Romanos 12:1,21 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.2 No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.Presentad en sacrificio vivo las facultades físicas, mentales y espirituales, para que la imagen de Dios sea perfectamente restaurada (Col. 3: 10).¿Qué era un sacrificio en el Antiguo Testamento? ¿Qué tipos de sacrificios existían? Hoy aprenderemos cómo quiere Dios que sean mis oraciones y lo aprenderemos través de los sacrificios que Dios ordenó al pueblo de Israel Los sacrificios del sistema ceremonial del AT consistían de animales muertos. El sacrificio cristiano consiste de una persona viva. El adorador cristiano se presenta vivo, con todas sus energías y facultades consagradas al servicio de Dios.

OFRENDAS POR EL PECADOEste tipo de sacrificio lo encontramos en levítico 4:1,2«Habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando alguna persona pecare por yerro en alguno de los mandamientos de Jehová sobre cosas que no se han de hacer, e hiciere alguna de ellas… ofrecerá a Jehová…Se ofrecían por los pecados cometidos por ignorancia. (Levítico 4:2, 13, 22, 27). Se referían a los pecados sin malas intenciones, de error, equivocaciones, actos temerarios, de los cuales el pecador no se daba cuenta en el momento, pero que llegaban a serle conocidos más tarde. No proveían para los pecados hechos conscientemente, a sabiendas y persistentemente.¿CÓMO PUEDO PECAR POR IGNORANCIA?

1. Desviándome de una norma definida, transgrediendo la ley de Dios.2. Quedándome corto, no alcanzando la meta de la perfección. El pecado es como una flecha que no alcanza el blanco. El arquero puede haber hecho

todo lo que estaba de su parte, pero no tuvo fuerza para que el arco despidiera la flecha con suficiente fuerza como para alcanzar el blanco. No llega al blanco.

3. Ofendiendo a mi prójimo. El hombre puede pecar contra otros hombres, pero su primera y principal ofensa es contra Dios. Por lo tanto, la confesión debe hacerse siempre en primer lugar a Dios. Aunque el hijo pródigo había pecado gravemente contra su padre, cuando regresó, sus primeras palabras fueron: "He pecado contra el cielo y contra ti" (Luc. 15: 21). Aunque sus transgresiones contra los hombres habían sido grandes, su primera ofensa era contra Dios. Así es con todo pecado.

PECADORES SACERDOTE PUEBLO JEFE PERSONA

SACRIFICIOSSIN DEFECTO

Becerro Becerro Macho cabríoCabra o cordero hembra

PONER LAS MANOS Ponía su manoLos ancianos ponían sus

manosPonía su mano

Ponía su mano

SANGRE

1. Mojaba su dedo y rociaba en el velo del lugar santo hacía el santísimo

2. Untaba el altar del incienso con su dedo manchado de sangre.

3. Sangre sobrante al pie del altar del holocausto.

Lo mismo que el sacerdote

1. Tomaba el sacer-dote con su dedo de la sangre de la

expiación, y ponía sobre los

cuernos del altar del holocausto.

2. Derramaba la sangre al pie del

altar del holocausto.

Lo mismo que el jefe

GRASA Se quemaba en el altar de los holocaustos

ídem ídem ídem

CUERPO DEL ANIMALSe sacaba fuera del campo, a un lugar limpio, donde se echaban las cenizas,

y se lo quemaba al fuego sobre la leña.

Lo mismo que el sacerdote

El sacerdote que ofrecía la ofrenda del

pecado había de comerla (Levítico 6:25, 26) Levítico 10:16-18

Lo mismo que el jefe

PECADOR MUJER DESPUÉS DEL PARTO

NAZAREOCONSAGRACIÓN DE LOS

LEVITAS

SACRIFICIO SIN DEFECTOEl propósito

de este sacrificio era eliminar la

contaminación ceremonial

y por el pecado un palomino o una tórtola (Los padres de Jesús llevaron 2 palominos)Levítico 12:5-8

una tórtola o un palomino si era interrumpido.“y ofrecerá su ofrenda a Jehová, un cordero de un año sin tacha en holocausto, y una cordera de un año sin defecto en expiación, y un carnero sin defecto por ofrenda de paz.” Números 6:10, 14

“y tomarás otro novillo (Res vacuna de dos o tres años). para expiación” Números 8:8, 12

FIESTAFiesta de la luna

nueva(Números 28:15)

Pascua(Números 28:22)

Pentecostés(Números 28:30)

SACRIFICIO

Comienzo del mes. Y un macho cabrío en expiación se ofrecerá a Jehová.

Y un macho cabrío por expiación, para reconciliaros.

y un macho cabrío para hacer expiación por vosotros.

FIESTA

El primer día del séptimo mes.

Fiesta de la trompetas

(comenzaba el año)

(Números 29:1-5)

En el mes séptimo, en el día decimo

(día de la expiación)

(Números 29:7-11).

En el mes séptimo, en el día decimoquinto Desde el

día decimosexto al vigésimo primero del

séptimo mes, todos los días.

(Cabañas)(Números 29:12-38).

SACRIFICIOY un macho cabrío por expiación, para reconciliaros.

Y un macho cabrío por expiación, para reconciliaros.

Y un macho cabrío por expiación, para reconciliaros.

ORACIÓN1. OFRENDA POR EL PECADO = PEDIR PERDÓN

a. Pedir perdón por el pecado que he cometido sin malas intenciones, por error, por una equivocación, un acto temerario, del cual no me he dado cuenta en el momento, pero que lo conozco más tarde. Pedir perdón:

i. Si he transgredido la ley de Dios.ii. Si no he llegado a la meta de la perfección.

iii. He ofendido a mi hermano, he pecado contra Dios.b. Pedir perdón por contaminación moral. Por darle rienda suelta a la pasiones

humanas.(glotonería, embriaguez, pereza, codicia, falta de honradez, verlo en TV…) «La contaminación ceremonial era símbolo de la contaminación moral» CBA pág 785

i. «Cuando Dios es el tema de todo pensamiento, el objeto del amor, de la reverencia y de la adoración, cuando el Señor Jesús ocupa el primer lugar en la mente, el corazón es purificado de toda contaminación moral» Alza tus ojos 23 de diciembre

b. Pedir perdón en momentos especiales.i. Al comienzo del mes

ii. Antes de celebrar la santa cena. En el NT, la equivalencia de la pascua es LA CENA DEL SEÑOR, el servicio de la comunión. Luego de haber venido Cristo, no podía haber más virtud en degollar al cordero pascual, que prefiguraba su venida. Pero si habría virtud en conmemorar el sacrificio del Calvario y su poder sustentador.

iii. Antes de pedir el Espíritu Santoiv. Al comenzar el año. Por su bondad que les conservó la vida otro año.v. Al pensar en el juicio

vi. Al pensar en la tierra nueva

En cada caso mencionado en el cuarto capítulo de Levítico, excepción hecha del caso del sacerdote ungido, se dice que se hacía la expiación y que el pecado “será perdonado” (Levítico 4:20, 26, 31, 35).

«así el sacerdote hará por él [por el jefe] la expiación de su pecado, y tendrá perdón». Levítico 4:26

«y le hará el sacerdote expiación de su pecado[Cualquier persona del pueblo] que habrá cometido, y será perdonado» Levítico 4:35

“¿Qué Dios como tú, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia.” Miqueas 7:18

LOS HOLOCAUSTOSEste tipo de sacrificio lo encontramos en levítico 1

'Olah es la palabra hebrea común para designar el "holocausto", y significa "lo que asciende".

Los holocaustos eran ofrecidos voluntariamente y representaban completa consagración a Dios y gratitud a él por mercedes ya obtenidas. Como el individuo estaba constantemente en necesidad de perdón, también era un medio de expiación. Por medio del holocausto, quien lo ofrecía se ponía simbólicamente sobre el altar, para consagrar toda su vida al servicio de Dios.

También era una ofrenda expiatoria por medio de la cual la persona era aceptada ante el Señor. En 1 Samuel 13:12, el holocausto estuvo asociado con la idea de “implorar el favor de Jehová”, frase usada a menudo en el contexto de la ira o desagrado del Señor (Éxodo 32:11; 1 Reyes 13:6). De esa manera, aparece el holocausto en el contexto de propiciación.Los holocaustos fueron los más antiguos de todos los sacrificios, como también los más característicos y completos; reunían entre sí los elementos esenciales de todos los sacrificios. Génesis 8:18-21Génesis 22:2Job 1:5 Evidentemente Job creía que sus holocaustos servirían para apartar la ira de Dios, aunque sus hijos no ofreciesen sacrificios ellos mismos y quizá no se habían dado cuenta de su pecado. (Sacrificio diario)-¿Qué se ofrecía? Podía elegir entre un becerro, oveja, cabra y aves, siempre macho. Ejemplo de los padres de Jesús cuando lo llevaron al templo a presentarlo. ver Lev. 12: 8; Luc. 2: 22-24. "Para que sea aceptado será sin defecto" (Lev. 22: 21).- El animal presentado como sacrificio era considerado como sustituto por el pecador. Debía aceptarse "para expiación suya", es decir en su lugar. "La imposición de las manos sobre la cabeza de la víctima es un rito común por el cual se efectúan la sustitución y la transferencia de los pecados". "En todo sacrificio existe la idea de sustitución; la víctima ocupa el lugar del pecador humano" (Jewish Encyclopedia, art. "Atonement, Day of" [Expiación, Día de la], tomo 2, pág. 286).- Mataba al animal. Excepto si ofrecía un ave pues había tan poca sangre que era necesario que el sacerdote mismo la matara para que pudiese tocar rápidamente el altar con la sangre de la víctima, pero de todos modos constituían un olor grato a Jehová. No sólo significaba la muerte, sino la muerte de un ser inocente. ¿Qué otro efecto podía tener esta ceremonia sino el de crear en el transgresor el odio por el pecado y la solemne resolución de no tener nada más que ver con él?Para el cristiano esto encierra una lección importante. Nosotros éramos los culpables; Cristo no lo era. La contemplación de la cruz en primer lugar nos debiera provocar un sentimiento de culpa, luego una repulsión por el pecado, y finalmente una profunda gratitud a Dios por la salvación que se hace posible por medio de la muerte. Cristo murió por mí. Yo debiera haber muerto, porque yo pequé, y "la paga del pecado es muerte". Pero Cristo murió por mí; fue al Calvario en mi lugar. ¡Cuán adecuada es esta provisión! ¡Cuán maravilloso el amor!

- Desollará el holocausto. Originalmente lo hacía la misma persona que ofrecía el sacrificio, pero más tarde los levitas realizaron esta tarea.

- Un sacerdote había recibido en una vasija la sangre que manaba del animal degollado. Luego él ministraba con la sangre, rociándola "alrededor sobre el altar" del holocausto. La porción de la sangre que no se usaba era vertida en la base del altar.Lavar con aguaEn armonía con la orden de que ninguna cosa sucia debía ponerse sobre el altar ni usarse en el servicio de Dios, las entrañas y las piernas eran lavadas con agua antes de colocar la víctima sobre el altar. También este procedimiento debe haber servido para exaltar la santidad de Dios y su aborrecimiento por el desorden y por todo lo que pueda ensuciar. En verdad todas las acciones, todas las ceremonias, servían para repetir la lección de la santidad de la obra de Dios, de la santidad del carácter divino.- Las piezasLa lección de orden es la misma del vers. 7. Todas las piezas de la víctima debían acomodarse sobre el altar siguiendo la misma disposición que tenían en el animal vivo, encima de la leña que también estaba en orden, Dice el apóstol: "Hágase todo decentemente y con orden" (1 Cor. 14: 40). - Ardía todo el animal.El "todo" tenía una excepción. No se quemaba la piel del animal, sino que se daba al sacerdote (cap. 7: 8)- Cuando una misma persona presentaba una ofrenda por el pecado y holocaustos, la ofrenda por el pecado venía primero y era por un pecado o pecados específicos. El holocausto se ofrecía por la pecaminosidad general, sin referencia a ningún pecado en particular.

El altar del holocausto se llamaba así porque el holocausto era la ofrenda más completa que se ofrecía en él.Enseñanzas:

1. Como ofrenda completamente consumida en el altar, el holocausto nos enseña la consagración completa.2. Dios no hace acepción de personas. Tanto un pobre como un rico pueden acudir a Dios.3. El orden. Las piezas del animal y la leña se colocaban en orden.4. Limpieza. Antes de que los trozos fuesen consumidos sobre el altar, “sus intestinos y sus piernas habían de ser lavados con agua” (Levítico 1:9). 5. Se empleaban tres elementos de purificación: el fuego, el agua y la sangre. El fuego, emblema del Espíritu Santo, es un agente purificador. El agua

es emblema del bautismo y de la palabra, dos agentes purificadores. Es la sangre la que hace expiación “en virtud de ser la vida”. Cuando la sangre era asperjada sobre el altar y el fuego descendía y consumía el sacrificio, eso indicaba que Dios lo aceptaba como substituto.

La leña dañada por insectos o comida por gusanos era rechazada. Era tarea de ciertos sacerdotes vigilar para que siempre hubiera leña disponible. Una vez al año se le pedía al pueblo que ayudase a juntar leña para el santuario. al juntar la leña debían examinarla para asegurarse que los sacerdotes la aceptarían. Al hacerlo, deben haber sentido que Dios es santo y que aun en las cosas más pequeñas exige perfección.No se tiraba la leña sobre el fuego ni se la colocaba de cualquier manera. Se la ponía en forma ordenada. Nada de lo que tiene que ver con el servicio de Dios puede hacerse descuidadamente. Todo debe realizarse con cuidado y reverencia.

Cualquiera podía presentar un holocausto. Pero era obligatorio en estos casos:

PECADOR MUJER DESPUÉS DEL PARTO

NAZAREOCONSAGRACIÓN DE LOS

LEVITAS

SACRIFICIO SIN DEFECTOEl propósito

de este sacrificio era eliminar la

contaminación ceremonial

un cordero de un año para holocausto, sino podía traía una tórtola o un palomino Levítico 12:5-8

Si su nazareato era interrumpido: una tórtola o un palomino“y ofrecerá su ofrenda a Jehová, un cordero de un año sin tacha en holocausto, y una cordera de un año sin defecto en expiación, y un carnero sin defecto por ofrenda de paz.” Números 6:10, 14

“Y los levitas pondrán sus manos sobre las cabezas de los novillos; y ofrecerás el uno por expiación, y el otro en holocausto a Jehová, para hacer expiación por los levitas.”Números 8:8, 12

FIESTAFiesta de la luna

nueva(Números 28:11)

Pascua(Números 28:19)

Pentecostés(Números 28:27)

SACRIFICIO

Comienzo del mes. Dos becerros de la vacada, un carnero, y siete corderos de un año sin defecto

Dos becerros de la vacada, y un carnero, y siete corderos de un año sin defecto.

Dos becerros de la vacada, un carnero, siete corderos de un año.

FIESTA

El primer día del séptimo mes.

Fiesta de la trompetas

(comenzaba el año)

(Números 29:2)

En el mes séptimo, en el día decimo

(día de la expiación)

(Números 29:8).

En el mes séptimo, en el día decimoquinto Desde el

día decimosexto al vigésimo primero del

séptimo mes, todos los días.

(Cabañas duraba 7 días)(Números 29:13-38).

SACRIFICIO

Un becerro de la vacada, un carnero, siete corderos de un año sin defecto

Un becerro de la vacada, un carnero, y siete corderos de un año; serán sin defecto.

1erdía: 13 becerros de la vacada, dos carneros, y catorce corderos de un año; han de ser sin defecto.

2ºdía 12. 3er día11 …además de 2 carneros y 14 corderos

Los sacrificios eran oraciones hechas carne. Interpretados de este modo, asumen un significado más profundo. Si un cristiano es tentado y peca, humildemente confiesa su pecado y pide perdón. El verdadero israelita hacía lo mismo, pero, además presentaba una ofrenda por el pecado cometido. Si también ofrecía un holocausto, al hacerlo estaba diciendo: "Señor, posiblemente haya hecho otras cosas que no te agradan. No me doy cuenta de haberlas hecho, pero por tu misericordia, perdona aquello en lo cual pude haber faltado". Cuando oramos en esta forma, estamos haciendo lo que hacía el israelita al presentar su holocausto. CBA a levítico 1:9

ORACIÓN2. HOLOCAUSTO = CONSAGRACIÓN A DIOS Y GRATITUD A ÉL.

a. Orar por consagración. Consagrémonos enteramente a Dios. b. Orar por la pecaminosidad en generalc. Orar agradeciendo. Agradecer es reconocer que Dios es el Dador de toda dádiva buena y perfecta y el guía del cristiano en cada paso de la

senda de esta vida. Agradezcamos a Dios:• por el privilegio de ser hechos hijos de Dios y ciudadanos de su reino.• por nuestro hogar, por el agradable ambiente que nos rodea y por las muchas bendiciones temporales que nos concede.• porque Jesús, el Redentor del mundo, se ha comprometido a lograr mi plena salvación. • por la vida, la salud, el alimento y el vestido y por la esperanza de vida eterna.• por preservar nuestras vidas enviando a los ángeles guardianes para que nos cuiden.• por el privilegio de usar el talento del habla, para ganar almas para Cristo.• porque el Espíritu Santo examinó nuestras oraciones, notó las intenciones, y las presentó a Dios en tal forma que él pudiera contestarlas.

c. Orar para no volverme a contaminar moralmente. (glotonería, embriaguez, pereza, codicia, falta de honradez, verlo en TV…) «La contaminación ceremonial era símbolo de la contaminación moral» CBA pág 785

i. «Cuando Dios es el tema de todo pensamiento, el objeto del amor, de la reverencia y de la adoración, cuando el Señor Jesús ocupa el primer lugar en la mente, el corazón es purificado de toda contaminación moral» Alza tus ojos 23 de diciembre

d. Consagrarme en momentos especiales.i. Al comienzo del mesii. Antes de celebrar la santa cena. En el NT, la equivalencia de la pascua es LA CENA DEL SEÑOR, el servicio de la comunión. iii. Antes de pedir el Espíritu Santoiv. Al comenzar el año.v. Al pensar en el juicio

vi. Al pensar en la tierra nueva

HOLOCAUSTO DIARIO Números 28:3-8; Éxodo 29: 38-42

El servicio diario incluía: • La ofrenda de un cordero sobre el altar de los holocaustos cada tarde y cada mañana, con las

oblaciones y libaciones apropiadas. Lo aportaba el pueblo.• El aderezamiento y el encendido de las lámparas en el lugar santo.• La ofrenda del incienso, con el trabajo acompañante. • Los diferentes sacrificios y ofrendas.• También se necesitaban hombres para llevarse las cenizas, • proveer y examinar la leña que se usaba en el altar,• para custodiar el santuario,• abrir y cerrar las puertas, • actuar como cuidadores en general. El recinto del templo era un lugar atareado desde el alba

hasta que las puertas se cerraban al atardecer.

Entre los sacerdotes, se echaban suertes para determinar quiénes habían de presentar el sacrificio, quién había de asperjar la sangre, quién había de llevar las cenizas, quién había de ofrecer el incienso, quién había de aderezar las lámparas, y quién había de proveer el vino para la libación.

Al entrar el sacerdote en el santuario para ofrecer el incienso, el cordero del sacrificio matutino, que había sido previamente elegido y presentado a Jehová, estaba atado a uno de los anillos del piso en la parte norte del altar. Con un cuchillo se cortaba la tráquea del cordero, y se recibía la sangre en un tazón de oro

y se la asperjaba en derredor sobre el altar. Después de esto, se desollaba el animal y se lo cortaba en varios pedazos. Las entrañas eran colocadas sobre una de las mesas de mármol provistas con este fin, y lavadas. Después de esto, seis sacerdotes llevaban estos pedazos a la parte superior del altar, donde eran colocados en orden y quemados. Otro sacerdote llevaba la oblación de harina; otro aún, la ofrenda de tortas del sumo sacerdote; y aún otro, la libación. Las ofrendas eran todas saladas con sal antes de ser puestas sobre el altar.

Mientras esto se realizaba afuera, el sacerdote cuya obra consistía en ofrecer el incienso entraba en el lugar santo. Iba generalmente acompañado por otro sacerdote que en una vasija de oro llevaba ascuas vivas del altar de los holocaustos y las colocaba sobre el altar del incienso y se retiraba. El sacerdote cuyo deber era ofrecer el incienso alzaba entonces la tapa del incensario que contenía el incienso y lo derramaba sobre las ascuas del altar. Mientras el incienso ascendía en una nube de humo, el sacerdote se arrodillaba delante del altar en silenciosa adoración.Y si, como a veces sucedía, el Señor se le revelaba en la nube sobre el propiciatorio, la impresión de la santidad de Dios que ello dejaba sobre la mente del sacerdote era tan profunda que nunca se podía borrar. Había visto la gloria de Jehová sin haber sido consumido.

La ofrenda del incienso se concluía más o menos al mismo tiempo en que los sacerdotes terminaban su tarea matutina en el altar de los holocaustos.Los levitas empezaban a cantar el salmo señalado, con el cual se intercalaban las voces de las trompetas de plata tocadas por los sacerdotes. Donde quiera que tocaban las trompetas, el pueblo se postraba y oraba. El sumo sacerdote avanzaba a las gradas del templo y con las manos extendidas pronunciaba la bendición sacerdotal sobre el pueblo. Esto concluía el servicio matutino.El servicio vespertino, que se realizaba más o menos a las tres de la tarde, era similar al servicio matutino.Este holocausto diario se repetía todos los días del año mañana y tarde. El sábado en vez de ofrecerse un cordero se ofrecían dos por la mañana y dos por la tarde. (Núm. 28: 9, 10)

Expiación provisoraCuando un israelita había pecado, había de traer una ofrenda al templo y allí confesar su pecado. Sin embargo, no le era siempre posible hacerlo. Un pecador podía vivir a un día de viaje, o tal vez a una semana de Jerusalén. Le era imposible venir al templo cada vez que pecaba. Para estos casos, el sacrificio de la mañana y de la tarde constituía una expiación provisoria. Proveía un “manto” hasta el momento en que el pecador pudiese comparecer personalmente en el tabernáculo y ofrecer su ofrenda individual.Consagración diaria

El holocausto diario simbolizaba la expiación provista por el cordero y la consagración diaria a Dios de toda la nación y su constante dependencia de la sangre expiatoria de Cristo.El inciensoLos servicios religiosos, las oraciones, la alabanza, la confesión arrepentida del pecado ascienden desde los verdaderos creyentes como un incienso hasta el santuario celestial; pero no ascienden con pureza impecable, y no son aceptables a Dios a menos que el Intercesor que está a la diestra de Dios (Jesús) los presente y purifique con su justicia. Todo el incienso de los tabernáculos terrenales debe estar humedecido con las purificadoras gotas de la sangre de Cristo. El sostiene delante del Padre el incensario de sus propios méritos en el cual no hay mancha de corrupción terrenal. Reúne en este incensario las oraciones, las alabanzas y las confesiones de su pueblo y añade su propia justicia inmaculada. Entonces, perfumado con los méritos de la propiciación de Cristo, asciende el incienso delante de Dios plena y enteramente aceptable (Manuscrito 50, 1900). 78

ORACIÓN

• Agradecer al Padre celestial por su protección durante la noche, y para pedirle su ayuda y cuidado durante el día.• Consagrarnos mañana y tarde.• Pedir perdón por el pecado en general mañana y tarde.• Incluir en nuestras oraciones a toda la iglesia• El sábado hacer todo esto con más intensidad, doblemente.

En esta costumbre los cristianos tienen un ejemplo para su oración matutina y vespertina. Si bien Dios condena la mera ejecución de ceremonias que carezcan del espíritu de culto, mira con gran satisfacción a los que le aman y se postran de mañana y tarde, para pedir el perdón de los pecados cometidos y las bendiciones que necesitan. (E.G.W. Cristo en su santuario, El servicio del santuario)

La oración sincera y humilde del verdadero adorador asciende al cielo, y Jesús mezcla el santo incienso de sus méritos con nuestras peticiones imperfectas, Se nos acepta mediante su justicia. Cristo hace que nuestras oraciones sean completamente eficaces mediante el aroma de su justicia. El Rey de reyes se inclina para escuchar la oración de un corazón humilde y contrito. Dios oye cada oración que se eleva con el incienso de la fe . (E.G.W. A fin de conocerle, 21 de septiembre)

Lo que se demanda a Dios en sábado es aun más que en los otros días. Sus hijos dejan entonces su ocupación corriente, y dedican su tiempo a la meditación y el culto. Le piden más favores el sábado que los demás días. Requieren su atención especial. Anhelan sus bendiciones más selectas. E.G.W. DTG, capítulo 21, pág. 178

SACRIFICIO DE PAZ Levítico 3Las ofrendas pacíficas eran una ofrenda de alabanza por las misericordias recibidas, una ofrenda de agradecimiento por las bendiciones disfrutadas, una ofrenda voluntaria de un corazón desbordante. No pedían favores como tales; alababan a Dios por lo que había hecho, y engrandecían su nombre por su bondad y misericordia hacia los hijos de los hombres.Las ofrendas pacíficas se traían en cualquier ocasión que demostraba agradecimiento y gozo, y también cuando se hacían votos.No puede concebirse mayor gozo que el de estar en paz con Dios (Rom. 5: 1). Este es el legado que Cristo dejó al decir: "La paz os dejo, mi paz os doy" (Juan 14: 27). La paz de Cristo es esa tranquila seguridad que nace de la confianza en Dios.Estar en paz significa unidad con el Padre; significa quietud, descanso, gozo y contentamiento; significa amor, fe, comunión y compañerismo; significa ausencia de preocupación, temor y ansiedad. El cristiano que goza de esta paz tiene una fuente de fortaleza que no depende de las circunstancias. Está en armonía con Dios.

Generalmente era precedida por una ofrenda por el pecado y por un holocausto.Podía emplear un becerro macho o hembra, carnero, cordero, oveja, o un macho cabrío o una cabra. Pondrá su mano sobre la cabeza de su ofrenda, y después la degollará delante del tabernáculo de reunión; y los hijos de Aarón rociarán su sangre sobre el altar alrededor.Las ofrendas pacíficas se dividían no solamente entre Dios y el sacerdote, sino que una parte, la mayor parte, era dada al ofrendante y su familia. La parte de Dios, la grasa, se quemaba sobre el altar (Levítico 3:14-17). El sacerdote recibía el pecho y las espaldillas agitados, es decir, el muslo derecho. (Levítico 7:33, 34). La palabra hebrea traducida "espaldilla" (VVR) significa la parte superior de la pierna o el muslo El resto pertenecía al ofrendante, quien podía invitar a cualquier persona limpia a participar de ella con él.lev.3:9,10En relación con cada ofrenda de paz, se realizaba una comida ceremonial, de la cual participaban los sacerdotes que habían presentado la ofrenda (Exo. 29: 27, 28; Lev. 7: 11-18).Y la carne del sacrificio de paz en acción de gracias se comerá en el día que fuere ofrecida; no dejarán de ella nada para otro día. Mas si el sacrificio de su ofrenda fuere voto, o voluntario, será comido en el día que ofreciere su sacrificio, y lo que de él quedare, lo comerán al día siguiente; y lo que quedare de la carne del sacrificio hasta el tercer día, será quemado en el fuego. Levítico 7: 15-17

Promovía la higiene, las relaciones sociales y la liberalidad para con los pobres.

Tres tipos de sacrificios de paz

1. Acción de gracias: Ofrenda de agradecimiento. Levítico 7:11-15Se ofrecía en ocasiones de gozo, de agradecimiento por alguna liberación especial o por alguna bendición señalada que se había recibido. Todos se unían en agradecer a Dios y alabarle por su misericordia. Era ofrecida por un corazón lleno de alabanza hacia Dios, que desbordaba de gozo. Las ofrendas pacíficas eran una ofrenda de alabanza por las misericordias recibidas, una ofrenda de agradecimiento por las bendiciones disfrutadas, una ofrenda voluntaria de un corazón desbordante. No pedían favores como tales; alababan a Dios por lo que había hecho, y engrandecían su nombre por su bondad y misericordia hacia los hijos de los hombres.

a. Además del sacrificio. Tortas sin levadura amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite, y flor de harina frita en tortas amasadas con aceite. Con tortas de pan leudo.

b. Y de toda la ofrenda presentará una parte (generalmente traían diez tortas) por ofrenda elevada a Jehová, y el resto será del sacerdote que rociare la sangre de los sacrificios de paz.

c. Y la carne del sacrificio de paz en acción de gracias se comerá en el día que fuere ofrecida; no dejarán de ella nada para otro día.

2. Voto: levítico 27Un voto es una promesa solemne hecha a Dios de realizar algún servicio para él, de ofrecer un presente o de efectuar algún sacrificio. En tiempos del AT los votos se hacían a menudo cuando los hombres estaban en angustia o peligro, o deseaban recibir un favor de parte de Dios. Hacían el voto a condición de que Dios les diera lo solicitado. Ejemplos: Jacob Génesis 28: 20-22 si Dios lo bendecía, lo hacía prosperar y lo llevaba de vuelta a su tierra, serviría a Jehová David Salmo 132: 1-5 que ni entraría a su casa ni dormiría hasta haber encontrado lugar para la casa de Dios.los judíos que habían jurado no comer ni beber "hasta que hubiesen dado muerte a Pablo" Hechos 23: 12El voto de Jefté fue hecho apresuradamente Jueces 11: 34-40

Los votos eran enteramente voluntarios. Dios no los exigía. Antes de hacer el voto, la persona debería haber reflexionado en cuanto a la conveniencia de hacerlo. "Lazo es al hombre hacer apresuradamente voto de consagración, y después de hacerlo, reflexionar" (Prov. 20: 25)Dios no deseaba desalentar a los hombres de que hiciesen votos, ni deseaba librarlos de cumplir los votos ya hechos. Por lo tanto proporcionó una salida por la cual pudiesen anular la obligación. Un hombre podía consagrarse a sí mismo o a cualquier persona o cosa sobre la cual tuviera jurisdicción: esposa, hijos, siervos adquiridos, animales, casas, campos. Si el santuario no podía recibir el presente -lo que ocurría en muchos casos -, el hombre podía de todos modos cumplir su promesa pagando el precio de la redención.

Podía redimirse mediante el pago de dinero, según una escala preestablecida. Si en el voto estaba implicado un animal de sacrificio, éste debía ser ofrecido sobre el altar. Pero todos los otros votos podían "redimirse".Tres cosas se dice que no caían bajo la regla del voto: todos los primogénitos (versículos 26, 27); cualquier cosa consagrada a Dios (versículos 28, 29); el diezmo (versículos 30-34). Estos, por el hecho de pertenecer a Dios, no podían ser dedicados por voto. Se debían de cumplir los votos.Dios quiere que su pueblo sea honrado y digno de confianza. Quiere que cumpla sus promesas. Nadie desempeña sus deberes cristianos si no es digno de confianza en el trato comercial. Nadie puede violar su palabra y conservar el favor de Dios. Nadie puede ser deudor moroso, ni siquiera negligente al respecto, y ser tenido por honrado a la vista del Cielo. Sobre todos los demás, el cristiano debe ser hombre de palabra.

3. Voluntarioa. Como en el caso del holocausto, el ofrendante debía poner sus mano sobre la cabeza del sacrificio y matarlo a la puerta del tabernáculo. La sangre

era entonces asperjada sobre el altar y en derredor de él por el sacerdote (Levítico 3:2). Después de esto, se quemaba la grasa: “Vianda de ofrenda encendida a Jehová” (versículo 11.)

b. Será comido en el día que ofreciere su sacrificio, y lo que de él quedare, lo comerán al día siguiente; y lo que quedare de la carne del sacrificio hasta el tercer día, será quemado en el fuego.

c. Toda persona limpia podrá comer la carne.d. En el caso de ofrecerse una ofrenda voluntaria, no en cumplimiento de un voto, el que ofrendaba podía presentar un animal aunque tuviese "de

más o de menos". Tales donaciones eran a menudo usadas para los pobres. Podía tener un cuerno roto, o algún defecto en una pata, o una cicatriz en la piel. Ninguno de estos defectos las hacía inadecuadas como alimento.

4. Fiesta de PentecostésSe ofrecía un sacrificio de paz

ORACIÓN• Orar por que nos ha dado quietud, descanso, gozo y contentamiento; nos ha dado amor, fe, comunión y compañerismo; nos ha quitado

preocupación, temor y ansiedad. Orar por que tenemos paz aún en medio de nuestras circunstancias.• Orar alabando por las misericordias recibidas, una oración de agradecimiento por las bendiciones disfrutadas, una oración de un corazón

desbordante. No pedir favores como tales; alabar a Dios por lo que ha hecho, y engrandecer su nombre por su bondad y misericordia hacia los hijos de los hombres.

• Orar agradeciendo alguna liberación especial concreta o por alguna bendición señalada que se haya recibido. • Cuando queramos hacer un voto, orar a Dios para que mes muestre algún servicio que pueda hacer para él, o que presente ofrecerle o que acción

que me cueste sacrificio puedo realizar. • Orar alabando a Dios porque me ha dado lo que le he pedido.• Orar a Dios por el simple deseo de hablar con Él.• Orar agradeciendo la paz que da el Espíritu Santo. Se ofrecía sacrificio de paz en Pentecostés.

OFRENDAS POR DELITO O TRANSGRESIÓN Levítico 5Las ofrendas por el pecado no tenían ningún valor para la transgresión hecha a sabiendas. Los pecados de esta naturaleza eran llamados delitos, y exigían un trato diferente.Por lo común, un delito es un pecado voluntario, cometido a sabiendas, una violación deliberada. Podía haber sido cometida inadvertidamente, pero en tales casos el hombre podría y debiera haber sabido portarse mejor, y por lo tanto era responsable de su ignorancia. La palabra hebrea por la ofrenda por los delitos, asham, podría traducirse por culpabilidad u ofrenda de la deuda. Denota mayor grado de culpa que la ofrenda por el pecado, aunque la transgresión misma no sea tal vez mayor.Tal ofrenda debía presentarse en todos aquellos casos donde debía hacerse restitución.

DELITOS1. Levítico 5:1 “Si alguno pecare por haber sido llamado a testificar, y fuere testigo que vio, o supo, y no lo denunciare, él llevará su pecado.”

Retener información cuando uno se halla bajo juramento. Ejemplo: Cuando se lo juzgaba a Cristo, “el pontífice dijo: ‘Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, Hijo de Dios’” (Mateo 26:63). En tales circunstancias, Cristo no podía guardar silencio, y contestó: “Tú lo has dicho”. Se sintió obligado a contestar cuando se invocó la adjuración, mientras que antes había callado (versículo 63, 64).Cuando dos personas hacían un contrato o un convenio, había acuerdo mutuo, y ese acuerdo era confirmado con un juramento. Si una de las partes olvida su promesa, confirmada por juramento, o la repudia a sabiendas, "si después lo entiende, será culpable". El faltar a la palabra es un pecado notorio de nuestra época; y hasta parece ir en aumento. Los cristianos deben cuidarse de esto. Es fácil acomodarse a las costumbres de nuestros tiempos, descuidando las normas impuestas por Dios.Un testigo debe decir la verdad, toda la verdad y solamente la verdad. No debe añadir detalles, ni tampoco quitarlos; no debe juzgar los motivos que llevaron a realizar la acción. Se evitaría mucha injusticia y mucho pesar si este principio fuese seguido con mayor estrictez.

2. Levítico 5:2 “Asimismo la persona que hubiere tocado cualquiera cosa inmunda, sea cadáver de bestia inmunda, o cadáver de animal inmundo, o cadáver de reptil inmundo, bien que no lo supiere, será inmunda y habrá delinquido.”

En el código levítico la "inmundicia" es esencialmente culpabilidad moral o ceremonial, pudiendo en algunos casos implicar "inmundicia" física.

3. Levítico 5:3” Si tocare inmundicia de hombre, cualquiera inmundicia suya con que fuere inmundo, y no lo echare de ver, si después llegare a saberlo, será culpable.”

4. Levítico 5:4 “O si alguno jurare a la ligera con sus labios hacer mal o hacer bien, en cualquiera cosa que el hombre profiere con juramento, y él no lo entendiere; si después lo entiende, será culpable por cualquiera de estas cosas.” Cuando dos personas hacían un contrato o un convenio.

5. Levítico 6:1-7 Negare a su prójimo lo encomendado o dejado en su mano, o bien robare o calumniare a su prójimo. o habiendo hallado lo perdido después lo negare, y jurare en falso. El hecho de que mintiera, además de retener lo que pertenecía al prójimo, era una doble transgresión: mentira y robo, Esa persona era culpable de un pecado deliberado.

Mentir y engañar.

a) “Restituirá aquello que robó, o el daño de la calumnia, o el depósito que se le encomendó, o lo perdido que halló, o todo aquello sobre que hubiere jurado falsamente; lo restituirá por entero a aquel a quien pertenece, y añadirá a ello la quinta parte, en el día de su expiación”. Dios exigía confesión y restitución.b) Y para expiación de su culpa traerá a Jehová un carnero sin defecto de los rebaños6. La purificación de los leprosos.

Después de haber sido examinado por los sacerdotes y proclamado limpio, el leproso quedaba devuelto a la sociedad y a la ciudadanía por una ceremonia de purificación especial descrita en Levítico 14:1-8. Había, sin embargo, otra ceremonia para devolverlo a la comunión de la iglesia y permitirle que tomase parte en el servicio del santuario. Es la que se describe en los versículos 9-32. Si un hombre vive de tal manera que daña su salud, priva a Dios del servicio que le debe. En un caso tal, el hombre debiera ofrecer una ofrenda por la transgresión y hacer restitución dentro de lo posible. Un número excesivo de personas le dan al mundo sus mejores años, y cuando están enfermas y ancianas, se vuelven a Dios. Dios acepta a los tales; pero en verdad han privado a Dios y a la humanidad del servicio que podrían haber prestado, y que deberían haber prestado, si precozmente en su vida se hubiesen consagrado a él. 782

7. La contaminación de un nazareo durante el período de separación. Si ella ocurría, él había de traer “un cordero de un año en expiación por la culpa; y los días primeros serán anulados, por cuanto fue contaminado su nazareato” (Números 6:12).

8. Violación de una esclava desposada.En este caso la sierva está comprometida con un hombre pero no ha sido aún rescatada. Por lo tanto, no es libre sino que es considerada propiedad de la persona a quien sirve. Literalmente, "habrá una investigación". El vocablo hebreo biqqóreth, que aparece aquí, tiene la idea de una investigación realizada con el propósito de determinar cuál sería el castigo adecuado para el crimen. Además del castigo que se juzgara adecuado, el hombre debía presentar su ofrenda por la transgresión (ver com. cap. 7:1). Con el castigo pagaba su deuda a la sociedad; con el sacrificio quedaba reconciliado con Dios. No se esperaba que la mujer presentase tales ofrendas.

SACRIFICIO• Una hembra de los rebaños, una cordera o una cabra como ofrenda de expiación.• Si no podía traer lo anterior, traía dos tórtolas o dos palominos, el uno para expiación, y el otro para holocausto.• Si no podía traer lo anterior, la décima parte de un efa de flor de harina para expiación. No pondrá sobre ella aceite, ni sobre ella pondrá incienso,

porque es expiación. El sacerdote tomará de ella su puño lleno, para memoria de él, y la hará arder en el altar sobre las ofrendas encendidas a Jehová; es expiación. Y hará el sacerdote expiación por él en cuanto al pecado que cometió en alguna de estas cosas, y será perdonado; y el sobrante será del sacerdote, como la ofrenda de vianda.

• Se mataba al animal y las grasas se quemaban sobre el altar de los holocaustos (Levítico 7:1-5). Se ordenaba a los sacerdotes que comiesen las ofrendas por el pecado según lo provisto en Levítico 6:24-30, y lo mismo regía en el caso de las ofrendas por los delitos.

• La sangre de la ofrenda por el delito se asperjaba en derredor sobre el altar, y el resto se derramaba al pie del altar de los holocaustos.

ORACIÓN• Orar para que Dios nos enseñe la manera de restituir aquello en lo que le hallamos dañado• Perdón por retener información cuando uno se halla bajo juramento.• Perdón por contaminarse moralmente tanto con cosas como con personas. Si no se ha dado cuenta, al darse cuenta pide perdón. Perdón porque

aunque no sepa que estoy contaminado, contamino a los que están a mi alrededor.• Perdón por hacer o dejar de hacer cierta cosa que he prometido solemnemente hacer. • Perdón por actuar traidoramente. Haberme quedado con algo que me han prestado o habiendo hallado lo que me habían prestado negar que lo

tengo. Sacar (robar)algo del prójimo con violencia aunque sea mío.• Perdón por haber cometido adrede una acción dañina contra mi salud, que me ha incapacitado durante cierto tiempo, pues Dios se había visto

privado de mis servicios durante todo el tiempo de mi incapacidad. • Pedir perdón por no haber cumplido completamente con todo lo prometido.• Pedir perdón por haber hecho daño adrede contra otra persona.

LAS OBLACIONES Números 15:2-5

Primero, minjah se usa muchas veces en el Antiguo Testamento para referirse a un «don» o «presente» de una persona para otra.•Jacob a Esaú(Gn 32.13–15)•Jacob les dice a sus hijos que lleven presente a José (aquel varón) (Gn 43.11)

Segundo, a menudo minjah se usa indicando el «tributo» que se paga a un rey o señor.•Años más tarde, cuando David conquistó a los moabitas, «fueron hechos siervos de David y le llevaban tributo» (2 S 8.2 rva)

Tercero, minjah se usa a menudo para referirse a cualquier «ofrenda» o «don» para Dios, ya fuera vegetal (granos/cereales) o animal («sacrificio de sangre»)•Los sacrificios de animales que malversaron los hijos malvados de Elí se llamaban simplemente «ofrenda del Señor» (1 S 2.17)

Cuarto, un uso corriente de minjah, particularmente en textos veterotestamentarios tardíos, es para indicar «ofrendas» de grano («cereal», lba; «vegetal» rva). A veces se refería a las primicias que se ofrecían de grano, «espigas tostadas al fuego» (Lv 2.14). El aceite y el incienso, quemados junto con el grano, formaban parte de estas ofrendas.

La oblaciones se ofrecían con los holocaustos y las ofrendas de paz pero no con las ofrendas por el pecado.Las oblaciones particulares eran voluntarias, y podían ofrecerse a voluntad, en cualquier momento. Las oblaciones públicas eran obligatorias y existían reglas fijas para su presentación.Estas ofrendas de harina u oblaciones consistían en los productos vegetales que constituían las provisiones principales de la nación: harina, aceite, cereal, vino, sal o incienso.Cuando se trataba de una oblación, solamente una pequeña parte era colocada sobre el altar; el resto pertenecía al sacerdote. “Es cosa santísima de las ofrendas que se queman a Jehová” (Levítico 2:3)La oblación significaba sumisión y dependencia. Las oblaciones eran un reconocimiento de la soberanía y la mayordomía; de cuánto se dependía de un poder superior. Eran un acto de homenaje a Dios y un compromiso de lealtad.Los holocaustos decían: Todo lo que soy es del Señor. Las oblaciones decían: Todo lo que tengo es del Señor. Las últimas estaban realmente incluidas en los primeros; porque cuando un hombre está dedicado a Dios, esa dedicación incluye sus bienes tanto como él mismo. Esta es indudablemente la razón por la cual las oblaciones acompañaban siempre al holocausto (Números 15:4). La oblación es un sacrificio definido y separado que denota la consagración de los recursos, como el holocausto denota una consagración de la vida. La dedicación de los recursos debe ir precedida por la dedicación de la vida. La una es resultado de la otra. Una dedicación de la vida sin una dedicación de los recursos no está provista en el plan de Dios. Una dedicación de los recursos sin la dedicación de la vida, no es aceptable. Las dos cosas deben ir juntas. Combinadas, forman un sacrificio completo, agradable a Dios, un “suave olor a Jehová”.En el monte Sinaí, minjah pasó a ser la designación oficial de un presente a Dios, una ofrenda hecha como homenaje, en reconocimiento de la superioridad de Aquel a quien se la daba. Indicaba que el hombre dependía de Dios para recibir todas las cosas buenas de la vida; reconocía a Dios como dueño y dador. Al presentar tal ofrenda, el hombre admitía ser solamente un mayordomo de las cosas que se le habían confiado.

Las oblaciones particulares eran voluntarias, y podían ofrecerse a voluntad, en cualquier momento. Las oblaciones públicas eran obligatorias y existían reglas fijas para su presentación.

OFRENDANúmeros 15

HARINA ACEITE VINO SAL INCIENSO

Con cada cordero

1 décima de un efa de flor de harina.2,2 Kilos

amasada con la cuarta parte de un hin de aceite. 1 litro

Para la libación la cuarta parte de un hin.1 litro

Si No

Con cada carnero

2 décimas de un efa de flor de harina.4,4 Kilos

amasada con la tercera parte de un hin de aceite. 1litro y cuarto

Para la libación la tercera parte de un hin.1litro y cuarto

Si No

Con cada novillo o becerrro

3 décimas de un efa de flor de harina.6,6 kilos

amasada con la mitad de un hin de aceite. 1 litro y tres cuartos.

Para la libación la mitad parte de un hin. 1 litro y tres cuartos

Si No

OFRENDA HARINA ACEITE VINO SAL INCIENSO

Flor de harina.(Cualquiera hacerle un obsequio a Dios.)

(Levítico 2:1-3) Mezclada con aceite

Un puñado de esta harina con aceite e incienso era quemado en recuerdo sobre el altar de los holocaustos. Lo que quedaba después que se pusiera el puñado sobre el altar, pertenecía a Aarón y a sus hijos.

Si Si

Ofrenda cocida en horno, en

sartén o en cazuela

Panes ázimos u obleas =Tortas u hojaldres

Flor de harina sin levadura(Levítico 2:4)

Amasada con aceite

Se cortaba en pedazos y se derramaba aceite sobre ella. Y tomará el sacerdote de aquella ofrenda lo que sea para su memorial, y lo hará arder sobre el altar. Lo que resta de la ofrenda será de Aarón y de sus hijos

DiarioNúmeros 28

Décima parte de un efa de flor de harina. 2,2 Kilos

La cuarta parte de un hin de aceite.1 litro

La cuarta parte de un hin con cada cordero, derramarás libación de vino superior. 1 litro

FIESTA HARINA ACEITE VINO

LAS PRIMICIASSegundo día después de la Pascua con el holocausto.

2 décimas de un efa de flor de harina.4,4 Kilos

Amasada con aceite(Levítico 23:17)

La cuarta parte de un hin.1 litro

El sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová. No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo día, hasta que hayáis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios

PENTECOSTÉS(Levítico 23:17-20.)

dos panes cocidos con levadura para ofrenda mecida

Son para el sacerdote.

AL SER UNGIDO CADA SUMO SACERDOTE(Levítico 6:20-22)

2,2 kilos. La décima parte de un efa de flor de harina, la mitad a la mañana y la mitad a la tarde. En sartén se preparará con aceite; frita la traerás, y los pedazos cocidos de la ofrenda ofrecerás en olor grato a Jehová. Y el sacerdote que en lugar de Aarón fuere ungido de entre sus hijos, hará igual ofrenda. Toda ella será quemada.

SI TUVIESE EL MARIDO CELOS(Números 5:15)

La mujer traerá la décima parte de un efa de harina de cebada. 2,2 kilos. Es ofrenda de celos, ofrenda recordativa, que trae a la memoria el pecado. Aproximadamente 2,2 kilos. No echará aceite ni incienso.

LOS PANES DE LA PROPOSICIÓN

(Levítico 24:5-9)

12 panes Había recipientes con vino para las libaciones. Sobre el pan, se colocaba incienso en dos copas, un puñado en cada una de ellas. Cuando se cambia el pan el sábado, el incienso se quema sobre el altar de los holocaustos.

NI LEVADURA NI MIEL DEBÍAN PRESENTARSE SOBRE EL ALTAR (LEVÍTICO 2:11)

Estaba prohibida toda levadura en las oblaciones que se presentaban a Dios para ser quemadas en el altar. La misma prohibición se aplicaba a la miel. La fermentación es símbolo de corrupción. Cristo dijo: "Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía" (Luc. 12: 1). Pablo habla de la "levadura de malicia y de maldad" (1 Cor. 5: 8). Se usaba tanto miel como levadura para producir fermentación, especialmente para hacer vinagre. Los intérpretes bíblicos generalmente asocian la miel con las pasiones de la carne, que a la verdad pueden ser placenteras, pero contienen elementos de corrupción y son destructoras de la vida espiritual. Sin embargo, aunque no se debía quemar ni levadura ni miel en el altar, se ordenaba que se ofreciese pan hecho con levadura como primicia (Lev. 23: 17), y la miel figura entre las primicias ofrecidas por Ezequías (2 Crón. 31: 5).La levadura simboliza el pecado, la hipocresía, la malicia, la perversidad.

SAL En las oblaciones, como en las otras ofrendas, se usaba sal. Es llamada la “sal de la alianza de tu Dios”. “Sazonarás toda ofrenda de tu presente con sal” (Levítico 2:13)El simbolismo es claro: nunca deben faltar los principios purificadores y preservadores de la santidad y la verdad en nuestro pacto con Dios. Simboliza el poder conservador y custodio de DiosNo solamente han de llegar a ser limpios y santos, sino que además han de mantenerse en esa condición. Primero hemos de ser limpiados, luego preservados. "Salados con fuego" y salados "con sal". ¡Purificados y luego conservados puros! ¡Maravillosa provisión!Todos los que quieran presentarse “en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios,” deben recibir la sal que salva, la justicia de nuestro Salvador. Entonces vienen a ser “la sal de la tierra,” que restringe el mal entre los hombres, como la sal preserva de la corrupción.

HARINALa flor de harina representa el trabajo del hombre, sus talentos consagrados y perfeccionados.La harina no es más que el grano triturado. Antes de ser molido, el grano era capaz de perpetuarse, de transmitir vida. Después de la molienda, es aparentemente inútil. Nunca podrá ser plantado nuevamente. No tiene vida. Pero ¿es inútil? No. Ha dado su vida; ha muerto para sostener otra vida. La trituración de su propia vida se ha transformado en el medio de perpetuar una vida superior. Era la vida de la semilla; ahora ayuda a mantener la vida de un ser viviente, creado a la imagen de Dios. La muerte lo ha enriquecido, lo ha glorificado, haciéndolo útil para el hombre.Pocas son las vidas que tienen valor real y perdurable si no han sido machacadas y golpeadas. Los hombres se encuentran a sí mismos y encuentran a Dios en las experiencias profundas y oscuras de la vida. Cuando el alma está anegada es cuando se edifica el carácter. La tristeza, el chasco y el sufrimiento son los poderosos siervos de Dios. Los días oscuros aportan lluvias de bendición, posibilitando la germinación de la semilla, para que ésta cumpla su misión y produzca fruto.El problema del sufrimiento quizá sea difícil de comprender en sus aspectos más profundos, Pero algunas cosas son claras. El sufrimiento tiene un propósito definido en el plan de Dios como un medio de preparar el alma para el cielo.

PARTE DE LA OBLACIÓN ERA MEMORIAL

Así como Dios se reservó una parte de la oblación como "memorial", así también se reserva una parte de nuestros ingresos y de nuestro tiempo. La décima parte de nuestras entradas pertenece a Dios. "El diezmo ... de Jehová es" (cap. 27: 30). Del mismo modo, se ha reservado como suyo el séptimo día de la semana (Exo. 20: 10).En esto la iglesia cristiana está lejos de cumplir con su deber. Pocos reconocen las demandas de Dios. Proceden como si lo que tienen les perteneciese, cuando, en verdad, son meros mayordomos. Se consideran liberales cuando dan para la causa de Dios, aun cuando quizá el total de lo que dan no alcance a ser lo que por derecho le pertenece a Dios, porque ni siquiera es de ellos. Del mismo modo, muchos flaquean en la observancia del sábado. Las horas del sábado son sagradas; en ellas debemos hacer la obra de Dios y no la nuestra.Haríamos bien en recordar que la parte del "memorial" de todo lo que tenemos es de Dios.ACEITEEl aceite es símbolo del Espíritu de Dios. Sólo cuando la vida sea santificada por el Espíritu, cuando esté mezclada con él, y sea ungida por él, podrá ser agradable ante Dios. El sufrimiento en sí mismo quizá no resulte una bendición. A algunos les endurece el corazón y amarga el espíritu. Pero cuando el Espíritu Santo toma posesión del alma y el dulce espíritu del Maestro se difunde en la vida, se manifiesta la fragancia de una vida consagrada.

OFRENDA DE HARINA Y OBLEASParece evidente que la ofrenda de harina y de obleas ázimas ungidas de aceite estaban destinadas a enseñar a Israel que Dios es el sostenedor de toda vida, y que ellos dependían de él para obtener su alimento diario; y que antes de compartir las bendiciones de la vida, debían reconocerlo como el dador de todo. Este reconocimiento de Dios como proveedor de las bendiciones temporales había de dirigir naturalmente su atención a la fuente de todas las bendiciones espirituales. El Nuevo Testamento revela esta fuente como el Pan enviado del cielo que da la vida al mundo (Juan 6:33).EL PAN DE LA PROPOSICIÓNEl pan de la proposición consistía en doce panes, cada uno de los cuales se hacía con dos décimas de efa de flor de harina. 4,4 kilos. Los panes se colocaban en dos montones sobre la mesa cada sábado. Los sacerdotes entrantes tenían que oficiar durante la semana siguiente. Durante el sábado oficiaban ambas órdenes (entrantes y salientes). Uno de sus trabajos conjuntos era la sustitución del pan de la proposición. Los sacerdotes entrantes traían el pan nuevo y los salientes sacaban el antiguo. Los entrantes celebraban el sacrificio matutino y los salientes el vespertino. En el ínterin, oficiaban todos.Tenían cuidado de no llevarse los viejos hasta que los nuevos estuviesen. Que siempre hubiese pan en la mesa.Era un testimonio siempre presente de que los hijos de Israel dependían de Dios para su sostenimiento, y de parte de Dios una promesa constante de que él los sostendría.

VINO SIN ALCOHOL(Éxodo 25:29, V. M.) Aunque aquí no se dice que hubiese vino sobre la mesa, es evidente que los recipientes de los cuales se había de derramar estaban allí con un propósito. Se ordenaba presentar libación de vino con el sacrificio diario (Números 28:7).Había en la mesa recipientes de los cuales se había de derramar la libación, parece claro que los recipientes de la mesa contenían vino.No es muy largo el paso que va de la mesa de los panes de la proposición en el Antiguo Testamento a la mesa del Señor en el Nuevo Testamento (Lucas 22:30; 1 Corintios 10:21). El paralelo es bastante estrecho. El pan es su cuerpo, quebrantado por nosotros. La copa es el nuevo testamento en su sangre (1 Corintios 11:24, 25).

INCIENSOEn la mente de los israelitas, el incienso y la oración iban íntimamente asociados. Mañana y tarde, mientras que el incienso, que simbolizaba los méritos y la intercesión de Cristo, ascendía en el lugar santo, se ofrecían oraciones en toda la nación. No solamente compenetraba ni incienso el lugar santo y el santísimo, sino que su fragancia ora notada hasta lejos en derredor del tabernáculo. Por doquiera hablaba de oración e invitaba a los hombres a ponerse en comunión con Dios.La oración es vital para el cristianismo. Es el aliento del alma. Es el elemento vital de toda actividad. Debe acompañar todo sacrificio, hacer fragante toda ofrenda. No es solamente un importante ingrediente del cristianismo, sino que es su misma vida. Sin su aliento vital, la vida pronto cesa; y con la cesación de la vida, entra la descomposición, y aquello que debiera ser un sabor de vida para vida viene a ser un sabor de muerte para muerte.

La oblación, aunque no era la ofrenda más importante, encerraba hermosas lecciones para el alma creyente. Todos debemos estar sobre el altar. Todo lo que tenemos pertenece a Dios. Y Dios purificará y guardará lo suyo. Ojalá que estas lecciones perduren en nosotros.

CONCLUSIÓN“No quieres tú sacrificio, que yo daría; no quieres holocausto. Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado: al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios” (Salmo 51:16, 17)

Todo sacrificio ofrecido, era en realidad, una oración dirigida a Dios para comunicarse con Él. Podía serLas ofrendas por el pecado y los delitos, una súplica de perdón. La ofrenda de paz era una oración de agradecimiento y alabanza El holocausto una oración de consagración y dedicación La oblación una oración de comuniónUna oración de agradecimiento por una liberación especial Una oración para pedir algo que se desea mucho como en el voto. Una oración porque uno ha sido sanado por Dios de alguna enfermedad o una mujer había tenido familia con toda felicidad o se había realizado alguna gran liberación.Una oración por que si, por nada especial. Que nuestra vida sea una vida de oración.