boletín informativo trinitate octubre 2012

EDICIÓN Nº 31 BOLETÍN MENSUAL OCTUBRE 2012 MARACAIBO, EDO. ZULIA.

Santo Tomas de Villanueva

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Evangelización 1er y 3er Viernes.Familia 2do y 3er Jueves.Salud 2do y 4to Viernes.Catequesis2do y 4to Viernes 7:00 pm.Despacho deSecretaría Parroquial Lunes a Viernes de 8:00 a 11:30 am yde 2:00 pm a 5:45 pm.Sábado de 8:00 a 11:00 am.ObservacionesLos Sábados y Domingos, solamente para marcar misas e información. No se tramitan documentos.Teléfono: 0261-749.34.05

Iglesia María Inmaculada

MisasLunes a Sábado 6:00 pm.Domingo 10:00 am y 7:00 pm.Bautizos2do Sábado de mes 4:00 pm.(Charla pre-bautismal un día antes, 07:00pm)CatequesisPrimera comunión: Miércoles 4:00 pm.Confirmación: Sábado 4:00 pm.Legión de MaríaPresídium Juvenil: Lunes 4:00 pmPresídium Adulto:Jueves 7:00 pm.Renovación carismática Martes 4:00 pm.Encuentro con mi amigo Jesús Martes 7:00 pm (Traer Biblia).Fraternidad seglar Agustino RecoletaLunes 7:00 pm.Hora Santa1er Viernes de mes 4:30 pm.4er Domingo de mes 5:30 pm.Movimiento Cursillo de Cristiandad Jueves 7:30 pm.J.A.R.Sábado 6:00 a 8:00 pm.Domingo 2:30 pm a 7:00 pm.CorosGrupo Juvenil Adeodato Sábado 5:00 pm.María Inmaculada Domingo 5:00 pm.Santa Mónica, sólo festividades especiales.Ropero Santa Rita2do Domingo de mes.Pastorales activasComunicación Social

Iglesia Santísima Trinidad

MisasLunes a Sábado 6:00 pm.Domingo 8:00, 11:00am y 6:00pm.Bautizos4to Sábado de cada mes 4:00 pm(Charla pre-bautismal, Viernesde la 3ra Semana 7:00 pm).Coronilla de laMisericordiaDesde 1er Viernes del mes hasta el Viernes siguiente 3:00 pm.Fraternidad Seglar(Agustino Recoleta) Martes 4:30pm.JARSábado de 4:00 a 9:00 pm.Legión de MaríaSábado 4:00 pm.Renovación CarismáticaMiércoles 4:00 pm.ConfesionesMartes a Domingo a partir de las 4:00 pm. Para atención personali-zada, cita previa por secretaría.CatequesisPre-Primera ComuniónDomingo de 5:30 a 7:00 pm.Catequesis PrimeraComunión y PerseveranciaDomingo de 9:00 a 10:45 am.(Culmina con la misa)Senderos de Luz Domingo de 4:00 a 5:45 pm. Catequesis Adultos1er y 3er Domingo de 9:00 a 10:45 am. (Culmina con la misa)MatrimoniosInformar tres (3) meses antes.Misa por los EnfermosViernes 19 de Octubre.Banco de MedicinasDe Lunes a Viernes de 8:30 a 11:00 am. y de 4:00 a 5:30 pm.Dejar récipe en secretaría.Recibimos medicamentos,verificar que no estén vencidos.Ministerio de MúsicaSab. 6pm y Dom 8am y 6pmJAR Sábado 6:00 pm.Fundación La ProvidenciaViernes 6:00 pm.Enmanuel Domingo 11:00 am.Escuela de MonaguillosSábado de 9:00 a 10:00 am.Ropero Santa MónicaCuarto miércoles de cada mes.Comunidad de Parejas con Dios Trino3er Jueves del mes 7:00 pm.Reunión de Pastorales 7:00p.mVocacional 3er Viernes.Diezmo 2do Martes.Comunicación Social 1er Jueves y 3er Lunes.

2do y 4to Viernes de mes.Despacho deSecretaría ParroquialLunes a sábadode 4:00 a 5:45 pm. y Domingode 9:00 a 9:45 am. de 5:00 a 6:45 pm.Teléfono 0261-742.93.37

Capilla San AgustínEucaristíasJueves 7:00 pm. y Domingos 9:00 am.Adoración al SantísimoJueves: 6:00pm.Catequesis de ConfirmaciónSábado 9:00 am.Catequesis dePrimera ComuniónDomingos 10:00 am.Legión de María Sábados 4:00 pm.Escuela de Monaguillos Lunes 6:00 pm.Oración con la BibliaMartes 7:00 pm.Ensayo grupo de AdoraciónMiércoles 7:00 pm.Ensayo Camerata San Agustín Miércoles 7:00 pm.Hora Santa Vocacional4to Domingo 8:00 am.J.A.R. Domingo 10:00 am.Reunión de PastoralesConsejo Pastoral Local 4to Martes de cada mes 7:00 pm.Catequesis4to Jueves de cada mes 4:30 pm.Vocacional 3er Miércoles de cada mes 7:00 pm.Salud3er Jueves de cada mes 4:00 pm.Diezmo 4to miércoles de cada mes 7:00 pm.Juvenil 2do Viernes de cada mes 6:00pm.Liturgia1er Lunes de cada mes 7:00 pm.Comunicación: 2do Martes de cada mes 7:00 pm.Familiar 1er Viernes de cada mes 7:00 pm.Evangelización3er Lunes de cada mes 7:00 pm.Social3er Miércoles de cada mes 7:00 pm.Despacho deSecretaría ParroquialJueves 6:00 a 7:00 pm. Domingo de 8:00 a 9:00 amy de 10:00 a 11:00 am.

Agenda Parroquial02

Editorial 03

Trinitate BOLETÍN MENSUAL OCTUBRE 2012

DIRECTORFr. Vanderlei Altoé Fazolo

EDICIÓN Y REDACCIÓNMayra Berríos

DIAGRAMACIÓN YDISEÑO GRÁFICO

Diana AñezSilvia Boscán

Atilano RodríguezLorena RincónAlonso Flores

COLABORADORESBetina UrbinaLuisa OchoaAlba Vergara

Martha MedinaMaría Díaz

COORDINACIÓNDE IMPRESO

Zorayda Fernández

IndicePastorales ..................... pág. 04Vida Cristiana ................ pág. 05Santoral ................ pág. 06 y 07Noti - Trini ...................... pág. 08Filosofía de Vida ............. pág. 09Mes de la Biblia .............. pág. 10 Mes del Rosario ............ pág 11Solemnidad ................... pág. 12Saber ............................ pág. 13Cuestiones de Fe ............ pág. 14Profundizando ................ pág. 15Galería .......................... pág. 16Salud Plena ................... pág. 17

Cristo es presencia viva, real y sus-tancial en cada Eucaristía, sea el lugar que sea en el mundo. Se presenta tanto para fieles lai-cos, religiosos, como para curiosos, incrédulos, e igualmente para hermanos que no comparten la doctrina de fe de los católicos; en definitiva, para todo aquel que por alguna razón se acerca al misterio divino del altar. La convicción de vida de quien cree en ese misterio le hará vivir, a plenitud, el amor puro de Dios. Y es que sin esta gracia divina, no se pudiese hablar de paz ni mucho menos de perdón.

Desde el inicio de la historia hu-mana, el amor, la paz y el perdón se pide a gritos, a oídos muchas veces sordos, de aque-llos indolentes que, por los pecados de cada hombre, han ignorado tales súplicas. Y es que para saber escuchar los graves dolores de la humanidad se necesita el gran valor de vivir en humildad. El valor que a diario recobra fuer-

zas cada vez que se pisotea por la arrogancia, la soberbia, el egoísmo, la envidia, la prepo-tencia y toda una lista de actitudes de pecados que hace caer el hombre cuando vive alejado de Dios; este valor es el que debe fortalecer a la fe cristiana para dignificar al hombre y a la Iglesia de Cristo: vivir en humildad.

Lejos de las pretensiones de adquirir el dominio total de una sociedad, el respeto y amor a cada persona es lo que el ser humano debe llevar consigo como ideología, aunado siempre a las maravillas creadas por el Padre Celestial: dones, talentos y carismas que a cada uno Él regala, es para compartir a ple-nitud sin límites. A partir de esta concepción se logrará atender, comprender y a aceptar las diferencias entre cada hermano, dejando a un lado señalamientos y humillaciones; se creará en la consciencia de todo hombre la necesidad de buscar, encontrar y a amar a Dios por sobre todas las cosas, y finalmente dejará de vivir lejos de Él.

Mayra Berríos

Pastorales04


Gotas doctrinarias para el fiel laico La connotación esencial de los fieles laicos, que trabajan en la viña del Señor, es la índole secular de su seguimiento de Cristo que se realiza en el mundo: a los laicos corresponde, por propia vocación, tratar de obtener el reino de Dios gestionando los asuntos temporales y orde-nándolos según Dios. Mediante el Bautismo, se nace en Cristo, haciéndose partícipe de su vida y de su misión, según su peculiar identi-dad. Con el nombre de laicos se designan aquí todos los fieles cristianos, a excepción de los miembros del orden sagrado y los del estado religioso aprobado por la Iglesia. Es decir, los fieles que, en cuanto incorporados a Cristo por el bautismo, integrados al Pueblo de Dios y hechos partícipes, a su modo, de la función sacerdotal, profética y real de Cristo, ejercen en la Iglesia y en el mundo la misión de todo el pueblo cristiano en la parte que a ellos corresponde.

CAM 4 y Comla 9 Con el tema La Iglesia en discipulado misionero y el lema América con Cristo: escu-cha, aprende y anuncia, Mons. Ubaldo Santana, en nombre de la Iglesia que peregrina en Vene-zuela, aceptó en Ecuador, en la misa de clausura del CAM 3-Comla 8, la sede del CAM 4-Comla9 en Maracaibo.

La ciudad contará con un gran influjo misionero, tan necesario en la sociedad, debi-do al tema planteado: Discípulos misioneros de Jesucristo desde América, en un mundo secula-rizado y pluricultural; que permitirá reflexionar sobre el secularismo que sintetiza la postura re-lativista y el condicionamiento del ser humano, bajo un falso y aparente modelo de libertad y emancipación, que reduce y minimiza la digni-dad humana a meras aspiraciones individuales.

Todo ello aparta al hombre de Dios, ya que niega la relación entre lo divino y trascen-dental que hay en el hombre y su aspecto terre-nal-pasajero. La iglesia convoca a todos sus hijos para que a través de la escucha y la reflexión de la Palabra de Dios, se redescubra el sentido ple-no y auténtico de la dignidad humana, que toda la familia universal se re-encuentre en armonía, viviendo en solidaridad, justicia y equidad.

La Pastoral Social invita a participar el primer Domingo de cada mes donandoun kilo de cualquier alimento no perecedero.

En horario de oficina o en misa de 8:00 am, 11:00 am y 6:00 pm.

Vida Cristiana 05


La modernidad ha sido una época que indiscutiblemente ha marcado la histo-ria de la humanidad con sus nuevos concep-tos, los cuales fueron desplazando determi-naciones jamás cuestionadas hasta entonces. Acontece un cambio en la humanidad con el transitar desde una concepción teocéntrica (Dios como centro del universo) hacia la an-tropocéntrica (hombre centro del universo). Este cambio en la estructura fundamental de la vida, ha llevado al ser humano a nuevas directrices, donde, la razón reemplaza la fe en cierto sentido, porque ya no hay cabida para el sentido de la vida, si éste no se en-cuentra bajo la racionalización de todas las cosas.

Surgen así, los nuevos sistemas ideológicos, que comienzan a determinar la vida del hombre en la política, la economía, la religión y hasta en la propia cultura, que con la globalización del mundo se ha visto afectada. El hombre que comienza a aden-trarse en nuevas experiencias, se abre a los riesgos de perder su propia identidad. Así surge la verdadera miscelánea socio-cul-tural-religiosa-moral. El hombre que hasta entonces se regía por principios y valores ante el mundo de las cosas, se ve regido por el mundo del modismo momentáneo, que lo determina en su modo de ser des-caracteri-zado. Es la total pérdida de identidad de toda una sociedad.

Individualismo vs. Comunión

El hombre que se abre a la razón, pasa a ser un instrumento en manos de la ra-

zón; deja de ser un sujeto actuante y pasa a la condición de objeto de manipulación. Los sistemas que surgían para liberar, ocasionan un mecanismo esclavizante sinfín, guiado, por aquellas personas que están convenci-das de ofrecer el paraíso, donde, el hombre vive condicionado bajo la manipulación de los intereses. El hombre caracterizado por ser un ser pensante, es ahora un individuo restringido por el atrofio de su pensar. Vive en el mundo de las respuestas (determina-ciones), ya que se le hace difícil el preguntar (indeterminaciones). Nadie se preocupa, en indagar, el porqué del querer hacer historia, en nuestra historia, desde la oscura mente del hacedor de enferma memoria.

Es lo atrofio del ser humano, lo cual pierde valor frente al mundo del indi-vidualismo. Se abre paso hacia la senda de la arrogancia, desprecio, orgullo, soberbia, odio y ambición, donde la mirada solo está puesta sobre sí mismo y sus conquistas. Los demás sólo son un obstáculo, visto como competencia, y por tanto, hay que ser exter-minado, eliminado. Pero, ¿dónde están las enseñanzas del auténtico Creador de la his-toria? Se ha olvidado el camino de la humil-dad, servicio, relación, generosidad, amor y perdón. Es tiempo de despertar, de salir del sueño profundo del inverno polar y abrir los ojos internos hacia la primavera del nuevo amanecer, para describir la historia que está por acontecer.

Fray Vanderlei Altoe Fazolo

Tiempos de atrofia

Santoral06


Santa Teresita del Niño Jesús (1 de Octubre)

Nace en la ciudad de Alencon (Fran-cia) el 02 de enero de 1873. Desde que era muy pequeña ya pensaba en ser una religiosa consa-grada al servicio de los demás, sueño que se cum-plió a los 15 años de edad cuando rompió la regla del silencio y le pidió al Papa León XIII entrar al convento carmelita de Lisieux. La hermana Tere-sita murió el 30 de Septiembre de 1897. Durante su vida como religiosa no sobresalió de las de-más, fue luego de su muerte cuando cumpliendo su promesa comenzó a derramar una “lluvia de flores” (bendiciones) sobre todos aquellos que acudían a ella a pedirle algún favor personal. En 1922 fue beatificada por el Papa Pío XI; dos años más tarde fue canonizada. En el año 1927, Santa Teresita fue nombrada Patrona celestial de todas las Misiones Extranjeras.

Santos Ángeles custodios (2 de Octubre)

Los Ángeles Custodios o de la Guarda están presentes en la vida de todo cristiano católi-co desde el nacimiento, guían y cuidan hasta el día de partida hacia la gracia del Señor. Ya en el año 800 se celebraba una fies-ta en honor a los Ángeles de la Guarda y en el año 1608 el Sumo Pontífice

Pablo V extendió a toda la Iglesia universal la fiesta de los Ángeles Custodios y la colocó el día 2 de octubre.

San Francisco de Asís(4 de Octubre)

Nació en Asís (Italia), en el año 1182. Fue hijo de padres adinerados, motivo por el cual durante su juventud llevó una vida mundana, la cual cambió luego de ser arrestado y enfermarse en su ciudad natal. A partir de ese momento decidió dar un vuelco total a sus actos de juventud entre-gándose por completo al servicio de los pobres y enfermos de su pueblo. Fue el fundador de La Co-munidad Franciscana, de las mujeres misioneras en claustro conocida como Las Clarisas; y de una orden de Terciarios, que a raíz del Concilio Vati-cano II se llama Orden Franciscana Seglar. San Francisco enseña a vivir cerca de Dios y no de las cosas materiales, a saber encontrar en la pobreza la alegría, ya que para amar a Dios no se necesita nada material. Murió el 03 de Octubre de 1226, y canonizado el 16 de julio de 1228, en Asís, por el papa Gregorio IX.

Nuestra Señora del Pilar (12 de Octubre)

En la noche del 2 de enero del año 40, Santiago se encontraba con sus discípulos junto al río Ebro cuando “oyó voces de ángeles que cantaban Ave María gratia plena” y vio apare-

cer a la Virgen, Madre de Cristo, de pie sobre un pilar de mármol. La San-tísima Virgen, que aún vivía en carne mortal, le pidió al Apóstol que se le construyese allí una Igle-sia, con el altar en torno al pilar donde estaba de pie y prometió que “permane-

cería en este sitio hasta el fin de los tiempos, para

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que la virtud de Dios obre portentos y maravillas por mi intercesión con aquellos que en sus ne-cesidades imploren su patrocinio”. El Papa Pío VII confirió a este acontecimiento el carácter de festividad de la Iglesia, celebrándose así el día 12 de Octubre.

San Lucas Evangelista(18 de Octubre)

Nacido de familia pagana y médico de profesión, se convirtió a la fe y acompañó al apóstol Pablo en su se-gundo viaje apostólico. Compañero de Pablo tam-bién en el último tramo de su vida, puso por escrito la predicación paulina en el tercer Evangelio. Es autor igualmente del libro denominado Hechos de los Apóstoles, en que se narran los orígenes de la vida de la Iglesia hasta la prisión de Pablo en Roma. No se conocen los detalles de su muerte, pero la tradición lo venera como mártir. San Lucas es considerado Patrono de los Médicos y artistas.

Santa Magdalena de Nagasaki (20 de Octubre)

Magdalena nació en Nagasaki en 1611, era hija de cristianos martirizados por su fe. Se consagró a Dios guiada por los beatos Francis-

co de Jesús y Vicente de San Antonio, Agustinos Recoletos, quienes la reci-bieron en la Orden como terciaria. En septiembre de 1634 con ánimo de sostener la fe vacilante de muchos cristianos ante la persecución, se entregó

voluntariamente a los jueces, proclamándose cristiana. Fue cruelmente torturada, pero perma-neció firme en su fe. Por fin, fue condenada al tormento de la fosa. Más de trece días aguantó esta heroína de la fe suspendida por los pies de una horca que se alzaba sobre una fosa casi her-méticamente cerrada antes de morir ahogada por el agua. Su martirio causó gran admiración. Bea-tificada en 1981, fue canonizada por Juan Pablo II el 18 de octubre de 1987. En 1989 fue decla-rada patrona de la fraternidad secular agustino-recoleta.

Santos Simón y Judas Tadeo (28 de Octubre)

A San Simón y San Judas Tadeo se les celebra la fiesta en un mismo día, el 28 de octubre, porque según una antigua tradición los dos iban siempre juntos predicando la Palabra de Dios por to-das partes. Judas es una palabra hebrea que s ign i f i ca : “alabanzas sean dadas a Dios”. Tadeo quiere decir: “valien-te para proclamar su fe”. Simón significa: “Dios ha oído mi súplica”. Simón el Cananeo, es proto-tipo de tantos discípulos sin nombre, que traba-jan en la viña del Señor, combatiendo en nombre de una fe, no en vista de una mención de honor, sino por el triunfo del Reino de Dios. San Judas Tadeo fue uno de los após-toles de Jesús, no se sabe nada de éste luego de la Ascensión del Señor y de recibir al Espíritu Santo, pero se le atribuyen muchos favores, en especial, si tienen que ver con casas o empleos, a quienes le piden con fervor. Se piensa que se reunió en Mesopotamia con San Simón y se diri-gieron a Persia a predicar, siendo martirizados en este lugar.

Fiesta Agustiniana y conmemoración a Santa Mónica La capilla San Agustín celebró du-rante su semana del pasado mes de agosto, las fiestas patronales en honor a San Agustín. Meditaciones con Horas Santas, Eucaristías, y Bingo Verbena fueron las actividades de ma-yor relevancia que desplegó la comunidad del barrio San Agustín.

Durante la vigilia, toda la comuni-dad compartió cantos y alabanzas en un com-partir de treinta minutos antes de la serenata a San Agustín, ofrecida por el Ministerio de Música de la Iglesia Santísima Trinidad a las 12 de la media noche, y en la que se canta-ron también las mañanitas con unos antaño-nes quienes amenizaron un rato la velada. El día se Santa Mónica se celebró la Santa Misa acompañada por el Ministerio Shalon quien animó con cantos y finalizando con danzas.

Noti - Trini 08


Salud comunitaria Al servicio de la parroquia Santí-sima Trinidad, el pasado 2 de septiembre se llevó a cabo la labor del cuidado y prevención de la salud, gracias al apoyo y gestión de las pastorales de Salud y Social. Se ofreció para los niños la valoración cardiovascular pediá-trica, jornadas de desparasitación y vacunas; así como también para los adultos el despistaje de diabetes, hipertensión arterial e igualmente vacunas.

Se desparasitaron 122 personas, en-tre niños y adultos, realizados 11 exámenes cardiovasculares, colocadas 29 vacunas, y a 42 personas se les hizo el despistaje de dia-betes, cuyas 10 presentaron altos niveles de glucemia, y 25 de alta tensión arterial. Estas jornadas médicas son brindadas en la parro-quia tres veces al año, según la disponibilidad de los laboratorios en ofrecer sus servicios de medicamentos y vacunas.

La Iglesia Santísima Trinidad abre las puertas al encuentro personal con Cristo,todos los Miércoles en la adoración al Santísimo a las 7:00 pm.

JHS

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Trinitate BOLETÍN MENSUAL OCTUBRE 2012Filosofías de VidaVivir la humildad Una mirada superficial a la sociedad actual parece mostrarla como el terreno en el que triunfa y tiene éxito la audacia de quie-nes no dudan en asumir roles y funciones para los que están preparados, pero lo hacen para obtener con ello un beneficio: económico, de poder o de influencia sobre otras personas. Es la desmesura, la Hybris decían los antiguos griegos, el sentirse más que los demás, el creerse imprescindible, el mirar a los demás con desprecio y desvalorizarlos. Es, según los teóricos de la democracia griega, la enferme-dad del poder.

Frente a esa mirada, hoy es necesa-rio ir más a fondo para recuperar lo humano. Es pensar, comunicar y practicar la humildad, ésta que relaciona al ser interior consigo mis-mo y con los demás a su alrededor. Es la que se revela ante la posibilidad de reconocer las propias limitaciones, sin buscar imponerse ni dejarse llevar por un afán de dominio.

Vivir la humildad (pensarla, comuni-carla, practicarla) es reconocer la verdad sobre el ser propio y su relación con los otros; y, ab-solutamente con Dios, pues la humildad esta-blece de modo positivo la distancia entre Dios y el ser humano. Es “andar en verdad”, decía Santa Teresa de Jesús. Es ser realista y sincero y constituye una actitud positiva que se dife-rencia completamente de toda desvalorización o retraimiento.

Ser realistas significa no sobrevalo-rarse, no ser soberbios o vanidosos, pero se puede tener grandes metas, aspirar lo bueno y buscar la excelencia. “Para ser humilde se necesita grandeza”, decía Ernesto Sábato.

Construyendo valores, rechazando humillaciones En la práctica, la humildad se cons-truye, enfrentando las tendencias que son

contrarias a ella, tales como la soberbia, la prepotencia, el abuso y el orgullo desmedido. Para fortalecer la humildad, es necesario rela-cionarla con los valores que le son afines: la autenticidad, la sinceridad, la sencillez. En la base de la humildad está el permanente pro-pósito de ver internamente y actuar tal como se debe, no como a veces se piensa delibera-damente por complacer a los demás, y por eso es principalmente un valor que se realiza en la relación con los otros.

Actuar sin pretendida superioridad, pero tampoco sin complejos de inferioridad y estar siempre abiertos a aprender; agradecer, reconocer los errores y rectificar, aceptar los fracasos y aprender de ellos son signos de la experiencia positiva de la humildad. Aceptar las propias limitaciones frente a un problema, saber recibir una corrección, obedecer las nor-mas harán mejores personas sociales, pues es la persona quien, en ejercicio de su libertad, al saberse limitada acepta libre e interiormente la norma y se hace digna en la obediencia.

La humildad es el proceso de auto-conocimiento, pero también de autovaloración crítica y serena autoafirmación. Las posiciones que el ser se ocupa, el cúmulo de conocimien-tos que tenga, el grado de poder que ejerza, no lo hace superior: la práctica de la convivencia le hará ver que siempre hay personas mejores, y que la apertura a la trascendencia demostrará que hay un Ser superior ante el cual todo el saber y todo el poder se opacan. La verdadera humildad llevará al hombre a compartir lo mejor de él con los de-más, estando cerca de ellos en actitud de ser-vicio, de aprendizaje y convivencia.

Dr. Víctor R. Martin Fiorino

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Trinitate BOLETÍN MENSUAL OCTUBRE 2012Octubre: Mes de la Biblia y del Rosario

La Biblia: El alimento de cada día Cada año, la Iglesia en Venezuela durante el mes de octubre es invitada a recordar y actualizar la exhortación del Santo Padre Benedicto XVI en su discurso inaugural en Aparecida:

“Hemos de fundamentar nuestro com-promiso misionero y toda nuestra vida en la roca de la Palabra de Dios”.

El mes de la Biblia es una ex-celente ocasión para reavivar en la cons-ciencia de la centralidad de la Palabra de Dios; es un tiempo propicio para profun-dizar en el conocimiento del Pan de vida que construye la Iglesia y hace presente al Señor Resucitado; es un espacio de discer-nimiento para ser partícipes de la luz que irradia este Pan y entender cómo hablar de Dios en cada contexto de la vida.

Durante el mes de la Biblia ha de despertarse en la comunidad la conciencia de la centralidad de la Palabra de Dios y ofrecerla como el alimento que nutre y forma al discípulo misionero del Señor. Es por ello deseable que el mes de la Biblia inicie con una celebración de apertura presidida por la autoridad eclesiástica local, que deje ver que la Iglesia en el mes de octubre, celebra, escucha, y agradece la presencia de Dios en su Palabra. En estas celebraciones se hace la entronización de la Biblia que es la palabra que expresa el deseo de encuentro con Jesucristo: Palabra del Padre, camino, verdad y vida de la humanidad, igualmente se invita a hacerla también en los hogares de los cristianos, comunidades cristianas, agentes de pastoral, grupos de apostolados, consejos comunales y asociaciones de vecinos.

El subsidio de este año elaborado por la comi-sión Bíblica Nacional lleva como título: “Jesús es nuestra Paz”. En la Biblia, la Paz (Shalom, Eiréne) no es un sentimiento privado e intimista, de satis-facción individualista y desinteresada por el bien común. Por el contrario, la Paz Bíblica se presenta como la suma de bienes que permiten la realiza-ción digna de la vida de las personas. La paz se hace posible donde hay igualdad de oportunidades y se vive la fraternidad de los hijos

de Dios. En este sentido, la Paz en la Biblia está asociada a la dimensión del otro, al ámbito social. La Paz es fruto de la justicia y están indisolublemente unidas: “¡la justicia y la paz se besan!” (Sal 84).

11Octubre: Mes de la Biblia y del RosarioEl Rosario: La corona de rosas El rezo del Santo Rosario surge aproximadamente en el año 800 a la sombra de los monasterios, como salterio de los laicos. Dado que los monjes rezaban los salmos a los laicos, los cuales en su mayoría no sabían leer, se les enseñó a rezar 150 Padres nuestros. Al pasar el tiempo, se formaron otros tres salterios con 150 Aves Marías, 150 alabanzas en honor de Jesús y 150 alabanzas en honor de María. En el año 1365 se hizo una combinación de los cuatro salterios, dividiendo las 150 Aves Marías en 15 decenas y poniendo un Padre nuestro al inicio de cada una de ellas. En 1500 se estableció, para cada decena, la meditación de un hecho de la vida de Jesús o María, y así surgió el actual Rosario. Juan Pablo II ha instituido un cuarto misterio: Misterio de la Luz. Así se cumple el ciclo en torno de la vida de Jesús y María. La Virgen María ha revelado a muchas personas que cada vez que se reza un Ave María se le entrega una rosa y por cada Rosario completo le entrega una corona de rosas. La rosa es la reina de las flores, así que el Rosario es la rosa de todas las devociones y por lo tanto es la más importante. El Santo Rosario es considerado como la oración perfecta porque está aunada la ma-jestuosa historia de la salvación. Con el rosario de hecho, se medita los misterios de: gozo, luz, dolor y gloria de Jesús y María. Es una oración simple y humilde como María. Ésta es la herra-mienta más poderosa para el perdón de los pecados, porque María recibe lo que ella pide, Jesús nunca dice no a lo que su madre le pide. En cada una de sus apariciones, invita a rezar el Rosario como un arma poderosa en contra del maligno, para traer la verdadera paz.

Nuestro corazón puede encerrar en estas decenas del Rosario todos los hechos que componen la vida de cada individuo, de cada familia, de cada nación, de la Iglesia y de la humanidad: los acontecimientos personales y los del prójimo y, de modo particular, de los que más queremos. Así, la sencilla oración del Rosario late al ritmo de la vida humana”. S.S. Juan Pablo II.

Pastoral de Catequesis y Liturgia.

Bendiciones del Rosario

1. Los pecadores obtienen el perdón. 2. Las almas sedientas se sacian. 3. Los que están atados ven sus lazos desechos. 4. Los que lloran hallan alegría. 5. Los que son tentados hallan tranquilidad 6. Los pobres son socorridos. 7. Los religiosos son reformados. 8. Los ignorantes son instruidos. 9. Los vivos triunfan sobre la vanidad. 10. Los muertos alcanzan la misericordia por vía de sufragios.

Beneficios del Rosario

1. Nos eleva gradualmente al perfecto conocimiento de Jesucristo.2. Purifica nuestras almas del pecado.3. Nos permite vencer a nuestros enemigos.4. Nos facilita la práctica de las virtudes.5. Nos abrasa en amor de Jesucristo.6. Nos consigue de Dios toda clase de gracias.7. Nos proporciona con qué pagar todas nuestras deudas con Dios y con los hom-bres.

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Trinitate BOLETÍN MENSUAL OCTUBRE 2012Solemnidad

Santo Tomás de Villanueva (10 de Octubre)

“La limosna no sólo es dar, sino sacar de la necesidad al que la padece y librarla de ella cuando fuere posible” Tomás García Martínez, más conocido como Santo Tomás de Villanueva, nació en Fuenllana, pero se educó y creció en Villanueva de los Infantes, provincia de Ciudad Real, donde sus padres poseían una rica hacienda, pero a pesar de ello muchas veces él prefería andar desnudo por dar sus vestidos a los pobres. Estudió Artes y Teología en la Universidad de Alcalá de Henares, pero su vocación lo llevó a in-gresar en la Orden de los Agustinos de Salamanca y en 1518 fue ordenado sacerdote.

Tomás fue una persona muy destacada en su labor dentro de los Agustinos, siempre dejó claro que su prioridad era ayudar a los pobres, doncellas sin dotes, enfermos y todo aquel que necesitara de su ayuda; aunque era muy limosnero procuraba solucionar definitiva y estructuralmente la pobre-za mediante la redención activa de la misma, dando trabajo a los pobres, y así

hacía fructificar sus limosnas.

Sus preciados legadosCompuso varios sermones, entre los que se destaca: Sermón del amor de Dios, una de las grandes manifestaciones de la oratoria sagrada del XVI. Tuvo, en efecto, una gran fama de predicador, en un estilo sobrio

y sencillo. Así mismo desarrolló una gran devoción por la Virgen María, cuyo corazón comparó a la “zarza ardiente”, que nunca se consumía. Es autor de varios Opúsculos, dentro de los que se incluye el Soliloquio entre Dios y

el alma, en torno a la comunión. Su labor se basó en la ayuda a los pobres, aun sin importarle pasar por numerosas calamidades. Él se sentía tranquilo consigo mismo al saber que por sus acciones otras personas serían gratificadas. Falleció

por una angina de pecho en 1555 a los 66 años y fue canonizado por el papa Alejandro VII el 1 de noviembre de 1658.

Excelsa ProvinciaEn su honor fue erigida el 12 de octubre de 1907, La Provincia Santo Tomás de Villanueva, que es una de las ocho Provincias que la Orden

de Agustinos Recoletos tiene repartidas por el mundo. El de-sarrollo de su actividad evangelizadora recorre Espa-

ña, Brasil, Argentina y Venezuela. En la actualidad, forma parte de esta comunidad religiosa provincial alrededor de 200 frailes, dedicados a labores mi-nisteriales (30 parroquias), educativas (18 cole-gios, siete seminarios), misionales (Prelatura de Marajó – Brasil, encomendada a la Provincia) y

sociales. La vida y espiritualidad de los agustinos recoletos gira en torno a los principios agustinianos de la comunidad, la contemplación y el apostolado; tres di-mensiones que el religioso integra en el trabajo diario en servicio a la Iglesia.

Saber 13


La existencia de Jesús ha sido cuestionada frecuentemente entre los siglos XVIII al XIX. Estas afirmaciones han sido hechas en nombre de la ciencia iluminística liberal, y de la crítica histórica: H.S Rei-marus (+1768); F. Chr. Bauer (+1860); D. Fr. Strauss (+1874); Bruno Bauer (+1882). A principios del siglo XX: Roberston, Smith y Drews, son autores que cali-fican al cristianismo como una invención de los após-toles y atribuyen la existencia de Jesús como producto de nostalgias religiosas ó como una sublimación de las religiones mistéricas helénicas.

Analogías y paralelismo de la historia de Jesús La historia que compara las religiones ha descubierto en la vida de Jesús, las siguientes analo-gías y paralelismos: 1) Con el Dios solar Mithra (H.B. Smith, 1911); 2) Con el héroe de la epopeya babilonen-se hilgames (Jensen, 1906); 3) Figura del salvador que muere y resucita (A. Reitzenstein); 4) La enseñanza del Evangelio como una interpretación de la nostalgia social de las masas oprimidas (Kalthoff, 1902). Todas estas teorías han sido rechazadas por carecer de vali-dez científica. Todas ellas, penetraron en el comunis-mo de antes y prevalece en el actual. Investigaciones y ataques derivados de la crítica del texto: La teología liberal del s. XIX y principios del s. XX, cuestiona la verdad y autoridad del Evangelio. Rodulf Bultmann, con un método críticamente más exacto, ha llevado a la desmitificación del Nuevo Testamento: Conocer el complejo pensamiento e la primera comunidad cristia-na y de su Tradición confluida en la Sagrada Escritura. Necesidad de distinguir: la forma “mítica” condiciona-da del tiempo y del contenido esencial. Otras investi-gaciones basadas sobre el método de la historia de las formas (Formgeschichtliche Methode): una explora-ción del Evangelio con mayor exactitud, constituyen las fuentes primarias del Jesús histórico. El Evangelio no es una biografía de Jesús, sino el reflejo de su exis-tencia real vivida con los apóstoles. Desde el Cristo de la fe, viene entonces configurado el Cristo histórico. A pesar de la oposición de los autores Jen-sen y Drews, el testimonio de los evangelistas, de los hechos de los apostoles y de las epístolas de San Pablo,

cuya autenticidad está demostrada, son testimonios absolutamente suficientes para probar la realidad de Jesús.

La fecha del Nacimiento de Jesús La fecha de la fundacion de Roma es el punto de referencia general, al igual que las fechas de los cónsules reinantes y las olimpíadas griegas. El monje Dionisio, el exiguo, después de varias investiga-ciones en el año 526, señaló como fecha del nacimiento de Cristo el 753 ab urbe condita, que fue tomada como el primero de la era cristiana. Esta fecha se implantó poco a poco en las diversas cancillerías y en el pueblo cristiano. Esta es la que usamos en la actualidad. Sin embargo, se ha demmostrado que el cálculo de Dioni-sio es inexacto. El año del nacimiento de Cristo fue de 4 a 5 años antes del señalado. Tenemos otros dos cami-nos para calcular la fecha que coinciden y son aún más exactas: del historiador Judío Flavio Josefo (93-94). Él sabía acerca de la personalidad histórica de Jesús (Antiquitates XVIII 5,2). Su obras más importantes: Antiquitates Iudaicae 18,8.1 y De bello Iudeo 38,8). Herodes el Grande murió el año 750 de la fundación de Roma, según el Evangelio y el historiador Macro-bio, Herodes murió poco después de la muerte de los inocentes, después del nacimiento de Cristo, que debió ser antes del 750. Teniendo en cuenta el tiempo trans-currido de los inocentes y de la adoración de los reyes magos, se debe pensar en el año 749 ab urbe condita, como fecha del nacimiento de Cristo, es decir, 4 años antes. Otra vía bastante lógica es que según San Lucas (Lc 3), San Juan bautista comenzó su ministerio el año 15 del reinado del emperador Tiberio. Si tomamos el año 764 como la fecha más posible del principio del reinado de Tiberio, más los 15 años del inicio de la pre-dicación de Juan Bautista, tendríamos el año 779, res-tándole los 30 años que tenía Jesús al inicio de su vida pública, es fácil deducir, que nació el año 749 ab urbe condita. La existencia histórica de Jesús es testimonia-da también por fuentes no cristianas: Tacito (Annales XX, 44), año 117; Plinio el Joven (carta al emperador Trajano) años 112-113; Suetonio (Vita Claudi, 25), año 120.

Pbro. Miguel Antonio Ospino Martínez

La existencia histórica de Jesús

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Trinitate BOLETÍN MENSUAL OCTUBRE 2012Cuestiones de Fe

El hombre, al culminar su vida terrenal, tiene inmediatamente su destino eterno revelado por una sentencia divina. Este proceso recibe el nombre de juicio particular. Dado que nadie es digno de estar en la presencia de Dios si lleva en sí alguna mancha, el alma inmortal pasa por un ins-tante de purificación que la limpia de toda oscuridad a consecuencia del pecado. Surge la cuestión ¿dónde se dará esto? Los católi-cos creemos que en el Purgatorio.

La palabra proviene del latín “pur-gare”, que significa hacer limpio o purificar. Según el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC), ésta se refiere a la purificación final de los elegidos que es completamente distin-ta del castigo de los condenados. No es un lugar, sino un estado de purificación, donde el amor de Cristo libera de los residuos de la imperfección dejada por el pecado durante la vida, por lo que puede deducirse que el purgatorio no es un lugar de tormento, sino que es una purificación amorosa de Dios.

Dada la exigencia de integridad que se impone evidentemente después de la muerte, para entrar en la comunión perfec-ta y definitiva con Cristo, sumo bien, amor puro, se da que quien no se encuentra en esta condición debe pasar por la purifica-ción, ya que el encuentro con Dios requiere una pureza absoluta. Así sugiere San Pablo: “Aquel, cuya obra, construida sobre el ci-miento (Cristo), resista, recibirá la recom-

Purificación después de la muertepensa. Más aquel, cuya obra quede abrasa-da, sufrirá el daño. Él, no obstante, quedará a salvo, pero como quien pasa a través del fuego” (1 Cor 3,15). Sin embargo, Tertulia-no expone que de esta rémora purificatoria están libres los mártires como premio a su muerte por haber dado testimonio de su fe:

Nadie que peregrine del cuerpo va inmedia-tamente a la presencia del Señor, a no ser por la prerrogativa del martirio.

La existencia del purgatorio es una verdad de fe formulada en diversos con-cilios, que la definen como deducción de algunos datos que aporta la Biblia, la Tra-dición y el Magisterio. Así afirmaba el car-denal Ratzinger, hoy Benedicto XVI:

Si no habría el purgatorio habría que inven-tarlo, porque ¿quién se atrevería a pensar que podría comparecer directamente ante Dios? […] El purgatorio significa, en el fondo, que Dios une los fragmentos, purifi-cándonos de ese modo para que finalmente logremos estar con Él y culminar nuestra existencia.

Por tanto, el Purgatorio es camino que nos conduce a la glorificación plena de Cristo en el juicio final, en la Pa-rusía, donde todos los que se abren a esta purificación de amor, adentrará en la gloria del señor, o sea, partícipes de la vida eterna.

¡Participa! Tú también puedes enviar tus preguntas a la siguiente direcciónde correo electrónico: [email protected]

Profudizando 15


Diálogo de Jesús con la Samaritana (Jn 4, 4-30)

San Juan Evangelista coloca casi al lado de la entrevista de Jesús con Nicodemo su conversación con la Samaritana. Tras el fariseo cumplidor escrupuloso de la Ley, ahora viene una mujer de vida muy trajinada. Al lado del sabio indeciso ante la verdad, está la desgarrada pregonera de lo que acaba de descubrir. Jesús, al regresar a Galilea, elige una ruta, mucho más corta que preferían no pisar en la tierra hereje de Samaria. Jesús llegó al pozo, cansado. Había sido dos largas jornadas de ca-mino; era el mediodía y el sol picaba, aun siendo de invierno. Se quedó a descansar mientras los discípulos fueron a buscar comida en la ciudad. Llegó una mujer, aun joven, llena de vida, inteligente. Para algunos interpretadores nos dicen que aquella agua de Jacob era mejor y más fresca. Al llegar al pozo, Jesús le dice a la mujer, “dame de beber”. Jesús acababa de come-ter dos faltas graves, y aún cometía una tercera: a los ojos de cualquier escriba de Jerusalén era una falta dirigir la palabra a una mujer; además, hablar con una samaritana; y conversar con una mujer de temas religiosos. Las costumbres eran claras: “Mejor es entregar la Ley a las llamas que enseñársela a una mujer”. Dicha mujer no era algo común. Con-templó a Jesús y, aparte de que su acento no era samaritano, le bastó ver las franjas de sus vesti-do para darse cuenta que era judío. Y le contestó casi con impertinencia: ¿Cómo tú, siendo judío, me pides de beber, a mí, que soy mujer y samari-tana?

La desconfianza La respuesta de la mujer refleja una extrañeza, no puede comprender cómo un judío pida de beber a una mujer samaritana. La razón que da Juan es que los dos pueblos no se trata-ban, se comprende perfectamente en el contexto histórico. Jesús ha derribado la barrera que los separaba (cf. Ef 2,14). Jesús le habló sin recha-

zarla; sin contestar su pregunta decidió desbor-darla con su respuesta: “Si conocieras el don de Dios y quién te pide de beber, tú le pedirías a él y él te daría agua viva.” Para llegar más a fondo, Jesús opta por una táctica: “Vete, llama a tu marido y vuelve acá”. La mujer buscó una respuesta ambigua y evasiva: “No tengo marido”. Jesús le contesta: “Bien lo has dicho: ‘no tengo marido’, porque has tenido cinco y el que ahora tienes no es tu marido”. La mujer era joven no habría enviu-dado tan rápido. Se puede pensar a una mujer seductora y atrayente. No obstante, en su vida licenciosa, no se ha corrompido su corazón. Ante el duro ataque de Jesús no se rebela. Mucho me-nos miente. Confiesa sinceramente su vergüenza. Se entrega al desconocido en la verdad: “Señor, veo que eres un profeta”.

La conversión Esta samaritana, sin milagros, sin resu-rrecciones, se siente invadida por un nuevo ardor espiritual. Vergüenza, su mismo pecado, ha va-ciado su alma de muchos obstáculos que hacen prudentes y desconfiados a los apóstoles. La mu-jer deja caer el miedo como pierde un manto a la carrera y se dedica a divulgar su descubrimiento: ha venido un profeta que ha iluminado su alma.La Samaritana brotó, como efecto del agua que salta para la vida eterna: hubo milagros, y se au-menta así la fraternidad y con ella la fe. Y los apóstoles, que creían que la labor de sembrar, cultivar y segar el reino de Dios era una tarea dificilísima, vieron con asombro que aquella desventurada mujer era capaz de roturar ese Reino con un solo estallido de entusiasmo y de fe. Misteriosamente, no sintieron envidia ha-cia ella, sintieron, una misteriosa alegría al ver que el reino de Dios no entraba por sus ilustrísi-mas manos, sino por la puerta trasera de aquella mujer de cinco maridos.

Pbro. Carlos Villasmil

La mujer de los cinco maridos

La comunidad eclesial de la Parroquia Santísima Trinidad promueve el diezmo, el tercer Domingo de cada mes, contribuyendo en horario de oficina o en

misa de 8:00 am, 11:00 am y 6:00 pm.

Galería16


¡Jornadas Médicas!

Fotografía: Mayra Berríos

¡Fiesta Agustiniana!

Fotografía: Silvia Boscán

Salud Plena 17


Estudios científicos indican que la nicotina contribuye a la progresión de las enfermedades periodontales, es decir, padeci-miento de los tejidos que sostienen al diente (encía, hueso y ligamento periodontal). Al mismo tiempo se desfavorecen en las diferen-tes modalidades o tipos de tratamientos pe-riodontales, ya sean mecánicas o quirúrgicas, como también a la regeneración guiada de los tejidos. La nicotina tiene efectos tóxicos en la circulación periférica de los fumadores, que se manifiesta en la cavidad oral mediante vaso constricción del tejido gingival, provocando disminución en el número de células inmunes disponibles en el epitelio lo que debilita el sis-tema de defensa y reparación de la mucosa.

La nicotina también actúa provocan-do reducción en las actividades de las células, ya que se mueven en dirección determinada por la influencia de estímulos químicos. Al igual, la nicotina disminuye la actividad fago-cítica de los leucocitos diformo nucleares, esto hace que se repriman las respuestas inmunes primarias y secundarias dejando sin defensa para tener buena cicatrización y regeneración de los tejidos. Clínicamente se ha relacionado al ta-baquismo con el incremento de las siguientes enfermedades: profundidad de bolsas perio-dontales, producción de cálculo, pérdida del hueso alveolar, gingivitis ulcero necrosante

aguda, glositis romboide media, candidiasis hiperplásica crónica y osteoporosis en la po-blación posmenopáusica. Las personas que fuman grandes cantidades de cigarrillo se encuentran en un alto riesgo de desarrollar cáncer bucal y buco-faríngeo, ya que el cigarrillo contiene carcinó-genos potentes que son: nicotina, hidrocarbu-ros policíclicos y nitroso dietandamina entre otros. Y resultan alarmantes los informes de diferentes estudios que indican que de todas las personas con cáncer bucal más del 50% son fumadores.

Dra. María Eugenia Diaz Montiel

Salud bucal en peligro por nicotina

La Fundación Amigos de la Mu-jer con Cáncer de Mama (Famac), invita a toda la comunidad marabina a unirse a la XII Caminata por la vida el domingo 21 de Octubre. El punto de partida será desde la Plaza del Atleta (esta-cionamiento del Pachencho Ro-mero), a las 6:30 de la mañana, hasta las gradas de la Vereda del Lago; se contará con 7 puntos de hidratación distribuidos en toda la Av 5 de Julio. El aporte para la participación será de Bs.60 a beneficio de los programas sociales que brinada la fun-dación a todas aquellas mu-jeres de bajos recursos para prevenir el cáncer de mama.

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Trinitate BOLETÍN MENSUAL OCTUBRE 2012Entretenimiento

TU VIDA EN MÍ

Quisiera que llegases a mi corazón,y lo encantases con tu presencia,para olvidarme de mis males, y abrazarme contigo, Jesús.

Que seas para mí más atrayente,que el mundo y sus seducciones,y así amarte más intensamente,y me hagas libre de toda tentación.

Ven que soy pan de los fuertes,crece y de mí te alimentarás,no me transformarás en ti,más te transformarás en mí.

Mi alma es morada estrecha,para recibirte, ensánchala Señor,oigo tu voz y me acercomendigo enfermo que soy.

Eres mi Dios tú mismo me invitas,tan rico te hiciste pobre por mí,para que yo mendigo me enriquezca en fin,tu vida envías a mí.

EN TU PRESENCIA

Es tuyo este momento de adoración,no hay palabra alguna para expresar.El brillo de esa luz que hay en tu mirar, encuentro mi abrigo, mi lugar.

Y cuando estamos juntos te dejas sentir, pasando entre nosotros para bendecir.Me tocas con ternura, dando tu perdón, a todo aquel que te abre el corazón.

Mis manos se elevan, Con mi voz te adoro, y mi ser se alegra, Cuando estoy aquí en tu presencia, Señor.

SÓLO POR TI JESÚS

Sólo por ti Jesús, me quiero consumir,como el cirio se quema en tu altar,consumirme de amor.

Sólo por ti Jesús, me quiero hoy entregar,como el río se entrega al mar, entregarme de amor.

Pues tú eres mi amparo y mi refugio,¡La alegría de mi alma!Sólo en ti reposa toda mi esperanza,no vacilaré, en el dolor, te seguiré, hasta el fin.

Tiendita San AgustínSábado de 4:00 a 7 pm.

Domingo de 8:30am a 12:00 pm. y de 4:00 a 7:00 pm.

Música y Oración

boletín informativo trinitate octubre 2012

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