasta qué punto o en que medida estas se consideran miembros de su Unidad Política (UP).
No se trata de la “localización” física. Se trata de la identificación con la UP.
La identificación con la UP suele ser una de esas “creencias básicas” que sirven para definir a un individuo ante sí mismo.
CULTURA Y CP La identidad nacional es la parte
político-cultural de la propia identidad. La crisis de identidad son resultados, en las
personas cuando alcanzan la madurez y la estabilidad.
Solo cuando los individuos que física y legalmente son miembros de un Sist.Polít, sean tambien psicologicamente miembros de ese sistema (que se sientan así mismos como miembros) probable hallan patrones regulares de cambio.
CULTURA Y CP Lo que legitima las actividades de las
Elites políticas y hace posible que estas movilicen la adhesión y el apoyo de sus seguidores es el sentido de su identificación con la UP.
Crear una identidad nacional entre los miembros de una UP es el equivalente cultural de tranzar las fronteras de una UP.Al igual que las fronteras entre los E estas
fronteras culturales, pueden ser ambiguas o estar mal asentadas.
CULTURA Y CP Problemas con la identidad
La falta de una identidad nacional (o la ambigüedad o mal establecimiento)
Bajo interés de las masas en la participación.
Bajo interés de elites de penetrar y transformar la realidad.
El conjunto de las creencias políticas acerca de la identidad nacional puede adoptar muy distintas formas. En un extremo, tenemos sociedades en los que el “sentimiento de la identidad” es una de las creencias primitivas.
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CULTURA Y CP Problemas con la identidad
Pueden haber problemas, incluso cuando la mayoría de los miembros se identifican con una UP, pueden surgir problemas de identidad si existe alguna ambigüedad en la definicion de esa UP.
Ejemplo de problemas con la identidad (no por su ausencia) sino por su ambigüedad:Existen diferentes tipos de fronteras:
legales, culturales, lingüísticas, religiosas étnicas.
Estas fronteras pueden no coincidir.Ej. Historia alemana o los Balcanes.
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CULTURA Y CP Problemas con la identidad
La mas interesante de las incertidumbres, con respecto a la identidad política, es cuando esta baja de autoconfianza y autoestima.
Todos los miembros de la UP pueden estar de acuerdo sobre los fines de la UP.
Pero el sentido de esa identificacion puede resultar incierto.
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CULTURA Y CP Conclusiones:
El que una nación posea o no una identidad bien definida y ego-satisfactoria, tiene importantes consecuencias para su política.
Cuál es mi nacion? A qué tipo de nación pertenezco?
Los problemas con la identidad se relacionan muchas veces con los problemas de “unidad” e independencia. Estos arrinconan a otros como democracia o la reforma social.
Cuando la identidad no esta bien definida, se buscan acciones creadoras de identidad (agresiones u otras expresiones de nacionalismo)
CULTURA Y CP Conclusiones:
Cuando la identidad nacional se hace notoria y no satisfactoria ni a la masa, ni a la élite, hay varios caminos para resolver el problema.
La lealtad y la adhesión a la UP, puede venir a remplazar a otras lealtades.
Otro caso, sería la solución “incorporadora” del conflicto entre la adhesión, parroquial y la identificación con la UP. Los individuos mantienen lealtades múltiples en distintos niveles, y no entran en conflicto.
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IDENTIFICACIÓNLa integración con los
conciudadanos
IDENTIFICACIÓN CIUDADANOS La identidad Nacional tienen un sentido
de identificación vertical. El individuo se identifica con la UP y con sus símbolos.
La segunda dimensión de la identidad, es la identificación horizontal, con nuestros conciudadanos que conviven con nosotros dentro del Sist.Polit. Identificación con quienes tengo algo en
común. Identificación entre argentinos. Identificación con otros componentes de la
Nación.
IDENTIFICACIÓN CIUDADANOS Entonces la CP pueden ser
caracterizados por la forma en que los individuos se identifican con la UP., pueden ser caracterizada también por el modo en que el individuo se identifica con otros.
La medida en que los miembros de la sociedad confían en ellos, y en quienes actúan en la política es un aspecto inicial de la integración horizontal de la CP.
IDENTIFICACIÓN CIUDADANOS Pueden existir antagonismos en las
diferentes posiciones de interés político o económico.
Puede ocurrir que la opinión que se tenga sobre los actores de la política sea independiente a la que se tiene sobre las personas en general. Donde existen serios antagonismos entre
intereses o ideologías, se puede tener la impresión de que el individuo es menos digno de crédito.
O donde las actividades políticas gozan de una reputación dudosa.
IDENTIFICACIÓN CIUDADANOS Confiar en los actores políticos es
importante si se desea el funcionamiento democrático. Cuando no es posible, las transferencias del poder gubernamental serán complicadas.Ej. Argentina , tres transferencias legales
democráticas del poder ejecutivo entre diferentes partidos.
Cuando se confía:Los individuos compiten pacíficamente Las elites compiten y se alternan el poder
IDENTIFICACIÓN CIUDADANOS Cuando la no-elite no se identifica y no
confía en la elite política, estas se verán obligados a obtener la obediencia por la fuerza o por otros medios desestabilización.
IDENTIFICACIÓN CIUDADANOS
Relacionando identificación vertical y horizontal. La actitud frente a la nación como símbolo y la
actitud frente a aquellos que son nuestros conciudadanos que participan en el proceso político están estrechamente relacionados.
Cuando los individuos comparten un sentimiento de identidad nacional, estarán ligados unos con otros por las creencias políticas básicas o generales o primarias que formen la CP.
De todas formas: incluso allí donde el sentimiento de ser miembro de una nación es compartido (IN), las líneas horizontales de integración entre los individuos y grupos del Sist.Polit puede ser algo débiles.
CREENCIAS SOBRE OUT-PUT Las creencias políticas sobre la forma en
que actua el gob.No es sobre lo que ES la política.ES lo que se cree que HACE.
Son importantes porque son lo que esperan los miembros del Sist. Esperan algo los miembros del Sist?Cultura parroquial.Sociedades avanzadas.
CREENCIAS SOBRE OUT-PUT
Las creencias sobre si es deseable la intervención del Gob es importante para la estabilidad y efectividad de un Sist. Cómo funciona? Las masas incrementan lo que esperan de los productos
gubernamentales. Estas presionan a la élite No siempre brotan de la masa las presiones de cambio. Suelen proceder de intentos de la elite para romper los
moldes tradicionales para movilizar a la sociedad hacia un cambio.
También puede ser un movimiento de una contrélite que introduce la esperanza (creencia) de un cambio. Para destruir otra elite, para capitalizar la creencia de cambio, mostrando ineficiencia del la otra elite.
CREENCIAS SOBRE OUT-PUT Cómo se establecen las medidas de
gobiernoHace referencia a las creencias que se
ocupan del “cómo” toma decisiones el gob.Hay pocas creencias al respecto La gente se preocupa por obtener productos
satisfactorios, no “cómo” los genera el Sist.Es importante el consenso sobre las normas
que determinan la producción del producto que el consenso del producto.
CREENCIAS SOBRE OUT-PUT Cómo se ve al individuo dentro del Sist
ParticipaO es súbdito
Las creencias sobre el papel del individuo puede variar desde creer que debe y puede participar hasta creer que esa participación es ilegitima.
Las creencias más importantes son con respecto a la participación política.