fundamentos de antropologÍa en imÁgenes
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FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGÍA EN
IMÁGENES
Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogotá
Programa Curricular de AntropologíaPrimer Semestre de 2009Docente: Myriam Jimeno
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TEORÍAS Y TRABAJO DE CAMPO EN ANTROPOLOGÍA
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PROGRAMAS DE INVESTIGACIÓN EN ANTROPOLOGÍA
Evolucionismo
Adaptación cultural
Evolucionismo Unililineal 1850‐1900 (G.B.– E.U.)Evolucionismo Multilineal 1940‐1950
Ecología Cultural (E.U.)1860‐1970 (E.U.)
Particularismo histórico o culturalismo
Relativismo cultural
Culturalismo1900‐1940 (E.U.‐ Alemania)
Cultura y Personalidad1940‐1960 (E.U.)
Cultura y Símbolo1960‐1990 (E.U.)
Cultura y Discurso1990‐ (E.U.‐ Fr)
Funcionalismo
Función/SociedadOrganización SocialEstructura
Funcionalismo1920‐1960 (G.B.‐Fr)
Estructural Funcionalismo1940‐1960 (G.B.)
Estructuralismo
Estructura/sociedadOrganización SocialTransformación
Estructuralismo y Organización Social1950‐1980 (Fr)
Teoría de la Práctica1970 (Fr)
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EvoluciónLa antropología inicia con la corriente llamada Evolucionismo Unilineal: Spencer, Morgan, Frazer y Tylor.
Idea central
Así como los organismos vivos se transforman desde formas sencillas hasta formas complejas y superiores, así mismo lo hacen las sociedades humanas.
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Si se comparan las sociedades existentesEl evolucionismo usa la “historia conjetural”:
Compararon entre sí las sociedades existentes y del pasado para construir grandes escalas de evolución social:
Salvajismo – Barbarie – Civilización
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Morgan propuso la preponderancia de las técnicas de subsistencia sobre otros aspectos de la vida social: Lengua, gobierno, familia y propiedad.
Tylor propuso el concepto de cultura y Spencer el de función.
Usan el concepto de adaptación.
Enfatizan el aprendizaje del hombre, la experimentación y el uso de los símbolos.
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El evolucionismo recibió grandes críticas desde el final del siglo XIX:
Sobre la recolección de datos:
‐ Falta de contexto.‐ No consideraron cómo fueron recolectados ni quién lo hizo.
Supuestos:
‐ La civilización es el culmen de la evolución.
‐ Todas las sociedades pasan por las mismas etapas.
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Respuestas al evolucionismo:
PARTICULARISMO HISTÓRICO O CULTURALISMO
Surge del romanticismo alemán y pasa a los Estados Unidos con Franz Boas (1858 – 1942), donde , modificado, prospera hasta hoy.
Una de las representantes más importantes de esta corriente fue Margaret Mead (1901‐1978)
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Franz Boas representando la danza del espíritu caníbal, parte de una ceremonia de la sociedad secreta Hamatsa de los indios Kwakiutl (Vancouver Canadá). La foto fue sacada para servir de modelo para hacer un diorama exhibido en el Museo Nacional de los Estados Unidos en 1895.
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Franz Boas representando la danza del espíritu caníbal, parte de una ceremonia de la sociedad secreta Hamatsa de los indios Kwakiutl (Vancouver Canadá). La foto fue sacada para servir de modelo para hacer un diorama exhibido en el Museo Nacional de los Estados Unidos en 1895.
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Margaret Mead entre dos mujeres de Samoa. 1926.
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Margaret Mead entre dos mujeres de Samoa. 1926
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FUNCIONALISMO
Surge en Gran Bretaña vinculado al trabajo de campo del polaco Bronislaw Malinowski (1884‐ 1942).
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Bronislaw Malinowski
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ECOLOGÍA CULTURAL
Surge en los años 40 en Estados Unidos con Julian Steward quien retomó la idea de evolución multilineal.
Uno de los representantes más importantes de esta corriente el Marvin Harris (1927)
Concepto clave:Adaptación de la sociedad humana al ambiente mediante técnicas de subsistencia.
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Marvin Harris
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En los años 30 surge un pensador muy original enfocado en la relación con el ambiente y la comunicación. El británico Gregory Bateson (1904‐1980), vivió en los Estados Unidos.
Destacó la importancia de las formas sociales de comunicación: el gesto y los lenguajes icónicos.
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Gregory Bateson y Margaret Mead “Simulación y Frustración”. 1937. Secuencia fotográfica publicada en el libro Balinese Character, 1942.
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El Carácter Balinés. 1942
Gregory Bateson y Margaret Mead “Simulación y Frustración”. 1937. Secuencia fotográfica publicada en el libro Balinese Character, 1942.
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Conclusión.
El hombre echa mano de una prótesis para adaptarse y prosperar: la cultura. Esta prótesis es una forma compleja de ver y actuar en el mundo social y natural, que se aprende y se transforma en la vida con los otros.
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Émile Durkheim
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Karl Marx
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FranzBoas
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Edward Evan Evans‐
Pritchard
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Claude Lévi‐Strauss
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Victor Turner
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Clifford Geertz
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Los Argonautas del Pacífico Occidental. 1922.
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Evans‐Pritchard, The Nuer, page 201: The Nuer was a particularly effective and influential description, in terms of interlocking systems of segmentation at the family, and clan level, of the social organisation of a (before colonial conquest) stateless society. The elegance, simplicity and transparence of the book's modelling, enhanced by Evans‐ Pritchard splendid prose style, were irresistible but (or so the Manchester School thought) too consistent to be true.
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NUER YOUTHS RELAXING Fieldwork between 1926 and 1936.PittRivers Museum
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PORTRAIT OF NUER YOUTHSFieldwork between 1926 and 1936.
PittRivers Museum
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NUER GIRLFieldwork between 1926 and 1936.
PittRivers Museum
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NUER SONG‐OXFieldwork between 1926 and 1936.
PittRivers Museum
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NUER CATTLEFieldwork between 1926 and 1936.
PittRivers Museum
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ZANDE WOMANFieldwork between 1926 and 1930.PittRivers Museum
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Nuer. 1930
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Evans‐Pritchard en Sudán
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Evans‐Pritchard en Sudán
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Photographer: Edward Evan Evans‐Pritchard.
DescriptionEvans‐Pritchard's note for this photo was 'man hunt at Sichamoth' ‐ referring to sich Amoth. Siro in Luo means market and sich Amoth means the market of Amoth. Amoth was the title of the African colonial chief in Alego area, and the market named after him was in his home village at Boro. To date the market is still known as Boro ka Amoth (Boro, the Amoth's place). It seems that a criminal, an offender or somebody who had broken the law was being hunted in the market place. One can see two administrative persons in helmet hats standing by the market entrance and curious onlookers milling around. [Gilbert Oteyo 9/9/2004].
Cultural Group: Luo.
Region: Nyanza Alego Boro.
Pitt Rivers SourceEdward Evan Evans‐Pritchard.
Date of Photograph: 1936.
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Margaret Mead sitting on a canoe in Samoa, ca. 1926.
Gelatin silver print. Manuscript Division. (50c).
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Margaret Mead and Gregory Bateson in Bajoeng Gedé (Photograph by Walter Spies).
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Bali Topeng Dance
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Road to Bali. Película de Hollywood estrenada en 1952, más o menos por los mismos años en que
Clifford Geertz ya merodeaba por Bali.