fundamentos de antropologÍa en imÁgenes

FUNDAMENTOS DE  ANTROPOLOGÍA EN 

IMÁGENES

Universidad Nacional de Colombia, Sede  Bogotá

Programa Curricular de AntropologíaPrimer Semestre de 2009Docente: Myriam Jimeno

TEORÍAS Y TRABAJO DE CAMPO EN  ANTROPOLOGÍA 

PROGRAMAS DE INVESTIGACIÓN EN ANTROPOLOGÍA

Evolucionismo

Adaptación cultural

Evolucionismo Unililineal 1850‐1900 (G.B.– E.U.)Evolucionismo Multilineal 1940‐1950

Ecología Cultural (E.U.)1860‐1970 (E.U.)

Particularismo histórico o culturalismo

Relativismo cultural

Culturalismo1900‐1940 (E.U.‐ Alemania) 

Cultura y Personalidad1940‐1960 (E.U.)

Cultura y Símbolo1960‐1990 (E.U.)

Cultura  y Discurso1990‐ (E.U.‐ Fr)

Funcionalismo

Función/SociedadOrganización SocialEstructura

Funcionalismo1920‐1960 (G.B.‐Fr)

Estructural Funcionalismo1940‐1960 (G.B.)

Estructuralismo

Estructura/sociedadOrganización SocialTransformación

Estructuralismo y Organización Social1950‐1980 (Fr)

Teoría de la Práctica1970 (Fr)

EvoluciónLa antropología inicia con la corriente llamada Evolucionismo  Unilineal: Spencer, Morgan, Frazer y Tylor. 

Idea central

Así como  los  organismos  vivos  se  transforman  desde  formas  sencillas  hasta  formas  complejas  y  superiores,  así mismo  lo  hacen las  sociedades humanas.

Si se comparan las sociedades existentesEl evolucionismo usa la “historia conjetural”:

Compararon entre sí las sociedades existentes y  del pasado para construir grandes escalas de  evolución social:

Salvajismo – Barbarie – Civilización

Morgan  propuso  la  preponderancia  de  las  técnicas  de subsistencia sobre otros aspectos de la vida social:  Lengua, gobierno, familia y propiedad.

Tylor propuso el concepto de cultura y Spencer el de  función.

Usan el concepto de adaptación.

Enfatizan  el  aprendizaje  del  hombre,  la  experimentación y el uso de los símbolos.

El  evolucionismo  recibió grandes  críticas  desde  el  final del siglo XIX: 

Sobre la recolección de datos:

‐ Falta de contexto.‐ No consideraron cómo fueron recolectados ni quién  lo hizo.

Supuestos:

‐ La civilización es el culmen de la evolución.

‐ Todas las sociedades pasan por las mismas etapas.

Respuestas al evolucionismo:

PARTICULARISMO HISTÓRICO O CULTURALISMO

Surge del romanticismo alemán y pasa a los Estados Unidos  con Franz Boas (1858 – 1942), donde , modificado, prospera  hasta hoy.

Una de las representantes más importantes de esta corriente  fue Margaret Mead (1901‐1978)

Franz  Boas  representando  la  danza  del  espíritu  caníbal,  parte  de  una  ceremonia  de  la  sociedad secreta Hamatsa de los indios Kwakiutl (Vancouver Canadá). La foto fue sacada  para  servir  de  modelo  para  hacer  un  diorama  exhibido  en  el  Museo Nacional  de  los  Estados Unidos en 1895.

Franz Boas  representando  la danza del  espíritu caníbal,  parte de una  ceremonia de la  sociedad secreta  Hamatsa de los  indios Kwakiutl  (Vancouver  Canadá). La foto  fue sacada para  servir de  modelo para  hacer un  diorama  exhibido en el  Museo Nacional  de los Estados  Unidos en 1895.

Margaret Mead  entre dos  mujeres de  Samoa. 1926.

Margaret Mead entre dos mujeres de Samoa.  1926

FUNCIONALISMO

Surge  en  Gran  Bretaña  vinculado  al  trabajo  de  campo  del  polaco  Bronislaw  Malinowski  (1884‐ 1942).

Bronislaw  Malinowski

ECOLOGÍA CULTURAL

Surge en los años 40 en Estados Unidos con Julian  Steward quien retomó la idea de evolución  multilineal.

Uno de los representantes más importantes de esta  corriente el Marvin Harris (1927)

Concepto clave:Adaptación de la sociedad humana al ambiente  mediante técnicas de subsistencia.

Marvin Harris

En  los  años  30  surge  un  pensador  muy  original  enfocado  en  la  relación  con  el  ambiente  y  la  comunicación.  El  británico  Gregory  Bateson  (1904‐1980), vivió en los Estados Unidos. 

Destacó la importancia de las formas sociales de  comunicación: el gesto y los lenguajes icónicos. 

Gregory Bateson y Margaret Mead “Simulación y Frustración”. 1937.  Secuencia fotográfica publicada en el libro Balinese Character, 1942.

El Carácter Balinés. 1942  

Gregory Bateson y Margaret Mead “Simulación y Frustración”. 1937.  Secuencia fotográfica publicada en el libro Balinese Character, 1942.

Conclusión.

El  hombre  echa  mano  de  una  prótesis  para  adaptarse  y  prosperar:  la  cultura.  Esta  prótesis  es  una  forma  compleja  de  ver  y  actuar  en  el  mundo  social  y  natural,  que  se  aprende  y  se  transforma en la vida con los otros.

Émile  Durkheim

Karl  Marx

FranzBoas

Edward  Evan  Evans‐

Pritchard

Claude Lévi‐Strauss

Victor Turner

Clifford Geertz

Los Argonautas del Pacífico Occidental. 1922.

Evans‐Pritchard,  The  Nuer,  page  201:  The  Nuer  was  a  particularly  effective  and  influential  description,  in  terms  of  interlocking  systems  of  segmentation  at  the  family,  and  clan  level,  of  the  social  organisation  of  a  (before  colonial  conquest)  stateless  society.  The  elegance,  simplicity  and  transparence  of  the  book's  modelling,  enhanced  by  Evans‐ Pritchard  splendid  prose  style,  were  irresistible  but  (or  so  the  Manchester  School  thought)  too  consistent to be true.

NUER YOUTHS RELAXING Fieldwork between 1926 and 1936.PittRivers Museum 

PORTRAIT OF NUER YOUTHSFieldwork between 1926 and 1936.

PittRivers Museum 

NUER GIRLFieldwork between 1926 and 1936.

PittRivers Museum 

NUER SONG‐OXFieldwork between 1926 and 1936.

PittRivers Museum 

NUER CATTLEFieldwork between 1926 and 1936.

PittRivers Museum 

ZANDE WOMANFieldwork between 1926 and 1930.PittRivers Museum 

Nuer. 1930

Evans‐Pritchard en Sudán

Evans‐Pritchard en Sudán

Photographer: Edward Evan Evans‐Pritchard.

DescriptionEvans‐Pritchard's  note  for  this  photo  was  'man  hunt  at  Sichamoth'  ‐ referring  to  sich Amoth.  Siro in  Luo means  market  and  sich Amoth means  the  market  of  Amoth.  Amoth was  the  title  of  the  African  colonial  chief  in  Alego area,  and  the  market  named  after  him  was  in  his  home  village  at  Boro.  To  date  the  market  is  still known as Boro ka Amoth (Boro, the Amoth's place). It seems that a criminal,  an  offender  or  somebody  who  had  broken  the  law  was  being  hunted  in  the  market place. One can see two administrative persons in helmet hats standing by  the  market  entrance  and  curious  onlookers  milling  around.  [Gilbert  Oteyo 9/9/2004].

Cultural Group: Luo.

Region: Nyanza Alego Boro.

Pitt Rivers SourceEdward Evan Evans‐Pritchard.

Date of Photograph: 1936.

Margaret Mead sitting on a canoe in Samoa, ca. 1926. 

Gelatin silver print. Manuscript Division. (50c).

Margaret  Mead  and  Gregory  Bateson  in  Bajoeng Gedé (Photograph by Walter Spies).

Bali Topeng Dance

Road to Bali. Película de Hollywood estrenada en  1952, más o menos por los mismos años en que 

Clifford Geertz ya merodeaba por Bali.