1. 1. AUDIO Y PRESENTACIN
2. 2. VIEJOS PODERES NATURALIZACIN DE DESIGUALDADES EDUCACIN LIBERADORA
3. 3. Derechos universales abstractos Proceso de induccin en las aulas Particularidades occidentales LA EDUCACIN ES DERECHO PERO ADEMS ABOGA POR EDUCACIN EN DERECHOS: CONSTRUCCIN DE CIUDADANA
4. 4. 1. Generacin: liberalismo clsico 2. Generacin: derechos sociales, econmicos y culturales 3. Generacin: derechos de los pueblos, difusos y colectivos 4. Generacin: Biotica y derechos virtuales.
5. 5. Lucha de la burguesa europea frente a poderes tradicionales
6. 6. A partir de luchas obreras Exige nuevos fundamentos tericos
7. 7. Se caracterizan por la invisibilidad de su satisfaccin
8. 8. Regula los avances de la tecnologa de la informacin respecto a la dignidad humana: derecho a la privacidad, a la informacin
9. 9. Constitucin Art 68 a 71 Ley 18437 Declaracin DDHH Art 26 Declaracin Derechos del Nio Art 7 Programa CEIP
10. 10. Artculo 26 1. Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria. La instruccin tcnica y profesional habr de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores ser igual para todos, en funcin de los mritos respectivos. 2. La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos tnicos o religiosos, y promover el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. 3. Los padres tendrn derecho preferente a escoger el tipo de
11. 11. Todo nio tiene derecho a recibir una educacin, a disfrutar de una vida social y a construir su propio futuro. Este derecho es esencial para su desarrollo econmico, social y cultural.
12. 12. No es posible asumir el desarrollo de la educacin en forma aislada No es el derecho a cualquier educacin Reproduccin, reconstruccin o deconstruccin???Cmo enseamos, con qu recursos, cmo evaluamos
13. 13. IDEA: de agencia La capacidad para el desarrollo de la vida plena. IDEA: Igualdad de oportunidades- igualdad de capacidades
14. 14. Nosotros, sin embargo, creemos que si los valores estn en crisis no es porque estn desapareciendo junto con la tradicin o porque el sistema social se haya impuesto al individuo. La crisis deviene por la inexistencia de una nica forma de vida y pensamiento, porque las tradiciones tienen que explicarse y porque la informacin no es un coto restringido a los especialistas. No es, pues, una crisis en el sentido negativo que normalmente se atribuye al trmino; aunque, por otra parte, los ms optimistas acostumbran vivir las crisis como un crecimiento y no como una catstrofe, sino la forma como el riesgo y la incertidumbre caractersticos de una sociedad reflexiva forman parte de nuestras vidas. La sociedad actual se caracteriza por estar siendo constantemente pensada. Nosotros y nosotras, como sujetos activos como personas y en nuestras interacciones sociales, actuamos y pensamos cuestionndonos; no damos por cierta y absoluta la realidad que nos rodea, sino que sabemos de la existencia de otros contextos y otras prcticas que entrecomillan nuestra normalidad. Constantemente, las personas debemos filtrar informacin e involucrarnos en la sociedad para sobrevivir debido a la pluralidad de formas de vida y
15. 15. El aprendizaje dialgico se basa en los siguientes principios: 1. El dilogo igualitario. Las diferentes aportaciones son consideradas en funcin de la validez de los argumentos y no desde criterios como la imposicin de un saber culturalmente hegemnico. No se establece ninguna relacin autoritaria o jerrquica en la que el profesor o profesora determinen lo que es necesario aprender y marquen tanto los contenidos como los ritmos de aprendizaje. 2. La inteligencia cultural. Es un concepto ms amplio de inteligencia que los habitualmente utilizados, no se reduce a la dimensin cognoscitiva basada en la accin teleolgica, sino que contempla la pluralidad de dimensiones de la interaccin humana. Engloba a la inteligencia acadmica y prctica y las dems capacidades de lenguaje y accin de los seres humanos que
16. 16. La transformacin. El aprendizaje dialgico transforma las relaciones entre la gente y su entorno. Es un aprendizaje que se basa en la premisa de Freire (1997) de que las personas somos seres de transformacin y no de adaptacin. La educacin y el aprendizaje deben ir enfocados hacia el cambio para romper con el discurso de la modernidad tradicional basado en teoras conservadoras que negaban la posibilidad de transformacin con argumentos que slo consideraban la forma como el sistema que se mantiene a travs de la reproduccin o bien desde el punto de vista de que nosotros debemos ser objeto de una concientizacin por parte de algn lder carismtico o profesor inquieto que nos iluminar con su sabidura abrindonos los ojos a la realidad. La modernidad dialgica defiende la posibilidad y conveniencia de las transformaciones igualitarias que sean resultado del dilogo. 4. La dimensin instrumental. No se obvia ni se contrapone a la dialgica. El aprendizaje dialgico abarca todos los
17. 17. La creacin de sentido. Para superar la colonizacin del mercado y la burocrtica y, de este modo, evitar que se imponga una lgica utilitarista que se reafirme a s misma sin considerar las identidades e individualidades que todos y todas poseemos hay que potenciar un aprendizaje que posibilite una interaccin entre las personas dirigida por ellas mismas, creando as sentido para cada uno de nosotros o cada una de nosotras. 6. La solidaridad. Como expresin de la democratizacin de los diferentes contextos sociales y la lucha contra la exclusin que se deriva de la dualizacin social, es la nica base en que se puede fundamentar un aprendizaje igualitario y dialgico.
18. 18. La igualdad de diferencias. Es contraria a la adaptacin a la diversidad que relega la igualdad y que ha regido algunas reformas educativas. La cultura de la diferencia que olvida la igualdad lleva a que, en una situacin de desigualdad, se refuerce como diverso lo que es excluyente, adaptando y no transformando y creando, en muchas ocasiones, mayores desigualdades.
19. 19. Perspectiva crtica de la enseanza Obrero artista Ingenio y vocacin Solidaridad vs competitividad Cultura de los derechos Educacin conocimiento saber
20. 20. La Educacin en el marco de los Derechos Humanos Las concepciones contemporneas sobre la democracia, particularmente la democracia social, requieren pensar nuevos modelos de educacin vinculados al desarrollo del hombre y la sociedad. Una visin integral del desarrollo democrtico exige ver lo econmico, lo poltico, lo cultural y lo social formando parte de un mismo enfoque centrado en el hombre. Las nuevas concepciones sobre los derechos referidos a infancia, etnia, gnero, entre otros constituyen hoy pilares fundamentales de la concepcin de ciudadana. Esta nueva ciudadana requiere que la educacin sea responsabilidad de todos como situacin social multideterminada, que ya no puede resolver sus desafos desde una perspectiva nica ni unilateral por lo cual demanda el compromiso de respeto y solidaridad como perspectiva dialctica, derechos y deberes.
21. 21. Los principios fundacionales de la Educacin Pblica en el Uruguay son el legado del pensamiento y obra de Jos Pedro Varela. Su vigencia es la esencia de su propia redefinicin. Para establecer la repblica, lo primero es formar los republicanos; para crear el gobierno del pueblo, lo primero es despertar, llamar a la vida activa, al pueblo mismo; para hacer que la opinin pblica sea soberana, lo primero es formar la opinin pblica; y todas las grandes necesidades de la democracia, todas las exigencias de la repblica, slo tienen un medio de realizacin: educar, educar, siempre educar. La escuela es la base de la repblica; la educacin, la condicin indispensable de la ciudadana.8
22. 22. BIEN INTERNO PROFESIONALISMO Y FORMACIN CONTINUA EQUILIBRIO ENTRE RELACIN DE SABER Y PODER