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8/18/2019 Bikurím 23 de Abíb 1 Mayo 6016.pdf

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Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim1

Bikurím/Primicias

Subiendo a Yerushaláyim y haciendo tocar el shofár por el gozo de dar a Yahweh


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El quince de Abíb da inicio el Hag Ha Matzáh (la Fiesta de los Léjem SinLevadura), el cual es un gran shabát, un Shabatón. Es una fiesta para Yahwehque dura siete Yamím. La jornada siguiente al shabát de la semana de la Pésajes llamado la Fiesta de las Primicias, Bikurím Vy (Lv) 23:10-11.

La Fiesta de las Primicias se encuentra en Vy (Lv) 23:9-14, como estáescrito:

Habló Yahweh a Moshéh, diciendo: Habla a los hijos de Yisraél y diles:

Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis su mies, traeréis

al Kohén una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. Y

el Kohén mecerá la gavilla delante de Yahweh, para que seáis acepto; la

jornada siguiente del Yom de shabát la mecerá. Y la jornada que ofrezcáis la

gavilla, ofreceréis un cordero de un año, sin defecto, en holocausto a Yahweh.

Su ofrenda será dos décimas de efa de flor de harina amasada con aceite,

ofrenda encendida a Yahweh en olor gratísimo; y su libación será de vino, la

cuarta parte de un hin. No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca,hasta este mismo Yom, hasta que hayáis traído vuestro qorbán Elohim;

estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que residáis. Vy (Lv)23:9-14

tyviare / Reshít Esta es la manera como aparece en la Toráh, en Dv (Dt) 26:2a lo que se tradujo como primicias y que literalmente es lo primero o loprincipal, lo más importante y lo mejor.

Dv (Dt) 26:2 Y tomaras lo primero de todos los frutos de la tierra a la cualentras; desde tu tierra que Yahweh tu Eloheí te da a ti, y los pondrás en unacanasta y andarás hasta el lugar que escogiere Yahweh tu Eloheí para residir

su nombre allí.

Cuando hablamos de primicias una palabra que en hebreo la conocemos como yrWkBiBikurím es una palabra plural masculina que indica:

1. variedad o multitud de una raíz que significa Fruto primero de cualquiercosa.2. Prestación de frutos y ganados que además del diezmo se daba a la Qahál

para el Kohén.3. Noticia, hecho que se da a conocer por primera vez.4. Principios o primeros frutos que produce cualquier cosa no material.

Encontramos en la Toráh la palabra Bekor que a su vez viene de Bakar quetraduce dar cosecha nueva, fruto nuevo, mejorar, dar el mayorazgo; y es


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utilizada para el hijo mayor o llamado primogénito en Br (Gn) 35:23; 36:15;38:7; Shm (Ex) 11:5; 12:12; 22:28; 34:20; Bm 3:12; 8:16; 18:156; 26:5.Para a los animales también en cuanto al orden de nacimiento o de apertura dela matriz según Shm (Ex) 34:20; Vy (Lv) 27:26; Dv (Dt) 15:19.

Para las cosechas lo primero y mejor de ella se le denomina también Bekór enVy (Lv) 2:14; 23:17; b Mlk (2 R) 4:42; Shm (Ex) 23:19 es conocido según laToráh como el primer Yom después del shabát pasada la fiesta de léjem sinlevadura (Matzót) que hoy es y será siempre un primer Yom de la semana endonde se presenta la primicia de todas las cosas recibidas de la mano deYahweh con el propósito de reconocer que de Yahweh recibimos todas lascosas.

Para hacer la presentación del Bikurím Dv (Dt) 26:5-10 se trae a memoria la

historia del pueblo desde Mitzrayim hasta la entrada a la tierra que habloYahweh a Abraham su amigo.Además de traer el Bikurím cada año y presentarlo debe reconocer que no segasto los varios Maasér (diezmo).

El siguiente paso del Bikurím; es reconocer que es una orden Dv (Dt) 26:16 Este Yom Yahweh tu Eloheí te manda que procedas en estos Juqím y los

Mishpatím guardaras y procederás en ellos con todo tu corazón y con todo tu

aliento.

¿Por qué Yahweh nos pidió las primicias?

Por lo que dicen estos dos pesúk, que son verdaderamente importantes Dv(Dt) 26:18 Yahweh te ha dicho hoy que eres para el por pueblo de su

propiedad, como te hablo a ti, para guardar todos sus mandamientos;

Dv (Dt) 26:19 Y te pondrá encumbrado (Eliyón) sobre todos los goyím(naciones) que hizo, para alabanza, y para renombre, y para honra, y para

hacerte un pueblo qadósh (apartado) para Yahweh tu Eloheí, como lo hablo.

Si los lees encontraras1. Que cuando tu das el Bikurím estas siendo pueblo de su propiedad; para quehagas lo que Yahweh te manda2. Para que seas encumbrado, exaltado (Eliyón) sobre las naciones3. Para alabanza4. Para renombre5. Para honra


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6. Para hacer de ti un pueblo apartado.

La Celebración de la Fiesta La celebración se realizaba de esta manera, cuando la cebada y el trigo

estaban listos para ser cosechados. Los participantes tomaban una sola gavillade la cosecha y la llevaban delante del Kohén. La gavilla recibía el nombre de"la gavilla de los primeros frutos". El Kohén entonces la tomaba y la mecíadelante de Yahweh en Su casa. Esto debía hacerse "el Yom después delShabát". También debían presentarse los demás presentes prescritos junto conla gavilla.

La Gavilla de Primeros Frutos en la Toráh Elohim mandó al pueblo a que presentara una gavilla de la cosecha Vy (Lv)

23:10. La palabra hebrea de "gavilla" es omer. Un omer se define como "unamedida de productos secos, con un contenido de una décima parte de unaefa". La definición en la que se señala que un omer es la décima parte de unaefa se encuentra en Shm (Ex) 16:36. Una efa contiene 10 omer de granos.Recordemos que Elohim ordenó al pueblo a que se presentara tres veces alaño en Yerushaláyim, para celebrar la fiesta de Pesaj, Shavuót y Sukót. Estastres fiestas son fiestas agrícolas de cosecha. La Pésaj es en la cosecha decebada. Shavuót es la cosecha de trigo. Ambas fiestas se celebran en lasvendimia de los primeros frutos, antes de la última gran cosecha que había devenir al final del año durante la fiesta de los Sukót: la cosecha de las frutas.La cosecha representa a todos aquellos que ponen su emunáh y confianza(emunáh) en el Mashiaj Yashua Mt 13:39; Mr 4:26-29; Lq 10:1-12; Jz (Ap)14:14-16. Por lo tanto, la gavilla es la primicia de los primeros frutos. Dadoque la gavilla en la Toráh es representativa de una o varias personas Br (Gn)37:5-11, en el rúaj una gavilla representa a las personas que han aceptado alMashiaj en sus corazones.La nación de Yisraél estaba familiarizada con el concepto de los primerosfrutos y el primogénito. Las primicias o primeros frutos siempre eran losmejores, los primeros y los escogidos de la cosecha que estaba por venir. Las

primicias eran qadósh ante Yahweh. El concepto de las primicias o elprimogénito constituyen un tema principal en la Toráh. Esto puede observarseen las siguientes escrituras: Shm (Ex) 23:16,19: 34:26; Vy (Lv) 2:12,14;23:20; Bm (Nm) 18:12-15,26; Dv (Dt) 18:1-5; 26:2-4,10; b Div 2 Cr 31:5; Nj(Neh) 10:35-39; Msh (Pr) 3:9; Yr (Jer) 2:3;Yj (Ez) 44:30 Y las primicias (reshít primero, en lugar, tiempo, orden o rango (especialmente primicias) cabeza, comienzo, primer fruto, mayoría, nuevo, primero, primicia, principal, principio) de


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todos los primeros frutos de todo, y toda presente elevado de todo lo que se

presente de todas vuestros presentes elevados, será de los kohaním; las

primicias de todas vuestras masas daréis al kohén, para que repose la

bendición en tus casas.

1. Las primicias que son lo primero son para el que sirve a Yahweh.2. De los primero que Yahweh te da de todas las cosas3. Para que repose ( núaj descansar, asentar, permanecer, estar quieto. Estevocablo está presente en hebreo, tanto antiguo como moderno, así como enacádico y ugarítico) Esto nos indica directamente que la bendición de Yahwehse traslada a tu casa.4. La bendición estará en tu casa. A partir de que des la primicia con todo elcorazón la bendición se traslada a su casa.

Yj (Ez) 48:14; Ml 3:8-14;Rm 11:16 Y si las primicias de la masa son apartadas, así también es la masa; y si la raíz del árbol es apartada, así también son sus ramas. Ib (He) 6:20; 7:1-8. Todo sobre la tierra, tanto hombre como bestia, era presentado ante Yahwehcomo primicia a Él.

1.

El primogénito, tanto de hombre, como de bestia, era apartados ypresentado a Yahweh Shm (Ex) 13:2; 22:29.

2. Las primicias o primeros frutos de toda la tierra era presentados al

Yahweh ante su mizbéaj en alabanza y de gratitud Dv (Dt) 26:1-11.

Abíb levantamiento y Liberación

El tema de la fiesta de las Primicias y el levantamiento de los muertos. Hayvarios acontecimientos importantes que sucedieron en este Yom en la Toráh:

1.

El arca de Nóaj reposó sobre el Monte Ararat Br (Gn) 8:4.

2.

Yisraél cruzó el Mar Rojo Shm (Ex) 3:18; 5:3; 14.

3.

Yisraél come de los primeros frutos de la Tierra Prometida Yah (Jos)5:10-12. El maná que Elohim enviaba de shamáyim cuando ellosviajaron a través del desierto dejó de caer el dieciséis de Abíb, luegoque el pueblo comió del grano viejo de la tierra. El Yom siguiente era eldiecisiete de Abíb, el Yom en que los hijos de Yisraél comieron de losprimeros frutos de la Tierra Prometida.


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4.

Amán fue derrotado Ester 3:1-6. En el libro de Ester, Amán conspirópara matar a todos los judíos que vivían en Persia y Media. Amán teníadiez hijos Ester 9:12. El trece de Abíb se emitió un decreto por mediodel cual se ordenaba la muerte de todos los judíos Ester 3:12.

5.

La resurrección de Yashua, el Mashiaj Yhj (Jn) 12:24; 1 Qr 15:16-20.Yashua celebró la fiesta de las Primicias al ofrecerse a sí mismo comola primicia a todas las generaciones futuras Mt 27:52-53.

Yashua es la Primicia

1.

Yashua es el primogénito de Miryám Mt 1:23-25.

2.

Yashua es el primogénito de Elohim Padre Ib (He) 1:6.

3.

Yashua es el primogénito de toda la creación Ql 1:15.4.

Yashua es el primogénito de entre los muertos Jz (Ap) 1:5.

5.

Yashua es el primogénito de muchos hermanos Rm (Ro) 8:29.

6. Yashua es la primicia del levantamiento de los muertos 1 Qr 15:20,23.

7.

Yashua es el principio de la creación de Elohim Jz (Ap) 3:14.

8.

Yashua es el preeminente Ql 1:18.

Yashua es el primogénito, el primero, el escogido, el preeminente. El es,tanto el primogénito de Elohim.

Los Primeros Frutos son una palabra sobre el levantamiento del Mashiaj

La fiesta de la gavilla de los primeros frutos de la palabra del levantamientode entre los muertos es Yashua. Yashua dijo que se levantaría en tres Yamímy tres noches luego de haber sido colgado en el madero Mt 12:38-40; 16:21;Lq 24:44-46. En el Tanák (Antigua Testamento) ya había aparecido lasombra y figura de este gran acontecimiento Br (Gn) 22:1-6; Shm (Ex) 3:18;5:3; 8:27; Ester 4:15-17; Yn (Jon) 1:7; 2:1-2.Dado que Yashua fue colgado en el madero el Yom de la Pésaj el catorce deAbíb y fue levantado de los muertos tres Yamím y tres noches luego de habersido muerto, se puede afirmar que Yashua resucitó el Yom diecisiete de Abíb.De hecho, Yashua es llamado la primicia de aquellos que han de serlevantados de los muertos.


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"Mas ahora Mashiaj ha resucitado de los muertos; primicias de los que

durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entró por un hombre,

también por un hombre el levantamiento de los muertos. Porque así como en

Adám todos mueren, también en Mashiaj todos serán vivificados. Pero cada

uno en su debido orden: Mashiaj, las primicias; luego los que son de

Mashiaj, en su venida" 1 Qr 15:20-23.

Veamos algunas de las Escrituras en la Toráh que se refieren a lasprimicias:

1.

Lo natural es antes del rúaj 1 Qr (Co) 15:46.

2. Yisraél fue el primogénito de Elohim Shm (Ex) 4:22. Pero, los primerosserán los últimos y los últimos serán los primeros Mr 10:31.

3. La Besoráh fue predicado primero al judío y luego a los gentiles Rm

(Ro) 1:16; 2:9-10; Mt 10:5-6; 15:21-28; Mf (Hch) 1:8.4. Nosotros somos llamados a buscar únicamente el Reino de Elohim Mt

6:33.

5.

Yashua ya había levantado en un shabát Mr 16:1-6.

6. Yashua fue el primero en ser levantado de los muertos Mf (Hch) 26:23.

7.

Los primeros creyentes fueron un tipo de primeros frutos o primicias Ya(Stg) 1:17-18.

8.

Aquellos que fueron levantados de los muertos con Yashua en su

levantamiento fueron los primeros frutos de todos aquellos que seránlevantados de los muertos Mt 27:52-53; Ef 4:8; 1 Ts 4:13-18.

9.

Yashua nos amó primero a nosotros y El debe ser nuestro primer amorYhj (Jn) 4:9; Jz (Ap) 2:4.

10.

Yashua es el primero (Alef) y el último (Tav) Jz (Ap) 1:8, 11, 17;22:13; Ysh (Is) 41:4; 44:6; 48:12.

Sh´liajYoshua Ben Efrayim

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