club de lectura. literatura del s. xviii. emili, o de l'educació
Post on 06-Mar-2016
215 Views
Preview:
DESCRIPTION
TRANSCRIPT
Biblioteca Barceloneta – La Fraternitat
Emili o de l’Educació Jean Jacques Rousseau
Data tertúlia: 29 d’octubre 2013 Hora: 19 hores
Conductora: Marie-France Borot
ALGUNS ENLLAÇOS:
http://fr.wikisource.org/wiki/%C3%89mile,_ou_De_l%27%C3%
A9ducation Émile, ou De l'éducation -text complet- (francès)
http://ca.wikipedia.org/wiki/Emili,_o_De_l'educaci%C3%B3
http://peuma.unblog.fr/files/2012/06/Emilio-ROUSSEAU.pdf
Emilio O La Educacion -text complet- (castellà)
Emili O De L’Educació
L’Emile de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) ha de situar-se
en el gran moviment de les idees del segle XVIII, el segle des
Lumières (llums), de les llums de la raó, fonts de progrés,
oposades a l’obscurantisme religiós, intel·lectual i polític. En el
Contrat social (1762), Rousseau posava les bases d’un estat
just i legítim. En l’Emile escriu un tractat de l’educació del nen
que, algun dia, ha de ser, no un subjecte sinó un ciutadà.
Aquest relat didàctic es fonamenta en la idea de perfectibilitat
humana. Quan neix, l’home no és res, i ha d’arribar a ser-ho
tot. D’entrada, un nen és tan sols un conjunt de sensacions,
després esdevé “raó intel·lectual” i finalment consciència moral.
El creixement de la Raó i del cos van units. Aleshores, com
ajudar el nen a desenvolupar totes les seves facultats segons la
seva naturalesa? Com incitar-lo a cultivar-se, és a dir a passar
d’un estat d’innocència a un estat de cultura sense que aquesta
cultura sigui contra natura? En una paraula, com actualitzar
sense desnaturalitzar les virtualitats del nen: raó, sociabilitat,
consciència moral, consciència cívica?
El filòsof funda el seu mètode educatiu sobre la idea de la
influència predominant del medi natural i promet, doncs, un
mètode educatiu sense mediacions: el nen ha de descobrir-ho
tot per si mateix i en si mateix. El pedagog, més que un
preceptor és un observador. La seva tasca no és la d’instruir
sinó la de fer descobrir. Per una banda ha de deixar fer la
natura, per l’altra ha de preservar el cor del nen del vici i la
seva ment dels prejudicis.
Podem destacar les contradiccions d’aquesta educació:
aparentment absent, el pedagog de fet és present a tot arreu.
És qui provoca les topades amb la natura, i els obstacles als
quals el nen s’ha d’enfrontar per tal de realitzar-se. També és
qui ha d’afavorir els xocs afectius i morals. Com es veu, la mà
– velada – del pedagog és a tot arreu, i per tant podem dir que
el món, en què ha d’evolucionar i realitzar-se el nen, és un
món “trucat”. Destaquem les novetats absolutament originals
de Rousseau: el respecte de la llibertat interna del nen i de la
seva dignitat humana i la felicitat (versus la “salvació”) idea
nova que neix en el segle XVIII i que governa tota la pedagogia
de l’Emile. Per això, l’educació del nen ha de ser alegre, es
privilegien més els jocs i el desenvolupament físic de
l’adolescent.
La llibertat i la felicitat són els dos pols educatius absolutament
innovadors del projecte pedagògic de Rousseau.
top related