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Primer Cuatrimestre 2014Primer Cuatrimestre 2014

L a r e v i s t a p a r a l í d e r e sL a r e v i s t a p a r a l í d e r e sq u e s e p r e p a r a n p a r a l a a c c i ó nq u e s e p r e p a r a n p a r a l a a c c i ó n

Contenido

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Volumen 9 Nº 7Primer cuatrimestre 2014

Director: Carlos ZelayaEditora: Grace MartínezAdministradora: Rocío León

Publicación tri mes tral del Cen tro

pa ra De sa rro llo Cris tia no, que per -

tene ce a la Fra ter ni dad de Mi nis te -

rios e Igle sias del Pac to —

© De re chos Re ser va dos.

Los pun tos de vis ta ex pre sa dos re pre sen tan la opi nión de sus es cri -to res y no ne ce sa ria men te del di rec -tor o edi tor.

A me nos que se in di que de otra

mane ra, las ci tas co rres pon den a

la Bi blia Rei na Va le ra Re vi sa da o

la Reina Valera 1995.

Agradecemos a nuestros colaboradores

el envío de trabajos para ser publicados.

Seleccionaremos sólo artículos recibidos

oportunamente.

Una vez publicados, los artículos no podrán

reproducirse con alteraciones o revisiones de

ninguna forma. Sólo podrán reproducirse en

su totalidad para la circulación gratuita y con

el debido crédito de fuente y autor.

3. Ataque y defensa contra

el acusador

Hugo Zelaya

8. Un asunto de elección

Charles V. Simpson

12. Familigrama

Entrevista

14. Pase la llama

Stephen Simpson

Invitamosa pastores y ministerios

para que colaboren con

artículos de

actualidad

que sirvan de bendición

al cuerpo de Cristo.

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artículos a:

Grace Martínez

Barrientos

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Cristiana

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Las cartas y donaciones debe

enviarlas al Apartado 618-

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Introducción

EEl objetivo de este artículo no es agotar,aunque tuviéramos la capacidad dehacerlo, el tema de la guerra espiritual que

los cristianos libramos todos los días. Tampoco loes examinar todas las armas ofensivas y elequipo de defensa que tenemos revelado en lasEscrituras. Sencillamente, queremos examinarnuevamente tres elementos que el Señor nos hadejado y que son indispensables si queremosexperimentar la derrota de Satanás en nuestrasvidas. Los elementos que estaremos examinandosomeramente son: la sangre, la cruz y el nombrede Jesús como equipo de ataque y defensa.

Hay confusión en el uso indiscriminado deestas palabras. Muchos usan todos estosdispositivos como armas contra el enemigo.Todos hemos oído, y a la larga también nosotroslo hemos hecho, proclamar la sangre de Cristocomo un arma. Asimismo hemos visto a personassupersticiosas formar la señal de la cruz con los

dedos para rechazar un ataque real o supuesto enuna manifestación de demonios. Bueno, si austed le ha funcionado no siga leyendo. Pero creofirmemente que la victoria contra un enemigoreal depende de usar el arma apropiada para elmomento y saber cuáles son los elementosdefensivos que deben acompañarnos.

La sangre de Cristo

La sangre tiene que ver con el perdón y laredención del pecado. Hace mucho tiempoaprendí de un maestro de la Biblia que hay unadiferencia cuando las Escrituras mencionanpecado (singular) y pecados (plural). En singularpecado se refiere al hombre viejo, a la naturalezapecaminosa que heredamos de Adán. Es algointerno. Y en plural son los actos externos querealizamos cuando estamos dominados por elhombre viejo. De cualquier manera, el pecado eslo que nos separa de Dios

La sangre que Cristo derramó en la cruz es laprimera necesidad del pecador cuando decideacercarse a Dios. La sangre anula el argumentolegal usado por Satanás para atarnos y

3

Hugo M. Zelaya

c o n t r a e l a c u s a d o r

Ataque

y

defensa

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mantenernos separados deDios. Por naturaleza toda lacreación ha sido esclavizada porel diablo. Romanos 3.10 dice:“¡No hay ni uno solo que seajusto!” (Lea también Salmos 14y 53).

El diablo conoce la ley muybien y la usa como base legalpara quitar su libertad a loscristianos. Romanos 3.20 dice:“La ley sirve para reconocer elpecado.” No sólo los incrédulosestán dominados, perolamentablemente, tambiénmuchos cristianos evidencianvidas derrotadas porque noconocen o han olvidado laeficacia de la sangre. El pecadose convierte en cadenas que lesimpide escapar.

Pecado es desobediencia aDios y obediencia a Satanás

No se puede llegar a Diossin ser purificados por lasangre. Hebreos 9. 22-26 dice:“Según la ley, casi todo espurificado con sangre; pues sinderramamiento de sangre no hay

perdón…  Cristo… entró en elcielo mismo para presentarse ahora

ante Dios en favor de nosotros.…Se presentó una sola vez y parasiempre, y se ofreció a sí mismocomo sacrificio para quitar elpecado.” 

Note que esta acción esinterna. La hace la sangre deJesús cuando una personareconoce que ha vivido endesobediencia a Dios yobedeciendo a Satanás.Entonces el Espíritu Santo le

manda a su instrumento paraque le testifique de la eficaciadel sacrificio de Cristo en supropia vida, y para que loconvenza de pecado, para quelo estimule a confesar, aarrepentirse de su pecado y apedirle que Jesucristo lo hagauna nueva criatura.

Las formas externas puedenvariar, pero la acción interna esla misma en todos los casos.Habrá quienesadopten maneras yhasta los idealescristianos yaparenten haberseconvertido. Peronadie sale deldominio satánico sinaceptar por fe laeficacia de la sangrederramada en elsacrificio de Jesús.

Por cierto que lalucha no termina ahí.El ataque contra elcreyente es continuo,pero como un intentopara volverlo asometer. Ahora, sinembargo, sin ningúnderecho. Laestrategia es la misma. Primerole promete cosas que sabe queel hombre viejo desea. Despuéslo acusa, lo condena y le miente.Siempre es lo mismo. Parecementira que después de siglosde usar el mismoprocedimiento, muchoscristianos no se den cuenta quesus intenciones son separarlosde Dios y volverlos a dominar.

El diablo usó tres veces lamisma táctica con el Señor. “Sieres hijo de Dios…” (Leer Mateo4.1-10). La primera tentaciónapela a una necesidad corporalválida. Jesús ha ayunadocuarenta días y tiene hambre.“…convierte estas piedras en pan”(v.4). Aparentemente nadamalo, pero Jesús supo discernirel ofrecimiento de esta manera:“No te fíes de la providencia ysustento de tu Padre y usa tus

recursos para satisfacer tusnecesidades.” 1 Pero el Señorconfiaba completamente en suPadre.

La segunda tentaciónreta esa confianza de Jesúscuando lo lleva a la parte másalta del templo y le dice: Lánzatehacia abajo; porque escrito está: “Asus ángeles mandará alrededor deti”, y también: “En sus manos te

sostendrán, para que no tropiecescon piedra alguna.” (v.6) (LeerSalmo 91). Otra vez, el Señorpenetra hasta las intenciones desu enemigo. “Exponerse acualquier peligro naturalmentedestructivo, con la arroganciainaudita y vana de que “Diosme protegerá y me defenderáde las consecuenciasdestructivas de mi conductaimprudente, es tentar a Dios.”2

La tercera tentación revela laverdadera intención de Satanás.Las primeras dos tentacioneseran para llevar a Jesús, y anosotros, a este punto. Despuésde mostrarle todos los reinosdel mundo y sus riquezas desdeun monte muy alto le dijo:“Todo esto te daré, si te arrodillasdelante de mí y me adoras” (v.9).En otras palabras: `Toda latierra está ahora bajo migobierno; ríndeme homenaje yte lo daré todo.´”3 Pero esa noera su intención. Satanás nuncahubiera cumplido con supalabra. Es un mentiroso ypadre de la mentira (Juan 8.44). ElSeñor sabía que había venidopara quitarle el domino aSatanás, pero a precio de susangre. Con nosotros es igual.Primero nos induce a pecar ydespués nos acusa: Si fueras hijode Dios no harías eso.

Pecado como tropiezo y pecadohabitual

1ªJuan 1.8 dice: “Si decimosque no tenemos pecado, nosengañamos a nosotros mismos, y laverdad no está en nosotros.”

Tropezar es “dar con los pies

en un obstáculo al ir andando,con lo que se puede caer.”4 Elpecado en el cristiano nacido denuevo (realmente no hay otraclase de cristiano) se debe a undescuido en su vida espiritual.Pero si tropieza y cae, se vuelvea levantar y sigue adelante.Levantarse equivale a confesarsu pecado, arrepentirse, pedir yaceptar el perdón de Dios.

El pecado habitual en uncristiano es una decisión de lavoluntad, sabiendo que lo quehace va en contra delmandamiento de Dios, y dandooportunidad al diablo devolverlo a poner bajo sudominio hasta confesarlo,arrepentirse, pedir y aceptar elperdón de Dios.

La sangre de Jesús es pues elfundamento para el perdón delos pecados y para poder viviren victoria. Apocalipsis 12.11dice: “Ellos lo vencieron por lasangre del Cordero y por la palabraque ellos proclamaron; siempreestuvieron preparados a entregarsus vidas y morir.” Los treselementos aquí son la sangre, lapalabra, y el sacrificio. Másadelante tomaremos estos dosúltimos componentes de estadeclaración.

El diablo sabe que estávencido, pero no deja de insistiren sus ataques contra elcristiano cuando tropieza. Suarma es la acusación y lamentira como ya dijimos. Noshace creer que Dios nos dejó yno quiere nada con nosotros.Sólo así puede derrotar y

destruir al creyente. Pero hastaen eso Cristo sufrió en la cruzpor nosotros. Mateo 27.46 dicede Jesús en la cruz: Cerca de lastres de la tarde, Jesús clamó a granvoz. Decía: «Elí, Elí, ¿lemasabactani?», es decir, «Dios mío,Dios mío, ¿por qué me hasdesamparado?» Eso lo padeciópara que usted y yo nuncatengamos que sufrir elabandono de Dios. Podemospermanecer firmes en el valor ysignificado de la sangre.

Confesión y arrepentimiento

Si el diablo le hecha unazancadilla y lo hace caer, nodiscuta con él. No le diga queno hecho nada malo; él sabeque sí. Pero tampoco le confiesenada. La confesión es para Dios.Admita su pecado abiertamentedelante de Dios. Aflíjase porhaber contristado al EspírituSanto y comprométase con Suvoluntad. También puedeproclamar la palabra y decirle alenemigo que usted le pertenecea otro, y este es Jesús.

Más que un arma paraesgrimir, la sangre es unaposición: es “estar” en el lugardonde el Acusador pierde sudominio. Es la posición que nospermite tomar las armasofensivas. Llegamos ahíconfiando en la eficacia de susangre cuando tropezamos ycaemos. Es vital para el perdónque recibimos inicialmente ypara cada vez que ofendemos aDios. La sangre se encarga delpecado en nosotros ayer, hoy, ysiempre. Romanos 5.9 dice:

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“Más ahora que ya hemossido justificados en su sangre,seremos salvados del castigo pormedio de él.”

La vida está en la sangre.Levítico 16.14 dice: “La sangre esla vida de todo ser vivo.” Pero elpecado apaga la vida. Pararecobrarla hay que confesarlo,pedir perdón y arrepentirse.

1ªJuan 1.5-9 dice: “Dios es luz, yen él no hay tiniebla alguna. Sidecimos que tenemos comunióncon él, y vivimos en tinieblas,estamos mintiendo y nopracticamos la verdad. Pero sivivimos en la luz, así como él estáen la luz, tenemos comunión unoscon otros, y la sangre de Jesús, suHijo, nos limpia (y nos siguelimpiando) de todo pecado… Siconfesamos nuestros pecados, él esfiel y justo para perdonar nuestrospecados y limpiarnos de todamaldad.” 

La cruz es para crucificar lacarne

Romanos 6.4-8: Porque por elbautismo fuimos sepultados con élen su muerte, para que así comoCristo resucitó de los muertos porla gloria del Padre, así tambiénnosotros vivamos una vidanueva. Sabemos que nuestroantiguo yo fue crucificadojuntamente con él, para que elcuerpo del pecado sea destruido, afin de que no sirvamos más alpecado. Porque el que ha muerto,ha sido liberado del pecado.”

2ª Corintios 5.15: “Él muriópor todos, para que los que vivenya no vivan para sí, sino para aquel

que murió y resucitó por ellos.”

La sangre limpia de pecado.La cruz crucifica al hombreviejo. La sangre queda sinefecto práctico si la carne no escrucificada. Sin crucificar alhombre viejo el enemigotodavía tiene un asidero paraentrar en el cristiano y hacerlocaer. En Juan 14.30 en la Bibliade las Américas, Jesús dijo:“Viene el príncipe de este mundo, yél no tiene nada en mí.” DeDaniel tampoco pudieronencontrar nada de qué acusarlosus enemigos (Leer Daniel 6.5).Bob Mumford, maestro de laBiblia, habla de un “asidero”cuando enseña sobre este tema.

La carne sin crucificar esel asidero del diablo. Unaevidencia de un hombre viejosin crucificar es elegocentrismo. Hay hombresque dicen haber nacido denuevo, pero toda su vida giraalrededor de ellos mismos.

El poder está en el nombre deCristo

Efesios 1.18-22 dice:

“Pido también que Dios les dé la luz necesaria para que sepan cuál es la esperanza a lacual los ha llamado, cuálesson las riquezas de la gloria de

su herencia en los santos,  ycuál la supereminentegrandeza de su poder para connosotros, los que creemos,según la acción de su fuerza

poderosa,  la cual operó enCristo, y lo resucitó de entrelos muertos y lo sentó a suderecha en los lugares

celestiales, muy por encimade todo principado, autoridad,poder y señorío, y por encimade todo nombre que senombra, no sólo en estetiempo, sino también en el

venidero.  Dios sometió todaslas cosas bajo sus pies, y lo dioa la iglesia, como cabeza detodo,  pues la iglesia es sucuerpo, la plenitud de Aquelque todo lo llena a plenitud.”

Muchos confunden la sangrecon el nombre de Jesús. Pero yavimos que la sangre destruye elfundamento de la acusación y lacondenación. El nombre niegacualquier autoridad reclamadapor Satanás. La venida a estemundo del Hijo de Diosrepresentó una humillaciónmuy grande para la segundapersona de la Trinidad, pero sumuerte en la cruz, esdefinitivamente mayor. Por esoen Filipenses 2.9-11, Pablo diceinspirado por el Espíritu Santoque:

“... Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para

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gloria de Dios el Padre.”

Un día, no sólo lahumanidad sin Cristo, sinotambién Satanás y todas sushuestes de maldad doblarán susrodillas y confesarán queJesucristo es el Señor. Usted y yolo hacemos ahora sin que seaobligado y sin tener que esperarhasta entonces.

Necesitamos, más quepecados perdonados, más quedominio sobre el hombre viejo,necesitamos autoridad sobre laobra del enemigo, y esaautoridad está en su nombre.Para terminar veamos dosejemplos del poder de sunombre en las Escrituras. Haymuchos más, pero estos dosilustran bien lo que hemosquerido decir. El primero estáen Hechos 16.16-18:

“Una joven adivina salió anuestro encuentro… y a vozen cuello gritaba: «Estoshombres son siervos del DiosAltísimo, y les anuncian elcamino de salvación. »Esto lorepitió durante muchos días;pero Pablo se molestó muchoy, finalmente, se dio vuelta yle dijo a ese espíritu: « ¡En elnombre de Jesucristo, te

ordeno que salgas de ella!» Yal instante el espíritu laabandonó.”

Pablo estaba bienpreparado. Había sido lavadocon la sangre. Contaba a suhombre viejo crucificado conCristo a pesar de lo que diganalgunos basados en Romanos 7.No creo que Pablo se estécontradiciendo cuando dice enGálatas 2.20: “Con Cristo estoyjuntamente crucificado… “

El segundo pasaje tiene quever con los hijos de Esceva, unsacerdote judío que practicabael exorcismo, lo que no eraextraño en los días de Jesús.(Lea Mateo 12.27).Probablemente sus hijos habíanvisto a Pablo expulsandodemonios en el nombre deJesús, y ellos quisieron hacer lomismo en Hechos 19.13 dondeellos dicen:

“En el nombre de Jesús, aquien Pablo predica, lesordenamos salir… pero elespíritu maligno lesrespondió: «Yo sé quién esJesús, y sé también quién esPablo; pero ustedes, ¿quiénesson?»  Dicho esto, el hombreque tenía el espíritu malo searrojó sobre ellos; y los derribó

con tanta fuerza que los hizohuir desnudos y heridos.”

Cuidado, las fórmulas nofuncionan. Es común oír ahermanos, que uno sabe noestán viviendo en victoriaresponder a ¿cómo está?diciendo: “Bendecido y envictoria”. Es una buenaconfesión, cuando sabemos quehemos sido lavados con susangre y que en el bautismohemos sido crucificados conCristo, nos hemos levantado ennovedad de vida, y hemosaceptado su nombre paraderrotar al enemigo.

En conclusión, la sangre noslimpia, nos separa del pecado ynos acerca a Dios. La cruz nossepara de nosotros mismos. Y elnombre nos da poder sobreSatanás.

Notas1, 2, 3. Comentario de AdamClarke4. Diccionario de la RealAcademia EspañolaTambién han influido mucholas enseñanzas de WatchmanNee.

A menos que se indique de otramanera, las citas bíblicas son de laReina Valera Contemporánea

Hugo M. Zelaya es fundador ypastor de la Iglesia de Pacto NuevaEsperanza en Costa Rica. Él y suesposa Alice viven en La Garita,Alajuela, Costa Rica

Necesitamos autoridad

sobre la obra del enemigo,

y esa autoridad está en su nombre.

¿¿Cuánta libertad tenemos?Una medida de libertad esla capacidad de elegir.

Cuanto más opciones, máslibertad. Cuando se estrechanlas opciones, la libertad sepierde. No apreciamosplenamente nuestra libertadhasta que empezamos a sentirque se está perdiendo nuestracapacidad de elegir.

¿Por qué es que deseamos elderecho de tomar nuestraspropias decisiones? ¿Por quésiguen los niños preguntando“por qué” cuando se les diceque hagan algo? ¿Será porqueel deseo de tomar nuestraspropias decisiones sea parte dela naturaleza humana? Esocreo. Creo que Dios nos creó asu imagen y eso significa quetenemos una voluntad. Porsupuesto, su voluntad y suscaminos son infinitamentesuperiores a los nuestras, pero,tenemos una voluntad. Deberíaser evidente que el Señor deseaque nuestro servicio seavoluntario, una cuestión de

elección y no de coacción. Laelección de amar o no, nopuede ser coaccionada, perotendrá consecuencias.

Consecuencias

Las opciones tienenconsecuencias. Todos podemosmirar atrás y ver que nuestraselecciones pasadas nos hanpuesto donde estamos. Laelección de creer en Dios o no,la elección de casarnos o no, laelección de tener amigos o no,o la elección de una vocación,todas tienen consecuencias,buenas o malas. Incluso laselecciones diariasaparentemente pequeñasdeterminan nuestro siguientepaso.

Todos hemos tomado algunasmalas decisiones, por logeneral sin tener en cuenta lasconsecuencias. Cuandofinalmente descubrimos lasconsecuencias, nosencontramos con otra opción:

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U n a s u n t o d e e l e c c i ó n

C ó m o t o m a r b u e n a s d e c i s i o n e se n t i e m p o s d i f í c i l e s

Charles V. Simpson

¿de quién es la culpa?El deseo de tomar libremente nuestraselecciones no es el único deseo innato; tambiénnacemos con la tendencia de culpar a otros porla consecuencia; algo que es tan viejo como elEdén. “La mujer que tú me diste”, respondióAdán cuando Dios lo confrontó con su elecciónpecaminosa. Era “culpa de Dios” por haberledado a Eva o era “culpa de Eva” por tentarle.Eva apuntó rápidamente a la serpiente: “Eldiablo me obligó a hacerlo”.

Las respuestas modernas para nuestrasconsecuencias siguen el patrón de Adán. “Diosme hizo así”, “Fueron mis padres”, “Mis amigosse volvieron contra mí”, “Mi jefe es injusto”, ymás. Todo lo anterior puede tener elementos deverdad, pero la respuesta real es que fue nuestraelección.

El Dr. Viktor Emil Frankl nació en una familiade origen judío. Fue un neurólogo y psiquiatraaustriaco, fundador de la logoterapia.Sobrevivió desde 1942 hasta 1945 en varioscampos de concentración nazis. A partir de esaexperiencia, escribió el libro El hombre en buscade sentido. Fue él quien dijo esta famosa frase:“Se le puede quitar todo a un hombre, salvo unacosa, la última de las libertades humanas, la deelegir la actitud que tomará en cualquierconjunto de circunstancias, la de elegir supropio camino.” La actitud es una opción queno puede ser quitada, tal vez sea la elección quefinalmente determine nuestro camino.

Culpar a los demás o a las circunstancia quizásea innato en el género de Adán, pero siguesiendo una opción que pone nuestros pies en elcamino equivocado.

Responsabilidad

Echar la culpa a terceros es otra manera dedecir: “Yo no soy responsable.” En el momentoen que decimos eso, eliminamos la posibilidadde una corrección de rumbo. La única manera

de cambiar de rumbo es la elección de aceptar laresponsabilidad. Adán y Eva no “se salieron conla suya”, ni nosotros; finalmente, nuestropecado nos alcanzará (ver Números 32:23). Lasmalas decisiones nos siguen.

David pecó gravemente en su relación conBetsabé. Cuando fue confrontado por el profetaNatán, él asumió la responsabilidad (veaSegunda Samuel 12). El recaudador deimpuestos se hizo responsable de su pecado(vea Lucas 18: 9-14). Isaías asumió laresponsabilidad por su pecado (vea Isaías 6:5)Asumir la responsabilidad de nuestra condiciónes el principio del arrepentimiento y lajustificación ante Dios. Es la decisión necesariaque permite a Dios contarnos justos y hacernosjustos. Asumir la responsabilidad no eliminatodas nuestras circunstancias, pero comienza uncamino nuevo y superior.

Permítanme ser claro acerca de mis propiasconvicciones; yo creo que Dios es soberano ynos conoce antes que seamos formados (verSalmo 139: 13-16; Jeremías 1: 5). Yo creo queDios toma sus propias decisiones basado en suinfinita sabiduría. Sin embargo, también creoque nacemos con la capacidad de elegir suvoluntad o la nuestra. Esa elección determinanuestro destino y ante Dios somos responsables.

Josué

En los últimos días de su vida, Josué se parófrente a Israel y dijo: “Escojan hoy a quién quierenservir… Por mi parte, mi casa y yo serviremos alSeñor.” (Vea Josué 24:15RVC). Israel fueescogido por Dios para ser su instrumentoespecial, para revelar sus caminos al mundo.Pero Israel aún tenía la opción de servirlo o no.A menudo escogió equivocadamente y sufriólas consecuencias.

Me parece interesante que Josué no sólo hizo suelección, él guio a su familia en su elección.Nuestras decisiones afectan a los demás. Israel

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sirvió al Señor todos los días deJosué y los ancianos quesobrevivieron a Josué (veaJosué 24:31). Pero la generaciónsucesiva hizo una eleccióndiferente e hizo lo quepensaron justo en sus propiosojos (vea a los Jueces 21:25). Loque creyeron recto ante suspropios ojos les trajo la derrota.

Hemos sido bendecidos en lamayoría de nuestras nacionespara elegir a nuestros líderes.Lo que nuestros líderes hacen ysus decisiones nos afectan atodos de una manera profunda.Los líderes nos reflejan ennuestras elecciones y nos daránmás o menos opciones. Dios esel autor de la libertad, pero elenemigo de nuestras almasreducirá las opciones hasta elpunto de disminuir nuestracapacidad de elegir. Entoncesdebemos, una vez más, elegirnuestras actitudes y el preciode la libertad. Dicho precio hasido pagado a menudo consangre.Las elecciones que hacemosahora afectarán a los demás yposiblemente a generacionesfuturas.

La pasividad puede parecercomo que uno no estádispuesto a escoger, pero lapasividad es una elección en símisma. Es la elección depermitir el deterioro. Es estaren complicidad con el mal.Josué no fue pasivo; estabaacuerpando valientemente laelección de Dios (vea Josué 1).Cuando se pierde la valentía de

tomar una postura, se pierde elprivilegio de elegir y el deseohumano de libertad es en granmedida reducido o extinguido.

Personal

Yo quisiera haber tomadosiempre la elección correcta enmi actitud y dirección, perodesafortunadamente, no lo hehecho. Ha sido mi culpa. Perohay tres elecciones que hanafectado profundamente mivida. En mi adolescencia meenfrenté con la opción deconfiar en Jesús como miSalvador o seguir mi propiocamino. Yo ya había aceptado“ser parte de la iglesia”, perosólo lo hice porque me parecíaque era lo correcto. Después detodo, yo era el hijo del pastor yme habían criado en la iglesia.Pero finalmente, fui enfrentadocon mi hipocresía, mi pecado, ymi necesidad de ser salvado demí mismo. Estoy eternamenteagradecido de que elegí seguira Jesús ese día. Tomé muchasdecisiones equivocadasdespués de eso, pero habíahecho un compromiso paratoda la vida y la eternidad. ElSeñor me ha sostenido en micumplimiento.

Años más tarde, tuve que hacerotra elección: ¿Qué haría yocon mi vida? Esa fue unadecisión muy seria, otra vez,por el impacto que tendría entoda la vida. Después de dosaños, decidí ceder a lo que yocreí ser la voluntad de Dios.Me convertí en un ministro, apesar de todas mis preferenciasy problemas personales.

Una tercera opción era lapersona con quien me casaría.Me di por vencido saliendo encitas durante dos años, noporque fuese virtuoso, sinoporque me asustaba tomarmalas decisiones. EntoncesDios en su gracia me llevó auna joven que era la bondadpersonificada. Tuvimos 50 añosde amor juntos. Ella me diotanto de lo que yo necesitaba.

Tomé estas tres decisiones paracuando se cumplieron 21 añosde mi vida y nunca en mipropia sabiduría (verEclesiastés 12: 1). Mi únicaopción, sabia, fue confiar en elSeñor. Recomiendo esaelección, sobre todo a losjóvenes. También debo deciresto: ¡Mis padres pasaronmucho tiempo de rodillas!

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L a s e l e c c i o n e s q u e h a c e m o s a h o r a

a f e c t a r á n a l o s d e m á s y p o s i b l e m e n t e

a g e n e r a c i o n e s f u t u r a s

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El Redentor

Estoy eternamente agradecidode que Jesús es capaz deredimir nuestras malasdecisiones. Esa no es unalicencia para elegirerróneamente, pero es nuestraesperanza cuando lo hemoshecho. Me alegro de que elSeñor es capaz de hacer quetodas las cosas ayuden parabien a los que le aman y sonllamados conforme a supropósito (ver Romanos 8:28).Él es capaz incluso de convertirnuestro fracaso en una pruebay en un testimonio de suredención. También es capaz deutilizar las situacionesnegativas para Su propósito sielegimos la actitud correcta.Como dijo Frankl, que éstapudiera ser nuestra últimalibertad en una circunstanciaparticular.

Uno de los mejores ejemplos deDios usando circunstanciasnegativas para producirresultados positivos es José,hijo de Jacob. Él fue maltratadopor sus celosos hermanos,vendido en esclavitud, acusadofalsamente, encarcelado, yolvidado. Pero su carácter ydon de interpretar los sueñosfinalmente lo llevaron a ser elprimer ministro de Egipto. Enesa capacidad, él salvó Egipto ya sus hermanos de morir dehambre. Cuando finalmente seenfrentó a sus hermanos, dijo,“ Ustedes pensaron hacermemal, pero Dios cambió todopara bien.” (Génesis 50:20).

Dios usó todo para el bien deJosé, el bien de Egipto, y el biende sus hermanos. ¡Así es laredención!Jesús hizo una escogencia: “nose haga mi voluntad sino latuya”.

Nada se compara cuandodecimos redención, como lacruz de Jesús. Él era sinpecado, sin embargo, muriócomo un pecador. Fue acusadofalsamente, rechazado, ytorturado. Sin embargo, sumuerte nos trajo la vida. En elhuerto de Getsemaní, Él tomóuna decisión: “No se haga mivoluntad, sino la tuya”. Porsupuesto, que la elección fue laelección del Padre hecha antesde que el mundo fuese creado(ver Apocalipsis 13: 8). Yo creoque el Padre tiene una opciónpara cada uno de nosotros,pero seguimos siendo nosotrosquienes tenemos que elegir suopción. Las consecuencias deesa elección, buenas o malas,son eternas. Mirando hacia elfuturo, nos enfrentaremos amuchas opciones, y nuestraselecciones nos afectarán, a

nosotros y a los demás. Lasbuenas nuevas son que Diostiene opciones, y si escogemosSu elección, el pasado puedeser redimido. Podemos escogerSu Reino sobre el nuestro, sucamino sobre el nuestro, suspensamientos y actitudes sobrelos nuestros y su destino paranosotros sobre nuestrospropios planes.

Antes de tomar nuestrasdecisiones, hay algunas cosasque considerar:• ¿He confiado en Él, en suPalabra y su dirección?• ¿He buscado su actitud haciami situación?• ¿Creo que Su plan essuperior al mío?• ¿He considerado lasconsecuencias de mi elección?• ¿Estoy dispuesto a asumir laresponsabilidad de mis errorespasados o voy a ceder a latentación de culpar?

Nadie puede responder a estaspreguntas por nosotros, pero silas respondemoscorrectamente, ¡entoncespodremos ver muchasbendiciones en los días pordelante! Es una opción y lasopciones importan.

CHARLES SIMPSON es elEditor en Jefe de One-to-OneMagazine. También ministraextensamente en los EstadosUnidos y en otras naciones.

Tomado de One-to-One MagazinePrimavera 2014

J e s ú s h i z ou n a

e s c o g e n c i a :” n o s e h a g am i v o l u n t a d

s i n o l a t u y a ”

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EEl legendario productor y cantante habla dela composición de su poderosa yemocionante canción, “This Time” (Esta

vez), y de algunas experiencias en el género de lamúsica cristiana.

La reproducimos en Conquista porque tiene unmensaje de esperanza para las mujeres que estánpensando abortar. No deje de leer estaentrevista.

John Elefante es una de las voces más conocidasen la música de los últimos 30 años. Ha sidocompositor, cantante, músico, productor, directorde marca, dueño de estudio y mentor. Muchosllegaron a conocer de John cuando fue vocalistade la banda “Kansas”, ganadora de premiosmega-platino en 1982 para su álbum, “VinylConfessions” (Confesiones en Vinilo). Amediados de la década de 1980, John se convirtióen un productor muy codiciado por artistas comoPetra, Barren Cross, Halo, Guardian, y la SweetComfort Band.

John es productor y director de la excelente yexitosa banda “Mastodon”. Con su hermanoDino, formaron Pachyderm Records, que seconvirtió en la etiqueta anfitriona para muchosmúsicos cristianos conocidos. John y su familia setrasladaron a Nashville, Tennessee dondeconstruyeron la “Sound Kitchen” (La cocina delSonido), que se convirtió en el estudio másgrande en el área. Allí grabaron artistas comoBruce Springsteen, Sting, Vince Gill, Amy Grant,Tim McGraw, Faith Hill, y Alan Jackson.

Además de tres éxitos de venta con Mastodon,John grabó cuatro aclamados álbumes comosolista, siendo el más reciente “ON MY WAY TOHE SUN” (Camino al sol) en 2013. El álbumtambién presenta una conmovedora balada queha capturado la atención de cientos de miles depersonas. Esa canción se titula “This Time” (Estavez) y cuenta la historia de una joven que

descubre que está embarazada y decide tener unaborto. “This Time” no es una canción “seudo-espiritual” o política. Se basa en la hermosa y realhistoria de cómo la hija de John, Sami, se salvóde ser abortada, por la gracia de Dios.

La historia de Sami, en “This Time”, le ha dado lavuelta al mundo. En septiembre de 2013, Johncreó un video de música especial querápidamente se difundió a través de YouTube, lapágina web de John, johnelefante.com ypresentaciones en el programa “Huckabee” deFox News y otros programas.

Familigrama: ¿Fue “This Time”, la canción queUd. siempre soñó escribir?

John Elefante: Es una historia que disfrutomucho, pero nunca pensé que escribiría sobre esetema. Sucedió que cuando tenía como el 60% delálbum terminado, me vinieron dos acordes queno pude desechar. Me vinieron algunas ideaspara el coro, pensé que sería una gran canción ydecidí escribir la historia de mi hija Sami.Su madre biológica me había contado lo cercaque estuvo de abortar a Sami. Ya en la clínicadecidió no hacerlo y llamó a su mamá y le dijoque estaba embarazada. ¡Su madre no lo sabía!Imaginé cómo habría sido ese día y las líneascomenzaron a venir como, “El Señor comenzó ahablar” y “Ésta no me la vas a arrebatar”. Toda laletra de la canción me vino en una hora. Lasegunda estrofa, sobre el aborto, fue más difícil.Yo no quería entrar en demasiado detalle, porqueno quería salirme del relato de una canción devictoria. Pero tenía que decir que casi no lo logra.

FG: ¿Eligió Ud. entonces hacer esta canciónpersonal en vez de política?

JE: Absolutamente. La parte política era la últimacosa en mi mente. He sido pro-vida desde quepuedo recordar, pero esta canción no es políticaen absoluto. La letra no fue escrita como unacanción política, ni como una canción anti-

F a m i l i g r a m aF a m i l i g r a m aEntrevista a John Elefante

aborto, ni como una canción pro-vida, a pesar deque lo es. Sólo quería contar nuestra historia.

FG: ¿En qué momento se sentó Ud. con su hijaSami y le dijo: “Compuse esta canción acerca detu vida.?”

JE: La llamé y le dije: “Escribí esta canción acercade tu vida,” y le toque la grabación. Ella laescuchó y lloró. Estaba muy conmovida. Ella hasabido que la adoptamos desde que tenía onceaños y nunca se ha avergonzado de ello. Antesde hablarle de su adopción y las circunstancias,busqué el consejo de una mujer en unaorganización llamada Casa de Ruth, que estávinculada con Calvary Chapel en Downey,California. Esta mujer es increíble, Dios la haungido en este campo y de otras maneras. Ellahabló de cómo Sami había sido elegida y de loespecial que era; que fue elegida para estar connuestra familia y que no fue por coincidencia.Sami lo aceptó y ha aceptado muy bien lacanción y el vídeo.

FG: Supongo que no pensaba que la canciónllegaría a ser un éxito tan grande y que el vídeollegara a ser tan popular.

JE: Empecé a sospecharlo, cuando las personasescuchaban la grabación y los comentarios eran:“Me encanta el disco y esa canción de su hija esconmovedora”.

FG: La canción cuenta una historiaprofundamente personal. En última instancia, lagente no puede discutir con una experiencia real.

JE: En la filmación del video tomamos la decisiónde grabar con personas que tuvieran experienciacon el aborto. La persona que nos ayudó esconsejera de mujeres que tuvieron abortos o quehabían considerado el aborto. Ella tieneexperiencia en el tema, ha estado en clínicas deaborto, y ella misma ha tenido dos abortos.

FG: Es interesante que un tema tan crudopudiera terminar siendo un vídeo tan hermoso.

Ud. no ha rehuido tratar con asuntos difíciles,como el suicidio, el abandono, la muerte, ladepresión y cosas semejantes. Pero los tratadesde una perspectiva personal, humana, ybíblica.

JE: Nunca me ha interesado la política en miscanciones; es decir, no ha sido mi intensión, nosiento que tenga que hacerlo. No siento que lapolítica sea la respuesta definitiva.

FG: Eso le deja una puerta abierta para tenercamaradería con personas que políticamentetienen diferentes puntos de vista. ¿Cómo hanrespondido ellos a esta canción?

JE: En su mayoría han sido positivas. Sami es unagran promotora del video. Ella se graduó encosmetología y tiene contacto con personas detodas las condiciones de vida. Ella los invita a verel video diciendo: “Así vine yo al mundo.” Todosa quienes se los mostró, lloraron. La realidad esque hay una gran cantidad de jóvenes que nohan pensado profundamente sobre este tema.Creo que están empezando a hacerlo. La mayoríade jóvenes hoy están a favor de la vida y en ungran punto de cambio.

FG: Muchas gracias por su música y testimonio através de los años.

JE: No hay de qué. ¡Me hubiera gustado que noshubiéramos reunido mucho antes!

Tomado de One-to-One Magazine Primavera 2014

Para ver el video oficial de “This time” de JohnElefante en YouTube, digitewww.youtube.com/watch?v=vdYPjpl5pI0

El video comparte la historia del nacimiento desu hija adoptiva, Sami.

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LLevevantó su manita bienalto, agitando su brazopara llamar mi atención.

Yo estaba visitando elSegundo Grado la EscuelaCristiana de Pacto en Mobile,Alabama, como lo hacía cadasemana, y era hora parapeticiones de oración de losestudiantes. Esa mañana losniños habían pedido oraciónpor resfríos y moqueos, porpadres que estaban enfermos,por un vecino con cáncer, porun próximo viaje, y por un pezdorado que recientementehabía muerto.

Pero la niñita persistía, así quele pregunté: “¿Qué te gustaríaque pidiéramos hoy?” Ellacontestó con profundasinceridad: “Por toda la genteque no conoce a Jesús, paraque se salven”. Cada peticiónde oración me había tocado asu manera. Pero, esa conmoviómi corazón. Le dije: “¡Sí,oremos por eso ahora mismo,y todos los días!”

¿Cuánto significa para ustedque otras personas reciban feen Jesucristo? ¿Lo suficientecomo para orar todos los días?

¿Lo suficiente como paracompartir al Señor con otros,en palabras y acciones?

En este número de la revistapresentamos una entrevistacon John Elefante, unrenombrado cantante,compositor y productor en losEstados Unidos. John tieneuna bella canción llamada“Pass the Flame” (Pasa lallama) de su álbum, éxito deventas, “Defying Gravity”(Desafiando la gravedad), queexpresa su corazón comopadre, esposo y como hijo. La

Stephen Simpson

P a s e

l a

l l a m a

Tener fe es para compartirla

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parte del coro dice: “Somos laluz en un mundo en tinieblas/Somos el fuego en la flecha/Debemos pasar la llama.”

La fe que hemos recibido através de Jesucristo – la “únicay verdadera fe” que nos fuepasada a un precio muygrande, es por la que ahoracontendemos, y trae implícitala misión de compartirla conotros (vea Judas 1:3).Cualquier sistema de creenciaso credo que no nos compelecompartirlo fervientementecon otros en amor, no es feverdadera.

¿Cómo no ver que otrosreciban también lamisericordiosa de Dios, elvalor y el poder que porrevelación hemos recibido enJesús? Especialmente cuandoél nos hace saber lo muchoque ama a quienes no loconocen y quiere traerleslibertad y bendecirlos. Suamor por ellos se convierte ennuestro amor para ellos.

Además, hemos visto elabsoluto fracaso y bancarrotade otros intentos para cambiarlos corazones y las vidas de laspersonas; sólo Cristo puedecambiar y transformarverdaderamente nuestrasociedad para lo mejor.Ningún sistema político, meraideología, plétora de nuevasleyes, tiene un efecto positivoduradero en el corazónhumano, no importa cuánto

poder le cedamos al estado.Hemos visto que el estadodefinitivamente no puedesolucionar el problema deperspectiva y motivaciónpersonal.

John Elefante, junto con suhermano, Dino, y ScottSpringer, escribieron unaasombrosa canción para Petraque responde a la pregunta:“¿Cuándo verá el mundo quenecesitamos a Jesús?” Ésta es

la gran pregunta; todas lasotras se han quedado y sequedarán cortas. ¿Y cómosabrá el mundo, si no ledecimos nosotros, si nuestroscorazones están demasiadoendurecidos para orar, sinuestras rodillas demasiadoinflexibles para arrodillarse, ynuestros ojos demasiado secospara llorar?

Bill Wilson del ministerioMetro World Child Ministry(Ministerio metropolitanomundial para niños) en laciudad de Nueva York, seenfoca en “Discipular a lasiguiente generación”. (Paramás información, visite supágina de internethttp://www.metroworldchild

.org/). Las necesidades entrela juventud son explosivas ydebemos estar preparados einspirados para alcanzarlascon las buenas noticias delReino de Cristo. Debemosponernos a su lado conesperanza y sabiduría en elpoder del Espíritu Santodonde su generación afronta laviolencia, el escepticismo, elcinismo, la lucha económica, laescasez de trabajo, y laconfusión.

La fe que tenemos hoy fuepasada a nosotros con coraje,pruebas, lágrimas, y oración.¡Nos toca a nosotros ahoracorrer la carrera de la fe conperseverancia y pasarla a lasiguiente generación!

Stephen Simpson es el Editorde One-to-One, correoelectrónicoonetreesteve@bellsouth.net.También puede seguir suscomentarios en Twitter@Bamastephen.

Tomado de One-to-One MagazinePrimavera 2014

La fe que hemos recibido a través de Jesucristo La fe que hemos recibido a través de Jesucristo

es por la que ahora contendemoses por la que ahora contendemos

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