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Hombres necios que acusisSor Juana Ins de la CruzEspaol Literatura A.P

Sor Juana Ins de la CruzSu nombre biolgico era: Juana Ins de Asbaje y Ramrez de Santillana.Naci el 12 de noviembre de 1651 en Mxico.Fue humanista y una gran poetisa mexicana.Se pas 20 aos escribiendo poesas, ensayos, novelas y comedias. Primera feminista de Amrica.Fue una moja que dedic toda su vida a cuidar a monjas enfermas y a los estudios. Muere el 17 de abril del 1695 por causa de una epidemia, en su ciudad natal.

Otros datos sobre la poetisaSor Juana Ins de la Cruz por primera vez en la historia de nuestra literatura habla en nombre propio.

Esta defiende a su sexo y acusa a los hombres por los vicios que ellos achacan a las mujeres. POEMA:Hombresneciosqueacusis

Hombres necios que acusisHombres necios que acusisa la mujer sin razn,sin ver que sois la ocasinde lo mismo que culpis:

si con ansia sin igualsolicitis su desdn,por qu queris que obren biensi la incitis al mal?

Cambats su resistenciay luego, con gravedad,decs que fue liviandadlo que hizo la diligencia.

Parecer quiere el denuedode vuestro parecer locoel nio que pone el cocoy luego le tiene miedo.

Queris, con presuncin necia,hallar a la que buscis,para pretendida, Thais,y en la posesin, Lucrecia.

Qu humor puede ser ms raroque el que, falto de consejo,l mismo empaa el espejo,y siente que no est claro?

Con el favor y desdntenis condicin igual,quejndoos, si os tratan mal,burlndoos, si os quieren bien.

Siempre tan necios andisque, con desigual nivel,a una culpis por cruely a otra por fcil culpis.

Pues como ha de estar templadala que vuestro amor pretende,si la que es ingrata, ofende,y la que es fcil, enfada?

Mas, entre el enfado y penaque vuestro gusto refiere,bien haya la que no os quierey quejaos en hora buena.

Dan vuestras amantes penasa sus libertades alas,y despus de hacerlas malaslas queris hallar muy buenas.

Cul mayor culpa ha tenidoen una pasin errada:la que cae de rogada,o el que ruega de cado?O cul es ms de culpar,aunque cualquiera mal haga:la que peca por la paga,o el que paga por pecar?

Pues para qu os espantisde la culpa que tenis?Queredlas cual las haciso hacedlas cual las buscis.

Dejad de solicitar,y despus, con ms razn,acusaris la aficinde la que os fuere a rogar.

Bien con muchas armas fundoque lidia vuestra arrogancia,pues en promesa e instanciajuntis diablo, carne y mundo.AnlisisdelpoemaResumen del poemaEl poema cuenta como la voz potica responde al ataque de la sociedad mexicana de esa poca. Se queja de la falta de comprensin de los hombres hacia las mujeres. Hace un reclamo hacia los hombres en como ellos quieren que sean o cuando aceden a sus pasiones y las critican cuando ellos, los hombres son, en parte, los propios culpables, o en algunos casos, hacen que ellas sean de esa forma. Las tratan mal cuando ellas los tratan bien y las tratan bien cuando ellas las tratan mal.Datos sobre el poemaAmbiente: Siglo XVII.Movimiento/poca: Barroco.Fecha: 1663Hablante: Hablante lirico, Voz poticaAudiencia: Hombres necios.La voz potica asume el puesto de juez.El poema es una: Serie de REDONDILLASRedondilla: Una estrofa de cuatro versos octoslabos, con rima asonante o consonante, aunque en este soneto, la rima es ASONANTE.El BarrocoMovimiento cultural que responde a la decadencia poltica, econmica y social que se apodero de Espaa en el siglo XVII.La cultura barroca mezcla y retuercen elementos renacentistas.Es llamado El pesimismo de la pocaEs una poca de crisis en la que, sin embargo, en la cual el arte, especialmente la literatura, vive un momento de esplendor. 9TemaDefiende a la mujer del siglo XVII y critica el machismo.Diferencias entre los roles sociales de los hombres y las mujeres.EL FEMINISMOEL MACHISMOCRTICA A LA SOCIEDADDESIGUALDADINJUSTICIATonoSATRICO ACUSATORIOEstructura1ra Parte (1ra estrofa): Nos presenta a quien se le habla en el poema: A los hombres necios que acusan a las mujer de defectos que ellos son los causantes de ellos.2nda Parte (2nda estrofa - 12na estrofa): Nos especifica que el hombre hace que la mujer pierda su honra y despus no las quiere para nada y las critica. Esta presenta una situacin injusta de parte de los hombres hacia las mujeres. Tambin nos indica que ambos sexos tienen la culpa, uno por incitar y la otra por aceptar. 3ra Parte (13ra estrofa 15ta estrofa): El poema concluye dndole un consejo a los hombres dicindoles que no se quejen sin razn si al final, ellos son unos de los culpables. Al final, nos explica que carne, diablo y mundo siempre han formado parte del hombre. Recursos Literarios o PoticosReferencia histrica:para pretendida, Thais, y en la posesin, Lucrecia.Metfora: l mismo empaa el espejo y siente que no est claro?Anttesis: Con el favor y el desdn tenis condicin igual,Paralelismo: Con el favor y el desdn tenis condicin igual,Paralelismo: si no os admite, es ingrata,y si os admite, es liviana.Paralelismo: si la que es ingrata ofende, y la que es fcil enfada?Anttesis: y despus de hacerlas malas las queris hallar muy buenas.Retrucano: la que cae de rogada, o el que ruega de cado?Retrucano: la que peca por la paga o el que paga por pecar?Paralelismo: Queredlas cual las hacis o hacedlas cual las buscis.Simbolismo: juntis diablo, carne, mundoHiprbaton: Prcticamente en todo el poema ya que la autora altera un poco el orden cronolgico de las palabras y/o frases. (Cont.) Recursos Literarios o Poticos14Referencia: Thais y LucreciaThais y Lucrecia: son dos prototipos de la antigedad.

Thais era una famosa cortesana de Atenas. Mujer de vidalicenciosa. Fue muy famosa por su belleza, conocida por posar desnuda para Fidias y Apeles.

Lucrecia: es un personaje perteneciente a la historia de laantigua Roma. Tena fama de mujer hacendosa, honesta y hermosa. Fue violada por Secto Tarquino al cual le permiti su estancia cuando su esposo estaba ausente y este seor aprovech una noche para entrar en su habitacin y la viol, hacindole pensar a ella que era su marido. Cuando Lucrecia se da cuenta a la maana siguiente, llamo a su padre y su esposo y se clav un pual en el pecho, diciendo estas palabras: Ninguna mujer quedar autorizada con el ejemplo de Lucrecia para sobrevivir a su deshonor!Simbolismojuntis diablo, carne y mundo.

Diablo: Falta de espiritualidad. PecadoCarne: Es lo fsico de todos. Deseo sexualMundo: Es lo material que se encuentra en la tierra.

Todos son representacin de los pecadosEl fin