HACIA LOS PUEBLOS ALEJADOS

Lionés de nacimiento y párroco de una pequeña localidad, el P. Querbes pudo constatar las ventajas de la ciudad sobre el campo, cuanto a la instrucción de los niños. Tal constatación y su preocupación por las gentes sencillas le hacen sensible a la situación de los pueblos alejados, particularmente desfavorecidos.

Confinado a tres departamentos alrededor de Lyon por las cláusulas de autorización civil y sujeto igualmente a la diócesis de Lyon por la aprobación episcopal, de comienzos respetará esos límites. De ahí que a los cinco años de la fundación, su instituto trabaja en una docena de alcaldías de los departamentos del Rhône y del Loira

Deseoso de una mayor libertad de acción, el joven fundador se vuelve hacia Roma para

obtener la aprobación que le permita ir a donde crea oportuno. En un mismo impulso, traspasa las fronteras que le mantienen alrededor de Lyon y acepta una pequeñita escuela en Saint-Sulpice en el departamento de Nièvre (plano Ni), a unos 250 kilómetros al norte de Lyon. Se extiende ampliamente en esta región. Tanto es así que al cabo de algunos años se encuentra al frente de una decena de destinos en este departamento.

Solicitado por todas partes, intenta experiencias, breves en la mayoría de los casos, en cinco o seis nuevos departamentos. Evocando la raíz de sus orígenes, hace en 1840 una salida hacia el oeste, más allá de la barrera montañosa del macizo central. A unos 400 kilómetros de Lyon, en el Aveyron (plano Av), se encarga de la escuela de Salles-Curan, muy cerca de Canabières de donde procedían sus padres. En esta región igualmente, se multiplican las fundaciones.

Se le llama del Cantal (plano Ca), un departamento aislado en las montañas, al norte de Aveyron. Se hace cargo de tres puestos abiertos por los Hermanos de San Odilon, pequeña comunidad que no consigue ampliar su vuelo.

Su campo de acción se extiende al Este, al Sur y hasta el Atlántico en el departamento de Gironde. En 1844, puede sentirse satisfecho porque su instituto está presente en trece departamentos, bastante más de los límites

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Correo Querbes

P. Luis Querbes, por Maurice Marcotte, csv.

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autorizados. Más de 80 religiosos trabajan fuerte en una cuarentena de puestos.

De pronto suena la alarma. El gobierno interviene y censura severamente esta expansión irregular. A lo largo de seis meses, el P. Querbes se sentará en el banquillo y defenderá firmemente sus posiciones frente al Ministro de Educación. Finalmente se decidirá cerrar los ojos a sus abusos a condición de que se ciña a la situación del momento. Sería precisamente durante este período difícil cuando atendería peticiones del exterior de Francia: Canadá y la India. Prudentemente, el P. Querbes sigue abriendo escuelas, y el Instituto echa raíces sobre todo en Cantal y en Aveyron. Por otra parte en la zona de Nevers, el desarrollo tan prometedor se debilita y progresivamente llega la retirada.

Nueva intervención del gobierno en 1851, interesante esta vez. Debido a los servicios dedicados al país, se abren las puertas al Instituto por toda Francia. Reconocimiento tardío, pero sorprendente, de la calidad del Instituto de Querbes. Al parecer, la comunidad había alcanzado ya la cumbre de su capacidad de expansión. Los establecimientos siguieron multiplicándose, pero en zonas ya cultivadas. El Aveyron conocería un desarrollo muy especial con la asociación de los Hermanos de San Juan en 1854. Solo algunos nuevos departamentos serían visitados.

Al morir el P. Querbes, llegaron a 195 los puestos abiertos en Francia en 25 departamentos desde la fundación, de los que 120 seguían abiertos en 13 departamentos. Cerca de 225 religiosos ejercen su apostolado según el espíritu viatoriano. El P. Querbes había realizado bien su objetivo de abrir escuelas de pueblo en regiones tan alejadas como el Cantal y el Aveyron. ¡Misión cumplida!

Maurice Marcotte, csv

Un HOMBrE SErVICIAL

La acogida generosa que el P. Querbes ofrece a las peticiones de los obispos, además del respeto que les ofrece, evidencia su profundo sentido del servicio. Al igual que sus respuestas a las numerosas peticiones de los párrocos.

Solicitado, no descansa hasta encontrar una respuesta que corresponda a sus esperas. Cuántas veces recurrió a soluciones no siempre canónicas -como el envío de un novicio- para satisfacer una petición. Impulsado por las circunstancias, siempre para dar soluciones, ha aceptado a veces

Francia en tiempo del P. Querbes

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candidatos cuyas aptitudes eran discutibles. Tantas necesidades ante sus ojos para solucionar, provocaban la crítica de los que calculaban demasiado sus esfuerzos.

Se le reprochó en varias ocasiones el implicar demasiado pronto a sus súbditos en la acción sin darse tiempo para darles una formación

suficiente. En 1844, el cardenal De Bonald apoyaría fuertemente la decisión de Querbes de no fundar ningún nuevo establecimiento durante dos años a fin de obviar esta deficiencia. Uno se puede preguntar sobre políticas que no siempre resultaban buenas para su Instituto. No dejaban de manifestar pruebas incontestables de su celo y de su voluntad de servir.

Maurice Marcotte, csv

¿POr QUÉ DIVIDIr?

¿Qué razones motivaron a Querbes para crear demasiado pronto en Francia centros de desarrollo regionales, Provincias diríamos hoy? Ciertamente no el número excesivo de religiosos. Pero en cambio, las distancias importantes que el fundador tenía que recorrer para visitar puestos desparramados favorecían esta opción. En realidad, fueron circunstancias especialmente particulares las que llevaron a esta partición.

Nevers sirvió de terreno para un primer ensayo en este sentido. La apertura de varios puestos en esta región a partir de 1836, ofrecía perspectivas de futuro interesantes. El cierre del Poyet por una parte, el vivo interés de Monseñor Naudo por el Instituto, el ofrecimiento del señor de Maumigny de una casa para la formación de religiosos fueron circunstancias determinantes. Consecuentemente se abrió un postulantado bajo la dirección del P. Faure. Tras un inicio bastante prometedor, el intento se acabó. El poco prestigio del P. Faure y algunos errores, eliminaron toda esperanza de erección de una Provincia en esta región.

Años más tarde en 1844, nació en el Cantal la fundación de la Provincia de Ternes debido a otros problemas. Un germen de comunidad, los Hermanos de San Odilon, había nacido por iniciativa del vicario general de Saint-Flour. Dificultades, principalmente el desembolso que exigía la exención del servicio militar, hacían vegetar al joven instituto. Por otra parte, el muy reciente proyecto de Querbes era muy

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Tocata y fuga, por Bruno Hébert, csv.

Paisaje del suroeste, André Masson

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ponderado por Monseñor de Marguerye. Entablar un proceso de afiliación a este floreciente instituto se ofrecía como la solución ideal. Querbes aceptó sin vacilar esta inclusión respetando las bases ya establecidas. Había nacido la provincia de Ternes.

Diez años más tarde, Rodez iba a nacer en circunstancias parecidas. En esta ocasión, era el propio obispo Monseñor Crozier quien soñaba con una comunidad religiosa. Resumiendo, pedía al P. Querbes ayuda para hacer realidad esta comunidad, con posibilidad de agradecerlo en la primera ocasión. Petición desagradable para Querbes “que había hecho costosos sacrificios”, tal como lo explica, para trabajar en esta zona. Paulatinamente, con disgusto, el obispo abandonaría su proyecto de fundación y los Hermanos de Saint-Jean se convertirían en Clérigos de San Viator. El noviciado existente pasaba a ser viatoriano.

En resumen, tres lugares de crecimiento, Vourles, Rodez y Les Ternes conocieron un desarrollo armonioso, hasta la conmoción que haría tambalear toda esta estructura, cuando llegó el momento en que el gobierno se opuso a la existencia de las comunidades religiosas con ocasión de la crisis de 1903 en Francia.

Maurice Marcotte, csv

DE PrIMErA nECESIDAD

En medio de las condiciones que se imponían entonces en las aldeas, nuestro fundador encontraría a veces en la instalación de Hermanos, situaciones al menos enojosas, que podían llegar en ciertos casos hasta la falta de bienes de primera necesidad. Por ejemplo, este trozo de una carta fechada en abril de 1856, que escribe al alcalde de un ayuntamiento con ocasión de la atención a dos hermanos allí contratados, mal alojados y que “están lejos de tener con 800 francos, lo necesario para su alimentación y su vestuario. Nuestro contrato exige 1.100 francos para los dos Hermanos. Es verdad que se les hace pequeños regalos, recursos eventuales, pero con los que no se puede contar. Sin embargo, yo los incluyo y os ruego, Señor Alcalde, que tenga a bien impulsar su Consejo Municipal a que vote un suplemento que comprometa el trato de los dos Hermanos en mil francos. Con el coste de los víveres y cerca de Lyon, este trato es aún muy modesto. La realidad es que hace tiempo nuestros Hermanos se ven forzados a escatimar su alimento”.

Bruno Hébert, csv

Editado por la Provincia de los C.S.V. de Canadá - Traducido en la Comunidad viatoriana de España