CONOCIMIENTO Y FILOSOFÍA

El conocimiento como base de la transformación

He aquí unos de los grandes temas de la filosofía de todos los tiempos, elucidar en qué consiste el acto de conocer, cuál es la esencia del conocimiento cuál es la relación cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean.

La definición más sencilla nos dice que conocer consiste en obtener una información acerca de un objeto

La diversidad de filosofías dependiendo de la idea del filósofo, puede ser diferente al conocimiento y la práctica de ésta. Con esto nos dice que no existe una definición establecida única de la filosofía, sino se tiene que recurrir al mundo del hombre para tratar de obtener tal definición.

Por ejemplo la definición de filosofía que presentan Platón y Aristóteles como ciencia pura, es respectivamente la búsqueda de la virtud o de la felicidad.

Dilthey: ¨Lo primero que debemos intentar es descubrir un objetivo común contenido en todos aquellos sistemas a cuya vista se constituyen todos aquellos sistemas de la filosofía".

Estos sistemas son los de Platón y Aristóteles, Descartes y Leibnitz, Kant y Hegel ya que en todos ellos hallaremos una inclinación en la universalidad, una orientación en la totalidad objetiva, por ejemplo: el ser, la esencia, el conocimiento.

. Kant por el contrario revive el estilo Platónico (procura elevar la vida, con todos sus conceptos a la conciencia filosófica).

En Kant aparece la filosofía como una reflexión universal del pensamiento sobre sí mismo, como una reflexión del hombre estudioso sobre los valores de su conducta.

La supresión de todos los principios materiales y objetivos, los cuales existen indudablemente en Kant, de manera que la filosofía asume un carácter puramente formal y metodológico

Este breve repaso de toda la evolución histórica del pensamiento filosófico, nos permite determinar otros dos elementos del concepto esencial de la filosofía. Al primero se conoce con la expresión "concepción del yo"; al segundo se le llama "concepción del universo". La filosofía es ambas cosas: una concepción del yo y una concepción del universo.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO

Conocimiento y Filosofía. Esencia, posibilidad.

El estudio filosófico del conocimiento

Gnoseología (del griego gnosis, ‘conocimiento’, y logos, ‘teoría’), rama de la filosofía que analiza la naturaleza, posibilidad y límites del conocimiento.

Analiza el problema del origen del conocimiento y de sus formas.

Estudia los distintos tipos de conocimiento que pueden alcanzarse y el problema de la fundamentación.

Teoría del conocimiento

Puede definirse como un estudio crítico de las condiciones de posibilidad del conocimiento humano.

se ocupa de responder a : ¿en qué consiste conocer?, ¿qué queremos decir cuando decimos que sabemos o conocemos algo?, ¿qué podemos conocer?, ¿como sabemos que lo que creemos acerca del mundo es verdadero? o bien ¿«cómo es posible un conocimiento digno de crédito»?

La posición de la Teoría del Conocimiento en el Sistema Filosófico

A la filosofía entendida como una reflexión sobre la conducta teórica le llamaríamos ciencia y la filosofía es, entonces, teoría del conocimiento científico o teoría de la ciencia.

Como reflexión sobre la conducta práctica (valores), toma el sentido de teoría de los valores.

En tercer lugar, la filosofía es una teoría de la concepción del universo.

La concepción del universo:

• Metafísica (de la naturaleza y metafísica del espíritu).

• Teoría del universo (Dios, la libertad y la inmortalidad).

La teoría de los valores:

• Ética.

• Estética.

• Filosofía de la Religión.

La teoría de la ciencia:

• Formal (lógica).

• Material (teoría del conocimiento).

Por tanto, puede definirse a la teoría del conocimiento como la teoría del pensamiento verdadero, a diferencia de la lógica que sería la teoría del pensamiento correcto.

ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO

EL SUJETO QUE CONOCE.

EL OBJETO CONOCIDO

LA OPERACIÓN MISMA DE CONOCER

EL RESULTADO OBTENIDO QUE ES LA INFORMACIÓN RECABADA ACERCA DEL MISMO.

CUANDO HAY CORRESPONDENCIA, ESTAMOS EN POSESIÓN DE LA VERDAD.

NIVELES DEL CONOCIMIENTOSENSIBLE=1er nivel (imagen- singular)

CONCEPTUAL= (abstracto universal)

HOLÍSTICO=intuir-valor 3er nivel (abstracto) una hipòtesis…estética.

El conocimiento presenta tres elementos principales: el sujeto, la imagen y el objeto. Visto por el lado del sujeto, el fenómeno del conocimiento se acerca a la esfera psicológica; por la imagen con la lógica; y por el objeto con la ontología.

Debido a que ninguna de estas disciplinas puede resolver cabalmente el problema del conocimiento se funda una nueva disciplina que llamamos teoría del conocimiento.

Teoría General del ConocimientoInvestigación Fenomenológica

En el fenómeno del conocimiento se encuentran frente a frente la conciencia y el objeto: el sujeto y el objeto. Por ende, el conocimiento puede definirse como una determinación del sujeto por el objeto.

Un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el objeto mencionado.

Los cinco problemas principales de la teoría del conocimiento son :

1. La posibilidad del conocimiento humano ¿puede realmente el sujeto aprehender el objeto?

2. El origen del conocimiento ¿es la razón o la experiencia la fuente del conocimiento humano?

3. La esencia del conocimiento humano ¿es el objeto quien determina al sujeto o es al revés?

4. Las formas del conocimiento humano ¿el conocimiento es racional o puede ser intuitivo?

5. El criterio de verdad ¿cómo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero?

1. La Posibilidad del Conocimiento1. El Dogmatismo : el conocimiento no es un problema,

los objetos son captados directamente (presocráticos).

2. El Escepticismo : el conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender al objeto. El método de la duda sistemática de Descartes es un escepticismo metódico. También hay un escepticismo mitigado cuando se niega la certeza y se acepta la probabilidad.

3. El Subjetivismo y el Relativismo : el primero considera que algo puede ser verdadero para una persona pero no para otras y el segundo piensa que el conocimiento es relativo al contexto cultural (Protágoras, Spengler).

4. El Pragmatismo : el conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo práctico; la verdad consiste en la congruencia entre los fines prácticos y los pensamientos (W. James, Schiller, Nietszche, Simmel).

5. El Criticismo : propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado (Kant).

2. EL Origen del Conocimiento

1. El Racionalismo : es la postura epistemológica que sostiene que es el pensamiento, la razón, la fuente principal del conocimiento humano. Sus planteamientos más antiguos los encontramos en Platón, posteriormente en Plotino y San Agustín, también en Malebranche, Descartes y Leibnitz.

2. El Empirismo : sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la realidad. Se desarrolla en la Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill.

3. El Intelectualismo : es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Aristóteles inicia este trabajo de síntesis y en la Edad Media se desarrolla con Santo Tomás de Aquino. Concibe el elemento racional como derivado del empírico.

4. El Apriorismo : Es un segundo intento de mediación entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant como su fundador. Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del pensamiento.

3. La Esencia del Conocimiento

El conocimiento representa la relación entre un sujeto y un objeto. Así que el verdadero problema del conocimiento consiste en discernir la relación entre el sujeto y el objeto.

Para esto hay tres intentos de solución :

• Premetafísica

• Metafísica

• Teológica

SOLUCIONES PREMETAFISICAS

1. El Objetivismo .- El objeto determina al sujeto; el sujeto asume de cierta manera las propiedades del objeto, reproduciéndolas en sí mismo. Está en Platón y la expresión de su teoría de las ideas y en la fenomenología de Husserl.

2. El Subjetivismo .- No existen objetos independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son engendros de ésta, productos del pensamiento.

SOLUCIONES METAFISICAS

1. El Realismo .- Entendemos por realismo aquella postura epistemológica que afirma que existen cosas reales, independientes de la conciencia. Esta postura se encuentra en Demócrito, Galileo, Descartes, Hobbes, Locke, Dilthey y Scheler.

2. El Idealismo .- No existen cosas reales, independientes de la conciencia. Para Berkeley, el ser de las cosas equivale a “ser percibidas”. Para Avemarius y Mach, la única fuente del conocimiento es la sensación (empiriocriticismo).

. . . . . . . .

3. El Fenomenalismo .- Kant intenta una mediación entre el realismo y el idealismo. Conforme esta teoría no conocemos las cosas como realmente son, en sí mismas, sino como se nos aparecen. El mundo se nos presenta en razón a una organización a priori de la conciencia y no por las cosas en sí mismas (“conceptos supremos” o categorías).

SOLUCIONES TEOLOGICAS

1. La solución Monista y Panteísta .- Sólo existe una aparente dualidad entre el sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, en realidad se trata de una unidad. Esta postura la encontramos desarrollada en Spinoza y en Schelling

2. La solución Dualista y Teísta .- Finalmente el objeto y el sujeto, el pensamiento y el ser desembocan en un último principio que les es común y que reside en la divinidad. Leibnitz, por ejemplo, nos habla de la armonía preestablecida.

Concepción Moderna del conocimiento: Descartes y el racionalismo moderno

Descartes trató de aplicar a la filosofía los procedimientos racionales inductivos de la ciencia y de las matemáticas.El conocimiento se orienta por entender las ideas claras y evidentes. No deberíamos ocuparnos de objetos que no podamos lograr una certidumbre similar a las de las demostraciones de la aritmética y la geometría”.Su principio fue “Cogito, ergo sum” (“Pienso, luego existo”).

Las reglas del método de Descartes.

Primera no admitir jamás cosa alguna como verdadera sin haber conocido con evidencia que así era; es decir, evitar con sumo cuidado la precipitación y la prevención, y no admitir en mis juicios nada más que lo que se presentase tan clara y distintamente a mi espíritu, que no tuviese motivo alguno para ponerlo en duda.Segunda, dividir cada una de las dificultades a examinar en tantas partes como fuera posible y necesario para su mejor solución.Tercera, conducir con orden mis pensamientos, empezando por los objetos más simples y más fáciles de conocer, para ascender poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los más complejos.La última, hacer en todo enumeraciones tan completas y revisiones tan amplias, que llegase a estar seguro de no haber omitido nada.

Locke: Todas las ideas proceden de la sensación o de la reflexión.

Supongamos que la mente sea un papel en blanco, limpio de toda instrucción, sin ninguna idea. ¿Cómo Ilega entonces a tenerla'?, de dónde se hace la mente con esa prodigiosa cantidad que la imaginación limitada y activa del hombre ha grabado en ella, con una variedad casi infinita? ¿De dónde extrae todo ese material de la razón y del conocimiento? A estas preguntas contesto con una sola palabra: de la experiencia; he aquí el fundamento de todo nuestro saber y de donde en última instancia se deriva.

Hume y el empirismo moderno

Para Hume la razón y los juicios racionales son sólo meras asociaciones habituales con diferentes sensaciones o experiencias y la observación.´Cuando la mente, pasa de la idea o la impresión de un objeto a otro, no se guía por la razón, sino por ciertos principios que asocian juntas las ideas de esos objetos y los relaciona en la imaginación”.

Kant: el giro copernicano en el conocimiento.

Kant sitúa la causa como una catego- ría fundamental del entendimiento. El único mundo objetivo cognoscible es el producto de una actividad sintética del entendimiento, de la razón. Aceptó escepticismo de Hume en lo que se refiere al mundo físico.

Las respuestas de las tesis filosóficas principales a tres preguntas tradicionales sobre el conocimiento

TESISFILOSÓFICAS

LAS PREGUNTAS TRADICIONALES ( PROBLEMAS)

Pregunta 1¿Es posible el

co1locimie1lto?

Pregunta2¿Cómo es posible el

conocimiento?

Pregunta 3¿Cual es elfil1ldallle1lto

del conocimiento o dedonde provie1le?

Empirismo objetivista (Realismo )Aristóteles

Si Experiencia sensible

La realidad objetiva que existe

independientemente de la conciencia

Empirismo subjetivista (idealismo subjetivo)Berkeley

Si Experiencia sensible Conciencia

Idealismo objetivoPlatón Si Intuición

intelectual

El mundo de los conceptos o ideas que existen

independientemente de la conciencia

Idealismo trascendental

KantSi Intuición

Conciencia trascendental

Escepticismo (Pirron) No No tiene sentido No tiene sentido