Consciencia y el Juicio Moral.

QUE ES CONSCIENCIA?

Trmino que denota varios factores esenciales en la experiencia moral. As, el reconocimiento y aceptacin de un principio de conducta obligada se denomina conciencia. Segn William James, describi la conciencia como un torrente: un flujo de conocimiento en permanente cambio.

Conciencia Voz interior del ser humano Gua sus actos Consecuencia de sus actos y decisiones Previene que dae su naturaleza

LA CONCIENCIA MORAL:

la conciencia es la facultad de decidir y hacerse sujeto, es decir, actor de sus actos y responsable de las consecuencias que de ellos se siguen, segn la percepcin del bien y del mal.

Todo lo que hemos dicho hasta aqu, la capacidad del ser humano para comportarse moralmente, llevando a cabo actos elegidos de forma libre, reflexionados racionalmente, asumiendo la responsabilidad de sus consecuencias, etc.

Aade responsabilidad

CONCEPTOS DE TICA Y MORALEl conjunto de valores, normas, costumbres que tiene una comunidad, se llama moralLa moral nos responde a la pregunta que debo hacer frente a esta o aquella situacinLa moral es algo que se da de hecho, es de factoreflexin tica intenta fundamentar normas costumbres valoresLa tica es la aplicacin de la razn a ese conjunto de creencias, hbitos, cdigos de normas que cada cultura posee MORAL TICA Qu debo hacer? Por qu debo hacerlo?

Fundamentacin

PARA QU SABER TICA?La tica tambin nos proporciona una herramienta para referirnos a aquellos principios subjetivos propios, que es la llamada tica de los mximos, y tambin nos sirve para establecer ciertas normas mnimas en que la comunidad en que vivimos este de acuerdo sobre temas fundamentales. De este modo se pretende vivir en una cierta armona comunitaria. Esta es la llamada tica de los mnimos.

LOS ACTOS HUMANOSLos actos humanos son aquellos que proceden de la voluntad deliberada del hombre; es decir, los que realizan con conocimiento y libre voluntad

En ellos interviene primero el entendimiento, porque no se puede querer o desear lo que no se conoce: con el entendimiento el hombre advierte el objeto y delibera si puede y debe tender a l, o no. Una vez conocido el objeto, la voluntad se inclina hacia l porque lo desea, o se aparta de l, rechazndolo.

Slo en este caso cuando intervienen entendimiento y voluntad el hombre es dueo de sus actos, y por tanto, plenamente responsable de ellos. Y solo en los actos humanos puede darse valoracin moral.

El ser humano como sujeto ticoSin embargo, existen conductas que pueden ser derivadas de una enfermedad por ejemplo, que podran ser buenas o malas y que no deberan ser adjudicadas a las personas.

Tambin hay acciones involuntarias, que se dan por la ignorancia: al no saber qu es lo que se hace, el acto no es totalmente libre, por lo tanto no hay mrito ni culpa.https://www.youtube.com/watch?v=7VxkbH3shFU

El ser humano como sujeto tico

Pero hay acciones involuntarias que son provocadas por una causa voluntaria. Hay responsabilidad sobre tales acciones.https://www.youtube.com/watch?v=vwIk3Wx0__o La diferencia entre ambas es la libertad, ya que slo en las voluntarias usamos nuestro poder para decidir qu hacer. Cuando la libertad se involucra habr responsabilidad por lo que se hizo.Hay variaciones en las que estas definiciones son aplicadas, por ejemplo, puede haber una accin voluntaria pero que es forzada por un tercero, a pesar de que la persona que realiza la accin sabe que est obrando mal.

https://www.youtube.com/watch?v=ocf7ducWjrs

LOS VALORES MORALES Son referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformacin social y la realizacin de la persona. Son guas que dan determinada orientacin a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social. Caractersticas de los valores: polares, jerrquicos, abstractos, son captados a travs de una estimacin emocional.

JUICIOEl trminojuicio, que proviene del latniudicium, tiene diversos usos. Se trata, por ejemplo, de lafacultaddel alma que permite distinguir entre el bien y el mal o entre lo verdadero y lo falso. El juicio es, por otra parte, unaopinin, undictameno unparecer.

A mi juicio, ests actuando de manera equivocada

Desarrollo del juicio moralLawrence KohlbergPsiclogo estadounidense y el doctorado en filosofa. En 1958 present su tesis doctoral acerca del desarrollo del juicio moral. En 1968 se incorpora a la Universidad de Harvard, donde permanece hasta 1987. En esta universidad desarrolla la parte ms importante de su reflexin acerca del desarrollo moral y de la autonoma.

(1927- 1987)

Kohlberg sostiene la creencia, que la moral se desarrolla en cada individuo pasando por una serie de fases o etapas. Estas etapas son las mismas para todos los seres humanos y se dan en el mismo orden, creando estructuras que permitirn el paso a etapas posteriores. Sin embargo, no todas las etapas del desarrollo moral surgen de la maduracin biolgica, estando las ltimas ligadas a la interaccin con el ambiente. El desarrollo biolgico e intelectual es, segn esto, una condicin necesaria para el desarrollo moral, pero no suficiente. Adems, segn Kohlberg, no todos los individuos llegan a alcanzar las etapas superiores de este desarrollo.

Niveles de desarrollo de juicio moral de Lawrence Kohlberg

NIVEL ESTADIOS

I. PREMORAL El individuo responde a las reglas y etiquetas culturales de bueno y malo e interpreta estas Normas: a) en trminos de consecuencias fsicas o Hedonistas (castigo, recompensa). b) en trminos de poder fsico de los que enuncian las normas.Estadio 1: Obediencia a un poder y temor al castigo (Egocentrismo) Las consecuencias fsicas de la accin determinan su bondad o maldad.

Estadio 2: Orientacin ingenuamente egosta (Individualismo e intercambio) Es bueno aquello que satisface las propias necesidades y las de los dems. "Yo te ayudo si tu me ayudas".

NIVEL ESTADIOS

II. CONVENCIONAL El individuo acta pendiente a las experiencias de la comunidad sin tener en cuenta las consecuencias inmediatas. Se preocupa por actuar conforme con las expectativas y con el orden social y por apoyar y mantener dicho que pertenece.Estadio:3. Actitud de Chico(a) bueno (aceptacin de valores estereotipados) La accin correcta necesita la aprobacin y el agrado de los dems. Conformidad con lo que la mayora dice que es normal o natural. Se juzga frecuentemente la conducta por la Intencin.

Estadio 4. Orientacin de la ley y el orden La accin buena consiste en cumplir con el deber, mostrar respeto a la autoridad y defender del orden social, que si.

NIVEL ESTADIOS

III. POST CONVENCIONAL(de principios) La persona define los valores y los principios morales que tienen validez y aplicacin independientemente de la autoridad y del grupo que apoya esos principios.Estadio 5. Orientacin legalista del pacto social El deber se entiende como contrato y como necesidad de acatar la voluntad de los dems. Hay una conciencia clara sobre el relativismo de los valores y de las opiniones personales. Estadio 6. Orientacin del principio universal La conciencia juzga el bien y el mal de acuerdo a los principios ticos elegidos por uno mismo que apelan a lo universal y a la necesidad de ser lgico y congruente. Son principios abstractos universales, como no hagas a otros lo que no quieras que te hagan a ti. Estos principios giran en torno a la justicia, dignidad de los seres humanos e igualdad.

LA METODOLOGA DE KOHLBERG

Para estimar el estadio de desarrollo moral de alguien, Kohlberg ha ideado un instrumento de investigacin para tantear el proceso de razonamiento que una persona usa para resolver dilemas morales. El supuesto de Kohlberg ha sido que los mtodos indirectos no son necesarios para convencer a una persona de que revele su pensamiento sobre temas ticos. Slo hay que proponerle dilemas morales que despierten su inters y preguntarle directamente cul sera la mejor solucin para el dilema y por qu.

Qu es un dilema moral?Un dilema moral es una narracin breve en la que se plantea una situacin problemtica que presenta un conflicto de valores, ya que el problema moral que exponen tiene varias soluciones posibles que entran en conflicto unas con otras. Esta dificultad para elegir una conducta obliga a un razonamiento moral sobre los valores que estn en juego, exigiendo una reflexin sobre el grado de importancia que damos a nuestros valores.

DILEMA MORALEn Europa hay una mujer que padece un tipo especial de cncer y va a morir pronto. Hay un medicamento que los mdicos piensan que la puede salvar. Es una forma de radio que un farmacutico de la misma ciudad acaba de descubrir. La droga es cara, pero el farmacutico est cobrando diez veces lo que le ha costado a l hacerla. El pag $ 200 por radio y est cobrando $ 2000 por una pequea dosis del medicamento. El esposo de la mujer enferma, Heinz, acude a todo el mundo que conoce para pedir prestado el dinero, pero slo puede reunir unos $ 1000 que es la mitad de lo que cuesta. Le dice al farmacutico que su esposa se est muriendo y le pide que le venda el medicamento ms barato o le deje pagar ms tarde. El farmacutico dice: No; yo lo descubr y voy a sacar dinero de l. Heinz est desesperado y piensa en atracar el establecimiento para robar la medicina para su mujer.

1.Debe Heinz robar la medicina? Por qu o por qu no? 2.Si Heinz no quiere a su esposa, debe robar la droga para ella? Por qu o por qu no? 3.Suponiendo que la persona que se muere no es su mujer, sino un extrao, debe Heinz robar la medicina para un extrao? Por qu o por qu no? 4.(Si ests a favor de robar el medicamento para un extrao) Supongamos que se trata de un animal que l quiere, debe robar para salvar al animal? Por qu o por qu no? 5.Por qu debe la gente hacer cualquier cosa por salvar la vida de otro, de todas formas? 6.Est contra la ley el que Heinz robe. Lo hace esto moralmente malo? Por qu o por qu no? 7.De todos modos, por qu debe la gente generalmente hacer todo lo que pueda por evitar it contra le ley? 7a.Cmo se relaciona esto con el caso de Heinz?

DILEMA MORALJoe es un muchacho de catorce aos que desea ir a un campamento. Su padre le ha prometido que puede ir si consigue ahorrar el dinero l mismo. Joe ha trabajado mucho repartiendo peridicos y ha ahorrado los $ 40 que cuesta ir, y un poco ms. Pero justo antes de que deba empezar el campamento, su padre cambia de idea. Algunos de los amigos de su padre han decidido ir de pesca y l tiene poco dinero para lo que le costara. Le dice a Joe que le d el dinero que ha ahorrado repartiendo peridicos. Joe no quiere renunciar ir al campamento, as que piensa en negarse a darle a su padre el dinero.

1.Debe Joe negarse a darle a su padre el dinero? Por qu o por qu no?2.Hasta qu punto es el hecho de que Joe gan el dinero por s mismo algo muy importante que el padre debe considerar? 3. El padre prometi a Joe que poda ir al campamento si consegua el dinero. Es sa promesa algo muy importante para que el padre o Joe la piensen? Por qu o por qu no?4. Por qu se deben cumplir las promesas, en general? 5. Es importante cumplir una promesa a alguien que no conoces bien y probablemente no vers ms? Por qu o por qu no? 6. Qu piensas que es lo ms importante que un buen hijo debe considerar sobre la relacin con su padre en esta o en otras situaciones? 7. Qu piensas que es lo ms importante que un buen padre debe considerar sobre la relacin con su hijo en sta o en otras situaciones?

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