apuntes para la construcción de otra ciencia política
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Apuntes para la construcción de otra ciencia
políticaARTÍCULO OPINIÓN noviembre 8, 2015 at 1:00 am
Viernes 29, enero 2016 Directorio • Histórico por a
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AUTOR: RUSLAN POSADAS VELÁZQUEZ*
Recuerdo que tenía un corazón
alérgico a los pólenes.
La muerte no existía,
éramos asquerosamente jóvenes.
Veranos sin deberes,
el vaho del otoño en las ventanas.
Siempre hubo dos mujeres:
la casta de mi pueblo y la Susana
Joaquín Sabina, La orquesta del Titanic
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Del 12 al 16 de octubre de 2015 se realizó en
las instalaciones del Plantel Casa Libertad de
la Universidad Autónoma de la Ciudad de
México (UACM) el coloquio La Otra Ciencia
Política, cuyo objetivo se encaminó a realizar
una crítica a las formas predominantes en
que se expresa la ciencia política
contemporánea y plantear la necesidad de encauzar nuestra
disciplina por terrenos más amables y menos pretenciosos. El escrito
que se presenta a continuación da cuenta de lo anterior y busca
generar un debate, que considero necesario, para revitalizar nuestra
materia de estudio. Este escrito se nutre de las valiosas aportaciones
y sugerentes comentarios de mi colega Víctor Hugo López Llanos,
aunque el contenido y los juicios son responsabilidad exclusivamente
mía.
1. La ciencia política de tocador
Se podría señalar que existe una tendencia mundial a catalogar lo
que hoy se entiende por “ciencia de la política” en ejes temáticos de
discusión general. Desde hace algunos años la tendencia, de la cual
no se escapan las universidades públicas y privadas de nuestro país,
es plantear el estudio de nuestra disciplina decantado en la siguiente
santísima trinidad:
1. Los estudios electorales y los procedimientos democráticos,donde se analiza la numeralia del quién gana, quién pierde, los
porcentajes de votación, el realineamiento electoral y el futuro de
los partidos, mejor dicho, el futuro de los liderazgos partidistas.
Todo este análisis se acompaña de justificaciones ancladas en la
teoría democrática contemporánea, planteada en términos de la
representación política y la participación de los electores-
ciudadanos. Esta visión reduce la ciencia política a procesos y
procedimientos electorales y la convierte en un instrumento más
de las cúpulas partidistas para tomar decisiones. Trabajamospara los partidos.
2. Los temas de transparencia y rendición de cuentas que no son
sino un reflujo de la ciencia política neoliberal estadunidense de
la década de 1990. Los politólogos autodenominados progresistas
asumen la propuesta como un tema de izquierda en una franca
contradicción ideológica. En el fondo reproducen el discurso
neoliberal sin saberlo, como apuntara Ulrich Beck al hablar sobre
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el posicionamiento económico y político-discursivo del nuevo
libre mercado. Esta tendencia considera que sólo se vive en
democracia si priva la publicitación en la toma de decisiones,
discurso copiado al pie de la letra de las recomendaciones
promovidas, en esa época, por los organismos financieros
transnacionales que demandaban terminar con la corrupción de
los gobiernos del tercer mundo como condición para abonar el
camino al progreso y de paso recibir ayuda financiera. Podríamos
decir que existe una victoria discursiva del neoconservadurismo
al haber logrado que la izquierda partidista y metapartidista
asumiera este planteamiento como el más relevante, dejando con
ello fuera de la escena temas como la política social. Trabajamos
para el Consenso de Washington.
3. Los temas englobados en lo que se da en llamar políticas públicas,
que no son sino el análisis mínimo de los programas de gobierno,
pero no realmente un ejercicio de vinculación del Estado con lasociedad. Éste es otro tema posicionado por el neoliberalismo
académico, que decanta en temas como la nueva gerencia
pública. A toda acción de gobierno se le llama ya política pública
y a toda propuesta de acción política también se le llama así. ¿En
verdad somos tan ingenuos para plantear que la acción de
gobierno atraviesa por las fases de planeación, vinculación,
ejecución y evaluación? Quien tiene un mínimo conocimiento del
funcionamiento real de la administración pública sabe que esto
no es así. Sin embargo, esta tendencia en la ciencia política denuestros días la asume como discurso novedoso y digno de
plantearse como eje transversal de todos los programas de
estudio de la disciplina. Por lo demás, se puede añadir que si
desde tiempos de Aristóteles ya se aceptaba que todo lo político es
público por definición, entonces ¿hablar de políticas públicas no
en una franca tautología? La ciencia política es pura “ideología
del reino”, como diría Max Weber.
En suma, podríamos decir que los enfoques subyacentes en estostipos de ciencia política la hacen presentarse como una disciplina
recatada y juiciosa, casi neutral, con apego al estatuto de ciencia. Este
embellecimiento artificial (que sólo lo permite el tocador ) es
defendido a ultranza en prácticamente todos los claustros
académicos contemporáneos de politólogos, lo mismo en
instituciones de educación superior públicas que en privadas, pues es
la bandera que les otorga el anhelado prestigio y múltiples apoyos
financieros para reproducir discursos manidos.
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Un elemento que es característico en este tipo de visiones es su
desesperación por cuantificarlo todo, por hacer gráficas,
ponderaciones, construcción de escenarios y el llamado “trabajo
empírico”. También se le podría llamar la “ciencia política de ábaco”,
cuyo éxito estribará en la publicación de sus resultados en revistas de
pretendida calidad académica, de preferencia en esas que tanto se
preocupan por señalar que son indexadas.
Asimismo, los abigarrados productos de investigación serán
presentados en foros nacionales e internacionales, construyendo la
vertiente del turismo académico (por cierto no privativo de la ciencia
política) de preferencia en destinos con fácil acceso a la playa o
sentido histórico. ¿Quién no ha asistido a alguno de esos congresos?
Por lo demás, los gremios que son partidarios de esta santísima
trinidad practican la paz perpetua, pero en el mal sentido del espíritu
kantiano, pues no se critican entre ellos, se citan entre ellos y seaplauden entre ellos. Son los mismos, hablando y escribiendo
siempre de lo mismo, en los mismos lugares y para el mismo público.
Son, como diría Luhmmann, grupos “autorreferenciales”, y que se
unifican en la crítica y descalificación a otras maneras de entender la
ciencia política, por lo que conciben como de un carácter
anticientífico otras formas de verla.
1. La ciencia política de salón de belleza
Existe también otra ciencia política, que no es propiamente dicho
ciencia política, pero que se asume del gremio y que podría
catalogarse como de salón de belleza (o de barbería para abonar al
petulante discurso de la equidad de nuestros días) más que de
tocador ; que le apuesta a la pura reflexión abstracta para sólo
permanecer estática en ese talante. Esta ciencia política que reniega
de la ciencia política de tocador y de otras formas de comprender la
disciplina, encuentra su refugio en los siguientes temas:
1. El uso y el abuso del deber ser. Aplauden la noción normativa de
la sociedad y sobre todo quiénes deben ser sus conductores. La
idea que se plasma es que ellos sí saben cómo hacerlo porque
saben cómo pensar. Son la tecnocracia de la disciplina. Todo está
mal, menos la reflexión propia que da lugar a textos cavernosos y
crípticos, donde la retórica, la palabra precisa y la sonrisa
perfecta avasallan todo lo demás. Sus portadores son los nuevos
reyes filósofos políticos. A menudo cuentan con autores favoritos
DESTACADOS
México: se regala petróleo
enta de petróleo sólocaptará la mitad de lo
resupuestado
Semar adquiere armament
de multinacionalcuestionada
La OTAN, implicada en elsuministro de drogas y
armas al terrorismo
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entre los filósofos políticos contemporáneos, que son
incuestionables y cuyas tesis se hacen dogmas en quienes las
sustentan.
2. Un subgrupo de esta ciencia política se concentra en los
adoradores de los clásicos, llámense los griegos. Todo se trata de
explicar con ideas heredadas del siglo IV aC, donde Platón es el
rey y Aristóteles la ley. No hay más.
Este claustro académico de la ciencia política es sui generis, pues le
apuesta más a la calidad que a la cantidad de agremiados. Es un
grupo profundamente elitista y aunque sabe que existe el mundo
exterior se encierra en su propia burbuja dorada como coraza de
protección. Son el salinismo del gremio: ni nos ven ni nos oyen, pero
si nos desprecian.
III. La ciencia política militante
Un tercer intento de taxonomía de la ciencia política contemporánea
se consagra en lo que pudiéramos llamar la ciencia política militante,
cuyo nicho ideológico son las variopintas nociones de alcanzar la
justicia social, el amor por los pobres, la revolución social y su
marcado descontento con todos los productos derivados del sistema.
Son marxistas, muchas veces sin haber leído a Marx, y son
guevaristas sin siquiera pensar un día en la idea de dejar la casa y el
sillón. Esta manera de entender la ciencia política se subdivide en dos
grandes grupos, que tienen en común el uso del salón de clase, laasamblea estudiantil o el local sindical como plataforma para los
discursos incendiarios.
1. Los partidarios moderados de la protesta social, más cercanos a
ser “soldados del amor” que auténticos agentes del cambio social.
Deliberan en Starbucks, inundan las redes sociales de tinta roja y
se toman selfies en las protestas callejeras como una manera de
autoglorificarse, siempre, claro está, desde la comodidad del
mensaje enviado desde un iPhone. Es la izquierda académica deleje Copilco-Universidad-La Condesa. Eso sí, se preocupan por su
prestigio académico y de vez en cuando organizan eventos
destinados a la autoflagelación para que nos quede claro a los
demás su fuerte compromiso social. Tal como los adoradores de
los filósofos políticos contemporáneos, defienden a capa y espada
autores buena onda comprometidos con causas tan distantes y
disímbolas que van del cuidado del medio ambiente al cuidado
del ciudadano. Son antitaurinos, veganos, hipsters, partidarios del
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nuevo léxico del género (todes, otres) y escuchan música de trova
más cercana a Fernando Delgadillo que a Silvio Rodríguez.
2. Los partidarios radicales de la protesta social, ellos sí más
cercanos a planteamientos anarquistas pero dentro de la zona de
confort del pensamiento y la acción. Apoyan la protesta social
siempre y cuando ésta no interfiera con sus comodidades y nivel
de vida. Si la protesta termina antes de las 8 de la noche mejor
aún. El discurso radical da para encender el aula y convencer a
los alumnos que la toma de instalaciones universitarias por la
fuerza es un acto heroico y equivale a modernas tomas de la
Bastilla. Y claro, también tienen su santuario de autores y temas.
Pero la didáctica apremia y siempre será mejor leer Marx para
principiantes de Rius que a Carlos Marx en forma directa. Y claro
está también que no son nada proletarios como sus colegas
moderados.
Algo que unifica a esta academia militante de alas moderada y
radical es su discurso crítico al pensamiento llamado eurocéntrico y
el aval a las filosofías de la liberación. Son nacionalistas
metodológicos que saben muy bien, y en el fondo, que la historia no
los absolverá.
Ante esta barbarie de lógicas para entender la ciencia política,
considero que no por ser las formas dominantes de entenderla son
las únicas. Existen y existirán alternativas menos petulantes y
exquisitas para plantear el análisis político y social. Habría queparafrasear a Max Weber y plantear si realmente vivimos para la
ciencia política o de la ciencia política. Ahí estriba buena parte del
debate sobre el porvenir de la disciplina.
*Doctor en ciencias políticas y sociales por la Universidad Nacional
Autónoma de México (UNAM); profesor-investigador de la Academia
de Ciencia Política y Administración Urbana de la Universidad
Autónoma de la Ciudad de México y profesor de asignatura del
Centro de Estudios en Administración Pública de la Facultad deCiencias Políticas y Sociales de la UNAM
BLOQUE: OPINIÓN SECCIÓN: ARTÍCULO
TUIT: Necesario, construir una nueva forma de hacer ciencia política
Contralínea 462 / del 09 al 15 de Noviembre 2015