MAESTRÍA EN EDUCACIÓN

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I. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN1. DEFINICIÓN:

La teoría de la educación consiste en un cuerpo de doctrina científico que orienta el estudio del fenómeno educativo y el quehacer que hace posible su transformación. Es un sistema de hipótesis debidamente verificadas, de leyes científicas y de principios de fundamentación y de organización que se refieren al conocimiento y transformación del fenómeno educativo, y que se proyectan a prevenciones y predicciones respecto de sus efectos.

En tal sentido, la estructura de la teoría de la educación, es: Un cálculo abstracto de lo que es el fenómeno educativo, que se constituye en el esqueleto

lógico del sistema explicativo del mismo y que define explícitamente las nociones básicas de la educación.

Un conjunto de reglas o mecanismos que asignan un contenido empírico al cálculo abstracto, relacionándolo con los materiales de la observación y la experimentación del y en el campo fenoménico.

Una interpretación o modelo de cálculo abstracto en términos asequibles o familiares para quienes tienen que ver con el conocimiento y tratamiento del fenómeno educativo, para que los que se hallan condicionados por él estén en capacidad de independizarse de sus condicionamientos negativos e inicien el proceso de emancipación, mediante el cual los sujetos y los pueblos dejan de ser meros sujetos para convertirse en agentes de su propio destino, gracias a su capacidad transformadora.

De esta suerte, una teoría de la educación viene a ser el punto de partida, y a la vez la resultante de un enfoque científico del fenómeno educativo; el punto de confluencia o convergencia de los aportes (hipótesis verificadas) de las diversas disciplinas al campo de la educación.

2. TEORÍA, REALIDAD Y PRÁCTICA EN LA EDUCACIÓN:El verdadero punto de partida para una teoría de la educación es el hecho de la realidad

educativa como una totalidad plena de sentido, situándose en la propia experiencia del autoeducarse, del educar y del ser educado, de un lado; y en el desarrollo histórico del campo educativo, por otro.

Pero la teoría no es simple descripción de la educación, si bien ésta es uno de sus objetos. La teoría es un examen crítico de la experiencia que se ha tenido en la práctica. Luego procedes a evaluar los procesos y sugerir la manera de mejorarlos; somete sus hallazgos a la prueba de la práctica, de modo que hay una serie continua de ensayos, críticas y sugestiones. En conjunto, la práctica nos da más crítica y más pruebas, y la teoría más hipótesis e iniciativas.

La teoría verdaderamente efectiva, alterna continuamente entre la visión de los hechos y la visión de lo que hay por hacer. Ya mira hacia adelante tratando de innovar; ya mira hacia atrás para revisar los hechos a fin de poder explicarlos satisfactoriamente. Es esta actividad incesante la que hace posible el progreso.

Asimismo, a partir de una misma teoría educativa puede construirse diferentes prácticas. Es importante que el educador posea, para cada situación concreta, las hipótesis generales de una teoría, y busque continuamente una solución original a los problemas que plantea la vida práctica. Es decir, para los problemas educativos no existe soluciones absolutas. Por ende, la teoría es indispensable para el educador, pero éste no debe esperar que le aporte una solución definitiva a sus problemas.

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3. FUNCIONES DE LAS TEORÍAS DE LA EDUCACIÓN:Siendo la Educación una realidad humana, su conocimiento es tan difícil y complejo como

difícil y complejo es el comportamiento del hombre; por otra parte, dado que la educación se halla también sometida a las fluctuaciones históricas de individuos y comunidades, la Teoría de la Educación debe estar atenta a lo que es permanente en ella, pero también a sus elementos variables.

Como toda teoría, las teorías de la educación, también cumplen tres funciones: descripción, explicación y predicción de los fenómenos, materia de la investigación. La concepción actual, es que las teorías educativas explican los fenómenos educativos describiendo la realidad subyacente a ellos y prediciendo nuevos fenómenos. La predicción se refiere a consecuencias observacionales que son esperables que ocurran y no constituye una corroboración del enunciado dado para ello, ni da razones para la verificación. En la explicación, el hecho ya ha ocurrido y a través de la explicación científica se intenta dar las razones por las que ese hecho, descrito por un enunciado verdadero, se ha producido así y no de otra manera. La predicción y la explicación no se diferenciarían por la estructura lógica sino porque en el primer caso no sabemos que el enunciado es válido y al hacer la predicción, si ésta se cumple, se incrementa el conocimiento fundado en datos y leyes.

Los científicos no se conforman con descripciones detalladas: además de inquirir cómo son las cosas, procuran responder al por qué: porqué ocurren los hechos como ocurren y no de otra manera. La explicación científica no debe ser vista como la explicación causal, pues como él mismo aclara, ésta no es sino un tipo de explicación científica, pues la explicación se efectúa siempre en términos de leyes científicas y esas leyes no son siempre causales. Describir implica varias cuestiones: definir el fenómeno, sus características y componentes, así como definir las condiciones en que se presenta y las distintas maneras en que puede manifestarse. Explicar significa incrementar el entendimiento de las causas del fenómeno, y además, refiere a la prueba empírica de las proposiciones de la teoría, a las que les da apoyo. La capacidad de predicción está asociada a la posibilidad de pronosticar eventos que aún no ocurren y que pueden ser explicados antes de que sucedan. Esta capacidad múltiple de descripción, explicación y predicción, es lo que constituye el “poder explicativo” de una teoría, o siguiendo la postura de Laudan, su capacidad para resolver problemas.

La predicción está asociada con este segundo significado de explicación.Si las proposiciones de una teoría poseen un considerable apoyo empírico (es decir, han demostrado que ocurren una y otra vez tal y como lo explica la teoría) es de esperarse que en lo sucesivo vuelvan a manifestarse del mismo modo (tal y como lo predice la teoría). Cuanta más evidencia empírica apoye a la teoría, mejor podrá ésta describir, explicar y predecir el fenómeno o fenómenos estudiados por ella.

Asimismo, la teoría constituye una verdadera economía del pensamiento pues facilita los trabajos del científico de la educación al sustituir por proposiciones fundamentales un gran número de leyes que se ofrecen a éste como independientes entre sí, cada una de las cuales debe ser aprehendida y retenida por sí misma. Una vez conocidas las ecuaciones, que intervienen en la teoría, el científico puede volver a encontrar por deducción esas mismas leyes con facilidad y seguridad.

II. EDUCACIÓN:

1. ETIMOLOGÍA DE EDUCACIÓN:La palabra educación proviene del término latino EDUCATIONEM, que sería un deverbativo

de “educare” y procedentes de los términos látinos: educere que significa conducir, guiar, orientar desde afuera, es decir, el llevar de un estado (físico, mental, ético, social..) a otro de grado superior; y exducere que significa extraer, sacar hacia fuera, liberar, hacer nacer, sacar algo de dentro del Hombre.

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Esta noción etimológica revela dos notas de la educación: por un lado, un movimiento, un proceso y, por otro, tiene en cuenta una interioridad a partir de la cual van a brotar esos hábitos o esas formas de vivir que determinan o posibilitan que se diga que una persona “está educada”.

La educación significa, entonces, una modificación del Hombre, un desenvolvimiento de las posibilidades del ser. Esta modificación no tendría sentido si no implicara una mejora. Dado que la educación presupone una influencia extraña, una dirección, una intención, se la define como “un perfeccionamiento intencional de las funciones superiores del Hombre, de lo que éste tiene de específicamente humano”.

2. SIGNIFICADO:Tal como señala Fullat citado en Capella (2002), la educación es un subsistema de la

sociedad, reflejando necesariamente sus estructuras más típicas. No obstante, puede ejercer al mismo tiempo una acción crítica de la sociedad. En las sociedades modernas, la educación constituye un indispensable analizador de las contradicciones que ellas padecen.

Cada hecho educativo se convierte en un significante que apunta al significado social correspondiente, lo que con frecuencia redunda en dificultad para comprender o en comunicación intrascendente.

Para Dewey, la educación es la suma total de procesos por medio de los cuales una comunidad o un grupo social pequeño o grande transmite su capacidad adquirida y sus propósitos con el fin de asegurar la continuidad de su propia existencia y desarrollo".

Para Capella la educación es un proceso de emancipación, mediante el cual los sujetos y los pueblos dejan de ser meros individuos para convertirse en agentes de su propio destino, gracias a su capacidad transformadora.

Y educar es liberar. El mundo es el lugar donde los seres humanos se hacen hombres por su acción liberadora. Y esta acción es posible porque el hombre se una conciencia orientada al mundo, reflexiva y trascendente.

Al respecto Freire expresa que la educación verdadera es praxis, reflexión del hombre sobre el mundo para transformarlo. Se basa en el hecho de que para el ser humano el mundo es una realidad objetiva susceptible de ser conocida por él. Parte también de la idea de que el hombre es un ser de relaciones y no sólo de contactos. “No solo está en el mundo, sino con el mundo”.

Por lo tanto, a través de la educación se pretende el perfeccionamiento del individuo como persona integral y como sujeto social que produce cultura, lo que implica en la práctica, que la educación se conciba como un conjunto de procesos dialécticos de relaciones en las que se producen sucesivas tomas de conciencia individuales y colectivas, tomas de decisiones, transformaciones y deseos de armonía, felicidad y trascendencia.

3. EDUCACIÓN COMO CIENCIA, FILOSOFÍA, ARTE Y TÉCNICA:Hablar de la educación como ciencia, filosofía, arte y técnica; es en sí una cuestión

meramente formal y de la evolución que han presentado las distintas disciplinas que envuelven el desarrollo humano en la sociedad. Algunas profesiones actuales muestran esa transición, y la educación no está exenta. a. La educación es ciencia. Hay argumentos en pro de la educación como ciencia, debido a que

sus procesos de producción del conocimiento coinciden con las de otros campos de las ciencias sociales y humanidades. En ese sentido, Juan Brom (1983), apunta que los conocimientos que integran la ciencia de la educación corresponden a la realidad, son comprobados e interpretados, generando probables leyes, principios y teorías.

b. La educación es filosofía. Los propósitos, aspiraciones, ideales, orientaciones, direcciones podrán o no cimentarse en conocimientos científicamente adquiridos. Pero lo que es indudable es que requieren de un pensamiento reflexivo, de una interpretación y aplicación juiciosa de los hechos y de los posibles hallazgos de la realidad educativa. La educación es un elemento fundamental en la configuración de nuestra existencia. Hay un ser, un pueblo que se educa y una finalidad o propósito con respecto a ellos. Cabe entonces las preguntas: ¿Qué es la educación? ¿Con qué finalidad educar?, por lo tanto la educación es filosofía.

c. Teniendo en cuenta que el arte es la virtud, poder, habilidad y eficacia para hacer una cosa , puede decirse que la educación es arte. Si se precisa aún más este concepto y añadimos que se trata de un conjunto de normas técnicamente establecidas para la realización de una concepción, vemos que la educación es doblemente arte: tanto por que la acción educativa, por su misma esencia, se realiza normativamente, cuanto porque el desarrollo de la personalidad humana, fin de la educación, puede ser considerada como una obra de arte, como una actuación artística, aun reconociendo la enorme diferencia que existe entre una manera de producirse la obra de arte y el proceso de la educación.

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d. En la educación es fácil observar también que actúa un conjunto de preceptos o procedimientos necesario para la realización de una obra preconcebida, y que persigue satisfacer las necesidades con un máximo rendimiento, ahorro de tiempo y economía de esfuerzo. El aspecto técnico o tecnológico en la educación debe ser considerado al menos en dos vertientes:o En la primera, se trata de considerar la aplicación de la tecnología a la acción educativa, al

proceso de enseñanza – aprendizaje, ya se trate de enseñanza académica formal o reglada, ya de la educación permanente.

o En el otro aspecto, la aplicación de la técnica y la tecnología a la educación se entrecruza fuertemente con los condicionamientos globales que gravitan sobre ésta como institución y que hacen que deba ser considerada, en estos aspectos institucionales y aun curriculares, como una empresa a la que, por lo mismo, son de aplicación los recursos técnicos que se aplican en otros tipos de empresas humanas, desde la psicometría y sociometría, hasta los métodos para la racionalización del trabajo y las técnicas de dirección. La tecnología educativa debe ser capaz de hacer más humano el proceso educativo de lo contrario no se justificaría su consideración y menos creciente su aplicación.

4. TIPOS DE EDUCACIÓN:Independientemente de los tipos de educación que existan, todas están encaminadas a

educar a transmitir conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. Existen varios tipos de educación entre ellos destacan la educación: La educación formal también conocida como formación reglada, es el proceso de educación

integral correlacionado que abarca los niveles educativos y que conlleva una intención deliberada y sistemática que se concretiza en un currículo oficial, aplicado con definidos calendario y horario, es el aprendizaje ofrecido normalmente por un centro de educación o formación, con carácter estructurado (según objetivos didácticos, duración o soporte) y que concluye con una certificación. Es aquel ámbito de la educación que tiene carácter intencional, planificado y reglado. Se trata aquí de toda la oferta educativa conocida como escolarización obligatoria, desde los primeros años de educación infantil hasta el final de la educación secundaria.

La educación no formal es el aprendizaje que se obtiene en las actividades de la vida cotidiana relacionadas con el trabajo, la familia o el ocio.  No está estructurado (en objetivos didácticos, duración ni soporte) y normalmente no conduce a una certificación,  ha sido creado expresamente para satisfacer determinados objetivos, surge a partir de grupos u organizaciones comunitarias. Son todas las actividades organizadas que se realizan fuera del sistema oficial, este tipo de educación facilita determinados aprendizajes a subgrupos particulares de personas. Puede desarrollarse dentro de instituciones, como también fuera de ellas.

La educación informal es un proceso de aprendizaje continuo y espontáneo que se realiza fuera del marco de la educación formal y la educación no formal, como hecho social no determinado, de manera no intencional, es decir la interacción del individuo con el ambiente, con la familia, amigos, y todo lo que le rodea. Es un proceso que dura toda la vida, en que las personas adquieren conocimientos a través de sus experiencias diarias. Se obtiene del medio social a través de la familia, amigos, etc. Es la educación menos institucional, incluso podríamos decir que es no institucional.

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ACTIVIDAD INDIVIDUAL Nº O1:PRESENTAR UN RESUMEN A TRAVES DE ORGANIZADORES COGNITIVOS(DE MANERA CREATIVA.

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