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FILOSOFIA ETICA

Una de las disciplinas filosóficas más importantes es la ética o filosofía moral. En ella

nos preguntamos muchas veces, por el valor de la actividad humana y por el sentido que

esta debe tomar. En realidad todo problema filosófico entraña siempre consecuencias o

suposiciones de índole intelectiva de sus repercusiones prácticas. Ahora bien si

queremos saber en qué consiste exactamente esta disciplina, es menester tratar de

entender cuáles son los problemas a los que ella pretende responder.

La interrelación entre hombre y mundo natural acontece también en el mundo social.

Contra lo que pretenden los deterministas, las sociedades no son estructuras

perfectamente cerradas, que se imponen rígidamente al hombre. Todo ello significa

que el hombre, dentro de todos sus condicionamientos naturales y sociales, dispone de

un cierto margen de libertad. Esta libertad la que, como veremos plantea a la Filosofia el

problema ético.

La libertad en el hombre no es una libertad abstracta, sino concreta. La libertad no es

una pura indeterminación, o un puro “hacer lo que se me da la gana” sin que ello

influyan grandes condicionamientos externos. La libertad como un privilegio individual e

intrínseco, es lo que tradicionalmente se denominó “libre albedrio”. Pero, en realidad la

libertad humana no es una pura indeterminación, pues el hombre es un ser histórico,

temporalmente constituido. Por eso, su libertad es una libertad concreta y situada. El

hombre es un ser con una constitución natural que lo condiciona en muchísimos

aspectos.

La libertad no es indeterminación, sino que es autodeterminación del hombre a partir

de unas circunstancias concretas. Por eso mismo, los problemas morales no son nunca

cuestión de elección o de preferencia en abstracto, sino de discernimiento y

deliberación sobre lo realmente posible en un momento y en unas circunstancias dadas.

El HOMBRE, REALIDAD MORAL.

Si la libertad concreta entraña una opción entre diversas posibilidades, el hombre no

puede dejar de plantearse cuál de ellas es la más valiosa, cual es la de más valor. El

animal no se encuentra ante esta incertidumbre: su sistema de instinto determina en

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cada momento la respuesta que debe dar. En cambio el hombre como animal abierto,

se halla indeterminado.

La moral no consiste primeramente en un sistema o en un conjunto de normas, sino

que es primariamente una estructura física del ser humano, fundada en su constitutiva

apertura a la realidad. Una vez que el hombre se sitúa ante un conjunto de

posibilidades, tiene que elegir una que considere preferible. El hombre no decide que es

bueno o que es malo de un modo arbitrario, improvisando en cada momento. Por el

contrario tiene que tener alguna idea general sobre qué es lo bueno y que es lo malo.

Esas ideas de lo bueno o malo, son esos principios que el hombre tiene desde que existe,

tiene una preconcepción de ciertos valores que le son natos.

De este modo podemos ya entender mejor lo que es la ética; se trata de una reflexión

sobre la praxis humana, en orden a saber cuál es el fin que esta debe perseguir y cuáles

son los deberes y las tareas que se le imponen en cada momento concreto si quiere

alcanzar ese fin.

La ética responde al escepticismo moral, entiéndase la postura de aquellas personas o

de aquellos pensadores que dudan de que se pueda demostrar la existencia de unas

obligaciones morales válidas para todo el mundo.

Así el individualismo moral, acaba diciendo que lo bueno es lo que conviene a cada

hombre, y los eticistas creen que hay pautas de comportamiento universales. Que

matar, por ejemplo es un mal y no un bien, aunque a una persona individual le convenga

el asesinato.

FUNDAMENTACION PRE-FILOSOFICAS.

Las fundamentaciones pre-filosóficas son aquellas que recurren a elementos y

argumentos tomados de las tradiciones y de la sabiduría popular, tal como esta aparece

en una determinada sociedad. Entre ellas tenemos las prescripciones, los consejos, y a

las valoraciones de la conducta humana.

En eso podemos destacar lo que viven los pueblos americanos que tienen una fusión

entre ética cristiana y la precolombina que dio como resultado un conjunto de normas y

de valoraciones compartidos en la mayoría de los pueblos. Aquí hay una fusión entre los

diez mandamientos y la práctica de ellos en la vida diaria. Se fundamenta en la ética de

Dios.

Fundamentos Metafísicos.

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Intelectualismo moral: Para Platón el verdadero destino y la verdadera felicidad

del hombre están en la contemplación de las Ideas.

Eudemonismo: Aristótelescrítico de Platón y crítico del idealismo moral, paraél

no era lícito buscar la fundamentación en otro mundo que no sea el mundo

natural. Aristóteles observa como todas las cosas por naturaleza, tienden hacia

un fin.

Fundamentación subjetivista.

El Hedonismo. Palabra del griego he Hedoné=placer. Para el Hedonista lo ético se

resuelve de un modo simple medianteel estudio de sensaciones y sentimientos.

Lo bueno es solo lo que me produce sensación de agrado, y lo malo lo que me

causa desagrado. El hedonismo no es más que un elevado individualismo.

Utilitarismo: tiene pues el valor de haber socializado el hedonismo, lo que cuenta

ya no es mi placer individual sino la suma de placeres del mayor número de

personas. Sigue términos significativamente subjetivos e individualistas. El

utilitarismo olvida que la sociedad es una estructura, y por tanto impone unos

causes concretos a las tareas prácticas de los individuos, no es posible cualquier

bien ni cualquier placer, sino que estos ya están estructurados socialmente antes

de toda valoración.

Algunas Valoraciones concretas a la ETICA en general.

Crisis Moral Actual. / Perdida del hogar ético.

La palabra ethos originalmente designaba “el hogar ético” que da calor y protección,

cobijo y seguridad al ser humano. Se dice que el hombre de la postmodernidad se

encuentra en el desamparo, sin hogar significativo, a la intemperie, sin techo protector

ni tierra nutricia. Se ha perdido el sentido de la vida, cayendo a un sentido de inutilidad.

Perdida de estima de lo Moral.

El resentimiento social ante la injusta distribución de los bienes y las oportunidades ha

producido un creciente olvido y rechazo a lo moral, lo que ha generado un incremento

en la permisividad.

Para algunos pensadores lo moral es un falseamiento ideológico-opresor de la burguesía

o bien una justificación resentida de la debilidad y el apocamiento humano, o

finalmente una proyección enfermiza del individuo.

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También puede darse la crisis moral como respuesta rebelde y acrítica a inadecuados

enfoques éticos del pasado: un excesivo rigorismo moral o una “doble moral”

manifestada sobre todo en una hipersensibilidad a valores individuales e insensibilidad a

valores sociales, o una moral para el hombre y otra para la mujer. El siquiatra

humanista Enrique Rojas hace una acertada critica del hombre moderno que vive una

existencia ligera, sin valores. Este hombre ostenta la bandera del hedonismo,

consumismo, permisividad, y el relativismo. Alimentadas todas estas por un

materialismo, vive un vacío espiritual y moral, y en el fondo aunque este hombre

aparente lo contrario, es infeliz. Quizás hasta presuma de ser un hombre exitoso,

triunfador, pero sabemos que el verdadero progreso humano integral no puede dejar a

un lado la moral: hacen falta convicciones profundas, capacidad de compromiso y

decisiones responsables.

DEFINICION: ETICA: ES LA CIENCIA QUE A LA LUZ DE LA RAZON, REFLEXIONA SOBRE EL

SENTIDO, LA LICITUD Y VALIDEZ, BONDAD O MALDAD DE LOS ACTOS HUMANOS.

Los actos humanos no pueden regirse por el instinto, la arbitrariedad o el capricho. La

ética por tanto tiene como finalidad establecer una plataforma valoral que supere lo

arbitrario y caprichoso en las actuaciones humanas.

La ética se ha comparado como un FARO que ilumina el camino y da sentido a la vida,

pero también es una luz interior ya que en el fondo del espíritu se encuentran las

intenciones, que son importantes en los actos humanos pero sobre todo la invisible y

secreta fuente de la conciencia.

Importancia y necesidad de la Ética.

La ética, por tanto tiene como finalidad establecer una plataforma valoral que supere lo

arbitrario y caprichoso en las actuaciones humanas. Se pretende una justificación

racional del modo de proceder que impulse al hombre a que se rija por principios éticos

de manera coherente y armónica con su naturaleza racional y libre. La filosofía moral se

relaciona estrechamente con la antropología filosófica y con la metafísica, la psicología,

sociología y el derecho.

La ética es algo propio del hombre, Aristóteles decía “lo propio del hombre con respecto

a los demás animales es que el solo tiene la percepción e lo bueno y de lo malo, de lo

justo y de lo injusto, y de otras cualidades semejantes, y la participación común de estas

percepciones es lo que constituye la familia y la ciudad”.

De este modo la ética distingue al hombre del animal, y su ser social esta también

estrechamente ligado a su comportamiento.

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Autor: Jessica López Mendoza.

Abogada y Notario.

Bibliografía.

Covey, Stephen R. “El 8vo habito, de la Efectividad a la grandeza”. Editorial PAIDO.

Paginas 470. Año 2005.

Pérez Varela, Víctor Manuel. Deontología Jurídica. OXFORD. Páginas, 275. Año 2002.

González, Antonio. “Introducción al a práctica de la Filosofía”. UCA Editores. Páginas

407. Año 1995.