presentación concilio vaticano (p. daniel blanchoud)

CONCILIO VATICANO II (1962-1965)

Línea de la Historia

ANTIGUO TESTAMENTO, TIEMPO DE PRE-PARACIÓN (creación, elección de Abraham, Patriarcas, Moisés, alianza del Sinaí, Monarquía, profetas, exilio)

NACIMIENTO DE JESÚS

NUEVO TETAMENTO, TIEMPO DEL CUMPLI-MIENTO DE LAS PROMESAS Y TIEMPO DE LA IGLESIA (Evangelios, Hechos de los Apóstoles, Cartas, Apocalipsis, concilios ecuménicos, Papa Francisco…) Desde Pentecostés hasta la parusía

LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN NO ES DISTINTA DE NUESTRA

HISTORIA

¿Cómo era el mundo de entonces? El Tercer Mundo

Revolución Cubana

La Guerra de Corea

Proyecto Kennedy – La Alianza para el progreso

La Guerra de Vietnam

El movimiento Hippie

El Mayo Francés

Estilo de vida americano – Sociedad de Consumo

Primavera de Praga

Misión Apolo XI

Lo que pasaba entonces

Guerra de Vietnam y Corea Mayo Francés

También sucedía esto

Revolución Cubana Movimiento Hippie

Y el Hombre llegaba a la luna

Un mundo muy contradictorio

La riqueza de unos pocos se enfrentaba a la pobreza de muchos

El querer alcanzar todo y sentirse vacío y sin valores.-

Los avances y los retrocesos

La guerra y la paz

Los gozos y esperanzas

En este tiempo el Papa Juan XXIII –hoy santo- convoca a los

Obispos para el Concilio

Todo el mundo miraba a la Iglesia

El Concilio se realizó en el Vaticano (ya había un concilio Vaticano I en 1870) y de él participaron unos 2000 Obispos

El trabajo del Concilio se prolongó por 3 años y se aprobaron 4 constituciones

DEI VERBUM (Revelación)

LUMEN GENTIUM (Iglesia)

SACROSANCTUM CONCILIUM (Liturgia)

GAUDIUM ET SPES (Iglesia y Mundo)

También se aprobaron 3 declaraciones

GRAVISSIMUM EDUCATIONIS

NOSTRA AETATE

DIGNITATIS HUMANAE

Y 9 decretos

AD GENTES

PRESBYTERORUM ORDINIS

APOSTOLICAM ACTUOSITATEM

OPTATAM TOTIUS

PERFECTAE CARITATIS

CHRISTUS DOMINUS

UNITATIS REDINTEGRATIO

ORIENTALIUN ECCLESIARUM

INTER MIRIFICA

DESAFÍOS DEL CONCILIO

El concilio quiso hacer propios los gozos y esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres porque esos son los gozos y esperan zas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo.- (Gaudium et Spes 1)

El Concilio quiere dar una respuesta no sólo a los cristianos sino a todos los hombres y mujeres (Gaudium et Spes 2)

Mi línea de la historia

6/2/1960 Nacía en San Andrés de Giles

29/10/1969 Recibía mi Primera Comunión

30/11/1977 Egresaba de la Escuela Secundaria como Perito Mercantil

1978 – 1980 Estudié Administración de Em-presas en Luján y Buenos Aires (inconclusa)

28/04/1989 era ordenado sacerdote

CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA LUMEN GENTIUM (SOBRE LA IGLESIA)

Promulgada el 21 de noviembre de 1964

Por el Papa Pablo VI

TIENE 8 CAPÍTULOS 1: El Misterio de la Iglesia (1-8) 2: El Pueblo de Dios (9-17) 3: Constitución Jerárquica de la Iglesia y

particularmente del Episcopado (18-29) 4: Los Laicos (30-38) 5: Universal Vocación a la Santidad en la Iglesia (39-42) 6: Los Religiosos (43-47) 7: Índole Escatológica de la Iglesia Peregrinante y su

unión con la Iglesia Celestial (48-51) 8: La Santísima Virgen María, Madre de Dios, en el

misterio de Cristo y de la Iglesia (52-69)

CAPÍTULO I: La Iglesia

Ideas centrales del capítulo 1

Dios que se revela en Jesucristo (Luz de los Pueblos)

Iglesia Sacramento de Salvación

Naturaleza y misión de la Iglesia

Dios Padre crea todo por su bondad y sabiduría

El ser humano participa de la vida divina

Predestinados a ser Hijo adoptivo de Dios en Cristo el Hijo Primogénito

CAPITULO II: EL PUEBLO DE DIOS

EL PUEBLO DE DIOS

Ideas centrales del Capítulo 2

Voluntad de Dios: Salvación no aislada sino como pueblo.

Elección del pueblo de Israel

Cabeza del pueblo mesiánico: Cristo

Condición de este pueblo: Dignidad y libertad delos hijos de Dios.-

Su ley: amar como Cristo nos amó

Su fin: dilatar más y más el Reino de Dios

Pueblo de Dios: Germen de unidad, esperanza ysalvación

¿Qué es el Pueblo de Dios?

Instrumento de redención universal y enviado a ser luz del mundo y sal de la tierra.

Sacerdocio común y ministerial ordenados el uno al otro porque participan del sacerdocio de Cristo.-

Actualización del pueblo de Dios por los sacramentos, que ayudan a la santidad de cada uno en su propio estado.

Participación en la función profética de Cristo

Características del Pueblo de Dios

Regalos del Espíritu: los carismas (graciasespeciales).

Llamado a todos los pueblos a participar delPueblo de Dios. (Catolicidad)

Llamados a vivir la unidad.-

Necesidad de la Iglesia para la salvación.

La Iglesia de Cristo y las demás religiones

El Plan de Dios para este Pueblo

CAPITULO 3Constitución Jerárquica de la Iglesia y en particular

del Episcopado

Ideas centrales delCapítulo 3

Diversos ministerios ordenados al bien detodo el cuerpo.

Primado de Pedro, Obispos sucesores de losApóstoles.-

Los Obispos son continuadores de la misiónde los Apóstoles y de la tradición Apostólica.-

Obispos maestros de doctrina, sacerdotes delculto sagrado y ministros de gobierno.-

Potestad del papa y de los obispos.

MISIÓN DE LOS OBISPOS

Oficio de enseñar el Evangelio.-

Administrador de la gracia del supremosacerdocio (eucaristía)

PRIMACÍA DE PEDRO

JERARQUÍA ECLESIÁSTICA

Papa (Obispo de Roma)

Cardenales

Arzobispos y Obispos

Presbíteros

Diáconos transitorios y permanentes

CAPITULO: 4LOS LAICOS

IDEAS PRINCIPALES

No son miembros de la Jerarquía, ni de órdenesreligiosas.-

Fieles incorporados a Cristo por el Bautismo

El carácter secular es propio y peculiar de loslaicos (L.G. 31)

Viven en el Siglo (en el mundo)

A ellos corresponde iluminar y ordenar las realidades temporales

Llamados a la santidad y a la edificación del Cuerpo de Cristo

Por su apostolado, participan de la misma misión de santificación de toda la Iglesia.

EL CUERPO DE CRISTO

EL CUERPO DE CRISTO

COMO PUEBLO DE DIOS COMPARTIMOS

Común la dignidad de los miembros (por el Bautismo)

Común la gracia de la filiación.

Común la llamada a la perfección

NO HAY EN CRISTO Y EN LA IGLESIA desigualdad por la raza, la condición social o de sexo, la posición económica porque todos somos uno en Cristo Jesús

LOS LAICOS como miembros vivos Contribuyen a la edificación y santificación de

la Iglesia.-

Su apostolado es participación en la misión salvífica de la Iglesia

POR EL BAUTISMO, LOS LAICOS

Participan de la misión REAL, PROFÉTICA Y SACERDOTAL DE CRISTO

Instrumentos para Dios

Los laicos, aún cuando estén ocupados en las cosas temporales, pueden y deben desplegar su actividad en orden a la Evangelización

MISIÓN DEL LAICO

Cada laico debe ser testigo de la resurrección de Cristo en su ambiente

CAPITULO V:Vocación universal a la

santidad

Ideas Centrales Del CAP. V

La Iglesia es santa porque Cristo es santo.

Todos estamos llamados a la santidad.

Jesús predicó a todos y cada uno de sus seguidores la perfección de vida

Todos estamos llamados

Somos seguidores de Cristo no en razón de las obras, sino por el designio divino y gracia de Dios.

Todos los fieles de cualquier estado o condición están llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad

Una misma es la santidad que se cultiva en cada género de vida

T O D O S E S T A M O S L L A M A D O S

¿Para quién es la Santidad?

Deben buscar la Santidad de vida los obispos, sacerdotes, diáconos, padres de familia, las viudas, los célibes, los pobres, los enfermos.

En las diversas circunstancias se puede alcanzar la santidad de vida si se acepta con fe lo que hay que hacer cada día y se cumple con la voluntad divina

SEAN SANTOS

¿Cómo alcanzar la santidad?

Para alcanzar la santidad hay que trabajar en la caridad con la lectura asidua de la Palabra de Dios y la vida sacramental y el servicio a los hermanos

Nos santificamos por los sacramentos

MARTIRIO Y CONSEJOS EVANGÉLICOS

Cristo nos da la prueba de su amor dando su vida por Dios y los hermanos, algunos cristianos también dan testimonio (martirio) de ese amor a Dios y a los hermanos

La Santidad de la Iglesia también se fomenta por los consejos que da el Señor en el Evangelio

CONSEJOS EVANGÉLICOS

Pobreza

Obediencia

Castidad

Tener los mismos sentimientos de Cristo

Todos estamos llamados a imitar a Cristo en la Caridad y en la humildad.

Sin embargo hay hombres y mujeres que siguen a Cristo más de cerca abrazando la pobreza en la libertad de los hijos de Dios y al renunciar a su propia voluntad.-

Hay que buscar la santidad y la perfección en el propio estado

LA SANTIDAD ES PARA TODOS

CAPITULO VI: LOS RELIGIOSOS

IDEAS PRINCIPALES DEL CAPÍTULO VI

Los consejos evangélicos de pobreza, casti-dad y obediencia son un don divino que la Iglesia recibió del Señor y lo conserva siempre

Esta forma de vida no es un estado interme-dio entre los clérigos y los laicos.-

Por medio de los votos estos cristianos se obligan al cumplimiento de los tres consejos evangélicos.-

Seguir a Cristo

LOS RELIGIOSOS

La profesión de los consejos Evangélicos aparece como un símbolo para todos los miembros de la Iglesia .-

Por su profesión muestran que los bienes del cielo ya se hallan presente en este mundo, testimonian la vida nueva y eterna conquis-tada por Cristo, prefiguran la futura resurrec-ción y la gloria del reino celestial.-

Vale la pena seguir a Cristo

CAPITULO VII: Índole escatológica de la Iglesia peregrinante y su

unión con la Iglesia celestial

Como los peregrinos de Emaús

Ideas principales del Capítulo VII

La Iglesia alcanzará su plenitud en la gloria celeste cuando todo sea restaurado en Cristo.

La restauración de todas las cosas que espe-ramos ya empezó con la venida de Cristo, es impulsada por la misión del Espíritu Santo que sigue fortaleciendo a la Iglesia, verdadero sacramento de salvación

Restaurar todas las cosas

Estamos en la plenitud de los tiempos (KAYRÓS).-

Cristo al enviar al Espíritu, hizo de la Iglesia Sacramento universal de Salvación

Mientras esperamos el cumplimiento de las promesas Los discípulos de Cristo vamos peregrinando

en este mundo (iglesia peregrinante), otros ya difuntos, se purifican (Iglesia purgante) y otros ya gozan de la presencia del Dios Uno y Trino (Iglesia triunfante)

Todos participamos de la comunión de bienes (comunión de los santos)

CAPITULO VIII

LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA, MADRE DE DIOS, EN EL MISTERIO DE CRISTO Y DE LA IGLESIA

Ideas principales del Cap. VIII

En la plenitud de los tiempos envió Dios a su Hijo nacido de una mujer (Ga. 4)

LA SANTISIMA VIRGEN ES

Reconocida y venerada como Madre de Dios

Hija de Dios Padre, Madre de Dios Hijo y Sagrario de Dios Espíritu Santo.-

Función de la Virgen en la Economía de la Salvación

En los libros del Antiguo y del Nuevo Testa-mento y en la tradición encontramos con cla-ridad la función de la Virgen

Dios quiso que antes de la Encarnación, pre-cediera la aceptación para que así como una mujer condujo a la muerte fuera otra mujer la que nos condujera a la vida

HÁGASE EN MI SEGÚN TU PALABRA

LA VIRGEN ES

Quien está libre de toda mancha.-

Llamada por el Ángel como la “llena de gracia”

Una fiel cooperadora al Plan de Dios, no un instrumento puramente pasivo en la manos de Dios. Ella se consagra plenamente al plan de Dios. El nudo que atara Eva por su desobe-diencia fue desatado por la obediencia de María

La unión de la Virgen María a su Hijo Jesús, se manifiesta desde el momento de la concep-ción Virginal de Jesús hasta su muerte en la cruz.-

María colabora en el Plan de Dios

Visitando a su prima Isabel es proclamada Bienaventurada.-

En Belén presenta a su Hijo a los pastores y a los magos (donde consagra su Virginidad, que no es menoscabada por el parto)

Adelanta la obra de Jesús en las bodas de Caná.-

Acogió en su corazón la predicación de su Hijo

Fue peregrina de la Fe (desde Nazareth hasta el Calvario

Acompañó a los discípulos en la espera del Espíritu prometido

LA SANTÍSIMA VIRGEN Y LA IGLESIA

Si bien uno solo es el mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, la misión maternal de María no oscurece ni disminuye esta misión de Jesús.

María es

Madre en orden a la gracia.- (A Cristo por María)

Tipo de la Iglesia en el orden de la fe, de la ca-ridad y de la unión perfecta con Cristo.-

En María la Iglesia ya ha alcanzado la perfec-ción

El culto a la Virgen en la Iglesia

La Santísima Trinidad recibe un culto de LATRÍA (de adoración)

La Virgen por su participación en el Plan de la Salvación recibe un culto de HIPERDULÍA (veneración especial por ser la Madre de Dios)

Los Santos reciben un culto de DULÍA (vene-ración inferior)

La Iglesia recomienda el culto a la Madre de Dios que no se opone al culto de Jesús.-

El Culto a la Virgen ni debe ser una exaltación indebida ni una mezquindad egoísta.-

María Signo de esperanza cierta y de consuelo para el pueblo peregrinante de Dios