cine y espritualidad

METODOLOGÍAPARA LA FORMACIÓN

GUÍA DE CINE YESPIRITUALIDAD

METODOLOGÍA PARA LA FORMACIÓN

Cine y EspiritualidadMetodología para la formación

Noviembre 2006Organización Católica Latinoamericana y Caribeña de Comunicación (OCLACC)Autor: OCLACCEdición y Coordinación Editorial: Michel Bohler BertaudDiseño Gráfico: Iván Balarezo PérezImpresión: Artes Gráficas SILVA

Noviembre 2006, Quito-EcuadorISBN-10: ISBN-9978-45-543-4ISBN-13: ISBN-978-9978-45-543-2Registro de Derecho Autoral No. 025564

Se permite la reproducción parcial del texto siempre que se mencione la fuente.

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ÍNDICE

AGRADECIMIENTO / 7

PRESENTACIÓN / 9

I. NUES TRA PRO PUES TA DE CI NE Y ES PI RI TUA LI DAD / 13

a. ¿Có mo se plan tea la cues tión de la es pi ri tua li dad des de una vi sión an tro po ló gi ca? / 15b. Nues tra pro pues ta / 18c. Apre cia ción del Ci ne. Ex pe rien cia es té ti ca, ex pe rien cia es pi ri tual / 20d. La Red de Ci ne y es pi ri tua li dad / 29e. Des ti na ta rios po si bles / 31

II. ME TO DO LO GÍA / 33

1. Diá lo go es pi ri tual y len gua je ci ne ma to grá fi co / 352. Pa sos de la metodología / 45

2.1 Si nop sis, da tos téc ni cos y pro yec ción de la pe lí cu la / 452.2 Pri me ras im pre sio nes de los es pec ta do res / 46

C I N E Y E S P I R I T U A L I D A D

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2.3 Re fle xio nes so bre la his to ria mis ma de la pe lí cu la, los per so na jes, su vi sión del mun do / 47

2.4 Diá lo go so bre mi vi sión de la pe lí cu la y relación con mi ex pe rien cia per so nal / 48

2.5 Re sul ta dos del diá lo go y con se cuen cias pa ra el fu tu ro / 493. Rol de l/a lí der o fa ci li ta do r/a del gru po / 50

III. MA TE RIAL PA RA TA LLE RES / 55

Fil mo gra fía te má ti ca:Sentido de la vida, principios / 57Pecado, felicidad, moralismo / 73Je su cris to, el Rei no de Dios, dis ci pu la do / 77Misterio pascual / 87Vida, justicia, derechos /93Experiencias religiosas / 109Va lo res hu ma nos / 119Personas con capacidades especiales / 137

Bi blio gra fía / 145

Con tac tos ins ti tu cio na les / 147

AGRA DE CI MIEN TO

Cien tos de per so nas en di ver sos paí ses se han con ver ti do en ani ma do res dejor na das de Ci ne y Es pi ri tua li dad o co mo se le lla ma tam bién ta lle res deCi ne y Va lo res. Au las de cla se, pa rro quias, lo ca les co mu na les, es ta ble ci -mien tos pe ni ten cia rios o de sa lud y mu chos ho ga res se con vier ten por al -gu nos días en es pa cios pa ra dis fru tar del ar te ci ne ma to grá fi co y en ta blarlue go mo men tos muy ri cos de diá lo go. Es tos “diá lo gos es pi ri tua les”mo ti va dos por las pe lí cu las, per mi ten in ter cam biar ideas, com par tir te -mo res, es pe ran zas, com pro mi sos... en fin, cons truir a par tir del en -cuen tro y del diá lo go con las his to rias, los per so na jes y las per so -nas mis mas una es pi ri tua li dad que le da ma yorsen ti do a nues tra vi da o re fuer za de ter mi na -dos va lo res per so na les y co mu ni ta rios.

Es tas per so nas son las que nos han ayu -da do a cons truir o sis te ma ti zar los pa -sos me to do ló gi cos de es ta ac ti vi dad lú -di ca y for ma ti va. Mi chel Boh ler,

coor di na dor de nues tra Red de Ci ne y Es pi ri tua li dad, ha te ni do el cui da do de com pi lar es -ta me to do lo gía. Pa ra él nues tros agra de ci mien tos. Tam bién pa ra to das las per so nas quehan re vi sa do el tex to y han apor ta do con sus su ge ren cias, en tre ellas a Luis Gar cía Or so,Teó lo go, di rec ti vo de OCLACC y ex per to en Crí ti ca Ci ne ma to grá fi ca y Es pi ri tua li dad.Gra cias tam bién a Se bas tián Pi men tel, quien des de la do cen cia y la re fle xión fi lo só fi canos acer ca a los apor tes del ci ne en la pe da go gía es co lar. Por su pues to nues tro eter noagra de ci mien to al pa dre Henk Hoeks tra quien si gue ilu mi nan do es te ca mi no cons trui dopor él.

Fi nal men te gra cias a to dos los pro duc to res, di rec to res, guio nis tas, ac to res, ca ma ró gra fosy téc ni cos que con su de di ca ción y pro fe sio na lis mo per mi ten que en la pan ta lla se re fle -je la vi da, tan lle na de ma ti ces y com ple ji da des que nos per mi te dis fru tar y re fle xio narso bre el ti po de se res hu ma nos que so mos o so bre el mun do que de be mos o po de moscons truir.

Pe dro Sán chez Co ro nelSe cre ta rio Eje cu ti voOCLACC

PRE SEN TA CIÓN

CuAN DO VE MOS uNA PE Lí Cu LA en tra mos en con tac to cer ca no con his to rias hu -ma nas y, en ellas y a tra vés de ellas, con el “es pí ri tu” de hom bres y mu je res; esde cir, con aque llo que ani ma a esas per so nas, les guía, da sen ti do a sus vi das, les

ha ce amar y lu char, sa lir ade lan te y lo grar sus es pe ran zas, les ayu da a vi vir y mo rir poral go que va le. El ci ne no es só lo en tre te ni mien to, si no es tam bién una fuen te de es pi ri -tua li dad.

una pe lí cu la pue de ayu dar nos a ima gi nar y ele gir al go me jor pa ra nues tra pro pia vi da yla de nues tro mun do, al go que ten ga más sa bor de fe li ci dad, de paz, de con vi ven cia, deamor y de dig ni dad.

Co mo es pec ta do res des cu bri mos ma ra vi lla dos que en la pan ta lla se cuen tan his to rias tanpa re ci das a las nues tras que nos ha cen emo cio nar nos e iden ti fi car nos, reír y llo rar, pen -sar y so ñar. Mu chas pe lí cu las son pa ra ca da es pec ta dor es pe jo de la vi da, diá lo go con eles pí ri tu del ser hu ma no, mo ti va ción pa ra ani mar nos y lu char por al go va lio so. La ex pe -rien cia es pi ri tual que pro vo ca el ci ne en ca da per so na es tá he cha de his to rias vi vi das ycom par ti das, de sig ni fi ca dos de la vi da, de sen ti mien tos y cues tio na mien tos, de mo vi -

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mien tos in te rio res, pa ra apro ve char y dis cer nir, en un diá lo go vi -vo del es pec ta dor con la pe lí cu la, con si go mis mo y con otros es -pec ta do res. Cree mos que el ci ne vis to y com par ti do jun to conotros es el cau ce de un diá lo go es pi ri tual que nos une co mo se -res hu ma nos y co mo ha bi tan tes de un mis mo con ti nen te.

En la his to ria de nues tro ci ne la ti noa me ri ca no, mu chas pe lí cu lasde nues tros paí ses tie nen la fuer za de abrir nos es pa cios pa ra laes pe ran za y pa ra la afir ma ción de nues tra dig ni dad hu ma na,cuan do otros ojos só lo ve rían de ses pe ra ción e in hu ma ni dad. Va -yan aquí al me nos unos cuan tos ejem plos de es te ci ne nues tro.

Pe lí cu las que re cu pe ran la si tua ción de dic ta du ra mi li tar y de exi -lio su fri dos por mi llo nes de la ti noa me ri ca nos, y el do lor de una

me mo ria que no quie re ni pue de ya acos tum brar se; así, por ejem plo: La his to ria ofi cial (deLuis Puen zo, Ar gen ti na, 1985), La bo ca del lo bo (Fran cis co J. Lom bar di, Pe rú, 1988), Ga ra -ge Olim po (Mar co Be chis, Ar gen ti na 1999), Ma chu ca (An drés Wood, Chi le, 2004).

Se res mar gi na les, per di dos en el ano ni ma to y en la lu cha por so bre vi vir, ad quie ren en lapan ta lla nom bre pro pios y dig ni dad: la gen te ol vi da da del nor des te bra si le ño en tre quie -nes re cu pe ran la es pe ran za los dos pro ta go nis tas de Es ta ción Cen tral (Wal ter Sa lles, Bra -sil, 1998); los tra ba ja do res cu ba nos que en la no che sa can su enor me ca pa ci dad de so ñary re crear la vi da en Sui te Ha ba na (Fer nan do Pé rez, Cu ba, 2003); el pue blo sen ci llo quere ve la su ina go ta ble crea ti vi dad, lu cha y so li da ri dad en La es tra te gia del ca ra col (Ser gioCa bre ra, Co lom bia, 1993) y en His to rias mí ni mas (Car los So rín, Ar gen ti na, 2002)10

La po bre za y la vio len cia en nues tro con ti nen te tie nen los ros tros, las pa la bras, los ges tosde ses pe ra dos y tam bién so li da rios de los ni ños de la ca lle en La ven de do ra de ro sas (Víc -tor Ga vi ria, Co lom bia, 1998) o en Ciu dad de Dios (Fer nan do Mei re lles, Bra sil, 2002)

La mu jer, tan tos si glos mar gi na da, se con vier te en la pro ta go nis ta in dis cu ti ble de es pe ran -zas, lu chas y rea li za cio nes en Gol pes a mi puer ta (Ale jan dro Sa der man, Ve ne zue la, 1993);Se ño ri ta ex tra via da (Lour des Por ti llo, Mé xi co-Es ta dos uni dos, 2002); Yo, Sor Ali ce (Al ber -to Mar quardt, Ar gen ti na, 2001); San ti tos (Ale jan dro Sprin gall, Mé xi co, 1999)

Po de mos así se guir en con tran do y dis fru tan do mu chas otras pe lí cu las la ti noa me ri ca nasque fil man lo que so mos y lo que que re mos ser, co mo me mo ria lu mi no sa de nues tra his -

to ria co ti dia na. Pe ro nues tra mi ra da ha de ir tam bién aotras geo gra fías ci ne ma to grá fi cas que nos en ri que cen enun in ter cam bio de cul tu ras y de es pí ri tu. (Pro po ne mosal gu nos tí tu los al fi nal)

En una épo ca co mo la nues tra tan ne ce si ta da de es pi ri -tua li dad, que nos ayu de a ir más allá del con su mo depro duc tos va cíos y ma te ria lis tas que nos de jan en la su -per fi cia li dad, la alie na ción y la in tras cen den cia, el ci nehe cho con ca li dad pue de ofre cer nos una es pi ri tua li dadque nos acom pa ñe en nues tras bús que das hu ma nas ynos com par ta lo me jor que pue de vi vir y lo grar un serhu ma no, y lo que el Es pí ri tu de Dios pue de es tar ins pi -rán do nos. Pe ro no siem pre sa be mos có mo ver las pe lí - 11

En la his to ria de nues tro ci ne la ti noa me ri ca no, mu chas pe lí cu las de nues tros paí ses tie nen lafuer za de abrir nos es pa ciospa ra la es pe ran za y pa ra la afir ma ción de nues tradig ni dad hu ma na.

cu las y apro ve char las; es ta guía quie re ayu dar nos a lo grar lo. Nues tra pro pues ta es ha cerdel ci ne un ins tru men to pri vi le gia do de edu ca ción y, en par ti cu lar, de edu ca ción en laes pi ri tua li dad de la vi da co ti dia na. Ofre ce mos una sen ci lla me to do lo gía que pue de serpues ta en prác ti ca, con mu cho pro ve cho, por cual quier gru po.

Mu chos tí tu los de ci ne con es pi ri tua li dad pue den en con tra se en al gún es ta ble ci mien to deven ta o ren ta de pe lí cu las y po drán ir for man do una vi deo te ca muy útil pa ra apro ve char -se en es cue las, pa rro quias, cen tros cul tu ra les, or ga ni za cio nes ci vi les, y en el mis mo ho -gar. La mi ra da di fe ren te que po da mos ir te nien do en el ci ne ha rá que nue vos tí tu los va -yan apa re cien do, nue vas his to rias que ha blan de no so tros y nos in vi tan a cre cer enin te rio ri dad y co rres pon sa bi li dad. Te in vi ta mos a en trar en es te fas ci nan te mun do de laes pi ri tua li dad en el ci ne.

Luis Gar cía Or so, S.J.

Mé xi co, sep tiem bre 16 de 2006

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NUES TRA PRO PUES TA DE CI NE Y

ES PI RI TUA LI DAD

I

TESTIMONIO

TE CuEN TO QuE AyER, CON EL PA DRE .... vi mos una pe lí cu lacon los jó ve nes. Real men te fue muy bue na. La pe lí cu la

se lla ma ba “Vo lun tad de Hie rro”.

El diá lo go que se tu vo fue bue no y to dos par ti ci pa ron. Loque más me im pac tó fue que en el gru po de unos 30 jó ve -nes, dos ha bían in ten ta do sui ci dar se. To das las chi cas llo ra -ban pues los tes ti mo nios de los jó ve nes eran muy do lo ro sos.

Que ría de cir te gra cias por ha ber nos en se ña do es te nue voins tru men to pa ra lle gar a los jó ve nes y qui zás des de ahíayu dar a ali viar sus pe nas, sus mie dos, lo de ayer, no me

lo es pe ra ba. Pen sa ba que se ria una con ver sa ción más sua ve pe ro fue muy in ten so y tris te. Hu bomo men tos en los cua les mis lá gri mas me ga na ron, es cu char a los jó ve nes con tar sus vi ven cias,cuán to es tán su frien do por di fe ren tes cir cuns tan cias que les to ca vi vir.

Hoy te ne mos otra pro yec ción en la cár cel.

Gra cias por to do.

A ¿CÓ MO SE PLAN TEA LA CUES TIÓN DE LA ES PI RI TUA LI DADDES DE UNA VI SIÓN AN TRO PO LÓ GI CA?

1. LA ES PI RI TuA LI DAD ES EL SIS TE MA DE VA LO RES DE CuAL QuIER SO CIE DAD O DE CuAL QuIER GRu PO

PAR TI Cu LAR DE uNA SO CIE DAD. Es te sis te ma de ter mi na los com por ta mien tos co lec ti vos ein di vi dua les, se gún los idea les y la vi sión del mun do que se tie ne. Se con si de ra im -por tan te en la vi da per so nal, fa mi liar o so cial de es ta so cie dad. La es pi ri tua li dad es táre la cio na da di rec ta men te con ten den cias cul tu ra les, ideo ló gi cas, rei vin di ca cio nespar ti cu la res co mo lo na tu ral, la equi dad de gé ne ro, el res pe to a la na tu ra le za y susequi li brios. Tam bién es tá re la cio na da con mo vi mien tos his tó ri cos, con idea les po lí ti -cos o so cia les de de mo cra cia par ti ci pa ti va.

2. EL PRO CE SO DE SE Cu LA RI zA CIóN, APOR TA DO POR EL MO DER NIS MO, PRO VO Có uNA DI VER SI FI CA CIóN

DE LOS SuS TEN TOS DE LA ES PI RI TuA LI DAD y le qui tó a las igle sias o re li gio nes, el con trol delas es pi ri tua li da des. Los hom bres y mu je res de hoy, no re la cio na dos (e in clu si vos si loson) a una igle sia bus can nue vas re fe ren cias que sus ten ten su bús que da de la fe li ci dad,sus ra zo nes de vi da y mi li tan cia en mu chos ca sos, de de fen der una cau sa que les pa re -ce jus ta o me jor que la im pe ran te. La bús que da de al ter na ti vas a la cri sis de va lo res y lapér di da de cre di bi li dad de las ins ti tu cio nes re li gio sas lle van a es ta bús que da.

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3. NuE VAS GE NE RA CIO NES DE Jó VE NES SE PRE GuN TAN: ¿Qué me pue de ha cer fe liz? ¿Cuál es mipro yec to de vi da per so nal, fa mi liar, de pa re ja? ¿A qué o a quién pue do ser útil? ¿Conqué cau sa pue do so li da ri zar me y por qué? Es tas pre gun tas son el sus ten to o los sig nosde una bús que da de es pi ri tua li dad. “Los jó ve nes vi ven la ex pe rien cia de un mun do encam bio, de un tiem po mar ca do por bi po la ri da des: go zo /do lor, amor /su fri mien to / bon -dad / vio len cia, par ti ci pa ción / mar gi na ción. El ries go ha sus ti tui do al he roís mo, el éxi -to se com pu ta co mo vic to ria, el he do nis mo ha reem pla za do al amor y las opi nio nesde mo da se arro gan la fun ción de ver dad. Es tos cam bios se dan jun to al de sa rro llo depro ce sos de ra cio na li za ción, plu ra lis mo y se cu la ri za ción, que es ti mu lan la di ná mi cadel cam bio in di vi dual, so cial y cul tu ral.”*

4. AN TE LA CRI SIS DE LA PO BLA CIóN, FREN TE A LAS IN CO HE REN CIAS

DE LA CLA SE PO Lí TI CA y DE Mu CHAS INS TI Tu CIO NES FuN DA MEN -TA LES EN LA SO CIE DAD (JuS TI CIA, EDu CA CIóN, SA LuD, etc.). Seplan tea a las nue vas ge ne ra cio nes di ri gen cia les, in te lec -tua les o pro fe sio na les, la cues tión de la co he ren cia co mouna con di ción bá si ca de cre di bi li dad mo ral o po lí ti ca,pa ra la go ber na bi li dad de un país o la fac ti bi li dad de uncom pro mi so so cial con éxi to e im pac to real. Es ta co he -ren cia su po ne una es pi ri tua li dad vi tal, es de cir, res pi ro,la ti do, re crea ción y re no va ción real del en tor no trans pa -ren ta da en el com por ta mien to per so nal, so cial y pú bli co.Des de lo pro fun do de la vi da, pa ra trans for mar la di fí cilta rea de ser co he ren te con el dis cur so y los he chos, con


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* “Los jó ve nes asu -men va lo res en su vi -da” de Or lan do Acos -

ta-Ló pez, edi ta do enel CEP. 2000.

Los jó ve nes vi ven laex pe rien cia de unmun do en cam bio, de un tiem po mar ca dopor bi po la ri da des: go zo /do lor, amor /su fri mien to bon dad/vio len cia, par ti ci pa -ción/mar gi na ción.

las con vic cio nes y las ac cio nes, con el co ra zón y la ra zón. En una pa la bra:lo grar la in te gra li dad de nues tra vi da, en el Es pí ri tude una co mu nión real y con cre ta don de no exis -tan dua li da des, si no uni dad de pen sa mien to,pa la bra, ac ción y sen ti mien to.

5. EN LA SO CIE DAD CO MO EN LAS IGLE SIAS, ExIS TEN NuE -VAS TEN DEN CIAS DE BúS QuE DA DE uNA NuE VA ES PI RI -TuA LI DAD: ca ris má ti cos, nue vas co mu ni da des, re tor no a lona tu ral o a lo au to ri ta rio, las nue vas sec tas, el mo vi mien -to New Age pe ro tam bién los es fuer zos pa ra boi co tearpro duc tos ela bo ra dos sin res pe tar los de re chos delos ni ños o de los tra ba ja do res, nue vas lu chas con -tra la glo ba li za ción o con tra la ex tre ma po bre za ...Los me dios de co mu ni ca ción ma si va en par ti cu lar,co mo tam bién las obras de ar te, al ex po ner unacier ta vi sión de la rea li dad me dian te los pro duc tossim bó li cos que uti li zan, son ve hí cu lo del mun does pi ri tual de un in di vi duo y su épo ca.


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B NUES TRA PRO PUES TA

NuES TRA PRO PuES TA RA DI CA EN HA CER DEL CI NE, uN INS TRu MEN TO PRI VI LE GIA DO DE

EDu CA CIóN y en par ti cu lar, de edu ca ción de la es pi ri tua li dad en lavi da co ti dia na, en mo men tos es pe cia les de las gran des de ci sio nesper so na les.

El Ci ne pue de ser uti li za do con gru pos es co -la res, en pa rro quias, en cur sos de edu ca cióno en cuen tros de pro mo ción de los va lo resciu da da nos, de mo crá ti cos, hu ma nos y cris -tia nos. De pen de de la crea ti vi dad de ca dauno y ne ce si ta só lo un mí ni mo de in fraes truc tu ra pa rala pro yec ción de una bue na pe lí cu la. En úl ti ma ins tan -cia, que da el uso del te le vi sor, aun que no pro vo ca la mis -ma im pre sión en el es pec ta dor. Al gu nos se reú nen ca dames, otros uti li zan el ci ne en se sio nes, cur sos o pro gra -mas de unos días. Ca da uno lo adap ta a sus ne ce si da des.


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El ci ne es un me dio al ta men te edu ca ti vo, esen cial men te afec -ti vo, edu ca gus tan do, edu ca sen si bi li zan do, edu ca mo vien dolos ima gi na rios en la pers pec ti va es pe ran za do ra de ser pro ta -go nis tas y par tí ci pes, de una so cie dad más re pre sen ta ti va de lacon di ción de ser hu ma nos.

En es te sen ti do, el ci ne es co mo una ca sa con es pe jos, nosper mi te mi rar nos a no so tros mis mos, es pi ri tual men te, de unama ne ra nue va, ape lan do a los “sen ti pen sa mien tos” que noscon du cen a la in te rio ri za ción y al diá lo go con nues tro yo.

Pa ra in ter cam biar ideas, pro pues tas, ex pe rien cias y ob te ner los ser vi cios, in for ma cio nes,da tos, fi chas téc ni cas, to do lo que pue das ne ce si tar; te ofre ce mos la opor tu ni dad de in te -grar una Red de Ci ne y Es pi ri tua li dad con otros edu ca do res y co mu ni ca do res, que bus ca -mos lo mis mo: pro mo ver el uso del ci ne y la for ma ción de una es pi ri tua li dad a es ta vi da.


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El ci ne es co mo unaca sa con es pe jos, nosper mi te mi rar nos ano so tros mis mos, es pi ri tual men te, deuna ma ne ra nue va.

C APRE CIA CIÓN DEL CI NE. EX PE RIEN CIA ES TÉ TI CA, EX PE RIEN CIA ES PI RI TUAL

LA RE LA CIÓN CON EL ALUM NO

Mu CHAS VE CES LA MA TE RIA DE ES Tu DIO ES Tá Muy LE JOS DEL ALuM NO,en el sen ti do de que los li bros con los cua les tra ba -

ja mos no co rres pon den a los len gua jes que lasper so nas tra ba jan. Pla tón de cía que pa ra en se -ñar al alum no hay que co no cer su al ma, sumen te, sus sen ti mien tos. Hay que ha cer quela ma te ria le in te re se, lo mo vi li ce. Te ne mosque des per tar el de seo de co no cer so bre loque es ta mos ha blan do. Es to im pli ca que laper so na se in te re sa.

Pa ra que al go le in te re se al alum no de be es -tar en con tac to con su vi da, con su mun do, es

lo que nos ro dea en la vi da dia ria, es su en tor no,lo que vi ve, su con tex to. No po de mos ha blar de


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SE BAS TIáN PI MEN TEL

fi ló so fo y crí ti co deCi ne pe rua no

co sas que ¿no le afec tan? (Pa re ce im per so nal, ¿que no leafec tan a la vi da o que no afec tan nues tra o mi, o tu vi da?,que no ha cen par te de su en tor no.

Por eso los tex tos que na cen de una rea li dad an ti gua, tie -nen po co que de cir le al alum no. Es te es el pun to de vis tade un jo ven que se preo cu pa por el hom bre, por el otro.El hu ma nis mo nos ha ce pri me ro in te re sar nos en una per -so na. Se tra ta pri me ro de en ta blar la co mu ni ca ción con elotro.

Lo que su ce de es que el pro ble ma tie ne que ver con elegoís mo. Ser me nos ce rra do y no con si de rar al es tu dian te un ob je to que de be ade cuar seal dis cur so úni co. Eso no sig ni fi ca que el pro fe sor se con vier ta en el psi co te ra peu ta, nicon ver tir se en el otro, si no de en con trar qué ca rac te ri za al per fil co mún de los jó ve nes,de su ge ne ra ción. un li bro clá si co no co rres pon de a la rea li dad de los jó ve nes, y no legus ta rá si no cuan do crez ca.

¿CÓ MO ACER CAR NOS AL MUN DO DE LA VI DA DE UN ALUM NO?

No ha blar le de una cul tu ra muer ta, por que la cul tu ra siem pre es tá vi va. La ma te ria de es -tu dio siem pre es tá vi va. ¿Có mo en se ñar la re li gión ca tó li ca a un jo ven? ¿Có mo in te re sara un jo ven en la vi da de Cris to?, ¿En la po lí ti ca?, ¿En la de mo cra cia?


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Pa ra que al go le in te re seal alum no de be es tar encon tac to con su vi da,con su mun do, es lo quenos ro dea en la vi da dia ria, es su en tor no, loque vi ve, su con tex to.

Po de mos ha cer lo a tra vés de li bros. Los li bros es tán es -cri tos por adul tos pa ra el mun do de los ni ños. La ta readel ci ne es traer de vuel ta la his to ria, la cul tu ra al mun -do de la vi da. Es tas pe lí cu las se acer can al mun do de lavi da por que ya no es tá en los con cep tos, si no en el pla -no de la ex pe rien cia es té ti ca, pues to que po de mosapren der con las obras de ar te.

¿Por qué es un apren di za je más cer ca no al mun do de lavi da? Por que el ar te y so bre to do el ci ne co mo ar te plás -ti co, es ma te ria. El ci ne es un apren di za je a tra vés de lama te ria, de los sen ti mien tos. El ar te nos ha bla del cos -mos, de la vi da, nos afec ta emo cio nal men te.

Si com pa ra mos el ci ne con la li te ra tu ra, ¿Por qué pre fe ri ría mos el ci ne? Por que la li te ra tu -ra es tá es cri ta en un len gua je muy aje no al mun do de la vi da. La pe lí cu la im pli ca un re -gis tro de ros tros, cuer pos, co sas y ya de por sí es un es pec tá cu lo vi sual que nos per mi tein tro du cir nos de en tra da en la vi da. Más allá del len gua je es cri to y ha bla do. La pin tu ra yla es cul tu ra pue den ayu dar pe ro el ci ne pue de na rrar, pue de re gis trar los cam bios de lavi da de la gen te, del pue blo. El ci ne re gis tra la cul tu ra en vi vo, las re glas de com por ta -mien to. El ci ne re gis tra el pa so del tiem po.

Por eso me per mi te emo cio nar me con un Je sús que pue do ver, por que exis te, es tá fí si ca men -te vi vo en la ima gen. Por ejem plo, con la pe lí cu la la Pa sión de Cris to he em pe za do a to marcon cien cia de la hu ma ni dad de Je sús, has ta ese mo men to yo siem pre ha bía vis to una di vi -


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¿Por qué es un apren di za jemás cer ca no al mun do dela vi da? Por que el ar te y so bre to do el ci ne co mo ar te plás ti co, es ma te ria. El ci ne es un apren di za je atra vés de la ma te ria, de lossen ti mien tos.

ni dad de Je sús. y me hi ce la pre gun ta: ¿Exis tió es te hom bre? Me in te re sépor ese hom bre que es ex traor di na rio y a par tir de ahí, me in te re sé por elevan ge lio, por la rea li dad, por el con tex to. Lo im por tan te era que esehom bre ha bía si do hu ma no. En esa hu ma ni dad es tá lo con mo ve dor yva lio so de lo que hi zo.

LA IN TER PRE TA CIÓN

Nin gún tex to, pe lí cu la, li bro, le di ce lo mis mo a to dos. ¿En dón de es -tá el ver da de ro Qui jo te? ¿En el li bro? Nin gún li bro exis te si no es leí -do, es de cir, que to do es in ter pre ta ción, lo que no sig ni fi ca que to dosea re la ti vo. La ver dad es tá en el con tac to del hom bre con el tex to, sonpre su pues tos her me néu ti cos. Mi vi da ha ce que la lec tu ra ad quie ra unsen ti do dis tin to aho ra a lo que me di ce a los 50 ó 60 años.

Nin gu na pe lí cu la le va a de cir al go a to dos. Pe ro, las bue nas pe lí cu lasnos ha cen pen sar, nos re ve lan el mis te rio de la vi da, nos in te rro gan, noscon mue ven.

un pro fe sor es tam bién un in tér pre te. un pro fe sor no da ór de nes, no re pi -te un dis cur so pro gra ma do. Se tra ta de que el pro fe sor tam bién pien se. Pen -sar es en ten der, cons truir el sig ni fi ca do de un con cep to. Cuan do el alum nome mo ri za una in for ma ción or de na da por el pro fe sor no es tá pen san do.


Cuan do el alum no pien sa es de sean te del co no ci mien to. El pen -sar es fru to del de seo, del in te rés por lo que se es tá pen san do.

El pro fe sor ayu da a in ter pre tar el pen sa mien to de los alum nos,por ejem plo, so bre la vi da de Je sús. El pro fe sor va

cons tru yen do la in ter pre ta ción con el alum no.

El ci ne es una aven tu ra de sen ti do, una he rra -mien ta pa ra el co no ci mien to. Cuan do ha bla mosde la em pa tía del co no ci mien to, es cuan do de ci -mos que el co no ci mien to no es pe sa do, abu rri do.

El co no ci mien to de be ser una aven tu ra vi va, apa sio nan -te, que lle na de sen ti do. No hay na da peor que una per -so na jo ven obli ga da a apren der.

APREN DER CON EL CI NE

La ex pe rien cia es té ti ca siem pre de be ser pla cen te ra. un jo ven em pa ti za más con otro serque tie ne ma te ria no só lo ideas. Ahí vie nen los fo ros. El ci ne es una ilu sión de rea li dad;los sen ti mien tos, el co lor de la vi da es tán pre sen tes.

El ci ne es la me jor he rra mien ta por que es un flu jo de mo vi mien to. Es un diá lo go en tre laima gen en mo vi mien to y el so ni do, flu jo en el tiem po. El ci ne es un len gua je del rit mo.Es la com bi na ción del rit mo.


24

Es una ce le bra ción del tra ba jo ar mó ni co de los sen ti -dos. Pe ro es una ilu sión de rea li dad que tie ne un va -lor im por tan te en la re fle xión de la vi da. ¿Cuá les sonlas pre gun tas que en cie rran las pe lí cu las? Es una vi -sión po lí ti ca que ha ce re la ción con la vi da. To dos losar tis tas son se res hu ma nos que aman la vi da, la rea li -dad, la pro fun di dad de los se res hu ma nos.

DIÁ LO GO CON EL EX PO SI TOR

1. ¿Có mo lle var a los jó ve nes a per te ne cer a otras re des sim bó li cas, pa ra que no so la -men te se que den en las pro pias? ¿Có mo pa sar de la emo ción?

El pun to de par ti da pa ra mi es la iden ti fi ca ción afec ti va con los per so na jes de la pe lí cu -la. Es to ya es el ini cio por que se ins ta la al alum no en la ma te ria, en la pe lí cu la. ya es -ta mos lo gran do que el mun do his tó ri co, por ejem plo, se ins ta le en la vi da de los alum -nos.

Aho ra bien, ¿Có mo lo grar el pen sa mien to crí ti co?. Es im por tan te que el alum no tam biénlea. El ci ne pue de ser el prin ci pio de in te rés. Pe ro lue go la lec tu ra, el diá lo go. El pro fe sores una per so na que con ver sa con el alum no, que da más in for ma ción, que sa tis fa ce la ne -ce si dad, el de seo. El pro fe sor se lec cio na la in for ma ción, la lec tu ra con la que com ple men -ta la ex pe rien cia es té ti ca.


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El co no ci mien to de be ser unaaven tu ra vi va, apa sio nan te,que lle na de sen ti do. No hayna da peor que una per so najo ven obli ga da a apren der.

Po co a po co en el ejer ci cio de la lec tu ra, el alum no va a po der leer. El tex to es una he -rra mien ta. El pro fe sor po drá ele gir el co no ci mien to pa ra po der di ri gir el pro ce so delalum no. Lle var a la gen te ha cia el pen sa mien to.

y lue go pue de ser in te re san te vol ver a ver la pe lí cu la. Nun ca va a ver una ver sión fi nal denin gu na pe lí cu la, por que siem pre la in ter pre ta ción va a re no var se. Es te es el prin ci pio dela her me néu ti ca.

2. ¿Có mo se lec cio nar las pe lí cu las pa ra el tra ba jo del ci ne y la es pi ri tua li dad?

Nues tras lis tas de pe lí cu las las ha ce mos pen san doen los in te re ses de la gen te. Esa es la im por tan ciade par tir des de el otro, des de los in te re ses del otro.No so la men te se tra ta de cri ti car es ta for ma ción “li -bres ca”, si no que tam bién hay que pen sar en la se -lec ción de las pe lí cu las. No to do el ma te rial au dio -vi sual sir ve pa ra la en se ñan za. Ahí es tá una de lascua li da des es pe cia les que pue de te ner el maes tro.

No so tros se lec cio ná ba mos ma te ria les con la rea li -dad pa re ci da de la gen te. Hay que te ner en cuen -ta que hay len gua jes uni ver sa les y re crean otrasrea li da des.


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Cons truir puen tes pa ra acer car sea la rea li dad de la gen te. El ci ne,el au dio vi sual es ese mo men tode pro vo ca ción. Uti li zar las pe lí cu las que la gen te ve y darotras lec tu ras, otras ac ti vi da desque pue den ci men tar es te nue voco no ci mien to. Va por ahí el ca mi no.

Ne ce si ta mos re fe ren cias de imá ge nes, cree mos queno te ne mos imá ge nes al ter na ti vas del mun do.Cuan do se ha blan de las pe lí cu las que pe ne -tran en el mun do de la vi da, no quie re de -cir las pe lí cu las de la pro pia rea li dad dela gen te, si no pe lí cu las que me acer cana otras rea li da des, pe ro des de mi pro -pia vi da. yo me iden ti fi co con los per -so na jes, leo otros mun dos, otras vi -das.

Cons truir puen tes pa ra acer car se a larea li dad de la gen te. El ci ne, el au dio vi -sual es ese mo men to de pro vo ca ción.uti li zar las pe lí cu las que la gen te ve ydar otras lec tu ras, otras ac ti vi da des quepue den ci men tar es te nue vo co no ci mien to.Va por ahí el ca mi no. No hay que ser sec ta -rios con nin gún ar te.

una bue na me to do lo gía es per mi tir la mez cla de las re fle xio nes des de dis tin tos ám bi tos.Mez clar. La cul tu ra mo der na ha he cho la es pe cia li za ción y con ello ha li mi ta do las po si -bi li da des del co no ci mien to.


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3. ¿Có mo ha blar de lo be llo en me dio de la rea -li dad tan di fí cil de los paí ses?

una bue na pe lí cu la siem pre nos da be lle za, pe rono siem pre la be lle za se da a tra vés de imá ge nes

bo ni tas. Por ejem plo, una pe lí cu la so bre la so bre vi -ven cia de un ni ño en un país co mo Co lom bia, la

ven de do ra de Ro sas de Víc tor Ga vi ria. Es ta ni ñase en fren ta con las dro gas, con las pan di llas y

con to da es ta rea li dad. Pe ro esa per so na nos per -mi te “em pa ti zar” con ella mis ma, con su ter nu ra,

con su hu ma ni dad. Esa mis ma em pa tía es unaex pe rien cia de be lle za. Nos va a trans mi tir be lle -

za cuan do nos ha ce en con trar la hu ma ni dad uni -ver sal del ser hu ma no. Nos trans mi te por ejem ploel va lor de la vi da.

El ar te nos per mi te ver la be lle za más allá denues tra mis ma rea li dad. Las pe lí cu las nos pue den

mos trar la be lle za de la vi da que se im po ne másallá de la muer te.


D LA RED DE CI NE Y ES PI RI TUA LI DAD

ES uNA RED DE PER SO NAS AMAN TES DEL CI NE, crí ti cos, pro fe so res, pro duc to res, guio nis tas, edu -ca do res y gru pos de per so nas que bus can opor tu ni da des de me jo rar su es pi ri tua li dad, des -de un en fo que an tro po ló gi co o ecle sial. En la Red, in ter cam bia mos ser vi cios e in te re sespa ra apo yar nos mu tua men te y ha cer del Ci ne, una he rra mien ta de cul tu ra, for ma ción ydi ver sión de ca li dad.

El ob je ti vo ge ne ral de la Red es ha cer del Ci ne unins tru men to de edu ca ción en los va lo res hu ma nos ycris tia nos.

Con es ta Red, que re mos pro mo ver el uso crí ti co de losMe dios en los pro ce sos edu ca ti vos y de par ti ci pa ciónciu da da na. Así co mo pro mo ver una pe da go gía que per -mi ta la apro pia ción crí ti ca del len gua je au dio vi sual, afa vor de una edu ca ción in te gral de la per so na hu ma na.

Al di ri gir nos a jó ve nes, ado les cen tes o ni ños, qui sié ra mos apo yar es pa cios de par ti ci pa -ción que les per mi tan el apren di za je y uso del len gua je de las imá ge nes au dio vi sua les.


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Con es ta Red, que re mospro mo ver el uso crí ti co delos Me dios en los pro ce sosedu ca ti vos y de par ti ci pa -ción ciu da da na.

El ob je ti vo es pe cí fi co de la Red es pro mo ver gru pos de Ci ne y Es pi ri tua li dad, que se en -cuen tren con re gu la ri dad pa ra dis fru tar del ci ne y avan zar en una es pi ri tua li dad más per -so nal y más con cien te.

Es evi den te men te un pro pó si to nues tro, re no var pro pues tas de bús -que da de una es pi ri tua li dad en rai za das en el co ti dia no de la vi da,en una cul tu ra mar ca da por la tec no lo gía de los Me dios y las

imá ge nes. Esa bús que da de nues tras mo ti va cio nes pro fun -das, de nues tras re la cio nes con Dios y con los her -

ma nos, no es tá sin pie dras en el ca mi no.una bue na pe lí cu la nos pue de ayu dar a de -

sen tra ñar la com ple ji dad de es tos pro ce sos yen con trar nos me jor con no so tros mis mos, con

nues tra pa re ja, los hi jos o con la so cie dad.

Com par te tus ex pe rien cias con la Red de Ci ne y Es -pi ri tua li dad. Es cri be a: as pe co m@ec-red .com, oci ne@o clac c.org


30

E DES TI NA TA RIOS PO SI BLES

• Re li gio sos y se mi na ris tas en for ma ción.

• Edu ca do res.

• Gru pos pa rro quia les, jó ve nes, adul tos, ca te quis tas

• Pa re jas y par ti cu la res.

• Es tu dian tes de co mu ni ca ción, uni ver si ta rios

• Crí ti cos de Ci ne, Pro fe sio na les de la co mu ni ca ción, etc.


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TES TI MO NIOS

NO SO TROS CO MEN zA MOS A VER LAS PE Lí Cu LAS so bre ca sos de ni ños y jó ve nes dis ca pa ci ta dos pa raapren der a re la cio nar nos me jor con ellos.

Sin em bar go, du ran te la pro yec ción, nos con mo vía mos tan to que llo rá ba mos to do el tiem po y ade -más em pe zá ba mos a ha blar, no de los ca sos de los dis ca pa ci ta dos, si no de no so tros mis mos, denues tros su fri mien tos, de lo que ha bía mos pa de ci do con el ma ri do o con la pa re ja, al te ner un hi -jo o hi ja dis ca pa ci ta da. Las pe lí cu las so bre es tos te mas nos ha cían ver la ne ce si dad de co no cer nosme jor pa ra sa ber tra tar a los hi jos.

EN EL GRu PO DE SE ñO RAS DEL ASEN TA MIEN TO Hu MA NO, em pe za mos a ver jun tas unas pe lí cu las. Po coa po co em pe za mos a ha blar de nues tras vi das, de nues tras his to rias, de nues tros ho ga res, de los

ma ri dos, de los hi jos y las preo cu pa cio nes.

Nos di mos cuen ta que du ran te mu cho tiem po ha bía mos tra ta do pro ble mas de la or ga ni za ción, de ladi ri gen cia, de los pro ble mas de las ta reas, del cum pli mien to de los ho ra rios, de los ví ve res, de las queno cum plían, etc. Pe ro nun ca ha bía mos dis fru ta do sim ple men te de ver una pe lí cu la por el sim ple gus -to de ver la, pa ra pa sar el tiem po, pa ra ha blar de no so tras, de la vi da co mún de to dos los días...

METODOLOGÍA

II

Las pe lí cu las pue den de mos trar que la co mu ni ca ción

au tén ti ca re ve la si tua cio nes in hu ma nas y opre si vas,

pro mo vien do y for man do va lo res hu ma nos y

es pi ri tua les co mo: li ber tad in ter na, ser hu ma no,

in te gri dad, res pe to hu ma no, gra cia, li be ra ción.

DIÁ LO GO ES PI RI TUAL Y LEN GUA JE CI NE MA TO GRÁ FI CO

ES TAS NO TAS QuIE REN SE ñA LAR Có MO Ex PLO RAR y RE FLE xIO NAR SO BRE LA ES PI RI TuA LI DAD EN LAS HIS -TO RIAS FíL MI CAS. Así co mo tam bién, de qué ma ne ra la gen te pue de sen si bi li zar se a la es pi -ri tua li dad por me dio de las pe lí cu las. La ex plo ra ción y la re fle xión tie nenlu gar, ge ne ral men te, en los gru pos pe que ños. Los par ti ci pan tes dees tos gru pos de ben acep tar in vo lu crar se en la co mu ni ca ción in -ter per so nal. El diá lo go de gru po que es re pe ti do con re gu la ri dadco mo lo pro po ne mos, no so lo im pli ca una com pren sión cre cien -te de la es pi ri tua li dad en el ci ne, si no que de sa rro lla la cul tu ra deldiá lo go es pi ri tual en si mis ma.

El pro ce so de co mu ni ca ción in ter per so nal sig ni fi ca un in cre men tode las téc ni cas (ex pe rien cias) pa ra es cu char y ha blar; pa ra com pren -der, cla ri fi car e in ter pre tar los fe nó me nos es pi ri tua les en las pe lí cu -las co mo en la vi da es pi ri tual de los par ti ci pan tes.


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No tas del li bro “CI NEy ES PI RI TuA LI DAD”de Henk Hoeks tra

EL DIÁ LO GO CO MO PAR TI CI PA CIÓN

Las di ver sas con tri bu cio nes de los par ti ci pan tes se com ple men tan en tre sí; la per so na ´A´ve imá ge nes que otros no ven. La per so na ´B´ re cuer da frag men tos de diá lo go que otrosno en ten die ron. La per so na ´C´ ha ce una ob ser va ción so bre una can ción o me lo día encier ta es ce na de la pe lí cu la que otros no per ci bie ron.

El pro ce so de com par tir va des de una me ra re cep ciónde la pe lí cu la, a una per cep ción es pi ri tual de su his -to ria. Es te pro ce so im pli ca que ca da par ti ci pan te, asíco mo to do el gru po, con tri bu ya al diá lo go es pi ri tualdes de el pun to de vis ta de su pro pia bio gra fía (cris tia -na o no), de sus ex pe rien cias, de sus vi sio nes y de susva lo res.

Los par ti ci pan tes ana li zan e in ter pre tan ac ti va men tela es pi ri tua li dad en el ci ne. Se ve la his to ria, se eva -lúa en una pers pec ti va cris tia na, a la luz del Evan ge -lio: En car na ción, Pa sión y Re su rrec ción. Es to sig ni fi -ca, sin em bar go, que los par ti ci pan tes son lle va dos apar ti ci par y re fle xio nar en su pro pia es pi ri tua li dad y la de los otros.

Se de sa rro lla una es pe cie de diá lo go so bre la es pi ri tua li dad en las pe lí cu las y so bre laes pi ri tua li dad de los par ti ci pan tes y aque llas de sus com pa ñe ros de gru po.


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Los par ti ci pan tes ana li zan ein ter pre tan ac ti va men te la es pi ri tua li dad en el ci ne. Se ve la his to ria, se eva lúa en una pers pec ti va cris tia na, a la luz del Evan ge lio: En car na ción, Pa sión y Re su rrec ción.

EL DIÁ LO GO CO MO VIA JE DE DES CU BRI MIEN TO ES PI RI TUAL

El mo de lo de bús que da con tie ne las si guien tes pa la bras cla ves: es pí ri tu, ex pe rien cia, con -tex to so cio-cul tu ral, pro ce so cons cien te, trans for ma ción, vi sión-apre cia ción, y mis ti cis -mo. Es tas pa la bras tie nen sus ex pre sio nes fíl mi cas en las his to rias de las vi das dra ma ti za -das, par ti cu lar men te de acon te ci mien tos de la vi da que in vo lu cran el co ra zón.La es pi ri tua li dad es tá en car na da en los per so na jes prin ci pa les: sucon tex to so cio cul tu ral, ele men to in flu yen te en la vi da es pi ri tualde és tos, a fin di ri gir la crí ti ca so bre ello. De es te mo do, la es pi -ri tua li dad se ex pre sa co mo un via je.

RE FLE XIO NES Y CON CLU SIO NES

El len gua je au dio vi sual pue de re ve lar la vi da del es pí ri tu y delal ma hu ma na. De los pro ce sos do lo ro sos de va cío, de “no cheobs cu ra” y pu ri fi ca ción. De si tua cio nes pa ra dó ji cas y de trans for -ma cio nes in te rio res. Los prin ci pa les per so na jes se tras cien den aellos mis mos y sus si tua cio nes en una for ma su til. As pec to emo cio -nal men te en ter ne ce dor y muy im pre sio nan te. Es to sig ni fi ca que la es -té ti ca au dio vi sual, los sím bo los, los ar que ti pos, las imá ge nes, la mú -si ca; dis po nen a la au dien cia, ha cién do la re cep ti va a los fe nó me noses pi ri tua les, a los pro ce sos y de sa rro llo.


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Las pe lí cu las pue den de mos trar que la co mu ni ca ción au tén ti ca re -ve la si tua cio nes in hu ma nas y opre si vas, pro mo vien do y for man dova lo res hu ma nos y es pi ri tua les co mo: li ber tad in ter na, ser hu ma no,in te gri dad, res pe to hu ma no, gra cia, li be ra ción.

La “es tra te gia de la re duc ción” au dio vi sual (fo ca li za da en los de ta -lles) en pe lí cu las, pue den pre sen tar al fi nal o sin te ti zar la esen cia,la lla ve, el “úni co ne ce sa rio” de una for ma im pre sio nan te. Los par -ti ci pan tes di cen una y otra vez, que es ta ma ne ra de mi rar y re fle xio -nar so bre la es pi ri tua li dad en las his to rias de las pe lí cu las, cons ti tu -ye un ojo ta la dran te y tam bién una re ve la ción. Les ayu da aen con trar nue vas for mas de mi rar la vi da y la rea li dad.

Es ta ma ne ra de re fle xio nar so bre tra ve sías es pi ri tua les y so bre lo quepue de su ce der du ran te ellas, nos ayu da a en ten der me jor y a pen -

sar so bre lo que pa sa en nues tra pro pia tra ve sía es pi ri tual. “No so tros com par ti mos la vi -da hu ma na con ellos y así, lo que sa le a la luz en sus his to rias pue de ilu mi nar nues tra pro -pia his to ria” (Shea, 1980).

La re fle xión so bre las his to rias de las pe lí cu las —des de el pun to de vis ta es pi ri tual— nosha ce cons cien tes de los fe nó me nos es pi ri tua les, de los pro ce sos y va lo res, que son lla ma -dos con sus pa la bras cla ves es pi ri tua les y tra di cio na les co mo: “No che Obs cu ra”, va cío,pu ri fi ca ción, re den ción, tras cen den cia, pa ra do ja, etc.


38

ES PI RI TUA LI DAD “DIA LO GAL”

El diá lo go es pi ri tual del ci ne se fo ca li za en la ex plo ra ción de la es pi ri tua li dad y en los va -lo res es pi ri tua les de las his to rias fíl mi cas. Es ta ex plo ra ción im pli ca pro ce sos de par ti ci pa -ción y cla ri fi ca ción de ex pe rien cias e in ter pre ta cio nes.

Nor mal men te el mi rar y el dia lo gar se pro du cen en el con tex to de pe que ños gru pos or ga -ni za dos. El diá lo go es tá orien ta do por el lí der o el edu ca dor quien ac túa co mo fa ci li ta dordel diá lo go.

El diá lo go es pi ri tual de ci ne tie ne lu gar ba jo di fe ren tes for mas de co mu ni ca ción. Des puésde una pe que ña in tro duc ción del lí der, el gru po mi ra pri me ro las his to rias fíl mi cas y lue -

go de unos po cos mi nu tos de re fle xión in ter per so nalsi gue a la pro yec ción, con la po si bi li dad de ano tar al -gu nas ex pe rien cias e ideas in di vi dual men te. Pos te -rior men te, los par ti ci pan tes co mien zan a com par tirex pe rien cias e in ter pre ta cio nes en pe que ños gru posy en el ple na rio.

Exis te un in ter cam bio, que con tri bu ye a cla ri fi car lossím bo los cen tra les, las imá ge nes, las es ce nas, la mú -si ca, los asun tos dra má ti cos, se gui do por la re cons -truc ción de la his to ria, la ex plo ra ción y el des cu bri -mien to de los (ocul tos, im plí ci tos) pun tos de vis taes pi ri tua les y va lo res en la his to ria.


39

El diá lo go es pi ri tual del ci nese fo ca li za en la ex plo ra ciónde la es pi ri tua li dad y en losva lo res es pi ri tua les de las his to rias fíl mi cas.

Tie nen tam bién lu gar ex pe rien cias e in ter pre ta cio nesam plias y pro fun das. Or de na mien to e in te gra ción,ade más de un pro ce so des de la re cep ción a la per -cep ción de la es pi ri tua li dad en la his to ria fíl mi ca, co -mo cla ri fi ca ción de la pro pia es pi ri tua li dad de losmiem bros del gru po. Es ta co mu ni ca ción sig ni fi ca quelos par ti ci pan tes tie nen que dar la aten ción ne ce sa -ria al diá lo go so bre las ex pe rien cias y re ve la cio nes(ideas) de ellos mis mos co mo par ti ci pan tes. A tra vésdel diá lo go de los par ti ci pan tes so bre la pe lí cu la y so -bre su pro pia es pi ri tua li dad, se vuel ve más cla ro loque sig ni fi ca y lo que es la es pi ri tua li dad. La es pi ri -tua li dad se con vier te en es pi ri tua li dad dia lo gal en/y atra vés del diá lo go es pi ri tual.

LOS PAR TI CI PAN TES Y SUS MAR COS DE RE FE REN CIA

Los par ti ci pan tes no son una “ta bla ra sa”, tie nen sus ex pe rien cias, su edu ca ción, su vi dafa mi liar, per te ne cen a gru pos so cia les, par ti ci pan en una co mu ni dad de fe o son miem -bros de ins ti tu cio nes ecle sia les o de di fe ren tes or ga ni za cio nes so cia les. Su pra xis de vi dano so lo tie ne raí ces en la so cie dad ac tual y en la igle sia, si no en la tra di ción cris tia na uotra tra di ción es pi ri tual.


40

Los par ti ci pan tes no son una“ta bla ra sa”, tie nen sus ex pe rien cias, su edu ca ción, su vi da fa mi liar, per te ne cen agru pos so cia les, par ti ci pan enuna co mu ni dad de fe o sonmiem bros de ins ti tu cio nesecle sia les o de di fe ren tes or ga ni za cio nes so cia les.

El diá lo go fíl mi co, im pli ca por lo tan to, un pro ce so de con fron ta ción en -tre “el mun do” del ci ne y los “mun dos” de los par ti ci pan tes. Si el gru -po tie ne una ex pe rien cia re li gio sa co mún y com par ten una vi sión dela vi da, de la hu ma ni dad des de el pun to de vis ta del Evan ge lio, uti li -zan la Bi blia y la tra di ción co mo mar cos de re fe ren cia y co mo mo de -los ex pli ca ti vos.

Es tas re fle xio nes y diá lo go so bre el ci ne co mo tam bién so bre las pro piasex pe rien cias, pue den nu trir y apo yar la vi da mo ral y es pi ri tual de los es -pec ta do res. La prác ti ca del diá lo go es pi ri tual de ci ne con du ce a la ex pe -rien cia de los par ti ci pan tes del gru po co mouna co mu ni dad in ter pre ta ti va. Es tacom pren de dos sig ni fi ca dos: los par ti ci -pan tes com par ten sus ex pe rien cias e in -ter pre ta cio nes de la pe lí cu la, so bre la ba -se del aná li sis de la his to ria fíl mi cay del len gua je fíl mi co. Es te es un pri -mer ni vel de in ter pre ta ción. El se gun doni vel es tá ba sa do en el mar co de re fe ren ciacris tia no. Es te ni vel es tá ali men ta do por elhe cho de que los cris tia nos, co mo ta les,com par ten, dis cu ten y de sa rro llan sus in ter pre -ta cio nes de la his to ria fíl mi ca a la luz de la pra -xis cris tia na del Evan ge lio.


LA NO CHE OBS CU RA Y LA TRA GE DIA DE LA MUER TE

La no che obs cu ra es una ex pe rien cia cen tral en la tra di ción de la es pi ri tua li dad. La teo ríade la vi da es pi ri tual ex pli ca que la no che obs cu ra pue de y de be ría ser vis ta co mo una eta -pa di fí cil y tran si to ria du ran te el ca mi no es pi ri tual: el ca mi no es pi ri tual im pli ca, ne ce sa -

ria men te, mo men tos de pu ri fi ca ción, mor ti fi ca ción y de pér di da del an ti guo es ti lo de vi -da co no ci do, pér di da de uno mis mo y del va cío.

Es ta no che obs cu ra fun cio na co mo una con di ción pa ra el cre ci -mien to es pi ri tual fu tu ro. En con tra mos es ta idea en to das las es -

pi ri tua li da des de to das las re li gio nes del mun do. Te ne mos quere fle xio nar so bre es ta no che obs cu ra más pro fun da men te enre la ción con las ver sio nes ci ne ma to grá fi cas. Ca si to das laspe lí cu las con clu yen con un fi nal abier to. Los es pec ta do restie nen que in ter pre tar es ta úl ti ma cues tión, des de el pun to

de vis ta de su pro pia es pi ri tua li dad.

Aquí se pre sen tan di fe ren cias re ve la do ras y esen cia les en -tre una es pi ri tua li dad se cu lar y atea y una es pi ri tua li dadcris tia na (tam bién se cu la ri za da). La res pues ta a es ta pre -gun ta tie ne que ve nir de los mis mos es pec ta do res. El fi nalde ca da vi da hu ma na es trá gi co. El sig ni fi ca do y la in ter -pre ta ción de es ta tra ge dia pue den ser ex pe ri men ta dos y ex -

pli ci ta dos de for ma ra di cal men te dis tin ta. Es te sig ni fi ca do ein ter pre ta ción del fin de la vi da hu ma na cons ti tu ye una in fe -


ren cia fun da men tal en la tra ve sía es pi ri tual del ser hu ma -no. ¿Qué de ci de la co mu ni dad in ter pre ta ti va des de elpun to de vis ta del mar co de re fe ren cia cris tia no?

EL ROL DE LAS CO MU NI DA DES IN TER PRE TA TI VAS EN LA FOR MA CIÓN DE LA ES PI RI TUA LI DAD

Exis te un vín cu lo en tre co mu ni da des in ter pre ta ti vas y for -ma ción de la iden ti dad per so nal. El buen fun cio na mien todel dia lo go es pi ri tual del ci ne pre pa ra al gru po de par ti ci -

pan tes pa ra ser una co mu ni dad in ter pre ta ti va. Sig ni fi ca que los miem bros del gru po com -par ten sus in ter pre ta cio nes so bre es pi ri tua li dad en la pe lí cu la. Co mo re sul ta do, ellos de -sa rro llan co mo co mu ni dad in ter pre ta ti va, pun tos de vis ta co mu nes y com par ti dos (efec togru po) y co mo miem bro de la co mu ni dad in ter pre ta ti va, ca da par ti ci pan te, in te rio ri za es -tas in ter pre ta cio nes (efec to per so nal).

DIS CER NI MIEN TO ES PI RI TUAL

El dis cer ni mien to es pi ri tual com pren de dos as pec tos im por tan tes pa ra la ex pe rien cia delci ne: las pe lí cu las pue den pro por cio nar con sue lo, sa tis fac ción, mag ni fi ca ción, pe ro es toscri te rios ais la dos no son cri te rios vá li dos de au ten ti ci dad: Por lo tan to, te ne mos que daraten ción al pro ce so de ten den cias es pi ri tua les, no so la men te a la dis po si ción de con sue -


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El buen fun cio na mien toes pi ri tual del diá lo go es pi ri tual del ci ne pre pa raal gru po de par ti ci pan tespa ra ser una co mu ni dadin ter pre ta ti va.

lo, si no tam bién a su orien ta ción to tal. Es to es un exa men de tiem po y de pre gun tas enque to do lle va ha cia la per so na.

PRE GUN TAS BA SA DAS EN LA TRA DI CIÓN DEL DIS CER NI MIEN TO PA RA LAS PE LÍ CU LAS

• ¿Es ta pe lí cu la abre o cie rra los co ra zo nes de la au dien cia a la com pa sión?

• ¿La pe lí cu la se du ce a la gen te a rea li zar un le ve via je, pro pio de lin dos sen ti mien tos?

• ¿Sir ve la pe lí cu la al es pí ri tu de po bre za que co no ce su pro pia vul ne ra bi li dad y no tra -ta ho nes ta men te de ocul tar lo o es ti mu la las fan ta sías in fan ti les: po der, pla cer, jue gossin his to ria?

• ¿Es la pe lí cu la fiel al es pí ri tu de la en car na ción, una re ve ren cia a lo san to en lo hu -ma no?

• ¿Cuál es la cua li dad de ob ser va ción y de re cep ción que se evo ca: es cán da lo o des -lum bra mien to, hu mil de si len cio?

La pe lí cu la pue de ser vir pa ra bus car una dis po si ción a la aper tu ra, pa ra pre pa rar el ca mi -no a la fe, es ti mu lar una re cep ti vi dad po ten cial pa ra un en cuen tro con un mis te rio ma yor.Es te pue de ofre cer his to rias de au to-re co no ci mien to, de per dón, de sa na ción y de con ver -sión de co ra zón.


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PA SOS DE LA ME TO DO LO GÍA

2.1 SI NOP SIS, DA TOS TÉC NI COS Y PRO YEC CIÓN DE LA PE LÍ CU LA

Es bue no in tro du cir a los es pec ta do res al mun do de la pe lí cu la, pre sen tan do su si nop sis.Pe ro no se de be dar un re su men de la pe lí cu la, con tan do su fi nal pa ra no qui tar el in te -rés de los es pec ta do res.

Des pués, se pue de pre sen tar bre ve men te al gu nos da tos so bre la pe lí cu la: di rec tor, es cue -la, al gu nas téc ni cas ci ne ma to grá fi cas uti li za das; los ac to res prin ci pa les, el año de pro duc -ción, el te ma ge ne ral, los pre mios ob te ni dos, si es el ca so.

Se re co mien da la me jor ca li dad po si ble de la co pia de la pe lí cu la y de la pro yec ción. To -tal men te di fe ren te es el im pac to fren te a una pan ta lla de te le vi sión que fren te a una pan -ta lla de Ci ne en la os cu ri dad. Del pro yec tor de Ci ne-vi deo o pro yec tor mul ti me dia y dela pan ta lla bri llan te, de pen de el im pac to emo cio nal de la pe lí cu la so bre los es pec ta do res,el pla cer ne ce sa rio al apre ciar la.


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2

VER

Si se dis po ne de un ca se te de for ma ción téc ni ca del len gua je de la ima gen, se pue de uti -li zar an tes de la pro yec ción. Se acon se ja, des pués de la pro yec ción de la pe lí cu la, de jarco rrer los cré di tos, pues la mú si ca que los acom pa ña re cuer da en ge ne ral las emo cio nesde la pe lí cu la y per mi te a los es pec ta do res vol ver po co a po co a la rea li dad.

2.2. PRI ME RAS IM PRE SIO NES DE LOS ES PEC TA DO RES

Se tra ta de fa ci li tar una pri me ra ex pre sión de los sen ti mien tos y emo cio nes pro vo ca daspor la his to ria de la pe lí cu la, sin de sa rro llar las mu cho. Es tas pre gun tas pue den ayu dar:

1. ¿Cuá les son sus pri me ras im pre sio nes de la pe lí cu la?

2. ¿Qué sen ti mien tos les ha de sen ca de na do?

3. ¿Cuál es la es ce na que más te im pac tó y por qué?

En al gu nos ca sos, las emo cio nes pro vo ca das de sa tan una ne ce si dad de ha blar y de ex pre sarlo que des de mu cho tiem po no se lo gró ex pre sar a na die: an gus tias, su fri mien tos, frus tra cio -nes, trau mas. En es te ca so, no es bue no “pa rar” a la per so na, si no de jar la ex pre sar lo que sien -te en es te mo men to, in clu si ve, tras to can do los pa sos y ol vi dan do el aná li sis de la pe lí cu la.


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JUZGAR 1

2.3. RE FLE XIO NES SO BRE LA HIS TO RIA MIS MA DE LA PE LÍ CU LA, LOS PER SO NA JES, SU VI SIÓN DEL MUN DO

El en fo que es tá en la pe lí cu la en sí, en el aná li sis de la his to ria fíl mi ca y de su es pi ri tua li -dad. La co mu ni ca ción del gru po es ana lí ti ca y orien ta da a se ña lar los va lo res o con tra va -lo res de los per so na jes y/o de la pe lí cu la.

Es tas pre gun tas pue den ayu dar:

1. ¿Cuál el per so na je pro ta gó ni co y el an ta gó ni co?

2. ¿Cuál es el con flic to o el dra ma, el re su men de la his to ria, lo que el di rec tor qui so pre sen tar?

3. ¿Cuá les son los va lo res (o con tra va lo res) de ca da per so na je?

4. ¿Cuá les son las cau sas de es tos com por ta mien tos?

5. ¿Cuá les son las con se cuen cias de es tos com por ta mien tos?

6. ¿Cuá les son las pro pues tas de fe li ci dad de los per so na jes?

7. ¿Qué crí ti ca so cial rea li za el di rec tor de la pe lí cu la?


JUZGAR 2

En es ta eta pa, se pue de pe dir a los es pec ta do res se ña lar cuál otro fi nal hu bie ra si do po si -ble y co mo cam bia en es te ca so el sen ti do de la his to ria.

2.4. DIÁ LO GO SO BRE MI VI SIÓN DE LA PE LÍ CU LA Y RE LA CIÓN CON MI EX PE RIEN CIA PER SO NAL

Se tra ta de com par tir la lec tu ra per so nal de ca da uno, a par tir de sus pro pias ex pe rien ciasper so na les, de su cul tu ra, de sus orí ge nes, de su his to ria fa mi liar. Ca da uno in ter pre ta lape lí cu la a par tir de su pro pia his to ria. Se iden ti fi ca con los per so na jes, con los ob je tos quetie nen pa ra él un va lor par ti cu lar por que le re cuer da al go. Es tas pre gun tas te pue den guiar:

1. ¿Con qué ex pe rien cia de vi da te iden ti fi cas?

2. Re to mar las pri me ras im pre sio nes, y ex pli car las me jor, más pro fun da men te.

3. ¿Cuál de los per so na jes sim bo li zó el de seo de vi da y de cam bio que hay en ti?

4. ¿En qué as pec to de tu vi da el film te li be ra?


48

JUZGAR 3

2.5 RE SUL TA DOS DEL DIÁ LO GO Y CON SE CUEN CIAS PA RA EL FU TU RO

El diá lo go es pi ri tual co lec ti vo pue de ge ne rar po si -bles res pues tas a pre gun tas so bre mo ral, frag men -ta ción, in co he ren cias y ayu dar a crear más co he -ren cia en nues tras vi das mo de la das por los me dios,por una edu ca ción ina de cua da y va lo res no asi mi -la dos. En es ta eta pa, si lo de sea o lo ve ne ce sa rio,el gru po pue de re fe rir se a una fuen te de es pi ri tua -li dad (Bi blia, Evan ge lios, es cue las de es pi ri tua li -dad, tex tos poé ti cos o fi lo só fi cos, etc.). Des pués deun mo men to de si len cio, ca da uno se ña la la in vi -ta ción que sin tió a un cam bio de vi da, de sus re la -cio nes fa mi lia res, afec ti vas, so cia les, sus ci ta daspor la pe lí cu la.

Se gún el pú bli co, la reu nión pue de ter mi nar conuna ora ción de agra de ci mien to, de pe di do de lagra cia del Se ñor u otra ce le bra ción.


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ACTUAR

ROL DE L/A LI DER O FA CI LI TA DO R/A DEL GRU PO

LA FuN CIóN PRIN CI PAL DEL Lí DER Du RAN TE LA CON DuC CIóN DE LOS GRu POS, es fa ci li -tar y con du cir la co mu ni ca ción in ter per so nal en tre los par ti ci pan tes so bre

es pi ri tua li dad del ci ne.

un diá lo go del ci ne, tie ne que ver con la re cep ción y re fle xión guia -das, so bre es pi ri tua li dad y sus ex pre sio nes en el len gua je fíl mi co. El lí -der de be es tar per ma nen te men te cons cien te, de que es te diá lo go tie neque ser orien ta do ha cia sus ob je ti vos y ser sis te má ti co. Es tos prin ci piosayu dan du ran te la con duc ción del gru po.

El lí der tie ne la ta rea de fa ci li tar la par ti ci pa ción, la am plia ción y la pro -fun di za ción de las ex pe rien cias e in ter pre ta cio nes de los par ti ci pan tes.

Ini cia y asis te en la cla ri fi ca ción de los sím bo los cen tra les, de las for mases cé ni cas y dra má ti cas, de la mú si ca y de los diá lo gos. Ejem pli fi ca y fo -

men ta la ex plo ra ción de los as pec tos es pi ri tua les en las his to rias fíl mi cas,


3

co mo en las his to rias de los par ti ci pan tes.

Re pe ti da men te, el lí der, sin te ti za los re sul ta dos de ladis cu sión, de ma ne ra que los par ti ci pan tes co noz canel sta tus quo (es ta do) mo men tá neo de la re fle xión,ve rá la lí nea ro ja en la dis cu sión y sen ti rá que es tánpro gre san do.

Bre ves re sú me nes ayu da rán a or de nar la dis cu sión ya in te grar las con tri bu cio nes. El diá lo go con du ci dode es ta ma ne ra fo men ta un pro ce so des de la re cep -ción de la his to ria fíl mi ca, has ta la per cep ción de sure le van cia y pro fun di dad es pi ri tual.

Es te pro ce so guia do de ha blar, es cu char y pro fun di zar in vo lu cra rá la bio gra fía y el ca mi -no es pi ri tual de los miem bros del gru po. El lí der, así co mo el gru po, in te gra rán su re fle -xión en una pers pec ti va cris tia na. Ellos cons trui rán una co mu ni dad in ter pre ta ti va a la luzdel Evan ge lio ba jo la con duc ción del lí der.

El pa pel del lí der es muy de li ca do, cui da do so y fruc tí fe ro. Los ob je ti vos y las fa ses su ce -si vas del diá lo go son los hi los con duc to res del lí der en el con tex to de pre pa ra ción y con -duc ción del diá lo go es pi ri tual.


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El pa pel del lí der es muy de li ca do, cui da do so y fruc tí -fe ro. Los ob je ti vos y las fa ses su ce si vas del diá lo go son los hi los con duc to res del lí der en el con tex to de pre pa ra cióny con duc ción del diá lo go es pi ri tual.

3.1 OB JE TI VOS

Los ob je ti vos son la ta rea del lí der pa ra fa ci li tar y pro mo ver:

• una com pren sión más am plia y pro fun da de la na rra ción de ci ne es pi ri tual.

• El pro ce so de diá lo go, en cuen tro y cla ri fi ca ción.

• El or de na mien to e in te gra ción de ex pe rien cias re ve la cio nes e in ter pre ta cio nes.

• El de sa rro llo y cre ci mien to del gru po co mo co mu ni dad in ter pre ta ti va.

• El cul ti vo de la vi da del es pí ri tu des de una vi sión de fe cris tia na.

3.2 FA SES DEL DIÁ LO GO ES PI RI TUAL DEL CI NE

El lí der tie ne que preo cu par se de las si guien tes fa ses su ce si vas del diá lo go de ci ne (vertam bién los cin co pa sos de ta lla dos de la me to do lo gía):


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a. La in tro duc ción de la pe lí cu la.

b. La pro yec ción de la pe lí cu la.

c. El diá lo go so bre ex pe rien cias e in ter pre ta cio nes de los es pec ta do res.

d. La re fle xión so bre la his to ria mis ma de la pe lí cu la.

e. En cuen tro de la na rra ción fíl mi ca con la vi sión cris tia na.

f. Re su men de los pun tos prin ci pa les y de las con clu sio nes.

3.3 AC TI TU DES Y COM POR TA MIEN TO DEL LÍ DER

La con duc ción del diá lo go es pi ri tual del ci ne es un ser vi cio al gru po y a sus miem bros.Ha ce fal ta una ac ti tud y com por ta mien to sen si bles, cui da do sos y fle xi bles, así co mo unaorien ta ción de ob je ti vos por par te del lí der.

Al gu nas for ma cio nes prác ti cas in clu yen no ir más allá, ni pro fun di zar más de lo que se pue deabor dar. No to mar ries gos irres pon sa bles. Es tar pre pa ra do bá si ca, prác ti ca y teó ri ca men te. Co -men zar con pro gra mas sen ci llos. y, de ser po si ble, pre sen tar los la pri me ra vez con un co le ga.


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Au toe va luar su con duc ción y rea li zar un in for me cor to que se po dría com par tir en la Redvir tual. Dis cu tir y cla ri fi car los obs tá cu los y con flic tos con per so nas com pe ten tes.

DIA GRA MA CIÓN DE LOS PA SOS DE LA ME TO DO LO GÍA


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ACTUARVER

JUZGAR

Presentación

CINE - FORUM CINE Y ESPIRITUALIDAD

Proyección de la película

Diálogo sobre la película

Diálogo sobre nosotros

¿Cómo mejorar mi vida, mis relaciones humanas, las relaciones

con los demás?

MA TE RIAL PA RA TA LLE RES

BRE VES RE FE REN CIAS DE AL GU NAS PE LÍ CU LAS MO TI VA DO RAS

La vi da de ca da ser hu ma no es muy com ple ja. Por lo ge ne ral el Ci ne in -ten ta cap tar o su bra yar al gu nos de los as pec tos más sal tan tes de di chacom ple ji dad. Por lo tan to al re fle jar la vi da con sus va lo res y an ti va lo res,con sus ten sio nes y emo cio nes, con sus mé ri tos y sus ver güen zas, per mi -te que no so tros mis mos nos re co noz ca mos en mu chos per so na jes o he -chos des cri tos en la pan ta lla.

La bre ve mues tra de pe lí cu las que aquí presentamos, no son las úni casni las me jo res, son so la men te algunas que han ayu da do a mu chas per so -nas y gru pos a mo ti var se y a re fle xio nar so bre sus vi das, sus con vic cio -nes, es pe ran zas, sue ños y de sa fíos. La única intencionalidad nuestraes sugerir posibles títulos. Dependerá de cada uno de ustedes irdescartando o ampliando este listado; así como su selección, valo-ración y uso.


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una de las ma yo res di fi cul ta des que te ne mos al ela bo rar una es pe cie de ca tá lo go, es en -ca si llar las pe lí cu las por te mas. Por lo ge ne ral ca da una de las vi das o his to rias pre sen ta -das en un fil me, abor dan un sin nú me ro de te mas, por ello tam bién no le preste mu chaaten ción a las su ge ren cias que po ne mos so bre los te mas que abor da ca da pe lí cu la. Nue -va men te son só lo una re fe ren cia.


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SEN TI DO DE LA VI DA, PRIN CI PIOS

LAS PE LÍ CU LAS QUE SI GUEN nos ha blan del prin -ci pio y fun da men to en la vi da de mu choshom bres y mu je res: lo que ca da per so nabus ca, cree, es pe ra, ama; aque llo que másva le pa ra ca da uno y don de po ne to do suco ra zón y el sen ti do de su vi da, in clu socuan do es te sen ti do en tra en cri sis. Es tashis to rias del ci ne son co mo un es pe jo don -de po dre mos leer y re co ger nues tra pro piahis to ria.


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DRA MA Rei no Uni do Ag niesz ka Ho lland 1993

EL JAR DÍN SE CRE TO (THE SE CRET GAR DEN)

SI NOP SIS:

Tras la muer te de sus pa dres, Mary, una ni ña bri tá ni ca na ci da en la In dia, es en via da a In -gla te rra, con un tío su yo. Hu ra ño y dis tan te, vi ve en una gran man sión gó ti ca, go ber na da poruna es tric ta ama de lla ves, Mrs. Med lock. Mary des cu bre un gran jar dín, ce rra do y aban do -na do du ran te años, que se con ver ti rá en un má gi co re fu gio pa ra ella y sus dos nue vos ami -gos: Co lin, in vá li do y ca pri cho so, y Dic kon, in ge nuo y lle no de bon dad. Los tres ni ños re vi -ven el jar dín, al tiem po que cons tru yen una só li da y es pe cial re la ción, que cam bia rá susdes ti nos pa ra siem pre.


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DRA MA Es ta dos Uni dos Penny Mars hall 1990

DES PER TA RE S(A WA KE NINGS)

SI NOP SIS:

Un neu ró lo go neo yor ki no de ci de, a me dia dos de los años se sen ta, so me ter a un com ple joex pe ri men to a sus pa cien tes de en ce fa li tis. Se tra ta de una en fer me dad que pri va de lasfa cul ta des mo to ras a las per so nas que la pa de cen has ta re du cir las a es ta do ve ge ta ti vo.


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COMEDIA Es ta dos Uni dos Ha rold Ra mis 1993

HE CHI ZO DEL TIEM PO(GROUND HOG DAY)

SI NOP SIS:

Phil, un arro gan te pe rio dis ta res pon sa ble del pro nos ti co me teo ro ló gi co de un ca nal de te le -vi sión es en via do por cuar ta vez a cu brir una pe cu liar ce le bra ción en un pe que ño pue blo depro vin cia: “ El día de la Mar mo ta”. Jun to a su pro duc to ra y ca ma ró gra fo ob ser va es ta jor na -da con ci nis mo y has tío. Ya en el ca mi no de vuel ta una tor men ta de nie ve obli ga al equi po are gre sar y per noc tar en el pue blo. Cuan do Phil se des pier ta al día si guien te ob ser va que to -dos los acon te ci mien tos si guen el or den tem po ral del día an te rior. Es ta anor ma li dad que enprin ci pio pa re ce ser só lo un ex ten so de ja vú (recuerdo) se con vier te en una re pe ti ción quepa re ce no te ner fin con de nan do al re por te ro a vi vir cien tos de ve ces el mis mo día.


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DRAMA Polonia Krzysz tof Kies lows ki 1988

DECÁLOGO I

SI NOP SIS:

La his to ria de un pa dre y un hi jo que en dio san al com pu ta dor. Pa ra des cri bir es taobra es me jor re mi tir se a las pa la bras del mis mo Kies lows ki. “Nos he mos vuel to de -ma sia do egoís tas, de ma sia do ena mo ra dos de no so tros mis mos y de nues tras ne ce si -da des. Los de más han pa sa do a un se gun do pla no. Cree mos ha cer mu chas co sas pa -ra nues tros fa mi lia res, pe ro cuan do lle ga la no che nos da mos cuen ta de que aun queapa ren te men te nos he mos des vi vi do por ellos, ya no te ne mos fuer zas ni tiem po pa ra

abra zar los, pa ra de cir les al go bue no, al go ama ble. Nos fal ta tiem po. Nos fal ta ener gía. To do se es fu mó sin sa ber dón de.Pien so que de ahí par te el ver da de ro pro ble ma: ya no te ne mos tiem po pa ra mos trar los sen ti mien tos y las pa sio nes, es -tric ta men te uni das a los sen ti mien tos. La vi da se nos va en tre las ma nos.”


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DRAMA Estados Unidos Kim berly Pir cei 1989

LOS MU CHA CHOS NO LLO RAN(BOYS DON’T CRY)

SI NOP SIS:

Na rra la his to ria real de Tee na Bran don (o Bran don Tee na), las di fi cul ta des, la dis cri mi na ción yla vio len cia que su frió en dos pue blos del es ta do de Ne bras ka, Es ta dos Uni dos, tras co no cer sesu se cre to, en 1993. En 1994, la di rec to ra, Kim berly Pier ce, mien tras in ves ti ga ba pa ra su te sisde gra dua ción en la Es cue la de Ci ne de la Uni ver si dad de Co lum bia so bre Pau li ne Cush man, unamu jer afroa me ri ca na que se hi zo pa sar por hom bre du ran te la gue rra ci vil, des cu brió la his to riade Bran don. Co no ció a su fa mi lia y a su no via, La na, re co rrió los lu ga res por los que tran si tó ein ves ti gó so bre su per so na li dad. Fi nal men te, des pués de cin co años, con cre tó es te fil me quemues tra al ser hu ma no que, po co tiem po des pués de su ase si na to, se con vir tió en un sím bo lo.


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DRAMA Francia Krizysz tof Kies lows ki 1993

AZUL(BLEU)

SI NOP SIS:

Azul for ma par te de la acla ma da tri lo gía “Tres Co lo res” del di rec tor Kies lows ki, so bre el sig -ni fi ca do de la ban de ra fran ce sa: Li ber tad (azul), Igual dad (blan co) y Fra ter ni dad (ro jo) Sig -ni fi ca do que en es ta oca sión de sa rro lla su in ter pre ta ción ci ne ma to grá fi ca cuan do una mu -jer pier de a su es po so y a su hi ja en un ac ci den te y se en fren ta a sí mis ma en una lu chapor al can zar su li ber tad y des po jar se de los re cuer dos que la opri men ha cia el pa sa do.

Sor pre si va, exi to sa y con una mú si ca ex traor di na ria. Azul nos con du ce a tra vés de una sen -sua li dad y emo ti vi dad po cas ve ces vis ta en una pe lí cu la.


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DRAMA Estados Unidos Ja mes Fo ley 1995

UN DÍA PA RA RE COR DAR(TWO BITS)

SI NOP SIS:

Con mo ve do ra his to ria que se de sa rro lla en Fi la del fia du ran te los años de la de pre sión, vis ta atra vés de los ojos de un ni ño que vi ve con su ma dre viu da y su abue lo al go ex cén tri co, quientie ne una re la ción ex traor di na ria con su nie to.


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DRAMA Estados Unidos Sam Men des 1999

BE LLE ZA AME RI CA NA(AMERICAN BEAUTY)

SI NOP SIS:

Les ter un pu bli cis ta cua ren tón, odia do por su es po sa, des pre cia do por su hi ja y hos ti ga dopor su je fe; de ci de ha cer unos cuan tos cam bios en su vi da. En tre mas se li be ra, mas fe -liz es. Pe ro Les ter es tá a pun to de apren der que el cos to de la li ber tad tie ne un pre cio fi -nal.

Ori gi nal y ex cep cio nal mi ra da de cuan do el sue ño ame ri ca no se vuel ve amar go.


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DRAMA Estados Unidos Step hen Daldry 2000

BILLY ELLIOT

SI NOP SIS:

En 1984, du ran te una huel ga de mi ne ros en el con da do de Dur ham, los en fren ta mien tos en -tre pi que tes y po li cía es tán a la or den del día. En tre los que pro tes tan con más ve he men ciase en cuen tran Tony y su pa dre. Es te úl ti mo se ha em pe ña do en que otro hi jo su yo más pe -que ño, Billy, re ci ba cla ses de bo xeo. El chi co tie ne un buen jue go de pier nas, pe ro ca re cepor com ple to de pe ga da. Un día, en el gim na sio, Billy se fi ja en una cla se de dan za que es -tá im par tien do la se ño ra Wil kin son, una mu jer de ca rác ter se ve ro. In vi ta do a par ti ci par porla hi ja de la pro fe so ra, Billy se in te re sa por esa ac ti vi dad. Cuan do su pa dre se en te ra de queprac ti ca una dis ci pli na tan po co vi ril, le obli ga a aban do nar las cla ses. Pe ro la se ño ra Wil kin -son, que ha vis to en el mu cha cho un ta len to in na to pa ra el ba llet, se ofre ce a dar le cla ses

gra tui tas pa ra que se pre pa re pa ra las au di cio nes que rea li za rá en la ciu dad la Ro yal Ba llet School


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COMEDIA Estados Unidos Pa tri cia Car do so 2002

LAS MU JE RES DE VER DAD TIE NEN CUR VAS(REAL WOMEN HAVE CURVES)

SI NOP SIS:

La his to ria gi ra en tor no a una chi ca “his pa na” y su fa mi lia, ha bi tan tes de un ba rrio hu mil -de del es te de Los Án ge les. El film tra ta de su mer gir se en las de sa ve nen cias de una fa mi lia“la ti na” lle ga da ha ce dé ca das a la su pues ta tie rra de la pro mi sión, con flic tua da por un pre -sen te crí ti co y un po co in di fe ren te u hos til in clu so a las es pe ran zas de un fu tu ro me jor pa -ra las nue vas ge ne ra cio nes. El tra ta mien to de lu ga res de tra ba jo hu mil des, ra ya en lo in fra -hu ma no; de la vía pú bli ca (con én fa sis vi sual en gran can ti dad de car te les con anun cios encas te lla no); o la ca sa, el lu gar de las ba ta llas ver ba les, un pe da zo de Amé ri ca La ti na en elpaís del nor te. Cho que de ge ne ra cio nes, re fle xio nes so bre las in jus ti cias so cia les, pre mios ala per se ve ran cia, sen ti mien tos con tra pues tos y, fun da men tal men te, la vi da de los dis tin tosper so na jes en su há bi tat.

Pre mio Es pe cial del Ju ra do y Pre mio del Pú bli co en el Fes ti val de Ci ne de Sun dan ce 2002.Pre mio de la Ju ven tud del Fes ti val de Ci ne de San Se bas tián 2002.Pre mio a los Pro duc to res de los In de pen dent Spi rit Awards 2003.


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COMEDIA Estados Unidos Clint East wood 2004

MILLION DOLLAR BABY

SI NOP SIS:

Fran kie Dunn ha en tre na do y di ri gi do al gu nos lu cha do res in creí bles, du ran te to da una vi dapa sa da en el ring. La lec ción más im por tan te que en se ña a sus bo xea do res es la que uti li zapa ra su pro pia vi da: por en ci ma de to do, siem pre de bes pro te ger te.

A con se cuen cia de su do lo ro so dis tan cia mien to con su hi ja, Fran kie no se ha per mi ti do re la -cio nar se con na die por lar go tiem po. Su úni co ami go es Scrap, un ex-bo xea dor que se ocu -pa del gim na sio de Fran kie y que sa be que de ba jo de su brus co ca rác ter ex te rior, hay unhom bre que siem pre fue a mi sa, ca si to dos los días du ran te los úl ti mos 23 años, bus can doel per dón que no pue de en con trar.

Un día, Mag gie Fitz ge rald en tra a su gim na sio. Mag gie nun ca ha te ni do de ma sia do, pe ro al me nos sa be lo que quie re y es -tá dis pues ta a ha cer lo que ha ga fal ta pa ra con se guir lo. En una vi da de lu cha cons tan te, Mag gie, con su me ta ina mo vi ble yuna tre men da fuer za de vo lun tad, ha con se gui do lle gar has ta dón de ha lle ga do con ta len to en bru to. Más que cual quier otraco sa, lo que ella de sea, es en con trar a al guien que crea en ella.


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DRAMA Estados Unidos Ro land Em me rich 2004

EL DÍA DE MA ÑA NA(THE DAY AFTER TOMORROW)

SI NOP SIS:

Jack Hall, un cien tí fi co cli ma to ló gi co in ten ta ad ver tir a los lí de res de la Tie rra de lo que seave ci na. Pe ro co mo es nor mal, los amos del pla ne ta pres tan oí dos sor dos. Jack tam bién tie -ne pro ble mas fa mi lia res, es di vor cia do y no man tie ne una bue na co mu ni ca ción con su hi jo.Cuan do se de sa ta el caos, la pa ter ni dad de Jack lo ha rá ha cer lo im po si ble: via jar a tra vésde la tor men ta de Was hin tong a Nue va York pa ra bus car a su hi jo. Es ta cin ta nos aler ta so -bre el tris te com por ta mien to de mu chos lí de res del mun do ha cia la si tua ción am bien tal.


70

DRAMA EUA-Latinoamérica Wal ter Sa lles 2004

DIARIOS DE MOTOCICLETA

SI NOP SIS:

En 1952, dos jó ve nes ar gen ti nos, Er nes to Gue va ra y Al ber to Gra na do, em pren den un via -je por ca rre te ra pa ra des cu brir la ver da de ra Amé ri ca La ti na. Er nes to es un jo ven es tu dian -te de me di ci na de 23 años de edad, es pe cia li za do en le pro lo gía. Al ber to es un bio quí mi -co de 29 años. La pe lí cu la si gue a am bos jó ve nes en su via je de des cu bri mien to de la ri cay com ple ja to po gra fía hu ma na y so cial del con ti nen te la ti noa me ri ca no.

Po co a po co, van to man do con tac to con la rea li dad de La ti noa mé ri ca. Su ru ta los lle vahas ta las al tu ras de Ma chu Pi cchu, don de las ma jes tuo sas rui nas y la ex traor di na ria pre -sen cia de la he ren cia In ca ejer cen un pro fun do efec to so bre am bos. Al lle gar a una co lo -nia de le pro sos en el co ra zón de la sel va ama zó ni ca, los dos via je ros ya han co men za do

a po ner en cues tión el va lor del pro gre so tal y co mo lo de fi nen cier tos sis te mas eco nó mi cos, que de jan a tan tos en el aban -do no. Sus ex pe rien cias en la le pro se ría ha cen que des pier ten en ellos los hom bres en que se con ver ti rán en el fu tu ro yque de fi ni rán el re co rri do éti co y po lí ti co de sus vi das. Un via je de au to des cu bri mien to en el que se es bo zan los orí ge nesde un co ra zón re vo lu cio na rio.


71

DRAMA EUA-Latinoamérica Ro bert Sch went ke 2005

PLAN DE VUE LO: DE SA PA RE CI DA

SI NOP SIS:

En las al tu ras, a bor do de un te ne bro so avión, Ky le Pratt se en fren ta rá a la peor pe sa di lla decual quier ma dre: su hi ja Ju lia, de seis años, de sa pa re ce sin de jar ni hue lla en me dio de es -te vue lo. Ky le, que to da vía no se ha re cu pe ra do de la ines pe ra da muer te de su ma ri do, in -ten ta rá de ses pe ra da men te de mos trar a la in cré du la tri pu la ción y a los pa sa je ros que no es -tá lo ca. A pe sar de que ni Rich, el ca pi tán del vue lo, ni el ofi cial Ge ne Car son quie ren du darde la afli gi da viu da, to do pa re ce in di car que su hi ja nun ca su bió al avión, des per tan do la du -da de los pa sa je ros y la tri pu la ción del avión. De ses pe ra da men te so la, Ky le só lo po drá con -tar con sus con vic cio nes pa ra re sol ver es te mis te rio y sal var a su hi ja.


72

DOCUMENTAL Brasil Ser gio Bian chi 2005

¿CUÁN TO VA LE O ES POR KI LO?

SI NOP SIS:

La es cla vi tud fue abo li da en Bra sil en el año 1888, ¿o qui zás no? Ése es el te ma dees te do cu men tal que de sa rro lla las te rri bles con ti nui da des de la his to ria. La cin ta lo -gra trans mi tir con in te li gen cia el con tras te y la si mi li tud en tre la es cla vi tud his tó ri -ca y la rea li dad ac tual, re tra ta das, am bas, con los mis mos ac to res. Así, un an ti guotra tan te de es cla vos y una es cla va fu gi ti va pa san a ser, en el pre sen te, un ase si no asuel do y una ac ti vis ta po lí ti ca, res pec ti va men te, aun que su des ti no per ma ne ce in va -

ria ble. La pe lí cu la es tam bién una fuer te crí ti ca a la la bor de al gu nas ONGS que lu cran con la po bre za.

PE CA DO, FE LI CI DAD, MO RA LIS MO

LOS SE RES HU MA NOS SO MOS TAN FRÁ GI LES y li mi -ta dos que mu chas ve ces nos equi vo ca mosen lo que que re mos y ha ce mos en la vi da.Mu chas his to rias fil ma das nos ha blan de es -ta con tra dic ción y de es te mal que ha ce mosa otros. Y sin em bar go, una se mi lla de per -dón, de mi se ri cor dia y de fe li ci dad irrum peco mo gra cia en pe que ños ges tos hu ma nos.


74

COMEDIA Estados Unidos Frank Co ra ci 2006

CLICK

SI NOP SIS:

Mi chael New man es tá ca sa do y tie nen dos hi jos fan tás ti cos. Pe ro no pue de ver los mu chopor que de di ca lar gas ho ras a su em pre sa ar qui tec tó ni ca con la es pe ran za de que su je fere co noz ca al gún día su es fuer zo.

Des pués de pa sar se to da la no che tra ba jan do, Mi chael se sien te can sa do y frus tra do por -que no pue de ni ima gi nar se cuál de los man dos en cen de rá el te le vi sor, así que sa le a en -con trar el apa ra to per fec to pa ra ma ne jar to do su equi po elec tró ni co. En cuen tra un con trolre mo to que cam bia rá su vi da: El dis po si ti vo tie ne mu chas fun cio nes más asom bro sas. Deal gún mo do, pue de amor ti guar el la dri do de Sun dan ce, el pe rro de la fa mi lia, y más sor -pren den te, pa sar rá pi da men te una mo les ta ri ña con su mu jer. Pronto, Mi chael se vuel ve

adic to a es te to rren te de po der. Pe ro an tes de que se de cuen ta, el man do a dis tan cia lo es tá pro gra man do a él, más queal con tra rio. Mi chael, pre sa del pá ni co, no pue de, por más que lo in ten ta, ha cer que el dis po si ti vo pa re de de ci dir qué acon -te ci mien tos de su vi da ex pe ri men ta rá y cuá les se per de rán. Só lo en ton ces em pie za a apre ciar y a acep tar ple na men te suvi da con sus sa bo res y sin sa bo res.


75

DRAMA Estados Unidos Fer nan do Mei re lles 2005

EL JAR DI NE RO FIEL

SI NOP SIS:

Al nor te de Ken ya, ase si nan bru tal men te a la ac ti vis ta Tes sa Quay le. Un mé di co lo cal que laacom pa ña ba ha hui do y to do pa re ce apun tar ha cia un cri men pa sio nal. El viu do de Tes sa, elapa ci ble di plo má ti co Jus tin Quay le de ci de bus car la ver dad. Per se gui do por los re mor di mien -tos y he ri do por los ru mo res de las su pues tas in fi de li da des de su es po sa, Jus tin se sor pren -de a sí mis mo lan zán do se a una pe li gro sa odi sea. Ha de ci di do lim piar el buen nom bre de sumu jer. Pa ra con se guir lo, de be apren der a mar chas for za das có mo fun cio na la in dus tria far -ma céu ti ca, ya que Tes sa es ta ba a pun to de des cu brir un es cán da lo. No tar da rá en dar secuen ta de la exis ten cia de una cons pi ra ción tan le tal co mo co mún que se ha co bra do la vi -da de ino cen tes y pon drá la su ya en pe li gro.

JE SU CRIS TO, EL REI NO DEDIOS, DIS CI PU LA DO

EL SE ÑOR JE SÚS NOS IN VI TA A SU SE GUI MIEN TO, avi vir su Evan ge lio, a tra ba jar por el Rei node Dios. La his to ria del cris tia nis mo es tápo bla da de in nu me ra bles hom bres y mu je -res que han en car na do en sus pro pios con -tex tos es ta in vi ta ción, y han si do sal y luzpa ra nues tro mun do, es pe cial men te por elamor que ha cen tra do sus vi das. Pe ro tam -bién en per so nas no ex pre sa men te cris tia -nas, el Es pí ri tu del Se ñor va ha cien do suobra y su luz se nos re ga la en las vi das deper so nas que nos en se ñan a amar, co mo enes tas pe lí cu las.


78

DRAMA Dinamarca Ga briel Axel 1987

EL FES TÍN DE BA BET TE

SI NOP SIS:

En una re mo ta al dea de Di na mar ca vi ven dos her ma nas an cia nas en vuel tas en la nos tal giade una le ja na ju ven tud, en la que su edu ca ción, pro fun da men te pu ri ta na, las obli gó a re -nun ciar a to da po si bi li dad de ser fe li ces. Sol te ras pues, vi ven en una dig na aus te ri dad, has -ta que apa re ce en tre ellas Ba bet te, quien lle ga hu yen do del te rror de su na tal Pa rís. Al po -co tiem po ten drá opor tu ni dad de co rres pon der a la bon dad y al ca lor con que fue aco gi da.Un buen pre mio de lo te ría le per mi te or ga ni zar una opu len ta ce na con los pla ti llos y vi nosde la me jor gas tro no mía fran ce sa. A es ta ce na son in vi ta dos los ve ci nos, to dos fa ná ti ca -men te pu ri ta nos. Acep tan ir, pe ro en tre sí pac tan no dar nin gu na mues tra de go zo o dis -fru te de lo que co men y be ben, por que se ría pe ca mi no so Sin em bar go, es tal la fuer za se -

duc to ra de las vian das que, po co a po co, en un ce re mo nial in ten so y emo ti vo, van ce dien do a la sen sua li dad que im pli cago zar de los pro di gios de la co ci na fran ce sa.

La ce na ter mi na en me dio de con te ni da pe ro muy pro fun da ale gría. Se ha des per ta do el ca lor hu ma no que to dos lle va banso te rra do. Se da el mi la gro de ha cer bro tar la bon dad hu ma na a tra vés del go ce de los sen ti dos.


79

DRAMA Reino Unido Ro land Jof fe 1992

LA CIU DAD DE LA ALE GRÍA(CITY OF JOY)

SI NOP SIS:

En la ciu dad de Cal cu ta coin ci den dos per so nas muy di fe ren tes: un mé di co jo ven, es ta dou -ni den se, que su fre una cri sis de pre si va, y un hin dú que bus ca un tra ba jo que le per mi ta man -te ner a su mu jer y a sus tres hi jos pe que ños.

1986, Os car a la Me jor Fo to gra fía y seis No mi na cio nes más.


80

DRAMA Alemania Vol ker Sch lön dorff 2004

EL NO VE NO DÍA

SI NOP SIS:

El pa dre Kre mer es uno de los sa cer do tes ca tó li cos en ce rra dos en un cam po de con cen tra -ción por la Ale ma nia na zi. Las au to ri da des ale ma nas quie ren lle gar a un com pro mi so con laIgle sia Ca tó li ca pa ra que acep te pú bli ca men te el ré gi men na zi. El Va ti ca no no ha he cho nin -gún ti po de de cla ra ción, ni a fa vor ni en con tra, y los na zis bus can que el in flu yen te obis pode Lu xem bur go, dis tan cián do se del Pa pa, fir me un co mu ni ca do de co la bo ra ción con la ocu -pa ción ale ma na. El obis po se nie ga a re ci bir a miem bros de las SS ale ma nas y ha ce re pi -car to dos los días las cam pa nas en se ñal de due lo.

Un am bi cio so te nien te de la Ges ta po ha ce sa lir al pa dre Kre mer del cam po de Da chau conel pre tex to de per mi tir le acu dir al ce men te rio a des pe dir se de su ma dre re cién fa lle ci da, pe -

ro real men te lo que quie re es que en el pla zo de 9 días el teó lo go sea ca paz de con ven cer al obis po de que fir me el co -mu ni ca do. La ame na za es gra ve: si no lo con si gue, su fa mi lia y sus com pa ñe ros de ba rra cón pue den ser eli mi na dos.


81

DRAMA/AVENTURA Estados Unidos Ro land Jof fe 1986

LA MI SIÓN(THE MIS SION)

SI NOP SIS:

Si glo XVIII. Los gran des im pe rios co lo nia lis tas, Es pa ña y Por tu gal, se dis pu tan el do mi nio deÁme ri ca del Sur. El pa dre Ga briel di ri ge una mi sión en lo al to de las mon ta ñas de Bra sil,don de los na ti vos son evan ge li za dos y lle van una vi da pa cí fi ca. Has ta allí lle ga Men do za, unmer ca der arre pen ti do, en bus ca de re den ción que, fas ci na do por la la bor del pa dre Ga briel,se or de na sa cer do te. La pre sión lle va da a ca bo por Por tu gal obli ga a la Igle sia a ce der lastie rras en las que se ha ya la mi sión. El pa dre Ga briel y Men do za, aun que por ca mi nos muydi fe ren tes, ha rán lo im po si ble por de fen der la obra y evi tar que los na ti vos sean es cla vi za -dos. Pal ma de Oro a la me jor pe lí cu la en el Fes ti val In ter na cio nal de Can nes. Os car a la me -jor fo to gra fía.


82

COMEDIA DRAM´ATICA República Checa Jan Sve rak 1996

KOLYA

SI NOP SIS:

Fran ti sek es un hom bre ma du ro que no ha per di do su atrac ti vo y que aca ba de ca sar se conuna jo ven ru sa pa ra con se guir le la na cio na li dad che ca. Cuan do ella hu ye a Ale ma nia en bus -ca de su aman te, de ja de trás a su hi jo al cui da do de Fran ti sek, un hom bre de ma sia do acos -tum bra do a vi vir so lo. El pe que ño en tra co mo un tor be lli no en su pe que ño apar ta men to y lecam bia la vi da pa ra siem pre.


83

DRAMA/ROMANCE China Zhang Yi mou 1999

CA MI NO A CA SA

SI NOP SIS:

Yus heng re gre sa a su pue blo pa ra asis tir al fu ne ral de su pa dre, el maes tro. Su ma dre in sis -te en que el fu ne ral se ce le bre de for ma tra di cio nal, a pe sar de que los tiem pos han cam -bia do. Yus heng, an te la in tran si gen cia de su ma dre, re me mo ra el no viaz go de sus pa dres alhi lo de his to rias con ta das cuan do era ni ño. Su pa dre, Chang yu, lle gó al pue blo co mo el nue -vo maes tro y pron to se ena mo ró de Zhao Di. Tras una se pa ra ción de dos años por asun tospo lí ti cos, se ca sa ron y ja más vol vie ron a se pa rar se. Yus heng, fi nal men te, com pren de que lavo lun tad de su ma dre de be ser res pe ta da y que, ade más, de be cum plir el ma yor de seo desu pa dre: dar cla se en el co le gio del pue blo du ran te un día com ple to.


84

DRAMA/ROMANCE España Pe dro Al mo dó var 2002

HA BLE CON ELLA

SI NOP SIS:

Be nig no y Mar co son dos per so na jes opues tos, uni dos por el des ti no y por la lar ga e im pre -vi si ble con va le cen cia de las mu je res a las que aman.

Os car al me jor guión ori gi nal por la Aca de mia de Ci ne nor tea me ri ca na. Ga na do ra de un Glo -bo de Oro


85

DRAMA Holanda Mar leen Go rris 1995

ME MO RIAS DE AN TO NIA

SI NOP SIS:

En una tran qui la gran ja de la cam pi ña ho lan de sa, la no na ge na ria An to nia re pa sa suvi da. Tran qui la men te acos ta da en su ca ma, ha ce me mo ria has ta el día, po co des puésde la Se gun da Gue rra Mun dial, en que vol vió al pue blo en el que na ció. A par tir deahí, re cuer da su vi da du ran te los cin cuen ta años si guien tes, así co mo la de sus hi josy nie tos. Un día tras otro, el com por ta mien to in de pen dien te, in cons cien te de An to niay las in te gran tes de su fa mi lia, y en es pe cial su ejer ci cio del fe mi nis mo, se mez cla

con la vi da co ti dia na del pue blo en que vi ven. La vie ja gran ja se con vier te en el ho gar de per so na jes muy va ria dos en losque el re sen ti mien to ini cial se con vier te en to le ran cia y, pos te rior men te, en amor.

Una na rra ción que abor da los ci clos de na ci mien to, amor, de sa mor y muer te y que son par te esen cial de la con di ción hu -ma na. Pa ra mu chos crí ti cos se tra ta de un can to a la vi da, a la li ber tad, la fa mi lia, la co mu ni dad, los pe que ños y co ti dia -nos pla ce res y las pa sio nes du ra de ras.

En 1996 ob tu vo el Os car a la me jor pe lí cu la ex tran je ra.

MIS TE RIO PAS CUAL

EL ACON TE CI MIEN TO SOR PREN DEN TE de la en tre -ga de amor has ta la muer te de Je su cris to, elHi jo de Dios, si gue ins pi ran do lo me jor dela vi da y de la en tre ga de hom bres y mu je -res, en to das los tiem pos. Van es tos cuan tosejem plos del pa so por el sa cri fi cio, el lí mi tey la muer te, que se abre a la es pe ra de la re -su rrec ción.


88

DRAMA Italia Fran co Zef fi re lli 1972

HER MA NO SOL, HER MA NA LU NA

SI NOP SIS:

Es ta cin ta re vi sa los pri me ros años de la vi da de San Fran cis co de Asís. Ca si un ado les cen -te, el aris tó cra ta jo ven de ci de se guir al pie de la le tra las en se ñan zas de Je sús: re nun cia ala ri que za fa mi liar y co mien za a vi vir en co mu nión con la na tu ra le za y los más hu mil des. Enel ca mi no for ja rá la dis ci pli na que lo lle vó a re vo lu cio nar la cris tian dad, no sin an tes en fren -tar el re cha zo y la in com pren sión.


89

DRAMA Estados Unidos Tim Rob bins 1995

PE NA DE MUER TE(DEAD MAN WAL KING)

SI NOP SIS:

Matt hew Pon ce let, un jo ven con de na do a la pe na ca pi tal por el ase si na to de dos ado les cen -tes, re cla ma des de la pri sión la ayu da de la her ma na He len. Du ran te la se ma na pre via a lafe cha fi ja da pa ra la eje cu ción, la her ma na in ten ta rá que su con de na do con si ga la ab so lu cióny la paz es pi ri tual. Sin em bar go, en es ta nue va ocu pa ción, la her ma na He len sen ti rá una pro -fun da in quie tud no só lo por la es pan to sa ago nía que su po ne la cuen ta atrás, si no tam bién porlas fa mi lias de las víc ti mas.


90

DRAMA Estados Unidos Mel Gib son 2004

LA PA SIÓN DE CRIS TO

SI NOP SIS:

Abor da las 12 úl ti mas ho ras de Je su cris to. Je sús se di ri ge al mon te de los oli vos pa ra orartras la úl ti ma ce na. Allí, trai cio na do por Ju das Is ca rio te, es de te ni do y juz ga do por los fa ri seosen Je ru sa lén por blas fe mia. El go ber na dor ro ma no Pi la tos da a ele gir al pue blo en tre la li ber -tad de Je sús o de Ba rra bás y sal van al se gun do, por lo que Je sús es con de na do a muer te enla cruz.


91

COMEDIA Dinamarca Mi ke Oc krent 1989

BAI LAN DO EN LA OS CU RI DAD

SI NOP SIS:

Una pareja de Liverpool está a punto de casarse, y decide celebrar por separado su despedida desolteros. Por casualidad los amigos coinciden en la misma discoteca. Pero ella encuentra a su exenamorado y debe decidir si casarse o escapar con el amor de su vida.

VI DA, JUS TI CIA, DE RE CHOS

LA JUS TI CIA ES LA VIR TUD MO RAL que con sis teen la cons tan te y fir me vo lun tad de dar aca da uno lo que les es de bi do. La jus ti ciapa ra con Dios es lla ma da “la vir tud de lare li gión”. Pa ra con los hom bres, la jus ti ciadis po ne a res pe tar los de re chos de ca dauno y a es ta ble cer en las re la cio nes hu ma -nas la ar mo nía que pro mue ve la equi dadres pec to a las per so nas, al bien co mún y lavi da en te ra.


94

DRAMA In dia, UK, Fran cia Mi ra Nair 1988

¡SA LAM BOM BAY!

SI NOP SIS:

La his to ria de los ni ños de las ca lles de Bom bay, la ciu dad más po bla da de la In dia, re tra ta -da a tra vés de Krish na, quien a tem pra na edad tie ne que so bre vi vir, en me dio de una ga le ríade per so na jes, en tre los que en cuen tra leal tad, trai ción, amor y to das las ex pe rien cias quecon for man la vi da mis ma.

Pre mio Cá ma ra de Oro en el Fes ti val de Can nes, 1988.Pre mio del Ju ra do, del Pú bli co y Ecu mé ni co en el Fes ti val de Mon treal.No mi na da al Glo bo de Oro, al Os car y al Cé sar a me jor pe lí cu la ex tran je ra.


95

POLICIAL Estados Unidos Nor man Je wi son 1967

EN EL CA LOR DE LA NO CHE

SI NOP SIS:

Vir gil Tibbs, un po li cía afroa me ri ca no del de par ta men to de ho mi ci dios de Fi la del fia, via ja a una pe -que ña po bla ción del Sur de los Es ta dos Uni dos, don de quie re vi si tar a su ma dre. Cuan do lle ga esarres ta do por la po li cía lo cal ba jo sos pe cha de ha ber ase si na do a un hom bre blan co adi ne ra do. Pa -ra com pro bar su iden ti dad, el je fe de po li cía ha bla por te lé fo no con el su pe rior de Tibbs en Fi la del -fia, quien le con fir ma la iden ti dad de Tibbs y le ofre ce ade más que Tibbs le ayu de a es cla re cer elcri men. El je fe de po li cía, a quien do mi nan los pre jui cios ra cia les, se re sis te a acep tar es ta co la bo -ra ción. No obs tan te, po co a po co se va dan do cuen ta de la va lía de Tibbs y su ac ti tud de re cha zoco mien za a cam biar.

Ga na do ra de cin co Os car, tres Glo bos de Oro.


96

DRAMA Francia Ray mond De par don 1994

DE LI TOS FLA GRAN TES

SI NOP SIS:

Una obra maes tra de uno de los más gran des do cu men ta lis tas fran ce ses. Por pri me ra vez sonmos tra dos, sin dis fra ces ni ar ti lu gios, los in te rro ga to rios a los que son so me ti dos, por par tede los fis ca les, los pe que ños de lin cuen tes de te ni dos en una co mi sa ría pa ri si na. Es te filmacom pa ña el pro ce so por el que pa san los de te ni dos, de sos pe cho sos a fla gran tes de lin cuen -tes. To do su ce de en tre la lle ga da a la de le ga ción po li cial y su pri mer con tac to con los abo ga -dos. Se re ve lan una se rie de pro ce di mien tos que, ge ne ral men te, tie nen lu gar de trás de laspuer tas ce rra das.


97

DRAMA Francia Ka rim Aï nouz 2002

MA DA ME SA TÁ

SI NOP SIS:

El per so na je Joao Fran cis co dos San tos, co no ci do co mo Ma da me Sa tá, exis tió real men te yvi vió en el sór di do ba rrio La pa, en Río de Ja nei ro. Zo na de de lin cuen cia, pros ti tu ción y an -tros de ma la muer te, es el lu gar ideal pa ra con cen trar to do ti po de des po seí dos. A lo lar gode su vi da, Joao Fran cis co fue un pa ria, un dic ta men po li cial lo des cri bió co mo: ne gro, ho -mo se xual, po bre y de es ca sa in te li gen cia. Res pon dió a es ta eti que ta de di ver sas ma ne ras:con ra bia, crea ti vi dad, vio len cia y dul zu ra. Su fuer te es pí ri tu de lu cha, áni mo y dig ni dad, leper mi tie ron asu mir con gran or gu llo su con di ción y con ver tir la en ba luar te de re sis ten cia. Lamar gi na ción y la ex clu sión se dan de mil ma ne ras en nues tros paí ses.


98

DOCUMENTAL Francia Eyal Si van 1999

UN ES PE CIA LIS TA

SI NOP SIS:

Mon ta je de imá ge nes re gis tra das du ran te el pro ce so de Adol fo Eich mann en Je ru sa lén en1961, que mues tra el re tra to de un hom bre or di na rio y de un fun cio na rio “ac ti vo “que secon vir tió en uno de los ar tí fi ces de la de por ta ción de ju díos.


99

DRAMA Francia Oli ver Ba llan de 1998

JUS TI CIA

SI NOP SIS:

En un centro de rehabilitación de Madagascar, Joseph, 15 años de edad, ha sidoencarcelado por un año por robar un reloj, y todavía está a la espera del juicio. Enuna situación similar se encuentra Victorien, por robar un chal, con la circunstanciaagravante de que fue derivado a una prisión para adultos, por no haber podido pro-bar que es menor de edad.

El film sigue el proceso judicial de ambos, en el marco de un país que está entre los más pobres del mundo y en el quela justicia es administrada de manera discriminatoria.


100

DRAMA Brasil Fer nan do Mei re lles 2003

CIU DAD DE DIOS

SI NOP SIS:

Fi na les de los 60. Bus ca pé tie ne 11 años y es só lo un ni ño más en Ci da de de Deus, un su -bur bio de Río de Ja nei ro. Ya sa be lo que quie re ser si con si gue so bre vi vir: fo tó gra fo. Da din -ho, un ni ño de su mis ma edad, se tras la da al ba rrio. Sue ña con ser el cri mi nal más pe li gro -so de Río de Ja nei ro.

Los años 70. Bus ca pé si gue es tu dian do, tra ba ja de vez en cuan do y ca mi na por la es tre chafron te ra que se pa ra el cri men de la vi da “ho nes ta”. Da din ho ya tie ne una pe que ña pan di llay gran des am bi cio nes.

Prin ci pios de los 89. Bus ca pé fi nal men te con si gue una cá ma ra y así ha ce rea li dad el sue ño de su in fan cia. Da din ho tam -bién ha he cho rea li dad su sue ño: a los 18 años es co no ci do co mo Zé Pe que no, el nar co tra fi ca fi can te más te mi do y res -pe ta do de Río ac túa con un ejér ci to de ni ños de en tre 9 y 14 años. Pe ro apa re ce Ma nu Ga lin ha. Un co bra dor de au to búsque fue tes ti go de la vio la ción de su no via, de ci de ven gar se ma tan do a Zé Pe que no. Ca si de la no che a la ma ña na un gru -po de ni ños con la mis ma idea for ma otro ejér ci to ar ma do. Es ta lla la gue rra en Ciu dad de Dios.


101

DRAMA Francia Yves Billy 2000

EL COM BA TE DE LOS JUE CES

SI NOP SIS:

¿Es po si ble ha blar hoy, en es te mun do “glo ba li za do”, de una Éti ca de apli ca ción mun dial? Es te do cu men tal in da ga en lasdi fi cul ta des pa ra ins tau rar el Tri bu nal Pe nal In ter na cio nal de La Ha ya, don de un pu ña do de jue ces y fis ca les se em pe ñanen crear los pa rá me tros le ga les que per mi tan juz gar los crí me nes de le sa hu ma ni dad, co mo los co me ti dos por ejem plo enla ex Yu gos la via o en Ruan da.


102

DRAMA Francia Ju lie Ber tu ce lli 2000

LA FÁ BRI CA DE LOS JUE CES

SI NOP SIS:

¿Có mo se cons tru ye un juez, có mo se lo fa bri ca? ¿Quién es tá ca pa ci ta do o no, más allá desu su pues to sa ber, pa ra juz gar a otro? In da gan do en los alum nos y pro fe so res de la Éco le Na -tio na le de la Ma gis tra tu re (Es cue la Na cio nal de la Ma gis tra tu ra) de Bur deos, Ju lie Ber tu ce llipo ne en evi den cia cuan to hay de tea tral, de re pre sen ta ción y ce re mo nia en el ac to de dic tar“jus ti cia”.


103

DOCUMENTAL Francia Jean Xa vier de Les tra de 2000

LA JUS TI CIA DE LOS HOM BRES

SI NOP SIS:

Pa ra que en cual quier par te del mun do los pro ce sos sean jus tos y equi ta ti vos, la aso cia ciónAbo ga dos sin fron te ras en vía en mi sión a unos abo ga dos. ¿Có mo de fen der lo in de fen di ble?¿Qué es la Jus ti cia? El do cu men tal tie ne lu gar en Rwan da ha cia 1994.


104

DOCUMENTAL Francia Joel Cal met tes 2001

UN ABO LI CIO NIS TA: RO BERT BA DIN TER

SI NOP SIS:

Es ta au to bio gra fía de Ro bert Ba din ter es ar ti cu la da usan do he rra mien tas ori gi na les y mí ni mos:un mag ne tó fo no, un pro yec tor y dia po si ti vas. Las imá ge nes se su ce den una a otra mien tras, lavoz de Ro bert Ba din ter re cuer da la cro no lo gía de los acon te ci mien tos que trans for ma ron a es -te jo ven abo ga do de es tre llas en un de fen sor ar dien te de la abo li ción de la pe na de muer te. Con -ver ti da en ley el 9 de oc tu bre de 1981, cuan do Ba din ter se con vir tió en Mi nis tro de la jus ti cia,nos re la ta co mo la abo li ción de la pe na de muer te en Fran cia fue una ba ta lla lar ga y do lo ro sa.


105

DRAMA Áfri ca del Sur An dré Van In 2000

LA CO MI SIÓN DE LA VER DAD

SI NOP SIS:

An tes de 1994, Sur Áfri ca no te nía nin gu na ex pe rien cia con la de mo cra cia, lo quesig ni fi có que el país te nía que in ven tar su pro pio mo de lo. Es ta ta rea fue el tra ba jono só lo del go bier no si no de to dos los su da fri ca nos. Pa ra al can zar es ta me ta las di -fe ren tes co mu ni da des del país, lle nas de amar gu ra y di vi di das por el Apart heid, ne -ce si ta ban re con ci liar se.

Una de las pri me ras de ci sio nes de Nel son Man de la fue con for mar una “Co mi sión de la ver dad”, pues una re con ci lia ciónera im po si ble sin pri me ro ha ber ade lan ta do un jui cio por lo que ha bía su ce di do. Los ava ta res del tra ba jo de la Co mi siónson la sus tan cia de es ta pe lí cu la. No hay ne ce si dad de ano tar que es ta nue va era en la his to ria de Sur Áfri ca ofre ce lec -cio nes pa ra el fu tu ro de otros paí ses.


106

DRAMA Francia Jean- Pie rre Krief 2001

LA RA BIA Y EL SUE ÑO DE LOS CON DE NA DOS

SI NOP SIS:

A tra vés del re la to in creí ble de un con de na do es co cés, que pa só seis años pre so enun ca la bo zo to tal men te des nu do y con luz per ma nen te, el fil me in da ga las po si bi li -da des “de fu ga” de la si tua ción an gus tian te de los pre sos gra cias al ar te.


107

DRAMA Francia El ya ne de La tour 1996

TAN AZUL, TAN CAL MO

SI NOP SIS:

La fa mo sa pri sión de La San té, co men ta da por Fou cault en su Vi gi lar y Cas ti gar es eles ce na rio de una aven tu ra es té ti ca fas ci nan te.

La dia léc ti ca que opo ne las fo tos fi jas que ac tua li zan un tiem po de te ni do, muer toden tro de las cel das, a la mó vil ima gen ci ne ma to grá fi ca, afue ra, en los co rre do res,de trás de los mu ros, pro du ce una an gus tian te sen sa ción de en cie rro. Pe ro tam bién

exis ten los sue ños y las po si bles - im po si bles lí neas de fu ga.


108

DRAMA DOCUMENTAL Chile Pa tri cio Guz mán 2001

EL CA SO PI NO CHET

SI NOP SIS:

El mar tes 22 de sep tiem bre de 1998, el ge ne ral Au gus to Pi no chet vo ló ha cia Lon dres envia je de pla cer. Ahí des can só unos días. To mó el té con Mar ga ret That cher. Te nía in ten cio -nes de vi si tar Pa rís, pe ro re pen ti na men te sin tió do lo res de es pal da y se in ter nó en la Lon -don Cli nic. Cuan do des per tó de la ope ra ción a que se le so me tió, fue de te ni do por la po li -cía. Es ta de ten ción se de bió a que en 1996, el fis cal Car los Cas tre sa na en con tró en la leyes pa ño la la fór mu la pa ra juz gar a Pi no chet por ge no ci dio, te rro ris mo y tor tu ra. El juez Bal -ta sar Gar zón ad mi tió las que re llas y cien tos de víc ti mas chi le nas lle ga ron a Ma drid pa rapres tar de cla ra ción an te el juez. El dra má ti co tes ti mo nio de las víc ti mas de la dic ta du ra chi -le na, su de man da de jus ti cia, el jui cio y el arrai go do mi ci lia rio del ex dic ta dor, acu sa do de

crí me nes en con tra de la hu ma ni dad; son las lí neas na rra ti vas de El ca so Pi no chet.

Pre mio Fes ti val Do cu men tal de Mar se lla (2001) - Gran Prix./ Fes ti val In ter na cio nal de Ci ne de San Fran cis co (2001) - Pre -mio Gol den Ga te.

EX PE RIEN CIAS RE LI GIO SAS

TO DO HOM BRE ES LLE VA DO en al gún mo men toa to car las rea li da des úl ti mas de la exis ten -cia: ¿quién soy?, ¿de dón de ven go?, ¿a dón -de voy?, ¿qué hay más allá de la muer te?, ¿aquién en tre go mi vi da? Pe ro tam bién, to doser hu ma no es to ca do por Aquél que es rea -li dad úl ti ma de cuan to exis te. Al gu nos ci -neas tas han tra ta do de po ner en imá ge neses ta rea li dad so bre co ge do ra y tras cen den te.Las pe lí cu las que si guen tie nen es ta den si -dad y hon du ra, y ne ce si tan el mo men toapro pia do y la ma du rez del des ti na ta rio pa -ra abor dar las.


110

DRAMA Alemania Wim Wen ders 1987

LAS ALAS DEL DE SEO (EL CIE LO SO BRE BER LÍN)

SI NOP SIS:

Un án gel se can sa de só lo mi rar el mun do y de ci de ha cer se hu ma no. Film poé ti co, es pi ri tual,con tem pla ti vo, pa ra ce le brar la con di ción hu ma na y amar la vi da, ¡co mo Dios la mi ra y la ama!


111

DRAMA Alemania Wim Wen ders 1993

TAN LE JOS, TAN CER CA

SI NOP SIS:

Con ti nua ción de la pe lí cu la an te rior, pe ro más con ven cio nal y co mer cial. Nos acer ca a los án -ge les co mo men sa je ros de Aquel que se preo cu pa por no so tros los hu ma nos.


112

DRAMA Suecia Bi lle Au gust 1996

JE RU SA LEM

SI NOP SIS:

Una pa re ja de ena mo ra dos, en una al dea sue ca, se se pa ra cuan do un pre di ca dor re -li gio so apa re ce y pro me te la sal va ción a to do el que lo si ga has ta Je ru sa lén. La pa -re ja en fren ta rá lo que ver da de ra men te cree y ama ca da uno.


113

MELODRAMA Dinamarca Lars von Trier 1996

CON TRA VIEN TO Y MA REA(BREA KING THE WA VES)

SI NOP SIS:

A tra vés de la en tre ga sa cri fi ca da de una jo ven es po sa pa ra sal var a su ma ri do pa ra lí ti co,en un am bien te cal vi nis ta rí gi do e in hu ma no, la his to ria nos re plan tea con den si dad los te -mas teo ló gi cos de gra cia y pe ca do, cul pa y ex pia ción, amor y re den ción, fe en Dios y amorcar na l...U na hon da y cues tio nan te pa rá bo la de la re den ción cris tia na.


114

SUSPENSO Estados Unidos Tay lor Hack ford 1997

EL ABO GA DO DEL DIA BLO(THE DE VIL’S AD VO CA TE)

SI NOP SIS:

Fi nal men te po de mos ver un dia blo que no es un ser fan tas ma gó ri co o mons truo so, si no un hom -bre as tu to y ele gan te, muy cer ca no a no so tros, se duc tor y pa dre del en ga ño, cu yas ten ta cio nesson tan fá ci les pa ra cual quie ra: ri que za, pla cer, po der.


115

CO ME DIA Mé xi co Ale jan dro Sprin gall 1999

SAN TI TOS

SI NOP SIS:

Do lo res He re dia, Da mián Bi chir y Al ber to Es tre lla dan vi da a es tá obra. El via je de una mu jer -yqui zás de nues tro pue blo- por ha cer le ca so a su fe, a sus san tos, a su co ra zón, a su amor. Al fi -nal del via je, Es pe ran za ha brá cre ci do co mo su nom bre y co mo mu jer. Una pe lí cu la me xi ca nafres ca, go zo sa y es pe ran za da.


116

DRAMA Estados Unidos Mar tin Scor se se 1999

BRIN GING OUT THE DEAD(VI DAS AL LÍ MI TE)

SI NOP SIS:

Con la ex ce len te ac tua ción de Ni co las Ca ge. La ne ce si dad de sal var a al guien de la muer -te ator men ta a un pa ra mé di co en bus ca de su pro pia re den ción.


117

TERROR Estados Unidos M. Night Sh ya ma lan 1999

SIXTH SEN SE(SEX TO SEN TI DO)

SI NOP SIS:

Ac tuan Bru ce Wi llis y Ha ley joel Os ment. El en cuen tro en tre un psi có lo go in fan til que noquie re vol ver a fra ca sar y un ni ño que cree ver muer tos.


118

TERROR Estados Unidos-España Ale jan dro Ame ná bar 2001

THE OT HERS(LOS OTROS)

SI NOP SIS:

Con la ac tua ción prin ci pal de Ni co le Kid man. Una jo ven ma dre tra ta de pro te ger a sus doshi jos de la luz y de los es pí ri tus que pue dan ha cer les da ño, en ce rra dos en su vie ja man sión.

VA LO RES HU MA NOS

DES DE 1998 AL 2001 OCLACC en con jun tode la Or ga ni za ción Ca tó li ca In ter na cio naldel Ci ne y del Au dio vi sual (OCIC) se pre mioa lar go y cor to me tra jes con el Pre mio“OCIC” (ac tual men te Pre mio Sig nis) quetie ne co mo fin in cen ti var el de sa rro llo ci ne -ma to grá fi co me dian te el apo yo a la post-pro duc ción de pe lí cu las con ca li dad ar tís ti -ca, va lo res hu ma nos y cris tia nos, enAmé ri ca La ti na y El Ca ri be.

Las pe lí cu las ga na do ras con tie nen va lo res que per fec cio nan al ser hu ma no, con ma yor ca li dad co mo per so na. Es tos va lo res sur gen pri mor dial men te en el

in di vi duo por in flu jo y en el se no de la fa mi lia, den tro de los mis mos en con tra mos el res pe to, la to le ran cia, la ho nes ti dad, la leal tad, el tra ba jo,

la pun tua li dad, la res pon sa bi li dad, el au to do mi nio, la su pe ra ción, la com pa sión,la amis tad, el ca rác ter, la per se ve ran cia, la ge ne ro si dad, el des pren di mien to,

la va len tía, el op ti mis mo, el per dón, la pa cien cia, el res pe to hu ma no, la so li da ri dad, la per se ve ran cia, la obe dien cia, la co he ren cia, la jus ti cia,

la su pe ra ción, etc.


121

FICCIÓN Uruguay Al do Ga ray 2001

LA ES PE RA

SI NOP SIS:

La Es pe ra cuen ta la his to ria de tres per so na jes atra pa dos en la im po si bi li dad de fu tu ro.Sil via, una mu cha cha cu ya vi da trans cu rre en un mar co de di fi cul ta des y frus tra ción, suma dre en fer ma des de ha ce años, pos tra da en una ca ma y Mo des to, un vie jo ve ci no quevi ve sus días en la más com ple ta so le dad. De la in te rac ción de es tos per so na jes sur -gen con flic tos pa ra na da aje nos a la rea li dad de tan ta gen te de nues tras ciu da des.

Pa ra Sil via, ope ra ria en un ta ller de cos tu ra, la res pon sa bi li dad de cui dar a la ma dre, sin res pal do es pi ri tual o eco nó mi coal gu no, le sig ni fi ca de jar de pro yec tar su vi da y tras to ca los ro les ma dre-hi ja. Sil via es el sus ten to de la ca sa, el con tac tocon la vi da del tra ba jo. In clu so el hom bre que lle ga a su vi da se en cuen tra con la in ca pa ci dad de Sil via de en ta blar unare la ción de fu tu ro. La ma dre por su par te su fre es ta si tua ción con la im po ten cia de sen tir se una car ga, con el te mor per -ma nen te del aban do no y la muer te. La vi da de es tos per so na jes se ve rá sa cu di da por Mo des to, el ve ci no so li da rio, la pre -sen cia cer ca na y si len cio sa que un día, asu mien do el pa pel de un re den tor bi za rro, de ci de po ner fin a es ta es pe ra.


122

DOCUMENTAL Argentina Ben ja mín Ávi la 2001

LA GO TE RA

SI NOP SIS:

Fin de año del 2000. Mar ta de 65 años, se dis po ne a fes te jar su año nue vo, so la,mien tras Ra dio re loj anun cia la pro xi mi dad de las 12 de la no che.

Mar ta re cuer da en ese ins tan te los mo men tos mas di fí ci les que ha su fri do con sus“hom bres”. Sus hom bres son su pa dre, es po so e hi jo. En to dos es tos re cuer dos ca -da uno, a su mo do, la fue aban do nan do. La go te ra del la va ma nos de su ba ño, que

es ta pre sen te en to da su vi da, le in te rrum pe sus re cuer dos. Ella, har ta, vio len ta men te rom pe el la va ma nos des ha cién do sede “la Go te ra” que la ha mo les ta do du ran te to da su vi da.

Mas re la ja da, abre las ven ta nas y mi ra la ciu dad. La ra dio anun cia el año nue vo y co mien zan a caer las pri me ras go tas dela llu via so bre la ciu dad has ta con ver tir se en un di lu vio.


123

DRAMA Brasil Hel ve cio Rat ton 2001

UMA ON DA NO AR(UNA OLA EN EL AI RE)

SI NOP SIS:

Un ope ra ti vo po li cial avan za por las ca lles es tre chas de una fa ve la. Mien tras los tra -fi can tes de dro gas se pre pa ran pa ra la gue rra, una ra dio clan des ti na orien ta a lasper so nas pa ra que se pro te jan en sus ca sas. Pe ro el ob je ti vo de la po li cía no es re -pri mir el trá fi co de dro gas y si bus car ca llar a la ra dio.

En la pri sión, Jor ge, lí der de la ra dio, hom bre ne gro de apro xi ma da men te 30 años,cuen ta a los otros pre sos co mo sur gió la ra dio. La pe lí cu la vuel ve en el tiem po. En el al to del ce rro, cua tro jó ve nes ami -gos, Jor ge, Brau, Ro que y Ze quiel sue ñan crear una ra dio que fue ra la voz de la fa ve la a gri tar pa ra el mun do.

La tra yec to ria de la Ra dio Fa ve la de Be lo Ho ri zon te, des de la clan des ti ni dad has ta su le ga li za ción, en fe bre ro de 2000, esel pun to de par ti da de UMA ON DA NO AR. La ra dio sur gió en los años 80 en una gran fa ve la, trans mi tien do con un len gua -je po pu lar y es pon tá neo, y ter mi nó por con quis tar un gran nú me ro de oyen tes, lle gan do mu cho allá del al can ce de susolas. UMA ON DA NO AR es fic ción con los pies en la tie rra, don de la rea li dad es ma te ria pri ma pa ra la fan ta sía. Una pe lí -cu la que dia lo ga con el Bra sil de hoy.


124

DO CU MEN TAL FIC CION Pe rú Er nes to Ca be llos 2001

EL PRE CIO DEL ORO

SI NOP SIS:

Un pe que ño pue blo de los an des pe rua nos in to xi ca do con mer cu rio le ha ce fren te ala mi ne ra de oro más gran de de Su da mé ri ca.


125

DO CU MEN TAL Pe rú Jor ge Car mo na del So lar 2000

QÉS HA WA CHA CA, EL PUEN TE DO RA DO

SI NOP SIS:

“Qés ha wa cha ca, el puen te do ra do”, es un do cu men tal que mues tra to do el pro ce sode la re cons truc ción del Qés ha wa cha ca, des de la bús que da del ma te rial has ta la cul -mi na ción e inau gu ra ción de la obra.

Es te fas ci nan te tra ba jo es rea li za do por cua tro co mu ni da des in dí ge nas de la zo na,que son: Qo lla na Que hua, Win chi ri, Chau pi pam pa y Cho cai hua. Es tas co mu ni da des

cuen tan con un per so na je al cual le tie nen mu cho res pe to, se tra tan del Pa go o Cu ran de ro, que es el res pon sa ble de pe -dir las li cen cias ne ce sa rias a la Tie rra y a los Apus (dio ses), pa ra que cual quier ac ti vi dad, co mo la re no va ción del Puen te,flu ya con ar mo nía y se tra te con el res pe to de bi do.

El do cu men tal cuen ta con una pe que ña his to ria pa ra le la que es hi la da por nues tro na rra dor que es una es pe cie de per so -na je má gi co que pro vie ne del mas allá, y que tam bién vie ne a cum plir una pe ti ción, una pe ti ción que en mar ca de cier tafor ma el amor, el res pe to y la tra di ción de la fa mi lia an di na.


126

DO CU MEN TAL Ar gen ti na Se bas tián Schin del 2000

RE RUM NO VA RUM

SI NOP SIS:

En un pue blo cer ca no a Lu ján (provincia de Bue nos Ai res), la ban da de mú si ca Re -rum No va rum, for ma da por an ti guos obre ros de la Al go do ne ra Flan dria, con ti núa to -can do, no obs tan te el cie rre de la fa bri ca. Mú si cos ca si oc to ge na rios lu chan con pa -sión por la ne ce si dad de man te ner una iden ti dad, en un pre sen te don de los va lo resso cia les pa re cen ha ber de sa pa re ci do.

Los an cia nos mú si cos-obre ros, re ci ben a la vir gen to can do “Oh, Ma ría” al tiem po que re cuer dan el ori gen del pue blo, dela fá bri ca, y el de ellos mis mos. Evo can un pa sa do idea li za do, don de un obre ro ga na ba tan to un ge ren te de ban co. EnJáu re gui (Vi lla Flan dria), se pu do lo grar una co he sión so cial úni ca y un al to ni vel de vi da en lo eco nó mi co-cul tu ral, gra -cias a los va lo res que pre do mi na ron en la Al go do ne ra Flan dria, por ini cia ti va de su fun da dor, Don Ju lio Ste nerlynck, ins pi -ra do en la en cí cli ca pa pal Re rum No va rum del pa pa León XIII.

Es tos vie jos mú si cos fes te jan su amis tad en el mar co del 63� ani ver sa rio de la ban da, al tiem po que com ba ten a los fan -tas mas de la cri sis eco nó mi ca y de la de sin te gra ción so cial.


127

DO CU MEN TAL Brasil Re na to For tes 2000

MA LA GRI DA

SI NOP SIS:

Do cu men tal so bre la vi da, a obra e a pai xao do pa dre Ga briel Ma la gri da (1689-1741).Mui to fa mo so em sua epo ca, tan to no Bra sil e Por tu gal, co mo nas Co lo nias da Afri -ca e da Asia, Ma la gri da era con he ci do co mo “O tau ma tur go do Bra sil” por ser um fa -ze dor de mi la gres. Inau gu rou no Nor des te bra si lei ro uma tra di cao de fer vo ro sa de vo -cao, que te ria con ti nui da de de pois, sob ou tras for mas, com Mes tre Iba pi na, An to nio

Con sel hei ro e pa dre Ci ce ro Ro mao. Foi o in tro du tor em nos so pais das de vo coes ao sa gra do co ra cao e a de Nos sa Sen ho -ra de Boa Mor te.

Em suas pe re gri na coes, per co rria dis tan cias a pe pe los ser toes bra si lei ros. Em uma de las, con he ci da com “a gran de mar -cha”, Ma la gri da per co rreu mais de 6 mil qui lo me tros ao lon go de 12 años...


128

DRAMA Venezuelal Al ber to Ar ve lo 2000

UNA CA SA CON VIS TA AL MAR

SI NOP SIS:

Una Ca sa con Vis ta al Mar es una his to ria ín ti ma de sa rro lla da so bre las pa sio nes yad ver si da des de un pe que ño uni ver so en cla va do en la mon ta ña. Pe ro a la vez es unahis to ria vio len ta y es pe ran za da de dos per so na jes pri mi ti vos y ele men ta les, a la ma -ne ra de hé roes de las sa gas es can di na vas. Una Ca sa con Vis ta al Mar es, en una fra -se, la his to ria de una va len tía.

Vi sual men te se tra ta de una pe lí cu la don de un en tor no so bre co ge dor ejer ce una fuer za a ve ces re di mi da, pe ro a ve cesas fi xian te. Na rra ti va men te se tra ta de una his to ria sim ple y lle na de rit mo. La his to ria se da ini cio el día de llu via en elque el vio li nis ta en tie rra a su mu jer en com pa ñía de su hi jo San tia go, de do ce años. Esa no che, fren te al fue go de la co -ci na, lue go de un diá lo go des ga rra dor, el pa dre y el hi jo se ju ran va len tía, co mo dos sol da dos ar cai cos que em pren den unaba ta lla con tra la so le dad.


129

DRAMA Chile Sil vio Caioz zi 1999

CO RO NA CION

SI NOP SIS:

El ar gu men to na rra el quie bre que su fre lo mo nó to na vi da de An drés, cuan do lle gahas ta la ca so na fa mi liar Es te li ta, una jo ven re cién lle ga da del cam po, a cui dar a lase ño ra Eli sa, su se nil abue la. El trián gu lo amo ro so que se ge ne ra en tre An drés, Es -te li ta y su pre ten dien te Ma rio de sen ca de na las pa sio nes re pri mi das del hom bre ma -yor y la am bi ción de los jó ve nes aman tes fren te al lu jo de otra épo ca que de co ra larui do sa man sión.


130

DO CU MEN TAL Chile Ig na cio Agüe ro 1999

AQUÍ SE CONS TRU YE

SI NOP SIS:

El lar go me tra je re gis tra du ran te el pe rio do de dos años, co mo un tran qui lo ba rrio re si den cialde Pro vin cia, de sa pa re ce ba jo las ma qui nas ex ca va do ras pa ra ser reem pla za do por un mo der -no edi fi cio de al tu ra con de par ta men tos uni for mes. El pro ce so es se gui do por los ató ni tos ha -bi tan tes del an ti guo cha let co lin dan te, que pri me ro quie ren huir del rui do y el pol vo ven dien -do la ca sa y el no apa re cer un com pra dor, de ci den re sis tir por fia da men te y con ser var su es ti lode vi da.

Un ha llaz go del fil me, es su pro ta go nis ta, je fe de la fa mi lia afec ta da y nie to de un vi vo fun da dor de la co mu na, un lú ci -do y pa cien te pro fe sor uni ver si ta rio de bio lo gía que man tie ne en el es pe so jar dín de la pro pie dad una co lo nia de ani ma -les bas tan te exó ti cos. Se gui mos sus cam bios de ac ti tud y áni mo a lo lar go del tiem po y nos com pro me te mos tam biéncon su vi da.


131

DO CU MEN TAL Ecuador Ya na ra Gua ya sa mín 1999

DE CUAN DO LA MUER TE NOS VI SI TÓ - RI TOS MI LE NA RIOS

SI NOP SIS:

Es ta pe lí cu la tra ta de un via je, don de la muer te, te ma cen tral e hi lo con duc tor delpro yec to, es tra ta da co mo ge ne ra dor de vi da. Un gru po so cial con si gue co he sión atra vés de sus ri tos; de fen dién do los afir ma su iden ti dad y la vi da re tor na. Aden trán -do nos en las his to rias que nos cuen tan per so na jes cu yos ofi cios guar dan re la ción conla muer te, es bo za mos su pre sen cia, yen do y vi vien do de lo par ti cu lar ha cia lo uni -ver sal.


132

DRA MA Colombia Da niel Ro drí guez 1999

TONY, MI ME JOR AMI GO

SI NOP SIS:

Tres dis pa ros al te ran la tran qui li dad en un ba rrio tra di cio nal de Ca li. Fren te a unatien da en un am plio an dén, ya ce el ca dá ver de un des co no ci do re cién acri bi lla do,quien atrae la aten ción del ve cin da rio. Po co a po co los cu rio sos van lle gan do y ro -dean el cuer po, mien tras ha cen con je tu ras so bre el mo ti vo del ase si na to en tre ex cla -ma cio nes de asom bro y de sa pro ba ción.

Ini cial men te el ca dá ver es pro ta go nis ta de los co men ta rios, pe ro pau la ti na men te la aten ción va dis mi nu yen do y las con -ver sa cio nes gi ran ha cia te mas so bre la se gu ri dad, cos to de la vi da, de sem pleo, etc., has ta que fi nal men te el cuer po es to -tal men te ig no ra do y el acon te ci mien to se con vier te en pre tex to pa ra di ver sas reu nio nes so cia les, la gen te co mien za a abu -rrir se y po co a po co se ale ja del lu gar de jan do atrás el cuer po. Una vez que es te ha si do re ti ra do, un pe rri to ca lle je ro, Tony,atraí do por el olor de la san gre lle ga a la mer los úl ti mos ves ti gios del acon te ci mien to y el ten de ro con su man gue ra fi na -li za el tra ba jo.


133

DRA MA Argentina Ja vier Oli ve ra 1999

EL VI SI TAN TE

SI NOP SIS:

Pe dro, ex com ba tien te de la Gue rra de las Mal vi nas, no pue de ol vi dar aque llos díasen que es tu vo en las trin che ras, tam po co pue de ol vi dar a Raúl, su com pa ñe ro de lu -cha, que que dó pa ra siem pre en aquel de so la do lu gar de pe sa di lla.


134

COMEDIA ROMÁNTICA Colombia Ser gio Ca bre ra 1999

GOL PE DE ES TA DIO

SI NOP SIS:

A cor ta dis tan cia de Bue na vis ta, un pe que ño pue blo si tua do al su des te de Co lom bia,la gue rri lla y el ejér ci to man tie ne con ti nuos en fren ta mien tos has ta que en una de lasre frie gas to da la zo na que da sin co ber tu ra de te le vi sión. En ple na pre se lec ción pa rael Cam peo na to Mun dial de Fút bol, la ne ce si dad de se guir por te le vi sión los par ti dosde la se lec ción co lom bia na no só lo pro vo ca rá una tre gua, si no que her ma na rá a gue -rri lle ros y sol da dos en un úni co ob je ti vo co mún.


135

FICCIÓN México Jor ge Lu quín 1998

EX CE SOS DE CIU DAD

SI NOP SIS:

Ex ce sos de ciu dad es tá am bien ta do en la ciu dad de Mé xi co, gran me tró po lis en lacual ca da día cen te na res de per so nas ha cen de las ca lles la pro pia for ma de vi da. Lape lí cu la si gue una de es tas vi das. El film re ci bió el Pre mio la ti noa me ri ca no “OCIC” eny otros...


136

DOCUMENTAL Brasil Eduar do Cou tin ho 1998

SAN TO FOR TE

SI NOP SIS:

Des pués de quin ce años del lan za mien to del con sa gra do Ca bra mar ca do pa ra mo rrer, Eduar -do Cou tin ho re gre sa al lar go me tra je con San to For te. La fil ma ción se ini ció en oc tu bre de1997, cuan do el equi po de Cou tin ho fil ma a los mo ra do res de la Vi lla Par que de la ciu dad,du ran te la mi sa ce le bra da por el Pa pa, en el Ba rrio Fla men go, en la zo na sur de Rio de Ja -nei ro. Dos me ses des pués, en Na vi dad, Cou tin ho re gre sa a la co mu ni dad pa ra in ves ti ga dorla re li gio si dad de los ha bi tan tes de la lo ca li dad.

La con clu sión a la que el Di rec tor lle ga es que to dos se preo cu pan en man te ner re la cio nescon lo des co no ci do, sea a tra vés de imá ge nes de san tos u ori xas. La pe lí cu la ter mi na un

24 de di ciem bre, cuan do son mos tra dos co mo al gu nos en tre vis ta dos, ca da uno a su ma ne ra, ce le bra la na vi dad.

A tra vés de es tas en tre vis tas, Cou tin ho im pri me su es ti lo úni co al ex traer las na rra cio nes es pon tá neas y a tra vés de ellasha ce un pa no ra ma de la di ver si dad cul tu ral -ade más de la re li gio sa- del bra si le ro.

PER SO NAS CON CA PA CI DA DES ES PE CIA LES

SE RES HU MA NOS LI MI TA DOS en sus ca pa ci da -des, en fer mos o frá gi les, po ca co sa an te losojos de mu chos, van re ve lan do el mis te riodel es pí ri tu hu ma no que se vuel ve for ta le zaen la de bi li dad, su pe ra ción en los lí mi tes,sa bi du ría de lo pe que ño y de los po bres, luzde hu mil dad que rom pe con la pre sun ción yla su fi cien cia. Cuan do es ta mos abier tos aaco ger lo así, re ci bi mos una gra cia don deme nos es pe rá ba mos, que nos hu ma ni za.


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DRAMA Estados Unidos Mi ke To llin 2003

ME LLA MAN RA DIO(RA DIO)

SI NOP SIS:

“Me lla man Ra dio” es un cuen to dra má ti co y edi fi can te ins pi ra do en los su ce sos rea les ba -sa dos en la re la ción en tre un en tre na dor de fút bol de ins ti tu to y Ra dio (Cu ba Goo ding Jr.),a quien su ma dre des cri be co mo “igual a to do el mun do, só lo un po qui to más len to que lama yo ría”, y co mo su re la ción cam bia to tal men te las cla sis tas ac ti tu des de un pe que ño pue -blo de Ca ro li na del Sur.

Dis fru ta de es ta pe lí cu la don de la vi da del en tre na dor Jo nes se en ri que ce rá con Ra dio, delque apren de rá a va lo rar la amis tad y los la zos fa mi lia res tan to co mo va lo ra su tra ba jo deen tre na dor de fút bol.


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DRAMA Estados Unidos Jes sie Nel son 2002

YO SOY SAM

SI NOP SIS:

La his to ria de Sam Daw son, un pa dre dis ca pa ci ta do men tal que edu ca a su hi ja Lucy con laayu da de un ex traor di na rio gru po de ami gos. Al lle gar a la edad de sie te años, la ca pa ci dadin te lec tual de Lucy su pe ra la de su pa dre y su es tre cha re la ción se ve ame na za da por la in -ter ven ción de una tra ba ja do ra so cial que quie re co lo car a la ni ña en una fa mi lia de aco gi da.

Pa ra so lu cio nar el en tuer to, Sam for ma equi po con una pres ti gio sa abo ga da. Am bos lu cha -rán pa ra con ven cer al sis te ma de que Sam me re ce que le de vuel van a su hi ja y en el ca mi -no sur ge un vín cu lo que de mues tra el po der del amor in con di cio nal.


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DRAMA Irán Ma jad Ma ji di 1999

LOS CO LO RES DEL PA RAÍ SO

SI NOP SIS:

Mo ham mad, un ni ño cie go que es tu dia en un ins ti tu to de Te he rán, Irán, vuel ve a su ca sa du ran te las va ca cio nes. A su re -gre so se reen cuen tra con su pa dre, a quien el ni ño le pa re ce una car ga, su abue la y sus her ma nas. Una tra ge dia cam bia -rá la vi da de es tos per so na jes y los ha rá en con trar el per dón.

En Los co lo res del pa raí so, sus pro ta go nis tas an dan en una pe ren ne bús que da de la es pe ran za. El pa dre bus ca so lu cio narlos pro ble mas eco nó mi cos de su fa mi lia con un nue vo ma tri mo nio; la abue la bus ca el equi li brio amo ro so en la fa mi lia; yel ni ño bus ca ca ri ño y com pren sión.

Lo más ma ra vi llo so de es te fil me es co mo con co sas pue ri les y or di na rias trans mi te sen ti mien tos pro fun dos. Fil ma dacon una lim pie za ab so lu ta, es ta cin ta en cuen tra la ma gia de lo co ti dia no gra cias a be llas imá ge nes car ga das de co lory sim ple za.


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DRAMA Ir lan da-UK Jim She ri dan 1989

MI PIE IZ QUIER DO

SI NOP SIS:

La pe lí cu la fue pro ta go ni za da por Da niel Day-Le wis, que re ci bió un Os car al me jor ac tor porsu ac tua ción. Day Le wis en car na aquí a Ch risty Brown, jo ven ir lan dés que des de na ci mien -to pa de ce una pa rá li sis en to do su cuer po -sin im pe dir ello un de sa rro llo in te lec tual no so -lo sa tis fac to rio si no su pe rior a la me dia-, con tan do pa ra ello con la úni ca ar ma de su pier -na iz quier da, que es la úni ca ex tre mi dad que le per mi te su ex pre sión fí si ca.

La pe lí cu la ga nó 2 os car y es tá ba sa da en una his to ria real, la de Ch risty Brown, el dé ci mode 22 her ma nos, de los que só lo 13 so bre vi vie ron. Ch risty na ció en 1932 con una pa rá li sisce re bral irre ver si ble. Só lo tie ne ple no con trol so bre una par te de su cuer po: su pie iz quier -do. Pe ro a fuer za de te són y con la ayu da de su ma dre, con si gue re la cio nar se con los de -

más, es cri bir -el guión se ha ela bo ra do a par tir de su au to bio gra fía- y pin tar. Mu rió en 1981.


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DRAMA Francia Jac ques Au diard 2004

LEE MIS LA BIOS

SI NOP SIS:

Car la Bhem es una se cre ta ria sor da que de sa rro lla una gran ha bi li dad pa ra leer los la bios. Esuna jo ven so li ta ria y en mu chos sen ti dos dis cri mi na da, que acu mu la ira y frus tra ción has ta quecon tra tan co mo asis ten te a Paul An ge li, un ex con vic to en li ber tad con di cio nal que le cam biala vi da.


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DRAMA Francia Fran çois Truf faut 1970

L´EN FANT SAU VA GE

SI NOP SIS:

En la Fran cia de fi na les de XVIII, un gru po de ca za do res des cu bre y cap tu ra a un ni ño, el sal -va je de Averyn, de unos do ce años que pa re ce ha ber se cria do co mo un ani mal. Es en via do auna es cue la de ni ños sor do mu dos en Pa rís don de su fre mal tra to y es vis to co mo un sim pleob je to de cu rio si dad cien tí fi ca. Un pres ti gio so mé di co, Jean Itard, quien efec tua ba ex pe ri -men tos so bre la sor de ra pen sa ba que Víc tor era dig no de edu ca ción y qui so to mar lo a su car -go en su ca sa, cer ca de Pa rís. Em pren dió en ton ces la edu ca ción de Víc tor in ven tan do y uti -li zan do to da cla se de pro ce di mien tos, que se usan to da vía aho ra pa ra la ree du ca ción de lossor do mu dos.

BI BLIO GRA FÍA

1. Ci ne y Es pi ri tua li dad: un mo de lo edu ca cio nal pa ra ex plo rar la es pi ri tua li dad en his -to rias ci ne ma to grá fi cas. OCLACC, 1999

Es una pu bli ca ción del Pa dre Henk HOEKS TRA que pu bli có la OCLACC. Es cri bir aoclac c@o clac c.org

2. Imá ge nes del Es pí ri tu en el Ci ne. Bue na Pren sa, Mé xi co, 2000

una Guía pa ra ver Ci ne (2ª. Edi ción). uIA-León, 2006

Có mo apro ve char la es pi ri tua li dad del Ci ne. Bue na Pren sa, Mé xi co

Es tos li bros son pu bli ca cio nes del P. Luis Gar cía Or so, SJ pue de es cri bir a:sig nis me xi co @ya hoo .com.mx

3. Pla no se cuen cia: 20 pe lí cu las ar gen ti nas pa ra rea fir mar la de mo cra cia. La Cru jía,2004

Rea li za do por Mó ni ca Sa ta rain en co la bo ra ción de Sig nis Ar gen ti na, se pue de so li ci -tar a www .la cru jia li bros .co m.ar


145

4. PAN TA LLA 90: La re vis ta de la Aso cia ción Ca tò li ca Mun dial de Co mu ni ca ción. Sig nis - Es pa ña. Ci ne .cee @pla nal fa.es / www .con fe ren ciae pis co pa l.es /ci ne

5. Links de pá gi nas web de ci ne

ww w.es toes ci ne .comwww .por tal dear te.clwww .tien da ci ne .comwww .cri ti ca lia .comwww .la bu ta ca .netwww .zi ne ma .com /pe li cu lawww .ra dio dos .com /pa gi na s/ar chi vo /pe li cu las.phpwww .ci nen ga nos .com /pe li cu la s/ar chi vo.phpwww .que de trai lers .comwww .ti ra mi llas .net /ci ne/in dex.htm l#a ta jos

6. una co pia de las pe lí cu las ga na do ras del Pre mio OCIC (pág.117) so li ci tan do a:oclac c@o clac c.org . Ma te rial con de re chos de au tor otor ga dos por los pro duc to res.


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CON TAC TOS INS TI TU CIO NA LES

SI DE SEAS IN TE GRAR LA RED DE CI NE y ES PI RI TuA LI DAD y re ci bir re gu lar men te in for ma cio nes, in ter -cam bios de ex pe rien cias, acom pa ña mien to ins ti tu cio nal, es cri be a de las si guien tes di rec -cio nes. De igual ma ne ra se pue de ayu dar a ob te ner pe lí cu las ade cua das y en viár te las.

• RED DE CI NE: ci ne@o clac c.org / oclac c@o clac c.org

• OR GA NI zA CIóN CA Tó LI CA LA TI NOA ME RI CA NA y CA RI BE ñA DE CO Mu NI CA CIóN (OCLACC): Al pa lla na E6-114 y Whim per, Qui to - Ecua dor Te lé fo nos: 593-2-223282 / 250.16.54 Mail: oclac c@o clac c.org

• ASO CIA CIóN PE RuA NA DE CO Mu NI CA DO RES (APC) MON SE ñOR Lu CIA NO MET zIN GER: Ji rón Ju nín, 253 - Puer ta A, Mag da le na - LI MA 17, Pe rù Te lé fo no: (511) 261.20.97 Mail: as pe co m@ec-red .com / boh le r@ec-red .com

• SIGNIS MuNDIAL: 15, Rue du Saphir, 1030 Bruxelles, Bélgica Teléfonos: +32 (0)2 734 97 08 / Fax: +32 (0)2 734 32 07 Mail: [email protected]


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CUAN DO VE MOS UNA PE LÍ CU LA en tra mos en con tac to cer ca no con his to riashu ma nas y, en ellas y a tra vés de ellas, con el “es pí ri tu” de hom bres y mu je res;es de cir, con aque llo que ani ma a esas per so nas, les guía, da sen ti do a sus vi -das, les ha ce amar y lu char, sa lir ade lan te y lo grar sus es pe ran zas, les ayu da avi vir y mo rir por al go que va le. El ci ne no es só lo en tre te ni mien to, si no es tam -bién una fuen te de es pi ri tua li dad.

Una pe lí cu la pue de ayu dar nos a ima gi nar y ele gir al go me jor pa ra nues tra pro -pia vi da y la de nues tro mun do, al go que ten ga más sa bor de fe li ci dad, de paz,de con vi ven cia, de amor y de dig ni dad.

Nues tra pro pues ta es ha cer del ci ne un ins tru men to pri vi le gia do de edu ca ción y,en par ti cu lar, de edu ca ción en la es pi ri tua li dad de la vi da co ti dia na. Ofre ce -mos una sen ci lla me to do lo gía que pue de ser pues ta en prác ti ca, con mu chopro ve cho, por cual quier gru po.

Te in vi ta mos a en trar en es te fas ci nan te mun do de la es pi ri tua li dad en el ci ne.

cine y espritualidad

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