Clase 4 de Psicologia social (1 de abril de 2014)

1. Noción históricaa) Tradicional: La ciencia naturales concibe el desarrollo acumulativo de

conocimiento mientras más conocimiento se tenga más se conoce la realidad. Hay una correspondencia entre conocimiento y realidad. Hay un solo paradigma que indica cómo conocer el mundo. La realidad natural no cambia en un sentido histórico. Hay una historia real que se corresponde con la verdad.

b) Crítica: La historia se comprende como un relato sobre la construcción del conocimiento psicosocial. Su fin último es de justificación del presente. Por ende todo el rato

sobre el pasado es ideológico en el sentido de valórico. En la cultura se hace un uso de los relato sobre el pasado. El desarrollo acumulativo está arraigado en el sentido común pero hay

que incorporarle un aspecto crítico. El conocimiento se construye relatando el presente que siempre busca

justificarse ideológicamente a sí mismo seleccionando acontecimientos del pasado en términos ideológicos.

Propone más de un relato para la psicología. Wundt Primero laboratorio experimental Desarrolla un método

científico experimental Desarrolla la primera Psicología social Los fenómenos son sociales, pero hay una dimensión individual.

Combina la lógica experimental con la social. (XIX segunda mitad): la ciencia se desarrolla así misma

entre dos tradiciones: la filosofía y las ciencias naturales. Conviven, un ejemplo de ello es Wundt

Freud concepto biológico de fuerza se materializa en el instinto. en los seres humanos el instinto tiene influencia cultural entonces se transforma en pulsión.

2. Años XX a) La psicología deja el pasado filosófico y se define a sí misma como una

ciencia natural.b) En este relato se consideran ciertos elementos del pasado de la

psicología, y se abandonan otros, instalándose a sí el relato tradicional de la psicología.

c) Siglo de desarrollo moderno con dos propuestas ideológicas de desarrollo social; capitalismo y socialismo.

I. Historia de la psicología según la tradición crítica.

Busca construir un relato diferente del tradicional.

Busca construir un relato que permita entender a la psicología como una disciplina que articular lo individual con lo social alejándose del método científico.

Se consideran elementos: el contexto social (economía, modo de vida y cómo se vinculan y organización política) que abarca preguntas, y las respuestas son teorías y conceptos que responden a esa pregunta. Además se usa una metodología.

1. PRIMER PERIODO (2°mitad del siglo XIX -1920)a) ¿Qué nos mantiene unidos en el orden social establecido?

Es la mente grupal, o la relación con otros entendidos como iguales, lo que mantiene la unidad.

La pertenencia a un estado-nación es lo que mantiene la unidad.b) Contexto histórico Revolución Industrial resultado del desarrollo

tecnológico. Cambio del modo de producir. Resultado de la mantención de un modo desigual entre trabajadores

y empleadores y reconfiguración de éste.c) Contexto económico Capitalismo Impacta los modos de vida.d) Modos de vida:

Nuevo formato del modo del trabajo. Modifica las relaciones sociales

Planificación del modo del trabajo. Una expresión nueva: Masas

Cambio de un modo de vida agrario modo urbano Pensamiento hegemónico de un individuo urbano.

e) Contexto político: Estado-Nación rompe con la lógica de monarquías e imperios. La organización de las naciones tiende a la democracia.

f) Visión de las ciencias: Periodo interdisciplinario.

El concepto de mente grupal es transversal. Las metodologías de estudio son expresiones del pensamiento

humanista junto con el de las ciencias naturales.

2. SEGUNDO PERIODO: (hasta la crisis del 60)a) ¿Qué nos integra al orden establecido? b) Contexto histórico: Americanización de la psicología social de modo

geográfico e ideológico. Finalización de la primera guerra mundial. Desplazamiento de intelectuales científicos sociales a Estados

Unidos. Consolidación económica e intelectual de Estado Unidos. Hay un desplazamiento ideológico y paradigmático a Estados

Unidos.

Auge de la lógica de ciencias naturales abandono de la tradición humanista consolidación del método experimental.

c) Contexto económico: Consolidación del capitalismo en contexto de guerra Estados

Unidos e beneficia de la guerra en Europa. Capitalismo desigual

d) Modos de vida: El orden social ya está consolidado Consolidación y expansión del modo de vida urbana. Se radicalizan las modificaciones en el mundo del trabajo. Lógica de la integración (adaptación del ser humano) para que se

consolide el capitalismo. Se integra produciendo y consumiendo. Trabajo y Consumo.

Se necesita Ciudadanía consolidación de normas que regulan modos de vida.

La ciudad debe funcionar armónicamente para que las personas trabajen y consuman.

Función acrítica del sistema el sistema se naturaliza se cree que este periodo es la culminación de todo el desarrollo pasado.

Discurso desigualitario. Traspaso de una lógica conductista lógica cognitivista

Cognición/pensamiento es propiedad del individuo pérdida de la mente grupal la mente es individual.

e) Visión de las ciencias: Metodología experimental en el laboratorio reducción de los

fenómenos. Individualización radical de los fenómenos social. El individualismo metodológico es coherente con la visión

individualista del ser humano de la lógica capitalista la ciencia piensa en concordancia con el contexto cultural la ciencia responde a la ideología.

3. TERCER PERIODO (A partir de los 60´)a) Contexto histórico:

Recomposición capitalista y de Europa post segunda guerra mundialb) Modos de vida:

Es acá donde se expresa la crisis más radical en los modos de vida. Hay una revisión crítica de los modos de vida del segundo periodo. Generaciones post guerra son los nuevos actores sociales: El Joven. El espacio de la juventud se expande a un espacio sociológico y

psicológico de crítica. Joven: sujeto crítico y contrapuesto al mundo de la cultura y de la

adultez Ocupa un lugar social de crítica defiende modos de vida alternativos.

Auge de Movimientos sociales feministas y homosexuales se cuestiona el orden social respecto al género y sexualidad.

Crítica del sistema económico y político.c) Visión de las ciencias

Periodo crítico y quiebre en la psicología social ¿Cómo se transforma el desorden?

Aparición de psicología comprometida con procesos de transformación del orden social.

Psicología social latinoamericana crítica constructiva al sistema norteamericano Toma un perfil propio pero no deja de dialogar con la psicología social norteamericana Baró toma conceptos y los latinoamericaniza.

Emerge la Psicología social europea. Planteamiento de que la realidad es una CONSTRUCCION SOCIAL

para pensar en transformar la realidad hay que pensar que las cosas se construyen. los sujetos son agentes e inciden en los cambios sociales (joven)

Cambio ideológico de los determinismos estructurales de lo social Se instala la idea de movimiento social, implica de que no necesariamente hay que tomarse el poder para cambiar la estructura, sino que se puede ir cambiando internamente. Proviene de una lógica empírica.

Construcción social los social no está dado por leyes, se construye, por ende, es relativo a un determinado contexto. aparición de Metodologías Cualitativas para acceder a la construcción social. No trabaja con números, recoge la experiencia social mediante el lenguaje Genera como producto palabras

Unas dimensiones de la construcción es el LENGUAJE (pensaje) el pensamiento se articula siempre como lenguaje no hay lenguaje sin forma colectivas surge lo cualitativo como la forma adecuada de conocer

Baró No separa compromiso político del científico. representante de la práctica científica como práctica política. La psicología social no está libre de lo político.

4. CUARTO PERIODO (1989)

a) ¿Cómo se reorganiza el orden social dentro de la lógica neoliberal?

b) Contexto histórico: Caída del muro de Berlín y la propuesta socialista.

c) Contexto económico: Instalación de la hegemonía capitalista de tipo neoliberal. Neoliberalismo en condiciones de globalización.

No se puede pensar el desarrollo del neoliberalismo sin el desarrollo tecnológico.

d) Modos de vida: Años 90’ expansión radical y consolidación del modo de vida

capitalista. Desarrollo tecnológico Impacta los modos de vida Los cambios de modos de vida son radicales como los del 1° periodo

ahora se vive en una red material y una red virtual genera cambios cognitivos y relacionales.

Reorganización del Orden Social en el neoliberalismoe) Contexto político:

Traspaso de un capitalismo industrial a uno financiero desplazamiento de dinero gracias a la tecnología (internet) sin producir y moviendo dinero.

f) Visiones de la ciencia: Hay psicología social en el espíritu del segundo periodo y tercer

periodo. En el cuarto periodo, con la reorganización del orden social, la

psicología social se integra al capitalismo e integra a los individuos. Proceso de destrucción de la lógica del bienestar reemplazado por la

lógica del emprendimiento. Precarización de la vida se compensa con una nueva manera de

entender la felicidad que encubre la precarización. Lógica de integración entusiasta de la contracultura al sistema. Neutraliza (no reprime) el espíritu de resistencia o el descontento

del tercer periodo.

5. QUINTO PERIODO (2011)

a) ¿Hacia dónde nos estamos transformando?b) Contexto histórico:

La figura representante del mundo es el manifestante. descontento ante el sistema y con diferentes enfoques.

Contexto global de agotamiento del neoliberalismo aparición de críticas.

En el tercer periodo permanece y sigue pensando en la agencia del individuo.

c) Contexto económico: Crisis de la hegemonía neoliberal reajuste del cuarto periodo

mejorar el neoliberalismo.d) Modos de vida:

Las personas observan su precarización de forma más global. Aparición de nuevas formas de resistencia actores sociales más

empoderados.

La agencia ciudadana transformadora se ha amplificado respecto a los últimos años.

Podría haber una lógica de reabsorción de la resistencia al igual del cuarto periodo pero la participación de manifestaciones constituye un nuevo modo ciudadano que se hace parte de ideas o experiencia colectivas transforma a un sujeto en un ser menos individualista.

Menor lógica integrativa pero gran lógica transformadora de la realidad

e) Contexto político: Izquierda confrontada y dispuesta hacia el cambio, pero no sabe

cuánto. Tensiones respecto a qué debe hacerse con el sistema.

f) Visiones de la ciencia: Las ciencias sociales deben responder esta pregunta.