constitucion dogmatica sobre la iglesia

8/16/2019 Constitucion Dogmatica Sobre La Iglesia

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CONSTITUCION DOGMATICA SOBRE LA IGLESIA

CAPITULO IEL MISTERIO DE LA IGLESIA

1. Por ser Cristo luz de las gentes, este sagrado Concilio, reunido bajo lainspiración del Espíritu Santo, desea vehementemente iluminar a todoslos hombres con su claridad, que resplandece sobre el haz de la Iglesia,anunciando el Evangelio a toda criatura (c! "c!, #$,#%&! ' como laIglesia es en Cristo como un sacramento o seal e instrumento de laíntima unión con )ios * de la unidad de todo el g+nero humano,insistiendo en el ejemplo de los Concilios anteriores, se propone declararcon toda precisión a sus eles * a todo el mundo su naturaleza * sumisión universal! -as condiciones de estos tiempos aaden a este deberde la Iglesia una ma*or urgencia, para que todos los hombres, unidosho* m.s íntimamente con toda clase de relaciones sociales, t+cnicas *

culturales, consigan tambi+n la plena unidad en Cristo!

La voluntad del Padre Eterno sobre la salva!"n un!versal#. El Padre Eterno creó el mundo universo por un lib+rrimo * misteriosodesignio de su sabiduría * de su bondad, decretó elevar a los hombres ala participación de la vida divina *, caídos por el pecado de /d.n, no losabandonó, dispens.ndoles siempre su au0ilio, en atención a Cristo1edentor, 2que es la imagen de )ios invisible, primog+nito de todacriatura2 (Col! #,#%&! / todos los elegidos desde toda la eternidad elPadre 2los conoció de antemano * los predestinó a ser conormes con laimagen de su 3ijo, para que este sea el primog+nito entre muchos

hermanos2 (1om!, 4,#5&! )eterminó convocar a los cre*entes en Cristoen la Santa Iglesia, que ue *a pregurada desde el origen del mundo,preparada admirablemente en la historia del pueblo de Israel * en el/ntiguo 6estamento, constituida en los 7ltimos tiempos, maniestada porla eusión del Espíritu Santo, * se pereccionar. gloriosamente al n delos tiempos! Entonces, como se lee en los Santos Padres, todos los justosdescendientes de /d.n, 2desde /bel el justo hasta el 7ltimo elegido2, secongregar.n ante el Padre en una Iglesia universal!

M!s!"n $ obra del %!&o


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'. 8ino, pues, el 3ijo, enviado por el Padre, que nos eligió en El antes dela creación del mundo, * nos predestinó a la adopción de hijos, porqueen El se complació restaurar todas las cosas (c! E!, #,9:%, #;&! Cristo,pues, en cumplimiento de la voluntad del Padre, inauguró en la tierra elreino de los cielos, nos reveló su misterio, * eectuó la redención con su

obediencia! -a Iglesia, o reino de Cristo, presente *a en el misterio, crecevisiblemente en el mundo por el poder de )ios! Comienzo * e0pansiónmaniestada de nuevo tanto por la sangre * el agua que manan delcostado abierto de Cristo crucicado (c!


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-. El misterio de la santa Iglesia se maniesta en su undación! Puesnuestro Seor $:>5&! -os milagros, por su parte,prueban que el 1eino de ;@ c! "t!, #>,>4&! Pero, sobre todo, el 1eino semaniesta en la Persona del mismo Cristo, 3ijo del 3ombre, que vino 2aservir, * a dar su vida para redención de muchos2 ("c!, #;,9%&!

Pero habiendo resucitado ,=$@ 3ebr!, %,$@ ?,#?:>#&, * derramó en susdiscípulos el Espíritu prometido por el Padre (c! /ct!, >,==&! Por eso laIglesia, enriquecida con los dones de su Dundador, observando elmentesus preceptos de caridad, de humildad * de abnegación, recibe la misiónde anunciar el 1eino de Cristo * de )ios, de establecerlo en medio detodas las gentes, * constitu*e en la tierra el germen * el principio deeste 1eino! Ella en tanto, mientras va creciendo poco a poco, anhela el1eino consumado, espera con todas sus uerzas,* desea ardientementeunirse con su 1e* en la gloria!

Las var!as *+uras de la I+les!a. Como en el /ntiguo 6estamento la revelación del 1eino se proponemuchas veces bajo guras, así ahora la íntima naturaleza de la Iglesia senos maniesta tambi+n bajo diversos símbolos tomados de la vidapastoril, de la agricultura, de la construcción, de la amilia * de losesponsales que *a se vislumbran en los libros de los proetas!-a Iglesia es, pues, un 2redil2, cu*a 7nica * obligada puerta es Cristo (


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-a Iglesia es 2agricultura2 o labranza de )ios (# Cor!, =,5&! En este campocrece el vetusto olivo, cu*a santa raíz ueron los patriarca,s en la cual seeectuó * concluir. la reconciliación de los judíos * de los gentiles (1om!,##,#=:>$&! El celestial /gricultor la plantó como via elegida ("t!, >#,==:9=@ c! Is!, %,#ss&! -a verdadera vid es Cristo, que comunica la savia * la

ecundidad a los sarmientos, es decir, a nosotros, que estamosvinculados a El por medio de la Iglesia * sin El nada podemos hacer (#,9>@ c!/ct!, 9,##@ # Pe!, >,?@ Sal!, #??,>>&! Sobre aquel undamento levantan losapóstoles la Iglesia (c! # Cor!, =,##& * de +l recibe rmeza * cohesión! /esta edicación se le dan diversos nombres casa de )ios (# 6im!, =,#%&,en que habita su 2amilia2, habitación de )ios en el Espíritu (E!, >,#5:>>&, tienda de )ios con los hombres (/p!, >#,=& *, sobre todo, 2templo2

santo, que los Santos Padres celebran representado en los santuarios depiedra,* en la liturgia se compara justamente a la ciudad santa, la nueva ,%&! San #,#ss&!-a Iglesia, que es llamada tambi+n 2la $@ c! /p!, #>,#?&, se representa como la inmaculada2esposa2 del Cordero inmaculado (/p!, #5,#@ >#,>!5@ >>,#?&, a la queCristo 2amó * se entregó por ella, para santicarla2 (E!, %,>$&, la unióconsigo con alianza indisoluble * sin cesar la 2alimenta * abriga2 (c! E!,

%,>9&, a la que, por n, enriqueció para siempre con tesoros celestiales,para que podamos comprender la caridad de )ios * de Cristo para connosotros que supera toda ciencia (c! E!, =,#5&! Pero mientras la Iglesiaperegrina en esta tierra lejos del Seor (c! > Cor!, %,$&, se consideracomo desterrada, de orma que busca * piensa las cosas de arriba,donde est. Cristo sentado a la diestra de )ios, donde la vida de laIglesia est. escondida con Cristo en )ios hasta que se maniestegloriosa con su Esposo (c! Col!, =,#:9&!

La I+les!a/ Cuer(o 0)st!o de Cr!sto. El 3ijo de )ios, encarnado en la naturaleza humana, redimió al

hombre * lo transormó en una nueva criatura (c! Aal!, $,#%@ > Cor!,%,#?&, superando la muerte con su muerte * resurrección! / sushermanos, convocados de entre todas las gentes, los constitu*ómísticamente como su cuerpo, comunic.ndoles su Espíritu!


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-a vida de Cristo en este cuerpo se comunica a los cre*entes, que seunen misteriosa * realmente a Cristo, paciente * gloricado, por mediode los sacramentos! Por el bautismo nos conguramos con Cristo2Porque tambi+n todos nosotros hemos sido bautizados en un soloEspíritu2 (# Cor!, #>,#=&! 1ito sagrado con que se representa * eect7a la

unión con la muerte * resurrección de Cristo 2Con El hemos sidosepultados por el bautismo, par participar en su muerte2, mas si 2hemossido injertados en El por la semejanza de su muerte, tambi+n lo seremospor la de su resurrección2 (1om!, $,9:%&! En la racción del paneucarístico, participando realmente del cuerpo del Seor, nos elevamosa una comunión con El * entre nosotros mismos! 2Porque el pan es uno,somos muchos un solo cuerpo, pues todos participamos de ese 7nicopan2 (# Cor!, #;,#?&! /sí todos nosotros quedamos hechos miembros desu cuerpo (c! # Cor!, #>,>?&, 2pero cada uno es miembro del otro2 (1om!,#>,%&!Pero como todos los miembros del cuerpo humano, aunque sean

muchos, constitu*en un cuerpo, así los eles en Cristo (c! # Cor!, #>,#>&! 6ambi+n en la constitución del cuerpo de Cristo ha* variedad demiembros * de ministerios! no mismo es el Espíritu que distribu*e susdiversos dones para el bien de la Iglesia, seg7n sus riquezas * ladiversidad de los ministerios (c! # Cor!, #>,#:##&! Entre todos estosdones sobresale la gracia de los apóstoles, a cu*a autoridad subordina elmismo Espíritu incluso a los carism.ticos (c! # Cor!, #9&! nicando elcuerpo, el mismo Espíritu por sí * con su virtud * por la interna cone0iónde los miembros, produce * urge la caridad entre los eles! Por tanto, siun miembro tiene un surimiento, todos los miembros suren con el@ o siun miembro es honrado, gozan juntamente todos los miembros (c! #

Cor!, #>,>$&!-a cabeza de este cuerpo es Cristo! El es la imagen del )ios invisible, *en El ueron creadas todas las cosas!! El es antes que todos, * todosubsiste en El! El es la cabeza del cuerpo que es la Iglesia! El es elprincipio, el primog+nito de los muertos, para que tenga la primacíasobre todas las cosas (c! Col!, #,%:#4&! El domina con la e0celsagrandeza de su poder los cielos * la tierra * lleva de riquezas con sueminente perección * su obra todo el cuerpo de su gloria (c! E!, #,#4:>=&! Es necesario que todos los miembros se asemejen a El hasta queCristo quede ormado en ellos (c! Aal!, 9,#5&! Por eso somos asumidosen los misterios de su vida, conormes con El, consepultados *

resucitados juntamente con El, hasta que reinemos con El (c! Dil!, =,>#@ > 6im!, >,##@ E!, >,$@ Col!, >,#> etc&! Peregrinos todavía sobre la tierrasiguiendo sus huellas en el surimiento * en la persecución, nos unimosa sus dolores como el cuerpo a la Cabeza, padeciendo con El, para sercon el gloricados (c! 1om!, 4,#?&!


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Por El 2el cuerpo entero, alimentado * trabado por las co*unturas *ligamentos, crece con crecimiento divino2 (Col!, >,#5&! El disponeconstantemente en su cuerpo, es decir, en la Iglesia, los dones de losservicios por los que en su virtud nos a*udamos mutuamente en orden ala salvación, para que siguiendo la verdad en la caridad, crezcamos por

todos los medios en El, que es nuestra Cabeza (c! E!, 9,##:#$&!"as para que incesantemente nos renovemos en El (c! E!, 9,>=&, nosconcedió participar en su Espíritu, que siendo uno mismo en la Cabeza *en los miembros, de tal orma vivica, unica * mueve todo el cuerpo,que su operación pudo ser comparada por los Santos Padres con elservicio que realiza el principio de la vida, o el alma, en el cuerpohumano!Cristo, por cierto, ama a la Iglesia como a su propia Esposa, como elvarón que amando a su mujer ama su propio cuerpo (c! E!, %,>%:>4&@pero la Iglesia , por su parte, est. sujeta a su Cabeza (E!, %,>=:>9&!2Porque en El habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad2

(Col!, >,5&, colma de bienes divinos a la Iglesia, que es su cuerpo * suplenitud (c! E!, #,>>:>=&, para que ella anhele * consiga toda la plenitudde )ios (c! E!, =,#5&!

La I+les!a v!s!ble $ es(!r!tual a un t!e0(o2. Cristo, "ediador 7nico, estableció su Iglesia santa, comunidad de e,de esperanza * de caridad en este mundo como una trabazón visible, *la mantiene constantemente, por la cual comunica a todos la verdad * lagracia! Pero la sociedad dotada de órganos jer.rquicos, * el cuerpomístico de Cristo, reunión visible * comunidad espiritual, la Iglesiaterrestre * la Iglesia dotada de bienes celestiales, no han de

considerarse como dos cosas, porque orman una realidad compleja,constituida por un elemento humano * otro divino! Por esta proundaanalogía se asimila al "isterio del 8erbo encarnado! Pues como lanaturaleza asumida sirve al 8erbo divino como órgano de salvación a Elindisolublemente unido, de orma semejante a la unión social de laIglesia sirve al Espíritu de Cristo, que la vivica, para el incremento delcuerpo (c! !, 9,#$&!Esta es la 7nica Iglesia de Cristo, que en el Símbolo conesamos una,santa, católica * apostólica, la que nuestro Salvador entregó despu+s desu resurrección a Pedro para que la apacentara (9,#?&, con.ndolea +l * a los dem.s apóstoles su diusión * gobierno (c! "t!, >4,#4&, * la

erigió para siempre como 2columna * undamento de la verdad2 (# 6im!,=,#%&! Esta Iglesia constituida * ordenada en este mundo como unasociedad, permanece en la Iglesia católica, gobernada por el sucesor dePedro * por los Fbispos en comunión con +l, aunque pueden encontrarseuera de ella muchos elementos de santicación * de verdad que, comodones propios de la Iglesia de Cristo, inducen hacia la unidad católica!


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"as como Cristo eectuó la redención en la pobreza * en la persecución,así la Iglesia es la llamada a seguir ese mismo camino para comunicar alos hombres los rutos de la salvación! Cristo ,$5&, * por nosotros, 2se hizo pobre, siendo rico2 (> Cor!, 4,5&@ así la

Iglesia, aunque el cumplimiento de su misión e0ige recursos humanos,no est. constituida para buscar la gloria de este mundo, sino parapredicar la humildad * la abnegación incluso con su ejemplo! Cristo ueenviado por el Padre a 2evangelizar a los pobres * levantar a losoprimidos2 (-c!, 9,#4&, 2para buscar * salvar lo que estaba perdido2 (-c!,#5,#;&@ de manera semejante la Iglesia abraza a todos los aGigidos porla debilidad humana, m.s a7n, reconoce en los pobres * en los quesuren la imagen de su Dundador pobre * paciente, se esuerza en aliviarsus necesidades * pretende servir en ellos a Cristo! Pues mientras Cristo,santo, inocente, inmaculado (3ebr!, ?,>$&, no conoció el pecado (> Cor!,%,>#&, sino que vino sólo a e0piar los pecados del pueblo (c! 3ebr!,

>#,?&, la Iglesia, recibiendo en su propio seno a los pecadores, santa almismo tiempo que necesitada de puricación constante, busca sin cesarla penitencia * la renovación!-a Iglesia, 2va peregrinando entre las persecuciones del mundo * losconsuelos de )ios, anunciando la cruz * la muerte del Seor, hasta queEl venga (c! # Cor!, ##,>$&! Se vigoriza con la uerza del Seorresucitado, para vencer con paciencia * con caridad sus propiossurimientos * dicultades internas * e0ternas, * descubre elmente enel mundo el misterio de Cristo, aunque entre penumbras, hasta que aln de los tiempos se descubra con todo esplendor!

CAPITULO IIEL PUEBLO DE DIOS

La Nueva Al!an3a $ nuevo Pueblo


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4. En todo tiempo * en todo pueblo son adeptos a )ios los que le temen* practican la justicia (c! /ct!, #;,=%&! Huiso, sin embargo, )ios santicar* salvar a los hombres no individualmente * aislados entre sí, sinoconstituirlos en un pueblo que le conociera en la verdad * le sirvierasantamente! Eligió como pueblo su*o el pueblo de Israel, con quien

estableció una alianza, * a quien instru*o gradualmente maniest.ndolea Sí mismo * sus divinos designios a trav+s de su historia, *santic.ndolo para Sí! Pero todo esto lo realizó como preparación *gura de la nueva alianza, perecta que había de eectuarse en Cristo, *de la plena revelación que había de hacer por el mismo 8erbo de )ioshecho carne! 23e aquí que llega el tiempo :dice el Seor:, * har+ unanueva alianza con la casa de Israel * con la casa de =&, no de la carne, sino del agua * del EspírituSanto (c! ,5:#;&!Ese pueblo mesi.nico tiene por Cabeza a Cristo, 2que ue entregado pornuestros pecados * resucitó para nuestra salvación2 (1om!, 9,>%&, *habiendo conseguido un nombre que est. sobre todo nombre, reina

ahora gloriosamente en los cielos! 6ienen por condición la dignidad *libertad de los hijos de )ios, en cu*os corazones habita el Espíritu Santocomo en un templo! 6iene por le* el nuevo mandato de amar, como elmismo Cristo nos amó (c! #&! /quel pueblo mesi.nico, por tanto,aunque de momento no contenga a todos los hombres, * muchas vecesaparezca como una pequea gre* es, sin embargo, el germen rmísimo

de unidad, de esperanza * de salvación para todo el g+nero humano!Constituido por Cristo en orden a la comunión de vida, de caridad * deverdad, es empleado tambi+n por El como instrumento de la redenciónuniversal * es enviado a todo el mundo como luz del mundo * sal de latierra (c! "t!, %,#=:#$&!


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/sí como el pueblo de Israel seg7n la carne, el peregrino del desierto, esllamado alguna vez Iglesia (c! > Esdras, #=,#@ 7m!, >;,9@ )eut!, >=,#ss&, así el nuevo Israel que va avanzando en este mundo hacia laciudad utura * permanente (c! 3ebr!, #=,#9& se llama tambi+n Iglesiade Cristo (c! "t!, #$,#4&, porque El la adquirió con su sangre (c! /ct!,

>;,>4&, la llenó de su Espíritu * la prove*ó de medios aptos para unaunión visible * social! -a congregación de todos los cre*entes que mirana ,9:#;&! Por

ello, todos los discípulos de Cristo, perseverando en la oración *alabanza a )ios (c! /ct!, >,9>!9?&, han de orecerse a sí mismos comohostia viva, santa * grata a )ios (c! 1om!, #>,#&, han de dar testimoniode Cristo en todo lugar, * a quien se la pidiere, han de dar tambi+nrazón de la esperanza que tienen en la vida eterna (c! # Pe!, =,#%&!El sacerdocio com7n de los eles * el sacerdocio ministerial o jer.rquicose ordena el uno para el otro, aunque cada cual participa de ormapeculiar del sacerdocio de Cristo! Su dierencia es esencial no sologradual! Porque el sacerdocio ministerial, en virtud de la sagradapotestad que posee, modela * dirige al pueblo sacerdotal, eect7a elsacricio eucarístico oreci+ndolo a )ios en nombre de todo el pueblo los

eles, en cambio, en virtud del sacerdocio real, participan en la oblaciónde la Eucaristía, en la oración * acción de gracias, con el testimonio deuna vida santa, con la abnegación * caridad operante!

E&er!!o del saerdo!o o05n en los sara0entos


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11. -a condición sagrada * org.nicamente constituida de la comunidadsacerdotal se actualiza tanto por los sacramentos como por las virtudes!-os eles, incorporados a la Iglesia por el bautismo, quedan destinadospor el car.cter al culto de la religión cristiana *, regenerados como hijosde )ios, tienen el deber de conesar delante de los hombres la e que

recibieron de )ios por medio de la Iglesia! Por el sacramento de laconrmación se vinculan m.s estrechamente a la Iglesia, se enriquecencon una ortaleza especial del Espíritu Santo, * de esta orma se obligancon ma*or compromiso a diundir * deender la e, con su palabra * susobras, como verdaderos testigos de Cristo! Participando del sacricioeucarístico, uente * cima de toda vida cristiana, orecen a )ios la8íctima divina * a sí mismos juntamente con ella@ * así, tanto por laoblación como por la sagrada comunión, todos toman parte activa en laacción lit7rgica, no conusamente, sino cada uno seg7n su condición!Pero una vez saciados con el cuerpo de Cristo en la asamblea sagrada,maniestan concretamente la unidad del pueblo de )ios aptamente

signicada * maravillosamente producida por este augustísimosacramento!-os que se acercan al sacramento de la penitencia obtienen el perdón dela oensa hecha a )ios por la misericordia de Este, * al mismo tiempo sereconcilian con la Iglesia, a la que,pecando, oendieron, la cual, concaridad, con ejemplos * con oraciones, les a*uda en su conversión! -aIglesia entera encomienda al Seor, paciente * gloricado, a los quesuren, con la sagrada unción de los enermos * con la oración de lospresbíteros, para que los alivie * los salva (c! Sant!, %,#9:#$&@ m.s a7n,los e0horta a que uni+ndose libremente a la pasión * a la muerte deCristo (1om!, 4,#?@ Col!, # >9@ > 6im!, >,##:#>@ # Pe!, 9,#=&, contribu*an

al bien del Pueblo de )ios! /dem.s, aquellos que entre los eles sedistinguen por el orden sagrado, quedan destinados en el nombre deCristo para apacentar la Iglesia con la palabra * con la gracia de )ios!Por n, los cón*uges cristianos, en virtud del sacramento delmatrimonio, por el que maniestan * participan del misterio de la unidad* del ecundo amor entre Cristo * la Iglesia (E!, %,=>&, se a*udanmutuamente a santicarse en la vida con*ugal * en la procreación *educación de los hijos, *, por tanto, tienen en su condición * estado devida su propia gracia en el Pueblo de )ios (c! # Cor!, ?,?&! Pues de estaunión con*ugal procede la amilia, en que nacen los nuevos ciudadanosde la sociedad humana, que por la gracia del Espíritu Santo quedan

constituidos por el bautismo en hijos de )ios para perpetuar el Pueblo de)ios en el correr de los tiempos! En esta como Iglesia dom+stica, lospadres han de ser para con sus hijos los primeros predicadores de la e,tanto con su palabra como con su ejemplo, * han de omentar lavocación propia de cada uno, * con especial cuidado la vocaciónsagrada!


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-os eles todos, de cualquier condición * estado que sean, ortalecidospor tantos * tan poderosos medios, son llamados por )ios cada uno porsu camino a la perección de la santidad por la que el mismo Padre esperecto!

Sent!do de la 7e $ de los ar!s0as en el Pueblo de D!os1#. El pueblo santo de )ios participa tambi+n del don pro+tico deCristo, diundiendo su vivo testimonio, sobre todo por la vida de e * decaridad, oreciendo a )ios el sacricio de la alabanza, el ruto de loslabios que bendicen su nombre (c! 3ebr!, #=,#%&! -a universalidad de loseles que tiene la unción del Santo (c! # ,>;:#?& no puede allar ensu creencia, * ejerce +sta su peculiar propiedad mediante el sentimientosobrenatural de la e de todo el pueblo, cuando 2desde el Fbispo hastalos 7ltimos eles seglares2 maniestan el asentimiento universal en lascosas de e * de costumbres! Con ese sentido de la e que el EspírituSanto mueve * sostiene, el Pueblo de )ios, bajo la dirección del

magisterio, al que sigue delísimamente, recibe no *a la palabra de loshombres, sino la verdadera palabra de )ios (c! # 6es!, >,#=&, se adhiereindeectiblemente a la e dada de una vez para siempre a los santos (c! ,##&, reparte entre los eles de cualquier condición inclusogracias especiales, con que los dispone * prepara para realizar variedadde obras * de ocios provechosos para la renovación * una m.s amplia

edicación de la Iglesia seg7n aquellas palabras 2/ cada uno se leotorga la maniestación del Espíritu para com7n utilidad2 (# Cor!, #>,?&!Estos carismas, tanto los e0traordinarios como los m.s sencillos *comunes, por el hecho de que son mu* conormes * 7tiles a lasnecesidades de la Iglesia, ha* que recibirlos con agradecimiento *consuelo! -os dones e0traordinarios no ha* que pedirlostemerariamente, ni ha* que esperar de ellos con presunción los rutosde los trabajos apostólicos, sino que el juicio sobre su autenticidad *sobre su aplicación pertenece a los que presiden la Iglesia, a quienescompete sobre todo no apagar el Espíritu, sino probarlo todo * quedarsecon lo bueno (c! # 6es!, %,#5:>#&!

Un!versal!dad $ atol!!dad del 5n!o Pueblo de D!os


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1'. 6odos los hombres son llamados a ormar parte del Pueblo de )ios!Por lo cual este Pueblo, siendo uno * 7nico, ha de abarcar el mundoentero * todos los tiempos para cumplir los designios de la voluntad de)ios, que creó en el principio una sola naturaleza humana * determinócongregar en un conjunto a todos sus hijos, que estaban dispersos (c!

&! Para ello envió )ios a su 3ijo a quien constitu*ó herederouniversal (c! 3e!, #,>&, para que uera "aestro, 1e* * Sacerdote nuestro,Cabeza del nuevo * universal pueblo de los hijos de )ios! Para ello, porn, envió al Espíritu de su 3ijo, Seor * 8ivicador, que es para toda laIglesia, * para todos * cada uno de los cre*entes, principio de asociación* de unidad en la doctrina de los /póstoles * en la unión, en la raccióndel pan * en la oración (c! /ct!, >,9>&!/sí, pues, de todas las gentes de la tierra se compone el Pueblo de )ios,porque de todas recibe sus ciudadanos, que lo son de un reino, porcierto no terreno, sino celestial! Pues todos los eles esparcidos por lahaz de la tierra comunican en el Espíritu Santo con los dem.s, * así 2el

que habita en 1oma sabe que los indios son tambi+n sus miembros2!Pero como el 1eino de Cristo no es de este mundo (c! ,4& *a cu*a ciudad llevan dones * obsequios (c! Sal!, ?# , #;@ Is!, $;,9:?@ /p!,>#,>9&! Este car.cter de universalidad, que distingue al Pueblo de )ios,es un don del mismo Seor por el que la Iglesia católica tiende ecaz *

constantemente a recapitular la 3umanidad entera con todos susbienes, bajo Cristo como Cabeza en la unidad de su Espíritu!


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En virtud de esta catolicidad cada una de las partes presenta sus donesa las otras partes * a toda la Iglesia, de suerte que el todo * cada uno desus elementos se aumentan con todos lo que mutuamente se comunican* tienden a la plenitud en la unidad! )e donde resulta que el Pueblo de)ios no sólo congrega gentes de diversos pueblos, sino que en sí mismo

est. integrado de diversos elementos, Porque ha* diversidad entre susmiembros, *a seg7n los ocios, pues algunos desempean el ministeriosagrado en bien de sus hermanos@ *a seg7n la condición * ordenaciónde vida, pues muchos en el estado religioso tendiendo a la santidad porel camino m.s arduo estimulan con su ejemplo a los hermanos! /dem.s,en la comunión eclesi.stica e0isten Iglesias particulares, que gozan detradiciones propias, permaneciendo íntegro el primado de la C.tedra dePedro, que preside todo el conjunto de la caridad, deende las legítimasvariedades * al mismo tiempo procura que estas particularidades no sólono perjudiquen a la unidad, sino incluso cooperen en ella! )e aquí dimanan nalmente entre las diversas partes de la Iglesia los vínculos de

íntima comunicación de riquezas espirituales, operarios apostólicos *a*udas materiales! -os miembros del Pueblo de )ios est.n llamados a lacomunicación de bienes, * a cada una de las Iglesias pueden aplicarseestas palabras del /póstol 2El don que cada uno ha*a recibido, póngaloal servicio de los otros, como buenos administradores de la multiormegracia de )ios2 (# Pe!, 9,#;&! 6odos los hombres son llamados a esta unidad católica del Pueblo de)ios, que pregura * promueve la paz * a ella pertenecen de variosmodos * se ordenan, tanto los eles católicos como los otros cristianos,e incluso todos los hombres en general llamados a la salvación por lagracia de )ios!

Los *eles at"l!os1,. El sagrado Concilio pone ante todo su atención en los eles católicos* ensea, undado en la Escritura * en la 6radición, que esta Iglesiaperegrina es necesaria para la Salvación! Pues solamente Cristo es el"ediador * el camino de la salvación, presente a nosotros en su Cuerpo,que es la Iglesia, * El, inculcando con palabras concretas la necesidad dela e * del bautismo (c! "c!, #$,#$@


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/ la sociedad de la Iglesia se incorporan plenamente los que, pose*endoel Espíritu de Cristo, reciben íntegramente sus disposiciones * todos losmedios de salvación depositados en ella, * se unen por los vínculos de laproesión de la e, de los sacramentos, del r+gimen eclesi.stico * de lacomunión, a su organización visible con Cristo, que la dirige por medio

del Sumo Pontíce * de los Fbispos! Sin embargo, no alcanza lasalvación, aunque est+ incorporado a la Iglesia, quien no perseverandoen la caridad permanece en el seno de la Iglesia 2en cuerpo2, pero no2en corazón2! o olviden, con todo, los hijos de la Iglesia que su e0celsacondición no deben atribuirla a sus propios m+ritos, sino a una graciaespecial de Cristo * si no responden a ella con el pensamiento, laspalabras * las obras, lejos de salvarse, ser.n juzgados con ma*orseveridad!-os catec7menos que, por la moción del Espíritu Santo, solicitan convoluntad e0presa ser incorporados a la Iglesia, se unen a ella por estemismo deseo@ * la madre Iglesia los abraza *a amorosa * solícitamente

como a hijos!

8)nulos de la I+les!a on los r!st!anos no at"l!os1-. -a Iglesia se siente unida por varios vínculos con todos lo que sehonran con el nombre de cristianos, por estar bautizados, aunque noproesan íntegramente la e, o no conservan la unidad de comunión bajoel Sucesor de Pedro! Pues conservan la Sagrada Escritura como normade e * de vida, * maniestan celo apostólico, creen con amor en )iosPadre todopoderoso, * en el hijo de )ios Salvador, est.n marcados conel bautismo, con el que se unen a Cristo, e incluso reconocen * recibenen sus propias Iglesias o comunidades eclesiales otros sacramentos!

"uchos de ellos tienen episcopado, celebran la sagrada Eucaristía *omentan la piedad hacia la 8irgen "adre de )ios! 3a* que contartambi+n la comunión de oraciones * de otros benecios [email protected] a7n, cierta unión en el Espíritu Santo, puesto que tambi+n obra enellos su virtud santicante por medio de dones * de gracias, * a algunosde ellos les dio la ortaleza del martirio! )e esta orma el Espíritupromueve en todos los discípulos de Cristo el deseo * la colaboraciónpara que todos se unan en paz en un rebao * bajo un solo Pastor, comoCristo determinó! Para cu*a consecución la madre Iglesia no cesa deorar, de esperar * de trabajar, * e0horta a todos sus hijos a lasanticación * renovación para que la seal de Cristo resplandezca con

ma*ores claridades sobre el rostro de la Iglesia!

Los no r!st!anos


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1. Por n, los que todavía no recibieron el Evangelio, est.n ordenadosal Pueblo de )ios por varias razones! En primer lugar, por cierto, aquelpueblo a quien se conaron las alianzas * las promesas * del que nacióCristo seg7n la carne (c! 1om!, 5,9%&@ pueblo, seg7n la elección,amadísimo a causa de los padres@ porque los dones * la vocación de

)ios son irrevocables (c! 1om!, ##,>4:>5&! Pero el designio de salvaciónabarca tambi+n a aquellos que reconocen al Creador, entre los cualesest.n en primer lugar los musulmanes, que conesando proesar la e de/braham adoran con nosotros a un solo )ios, misericordiosos, que ha de juzgar a los hombres en el 7ltimo día! Este mismo )ios tampoco est.lejos de otros que entre sombras e im.genes buscan al )iosdesconocido, puesto que les da a todos la vida, la inspiración * todas lascosas (c! /ct!, #?,>%:>4&, * el Salvador quiere que todos los hombres sesalven (c! # 6im!, >,9&! Pues los que inculpablemente desconocen elEvangelio de Cristo * su Iglesia, * buscan con sinceridad a )ios, * seesuerzan bajo el inGujo de la gracia en cumplir con las obras de su

voluntad, conocida por el dictamen de la conciencia, pueden conseguirla salvación eterna! -a divina Providencia no niega los au0iliosnecesarios para la salvación a los que sin culpa por su parte no llegarontodavía a un claro conocimiento de )ios *, sin embargo, se esuerzan,a*udados por la gracia divina, en conseguir una vida recta! -a Iglesiaaprecia todo lo bueno * verdadero, que entre ellos se da, comopreparación evang+lica, * dado por quien ilumina a todos los hombres,para que al n tenga la vida! pero con demasiada recuencia loshombres, engaados por el maligno, se hicieron necios en susrazonamientos * trocaron la verdad de )ios por la mentira sirviendo a lacriatura en lugar del Criador (c! 1om!, #,>9:>%&, o viviendo * muriendo

sin )ios en este mundo est.n e0puestos a una horrible desesperación!Por lo cual la Iglesia, recordando el mandato del Seor 2Predicad elEvangelio a toda criatura (c! "c!, #$,#$&, omenta encarecidamente lasmisiones para promover la gloria de )ios * la salvación de todos!

Car9ter 0!s!onero de la I+les!a


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1. Como el Padre envió al 3ijo, así el 3ijo envió a los /póstoles (c! ;,>#&, diciendo 2Id * ensead a todas las gentes bautiz.ndolas en elnombre del Padre * del 3ijo * del Espíritu Santo, ense.ndoles a guardartodo lo que os he mandado! 'o estar+ con vosotros siempre hasta laconsumación del mundo2 ("t!, >4,#5:>;&! Este solemne mandato de

Cristo de anunciar la verdad salvadora, la Iglesia lo recibió de los/póstoles con la encomienda de llevarla hasta el n de la tierra (c! /ct!,#,4&! )e aquí que haga su*as las palabras del /póstol 2 B/* de mí si noevangelizara 2 (# Cor!, 5,#$&, por lo que se preocupa incansablementede enviar evangelizadores hasta que queden plenamente establecidasnuevas Iglesias * +stas contin7en la obra evangelizadora! Por eso se veimpulsada por el Espíritu Santo a poner todos los medios para que secumpla eectivamente el plan de )ios, que puso a Cristo como principiode salvación para todo el mundo! predicando el Evangelio, mueve a loso*entes a la e * a la conesión de la e, los dispone para el bautismo, losarranca de la servidumbre del error * de la idolatría * los incorpora a

Cristo, para que crezcan hasta la plenitud por la caridad hacia El! Con suobra consigue que todo lo bueno que ha*a depositado en la mente * enel corazón de estos hombres, en los ritos * en las culturas de estospueblos, no solamente no desaparezca, sino que cobre vigor * se eleve *se pereccione para la gloria de )ios, conusión del demonio * elicidaddel hombre! Sobre todos los discípulos de Cristo pesa la obligación depropagar la e seg7n su propia condición de vida! Pero aunquecualquiera puede bautizar a los cre*entes, es, no obstante, propio delsacerdote el consumar la edicación del Cuerpo de Cristo por elsacricio eucarístico, realizando las palabras de )ios dichas por elproeta 2)esde el orto del sol hasta el ocaso es grande mi nombre entre

las gentes, * en todo lugar se orece a mi nombre una oblación pura2("al!, #,##&! /sí, pues ora * trabaja a un tiempo la Iglesia, para que latotalidad del mundo se incorpore al Pueblo de )ios, Cuerpo del Seor * 6emplo del Espíritu Santo, * en Cristo, Cabeza de todos, se rinda todohonor * gloria al Creador * Padre universal!

CAPITULO IIICONSTITUCION JERARQUICA DE LA IGLESIA Y EN PARTICULARSOBRE EL EPISCOPADO

Proe0!o12. En orden a apacentar el Pueblo de )ios * acrecentarlo siempre,Cristo Seor institu*ó en su Iglesia diversos ministerios ordenados albien de todo el Cuerpo! Porque los ministros que poseen la sagradapotestad est.n al servicio de sus hermanos, a n de que todos cuantosson miembros del Pueblo de )ios * gozan, por tanto, de la verdaderadignidad cristiana, tiendan todos libre * ordenadamente a un mismo n* lleguen a la salvación!


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Este santo Concilio, siguiendo las huellas del 8aticano I, ensea *declara a una con +l que #&, * quiso que los sucesores de +stos, los Fbispos, hasta laconsumación de los siglos, uesen los pastores en su Iglesia! Pero para

que el episcopado mismo uese uno solo e indiviso, estableció al rentede los dem.s apóstoles al bienaventurado Pedro, * puso en +l elprincipio visible * perpetuo undamento de la unidad de la e * decomunión! Esta doctrina de la institución perpetuidad, uerza * razón deser del sacro Primado del 1omano Pontíce * de su magisterio inalible,el santo Concilio la propone nuevamente como objeto rme de e atodos los eles *, prosiguiendo dentro de la misma línea, se propone,ante la az de todos, proesar * declarar la doctrina acerca de losFbispos, sucesores de los apóstoles, los cuales junto con el sucesor dePedro, 8icario de Cristo * Cabeza visible de toda la Iglesia, rigen la casade )ios vivo!

La !nst!tu!"n de los A("stoles14. El Seor & aestos, /póstoles (c! -c!, $,#=& los undó a modo de colegio, es decir, degrupo estable, * puso al rente de ellos, sac.ndolo de en medio de losmismos, a Pedro (c! #,#%:#?&! / +stos envió Cristo, primero a loshijos de Israel, luego a todas las gentes (c! 1om!, #,#$&, para que con lapotestad que les entregaba, hiciesen discípulos su*os a todos lospueblos, los santicasen * gobernasen (c! "t!, >4,#$:>;@ "c!, #$,#%@ -c!,

>9,9%:94@ ;,>#:>=& * así dilatasen la Iglesia * la apacentasen,sirvi+ndola, bajo la dirección del Seor, todos los días hasta laconsumación de los siglos (c! "t!, >4,>;&! En esta misión ueronconrmados plenamente el día de Pentecost+s (c! /ct!, >,#:>$&, seg7n lapromesa del Seor 21ecibir+is la virtud del Espíritu Santo, que vendr.sobre vosotros, * ser+is mis testigos así en ,>;&!

Los Ob!s(os/ suesores de los A("stoles#6. Esta divina misión conada por Cristo a los /póstoles ha de durarhasta el n de los siglos (c! "t!, >4,>;&, puesto que el Evangelio queellos deben transmitir en todo tiempo es el principio de la vida para laIglesia! Por lo cual los /póstoles en esta sociedad jer.rquicamenteorganizada tuvieron cuidado de establecer sucesores!


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En eecto, no sólo tuvieron diversos colaboradores en el ministerio, sinoque a n de que la misión a ellos conada se continuase despu+s de sumuerte, los /póstoles, a modo de testamento, conaron a suscooperadores inmediatos el encargo de acabar * consolidar la obra porellos comenzada, encomend.ndoles que atendieran a toda la gre* en

medio de la cual el Espíritu Santo, los había puesto para apacentar laIglesia de )ios (c! /ct!, >;,>4&! Establecieron, pues, tales colaboradores* les dieron la orden de que, a su vez, otros hombres probados, al morirellos, se hiciesen cargo del ministerio! Entre los varios ministerios que *adesde los primeros tiempos se ejercitan en la Iglesia, seg7n testimoniode la tradición, ocupa el primer lugar el ocio de aquellos que,constituidos en el episcopado, por una sucesión que surge desde elprincipio, conservan la sucesión de la semilla apostólica primera! /sí,seg7n atestigua San Ireneo, por medio de aquellos que ueronestablecidos por los /póstoles como Fbispos * como sucesores su*oshasta nosotros, se pregona * se conserva la tradición apostólica en el

mundo entero!/sí, pues, los Fbispos, junto con los presbíteros * di.conos, recibieron elministerio de la comunidad para presidir sobre la gre* en nombre de)ios como pastores, como maestros de doctrina, sacerdotes del cultosagrado * ministros dotados de autoridad! ' así como permanece elocio concedido por )ios singularmente a Pedro como a primero entrelos /póstoles, * se transmite a sus sucesores, así tambi+n permanece elocio de los /póstoles de apacentar la Iglesia que permanentementeejercita el orden sacro de los Fbispos han sucedido este Sagrado Sínodoque los Fbispos han sucedido por institución divina en el lugar de los/póstoles como pastores de la Iglesia, * quien a ellos escucha, a Cristo

escucha, a quien los desprecia a Cristo desprecia * al que le envió (c!-c!, #;,#$&!

El e(!so(ado o0o sara0ento#1. /sí, pues, en los Fbispos, a quienes asisten los presbíteros, ;,>9& * la administración del Espíritu * de la justicia en gloria (c! > Cor!, =,4:5&!


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Para realizar estos ocios tan altos, ueron los apóstoles enriquecidospor Cristo con la eusión especial del Espíritu Santo (c! /ct!, #,4@ >,9@ ;, >>:>=&, * ellos, a su vez, por la imposición de las manostransmitieron a sus colaboradores el don del Espíritu (c! # 6im!, 9,#9@ > 6im!, #,$:?&, que ha llegado hasta nosotros en la consagración episcopal!

Este Santo Sínodo ensea que con la consagración episcopal se conerela plenitud del sacramento del Frden, que por esto se llama en la liturgiade la Iglesia * en el testimonio de los Santos Padres 2supremosacerdocio2 o 2cumbre del ministerio sagrado2! /hora bien, laconsagración episcopal, junto con el ocio de santicar, coneretambi+n el ocio de ensear * regir, los cuales, sin embargo, por sunaturaleza, no pueden ejercitarse sino en comunión jer.rquica con laCabeza * miembros del Colegio! En eecto, seg7n la tradición, queaparece sobre todo en los ritos lit7rgicos * en la pr.ctica de la Iglesia,tanto de Friente como de Fccidente es cosa clara que con la imposiciónde las manos se conere la gracia del Espíritu Santo * se imprime el

sagrado car.cter, de tal manera que los Fbispos en orma eminente *visible hagan las veces de Cristo, "aestro, Pastor * Pontíce * obren ensu nombre! Es propio de los Fbispos el admitir, por medio delSacramento del Frden, nuevos elegidos en el cuerpo episcopal!

El Cole+!o de los Ob!s(os $ su Cabe3a##. /sí como, por disposición del Seor, San Pedro * los dem.s/póstoles orman un solo Colegio /postólico, de igual modo se unenentre sí el 1omano Pontíce, sucesor de Pedro, * los Fbispos sucesoresde los /póstoles! 'a la m.s antigua disciplina, conorme a la cual losFbispos establecidos por todo el mundo comunicaban entre sí * con el

Fbispo de 1oma por el vínculo de la unidad, de la caridad * de la paz,como tambi+n los concilios convocados, para resolver en com7n lascosas m.s importantes despu+s de haber considerado el parecer demuchos, maniestan la naturaleza * orma colegial propia del ordenepiscopal! Dorma que claramente demuestran los concilios ecum+nicosque a lo largo de los siglos se han celebrado! Esto mismo lo muestratambi+n el uso, introducido de antiguo, de llamar a varios Fbispos atomar parte en el rito de consagración cuando un nuevo elegido ha deser elevado al ministerio del sumo sacerdocio! no es constituidomiembro del cuerpo episcopal en virtud de la consagración sacramental* por la comunión jer.rquica con la Cabeza * miembros del Colegio!


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El Colegio o cuerpo episcopal, por su parte, no tiene autoridad si no seconsidera incluido el 1omano Pontíce, sucesor de Pedro, como cabezadel mismo, quedando siempre a salvo el poder primacial de +ste, tantosobre los pastores como sobre los eles! Porque el Pontíce 1omanotiene en virtud de su cargo de 8icario de Cristo * Pastor de toda Iglesia

potestad plena, suprema * universal sobre la Iglesia, que puede siempreejercer libremente! En cambio, el orden de los Fbispos, que sucede en elmagisterio * en el r+gimen pastoral al Colegio /postólico, * en quienperdura continuamente el cuerpo apostólico, junto con su Cabeza, el1omano Pontíce, * nunca sin esta Cabeza, es tambi+n sujeto de lasuprema * plena potestad sobre la universal Iglesia, potestad que nopuede ejercitarse sino con el consentimiento del 1omano Pontíce! ElSeor puso tan sólo a Simón como roca * portador de las llaves de laIglesia ("t!, #$,#4:#5&, * le constitu*ó Pastor de toda su gre* (c! #,#%ss&@ pero el ocio que dio a Pedro de atar * desatar, consta que lodio tambi+n al Colegio de los /póstoles unido con su Cabeza ("t!, #4,#4@

>4,#$:>;&! Este Colegio e0presa la variedad * universalidad del Pueblode )ios en cuanto est. compuesto de muchos@ * la unidad de la gre* deCristo, en cuanto est. agrupado bajo una sola Cabeza! )entro de esteColegio, los Fbispos, actuando elmente el primado * principado de suCabeza, gozan de potestad propia en bien no sólo de sus propios eles,sino incluso de toda la Iglesia, mientras el Espíritu Santo robustece sincesar su estructura org.nica * su concordia! -a potestad suprema queeste Colegio posee sobre la Iglesia universal se ejercita de modosolemne en el Concilio Ecum+nico! o puede hacer Concilio Ecum+nicoque no se aprobado o al menos aceptado como tal por el sucesor dePedro! ' es prerrogativa del 1omano Pontíce convocar estos Concilios

Ecum+nicos, presidirlos * conrmarlos! Esta misma potestad colegialpuede ser ejercitada por Fbispos dispersos por el mundo a una con elPapa, con tal que la Cabeza del Colegio los llame a una acción colegial, opor lo menos apruebe la acción unida de ellos o la acepte librementepara que sea un verdadero acto colegial!

Rela!ones de los Ob!s(os dentro de la I+les!a#'. -a unión colegial se maniesta tambi+n en las mutuas relaciones decada Fbispo con las Iglesias particulares * con la Iglesia universal! El1omano Pontíce, como sucesor de Pedro, es el principio * undamentoperpetuo visible de unidad, así de los Fbispos como de la multitud de los

eles! )el mismo modo, cada Fbispo es el principio * undamento visiblede unidad en su propia Iglesia, ormada a imagen de la Iglesia universal@* de todas las Iglesias particulares queda integrada la una * 7nica Iglesiacatólica! Por esto cada Fbispo representa a su Iglesia, tal como todos auna con el Papa, representan toda la Iglesia en el vínculo de la paz, delamor * de la unidad!


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Cada uno de los Fbispos, puesto al rente de una Iglesia particular,ejercita su poder pastoral sobre la porción del Pueblo de )ios que se leha conado, no sobre las otras Iglesias ni sobre la Iglesia universal! Pero,en cuanto miembros del Colegio episcopal * como legítimos sucesoresde los /póstoles, todos deben tener aquella solicitud por la Iglesia

universal que la institución * precepto de Cristo e0igen, que si bien no seejercita por acto de jurisdicción, contribu*e, sin embargo, grandemente,al progreso de la Iglesia universal! 6odos los Fbispos, en eecto, debenpromover * deender la unidad de la e * la disciplina com7n en toda laIglesia, instruir a los eles en el amor del Cuerpo místico de Cristo, sobretodo de los miembros pobres * de los que suren o son perseguidos porla justicia (c! "t!, %,#;&@ promover, en n, toda acción que sea com7n ala Iglesia, sobre todo en orden a la dilatación de la e * a la diusiónplena de la luz de la verdad entre todos los hombres! Por lo dem.s, escosa clara que gobernando bien sus propias Iglesias como porciones dela Iglesia universal, contribu*en en gran manera al bien de todo el

Cuerpo místico, que es tambi+n el cuerpo de todas las Iglesias!El cuidado de anunciar el Evangelio en todo el mundo pertenece alcuerpo de los pastores, *a que a todos ellos en com7n dio Cristo elmandato imponi+ndoles un ocio com7n, seg7n e0plicó *a el PapaCelestino a los padres del Concilio de Eeso! Por tanto, todos los Fbispos,en cuanto se lo permite el desempeo de su propio ocio, debencolaborar entre sí * con el sucesor de Pedro, a quien particularmente sele ha encomendado el ocio e0celso de propagar la religión cristiana!)eben, pues, con todas sus uerzas proveer no sólo de operarios para lamies, sino tambi+n de socorros espirituales * materiales, *a seadirectamente por sí, *a sea e0citando la ardiente cooperación de los

eles! Procuren nalmente los Fbispos, seg7n el venerable ejemplo de laantigJedad, prestar una raternal a*uda a las otras Iglesias, sobre todo alas Iglesias vecinas * m.s pobres, dentro de esta universal sociedad dela caridad!-a divina Providencia ha hecho que en diversas regiones las variasIglesias undadas por los /póstoles * sus sucesores, con el correr de lostiempos se ha*an reunido en grupos org.nicamente unidos que, dentrode la unidad de e * la 7nica constitución divina de la Iglesia universal,gozan de disciplina propia, de ritos lit7rgicos propios * de un propiopatrimonio teológico * espiritual! Entre los cuales, concretamente lasantiguas Iglesias patriarcales, como madres en la e, engendraron a

otras como a hijas, * con ellas han quedado unidas hasta nuestros días,por vínculos especiales de caridad, tanto en la vida sacramental comoen la mutua observancia de derechos * deberes! Esta variedad deIglesias locales, dirigidas a un solo objetivo, muestra admirablemente laindivisa catolicidad de la Iglesia! )el mismo modo las ConerenciasEpiscopales ho* en día pueden desarrollar una obra m7ltiple * ecunda an de que el sentimiento de la colegialidad tenga una aplicaciónconcreta!


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El 0!n!ster!o de los Ob!s(os#,. -os Fbispos, en su calidad de sucesores de los /póstoles, recibendel Seor a quien se ha dado toda potestad en el cielo * en la tierra, lamisión de ensear a todas las gentes * de predicar el Evangelio a toda

criatura, a n de que todos los hombres logren la salvación por medio dela e, el bautismo * el cumplimiento de los mandamientos (c! "t!, >4,#4@"c!, #$,#%:#$@ /ct!, >$,#?ss!&! Para el desempeo de esta misión, CristoSeor prometió a sus /póstoles el Espíritu Santo, a quien envió de hechoel día de Pentecost+s desde el cielo para que, conortados con su virtud,uesen sus testigos hasta los connes de la tierra ante las gentes,pueblos * re*es (c! /ct!, #,4@ >,#ss!@ 5,#%&! Este encargo que el Seorconó a los pastores de su pueblo es un verdadero servicio, * en laSagrada Escritura se llama mu* signicativamente 2diaKonía2, o seaministerio (c! /ct!, #,#?:>%@ >#,#5@ 1om!, ##,#=@ # 6im!, #,#>&!-a misión canónica de los Fbispos puede hacerse *a sea por las

legítimas costumbres que no ha*an sido revocadas por la potestadsuprema * universal de la Iglesia, *a sea por las le*es dictadas oreconocidas por la misma autoridad, *a sea tambi+n directamente por elmismo sucesor de Pedro * ning7n Fbispo puede ser elevado a tal ociocontra la voluntad de +ste, o sea cuando +l niega la comuniónapostólica!

El o*!o de ense:ar de los Ob!s(os#-. Entre los ocios principales de los Fbispos se destaca la predicacióndel Evangelio! Porque los Fbispos son los pregoneros de la e que ganannuevos discípulos para Cristo * son los maestros aut+nticos, es decir,

herederos de la autoridad de Cristo, que predican al pueblo que les hasido encomendado la e que ha de creerse * ha de aplicarse a la vida, lailustran con la luz del Espíritu Santo, e0tra*endo del tesoro de la1evelación las cosas nuevas * las cosas viejas (c! "t!, #=,%>&, la hacenructicar * con vigilancia apartan de la gre* los errores que laamenazan (c! > 6im!, 9,#:9&! -os Fbispos, cuando ensean en comuniónpor el 1omano Pontíce, deben ser respetados por todos como lostestigos de la verdad divina * católica@ los eles, por su parte tienenobligación de aceptar * adherirse con religiosa sumisión del espíritu alparecer de su Fbispo en materias de e * de costumbres cuando +l lae0pone en nombre de Cristo! Esta religiosa sumisión de la voluntad * del

entendimiento de modo particular se debe al magisterio aut+ntico del1omano Pontíce, aun cuando no hable ex cathedra@ de tal manera quese reconozca con reverencia su magisterio supremo * con sinceridad seadhiera al parecer e0presado por +l seg7n el deseo que ha*amaniestado +l mismo, como puede descubrirse *a sea por la índole deldocumento, *a sea por la insistencia con que repite una misma doctrina,*a sea tambi+n por las órmulas empleadas!


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/unque cada uno de los prelados por sí no posea la prerrogativa de lainalibilidad, sin embargo, si todos ellos, aun estando dispersos por elmundo, pero manteniendo el vínculo de comunión entre sí * con elSucesor de Pedro, convienen en un mismo parecer como maestrosaut+nticos que e0ponen como denitiva una doctrina en las cosas de e

* de costumbres, en ese caso anuncian inaliblemente la doctrina deCristo! la Iglesia universal, * sus deniciones de e deben aceptarse consumisión!Esta inalibilidad que el )ivino 1edentor quiso que tuviera su Iglesiacuando dene la doctrina de e * de costumbres, se e0tiende a todocuanto abarca el depósito de la divina 1evelación entregado para la elcustodia * e0posición! Esta inalibilidad compete al 1omano Pontíce,Cabeza del Colegio Episcopal, en razón de su ocio, cuando proclamacomo denitiva la doctrina de e o de costumbres en su calidad desupremo pastor * maestro de todos los eles a quienes ha deconrmarlos en la e (c! -c!, >>,=>&! Por lo cual, con razón se dice que

sus deniciones por sí * no por el consentimiento de la Iglesia sonirreormables, puesto que han sido proclamadas bajo la asistencia delEspíritu Santo prometida a +l en San Pedro, * así no necesitan deninguna aprobación de otros ni admiten tampoco la apelación a ning7notro tribunal! Porque en esos casos el 1omano Pontíce no da unasentencia como persona privada, sino que en calidad de maestrosupremo de la Iglesia universal, en quien singularmente reside elcarisma de la inalibilidad de la Iglesia misma, e0pone o deende ladoctrina de la e católica! -a inalibilidad prometida a la Iglesia residetambi+n en el cuerpo de los Fbispos cuando ejercen el supremomagisterio juntamente con el sucesor de Pedro! / estas deniciones

nunca puede altar el asenso de la Iglesia por la acción del Espíritu Santoen virtud de la cual la gre* toda de Cristo se conserva * progresa en launidad de la e!Cuando el 1omano Pontíce o con +l el Cuerpo Episcopal denen unadoctrina lo hacen siempre de acuerdo con la 1evelación, a la cual, o porescrito, o por transmisión de la sucesión legítima de los Fbispos, * sobretodo por cuidado del mismo Pontíce 1omano, se nos transmite íntegra* en la Iglesia se conserva * e0pone con religiosa delidad, gracias a laluz del Espíritu de la verdad! El 1omano Pontíce * los Fbispos, como lorequiere su cargo * la importancia del asunto, celosamente trabajan conlos medios adecuados, a n de que se estudie como debe esta

1evelación * se la proponga apropiadamente * no aceptan ningunanueva revelación p7blica dentro del divino depósito de la e!

El o*!o de los Ob!s(os de sant!*ar


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#. El Fbispo, revestido como est. de la plenitud del Sacramento delFrden, es 2el administrador de la gracia del supremo sacerdocio2, sobretodo en la Eucaristía que +l mismo celebra, *a sea por sí, *a sea porotros, que hace vivir * crecer a la Iglesia! Esta Iglesia de Cristo est.verdaderamente presente en todas las legítimas reuniones locales de los

eles, que, unidos a sus pastores, reciben tambi+n el nombre de Iglesiaen el uevo 6estamento! Ellas son, cada una en su lugar, el Pueblonuevo, llamado por )ios en el Espíritu Santo * plenitud (c! # 6es!, #,%&!En ellas se congregan los eles por la predicación del Evangelio de Cristo* se celebra el misterio de la Cena del Seor 2a n de que por el cuerpo* la sangre del Seor quede unida toda la raternidad2! En todacelebración, reunida la comunidad bajo el ministerio sagrado del Fbispo,se maniesta el símbolo de aquella caridad * 2unidad del Cuerpo místicode Cristo sin la cual no puede haber salvación2! En estas comunidades,por m.s que sean con recuencia pequeas * pobres o vivan en ladispersión, Cristo est. presente, el cual con su poder da unidad a la

Iglesia, una, católica * apostólica! Porque 2la participación del cuerpo *sangre de Cristo no hace otra cosa sino que pasemos a ser aquello querecibimos2!/hora bien, toda legítima celebración de la Eucaristía la dirige el Fbispo,al cual ha sido conado el ocio de orecer a la )ivina "ajestad el cultode la religiosa cristiana * de administrarlo conorme a los preceptos delSeor * las le*es de la Iglesia, las cuales +l precisar. seg7n su propiocriterio adapt.ndolas a su diócesis!/sí, los Fbispos, orando por el pueblo * trabajando, dan de muchasmaneras * abundantemente de la plenitud de la santidad de Cristo! Pormedio del ministerio de la palabra comunican la virtud de )ios a todos

aquellos que creen para la salvación (c! 1om!, #,#$&, * por medio de lossacramentos, cu*a administración sana * ructuosa regulan ellos con suautoridad, santican a los eles! Ellos regulan la administración delbautismo, por medio del cual se concede la participación en elsacerdocio regio de Cristo! Ellos son los ministros originarios de laconrmación, dispensadores de las sagradas órdenes, * los moderadoresde la disciplina penitencial@ ellos solícitamente e0hortan e instru*en a supueblo a que participe con e * reverencia en la liturgia *, sobre todo, enel santo sacricio de la misa! Ellos, nalmente, deben edicar a suss7bditos, con el ejemplo de su vida, guardando su conducta no sólo detodo mal, sino con la a*uda de )ios, transorm.ndola en bien dentro de

lo posible para llegar a la vida terna juntamente con la gre* que se lesha conado!

O*!o de los Ob!s(os de re+!r


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#. -os Fbispos rigen como vicarios * legados de Cristo las Iglesiasparticulares que se les han encomendado, con sus consejos, con suse0hortaciones, con sus ejemplos, pero tambi+n con su autoridad * consu potestad sagrada, que ejercitan 7nicamente para edicar su gre* enla verdad * la santidad, teniendo en cuenta que el que es ma*or ha de

hacerse como el menor * el que ocupa el primer puesto como el servidor(c! -c!, >>,>$:>?&! Esta potestad que personalmente poseen en nombrede Cristo, es propia, ordinaria e inmediata aunque el ejercicio 7ltimo dela misma sea regulada por la autoridad suprema, * aunque, con miras ala utilidad de la Iglesia o de los eles, pueda quedar circunscrita dentrode ciertos límites! En virtud de esta potestad, los Fbispos tienen elsagrado derecho * ante )ios el deber de legislar sobre sus s7bditos, de juzgarlos * de regular todo cuanto pertenece al culto * organización delapostolado!/ ellos se les conía plenamente el ocio pastoral, es decir, el cuidadohabitual * cotidiano de sus ovejas, * no deben ser tenidos como vicarios

del 1omano Pontíce, *a que ejercitan potestad propia * son, converdad, los jees del pueblo que gobiernan! /sí, pues, su potestad noqueda anulada por la potestad suprema * universal, sino que, al rev+s,queda armada, robustecida * deendida, puesto que el Espíritu Santomantiene indeectiblemente la orma de gobierno que Cristo Seorestableció en su Iglesia!El Fbispo, enviado por el Padre de amilias a gobernar su amilia, tengasiempre ante los ojos el ejemplo del Luen Pastor, que vino no a serservido, sino a servir (c! "t!, >;,>4@ "c!, #;,9%&@ * a entregar su vida porsus ovejas (c!

(c! 3ebr!, %,#:>&! o se niegue a oír a sus s7bditos, a los que como averdaderos hijos su*os abraza * a quienes e0horta a cooperaranimosamente con +l! Consciente de que ha de dar cuenta a )ios de susalmas (c! 3ebr!, #=,#?&, trabaje con la oración, con la predicación * contodas las obras de caridad por ellos * tambi+n por los que todavía no sonde la 7nica gre*@ a +stos t+ngalos por encomendados en el Seor! Siendo+l deudor para con todos, a la manera de Pablo, est+ dispuesto aevangelizar a todos (c! 1om!, #,#9:#%& * no deje de e0hortar a sus elesa la actividad apostólica * misionera! -os eles, por su lado, deben estarunidos a su Fbispo como la Iglesia lo est. con Cristo * como Cristomismo lo est. con el Padre, para que todas las cosas armonicen en la

unidad * crezcan para la gloria de )ios (c! > Cor!, 9,#%&!

Los (resb)teros $ sus rela!ones on Cr!sto/ on los Ob!s(os/ onel (resb!ter!o $ on el (ueblo r!st!ano


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#2. Cristo, a quien el Padre santicó * envió al mundo (9@ 5,##:>4&, para predicar el Evangelio * apacentar a los eles * para celebrar elculto divino! Participando, en el grado propio de su ministerio del ociode Cristo, 7nico "ediador (# 6im!, >,%&, anuncian a todos la divinapalabra! Pero su ocio sagrado lo ejercitan, sobre todo, en el culto

eucarístico o comunión, en el cual, representando la persona de Cristo, *proclamando su "isterio, juntan con el sacricio de su Cabeza, Cristo,las oraciones de los eles (c! # Cor!, ##,>$&, representando * aplicandoen el sacricio de la "isa, hasta la venida del Seor, el 7nico Sacriciodel uevo 6estamento, a saber, el de Cristo que se orece a sí mismo alPadre, como hostia inmaculada (c! 3ebr!, 5,#9:>4&! Para con los elesarrepentidos o enermos desempean principalmente el ministerio de lareconciliación * del alivio! Presentan a )ios Padre las necesidades *s7plicas de los eles (c! 3ebr!, %,#:9&! Ellos, ejercitando, en la medida desu autoridad, el ocio de Cristo, Pastor * Cabeza, re7nen la amilia de)ios como una raternidad, animada * dirigida hacia la unidad * por

Cristo en el Espíritu, la conducen hasta )ios Padre! En medio de la gre*le adoran en espíritu * en verdad (c! 9&! Se aanan nalmente enla palabra * en la enseanza (c! # 6im!, %,#?&, cre*endo en aquello queleen cuando meditan en la le* del Seor, enseando aquello en quecreen, imitando aquello que ensean!


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-os presbíteros, como próvidos colaboradores del orden episcopal, comoa*uda e instrumento su*o llamados para servir al Pueblo de )ios,orman, junto con su Fbispo, un presbiterio dedicado a diversasocupaciones! En cada una de las congregaciones de eles, ellosrepresentan al Fbispo con quien est.n conada * animosamente unidos,

* toman sobre sí una parte de la carga * solicitud pastoral * la ejercitanen el diario trabajo! Ellos, bajo la autoridad del Fbispo, santican * rigenla porción de la gre* del Seor a ellos conada, hacen visible en cadalugar a la Iglesia universal * prestan ecaz a*uda a la edicación delCuerpo total de Cristo (c! E!, 9,#>&! Preocupados siempre por el bien delos hijos de )ios, procuran cooperar en el trabajo pastoral de toda ladiócesis * aun de toda la Iglesia! -os presbíteros, en virtud de estaparticipación en el sacerdocio * en la misión, reconozcan al Fbispo comoverdadero padre * obed+zcanle reverentemente! El Fbispo, por su parte,considere a los sacerdotes como hijos * amigos, tal como Cristo a susdiscípulos *a no los llama siervos, sino amigos (c! =&, tengan lasolicitud de padres en Cristo! 3aci+ndose de buena gana modelos de la

gre* (# Pe!, %,=&, así gobiernen * sirvan a su comunidad local de talmanera que +sta merezca llamarse con el nombre que es gala delPueblo de )ios 7nico * total, es decir, Iglesia de )ios (c! # Cor!, #,>@ >Cor!, #,#&! /cu+rdese que con su conducta de todos los días * con susolicitud muestran a eles e ineles, a católicos * no católicos, la imagendel verdadero ministerio sacerdotal * pastoral * que deben, ante la azde todos, dar testimonio de verdad * de vida, * que como buenospastores deben buscar tambi+n (c! -c!, #%,9:?& a aquellos que,bautizados en la Iglesia católica, han abandonado, sin embargo, *a seala pr.ctica de los sacramentos, *a sea incluso la e!Como el mundo entero tiende, cada día m.s, a la unidad de organización

civil, económica * social, así conviene que cada vez m.s los sacerdotes,uniendo sus esuerzos * cuidados bajo la guía de los Fbispos * del SumoPontíce, eviten todo conato de dispersión para que todo el g+nerohumano venga a la unidad de la amilia de )ios!

Los d!9onos


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#4. En el grado inerior de la jerarquía est.n los di.conos, que reciben laimposición de manos no en orden al sacerdocio, sino en orden alministerio! /sí conortados con la gracia sacramental en comunión con elFbispo * su presbiterio, sirven al Pueblo de )ios en el ministerio de laliturgia, de la palabra * de la caridad! Es ocio propio del di.cono, seg7n

la autoridad competente se lo indicare, la administración solemne delbautismo, el conservar * distribuir la Eucaristía, el asistir en nombre dela Iglesia * bendecir los matrimonios, llevar el vi.tico a los moribundos,leer la Sagrada Escritura a los eles, instruir * e0hortar al pueblo,presidir el culto * oración de los eles, administrar los sacramentales,presidir los ritos de unerales * sepelios! )edicados a los ocios decaridad * administración, recuerden los di.conos el aviso de SanPolicarpo 2"isericordiosos, diligentes, procedan en su conductaconorme a la verdad del Seor, que se hizo servidor de todos2! 6eniendo en cuenta que, seg7n la disciplina actualmente vigente en laIglesia latina, en muchas regiones no ha* quien .cilmente desempee

estas unciones tan necesarias para la vida de la Iglesia, se podr.restablecer en adelante el diaconado como grado propio * permanenteen la jerarquía! 6ocar. a las distintas conerencias episcopales el decidir,oportuno para la atención de los eles, * en dónde, el establecer estosdi.conos! Con el consentimiento del 1omano Pontíce, este diaconadose podr. conerir a hombres de edad madura, aunque est+n casados, otambi+n a jóvenes idóneos@ pero para +stos debe mantenerse rme lale* del celibato!

CAPITULO I8

LOS LAICOS

Peul!ar!dad'6. El Santo Sínodo, una vez declaradas las unciones de la jerarquía,vuelve gozosamente su espíritu hacia el estado de los eles cristianos,llamados laicos! Cuanto se ha dicho del Pueblo de )ios se dirige porigual a los laicos, religiosos * cl+rigos@ sin embargo, a los laicos, hombres* mujeres, en razón de su condición * misión, les corresponden ciertasparticularidades cu*os undamentos, por las especiales circunstanciasde nuestro tiempo, ha* que considerar con ma*or amplitud! -ossagrados pastores conocen mu* bien la importancia de la contribución

de los laicos al bien de toda la Iglesia! Pues los sagrados pastores sabenque ellos no ueron constituidos por Cristo para asumir por sí solos todala misión salvíca de la Iglesia cerca del mundo, sino que su e0celsaunción es apacentar de tal modo a los eles * de tal manera reconocersus servicios * carismas, que todos, a su modo, cooperen un.nimementea la obra com7n! Es necesario, por tanto, que todos 2abrazados a laverdad, en todo crezcamos en caridad, lleg.ndonos a /qu+l que esnuestra Cabeza, Cristo, de quien todo el cuerpo trabado * unido por


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todos los ligamentos que lo unen * nutren para la operación propia decada miembro, crece * se perecciona en la caridad2 (E!, 9, #%:#$&!

;u< se ent!ende (or la!os'1. Por el nombre de laicos se entiende aquí todos los eles cristianos, a

e0cepción de los miembros que han recibido un orden sagrado * los queest.n en estado religioso reconocido por la Iglesia, es decir, los elescristianos que, por estar incorporados a Cristo mediante el bautismo,constituidos en Pueblo de )ios * hechos partícipes a su manera de launción sacerdotal, pro+tica * real de


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/unque no todos en la Iglesia marchan por el mismo camino, sinembargo, todos est.n llamados a la santidad * han alcanzado la mismae por la justicia de )ios (c! >@ Pe!, #,#&! ' si es cierto que algunos, porvoluntad de Cristo, han sido constituidos para los dem.s como doctores,dispensadores de los misterios * pastores, sin embargo, se da una

verdadera igualdad entre todos en lo reerente a la dignidad * a laacción com7n de todos los eles para la edicación del Cuerpo de Cristo!-a dierencia que puso el Seor entre los sagrados ministros * el restodel Pueblo de )ios lleva consigo la unión, puesto que los pastores * losdem.s eles est.n vinculados entre sí por necesidad recíproca@ lospastores de la Iglesia, siguiendo el ejemplo del Seor, pónganse alservicio los unos de los otros, * al de los dem.s eles, * estos 7ltimos, asu vez asocien su trabajo con el de los pastores * doctores! )e estemodo, en la diversidad, todos dar.n testimonio de la admirable unidaddel Cuerpo de Cristo@ pues la misma diversidad de gracias, servicios *unciones congrega en la unidad a los hijos de )ios, porque 2todas estas

cosas son obras del 7nico e id+ntico Espíritu2 (# Cor!, #>,##&!Si, pues, los seglares, por designación divina, tienen a


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/dem.s de este apostolado, que incumbe absolutamente a todos loseles, los laicos pueden tambi+n ser llamados de diversos modos a unacooperación m.s inmediata con el apostolado de la jerarquía, comoaquellos hombres * mujeres que a*udaban al apóstol Pablo en laevangelización, trabajando mucho en el Seor (c! Dil!, 9,=@ 1om!,

#$,=ss!&! Por los dem.s, son aptos para que la jerarquía les coníe elejercicio de determinados cargos eclesi.sticos, ordenados a un nespiritual!/sí, pues, incumbe a todos los laicos colaborar en la hermosa empresade que el divino designio de salvación alcance m.s * m.s a todos loshombres de todos los tiempos * de todas las tierras! /braseles, pues,camino por doquier para que, a la medida de sus uerzas * de lasnecesidades de los tiempos, participen tambi+n ellos, celosamente, en lamisión salvadora de la Iglesia!

Consa+ra!"n del 0undo

',. Cristo


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Pero que no escondan esta esperanza en la interioridad del alma, sinomani+stenla en di.logo continuo * en el orcejeo 2con los espíritusmalignos2 (E!, $,#>&, incluso a trav+s de las estructuras de la vidasecular!/sí como los sacramentos de la ueva -e*, con los que se nutre la vida *

el apostolado de los eles, preguran el cielo nuevo * la tierra nueva (c!/p!, >#,#&, así los laicos, se hacen valiosos pregoneros de la e * de lascosas que esperamos (c! 3ebr!, ##,#&, así asocian, sin desma*o, laproesión de e con la vida de e! Esta evangelización, es decir, elmensaje de Cristo, pregonado con el testimonio de la vida * de lapalabra, adquiere una nota especíca * una peculiar ecacia por elhecho de que se realiza dentro de las comunes condiciones de la vida enel mundo!En este quehacer es de gran valor aquel estado de vida que est.santicado por un especial sacramento, es decir, la vida matrimonial *amiliar! /quí se encuentra un ejercicio * una hermosa escuela para el

apostolado de los laicos cuando la religión cristiana penetra todainstitución de la vida * la transorma m.s cada día! /quí los cón*ugestienen su propia vocación para que ellos, entre sí, * sus hijos, seantestigos de la e * del amor de Cristo! -a amilia cristiana proclama mu*alto tanto las presentes virtudes del 1eino de )ios como la esperanza dela vida bienaventurada! ' así, con su ejemplo * testimonio, argu*e almundo el pecado e ilumina a los que buscan la verdad!Por tanto, los laicos, tambi+n cuando se ocupan de las cosas temporales,pueden * deben realizar una acción preciosa en orden a laevangelización del mundo! Porque si bien algunos de entre ellos, al altarlos sagrados ministros o estar impedidos +stos en caso de persecución,

les suplen en determinados ocios sagrados en la medida de susacultades, * aunque muchos de ellos consumen todas sus energías enel trabajo apostólico, conviene, sin embargo, que todos cooperen a ladilatación e incremento del 1eino de Cristo en el mundo! Por ello,trabajen los laicos celosamente por conocer m.s proundamente laverdad revelada e impetren insistentemente de )ios el don de lasabiduría!

En las estruturas =u0anas'. Cristo, hecho obediente hasta la muerte *, en razón de ello,e0altado por el Padre (c! Dlp!, >,4:5&, entró en la gloria de su reino@ a El

est.n sometidas todas las cosas hasta que El se someta a sí mismo *todo lo creado al Padre, para que )ios sea todo en todas las cosas (c! #Cor!, #%,>?:>4&! 6al potestad la comunicó a sus discípulos para quequedasen constituidos en una libertad regia, * con la abnegación * lavida santa vencieran en sí mismos el reino del pecado (c! 1om!, $,#>&, eincluso sirviendo a Cristo tambi+n en los dem.s, condujeran en humildad* paciencia a sus hermanos hasta aquel 1e*, a quien servir es reinar!Porque el Seor desea dilatar su 1eino tambi+n por mediación de los


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eles laicos@ un reino de verdad * de vida, un reino de santidad * degracia, un reino de justicia, de amor * de paz, en el cual la mismacriatura quedar. libre de la servidumbre de la corrupción en la libertadde la gloria de los hijos de )ios (c! 1om!, 4,>#&! Arande, realmente, es lapromesa, * grande el mandato que se da a los discípulos! 26odas las

cosas son vuestras, pero vosotros sois de Cristo * Cristo es de )ios2 (#Cor!, =,>=&!)eben, pues, los eles conocer la naturaleza íntima de todas lascriaturas, su valor * su ordenación a la gloria de )ios *, adem.s, debena*udarse entre sí, tambi+n mediante las actividades seculares, paralograr una vida m.s santa, de suerte que el mundo se impregne delespíritu de Cristo * alcance m.s ecazmente su n en la justicia, lacaridad * la paz! Para que este deber pueda cumplirse en el .mbitouniversal, corresponde a los laicos el puesto principal! Procuren, pues,seriamente que por su competencia en los asuntos proanos * por suactividad, elevada desde dentro por la gracia de Cristo, los bienes

creados se desarrollen al servicio de todos * cada uno de los hombres *se distribu*an mejor entre ellos, seg7n el plan del Creador * lailuminación de su 8erbo, mediante el trabajo humano, la t+cnica * lacultura civil@ * que a su manera conduzcan a los hombres al progresouniversal en la libertad cristiana * humana! /sí Cristo, a trav+s de losmiembros de la Iglesia, iluminar. m.s * m.s con su luz salvadora a todala sociedad humana!/ m.s de lo dicho, los laicos procuren coordinar sus uerzas para sanearlas estructuras * los ambientes del mundo, si en alg7n caso incitan alpecado, de modo que todo esto se conorme a las normas de la justicia *avorezca, m.s bien que impida, la practica de las virtudes! Fbrando así

impregnar.n de sentido moral la cultura * el trabajo humano! )e estamanera se prepara a la vez * mejor el campo del mundo para la siembrade la divina palabra, * se abren de par en par a la Iglesia las puertas porlas que ha de entrar en el mundo el mensaje de la paz!En razón de la misma economía de la salvación, los eles han deaprender diligentemente a distinguir entre los derechos * obligacionesque les corresponden por su pertenencia a la Iglesia * aquellos otros queles competen como miembros de la sociedad humana! Procurenacoplarlos armónicamente entre sí, recordando que, en cualquier asuntotemporal, deben guiarse por la conciencia cristiana, *a que ningunaactividad humana, ni siquiera en el orden temporal, puede sustraerse al

imperio de )ios! En nuestro tiempo, concretamente, es de la ma*orimportancia que esa distinción * esta armonía brille con suma claridaden el comportamiento de los eles para que la misión de la Iglesia puedaresponder mejor a las circunstancias particulares del mundo de ho*!Porque, así como debe reconocerse que la ciudad terrena, vinculada justamente a las preocupaciones temporales, se rige por principiospropios, con la misma razón ha* que rechazar la inausta doctrina que


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intenta edicar a la sociedad prescindiendo en absoluta de la religión *que ataca o destru*e la libertad religiosa de los ciudadanos!

Rela!ones de los la!os on la &erar>u)a'. -os laicos, como todos los eles cristianos, tienen el derecho de

recibir con abundancia, de los sagrados pastores, de entre los bienesespirituales de la Iglesia, ante todo, los au0ilios de la Palabra de )ios *de los sacramentos@ * han de hacerles saber, con aquella libertad *conanza digna de )ios * de los hermanos en Cristo, sus necesidades *sus deseos! En la medida de los conocimientos, de la competencia * delprestigio que poseen, tienen el derecho *, en alg7n caso, la obligaciónde maniestar su parecer sobre aquellas cosas que dicen relación al biende la Iglesia! 3.gase esto, si las circunstancias lo requieren, medianteinstituciones establecidas al eecto por la Iglesia, * siempre converacidad, ortaleza * prudencia, con reverencia * caridad hacia aquellosque, por razón de su ocio sagrado, personican a Cristo!

Procuren los seglares, como los dem.s eles, siguiendo el ejemplo deCristo, que con su obediencia hasta la muerte abrió a todos los hombresel gozoso camino de la libertad de los hijos de )ios, aceptar conprontitud * cristiana obediencia todo lo que los sagrados pastores, comorepresentantes de Cristo, establecen en la Iglesia actuando de maestros* gobernantes! ' no dejen de encomendar a )ios en sus oraciones a susprelados, para que, *a que viven en continua vigilancia, obligados a darcuenta de nuestras almas, cumplan esto con gozo * no con angustia (c!3ebr!, #=,#?&!-os sagrados pastores, por su parte, reconozcan * promuevan ladignidad * la responsabilidad de los laicos en la Iglesia! 3agan uso

gustosamente de sus prudentes consejos, enc.rguenles, con conanza,tareas en servicio de la Iglesia, * d+jenles libertad * espacio para actuar,e incluso denles .nimo para que ellos, espont.neamente, asuman tareaspropias! Consideren atentamente en Cristo, con amor de padres, lasiniciativas, las peticiones * los deseos propuestos por los laicos! 'reconozcan cumplidamente los pastores la justa libertad que a todoscompete dentro de la sociedad temporal!)e este trato amiliar entre los laicos * pastores son de esperar muchosbienes para la Iglesia, porque así se robustece en los seglares el sentidode su propia responsabilidad, se omenta el entusiasmo * se asocian conma*or acilidad las uerzas de los eles a la obra de los pastores! Pues

estos 7ltimos, a*udados por la e0periencia de los laicos, pueden juzgarcon ma*or precisión * aptitud lo mismo los asuntos espirituales que lostemporales, de suerte que la Iglesia entera, ortalecida por todos susmiembros, pueda cumplir con ma*or ecacia su misión en avor de lavida del mundo!

Conlus!"n


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'2. Cada seglar debe ser ante el mundo testigo de la resurrección * dela vida del Seor >& e inundirle aquel espíritu del que est.n animados aquellospobres, mansos * pacícos, a quienes el Seor, en el Evangelio,

proclamó bienaventurados (c! "t!, %,=:5&! En una palabra, 2lo que es elalma en el cuerpo, esto han de ser los cristianos en el mundo2!

CAPITULO 8UNIVERSAL VOCACION Y LA SANTIDAD EN LA IGLESIA

Lla0a0!ento a la sant!dad'4. -a Iglesia, cu*o misterio e0pone este sagrado Concilio, creemos quees indeectiblemente santa, *a que Cristo, el 3ijo de )ios, a quien con elPadre * el Espíritu llamamos 2el solo Santo2, amó a la Iglesia como a su

esposa, entreg.ndose a sí mismo por ella para santicarla (c! E!, %,>%:>$&, la unió a sí mismo como su propio cuerpo * la enriqueció con el dondel Espíritu Santo para gloria de )ios! Por eso, todos en la Iglesia, *apertenezcan a la jerarquía, *a pertenezcan a la gre*, son llamados a lasantidad, seg7n aquello del /póstol 2Porque +sta es la voluntad de )ios,vuestra santicación2 (# 6es!, 9,=@ E!, #,9&! Esta santidad de la Iglesia semaniesta incesantemente * se debe maniestar en los rutos de graciaque el Espíritu Santo produce en los eles@ se e0presa de m7ltiplesmodos en todos aquellos que, con edicación de los dem.s, se acercanen su propio estado de vida a la cumbre de la caridad@ pero aparece demodo particular en la pr.ctica de los que com7nmente llamamos

consejos evang+licos! Esta pr.ctica de los consejos, que por impulso delEspíritu Santo algunos cristianos abrazan, tanto en orma privada comoen una condición o estado admitido por la Iglesia, da en el mundo, *conviene que lo d+, un espl+ndido testimonio * ejemplo de esa santidad!

El D!v!no Maestro $ 0odelo de toda (er7e!"n,6. uestro Seor ,=;&, * para que se amen unos a otros como Cristo nos amó (c! &! -os seguidores de Cristo, llamados por )ios, no envirtud de sus propios m+ritos, sino por designio * gracia de El, * justicados en Cristo uestro Seor, en la e del bautismo han sidohechos hijos de )ios * partícipes de la divina naturaleza, * por lo mismosantos@ conviene, por consiguiente, que esa santidad que recibieronsepan conservarla * pereccionarla en su vida, con la a*uda de )ios! -es


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amonesta el /póstol a que vivan 2como conviene a los santos2 (E!, %,=,* que 2como elegidos de )ios, santos * amados, se revistan de entraasde misericordia, benignidad, humildad, modestia, paciencia2 (Col!, =,#>&* produzcan los rutos del Espíritu para santicación (c! Aal!, %,>>@ 1om!,$,>>&! Pero como todos tropezamos en muchas cosas (c! Sant!, =,>&,

tenemos continua necesidad de la misericordia de )ios * hemos de orartodos los días 2Perdónanos nuestras deudas2 ("t!, $, #>&!Dlu*e de ahí la clara consecuencia que todos los eles, de cualquierestado o condición, son llamados a la plenitud de la vida cristiana * a laperección de la caridad, que es una orma de santidad que promueve,aun en la sociedad terrena, un nivel de vida m.s humano! Para alcanzaresa perección, los eles, seg7n la diversas medida de los donesrecibidos de Cristo, siguiendo sus huellas * amold.ndose a su imagen,obedeciendo en todo a la voluntad del Padre, deber.n esorzarse paraentregarse totalmente a la gloria de )ios * al servicio del prójimo! /sí lasantidad del Pueblo de )ios producir. rutos abundantes, como

brillantemente lo demuestra en la historia de la Iglesia la vida de tantossantos!

La sant!dad en los d!versos estados,1. na misma es la santidad que cultivan en cualquier clase de vida *de proesión los que son guiados por el espíritu de )ios *, obedeciendo ala voz del Padre, adorando a )ios * al Padre en espíritu * verdad, siguena Cristo pobre, humilde * cargado con la cruz, para merecer laparticipación de su gloria! Seg7n eso, cada uno seg7n los propios dones* las gracias recibidas, debe caminar sin vacilación por el camino de lae viva, que e0cita la esperanza * obra por la caridad!

Es menester, en primer lugar, que los pastores del rebao de Cristocumplan con su deber ministerial, santamente * con entusiasmo, conhumildad * ortaleza, seg7n la imagen del Sumo * Eterno sacerdote,pastor * obispo de nuestras almas@ cumplido así su ministerio, ser. paraellos un magníco medio de santicación! -os escogidos a la plenitud delsacerdocio reciben como don, con la gracia sacramental, el poderejercitar el perecto deber de su pastoral caridad con la oración, con elsacricio * la predicación, en todo g+nero de preocupación * servicioepiscopal, sin miedo de orecer la vida por sus ovejas * haci+ndosemodelo de la gre* (c! # Pe!, %,#=&! /sí incluso con su ejemplo, han deestimular a la Iglesia hacia una creciente santidad!

-os presbíteros, a semejanza del orden de los Fbispos, cu*a coronaespiritual orman participando de la gracia del ocio de ellos por Cristo,eterno * 7nico "ediador, crezcan en el amor de )ios * del prójimo por elejercicio cotidiano de su deber@ conserven el vínculo de la comuniónsacerdotal@ abunden en toda clase de bienes espirituales * den a todosun testimonio vivo de )ios, emulando a aquellos sacerdotes que en eltranscurso de los siglos nos dejaron muchas veces con un serviciohumilde * escondido, preclaro ejemplo de santidad, cu*a alabanza se


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diunde por la Iglesia de )ios! Frezcan, como es su deber, sus oraciones* sacricios por su gre* * por todo el Pueblo de )ios, conscientes de loque hacen e imitando lo que tratan! /sí, en vez de encontrar unobst.culo en sus preocupaciones apostólicas, peligros * contratiempos,sírvanse m.s bien de todo ello para elevarse a m.s alta santidad,

alimentando * omentando su actividad con la recuencia de lacontemplación, para consuelo de toda la Iglesia de )ios! 6odos lospresbíteros, * en particular los que por el título peculiar de su ordenaciónse llaman sacerdotes diocesanos, recuerden cu.nto contribuir. a susanticación el el acuerdo * la generosa cooperación con su propioFbispo!Son tambi+n participantes de la misión * de la gracia del supremosacerdote, de una manera particular, los ministros de orden inerior, enprimer lugar los di.conos, los cuales, al dedicarse a los misterios deCristo * de la Iglesia, deben conservarse inmunes de todo vicio *agradar a )ios * ser ejemplo de todo lo bueno ante los hombres (c! #

6im!, =,4:#;@ #>:#=&! -os cl+rigos, que llamados por )ios * apartadospara su servicio se preparan para los deberes de los ministros bajo lavigilancia de los pastores, est.n obligados a ir adaptando su manera depensar * sentir a tan preclara elección, asiduos en la oración, ervorososen el amor, preocupados siempre por la verdad, la justicia, la buenaama, realizando todo para gloria * honor de )ios! / los cuales todavíase aaden aquellos seglares, escogidos por )ios, que, entregadostotalmente a las tareas apostólicas, son llamados por el Fbispo *trabajan en el campo del Seor con mucho ruto!Conviene que los cón*uges * padres cristianos, siguiendo su propiocamino, se a*uden el uno al otro en la gracia, con la delidad en su

amor a lo largo de toda la vida, * eduquen en la doctrina cristiana * enlas virtudes evang+licas a la prole que el Seor les ha*a dado! )e estamanera orecen al mundo el ejemplo de una incansable * generosoamor, constru*en la raternidad de la caridad * se presentan comotestigos * cooperadores de la ecundidad de la "adre Iglesia, comosímbolo * al mismo tiempo participación de aquel amor con que Cristoamó a su Esposa * se entregó a sí mismo por ella! n ejemplo an.logo lodan los que, en estado de viudez o de celibato, pueden contribuir nopoco a la santidad * actividad de la Iglesia! ' por su lado, los que vivenentregados al duro trabajo conviene que en ese mismo trabajo humanobusquen su perección, a*uden a sus conciudadanos, traten de mejorar

la sociedad entera * la creación, pero traten tambi+n de imitar, en sulaboriosa caridad, a Cristo, cu*as manos se ejercitaron en el trabajomanual, * que contin7a trabajando por la salvación de todos en unióncon el Padre@ gozosos en la esperanza, a*ud.ndose unos a otros enllevar sus cargas, * sirvi+ndose incluso del trabajo cotidiano para subir auna ma*or santidad, incluso apostólica!Sepan tambi+n que est.n unidos de una manera especial con Cristo ensus dolores por la salvación del mundo todos los que se ven oprimidos


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por la pobreza, la enermedad, los achaques * otros muchossurimientos o padecen persecución por la justicia todos aquellos aquienes el Seor en su Evangelio llamó Lienaventurados, * a quienes 2ElSeor!!! de toda gracia, que nos llamó a su eterna gloria en Cristo


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observen sus discípulos, entre los que descuella el precioso don de lagracia divina que el Padre da a algunos (c! "t!, #5,##@ # Cor!, ?,?& deentregarse m.s .cilmente sólo a )ios en la virginidad o en el celibato,sin dividir con otro su corazón (c! # Cor!, ?,=>:=9&! Esta perectacontinencia por el reino de los cielos siempre ha sido considerada por la

Iglesia en grandísima estima, como seal * estímulo de la caridad *como un manantial e0traordinario de espiritual ecundidad en el mundo!-a Iglesia considera tambi+n la amonestación del /póstol, quien,animando a los eles a la pr.ctica de la caridad, les e0horta a que2sientan en sí lo que se debe sentir en Cristo ,?:4&, * por nosotros 2 se hizo pobre, siendo rico2 (> Cor!,4,5&! ' como este testimonio e imitación de la caridad * humildad deCristo, habr. siempre discípulos dispuestos a darlo, se alegra la "adreIglesia de encontrar en su seno a muchos, hombres * mujeres, que siganm.s de cerca el anonadamiento del Salvador * la ponen en m.s clara

evidencia, aceptando la pobreza con la libertad de los hijos de )ios *renunciando a su propia voluntad, pues +sos se someten al hombre por)ios en materia de perección, m.s all. de lo que est.n obligados por elprecepto, para asemejarse m.s a Cristo obediente!Huedan, pues, invitados * aun obligados todos los eles cristianos abuscar la santidad * la perección de su propio estado! 8igilen, pues,todos por ordenar rectamente sus sentimientos, no sea que en el uso delas cosas de este mundo * en el apego a las riquezas, encuentren unobst.culo que les aparte, contra el espíritu de pobreza evang+lica, de lab7squeda de la perecta caridad, seg7n el aviso del /póstol 2-os queusan de este mun

constitucion dogmatica sobre la iglesia

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