Cbala

rbol de la Vida, de Athanasius Kircher (1602-1680).

La cbala (del hebreo qabbalah, recibir) es unadisciplina y escuela de pensamiento esotrico relaciona-da con el judasmo. Utiliza varios mtodos para analizarsentidos recnditos de la Tor (texto sagrado de los ju-dos, al que los cristianos denominan Pentateuco, y querepresenta los primeros cinco libros de la Biblia).En la antigua literatura judaica, la cbala era el cuerpo to-tal de la doctrina recibida, con excepcin del Pentateuco.As pues, inclua a los poetas y los hagigrafos de las tra-diciones orales, incorporadas posteriormente al texto dela Mishn.Sus textos principales son el rbol de la Vida, el Talmudde las 10 serot, el Zohar, el Sfer Ietzir y el prefacio dela Sabidura de la cabal.

1 OrgenesLa cbala surgi hacia nales del siglo XII, en el sur deFrancia y Espaa. Durante el renacimiento mstico judo

en la Palestina otomana.La cbala sale a la luz como tal entre los siglos XII yXIII en la Provenza y Catalua a travs de las comuni-dades judas de la zona vinculadas indefectiblemente aOriente Prximo. As, podemos decir que la cbala naceen Sefarad, la comunidad juda espaola.Una importante contribucin a la cbala se la debemosa Abraham Abulaa (nacido en Zaragoza en 1240). Unade las fuentes ms importantes de la cbala es el Zhar(libro del esplendor), escrito por Simen Ben Yojai. Laidea bsica all expuesta es que, del seno mismo de la Di-vinidad Oculta o Innito (el Ain Sof), surgi un rayo deluz que dio origen a la nada (ain), identicada con una es-fera (ser) o regin, que recibe el nombre de kter (co-rona). A partir de esta corona suprema de Dios emananotras nueve esferas (las serot). Estas diez esferas consti-tuyen los distintos aspectos de Dios mediante los cualeseste se automaniesta.Segn el escritor italiano Pico della Mirndola (1463-1494), el lsofo cabalstico alemn Johannes Reuchlin(1455-1522) y el matemtico alemnWilhelm Schickard(1592-1635), la cbala era una sabidura ancestral ante-rior a todas las religiones, que el dios Yahv haba revela-do primero a Adn (el primer hombre, segn la mitologahebrea), despus a Abraham y luego aMoiss en el monteSina, al tiempo que le haca entrega de las Tablas de laLey, un suceso que los judos crean real, y situaban alre-dedor del siglo XIII a. C.Tambin se pretende que Dios ense sus verdades y mis-terios a travs del ngel Raziel tras la cada de Adn.

2 Explicacin de la cbalaLa cbala como tal es el pozo de todas las tradicionesmsticas judas que se fueron acumulando desde antes deCristo y que llegaron a reinterpretar las Escrituras de tan-tas y tan variadas maneras que llegaron a crear una ms-tica cercana al gnosticismo o al jasidismo.En esencia, la cbala (palabra que signica recibir) esun sistema de interpretacin mstica y alegrica de la To-r (que los cristianos llaman Pentateuco, y representa losprimeros cinco libros de la Biblia cristiana),[1] que buscaen ese texto el signicado del mundo y la verdad. Pre-tende interpretar los sentidos ocultos de los cinco librosy en ellos busca la revelacin. Puede entenderse de unamanera metafsica, buscando la iluminacin, o se puedeentender como un medio a travs del cual llegar a conocer

1

2 3 DOS TIPOS DE CBALA

la realidad que nos rodea. Cabalstica es la armacin deque el conocimiento absoluto no tiene objeto sino que esun medio. Para los cabalistas, el lenguaje es creador y laTor contiene todos los textos, todas las combinacionesque pueden darse para crear otros mundos y otras reali-dades. Los cabalistas entienden que el nombre de Diosest formado por todas las letras que componen el alfa-beto y que este, por tanto, tiene mltiples formas. Dios sesirvi de las letras para crear el universo a travs de susemanaciones o serot.

3 Dos tipos de cbalaLa cbala se subdivide dogmtica (o real) y articial (osimblica).La cbala dogmtica explica los sentidos ocultos de cier-tas palabras de la Biblia, con aplicacin a los fenmenosde la historia de la creacin. Es de dos especies:

la doctrina de la Merkab que trata del mundo su-pralunar (o sea de la teologa y la metafsica) y

la doctrina de Bereshit, que se ocupa en el mundosublunar (o sea el de los fenmenos).

3.1 La cbala simblica o articialEn la cbala articial se prescriben determinadas reglashermenuticas para descifrar el sentido oculto de los tex-tos de la Biblia. As, para descifrar el sentido oculto delos textos de la Biblia (a los que se considera acompa-ados de un sentido recndito) se colocan verticalmenteunas encima de otras las palabras de diferentes verscu-los de la Sagrada Escritura, resultando nuevas palabrasde las letras en lectura vertical. Las palabras se disponenen forma de cuadro para poder ser ledas verticalmenteo en bustrfedon. Las palabras se juntan totalmente y selas separa de nuevo, etc.La lectura cabalstica articial utiliza tres mecanismosanalticos bsicos:

la gematra el notaricn la temur.

3.2 GematraLa gematra considera el valor numrico de la palabra opalabras del texto, cuyo sentido se indaga, el cual ser elde otra palabra extraa cuyas letras sumen el mismo valornumrico que aquella o aquellas. As, en el Gnesis XLIX,10, se lee: No se le quitara la vara de mando a Jud,ni (faltar) el legislador (la antorcha suprema) de entre

los de su generacin (descendencia) hasta que venga elPacco (Shil Yabosh). Para saber quin es el pacco,los cabalistas suman los valores de nmero de las palabrashebreas hasta que venga el Pacco, que dan yod esigual a 10, bet es igual a 2, alef es igual a 1, shin es igual a300, yod es igual a 10, lmed es igual a 30, he es igual a 5,total 358. Como que los valores de las letras que entran enla palabra (mashaj, mesas) son igualmente 358, elpacco ser el Mesas.

3.3 El notaricn

En el mtodo notaricn se juntan, a manera de acrstico,las letras iniciales o las nales de las palabras de una fra-se cuyo sentido quiere interpretarse para, con la palabraresultante, descubrir este. As, las palabras hebreas quecorresponden a las tres primeras de las que dijo Abrahama Isaac en el acto de sacricarle: La vctima, hijo mo,la proveer Dios (Gnesis, XXII, 8) empiezan por Alef,Yod, Lmed que unidas forman la voz ail (carnero), yen efecto, el carnero se halla indicado en el versculo 13.El notaricn, por ltimo, lee entre lneas reveladas lasrespuestas que el lenguaje divino mantiene ocultas pa-ra un lector no iniciado. Bsicamente, se trata de tomarlas iniciales de una serie de palabras, o las letras nales,y extraer de ah nuevo material proftico, no-reveladoy preciso. Dado que en hebreo no se escriben los soni-dos voclicos, se puede obtener una considerable canti-dad de palabras ocultas. Umberto Eco cita un ejemplo delEclesistico que pregunta: Quin subir por nosotros alreino de los cielos?. Tomando las letras iniciales y las -nales de cada palabra, se obtiene la siguiente respuesta:Los justos vern a Dios.

3.4 La temur

En la tcnica temur, el nuevo sentido sacado de una pa-labra sale transponiendo las letras de que se compone, oseparndolas de manera que formen diferentes palabras;es decir, un procedimiento anagramtico. Se ha habladomucho de la numerologa relacionada con la cbala. Cadaletra como elemento creador tiene asignado un nmero,lo que le conere signicados an ms crpticos a textoscomo la Tor o, en realidad, a cualquier otro.La temur consiste en la permutacin de letras al mo-do de un anagrama. Ya que en el hebreo escrito no hayvocales, de la lectura de una palabra como YHWH se si-gue WHYH, HWYH, cada una con un posible signica-do simblico concreto. La gematria es otra disciplina deinterpretacin que consiste en clculos numricos obteni-dos a partir de las letras del alefato (el alfabeto hebreo).Este sintetiza 10 signicaciones posibles en cada letra, asaber:

relativas al concepto que encubren

3 a su signicado estricto a su forma su nmero su signicacin celeste (zodiacal y astrolgica). su localizacin temporal (en estaciones, das de la

semana y meses). su relacin con el cuerpo humano, su efecto sobre

las habilidades y los dones del hombre simbolizando a personajes importantes de la historia

de Israel especicando la direccin de los canales que unen a

las diez serot.

4 Estructura de las serot

El rbol de la vida. Cada crculo representa una de las diezserot.

La cbala explica diez esferas (serot), enumeradas habi-tualmente en el orden en que el rayo de Dios desciendepara crear el mundo, que es la misma numeracin que esutilizada por la europeizada cbala hermtica.Se encuentran listados a continuacin sus nombres y elsignicado traducido del hebreo:

1. Kter (la corona, el deseo de hacer bien a sus crea-dos, el otorgamiento).

2. Jojm (la sabidura, el deseo de recibir).

3. Bin (el otorgamiento, el deseo de otorgar con la in-tencin de recibir).

Serots de Zeir Anpin (El deseo de recibir con la inten-cin de otorgar).

1. Jesed (la misericordia).

2. Gevur (la justicia. fuerza).

3. Tifret (la belleza).

4. Netsaj (la victoria de la vida sobre la muerte).

5. Hod (la eternidad del ser, la gloria).

6. Yesod (el fundamento, la generacin, o piedra an-gular de la estabilidad).

7. Maljut (el reino, el deseo de recibir con el n de re-cibir, la materia de la creacin, el ego, la vasija, lacualidad de la recepcin pura).

As las 10 serots se agrupan en 5 estados de la natura-leza: inanimado, vegetativo, animado, hablante y el crea-dor. Las serots son un sistema integral presente en cadapersona y su deseo de recibir placer. El deseo de reci-bir puede rechazar o absorber la luz de placer medianteel creador, la propiedad de otorgamiento presente en launidad del entorno.

5 Vase tambin

rbol de la Vida

Cbala cristiana

Sfer Ietzir

Zohar

Merkaba

Emanacionismo

Nahmnides

6 Referencias[1] RAE. Consultado el 13 de octubre de 2011.

4 8 ENLACES EXTERNOS

7 Bibliografa Bar Iojai, Shimn Rab (2006-2014). El Zohar tra-

ducido, explicado y comentado. Obra completa. Bar-celona: Obelisco.

Idel, Moshe (2009). Cbala y Eros. Madrid: Siruela.ISBN 978-84-9841-284-0.

(2005). Cbala. Nuevas perspectivas. Madrid: Si-ruela. ISBN 978-84-7844-913-2.

Laenen, J. H. (2006). La mstica juda. Una intro-duccin. Madrid: Trotta. ISBN 978-84-8164-744-0.

8 Enlaces externos

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59 Text and image sources, contributors, and licenses9.1 Text

Cbala Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1bala?oldid=78959469 Colaboradores: Rosarino, Aromera, Dodo, Crescent Moon,Barcex, Bafomet, Chalisimo5, Jpodjarny, M3c4n0, Sophos, Taragui, Boticario, Aglie, Petronas, Hispa, Airunp, Yrithinnd, Rembiapopohyiete (bot), Magister Mathematicae, Rupert de hentzau, OMenda, Yemeth, Elhombresinatributos, RobotQuistnix, Caiserbot, BOT-Superzerocool, Oscar ., Vitamine, BOTijo, YurikBot, Mortadelo2005, Lobillo, Yonderboy, KnightRider, Santiperez, Jcmenal, Diegoro-driguez, Jos., Purodha, BludgerPan, Ketamino, Nihilo, Jorgechp, Elduende, Milo Rambaldi, CEM-bot, ARHEKI, JMCC1, Ugur BasakBot, Roberpl, Cisnenegro, Davius, Eledwin01, Escarlati, Adam-kadmon, Ingenioso Hidalgo, Avenavarro, Xabier, Cansado, Bencar, Maha-deva, Dylanmackey, Botones, Egaida, Alter-ego, JAnDbot, Teknomegisto, CommonsDelinker, Noluz, Hidoy kukyo, Hlnodovic, Fixertool,ZrzlKing, Chabbot, Plux, Eosphoros, Piketero, Yes, Dhidalgo, Delphidius, Tronch, Matdrodes, Muro Bot, Edmenb, Jebba, Jagrodriguez,Jmvgpartner, SieBot, PaintBot, Ensada, Loveless, Obelix83, Alejandro linconao, Chrons1985, Bigsus-bot, BOTarate, Marger7, Philmarin,Hctor Guido Calvo, Monturu, Jarisleif, Chibichan613, HUB, StarBOT, Antn Francho, Sonsaz, Piero71, Odoacro, Pablo323, AntonioPeinado, Cosmossomsoc, EivindJ, AVBOT, Hemingway10, EdBever, Juvalen, Saloca, Luckas-bot, Bbjesus, Jabadurquiza, David Adael,Jorge alex mendoza, Rochinalicia, Severo Miron, XZeroBot, Mximo E. Caldern, SuperBraulio13, Juamax, Xqbot, Jkbw, Igna, JeanZipper, Jseb, AQUIMISMO, Soulis, Halfdrag, RedBot, AnselmiJuan, KamikazeBot, TjBot, Marivi12, Rczimler, GrouchoBot, Miss Man-zana, Aihotz, EmausBot, ZroBot, Rubn Betanzo S., Cristolo, , Gschino, Antiguosmisterios, MerlIwBot, Acratta, Boquemono,Felipe.herrera.socias, Justincheng12345-bot, Fabrika, Ediciones Obelisco, Andydobermann, Addbot, Pianogood, Ozzy GV y Annimos:182

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