Indice

Captulo 1. Introduccin21.1Planteamiento del problema21.1.1Interrogante de la Investigacin:3En Mxico hay cultura?31.2 Hiptesis3H1: Existe una falta de cultura en Mxico3H0: No existe una falta de cultura en Mxico3hA1: Existe una falta de cultura en Mxico debido a los medios3HA2: Existe una falta de cultura en Mxico debido a la pobreza3HA3: Existe una falta de cultura en Mxico debido a la educacin3Captulo 2. Marco de Referencia32.1 Marco Histrico32.1.1: Cultura poltica en Mxico32.1.2: Capacidad de gobernar en Mxico32.1.3 El negocio de la ignorancia42.1.4: Ciudadana y gobierno52.1.5: La cultura poltica de los jvenes en Mxico52.2 Marco Terico62.2.1: Medios de Comunicacin62.2.2: Educacin6Capitulo III. Mtodo63.1 Muestra63.2 Contexto y diseo63.3 Instrumentos de medicin7Capitulo IV. Resultados84.1 Anlisis de Contenido84.2 Discusin13Bibliografa19

Captulo 1. Introduccin1.1 Planteamiento del problema Mxico no ha abordado lo suficiente el papel que juega la cultura poltica en la conformacin y el funcionamiento de la democracia. Entender qu valoramos y cmo percibimos el entorno debe ayudarnos a identificar nuestras debilidades para fortalecerlas.Robustecer la cultura poltica en Mxico es tarea de todos: de gobernantes porque, en buena parte, el aprecio a la democracia depende de resultados tangibles en el bienestar de la gente y, de todos los ciudadanos, porque son stos los nicos capaces de construir una conciencia colectiva orientada a la tolerancia, la solidaridad y la participacin.Debemos lograr una conviccin social profunda y compartida sobre los beneficios de la democracia para arraigarla, promoverla y defender su valor ms importante: la libertad.Luego de un sondeo, compaeros estudiantes de distintas facultades coinciden en su respuesta al preguntarles qu relacin tiene la ignorancia y la poltica. En su mayora hacen referencia al actual presidente Enrique Pea Nieto y su ignorancia, los medios de comunicacin que presentan comerciales y programas que vuelven ms ignorantes a las personas y la ignorancia que existe, lamentablemente, por causa del analfabetismo.Los medios de comunicacinNos lavan el cerebro pintando un mundo color de rosa con los shows pagados y otra serie de programas actuados.El analfabetismoO lo que es igual una mala educacin laica y gratuita que nos brinda, educacin por la que ahora en el pas hay ms huelgas que maestros en las aulas. Causa grave del por qu los ciudadanos tomamos malas decisiones a la hora de elegir a nuestro representante.A causa de estos problemas de ignorancia, el pas se est convirtiendo en un Mxico inconforme que busca tener un mejor futuro, que no quiere a falsos gobernantes, gente que exige una mejor educacin y una mejor manera de informar.Asimismo, existen grupos de jvenes estudiantes que se dan cuenta de la realidad por la que estamos pasando y que se han mantenido en la lucha de ser escuchados para mejorar la situacin y hacer que la ignorancia poltica desaparezca; o por lo menos ya no perjudique al pas.1.1.1 Interrogante de la Investigacin: En Mxico hay cultura?1.2 HiptesisH1: Existe una falta de cultura en MxicoH0: No existe una falta de cultura en MxicohA1: Existe una falta de cultura en Mxico debido a los mediosHA2: Existe una falta de cultura en Mxico debido a la pobrezaHA3: Existe una falta de cultura en Mxico debido a la educacinCaptulo 2. Marco de Referencia2.1 Marco Histrico2.1.1: Cultura poltica en MxicoLa cultura poltica es el conjunto de valores, actitudes, ideales, opiniones y evaluaciones que hacen las personas sobre el sistema poltico de su pas y su rol dentro del mismo.Desde que Gabriel Almond y Sidney Verba publicaron en 1963 el primer anlisis mundial de opinin orientado a la cultura poltica, qued muy clara la importancia que sta tiene para la democracia: descubrieron que las actitudes de confianza en el otro, acompaadas de un sentido de eficacia personal, forman el ncleo de lo que llamaron la cultura cvica, que es esencial para la conquista y la preservacin de la democracia.De la misma manera, Samuel P. Huntington y Larry Diamond explican que la democracia consiste no slo en la existencia de elecciones libres y justas sino, adems, en la existencia de un espectro de valores polticos que hacen propicia la existencia de una ciudadana participativa, dinmica, solidaria, exigente con su gobierno y responsable respecto de sus propias obligaciones.

2.1.2: Capacidad de gobernar en Mxico

Atul Kohli seala que tarde o temprano los pases de la gran periferia del sistema mundial se convierten en entidades difciles de gobernar (Kholi, 1990). Sin embargo, por un buen tiempo, Mxico pareci ser una excepcin a esta regla. Pese a su relativo atraso econmico, la estabilidad y predictibilidad del proceso poltico mexicano posterior a la segunda guerra mundial, hicieron que el pas fuera visto como el ms gobernable de Amrica Latina e incluso disfrutara en este campo de una situacin superior a la de ciertos pases europeos que, en la posguerra, mostraron problemas sustantivos en sus estructuras polticas que hicieron caer con una velocidad sorprendente a sus gobiernos y provocaron incertidumbre e ineficiencia en las tareas de gobierno, como fue el caso de la IV Repblica en Francia o Italia, que ha tenido 45 gobiernos a partir de la formacin de la Repblica en 1946. La notable gobernabilidad mexicana no perteneca,desde luego, al gnero democrtico, pero era real e incluso apareca ante muchos observadores como ejemplar.' A partir de la conclusin de las reformasimpulsadas por la Revolucin mexicana al final de los aos treinta, Mxico contaba con una Presidencia fuerte y sin contrapesos, asentada en un gran partido de Estado -corporativo y con amplia base social-, un aparato estatal en expansin y con el control de los principales procesos econmicos que hacan crecer al Producto Interno Bruto al doble de la tasa demogrfica(6 por ciento anual); contaba, finalmente, con el tejido institucional necesario para canalizar y resolver, o al menos controlar, las principales demandas y conflictos de grupos, clases sociales y regiones (Cfr. Reyna, 1977, pp: 155-171). As, al iniciarse la segunda mitad del sigo xx, la lite poltica mexicana, con la Presidencia como eje, pareca controlar sin aparente dificultad todos los hilos del juego poltico, incluida la oposicin de izquierda y derecha que, cuando no estaba cooptada, viva en la penumbra. El mundo externo avalaba y a veces aplauda sin recato la naturaleza y comportamiento del rgimen autoritario mexicano. Al aproximarse a su final el siglo xx, la solidez y legitimidad del sistema antes descrito empezaron a ser puestas en duda tanto dentro como fuera del pas. En efecto, tras casi siete decenios de ejercer el poder un solo partido de manera ininterrumpida, Mxico presentaba signos de estar entrando en una nueva etapa de su proceso poltico, donde la antigua gobernabilidad estaba disminuyendo como resultado del desgaste desus estructuras, y donde la estabilidad poltica ya no poda darse por descontada. De no tomarse providencias para poner al da las instituciones estatales, la ingobernabilidad podra volver a sentar sus reales en Mxico, tal y como haba sucedido a lo largo de buena parte del siglo XIX y durante el par de decenios que siguieron a la cada de la dictadura de Porfirio Daz en 1910. As, al comenzar el siglo xx Mxico demandaba nuevos cauces institucionales para desahogar las demandas y conflictos sociales acumulados, se haca necesaria una reforma efectiva del Estado y un ataque frontal a la creciente desigualdad social y a la corrupcin, que al concluir cada administra pareca adquirir nuevas y mayores dimensiones.2.1.3 El negocio de la ignorancia

Emma Goldman, revolucionaria, anarquista y una de las primeras feministas, naci en Lituania, en 1869; realiz su obra social, poltica y literaria en los Estados Unidos.Es autora de una frase lapidaria: Pedid trabajo, si no os lo dan, pedid pan, y si no os dan ni pan ni trabajo, coged el pan.Fue ella quien declar que: El elemento ms violento en la sociedad es la ignorancia.La ignorancia es el mtodo ms efectivo para el dominio.

Quiz por ello, la oligarqua plutocrtica que avasalla el Anhuac desde hace ms de 30 aos, se empea en mantener la ignorancia de los aborgenes mediante una doble pinza: el deterioro de las instituciones encargadas de la formacin de las nuevas generaciones y el bombardeo constante de mensajes subliminales a travs de los medios masivos, especialmente la televisin, para la cual no han encontrado defensa alguna los mirones.Mientras en otros pases, la era del conocimiento ha permitido elevar el nivel cultural y social de las masas, en Mxico slo ha servido para inducir al consumo irracional por medio de las nuevas tecnologas de la comunicacin, y la aceptacin sumisa de las imposiciones absurdas de las instancias que nada tienen que ver con las obligaciones del Estado y el ejercicio de los derechos ciudadanos, cuyo incumplimiento es ya proverbial.2.1.4: Ciudadana y gobiernoLa creciente separacin entre ciudadana y gobierno se intenta compensar recurriendo a polticos profesionales, a expertos y a comits tcnicos que no son capaces de arreglar un caf con leche. Se trata de individuos que han demostrado una permanente incapacidad de ganar la gorda de manera decente y se refugian en las camarillas que detentan el poder, demostrando una notable ceguera respecto al conjunto de necesidades y demandas de la poblacin que debe mantener sus jugosos e inadmisibles honorarios.

Es posible que quien mejor haya definido la ignorancia, refirindose a la ignorancia poltica, haya sido el poltico y primer ministro ruso, Nikita Kruschev, quien afirm que: El peor analfabeto es el analfabeto poltico. No oye, no habla, no participa de los acontecimientos polticos.No sabe que el coste de la vida, el precio de los frijoles, del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los remedios, dependen de decisiones polticas.El analfabeto poltico es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la poltica. No sabe que de su ignorancia poltica nace la prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos que es el poltico corrupto, mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales.2.1.5: La cultura poltica de los jvenes en MxicoEl inters por los problemas locales, estatales o nacionales no es significativo y los medios de comunicacin no propician su aumento. Una tercera parte de los jvenes ve telenovelas, seguido por noticieros y programas deportivos y series televisivas, y consultan la seccin deportiva de algn medio impreso. La tendencia entre los jvenes es que la relacin con los medios de comunicacin sea sustancialmente para esparcimiento, seguida por las noticias de nota roja. Por lo dems, la credibilidad de las noticias en televisin es relativamente alta, ya que un poco ms de la mitad de los entrevistados manifiesta confianza hacia ella. De forma curiosa, las noticias en la radio solo despiertan confianza en una tercera parte de los jvenes. Es posible que el contenido visual genere el imaginario de lo tangible y verdadero. La credibilidad de las noticias que circulan a travs de las redes sociales solo genera confianza en poco ms de una quinta parte de los jvenes. El porcentaje de quienes ven telenovelas aumenta 10% en los adultos en comparacin con los jvenes, y un poco ms de dicha cifra para el caso de los noticieros. A diferencia de los jvenes, los adultos son ms proclives a ver noticiarios de televisin y a leer la seccin de poltica. Confan ms en el contenido de las noticias por televisin, aunque menos que los jvenes en aquellas que se basan en el empleo de Internet.2.2 Marco Terico2.2.1: Medios de ComunicacinLos medios de comunicacin en Mxico, especficamente los noticieros de televisin, han desarrollado una estrecha relacin entre la audiencia, la poltica y el gobierno. Inevitablemente, la informacin poltica se ha convertido en una temtica principal dentro la agenda de los medios de comunicacin. 2.2.2: EducacinDurante la mayor parte del siglo XX, Mxico y los mexicanos vivieron una etapa de progreso y bienestar que permiti un crecimiento sostenido de alrededor del 7 por ciento anual, con una gran permeabilidad social, poltica y econmica que posibilit que, con esfuerzo y dedicacin, una persona de origen precario, pudiera encumbrarse en el mundo de la cultura, los negocios y la poltica; haba un sistema de educacin eficaz.

Luego, vino la reforma educativa de los 70s y ya no volvi a recuperarse el espritu del Artculo 3.Constitucional; todo se volvi simulacin y corrupcin, hasta llegar a los das que corren, en que se estn haciendo esfuerzos denodados por sacar al elefante reumtico del pantano, como definiera don Jess Reyes Heroles a la educacin; pero hay resistencias frreas que pretenden mantener per scula seculorum el sistema que ha generado tantos millonarios.Las prdidas que sufren el pas y los paisanos por intransigencia de las mafias polticas y la obstruccin al cambio, son cuantiosas.Mantener en la ignorancia al grueso de los mexicanos hace que Mxico pierda competitividad en los mercados internacionales; pero, tambin ocasiona que el jefe de familia no tenga un empleo digno que le permita solventar sus necesidades personales y familiares.La ignorancia, como instrumento de dominacin, sirve para mantener un statu quo inaceptable.Es un instrumento violento.

Capitulo III. Mtodo3.1 MuestraSe realizar un muestreo determinstico de tipo intencional. La n est determinada por 50 sujetos.

3.2 Contexto y diseoLa prueba se realiz en La ciudad de Torren, Coahuila, Mxico. En la zona centro de la ciudad, con persona de 17 a 35 aos de edad. Las encuestas se realizaron los das 29 y 30 de noviembre y el dia 1 de diciembre, entre las 5 y 7 de la tarde.3.3 Instrumentos de medicinSe trata de una escala tipo Likert con un rango de respuestas que van de: Muy de Acuerdo, De acuerdo, En desacuerdo y Muy en desacuerdo.

Subraya Edad: _______ Sexo: M( ) F( ) Fecha:______________1. En Mxico existe falta de cultura.Muy de acuerdo De acuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo2. Mxico necesita darle un papel ms importante a la cultura poltica. Muy de acuerdo De acuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo3. Robustecer la cultura poltica en Mxico es tarea de todos los mexicanos.Muy de acuerdo De acuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo 4. Hay funcionamiento en la democracia de Mxico.Muy de acuerdo De acuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo5. La falta de educacin (analfabetismo) es razn de la falta de cultura en Mxico.Muy de acuerdo De acuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo6. La pobreza ha causado la falta de educacin, y esta a su vez, la falta de cultura poltica. Muy de acuerdo De acuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo7. Los medios de comunicacin ocultan informacin que incumbe a los Mexicanos en cuanto a lo que pasa en la poltica.

Muy de acuerdo De acuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo 8. Los medios de educacin, con su programacin, han creado falta de inters en la poltica.Muy de acuerdo De acuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo 9. Ignorancia es una palabra para describir la falta de cultura. Muy de acuerdo De acuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo 10. Un pueblo educado tiene mejores opciones en la vida.

Capitulo IV. Resultados

4.1 Anlisis de Contenido

Se aplic el instrumento a un total de 50 individuos con un promedio de edad de aos. De este total 34 fueron hombres y el resto fueron mujeres

Tabla 1. Datos GeneralesPromedio de edad:20 aos

Hombres:34

Mujeres:16

En la primera pregunta: En Mxico existe falta de cultura el 54% respondi que est De acuerdo, el 40% contesto que est de Muy de Acuerdo y el resto respondi que est en Desacuerdo. (Ver Grfica 1)

En la segunda pregunta: Mxico necesita darle un papel ms importante a la cultura poltica el 60% respondi que est Muy De acuerdo, el 38% contesto que est de De Acuerdo y el resto respondi que est en Desacuerdo. (Ver Grfica 2)

En la tercer pregunta: Robustecer la Cultura Poltica en Mxico es tarea de todos los mexicanos el 73% respondi que est De acuerdo y el resto respondi que est en Muy De acuerdo. (Ver Grfica 3)

En la cuarta pregunta: Hay funcionamiento en la democracia de Mxico el 38% respondi que est De acuerdo, otro 38% contesto que est de Muy de Acuerdo, 14% que est Muy en Desacuerdo y el resto respondi que est en Desacuerdo. (Ver Grfica 4)

En la pregunta cinco: La falta de educacin (analfabetismo) es razn de la falta de cultura en Mxico el 56% respondi que est De acuerdo, el 42% contesto que est de Muy de Acuerdo y el resto respondi que est Muy en Desacuerdo. (Ver Grfica 5)

En la sexta pregunta: La pobreza ha causado la falta de educacin, y esta a su vez, la falta de cultura poltica el 52% respondi que est Muy De acuerdo, el 42% contesto que est De Acuerdo y el resto respondi que est en Desacuerdo. (Ver Grfica 6)

En la sptima pregunta: Los medios de comunicacin ocultan informacin que incumbe a los Mexicanos en cuanto a lo que pasa en la poltica el 54% respondi que est Muy de acuerdo, el 28% contesto que est De Acuerdo, el 8% que est en Desacuerdo y el resto respondi que est Muy en Desacuerdo. (Ver Grfica 7)

En la octava pregunta: Los medios de comunicacin ocultan informacin que incumbe a los Mexicanos en cuanto a lo que pasa en la poltica el 48% respondi que est Muy De acuerdo, el 40% contesto que est De Acuerdo, el 8% que est en Desacuerdo y el resto respondi que est Muy en Desacuerdo. (Ver Grfica 8)

En la novena pregunta: Ignorancia es una palabra para describir la falta de cultura el 58% respondi que est Muy De acuerdo, el 28% contesto que est de Muy de Acuerdo, el 10& que est en Desacuerdo y el resto respondi que est Muy en Desacuerdo. (Ver Grfica 9)

En la dcima pregunta: Un pueblo educado tiene mejores opciones en la vida el 72% respondi que est De acuerdo, el 24% contesto que est de Muy de Acuerdo, un 2& respondi que est en desacuerdo y el resto respondi que est Muy en Desacuerdo. (Ver Grfica 10)

4.2 DiscusinEl desarrollo de la formacin de la cultura poltica a lo largo de la historia determin y sent las bases para su estudi actual, dndole el carcter de una categora de anlisis dentro de la ciencia poltica.

El concepto de cultura poltica evolucion siglos atrs, generalizando mediante el estudio de poder, dando diferentes caras en distintos lugares entrada al concepto de cultura poltica.As Platn con sus "disposiciones", Montesquieu y su " espritu de las leyes", Jean Jacques Rousseau y la "moralidad", Alexis de Tocqueville y los "hbitos del corazn", Kant y "la perspectiva centrada en la razn", Hegel y el "autoreconocimienfo y reconocimiento del otro" Marx y las "relaciones econmicas y por ltimo Weber y los "sistemas autoritarios" son todos ancestros del concepto.Mediante el estudio de los antes mencionados se puede dar cuenta de que gracias a sus aportaciones los estudios sobre cultura poltica tienen hoy un sentido.As pues el concepto de cultura poltica, no obstante su carcter controvertido, ha sido fuente de crecimiento de la ciencia poltica y se ha nutrido incluso de otras corrientes de investigacin principalmente sociolgica.Si bien, los dos campos tericos desde los cuales se ha abordado el tema estn constituidos por la poltica comparada y la sociologa interpretativa, la literatura ms reciente apunta en una direccin mucho ms comprensiva, que abarca el cambio de valores de la sociedad contempornea.

Este cuenta, por un lado, con un desarrollo enormemente significativo de la tcnica y validez de las encuestas de opinin; y por otro con un avance conceptual importante en materia de poltica comparada.Es decir, si el legado de Almond ha rendido frutos, stos se han ido afinando y constituyen desde la dcada de los noventas una nueva veta de investigacin politolgica, que incluye aspectos -tambin mucho ms afinados- de cultura poltica. Se ha ido abandonando el paradigma etnocentrista del proyecto de Almond, y se ha empezado a concretar en temas de cambio de valores en sociedades en transicin, o entre sociedades, y an en diferentes etapas dentro de una misma sociedad.No obstante, una consideracin importante de acuerdo con los textos aqu revisados es que los estudios de carcter interpretativo, tienen bastante que decir en el mbito de la cultura poltica. Podra decirse que son, en muchos sentidos, la base analtica sobre la que ha de sustentarse el ms acabado desarrollo de la cultura poltica desde el mbito comparativo. Es la accin poltica, pero tambin el sentido de la accin poltica lo que debera contener un programa de investigacin en cultura poltica.Se ha revisado cmo el viejo contenido conceptual de cultura poltica se ha enriquecido. La cultura no es nicamente lo ya sedimentado en y por una sociedad, sino que constituye un proceso, en el cual la cultura poltica hace referencia precisamente a los aspectos polticos, bien merece la pena abordar el tema.Es posible concluir que bajo esta doble mirada terica nos aproximamos a entender, explicar y analizar la cultura y participacin poltica de diversos pases, y en diferentes etapas y adems aventurar algunas comparaciones.Este marco terico no slo demanda una revisin de las conductas prevalecientes en materia poltica, que sera la parte susceptible de comparar o de medir. Sino que requiere una amplia revisin histrica que recupere significados, cdigos, y tradiciones de la cultura poltica. Sin ambos slo es posible contar la mitad de la historia. Sin ambos, slo es posible hablar del pasado, pero no del presente. Sin ambos slo se pueden llevar a cabo estudios etnogrficos, al tomar historias polticas a profundidad; o dalos en seco, si medimos actitudes polticas.Pero al final de cuentas no habremos explicado mucho. Y no tendremos posibilidades de aventurar hiptesis del comportamiento poltico.Resumiendo este esquema terico diramos que se debe utilizar la sociologa interpretaliva para la recuperacin histrica de los valores polticoculturales de una sociedad y hacer un mapa de la cultura poltica hasta el presente a partir de la poltica comparada.Por otro lado este marco terico permite analizar conjuntamente cultura y la participacin poltica en trminos de proceso de investigacin. Es decir, establecer las bases histrico-poltico-culturales, e ir articulando sobre stas las formas de participacin poltica correspondientes presentes.Tradicionalmente cada uno de estos elementos demanda un programa de investigacin separado. El intento de conjuntarlos responde a la idea de que la cultura produce las actitudes, y difcilmente se explican independientes.Debemos entender que para poder estudiar la cultura poltica de un pas y en especial la de Mxico, debemos comprender que no somos una unidad, que ms bien como nos dice Hegel necesitamos primero el "autoreconocemos" para poder as despus vernos frente a los otros y reconocernos no como una unidad sino, ms bien como una comunidad, para poder as estudiar un "nosotros" con todo el significado de la palabra.El problema que representa estudiar la cultura poltica de nuestro pas es el reconocimiento mismo de que las unidades como tal, ya que estas contienen una serie de elementos como lo pueden ser: la historia, los usos y costumbres, la religin, etc., es decir una cultura distinta, ya que como Nacin somos una conjuncin de culturas para as conformar comunidades.De ah que el poder estudiar la cultura poltica de nuestro pas no sea tan fcil y nos lleve a cuestionarnos si la simbiosis del comparativismo y la interpretacin nos puedan realmente conducir a una realidad mexicana.Dentro de esto dispersin de caractersticas de las culturas y de las diferentes comunidades podemos decir que el punto donde se conjuntan o existe menos dispersin sea la hora de los comicios electorales, ya que en estos casi lodos tenernos y encontrarnos un vnculo que nos hace iguales. Aunque las diferencias sean enormes.En resumen: a toda actitud poltica corresponde una pauta cultural previa.El sufragio no es un acto casual, responde ms bien a un esquema de valores sedimentado en el grupo social bajo estudio.La participacin en marchas, mtines no son acciones sin sentido, son ms bien producto de pautas establecidas de un comportamiento poltico anclado histricamente. Su estudio ha de constituir el nuevo programa de investigacin en cultura y participacin poltica.En Mxico el sistema autoritario cre ciudadanos, -de acuerdo a Fernando Escalante- limitados en sus derechos polticos, sociales y administrativos, sometida a una clase poltica concentrada en un partido poltico, el Revolucionario Institucional. Por lo que el ciudadano desarrollo una cultura poltica poco participativa o casi nula, pues la organizacin ciudadana slo era posible por iniciativa y bajo la tutela de la autoridad o de algunos liderazgos.La idea de la ciudadana en el pas es una tarea en construccin, ya que en la llamada "transicin hacia la democracia", el ciudadano recobra un papel preponderante, que se haba denotado desde los reclamos de los estudiantes en 1968, as como en la organizacin social independiente del Estado que se mostr ante el sismo de 1985. Momentos que se reconocieron como el inicio de la transicin y comenz a visualizarse la sociedad civil.Las postrimeras del siglo XX han hecho hincapi en el surgimiento en la necesidad de un ciudadano completo, el cual sea consciente de los derechos y la libertad que le dan su condicin ciudadana. Lo cual, solamente se logra con la educacin del individuo hacia su conversin en ciudadano, decidido a garantizar el espacio pblico.Desde este punto de vista, los pasos que se han dado hacia la liberalizacin del sistema poltico mexicano, no deben confundirse con la democratizacin, ya que la alternancia en el poder (eleccin del 2 de julio de 2000) no es la culminacin de la transicin, sino que debe significar el inicio hacia garantizar derechos esenciales para el ciudadano, mismos que permiten la participacin del ciudadano, desde sufragar hasta organizarse libremente en beneficio de la vida pblica.La perspectiva de la democracia en el ciudadano no slo tiene que ver con los procesos electorales, sino que en sociedades con una tradicin poco democrtica como la mexicana, se centran en la cultura poltica del ciudadano y en lo que se ha llamado "calidad a la democracia", que en gran parte se determina de acuerdo a las aspiraciones que tiene el ciudadano sobre la misma. Por tanto, el tipo de cultura poltica del ciudadano, es el que determina los procesos democratizadores.Mxico sin acabar de edificar un rgimen democrtico, contina con una problemtica que pone en riesgo la "transicin", ya que hoy en da, sigue existiendo imparcialidad para la aplicacin de los derechos del ciudadano, as como prcticas propias del sistema autoritario que no se han podido erradicar. En este mismo contexto, la competencia entre los partidos polticos y la pluralidad en los gobiernos es un hecho, lo cual no debe dejar de reconocerse como producto de las reformas electorales, lo que ha hecho ms complejo el escenario poltico.La "transicin del rgimen autoritario" ha dejado de ser una promesa para convertirse en una etapa lenta y larga, la cual carece de direccin y definicin, los partidos polticos han sido incapaces de llegar a acuerdos, adems, que compiten entre campaas electorales largas y costosas, lo que aunado a la ineficacia de los gobiernos, provocan que el ciudadano no confe, ni se interese en la poltica, al fin que sigue siendo un actor ajeno de ese espacio.El hartazgo del ciudadano sobre los aspectos polticos son consecuencia de la desilusin que generan los actores polticos, las clases polticas dirigentes, que se encuentran ensimismadas y preocupadas por preservar el poder, sin preocuparse porque sus intereses concuerden con los de la sociedad.El abstencionismo en el caso mexicano, responde a patrones diferentes que se determinan por las coyunturas sociales, econmicas y polticas. Sin embargo, la desilusin del ciudadano sobre la poltica es un factor determinante, conjuntamente, es muy real que la democracia en este pas carece de tradicin y por tanto no es parte del imaginario ciudadano, es decir la cultura poltica hacia la democracia es una labor pendiente de este siglo XXI.En el antiguo rgimen autoritario, la legitimidad de los gobiernos priistas, no estaba dada en las urnas, sino que el ciudadano la reconoca o dudaba sobre la eficacia de la administracin pblica, por tanto la legitimidad estaba basada en la accin gubernamental. No obstante, la paradoja ahora se encuentra en que si bien ahora se cuenta con elecciones transparentes y confiables, eso no convierte a la accin gubernamental en legitima, pues la eficacia de la administracin pblica constantemente se ve cuestionada, adems de que no se ha podido establecer un proyecto claro que sirva de gua para el desarrollo econmico, social y poltico del pas.La tradicin del gobierno por responder ante las crisis econmicas con alternativas polticas, ha propiciado una desilusin del ciudadano, ya que en las dos ltimas dcadas la poblacin mexicana se ha visto afectada por los vaiveneseconmicos, las crisis que parecen no superarse y la persistencia de ladesequilibrada distribucin del ingreso. Por tanto las conquistas democrticassiguen sin garantizar mejores niveles de vida para la sociedad. Sin ninguna duda, dentro del estudio de la cultura poltica, la relacin de los individuos con el sistema poltico es primordial y se va a convertir en una reciprocidad que va a determinar el curso de la poltica mexicana.Ciertamente el sistema poltico mexicano cambi, al menos parcialmente, hay un desajuste con la antigua cultura de los ciudadanos, y por tanto un cambio de la misma que tiende en el tiempo a ser concordante con el nuevo rgimen.Existe una intercasualidad y procesos diferenciados de cambio entre la cultura y el sistema.Esta situacin nos lleva a evidenciar la existencia de formas de relacin autoritaria entre el sistema poltico y la sociedad, situacin que se presenta como un obstculo en la generalizacin de reglas democrticas, ya que aun cuando existan sectores de la sociedad que tengan valores democrticos, otros siguen ejerciendo su accin poltica con valores autoritarios, a pesar de que ya transcurrieron aos de iniciada la transicin a la democracia.Se analizaron los cambios en las concepciones subjetivas de la poltica, es decir, las actitudes ciudadanas hacia la poltica y el sistema poltico en los ltimos tiempos y se estudi la relacin que estas concepciones tienen con respecto a un conjunto de orientaciones econmicas y sociales. El proceso de reforma iniciado en 1977 dio lugar a un nuevo sistema de valores fincados en el apego a una institucionalidad, legtima, legal, incluyente y ms representativa, entorno a la cual sera ms viable la participacin y expresin de las diversas opiniones, intereses, ideologas, costumbres y valores del espectro social. Tan fue as que, quiz inconscientemente, las generaciones de jvenes que se impregnaron de las nuevas experiencias y se beneficiaron de esa institucionalidad seran los que daran el gran salto hacia el cambio. De sta forma, las generaciones ms viejas, es decir aquellas que todava crean en la ideologa de la Revolucin y que de alguna manera se vieron favorecidas por el viejo rgimen posrevolucionario, comenzaron a ser desplazadas (o simplemente cambiaron su visin) por los intereses, demandas y expectativas de las nuevas generaciones, lo que dara un impulso extraordinario e indito a las orientaciones electorales tanto en las elecciones de 1997 como en las del 2 de julio del 2000, en las que la nocin del cambio fue determinante.As pues, la ciudadana termin venciendo la idea de que el cambio con llevaba irremediablemente a situaciones econmicas, polticas y sociales perjudiciales o de alto riesgo para la poblacin. Si en el pasado el temor del cambio fue una de las razones ms poderosas de las cuales se sirvi el viejo rgimen para mantener el orden, despus de las elecciones de 1997 y hasta llegar a las del 2000, fue precisamente esa premisa del cambio la que obr en contra delPRI.Indudablemente, un paso fundamental para la credibilidad de los ciudadanos en los procesos electorales y, concretamente, en el poder de su voto, fue la creacin del Instituto Federal Electoral, el cual tambin sera, indirectamente, el responsable de contribuir en la mayor aceptacin de los partidos polticos. La lucha por lograr la autonoma de sta institucin y, por consiguiente, el haber sido la primer institucin poltica fuera del alcance del gobierno, provoc que mucha gente comenzara a creer en la institucionalidad del Estado e, inclusive, en la misma poltica; segn esto, porque se vislumbraba cada vez ms cercana la posibilidad de que el voto fuese respetado y no manipulado por el gobierno.El desgaste reciente en las relaciones y la comunicacin entre las instituciones de gobierno, de representacin y judiciales es sensible e inquietante.Sera importante relacional los datos de estas encuestas de percepcin social sobre el desempeo y la confianza hacia el Estado con otros instrumentos que se han levantado sobre el mbito de la seguridad pblica, el acceso y calidad del empleo, la salud pblica y la calidad de la educacin. Seguramente encontraramos vnculos muy interesantes entre los resultados de este tipo de batera de encuestas. No podemos separar la cada en la confianza en el Estado con los incrementos paralelos en la violencia social, la inconformidad por la falta de oportunidades, la baja autoestima del ciudadano comn, la desintegracin familiar, la crisis en los valores que permiten la convivencia, etctera.La calidad de la democracia se ve sustancialmente mermada cuando se percibe una clara insatisfaccin con el desempeo del Estado y de la clase poltica. No podemos ignorar que las expectativas que despert la democracia en pueblos de tradicin autoritaria como el mexicano, pero que al mismo tiempo sehan visto azotados por la crisis econmica, la ausencia de oportunidades concretas para el ascenso social, la frustracin de constatar cmo sobreviven viejas lacras como la corrupcin gubernamental, el descrdito de los liderazgos y el engao, conducen fcilmente al rechazo del orden legal y su eventual violacin.Si la ley no es cumplida ni siquiera por el Estado y sus agentes, el ciudadano no encuentra aliciente para mantener su tica personal. Este es un paso muy serio hacia la ingobernabilidad y la inestabilidad social.Las percepciones compartidas por los ciudadanos son un imaginario social que no es posible ignorar o menospreciar. Las encuestas han permitido llamar la atencin de los agentes pblicos sobre su desgaste ante el ciudadano comn. Pero las tendencias que registran slo pueden ser contrarrestadas mediante una ms cuidada atencin a la congruencia entre el decir y el hacer, la convocatoria a la participacin de las personas comunes tanto en la solucin de sus problemas concretos como en su comunicacin con el sector pblico, la implantacin de una cultura de rendicin de cuentas y en general en un acercamiento generalizado de los emisores y los receptores de los mensajes polticos.La hiptesis que se lleg a comprobar con la investigacin y las encuestas en que efectivamente, o no, Existe una falta de cultura poltica en Mxico, y es debido a tres factores, que se llegan a relacionar. La pobreza, que por la alta existencia de esta exista el analfabetismo. La educacin (analfabetismo) que por su existencia es fcil de manipular y llenar de ideas, ideas que los medios muestran en su programacin. Los medios de comunicacin, que se involucran con el gobierno ocultando informacin que debera importar a todos los mexicanos.

Bibliografa

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