clase 9
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Unidad II / Clase nº 9La Reforma Protestante y
la Crisis Manierista
¡Satanás anda suelto!¡Satanás anda suelto!¡Hace que la gente se olvide¡Hace que la gente se olvide
de los valores cristianosde los valores cristianosy le siga!y le siga!
Ante la corrupción imperante en el seno de la Iglesia
católica, el monje dominico, Girolamo Savonarola
(1452-1498), sale a la calle a predicar contra el pecado que invade a toda la cristiandad.
Savonarola decía a todos que arderían en el fuego eterno del infierno si no se arrepentían de
sus faltas y pecados.Su fanatismo no había tenido igual hasta entonces y muchas personas adoptaron una vida
ascética y plena de arrepentimiento al escucharle.
Alessandro Botticelli, El Nacimiento de Venus, 1485, Galleria degli Uffizi, Florencia
Alesssandro Botticelli, uno de los más admirados artistas del siglo XVAlesssandro Botticelli, uno de los más admirados artistas del siglo XVen Italia, había ganado buena parte de su fama gracias a obras queen Italia, había ganado buena parte de su fama gracias a obras que
representaban temas de la mitología clásica, como el que representaban temas de la mitología clásica, como el que vemos aquí. Pero cuando escuchó las prédicas de Savonarola...vemos aquí. Pero cuando escuchó las prédicas de Savonarola...
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...se dedicó exclusivamente a ...se dedicó exclusivamente a realizar obras de temática realizar obras de temática
religiosa, llegando incluso a religiosa, llegando incluso a destruir no pocas de sus obrasdestruir no pocas de sus obras
paganas. Después de estepaganas. Después de esteencuentro cercano con el mensajeencuentro cercano con el mensaje
apocalíptico de Savonarola,apocalíptico de Savonarola,Botticelli bañó sus obras conBotticelli bañó sus obras conun enorme patetismo y dolor.un enorme patetismo y dolor.
La serenidad de la Venus que naceLa serenidad de la Venus que nacede la espuma del mar, de la espuma del mar,
había quedado en el pasado.había quedado en el pasado.
Pero a Savonarola el Apocalipsis le llegó más rápido de lo que
pensó y en 1498, tan sólo cinco años después de haber
comenzado su fanática prédica, fue condenado a morir en la horca y luego quemado su
cuerpo.
El PuebloEl Pueblo Los Jerarcas de la IglesiaLos Jerarcas de la Iglesia
Obviamente, a la jerarquía
eclesiástica, que vivía como reyes, no
le convenía un “loquito” por ahí
hablando mal de los placeres terrenales.
¡Exacto!Y lo peor es que no hicieron nada para
erradicar tanta corrupción y se
creyeron muy seguros de que durarían toda
la eternidad.
Hasta que llegué yo, con mi Reforma bajo el brazo,
a hacerle la vida de cuadritos al Papa.
La verdad es que se puede decir sólo una
cosa...
¡No lo digas!
Martín Lutero(1483-1546)
En realidad, a Lutero no le faltaba razón
para luchar por una Reforma en
el seno de la Iglesia.
Basílica de San Pedro, Ciudad del Vaticano
La corrupción era extrema y, sin
vergüenza ninguna, los papas casi
habían convertido al Vaticano en un
centro de negocios.
Sí y la Iglesia católica pagó muy caro su indiferencia hacia los preceptos más simples del Cristianismo,
abocándose a disfrutar de la vida como si ésta fuera sólo
una gran fiesta.
Sin embargo, no toda la Iglesia estaba perdida. En el corazón de las
órdenes religiosas habían muchos que hacían cada día lo
posible por seguir las enseñanzas de Cristo.
Las acciones de MartínLas acciones de MartínLutero produjeron unaLutero produjeron unadesbandada de fielesdesbandada de fieleshacia la nueva Iglesiahacia la nueva Iglesia
Protestante, sobreProtestante, sobretodo en la región deltodo en la región del
norte de Europa.norte de Europa.Los príncipes de estasLos príncipes de estas
zonas, aprovecharon la zonas, aprovecharon la ocasión para decirleocasión para decirle““adiós” al Vaticanoadiós” al Vaticanoy, de esta forma,y, de esta forma,
asumir el control deasumir el control dela gran cantidad dela gran cantidad de
prerrogativas y riquezasprerrogativas y riquezasde las que gozaba la Iglesiade las que gozaba la Iglesiacatólica en sus dominios.católica en sus dominios.
La Iglesia católica habíaLa Iglesia católica habíaentrado en una crisisentrado en una crisis
densa y profunda.densa y profunda.Nada parecía poderNada parecía poder
detener la expansión dedetener la expansión delas ideas revolucionariaslas ideas revolucionariasde Lutero. En muchos de Lutero. En muchos casos la Iglesia católicacasos la Iglesia católica
debió permanecer debió permanecer inmutable ante los inmutable ante los
desmanes de losdesmanes de los protestantes, quienes, protestantes, quienes, como hacía 700 años lo como hacía 700 años lo
había hecho el emperadorhabía hecho el emperadorLeón III, decidieronLeón III, decidierongolpear a la Iglesiagolpear a la Iglesia
católica donde más lecatólica donde más ledolería:dolería: en sus imágenes en sus imágenes..
Ten presente para las próximas clases que, el problema religioso Ten presente para las próximas clases que, el problema religioso en torno a las imágenes va a generar una respuesta de enormes en torno a las imágenes va a generar una respuesta de enormes
repercusiones de parte de la Iglesia católica y que va a observarse repercusiones de parte de la Iglesia católica y que va a observarse no sólo en Europa, sino también en los territorios dominados por no sólo en Europa, sino también en los territorios dominados por
España y Portugal en América desde finales del siglo XV.España y Portugal en América desde finales del siglo XV.
¿Y los artistas que permanecieron fieles a la Iglesia católica, qué
hicieron? Chica, ellos también estaban pasando su
propia crisis de identidad.
Imagínate que después de
Leonardo, Rafael y Miguel Ángel...
¿quién podría venir a hacer algo mejor?
La verdad es que superar algo
como la Capilla Sixtina es una tarea más que
imposible.
Pero ¿qué hicieron?
¿Colgaron los hábitos?
No, siguieron pa´lante. Pero ya se figurarán ustedes de
qué forma: con los protestantes calentándole
la cabeza a todo el mundo y la sombra de los grandes del
Renacimiento que no los dejaba en paz.
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El estilo que se desarrollará durante casiEl estilo que se desarrollará durante casitodo el siglo XVI en Italia y casi todatodo el siglo XVI en Italia y casi todaEuropa, se denominará Europa, se denominará ManierismoManierismo..Este nombre tan peculiar viene de laEste nombre tan peculiar viene de lapalabra italiana palabra italiana maniera maniera (manera) y(manera) y
fue empleada para calificar ciertas obrasfue empleada para calificar ciertas obrasque, de forma patente, presentabanque, de forma patente, presentabanun estilo un estilo a la maneraa la manera de los grandes de los grandes
del Renacimiento: Leonardo, Rafael y del Renacimiento: Leonardo, Rafael y Miguel Ángel.Miguel Ángel.
Pero si estaban trabajando a la manera de estas
estrellas, lo hicieron muy mal...
Sí... las figuras están
absolutamente desproporcionadas
.
No, muchachos, no es que lo hayan hecho mal. Lo que
sucede es que el Manierismo se caracteriza también por poner en duda las reglas racionales y
objetivas de representar la realidad que había impuesto el
espíritu renacentista.
Ahora me vas a decir que poseía
un espíritu rebelde ¿verdad?
¡Exactamente! Los artistas estaban cansados de la
comparación con los grandes artistas del Renacimiento y deseaban romper algunas reglas para distinguirse y
hacer cosas nuevas, nunca vistas.
¿Pero qué hicieron?¿Se burlaron así
nada más y nadie dijo nada?
Trabajaron con mucha ironía, pero no podemos decir que se burlaran.Aunque ganas no les debe haber faltado.
Paolo Veronese, Las Bodas de Caná, 1563, Museo del Louvre, París.
Algunos pintores osaron transformar escenas bíblicas en fiestas
espectaculares como ésta.
¿A quién se le ocurriría ubicar una boda de un pobre pueblito en un fastuoso palacio como éste, con sirvientes,
músicos y oropeles por doquier?
Y yo que soy aquí el invitado más importante,
prácticamente paso desapercibido...
¡Qué locura!
¡Y todavía falta vino por montón!
Si tienes una Biblia cerca, lee el pasaje en el Evangelio según San Juan, Capítulo 2 (1 – 12), y verás
cómo es descrita esta escena originalmente.
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Al concepto renacentista deAl concepto renacentista dela armonía, los manieristasla armonía, los manieristasimponen una gran fantasía;imponen una gran fantasía;a la sensación de sosiegoa la sensación de sosiegoy calma, oponen enorme y calma, oponen enorme
expresividad.expresividad.Todo esto debemos tambiénTodo esto debemos tambiénrelacionarlo con en contextorelacionarlo con en contextode zozobra en el cual estosde zozobra en el cual estosartistas trabajaron, pues artistas trabajaron, pues
las acciones de Lutero no sólolas acciones de Lutero no sólotrajeron consecuencias en eltrajeron consecuencias en elplano religioso, sino tambiénplano religioso, sino también
en el político, social yen el político, social yeconómico.económico.
Escuchamos ahora un extracto del himno When David heard that
Absalom was slain, compuesto por Thomas Weelkes
(1576-1623).
Jacopo Basano, La Ultima Cena, 1542, Galleria Borghese, Roma
Los artistas poco se interesan por construir una obra según estrictasLos artistas poco se interesan por construir una obra según estrictasreglas racionales de perspectiva, por lo que no pocas obras terminanreglas racionales de perspectiva, por lo que no pocas obras terminansiendo bastante impactantes por lo contrarias a cómo deberían lucirsiendo bastante impactantes por lo contrarias a cómo deberían lucir
en la en la realidadrealidad. Es decir, se hacen expresivas por sus rupturas.. Es decir, se hacen expresivas por sus rupturas.
Aquí estoy yo por si no me han visto. Debo
confesarles que parece que la mesa se va a
voltear sobre ustedes, los observadores. ¡Qué angustia!
Hijo, ¿Cómo es que te has venido a juntar con ese
montón de maleducados?
Il Tintoretto, Cam
ino al Calvario, 1567, Scuola di San R
occo, Venecia
La composición de las obrasLa composición de las obrasen el Manierismo suele seren el Manierismo suele ser
forzada y confusa. forzada y confusa. Desaparece laDesaparece la
verticalidad en las líneasverticalidad en las líneaspara dar mayor énfasispara dar mayor énfasisa las diagonales, quea las diagonales, queestán muy lejos deestán muy lejos de
producir reposo en laproducir reposo en lamirada del observador. mirada del observador.
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Las actitudes forzadas de los Las actitudes forzadas de los personajes, su musculatura personajes, su musculatura
exagerada y el desorden de unaexagerada y el desorden de unacomposición que ha perdido sucomposición que ha perdido sucentro de atención fácilmentecentro de atención fácilmente
identificable, son algunos de losidentificable, son algunos de losrasgos que agitan la percepciónrasgos que agitan la percepción
de las obras, su ambiente yde las obras, su ambiente yel propio mensaje a transmitir.el propio mensaje a transmitir.
La verdad es que esta gente
cuando no tenía una angustia,
tenía una preocupación.
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La libertad artística que se observa enLa libertad artística que se observa eneste período, le brindó a la imageneste período, le brindó a la imagen
religiosa un elemento que, a partir dereligiosa un elemento que, a partir deeste momento le será vital: este momento le será vital: la expresividad espiritual.la expresividad espiritual.
A todas estas, todavía no nos han
explicado cómo queda la imagen religiosa en todo
este asunto.
¿Eso como afecta la relación con la
realidad?
El Greco, El Expolio, 1579, Sacristía de la C
atedral de Toledo.
Las obras de arte religioso cristianoLas obras de arte religioso cristianose ven afectadas por el Manierismo,se ven afectadas por el Manierismo,
no sólo por la inclusión de la no sólo por la inclusión de la expresividadexpresividad,,sino además por un renacer del misticismosino además por un renacer del misticismo
medieval que le dio a las imágenes unmedieval que le dio a las imágenes unaura más aura más espiritualespiritual que que realreal..La falta de apego a las normasLa falta de apego a las normas
renacentistas, modificó el espacio y larenacentistas, modificó el espacio y laconstitución misma de las figuras,constitución misma de las figuras,
apelando a la deformación como unapelando a la deformación como unrecurso visual válido.recurso visual válido.
¿Quiere decir que vamos para atrás como el
cangrejo?
No creo que se trate de ver si vamos para atrás. Lo
importante es comprender cuáles son los aportes que cada período en particular le ha dado al arte religioso.
¡Hola maja!¿Qué vais a hacer más
tarde?
Fin de la clase nº 9.Recuerda leer los textos que
corresponden a la siguiente claseantes de iniciar la presentación
correspondiente.