tbltoteca M.A.u. Mls Arcnlvos H,Pertenece a: Víctor Fco. Carrasco Ferrada

Investigador OVNIEn Scribd me encuentras en/comoVictor Francisco Carrasco Ferrada,en VICUFO, en VICTOR o VICUFO2

¿Nos visitaronen el pasado?¿§axe muxcstr* p§ame*a w§s§tadm em t§csttpes r€m?eÉos por

¿xma c§w§ § §x*c*mrx cxtrm8errestre? ¿§xp§ §car§a ese emntaetm

§m *x§stcmc§a dc temtas re*crs*xc§ms, em tmdm e§ p§arxeta, a

"d§c*s*s resp§mrades§erat&§" q*x* tna§*N'om §a exx§tura a

mues&r*s mxxt*pasados? ¿Y sc mp§§cm sxx supe#ecme§og§a

cxx §m ewmstraxcc§*at de grarxdes §'§ssmsssy§&m**s emnxx* §ms

pñr;&xrx§dms *m §g§p*m? &r'a*xqxNe 3trm §rmee m¿§s de tres

dq*cad,ms qaxe es§*s pregaxretms $axermra p§arxteadas, madie

perese emccrxtrarlcs af¡m ume respuesta definitlva,

texto y fotos: Javier Sierra

oco antes de acabar la Segunda

Guera Mundial, en la primar,era de

1945, tropas de los Estados Unidos

desembarcaron en Nueta Guinea ,v utilizaron

su teritorio como una de sus principales bases

en el Pacífico. En Holandia, por ejemplo, ftie-

ron casi medio millón de hombres los que des-

fi1aron con sus armas, tiendas de campaña,

ar¡iones, helicópteros y depósitos de municio-

nes, ante una población aborigen que apenas

había rristo nunca a un hombre blanco. Los

papúas no llegaron nunca a entender bien qué

sucedía. Sólo r,eían que aquellos hombres pare-

cían poseerlo todo, eran inmensamente ricos, y

se mostraban generosos con ellos regalándoles

navajas multiusos, bisutería o chicles.

Tias 1a rendición de Japón -país del que 1os

papúas tampoco habían oído hablar-, todo

aquel tumulto desapareció de golpe. Los "pája-

ros metálicos" volaron, y los regalos que recibí-

an de 1as tropas, desaparecieron con e11os. De

repente dejaron de 11over del cielo cajas con la

palabra "cargo" escrita sobre sus tablas, y 1a

vida de aquellos aborígenes r,oh.ió a la normali-

dad. O casi...

Lo cierlo es que poco tiempo después, los nati-

vos debieron analizar seriamente la situación.

La marcha de sus ruidosos r¡isitantes les había

privado de las riquezas sin par que les reparlí-

an, así que decidieron imitar sus actos, mante-

ner sus impror.isadas pistas de aterrizaje lim-pias, y pasear por ellas ar.iones de paja y made-

ra, para atraer sobre ellos más "cargo". En

r,ano. Llegaron a simular incluso un "hospital"

con "médicos" 1, "enfermeras", pero e] "cargo"

sigr-rió sin caer de1 cielo, ¡, 1os funcionarios loca-

1es que habían quedado en Nueva Guinea, rie-

ron a mandíbula batlente tanta ingenuidad.

La historia se repitePero no era para tomárselo a risa. Los papúas

habían tomado a las fuerzas notleamericanas

por dioses y a su marcha habÍan creado nuevos

ritos para traerles de nuevo "a casa". No era la

primera vez que los antropólogos se enfoenta-

¿Un retrato extmterrestre?t a figura que adorna nuestra "serpientes". Curiosamente¡en la

I portada fue hallada en las mitología sumeria se habla a

excavaciones de Jarmo, en el menudo de tnlil, el "dios

Kurdistán iraquí, entre 1946 y serpiente de ojos1955. Más de cinco

mil estatuas, de

una antigüedadaproximada de

7.000 años,

mostraban criaturas de

cráneos alargados y ojos

rasgados. que recordaban

respl andeci entes", que f ue

determinante para la aparición de

esa cultura, ¿Un extraterrestre?Por raro que parezca, muchas

leyendas de diversas partes delmundo hablan de esas'¡serpientesinstructoras"... incluida la que hizopecar a Adán y Eva en el Paraíso.

ban a algo así -en Nueva Guinea, desde e1 siglo

XIX, escenas similares se repetían por todo su

teritoric-, y decidieron bautizar aquellas nue-

vas "religiones", fruto del contacto brusco entre

dos culturas, con el nombre de "cultos cargo".

Bien analizada, la idea del "culto cargo" es cier-

tamente desestabilizadora. Para

Erich von Diiniken -autor que se

hizo famoso hace poco más de treinta

años con su libro Recuerdos del futu-ro-, todos los relatos antiguos que

hablan de "dioses resplandecientes" o

"caros de fuego", forman parte de

"cultos cargo" protagonizados por

contactos entre nuestros antepasados

y una supercivilización extratelTestre

que no comprendieron. Así, la "gloria

de Yahvé" que üo el profeta Ezequiel

iunto al río Keba¡ en Babilonia, no era más que

una especie de helicóptero; ¡r otro tanto podría

decirse de la "nube de fuego" que guió a Moisés

durante elÉxodo. Y así, 1a deducción de que e1

pueblo judío había sido elegido por Dios no era

más que una mala interpretación de un contac-

to con seres de otros mundos.

Originalmente, esta idea surgió de la entonces

Rusia comunista, y más específicamente de un

profesor de física llamado Matías Agrest, que

aporlaba así una visión especialmente materia-

lista de nuestro pasado. A aquella visión, por

supuesto, no se escaparían lugares exóticos

como las célebres "pistas de Nazca", en Perú

(MÁS ArLÁ, 129), que pronto comenzanan a

ser vistas como la parte visible de1 trabajo de

algunas culturas locales por atraer a seres que

sólo podrían ver sus gigantescos diseños y 1Íne-

as desde el aire. ¿Demasiado arriesgado?

Quizá no tanto. En 1820, el matemático KarlFriedrich Gauss propuso una idea "a lo Nazca"

al sugerir que podrÍan plantarse árboles en una

extensa zona de Siberia en forma de triángulo

rectángulo para demostrar a una eventual ciü-lización extratelTestre que conocÍamos el teore-

ma de Pitágoras y éramos, por tanto, una espe-

cie evolucionada digna de ser contactada.

resolr,er con su presencia el enigma

mismo de nuestra aparición sobre 1a

Tierra. En efecto, hace unos seis

millones de años una serie de impor-

tantes macromutaciones hicieronque nuestra especie comenzara a des-

"Paleoseti", Iaasignatura de los osadosr n 1999 un investiqador ruso de

E enigmas histOricos, el Dr. Vladimir

Avinsky, acuñó el término Paleosefi para

definir el objetivo último de los

astroarqueólogos; la búsqueda de pruebas

Ciertos episodios de la Biblia, como el de

la visión que tuvo Ezequiel de la "Gloria

de Yahvé", pu€den interpretarse como

contactos con astronautas.¿Y si nos crearon?Pero admitir que nos üsi-

taron extraterestres en el

pasado conduce, ineüta-

blemente, a tratar de

gajarse de la familia de los pr:imates y diera al

Homo sapiens como resultado. Los bió1ogos

-entre ellos el célebre Thomas Huxley- afir-

man que los grandes cambios en cualquier

especie "necesitan unos cien ntillones de años".

¿Qué pasó, entonces, con el hombre?

Ante esta duda, incluso Francis Crick,

descubridor del ADN, fomuló la hipó-

tesis de que la üda en e1 planeta fue

sembrada por seres inteligentes, y su

cosecha cuidada con posterioridad

(MÁS ArLÁ, monográfico 25). Los

mitos antiguos hablan incluso de los

experimentos hechos por los dioses

antes de crear a1 ser humano como es

hoy. EI Popol Vuh maya describe

varias creaciones a parlir de maÍz o

madera, y Eusebio, uno de los

padres de Ia Iglesia, citando al sabio

egipcio Manetón, dice que los dioses

crearon incluso hombres con dos y

cuatro alas y hasta bicéfalos.

¿Manipulación genética en la antigiredad? "Babilonios v egipcios

é representaron esos monstrttos en

r.'=:,::.:l s¿.¿s esculturas", nos advirtió

Eusebio.

t en efecto. En e1 Museo

Archaeology, Astronautics and SETI

Research Asso ci ati o n).

AAS RA recoge el testigo de otra

institución similar, la Ancient Astronaut

Society,fundada en 1973 por el abogado

Gene M. Phillips, y que en 1999 dejó de

funcionar. Giorgio A. Tsoukalos, el nuevopresidente ejecutivo de AAS RA, hablópara MÁ5 ALLA y nos clarificó los objetivos

de esta organización que, además, publica

una revista bimestral llamada Legendary

Times.

-¿Qué finalidad tiene una organización

como AAS RA?

20 MÁS ALLÁ

Británico se consen¡a una estela sumeria atri-buida a Salamanasar II. En é1 se r,en clara-

mente toda clase de aberraciones: quimeras

que mezclan cuerpos de animales )r cabezas

humanas. Esos engendros son trasladados con

cadenas por guardianes de aspecto bípedo y 1a

inscripción que los acompaña sólo dice que son

conducidos a prlslón. Según Erlch vonDániken, que estudió esa estela en su últimolibro El retomo de los dioses, o se trata de unapura inrrención o es una prueba más de que en

el pasado alguien jugaba con genética.

Hoy la controvefilda r¡isión aportada porDániken ha hecho que sus libros ller,en ya ven-

didos 56 millones de

ejemplares y hayan

sido traducidos a 28

idiomas. Pese a sus

65 años, este anti-

guo hotelero suizo

imparte más de dos-

cientas conferencias

a1 año en todo el

mundo, y defiende

con vehemencia su

tesis de que fuimos

r.isitados por seres extraterestres en 1a antigüe-

dad. Su obsesión no es sólo la búsqueda de

indicios que apuntalen sr-r tesis, sino la de llegara encontrar a1gún día un "depósito" o "a1ma-

cén" oh,'idado aquí por 1os dioses, como 1os que

pudieron haber dejado las tropas

norleamericanas en Nueva Gui-

nea antes de abandonar la isla.

¿Quimera?

Almacenes de Ios diosesProbablemente no. Para Dá-

niken ese "almacén" existe v lcrfue olr,idado por aquellos dio-ses, sino deliberadamente deja-

do en a1gún lugar. Pero, ¿dóndese encuentra? "Yo apttesto porptttllos lOgiC,t tttatentAtiCt.ts

-escribió en su obrak¿ respues-

ta de los dioses-. PtLntos singu-

lares cle lcL supejicie tet restre,

por ejentplo, conto los polos

t'ncLgrLéticos, o puntos del ecua-

I

GRAHAM HANCOCK

tempiado y apto para la r,ida.

Pero si especial era e1 país, más 1o

era Llna región concreta: Gizéh.

Junto a su Gran Pirámide cruzan

hoy 1as 1íneas de 30" latitud norte

¡, 31" longitud este, que en slltotalidad atraviesan más terenofirme que ninguna otra.

¿Casualidad? ¿Y lo es tambiénque en ese punto rxactamente a

30" 6' nofie y 31" 14' este- se

encuentre en el vér1ice de unhipotético triángulo equilátero

¿lnterfirieron los extraterestres o inclusoguiaron la evolución de la humanidad?

¿Qué huellas hemos encontrado en la

Tierra o en nuestro sistema solar que

indiquen esas v¡sitas?

-¿Y emplean el método científico?

-Trabajamos sobre las mismas líneas que laciencia convencional, pero damos un paso

dor que presenten tm eqtLilibrio entre el mar .y la

Aquello, de inmedia-

to, me hizo pensar

en Egipto. Hacia el

siglo I a.C., a1 histo-

riador griego Diodo-

ro Sículo le explica-

ron que ese paÍs era

"especial" en ür1ud

a su situación geo-

gráfica, que 1o hacía

más allá: la AAS

RA tiene en

cuenta todos los

descubrimientos e

información de

todos los campos

de la ciencia. No

hay barreras, por

Io que podemos

provocar una

revolución

académica instantánea.

-¿Qué quiere decir con que tienen en

cuenta "todo"?-Bueno, Paleoseti es una disciplina muycompleja. Y así, mientras un egiptólogosiempre será un egiptólogo y nunca tendrála necesidad de establecer comparac¡onesculturales con, por ejemplo, los mayas,

que abarcaría todo el actual Delta del Nilo? Ese

descubrimiento, uno de los muchos obtenidos

por la expedición científica que Napoleón l1evó

a Egipto en 1798, confirmó aquel detalle. ¿Es

entonces 1a Gran Pirámide, como señalan auto-res reclentes como Graham Hancock, unaespecie de "marcador geodésico? ¿Y qué

marca? ¿Acaso el "aimacén" de los dioses?

Por lnsólito que parezca, 1a

idea puede tener cierla

razón de ser. En el

Museo de Ar-r-

aunque ambos pueblos construyeronpirámides, nosotros sí lo hacemos.

-¿Y eso no es"lorzar" la historia?

-¡No! Nuestros críticos nos acusan de

forzar los hechos y manipularlos, pero lo

cierto es que eso es lo opuesto a la verdad.

A menudo, el trabajo de AAS RA es citadofuera de contexto y malinterpretado. Nos

acercamos a los enigmas con objetividad ysin ideas preconcebidas, con la mente

abiefta. No queremos que nadie crea nada,

pero al menos ped¡mos que los críticos

examinen los hechos que indudablementeindican que hubo extraterrestres que nos

vis¡taron en el pasado.

'-:.ts"

-Tratamos de probal usando

métodos de investigación

científicos, si los

extraterrestres visitaron o no

la Tierra en un pasado remoto,

y nos preguntamos cosas

como ¿pudieron tener algoque ver los conocimientos

tecnológicos de algunas

civilizaciones del pasado con

contactos extraterrestres?

-r,,!la3:

MÁS ALLÁ 21

tigüedades de Berlín Este se conserva un

documento, fechado hacia e1 1650 a.C., en

el que se recogen varios cuentos de 1a época de

las pirámides. Conocido como papiro Westcar,

narra cómo los hijos de Keops deciden entrete-

ner al rey con algunas fábulas. EI príncipe

Hardedef, le habla de unmago centenario que

conoce "el número exacto

de las cdmaras secretas de

Toth", qte el faraón dese-

aba saber desde hacía

tiempo. Para 1os egipcios

Toth era venerado como

el dios de la sabiduría, de

1os cálculos, inventor del

alfabeto y patrón de los magos. Era astrónomo

y "medidor de la Tierra", y según Ji{mblico -unfiiósofo pitagórico del siglo III- había escrito su

sabiduría en libros y éstos 1os había ocultado en

una cámara secreta. Ahí estaba: ¡un almacén de

los dioses!

Los griegos terminaían transformando a Toth

en Hermes Trismegisto, y acuñando en torno

a él una insólita leyenda sobre sus "libros", que

llegarÍa a Europa en el Renacimiento vía el céle-

bre *y casi seguro apócrifo- compendio d" ¡¡{sus escritos, el Corpus Hermeticum. Lalreyen-

da griega, no obstante, confirmaba 1a creen-

cia profunda de que Toth dejó esos libros

en la Tierra en algún lugaq y el papiro

Westcar recordaba la existencia de un

santuario de ese dios, hoy perdido. Hasta

er 1.925, el eminente egiptólogo sir NanGardiner dedujo de la lectura de ese

papiro que 1as llamadas cámaras de Toth

no podían contener más que una "saia de

archivos" e incluso su tumba

La tumba de OsirisLa búrsqueda de esa cámara de archivos está,

paradóiicamente, hoy más üra que nrtnca.

Desde hace años, se especula con que esa cáma-

ra debe encontrarse en algún lugar de la mese-

ta de Gizéh. Incluso Robert Bauval, el célebre

Tras descender por una escalera

de mano a un pozo de setenta

metros de profundidad, se

accede finalmente a la llamada

"tumba de Osiris", oh Ia meseta

de Gizéh.

autor de El misterio de Orión,hadedicado su ultima obra a este

asunto (ver pág. 26). Ar-

queólogos, aventureros y üden-

tes han participado en una bús-

queda que, poco a poco, empie-

za a dar sus fiutos.

El ú1timo de ellos maduró en

1998, cuando e1 Dr. ZahiHawass, director de la meseta

de Gizéh, anunció el descubri-

miento de la tumba de Osiris, junto a

1a vía que une la Esfinge con el templo

funerario que yace a los pies de la

pirámide de Kefoén. En realidad, esa

tumba había sido explorada en

noüembre del año anterior por un

equipo financiado por la Sclrcr

ünculada al vidente Edgar Cayce, que pronos-

ticó en los años 30 e1 descubrimiento de una"sala de los archivos" en la zona-. Se trataba de

un pozo dividido en tres tramos, de unos seten-

ta metros de profundidad, cavados verlicalmen-

te, a1 que MÁS AfLÁ pudo acceder finalmente

en agosto del ano pasado.

Para Hawass no había demasiado misterio en

ello. Se trataba, en realidad, de un cenotafio -o

tumba falsa- de la época saíta (665-525 a.C.). Se

basaba para ello en que la tumba estaba vacÍa

como otras de ese periodo. Pero, ¿era suficien-

te? Los propios saítas dejaron escrito en una

estela hoy conocida como Ia "piedra Shabaka" y

conservada en el Museo Británico, que Gizéh

era "el ltqar de entet"ramiento de Osiris". Y si allí

no estaba el cuerpo, ni ninguno de sus atribu-

tos, ¿no quedaba ese enigma por resolver?

Grando finalmente descendimos los setenta

metros de caída libre por una escalera de mano

inteminable y resbaladiza por la humedad, la

magnitud del problema se agravó ante nuestros

ojos. Un sarcófago de casi tres metros de longi-

];'td, capaz de albergar e1 cuerpo de un gigante,

estaba allá abajo, casi intacto, y sumegido aún

bajo 1as aguas. Pero además, en una de las

esquinas de1 recinto se adiünaba e1 acceso a un

estrecho coredor. Un túne1 que, por su situa-

ción, bien podrÍa llevarros hasta la

Gran Pirámide. Pero no fue así. EI

túnel era impracticable para un

adulto, y el niño utilizado por

Hawass para merodear en é1, asegu-

ró que se intemrmpía a ios pocos

metros.

Esta ha sido, en cualquier caso, la

última intentona por arrancar a Gizéh uno de

sus secretos más preciados. Pero, sin duda,

habrá más. La búsqueda de pruebas que confir-

men que fuimos visitados por extraterrestres, o

que nuestra cultura sufuió una inyección de

conocimientos de una civilización hoy olüdada,

amenaza con no terminar jamás. ¿Quién podría

abandonarla cuando parece encontrarse en su

momento más interesante? r

ALLÁ

Foundation -una organización

G alería deastron autasWrza em*gem veEe más qa:e m§3 p*labraa. ?ara á**

aatrmmrqaae*§*g*s, ewÉd*mr§as e*§ffi* Eas qaxe r&uesÉr*ffi esÉas

zm#avedlw*s pmder*s** qffi* **y par**em""- ¿astr*mauÉas?

Valle de CamonicalTAtlA. El arqueólogo Emmanuel Anati descubrió esta y otras pinturas

rupestres, que atribuyó a alguna cultura paleolítica muy superior a las del

resto de su entorno. Mostraban seres con "cascos" que irradian "rcyos", y

l gue recuerdan, ciertamente,trajes espaciales. Algunas de

las figuras representadasen el valle de Camonica sostienen triángulos demasiado perfectos

para ser identificados con arcos y flechas.

Ta ssili'n'AiÍer§AttAEA. En 1956 Henri Lothe descubrió un abrigo rocoso donde

vio esta imagen. La bautizó como "gran dios marciano", por su

similitud a los primeros cosmonautas. lncluso un piloto

soviético, V. Akratov, dijo que "el estilo de sus vesfiduras es

semejante al de nuestros trajes de presión".

NONECESITA

I SELLO

A FRANOUEAFEN DESTINO

I I I I T I I I I I I I I I I I I I I I I I.>{

RESPUESTA COMERCIAL

F.D. Autorización n." 101

(8.0.c.9-11-59)Pertenece a: Víctor Fco. Carrasco Ferrada

lnvestigador OVNIEn Scribd me encuentras en/comoVictor Francisco Carrasco Ferrada,en VICUFO, en VICTOR o VICUFO2

IIIIE Apartado F.D. N'42

O8O8O. BARCELONA

Templo de EsnaEGIPTO. En una de las columnas de la

sala hipóstila del templo del dios Khnumse puede ver este ser de cabeza redonday "antenas". La sala fue construida por elemperador romano Decio, en el 250 d.C.,aunque probablemente imitó iconografía

religiosa egipcia mucho más antigua.

Monasterio deVisoki Dechani

KOSOVO. Junto al fresco de una crucifixióndel siglo XIV, puede admirarse esta

especie de "cápsula espacial" con un"astronauta" en su interior. EI ruso

Vyacheslav Zaitsev fue el primero en darsecuenta de su parecido con un vehículo

volador... ¿en el 1300 d.C.?

KimberleyAUSTRALIA. En Ia

vertiente occidental del

continente, en abrigos

rocosos sagrados para

los aborígenes, se

descubrieron paredes

cubiertas con retratos deseres resplandecientes.

Rodeados por un aura

extraña, algunos han

encontrado ciertoTumba deRamsés Vl

EGIPTO. Esta procesión de gentes "conescafandra" acompaña los dibujos de

¡ una de las más bellas tumbas{ faraónicas de Egipto. Los dibujos

pertenecen al llamado Libro de las

Puertas, y han dado pie a todo tipo deespeculaciones.

\F0

Estatuilla doguJAPÓN. Esta figurilla, perteneciente al pueblo neolítico de los Jomon(a000 a.C.), muestra, según algunos escritores como Vaughn M.Greene, más de 30 similitudes formales con los trajes espacialesutilizados durante las misiones Apolo de la NASA. ',Galas,,,"auriculares", "cinturones", "guantes" y muchos otros elementostécnicos se encuentran toscamente representados, y en su justolugar, en una arcilla de seis mil años de edad.

parentesco con los "astronautas

Entrevista a Robert Bauval¿para qwé q*xerr§msx §ms amt§gaN*s eg§pe§*s §m§tar s*bre e§

sxxe§m §a d§spms§c§pm dc e§ertax c*mste§me§cmes de§

,$&s,rxamerxt*? ¿§x§st* m§gxxna *xp§&ece§mm & e§& esp*e§e d*

mbscs§cst p*r re$§*§mr smbre e* sue§* aqaxe§§* qexc wc§xrn en

§*s e§e§os? ffi*b*a,t §axNqra§ **§ e*§ebrc muxt*r dc ,§§,rm§s§cr§*

de Sr§¿*rx* se cntrev§s** em eerdc&a e*m maNcstr* d§r*et*r

parm me§ar&r s§&§ y mtrms eax*st**mes

re§ae§«me$ms eam sus §msc§mmc':tcs te*¡'§*s,

texto y fotos: Javier Sierra

ocas semanas antes de acabar

1999, Robert Bauval (r,er MÁS

nffÁ, tOo) publicó el que, sin du-

da, es su libro más atrer¡ido. Internacio-

nalmente conocido por su teoría de qr-re las

grandes plrámides cle la meseta de Gizéh se

levantaron para imitar e1 llamado cittttu'ótt

de la constelación de Orión, su nuerta obra,

Secret Chantb¿r (La cámara secreta), trata

de responder a la duda m/rs obvia que

plantea su teoría: Por qué. Esto es,

¿qr.ré l1er,ó realmente a 1os egipcios

a querer reflejal sobre su desierto

Lrna zona particular del lirma-mento?

ldeas polémicasSus ideas siguen sier-rdo cierta-

mente polén-ricas, r' hav iltvesti-

gadores -como Roberl TemPle,

autor de El nisterio r1e Slrlo- que

creen que las pirán.rides no imitan

a Orión, sino a la estrella Sirio, al

Sol ,v a la Tierra, resPectilamente.

"Esas ideas -dice Bauval- están fúeradt' rotlt¿xto. Lo: ¡tt,,pin.' aglpctot ,'ti 'tis

Textos de las Pir'ániides, r-¡ la alineacüin

de ciertr¡s cnttales tle lu Gratt Pirdnide, nos

hablan de Orión t' ofi'ecett tnrL reoría sólida.

Si tttto ile'ia ile lado ese colltexto, las pirirntitles ptLetlett ser cualqtúer coso: bont-

bas tle tgutL, planfas Eenert-doras de energía... Es

it

tt'::

EE.a\-.t\J,l

[{

cotlto -ti LLn arqueólogo estud.iara los rtinasde tma lábrica del siglo XXfttera tle su con-texto. PodrícL creer que e.s una catedral o

un.a ttunba".

Para Bauval, sin embargo, las pirár'rri-

des no sc erigieron sólo para imitar"el Duat", la puerta a1 más allá que

los faraones situaban en Orión, si noque lrr\.'llo se esconJe r¡na podcro-\a rnap.ir -"tt,., Jt tottejo.t cltirteru",puntualiza, "sino alEthnica \. sLlbli-

11tit1d.l"- cuva influencia todar,ía se

cleja sentir en nucstros días. Ul'ra

magia que, si no l¡era por la meticulo-sidad con la que mide sus palabras alhablar de Egipto, mlrchos interpretaríancomo diseñada en otro mundo.

El piramidión del milenioSecret Chantber sc inicia con Lln¿l serie de

rellexiones sobre lo que pr-rdo significar lacolocación de una estructura cónica de dos

toneladas sobre la cima de la Gran Pirámidede Gizéh, el pasado 31 de diciembre. Las

autoridades egipcias pretendían conmemo-rar así la entrada en e1 tercer milenio de laEra Cristiana (l), pero se encontraron conuna fuerte oposición islámica (rrer recua-dro). Aquella pirámide de oro con la que se

querÍa celebrar la nochevieja recordabapoderosantente el Sello de los Estados

Unidos (el del billete de dólar) y tenía Lrna

clara lectura masónlca e incluso, aún peor',

criptojudía.En realidad, no es nada de eso -se apresu-

¡ó a aclararnos Robert Bauval Sabemos

que las pirán-rides se coronaban con piezas

así en Ia antigüedad, v su existencia ha sido

muy estudiadapor los egiptólo-gos. De hecho,

para algunos, las

pirámides eranmeros pódiumspara aquellaspiezas que reco-

gían el almadel faraón v

t 'i:

Orión. Los llamados Textos de las

Pirámides describen ese espíri1ucomo hecho de hierro. Sus huesos,

. dicen, son de metal v su carne de

oto. Si aceplamos que el Berr-

?*fi,;.,r,., Ben era un meteorito, e1 mitofr:'.,:..i lr.., podría entenderse asÍ: sus hue-:::::::rit i;_: PUul ld trllLtrllucl 5C ¿tsl: sUS lltlc-

á.:,,'i- !.'' sos de hierro son una metáfo-

.,:t:;;.:l i, ra de su estructura, mientras

,'-':j jr' que la carne de oro hace alut:-":+ i::j¡.. sión al momento en qLle se'r:. enciende al entrar en la atmós-

!,' fera, 1' da una aPariencia dora-

;;r":. da.

Meteorcs divinos

ffi.@", La idea de que el Ben-Ben pudiera ser- .-..- . un meteoro resulta igualmente fascinante.

' Los egipcios atribuían a aquel objeto un sig-

se la,e'aban simbóricamenre armás allá. I ;riUXl'T::"i::r'::iil ffi:,'j'.X-¿Tiene eso alguna ba- para declarar el inicio

li,'n, o.,r"n., de esa pie- ,, 3,?""T?i:fl"^,lxü:.1;dra-r,ehícu1o están rela- - características especialescionaclos. sin duda, con La feliqUia del como la de haber traído

::i:,T',:: IJ:J::H Ben-Ben seruía a un iil3:l':ff'lX,",i::i:r:t'1"'H1"[,ti; compleio culto cientíricos están com¡en-

insinúran era de origen estelar En el if:;5.t¿"::;*:fi:extraterrestre. Algunosdibujos ra muestran co- piramidión de ;:T"¿[::Tffj:llmo una pirámide o cono Amenemhat lll, SUS egipcios desarrollar unv la r,inculan al mito de1 . -:::. -.: concepto renido hoy porFénix. Es el símbolo det jeroglíficos describen .rod..no v re'oluciona-nacimiento de la huma-nidad, de la creación, v

creemos, por como fue

descrito, que pudo tra-tarse de un meteorito.

-¿Y qué función cum-plía?

-Serr,Ía a un complejoculto estelar. En el pira-mldión de Amenemhat

rio hace más de cincomil años es sólo un mis-

terio más a añadir a

nuestra lista.Esto, por otra parte,complica las cosas para

descifrar el enigma de las

),III, consenado en el Museo de El Cairo, 1os

jeroglíficos que aparecen sobre él hablandel espíritu del rey marchando hacia

al espíritu del rcymarchando hacia la

constera ción de

Orión.

5í se hallara la Cámara de los

Archivos de la que hablan algunas

profecías -no sólo las del vidente

norteamericano Edgar CaYce, sino

también egipcias- Podríamosentende r mucho de la magia

estelar de los faraones,

pirámides. A1 parecer, éstas fueron

erigidas en cierta forma para imitar

al Ben-Ben. ¿Por qué? Trasladamos

a Bauvai nuestras dudas..

-Entonces, ¿para qué se usaban

las pirámides? -le preguntamos.

-Yo creo que, en definitiva, eran

"instrumentos rituales" Paraconvertir al faraón muerto en

un ser espiritual. Pero no se

trata de tumbas. El pirami-

dión que 1as coronaba ayuda-

ba a conectar al faraón con 1a

materia de 1as estrellas Y a

convertirse él mismo en una

de ellas. Mi idea es que los

ritos que se practicaban en

su interior duraban mucho

tiempo. Y eso 1o aceptan

incluso algunos egiptólo-

gos, que suponen que se

extendían durante nueve

meses, el plazo de ges-

tación de un huma-

no. Eso puede verse

en unas inscripciones de 1a princesa

Merisankh, nieta de Keops, en 1as que se

lee que sus funerales se extendieron durante

273 días, ¡nueve meses! Probablemente,

imaginaban que la momia era una especie

de feto que pasaba por todas sus fases de

gestación antes de revivir. Además, es fácil

identificar ese tiempo con el movimiento de

Sirio, que nace en e1 solsticio de verano

sobre el horizonte, y muere nueve meses

después, en el equinoccio de otoño. En esos

meses se alineaba con el eje norte-sur del

cielo y con ciertos corredores de Ia Gran

Pirámide.

egiptológica. El arqueólogo egipcio Ali Al

Khouli manifestó que no había "pruebas

que demostraran la existencia de este típo

de piramidiones dorados sobre las

,)

),

-Eso es magia. Es que-

rer canalizar la "frterza"de ciertos fenómenos de

la naturaleza para finesespecíficos.

-Exacto. De hecho, el con-

trol de Sirio, el culto al

Ben-Ben, el símbolo del

piramidión colocado so-

bre la Gran Pirámide...

Todo eso forma parte de

una gama de poderosos

mensajes iconográ[icos,

como los que hoy em-

plea Ia pubiicidad, y que

Ios antiguos egip-

cros promovle-

ron. En nuestros días hacemos tal o cual

cosa, compramos tal o cual producto, gra-

cias a mensajes cifrados en 1a publicidad.

Los símbolos del pasado eran los "spots" de

entonces y condicionaban el compofiamien-

to de nuestros antepasados' No obstante, e1

diseño de esos símbolos creo que ios hace

funcionar todavía hoy.

-¿.Habla de ello en Secret Chamber?

-De eso y de cómo los egipcios entendían su

magia. Es un segundo nivel de investigación

que tiene que ver con el propósito final de Ia

correlación de las pirámides con Orión, y

con la verdadera religión egipcia, cuyo sen-

tido último se nos viene escapando desde

hace dos siglos.

-¿Cómo podríamos salir de dudas sobre

el "funcionamiento" de esa religión mági-

ca?

-Fácil. Si se hallara la cámara de 1os

archivos de las que hablan algunas

profecías -no sólo las del vidente

americano Edgar CaYce, si no inclu-

so antiguos textos egipcios-. Cierta

tradición vinculada a Hermes habla

de unos libros donde se explica este

conocimiento, y esa tradición 11egó a

esto añadimos que la mentalidad popular

identifica a los masones con los iudiossionistas, la gente pensará que en el

trasfondo del espectáculo subyace la idea

de que Israelse quiere hacer con la

hegemonía de las pirámides".

Por su parte, Zahi Hawass, director de la

meseta de Gizéh, declaró a fuÁs lttÁ que

"at final hemos decidido no Poner el

piramidión porque el heticóptero podía

dañar al monumento. También

pirámides y que éstos

sólo se encontraban en

los obeliscos. Solamente

se ha encontrado e!

piramidión de la pirámide

Roja de Esno{ru en

Dashur y no hay restos de

haber sido de oro optata". Además, Al Khouli

recordó a sus colegas que

"el piramidión es un

símbolo masónico. Si a

encontramos en Egipto

mucha gente en contra,

ya que se pensaba que

podría ser una especie

de ritual esotérico". En

rueda de prensa, Farouk

Hosni, ministro de

Cultura, dijo que 'ho ha

habido ninguna Presiónpolítica para desestimar

la colocación del

piramidión,

Fin de año sin piramidiónI a historia de porqué las autoridades

L egipcias decidieron finalmente no

colocar un piramidión de oro sobre la

Gran Pirámide el pasado 31 de

diciembre es bien curiosa. Las

primeras voces en contra surgieron

en el seno de la comunidad

28 MÁS AttÁ

Europa antes del Renacimiento, se aceptó,pero se cortocircuitó con la muerte de

Giordano Bruno (ver pág.44). Durante losúltimos cuatrocientos años, hemos cortocir-cuitado aqueila forma "mágica" de ver larealidad que tuvieron 1os científicos, en aras

de una revolución científica que ve las cosas

desde fuera, sin preocuparse de verlas desde

dentro.

Hercncia de Hermes-¿Se refiere a la llamada "tradiciónhermética"?

-Así es. Se trata, en realidad, de unatradición vinculada, en un últimonivel, a las estrellas. Una tradi-ción que redescubrieron losalquimistas y que todavíapermanece viva hoy. Ese

conocimiento, como tam-

bién 1o supieron losgnósticos que dieronorigen a los prime-ros cristianos, ser

vía para la trans-

formación del in-dividuo atenién-

dose a criterios astronómicos, y su raízestaba en Egipto. En cierto sentido laspirámides son como gigantescos recor-datorios para esa tradición mágica.

-¿Y eso tiene algún sentido para elhombre de hoy?La idea profunda de la tradición her-

mética es Ia búsqueda del conocimien-to. Cada vez que dejamos de hacer-

nos las grandes preguntas -¿quié-nes somos?. ¿de dónde veni-mos?, ¿a dónde vamos?- es

cuando estamos fuera delCamino Hermético. Y esr,r

es peligroso, porque entonces

1a vida pierde sentido.

-¿No teme que despuésde sus libros anteriores

-El misterio de Orión y

Guarclidn del Géne-

sls-, muy ajustadosa cálculos científi-

cos y astronómi-cos, este libropueda...?

-¿...Desconcertar a mis lectores? *sonríe

abierlamente-. En absoluto. Haber utilizadouna aproximación cientÍfica para estudiarlas plrámides es sólo la llave para abrir cier-tas pueñas. Pero buscar sóIo la llave es estú-pido. Hay que averiguar qué hay detrás de Iapuerla. Así pues, la teoría de la cor"relación

de Orión, el alineamiento de las pirámides,los análisis... no son más que llaves. Loshombres que diseñaron Ias pirámides fueronmagos. Usaron 1a ciencia como heramienta,no como guía. Nuestro riesgo es creer que laLuz es nuestra propia linterna, y no buscarrespuestas a las dudas metafísicas. Pararesolverlas hay que recurrir a la forma enque los egipcios veían la vida: elios pensabancon el corazón y sentían con e1 cerebro.Nosotros io hacemos justo al revés. r

último momento no hacerlo debido a las

dificultades técnicas. Sin embargo, estoymuy enfadado por las acusaciones vertidasen algunos periódicos de corte extremista,no porque me preocupe que la gentepiense que soy masón, un adorador deldiablo o algo parecido -€sfo es ridículo-,sino porque esfe t/po de cosas no ofrecenuna buena imagen de Egipto...".

/ IUACHO AEES

simplemente se celebró una reunión con

todo el mundo afectado y se decidió noponerlo. Otros han comentado -añadió elseñor Hosni- que la colocación delpiramidión iría en contra de la ley 177 de1983 del Servicio de Antigüedades queprohíbe Ia añadidura o substracción en las

antigüedades egipc¡as. Pero tenemos que

decir que el piramidión no se iba a quedar

allí permanentemente ya que se iba aretirar al día siguiente".

Polémica sobre Jean MichelJarreEl ministro tuvo que aclarar también que

Jean Michel Jarre el músico que dio el

concierto de las pirámides en nochevieja,

no era un judío sionista, "pues puedo -

afirmar que se trata de un cristiano

católico", dijo. El propio Jarre, comentópoco antes del concierto que ?/piramidión nunca fue una idea mía sinodel Estado Egipcio. Estuve de acuerdo enincorporar esta idea a mi espectáculosiempre y cuando fuera el propio gobiernoel que se encargara de ello. Fueron ellos-€xpl¡có- los que han decidido en el

of

z

Entrevista a Alan F. Alford

El últirno hereie¿Y si el mito de

Osiris encubriera el

recuerdo atávico de

una explosiónsó por é1, compró sus dere

chos, y firrnó.o,,arro.d,, planetaria? ¿Y si los HlffiXfi ].'I|li*::conrrato por dos libros tfOZOS en qUe fUe ta qu:. explotó en un

más, cuyos adelantos le -: ---- - , -' remotísimo pasado'

permitieron i,,r".tigu. ri dgsmgmbrado su ;"#;' toagmentos a

sll2.¿ buena parte de Io qu

había escrito ", ,,, rib,ol Guerpo fueran }ffifj.":jffi"o:}..J[Fue entonces cuando se dio mgteOfitOS? su cuerpo, dando pie al

cuenta: muchas de sus aIu- mito de su desmembra-

lan Alford se define como un

investigador honesto e indePen-

diente. Cuando en 1995 decidió

autopublicarse su voluminosa obta Dioses

del nuevo milenio -que en España traduciría

Marlínez Roca dos años después-, hacía casi

una década que en Gran Bretaña casi nadie

hablaba de la teorÍa de los "astronautas de Ia

antigüedad". Los libros de Diiniken no eran

publicados a1lí, y ei éxito de autores como

Robert Bauval y Graham Hancock abun-

daban más en la hipótesis de una civilización

perdida -la Atlántida, tal'¡ez- como explica-

ción a cieúas paradojas históricas, que no a

la idea del contacto extraterrestre.

Internet fue su gran baza, y pronto su libro

-muy influenciado por las ideas de Zecharia

Sitchin, que sostienen que la raza humana

fue creada para serwir como esclava a un

colectivo de extraterrestres que querían

explotar los recursos mine-

ros del planeta-, se convir-

tió en un bestseller, hoY tra-

ducido ya a ocho idiomas.

La tercera malor casa edi-

torial de Londres se intere-

siones a "dioses alienígenas" eran tergiversa-

ciones más o menos malintencionadas de

mitos que podrían explicarse de otra forma

más conüncente. Y así nació su segunda

obra: The PhoenLx Solution.

Dioses meteóricosSu nuevo libro propone

una nueva y revolucioná-

ria teoría para explicar

los mitos referidos a dio-

ses venidos del cielo.

ción. La idea, aplicable a muchos otros

mitos, se asienta en 1a certeza de que nues-

tro sistema solar tiene otros planetas aún no

descubiertos, con órbitas elípticas, y recurre

a la ayuda de astrónomos como Tom

¿lnfluemc§a de &{rr ce§?te§to eor¡ extraterrestre§ e

uest¡g¡os de ur'¡a eilri§izac§óm perd§da? §stos som

los dos polos del dehate pare €KP§¡€er eiertos

enigmas de muestro pa§ado entre lo§

que se debate §e§am &lford"

Autor de §ioses d*§ mwenrCI

milemis, estc br§tám§co de 3§

años csmwu§siemé kacc Ps€§§meses a la eoms*mtdad de

§nvestigadsrcs de amorwa§ías

histór*eas a! retraeter§e d€ §M§

ideas ssbrc ur'! esmte€to cor,l

aNienígemes preh§storñeo Y

aposter."" per etre§ h§Pótes§s.

texto y fotos: Javier Sierra

30 ntÁs ll,rÁ

Van Flandern, que así 1o creen. Sin embar-go, a diferencia de las ideas de ZechariaSitchin, que postula que en esos cueryoshabita una superciviiización tecnológica,

Alford no 1o cree asÍ, y reduce todos 1os

mitos de "dioses celestes" a fragmentos de

meteoritos caídos sobre 1a Tierra desde esos

planetas elrantes.

- Las ler endas egipcias me convencieron

-aseguró Alford en una entrevista concedida

a MÁS ALLÁ recientemente-. Aunque el

mayor problema fue vencer mis ideas pre-

concebidas sobre las visitas de extraterres-tres y formular esta nueva teoría.

-Sin embargo, aunque su teoría explicaralos mitos referidos a dioses bajados delcielo, deja sin aclarar cuestiones como latecnología empleada en construir yorientar las pirámides, o los monolitos deBaalbek, o...

-No creo que para eso hagan falta extrate-rrestres. Aunque es cierto que mi teoría noexplica cuestiones como el brusco cambiogenético que sufrió la humanidad hace unos

cientos de miles de años, v que

sigue sugiriendo que huboalguna clase de inter¡¡en-

ción foránea.

-¿Entonces...?

-Lo cierto es que la cuestión de

las visitas de astronautas en 1a

antigüedad se reduce conslderable-

mente si quitamos de la ecuación las

leyendas de los dioses, v reconocemosque se trata de fábu1as que hablan de

meteoritos. En cuanto a la alta tecnología

SETI , SETAy "paleovisita"I a más grande película de ciencia

E f¡cc¡On del siglo XX-2001: lJna

odisea del espacit ha servido de

inspiración a quienes creen que Iabúsqueda de inteligencia extraterrestreno debe centrarse sólo en el rastreo de las

profundidades del espacio en busca de

señales de radio inteligentes (SETI, de

Se a rch f o r E xtrate r re stri a I I nte I I i g e n ce), si

no que también puede buscarse aquí, en

la Tierra. La idea, conocida como SETA,

(siglas de Search for ExtraterrestrialArtifacts) propone que encontrar en laTierra algo parecido al monolito con que

se inicia 2001 sería el equivalente a saber

que no estamos solos en el Universo.Vladimir Rubtsov, un filósofo ruso y unode los teóricos másronocidos de SETA,

divide las evidencias a buscar en dosgrupos. Él ¡lama directas a restos demáquinas tecnológicas e incluso a

esqueletos de los visitantes; e indirectas a

"cualquier alteración de un objetoterrestre como resultado de unapaleovisita", como restos de radiactividad,evidencias de manipulación genética en

seres vivos, "retratos" de extraterrestresfabricados por humanos o descripcionessuyas en relatos orales o escritos. Ya sólofalta encontrar las primeras.

de los egipclos, por eiemplo, podrían haber-ia heredado de una civilización terrestre hovolvidada...

-Luego está más cerca hoy de la teoría dela civilización perdida que de la extrate-rrestre.

-Así es. Quizá sólo hubo extraterrestres alprincipio, cuando surgió la humanidad.

Creo que si 1os hubo, éstos debieron inter-venir en un periodo comprendido entre

hace 200.000 a 10.000 años. Esto es, el

origen del hombre puede estar en los"antiguos astronautas", pero 1as pirá-mides en una civilización perdida.

El gran mister¡o pernaneoeLo que Alford sostiene remite, en efecto, auno de los grandes misterios de nuestrosdías. Hace unos 200.000 anos (MÁS ALLÁ,monográfico, 28) el Homo erectus dio unpaso de gigante al desarrollar un cerebro un507a mayor que el que tenÍa, 5r convirtiéndo-se en Homo sapiens. Comenzó así a habla¡, a

plntar en las cavernas y a establecer clanes

organizados jerárquicamente. Y esto suce-

día, si hemos de fiarnos de 1a paleoantropo-logía, tras más de un millón de años de evo-

lución estancada. ¿'Por qué?

Esa duda no encllentra respuesta et The

Phoenix Solution. El libro se limita a formu-1ar la que Alford liama "hipótesis de la explo-sión planetaria" 1, a deducir que un choque de

planetas fue el que dio pie al germen de todaslas religiones de la antigüedad. Algo que, amuchos, les recordará sin duda a 1as tesis de

cierto sabio ruso llamado Velikovski.Aunque esa es va oLra historia... r

MÁs ArrÁ 31

Director: Javier Sierra.

Redactora-Jef e: Concha Labarta.

Jefe de Maquetación: José Rodríguez

Redacción: Bruno Cardeñosa, Carmen S Fraile,

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está controlada Por la O..l.D.

Printed in spain. 29 de febrero de 200Ü.

D.L.: M-3482-1989

ILUSTRACIÓN DE PoRTADA: Alejandro Bahamonde

§umario

Astronautas en laantigüedad

Paleoastronáutica, Astroarqueología, Paleoseti";

De todas estas formas -y algunas más- se ha

llamado a Ia disciplina que estudia ios indicios de

posibles visitas de seres de otros mundos en la

antigüedad. Sin embargo, todos los expertos en

esta materia coinciden en un punto: sólo cuando

se encuentre alguno de los míticos "almacenes de

ios dioses", e incluso alguna de sus tumbas

perdidas, podrá demostrarse ese supuesto. He

aquí una cró nica :ffi;;[11?,,1'l^'.'Jll",i:

UI

p

pilt

l

de

mi

i

,(

Cuando Ia rnentedobla Ia materia 32Uri Geller es el más famoso dotado del mundo, pero

también la joven española Mónica Nieto se ha revelado

como una psíquica prodigiosa. Las actas notariales han

certificado que es capaz no sólo de doblar metales con ia

mente, sino de darles la forma que desee.

§m§e* #m d ffiEtrs z'u €*t*# #su'

Signos como liorar en el vientre de la madre o llevar

impresa en el paladar una cruz distinguen a estos

curanderos especializados inicialmente en la

sanación de 1a rabia. Pero si algo caracteriza a los

saludadores es su convencimiento de estar "tocados"

por la gracia de Dios'

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i,rlr,',, ¡'¡¡ r;i.() {).tl; ',1 1,,, rlli:iril,l-,lr l;l l,ll,t(t() íll rl i,.t 1l ¡t (

| rtrj{;{)ill i) () j j,: i,i il / l, t'J it,t it ¡'O lit,.l,) :r.rrl ¡/ '1.';i: ,l ,,i,,,,', ,l I :ri:.r .:,1:,:,',,1 ir rrr

,i, ,, ,1.:,..,,, , ,1 ' ,1r',rrr 1,.; ir,,,l . ,,r I ,l , ili 11,,,

,¡ 1,¡,¡r,i.',¡¡i;i. ¡ ,¡l ,lt"r.r,'.r . .1, :

I.,¡. j;:, iii,: ,.,.,, rrr ,rl

rl;<i) | I rlr.l rt i ti 11,

Dcsde Isaac Nernton a AlbertEinstein, han sido muchos los

hombres cle cicncia iluslrcs que

-delibcradamentc o llo comctieronenores sonaclos. F¿rllos. ntentiras e

imposturas clue tambión han marc:ic1cr

la historja clel siglo XX. Sepa por quó

ll . irncilt nn \ li lt nl i5u.

i ll r-' t::,, ..c:iljj i:i :iiÉ:,i'i"á 1.,;_t :-ii':1i':ii:i j,':,r'-¡ i.._, ..:,i:,i1.,ii.,: i

:ia,:,;-, ., C C .,,,d #* Aquel dcsconocido

'i OO , : '1., rn,rr¡lltro.dctrpilrbira sus r,íctimas v las-, I,::;J.: ji-rl' ##-,*r::'..,¡l:.:'.;i.::::'.r.. : ,rj¡. 1"*'":ir''!*ir'

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::,t:j.! ;1:- !a,{; '#á..***.*:e*?:i:Í.ii...F ''

,de'oraba Fueron tres

**,*-.., ,";,¡¡¡uá'.;-;*,,*.1.::.i1:i,:*i', ¿rños de miedo v ternor en

* ., ;l l ; :: ái: .. ..ffi##f"*t* ..:l1T*ti$i i::n:?::r,.,:-',:.: : .- la r.ida por losr.l j a:::. _:' iia¡ alaqUes de una

criatura clescor-rocicla que fr,re abatida ccirr e} disparo dc una balafi-rndida a partir cle clos n'redallas dc la Virgen Nlaría. Los hechos

ocurrieron en cl siglo X\¡lll en una deprimida región h'i,incesa que

aúrn rccucrda Ia lragedia,

Todo comenzó una fatídica noche clc r,erano

dc 193.5, cu;rndo la jor,en húnsara IrisFarczady se "conr,irtirj", de la noche a la

mañana, en Lucía Altares, una mujerespañol:r v maclre de 1,t hijos c¡-re había

muerto Llnos rrescs antes. Ln eqr-ripo

internacional de inr,estigadorcs ha

rcabielto el caso.

J

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