clase trabajadora social y su papel histÓrico
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CLASE TRABAJADORA SOCIAL Y SU PAPEL HISTÓRICO
DISTRIBUCIÓN Y NIVELES DE ORGANIZACIÓN DEL PROLETARIADO
Integrantes.Franil Pereira C.I. 21.562.226
Fransisco Jimenez C.I. 20.144.792Diego Mujica. C.I. 21.396.027
Diego Andrade C.I. 21.060.117Yudalber Cordero C.I. 20.813.670
Junio 2012
Introducción
El ser humano es por naturaleza un ser gregario, significa esto que
permanentemente está buscando grupos con los cuales referenciarse por
diferentes motivos, sean familiares, religiosos, sociales y por empatías
académicas o de cualquier otro tipo en este sentido la Organización del trabajo es
el establecimiento de la estructura necesaria para la sistematización racional de
los recursos, mediante la determinación de jerarquías, disposición, correlación y
agrupación de actividades, con el fin de poder realizar y simplificar las funciones
del grupo social.
Organización del trabajo es básicamente diseñar una estructura organizativa,
un esquema de funcionamiento de la organización. Debe llevarnos al interior de
las unidades para decirnos qué es lo que se hace allí dentro; nos referimos a una
parte de la organización, vamos a ver cómo esa unidad se estructura, no se debe
identificar por lo tanto con el concepto de estructura organizativa.
El movimiento sindical y campesino frecuentemente practica la política de
conciliación de clases. Por lo tanto, se puede afirmar que existe una vinculación
entre dicho movimiento y los partidos políticos a la cual quedan subordinados los
intereses de la clase obrera, ahora llamada clase trabajadora, expresión ésta que
implica una distorsión conceptual, puesto que se generaliza, la condición del
trabajo hacia todas aquéllas personas que pueden ser fuente de producción, pero
no asalariado. Hasta ahora hemos podido constatar que los dirigentes obreros y
campesisnosconservan el viejo lenguaje de la defensa de los "intereses de la
clase obrera". De manera que en el seno del movimiento sindical persiste la
concepción relacionada con que el movimiento sindical debe servir a los intereses
de la clase obrera". Sin embargo, a lo largo de la historia del movimiento sindical
podemos apreciar que la defensa de los intereses de la clase obrera, practicando
de tal manera, una política de conciliación de clases, puesto que creen que la
conciliación de clases es el fundamento mejor de la democracia y evita los riesgos
inherentes al sistema democrático.
CLASE TRABAJADORA SOCIAL Y SU PAPEL HISTÓRICO
La Clase obrera: o proletariado designa al conjunto de trabajadores que
aportan básicamente el factor trabajo en la producción y a cambio reciben un
salario o contraprestación económica, sin ser propietarios individuales de los
medios de producción. El término se contrapone así a clase capitalista o sector
social que acapara el capital.
La clase del trabajador social; se define según la Federación Internacional de
Trabajadores Sociales y la Asociación Internacional de Escuelas de Trabajo Social
(IASSW) como la profesión "que promueve el cambio social, la resolución de
problemas en las relaciones humanas, y el fortalecimiento y la liberación del
pueblo, para incrementar el bienestar. Mediante la utilización de teorías sobre
comportamiento humano y los sistemas sociales, el trabajo social interviene en los
puntos en los que las personas interactúan con su entorno. Los principios de los
Derechos Humanos y la Justicia Social son fundamentales para el Trabajo Social".
Papel Histórico Clase Trabajadora Social
Bajo la óptica de MARX Y ENGELS (Manifiesto Comunista)
El proletariado es la clase social que no tiene la propiedad de los
medios de producción. Por lo tanto, la única fuente de ingresos para los
proletarios es la venta de su trabajo, de su fuerza de trabajo. El
marxismo ve el proletariado y la burguesía como inherentemente
hostiles, al defender intereses antagónicos, lo que se manifiesta, por
ejemplo, en que los trabajadores de las fábricas desean que los sueldos
sean tan altos como sea posible, mientras que los empresarios desean
que los costos, y por lo tanto los salarios, sean tan bajos como sea
posible.
Las clases sociales; son grupos sociales antagónicos que se
diferencian entre sí fundamentalmente por la relación de propiedad
(esclavistas, señores feudales, burgueses, etc.) o desposesión (esclavos,
siervos, proletarios, etc.) que guardan respecto a los medios de
producción.
Los intereses de la clase obrera en el capitalismo son total y abiertamente
contradictorios a los de la burguesía. Mientras ésta última trata por todos los
medios de mantener, consolidar y acrecentar su poder económico, político e
ideológico llegando a la globalización de la economía mediante la explotación más
descarada, el proletariado por su parte lucha, se organiza y toma consciencia
sobre la necesidad de arrebatarle a la burguesía y a su sistema de explotación ese
poder económico, político e ideológico. En esto radica la vigencia del papel
histórico de la clase obrera en que se la ve con mayor claridad y nitidez como
fuerza motriz y dirigente fundamental de los procesos de transformación
revolucionaria de las sociedades, cuando en medio del antagonismo inconciliable
contra la burguesía y al calor de la lucha de clases exige mejores condiciones de
vida y solución a sus problemas, cuando cuestiona la conducción del Estado
burgués y las posiciones hegemonistas del imperialismo que se debate en sus
contradicciones internas y en medio de la crisis mundial.
Las demostraciones de fuerza, lucha y organización de la clase obrera hacen
ver la integración de nuevos y cada vez más numerosos contingentes de
trabajadores de las más diversas ramas industriales con demostraciones unitarias
y conscientes en las que se evidencia que la solución a los problemas de los
trabajadores y de los pueblos del mundo, sólo será posible cuando la clase obrera
tome el poder e instaure el socialismo y el comunismo en la humanidad,
asumiendo el papel histórico como principal protagonista de las revoluciones
proletarias. En estos días en que las consecuencias de la crisis del capitalismo y el
imperialismo se han visibilizado con despidos masivos, el cierre de empresas y la
exigencia por la estabilidad laboral, las demostraciones y expresiones de
descontento se patentizaron este primero de mayo mediante la actitud
incisivamente combativa de los trabajadores.
En medio de la lucha y organización el proletariado es consciente que para
acabar con el capitalismo e instaurar el socialismo en el mundo se requiere aplicar
las más diversas formas de lucha en medio de las cuales la violencia -como lo
señalara Carlos Marx- es “la partera de toda vieja sociedad que lleva en sus
entrañas una nueva”. Porque es imposible que los explotadores renuncian a la
propiedad privada de sus medios de producción por sensibilidad a los explotados
o como “caridad cristiana” a los pobres, sino que son las condiciones históricas,
los factores objetivos y subjetivos los que hacen posible el cambio del capitalismo
al socialismo y al comunismo. El proletariado toma el “cielo por asalto” sólo
cuando vence el poder de la burguesía, del imperialismo y de sus organismos de
represión y espionaje en los planos político militar, económico e ideológico.
DISTRIBUCIÓN Y NIVELES DE ORGANIZACIÓN DEL PROLETARIADO
(TRABAJADORES ASOCIADOS A LA PRODUCCIÓN DE BIENES Y
SERVICIOS) EN EL CONTEXTO MUNDIAL (ENFOQUE VENEZUELA).
En líneas generales, el proletariado debe contar con organismos de base en los
centros de trabajo y en los barrios; con organismos regionales intermedios, que
reúnan a varios organismos de base de un sector o región y los conecten con los
organismos centrales que dirigen a todo el proletariado. Esta estructura piramidal
permite la comunicación permanente entre todos estos organismos: desde la base
a la cúspide y de arriba hacia abajo. Ella hace posible la movilización como un
solo hombre en la lucha constante contra sus enemigos.
Organismos de base. El proletario debe encontrar su fuerza principal en la
organización de los obreros de los grandes centros industriales, ya que ellos
ocupan lugares estratégicos en la marcha del sistema de producción capitalista.
Además, reúnen no sólo la mayor cantidad de obreros, sino también al grupo más
influyente y combativo del proletariado. Cada fábrica debe ser considerada como
una fortaleza para el movimiento obrero. Allí el partido debe ubicar entre los
obreros a los mejores compañeros, a los más combativos, a los más trabajadores,
a los más honestos, a los que tienen más iniciativa, para convidarlos a formar
parte de la organización del partido en la industria.
Organismos Regionales. Los organismos de fábrica deben coordinarse a nivel
regional un determinado sector de la ciudad o del país para dirigir las acciones
conjuntas de los organismos de base que allí existen. A su vez, estos organismos
regionales deben estar coordinados a nivel nacional en un organismo central que
dirige y orienta políticamente al movimiento. En el caso de una fábrica en que
existen varios grupos de base, es conveniente crear un organismo coordinador
interno, que es el que se conecta a nivel regional.
Organismo Central Este organismo central ha sido llamado a menudo “comité
central”, y debe estar integrado por los mejores cuadros del proletariado a nivel de
las distintas regiones, tendiendo a que en él participe el mayor número posible de
cuadros obreros. Como sus tareas son múltiple y deben preocuparse de la marcha
del proletariado a nivel nacional, buscando el mayor contacto directo con los
organismos de base, es conveniente que sus cuadros sean en lo posible
“profesionales del proletariado”, es decir, cuadros dedicados a labor política del
desarrollo del trabajo colectivo.
La dictadura proletaria puede encarnarse en un tipo de organización que sea
específica de la actividad propia de los productores y no de los asalariados,
esclavos del capital;
El consejo de fábrica ; es la primera célula de esta organización. Puesto
que en el consejo todos los sectores del trabajo están representados
proporcionalmente a la contribución que cada oficio y cada sector de
trabajo da a la elaboración del objeto que la fábrica produce para la
colectividad, la institución es de clase, es social. Su razón de ser está en
el trabajo, está en la producción industrial, en un hecho permanente y no
ya en el salario, en la división de clases. Por eso el consejo realiza la
unidad de la clase trabajadora, da a las masas una cohesión y una
forma que tienen la misma naturaleza de la cohesión y de la forma que
la masa asume en la organización general de la sociedad.
El consejo de fábrica es el modelo del estado proletario. Todos los problemas
que son inherentes a la organización del estado proletario, son inherentes a la
organización del consejo. Tanto en uno como en otro el concepto de ciudadano
decae y es sustituido por el concepto de compañero: la colaboración para producir
bien y con utilidad desarrolla la solidaridad, multiplica los lazos de afecto y
fraternidad.
Cada uno es indispensable, cada uno está en su puesto, y cada uno tiene una
función y un puesto. Aun el más ignorante y retrasado de los obreros, el más
vanidoso y el más "civil" de los ingenieros termina por convencerse de ésta verdad
en las experiencias de organización de fábrica: todos terminan por adquirir una
conciencia comunista, por comprender el gran paso hacia adelante que la
economía comunista representa sobre la economía capitalista.
El consejo es el más adecuado órgano de educación recíproca y de desarrollo
del nuevo espíritu social que el proletariado ha logrado extraer de la experiencia
viva y fecunda de la comunidad de trabajo. La solidaridad obrera que en el
sindicato se desarrollaba en la lucha contra el capitalismo, en el sufrimiento y en el
sacrificio, en el consejo es positiva, permanente, está encarnada aun en el
momento más descuidado de la producción industrial, está contenida en la
conciencia gozosa de ser un todo orgánico, un sistema homogéneo y compacto
que trabajando con fines útiles, produciendo desinteresadamente la riqueza social,
afirma su soberanía, realiza su poder y su libertad creadora de historia.
La existencia del consejo otorga a los obreros la responsabilidad directa de la
producción, los lleva a mejorar su trabajo, instituye una disciplina consciente y
voluntaria, crea la psicología del productor, del creador de historia. Los obreros
aportan al sindicato esta nueva conciencia y de la simple actividad de lucha de
clase el sindicato pasa a dedicarse a la labor fundamental de imprimir a la vida
económica y a la técnica del trabajo una nueva configuración, se dedica a elaborar
la forma de vida económica y de técnica profesional que es propia de la
civilización comunista. En este sentido los sindicatos, que están constituidos por
los obreros mejores y más conscientes, logran el momento supremo de la lucha do
clase y de la dictadura del proletariado: crean las condiciones objetivas para que
las clases no puedan ya existir ni renacer.
DISTRIBUCIÓN Y NIVELES DE ORGANIZACIÓN DE LA MASA CAMPESINA
EN EL CONTEXTO MUNDIAL
Comunidades campesinas. Existe una rica experiencia en organizaciones
sociales y de desarrollo comunitario, con caracteres que les han permitido persistir
a través del tiempo y a pesar de la marginación que han soportado. Esos
caracteres son, entre otros, la homogeneidad étnica y cultural, el trabajo en
común, la ayuda mutua y el empleo de tecnologías vernáculas.
Las comunidades campesinas, difieren según sus características culturales,
ecológicas, evolución histórica, etc., pero todas se caracterizan por tener
relaciones de producción basadas en el trabajo familiar o bajo formas colectivas
entre los comuneros. Producen sus alimentos básicos con sistemas ancestrales y
escasa dotación de recursos, siendo los focos donde se concentra la extrema
pobreza.
Las organizaciones comunitarias de base actúan como intermediarias entre los
agricultores de escasos recursos y las instituciones de investigación y extensión
externas. Muchas de ellas se agrupan en federaciones u organizaciones de
segundo grado. Como continuidad a las actividades de intermediación, las
federaciones adaptan y difunden tecnología en programas que ellas mismas
controlan y administran y constituyen un grupo de presión hacia el sector público y
las ONG's agrícolas para orientar su actuación a las necesidades de las familias
rurales pobres.
Las comunidades campesinas en Bolivia son el modelo de organización que
mejor se identifica con la realidad cultural (aymará, quechua, guaraní) del país.
En Ecuador la comuna es la forma organizativa histórica principal, legitimada
por el Estado, que la ubica en el último nivel de la división político-administrativa.
Está formada por un grupo social relacionado por lazos familiares y culturales
comunes que habitan un espacio físico determinado y tienen una división de
trabajo comunitario. De las 1859 comunas registradas con cerca de 700.000
habitantes el 80% se hallan en la Sierra (39). Hay Federaciones de pueblos
indígenas de la Sierra y de las Nacionalidades Amazónicas. En Chimborazo, por
ejemplo, las organizaciones de comunidades de habla quechua se agrupan
constituyendo federaciones provinciales de comunidades indígenas (UOCACI y
AOCACH cuentan respectivamente con 29 y 9 organizaciones de base).
Las estructuras de las organizaciones indígenas de Guatemala se basan en
general en relaciones interfamiliares de producción, trabajo y distribución
integrándose formas de propiedad colectiva e individual.
En Perú la mayor parte del campesinado está organizado en comunidades
campesinas, que tienen su origen en las culturas preincaicas. Existen
aproximadamente 5000 comunas que controlan el 15% del territorio (la mayor
parte en la Sierra) y cuentan con el 20% de la población nacional. No obstante
fueron las que resultaron menos beneficiosas del proceso de reforma agraria. Son
organismos de interés público, con personería jurídica, integradas por familias que
habitan y controlan cierto territorio ligadas por vínculos ancestrales, sociales,
económicos y culturales que se expresan en la propiedad comunitaria de la tierra,
el trabajo comunal, la ayuda mutua, el gobierno democrático y el desarrollo de
actividades multisectoriales.
En la República Dominicana hay asociaciones autónomas y flexibles que
nuclean a campesinos sin tierra y pequeños agricultores. Se integran en forma
horizontal, mediante órganos intercomunales y en forma vertical, mediante
federaciones y confederaciones. No obstante los graves problemas que las
aquejan las comunidades constituyen en la actualidad las organizaciones
productivas más importantes en ciertas regiones (tribus y comunidades indígenas
andinas, de la cuenca amazónica y de Centroamérica).
Cooperativas agrarias. Las cooperativas agrarias, especialmente las que
proveen servicios a los agricultores son la forma más común de organización rural
de los productores. En muchos países son las organizaciones de la población rural
con mayor nivel de penetración local que demuestran alta efectividad en la
promoción del progreso socioeconómico de las comunidades rurales y en la
protección de los intereses de los pequeños productores de la Región. Permiten a
sus miembros economías de escala en el acceso a los recursos financieros,
proporcionan un medio institucional para integrar a los pequeños agricultores en la
economía nacional. Además, permiten el intercambio creciente de bienes y
servicios entre los sectores tradicionales y otros subsectores de la economía y
contribuyen a que sus miembros se beneficien con la transferencia de tecnología.
En su forma ideal las cooperativas se adaptan a numerosas actividades
económicas y resultan especialmente idóneas para proporcionar servicios
financieros a las comunidades rurales al operar a nivel de base, entre personas
que se conocen bien, requisito fundamental para tener confianza. Con frecuencia
suelen ser las únicas instituciones financieras (u organismos formales) en el área
rural suplementando las fuentes tradicionales, informales de crédito.
HISTORIA DE LA LUCHA DEL PROLETARIADO Y LOS CAMPESINOS DE
VENEZUELA.
En Venezuela, el proletariado y los campesinos, se han vinculado, de una forma
u otra, a los grandes movimientos políticos que han caracterizado la historia de la
lucha de clases. Según análisis históricos, parece ser muy cierto que los
campesinos y el proletariado, han participado en acciones de expropiaciones de
tierras, estatizaciones de industrias, creación de consejos comunales, políticas de
activación de economías populares, creación de servicios públicos con acceso a
las comunidades, nos indican que son medidas transicionales de capitalismo al
socialismo.
Ahora bien, los campesinos y el proletariado están obligados a jugar un rol de
importancia en ese proceso, de trasformación social del país. Sin embargo, la
agricultura es un aspecto de primordial política económica para cualquier proceso
de trasformación revolucionario, no sólo por la necesidad de incrementar, tanto en
lo cualitativo como lo cuantitativo, la producción sino, también, porque una
revolución tiene, entre otras cosas para la construcción del socialismo o su
transformación socioeconómica, que dar pasos serios y convincentes de solución
a esa contradicción que acreciente el capitalismo y que no es otra que la existente
entre el campo y la ciudad como igualmente entre trabajo intelectual y trabajo
manual.
El campesinado, ha vivido en la estrechez siendo simplemente un observador
de las formas como los latifundistas han usurpado las tierras sometiéndolo a la
explotación, viendo crecer su familia en la miseria, porque sólo le han dejado
como opciones de vida: el morirse de hambre o insertarse en la servidumbre. De
allí la importancia que un Estado revolucionario brinde todo el apoyo posible a los
campesinos en su lucha contra los latifundistas por la posesión de la tierra y por
redimirse de la explotación fundamentada en la servidumbre.
En este sentido, es necesario hacer comprender a la masa campesina que no
podrán conseguir un mejor y más seguro aliado, para su liberación, que el
proletariado, porque éste tiene la misión de conquistar la libertad y la felicidad de
todos los explotados oprimidos; que no pueden conseguir otro método para la
hacer realidad sus justas reivindicaciones o demandas que la unión con el
proletariado consciente y de vanguardia, que lucha por las banderas del
socialismo
Toda revolución o proceso que se plantee la transición del capitalismo al
socialismo, debe tener un programa agrario que se fundamente en las realidades y
datos precisos del campo, el régimen de la posesión de las tierras, en las
necesidades alimenticias de la población, porque sólo así se sabrá cuál es el
meollo principal económico de los diversos programas agrarios de nuestro tiempo
y la finalidad de la lucha histórica del mismo.
Es de vital importancia determinar cuál es el número de campesinos que son
explotados y oprimidos por los latifundistas, los que no tienen tierras, los que
arriendan tierras, los que poseen tierras pequeñas y trabajándola satisfacen sus
necesidades más apremiantes, cuántos campesinos realmente viven acomodados
y explotan mano de obra contratada, y cuántos son los dueños de grandes
extensiones de tierras que se enriquecen explotando a los campesinos por
sistema de avasallamiento o pago del trabajo. Sobre esos datos hay que asumir
políticas por parte del Estado revolucionario para favorecer a la masa de
campesinos pobres y medios, que permitan mejorarles sus condiciones de
existencia como también contribuyan al desarrollo de las fuerzas productivas y el
progreso de la agricultura.
Lo primero que debe alimentar un proceso revolucionario transformador de
realidades de capitalismo en socialismo, con respecto al campo, es poner a
disposición del campesinado su programa agrario que caracterice los diversos
estamentos sociales que allí se desenvuelven. Política de economía agraria que
debe ir fundamentándose en la nacionalización de las tierras como principio rector,
para el campo, de la revolución. En ese sentido es necesario que el campesinado
comprenda que sólo el proletariado industrial está en capacidad de liberar a las
masas laboriosas del campo de dominio y yugo de los capitalistas explotadores
como de los dueños latifundistas y, de la misma manera, de la desorganización y
anarquía económica que actúa en exceso excluyendo a los trabajadores, tanto del
campo como de la ciudad, del disfrute de la riqueza que producen. De tal manera
que es imperiosa la necesidad que el Estado revolucionario organice a la masa de
campesinos agrícolas (a los proletarios del campo) en una categoría social
diferente e independiente de otras agrupaciones campesinas, debido a que
aquella es la mejor aliada del proletariado industrial en su camino hacia el
socialismo.
NIVELES DE ORGANIZACIÓN DEL PROLETARIADO Y CAMPESINOS EN
VENEZUELA
Sindicato; es una asociación de trabajadores que se constituye para defender
los intereses sociales, económicos y profesionales vinculados a la actividad laboral
de sus integrantes. Se trata de organizaciones democráticas que se encargan de
negociar las condiciones de contratación con los empleadores.
Los sindicatos son los representantes de sus afiliados y desarrollan las
negociaciones colectivas con las empresas o asociaciones de empresas. Los
salarios, los tiempos de descanso, las vacaciones, la capacitación y las licencias
son algunas de las condiciones que los sindicatos deben acordar con la patronal.
La unión de los trabajadores a través de un sindicato les confiere la fuerza
necesaria para negociar con las empresas. De lo contrario, sus reclamos
probablemente no sean escuchados por los empleadores.
Los trabajadores cuentan con libertad sindical para organizarse de acuerdo a su
propia voluntad y sin injerencias del Estado, las empresas u otros sindicatos. Esto
quiere decir que ningún empleador puede obligar a su empleado a desafiliarse de
un sindicato o a cambiarse a otro. Por otra parte, ningún sindicato está en
condiciones de afiliar a miembros por la fuerza.
El consejo Socialistas de trabajadores
Los Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras desarrollarán la
administración completa de las empresas en el caso de las nacionalizadas o
cogestionada con el Estado y, de manera conjunta con los empresarios, en las
empresas cogestionadas con el sector privado, hasta su paso total del monopolio
a manos de la administración de los trabajadores.
Control obrero" como un proceso de transición del modo de producción
capitalista a la propiedad socialista y busca que los trabajadores ejerzan "procesos
de control sobre la producción, la planificación y el uso eficiente de los recursos
Del control obrero a la administración de la economía.
En este sentido, la reivindicación del control obrero es sólo una medida
transicional adoptada por los trabajadores en el transcurso de la lucha, como parte
del programa por la total transformación socialista de la sociedad.
Mientras que el control obrero se desarrolla desde abajo, desde el taller hacia
las plantas de arriba, la administración obrera se desarrolla desde arriba, y sólo
tiene sentido en términos de una economía socialista planificada, con unos
monopolios nacionalizados.
Eso significaría que los trabajadores dirigirían el plan global de la economía,
tomarían las decisiones generales sobre inversión y los planes de crecimiento
para satisfacer las necesidades de la población.
La nueva economía socialista define que la propiedad de la industria no puede
seguir en manos de los capitalistas. Sólo la propiedad pública de los monopolios
garantizaría la administración y el control de los trabajadores de las fábricas y de
toda la cadena productiva.
El Consejos de Socialistas de Trabajadores englobarían a todos los sectores de
la clase obrera, incluidos inquilinos, amas de casa, estudiantes, pensionistas, así
como organizaciones sindicales e industriales de los trabajadores, Consejos
Comunales, etc. Se celebrarían elecciones regulares de delegados sujetos a la
revocación inmediata, los funcionarios no cobrarían más del salario de un
trabajador cualificado, así se salva-guardaría a los trabajadores del crecimiento de
una burocracia que pueda usurpar el poder.
Asociaciones cooperativas. La cooperativa es una forma de organizar
empresas con fines económicos y sociales, donde lo importante es trabajar en
común para lograr un beneficio. Se diferencia de otro tipo de empresa en que es
más importante el trabajo de los asociados que el dinero que aportan.
Las asociaciones cooperativas se rigen mediante las más limpias y depuradas
normas democráticas: libre manifestación de la voluntad de cada persona con
igual valor a la de los demás; un hombre, un voto con absoluta independencia del
capital, ya que este es servidor y nunca amo; y autonomía frente al Estado, con
las únicas limitaciones que la moral y la ley imponen para proteger los intereses de
la comunidad. El objetivo final del cooperativismo busca desarrollar al HOMBRE,
con el valor de la cooperación, de la igualdad, de la justicia, del respeto y del
trabajo conjunto.
El cooperativismo es una herramienta que permite a las comunidades y grupos
humanos participar para lograr el bien común. La participación se da por el trabajo
diario y continuo, con la colaboración y la solidaridad. Los valores del
cooperativismo como movimiento y doctrina, cuanta con seis valores básicos son:
1. Ayuda Mutua.
2. Responsabilidad.
3. Democracia.
4. Igualdad.
5. Equidad.
6. Solidaridad.
Los principios del Cooperativismo como complemento de los valores señalados,
los principios básicos del cooperativismo son siete:
1. Membrecía abierta y voluntaria.
2. Control democrático de los miembros
3. Participación económica de los miembros.
4. Autonomía e independencia.
5. Educación, entrenamiento e información.
6. Cooperación entre cooperativas.
7. Compromiso por la comunidad.
Otras formas de organización
Existen otras forma organizativas locales muy difundidas en la Región, como las
Juntas de Vecinos y los Centros de Madres de Chile. En muchos países hay
clubes de ahorro, asociaciones de pequeños agricultores para la gestión de los
recursos hídricos y grupos de jóvenes con un ámbito local restringido y en general
apoyadas por instituciones religiosas para la defensa y promoción de sus valores
culturales y la capacitación.
Los comités comunales de Guatemala son la forma principal de organización
local careciendo, en general de personalidad jurídica, pero con gran poder de
convocatoria al haber sido creados por los mismos pobladores.
En Perú los estudios de evaluación de impacto encontraron en un proyecto
sobre riego en San Lorenzo que después de cinco años de finalizado el mismo, la
consecuencia más importante había sido el establecimiento de fuentes de
organización de agricultores, especialmente asociaciones de usuarios de agua
que asumieron la responsabilidad de la asignación del recurso y del
mantenimiento de canales. Los beneficiarios bien organizados estuvieron
capacitados para hacerse cargo del manejo de las actividades del proyecto.
Conclusión
La Organización es el establecimiento de la estructura necesaria para la
sistematización racional de los recursos, mediante la determinación de jerarquías,
disposición, correlación y agrupación de actividades, con el fin de poder realizar y
simplificar las funciones del grupo social. Estructura de la organización implica el
establecimiento del marco fundamental en el que habrá el grupo social, ya que
establece la disposición y la correlación de las funciones, jerarquías y actividades
necesarias para lograr los objetivos. La Sistematización. Las actividades y
recursos de la empresa, deben de coordinarse racionalmente para facilitar el
trabajo y la eficiencia.
En toda organización surge la necesidad de agrupar, dividir y asignar funciones
a fin de promover la especialización. Jerárquica. La organización, como estructura,
origina la necesidad de establecer niveles de autoridad y responsabilidad dentro
de la empresa.
Simplificación de funciones. Uno de los objetivos básicos de la organización es
establecer los métodos más sencillos para realizar el trabajo de la mejor manera
posible. Los fundamentos básicos que demuestran la importancia de la
organización social para el trabajo son:
1. Es de carácter continuo; jamás se puede decir que ha terminado, dado que la
empresa y sus recursos están sujetos a cambios constantes, lo que obviamente
redunda en la necesidad de efectuar cambios en la organización.
2. Es un medio a través del cual se establece la mejor manera de lograr los
objetivos del grupo social.
3. Suministra los métodos para que se puedan desempeñar las actividades
eficientemente, con un mínimo de esfuerzo.
4. Evita la lentitud e ineficiencia de las actividades, reduciendo los costos e
incrementando la productividad.
5. Reduce o elimina la duplicidad de esfuerzos, al delimitar funciones y
responsabilidades.
Bibliografía
MIGUEL Ángel Edwards A. El Cooperativismo
L'ORDINE Nuovo, SINDICATOS Y CONSEJOS (1919.)
JIMÉNEZ Fonseca El papel del campesino en el proceso revolucionario por
el socialismo (2012)
MARTIN Eduardo. Formas de organización Sociales