accorinti, stella la ciudad dorada013

Episodio O Al/a lector/a

Stella Accorinti

IDEA ORIENTADORA Qu es un texto de propia autora?

PLAN DE DISCUSIN Propiedad, autora, original

Discutamos las siguientes afirmaciones:

CAMILA: El texto que encontr no debe ser importante para el/la autor/a, y no lo debe considerar propio porque lo abandon en el hueco de un rbol.

A N A : El texto abandonado debe ser importante para el/la autor/a, y lo considera tan propio que lo dej para que otra persona lo encuentre y lo publique, ya que ningn editor se interes por el texto.

JULIA: El/la autor/a que escribi el texto lo abandon porque ya no le pa-reca propio.

MERCEDES: Los textos que escribimos son ajenos ya al terminarlos, por-que el lector les da otro sentido.

CELINA: Ningn texto es original. PAULA: Todos los textos son originales.

1. Ver M. Foucault "Qu es un autor", en Obras esenciales, Buenos Aires, Paids, 1999, voL l .pgs. 329-360.

44 CAMINANDO HACIA MIS SUPUESTOS

PATRICIA: LOS autores son personas que escriben textos originales. STELLA: LOS autores reescriben lo que ya est escrito por otros. FABIN: ES imposible escribir un texto absolutamente original. CAROLINA: Es posible escribir un texto absolutamente original. CLAUDIA: El autor de un texto es quien lo piensa. SILVIA: El autor de un texto es quien lo escribe. LIS: El autor de un texto es quien lo difunde. MALENA: Pienso que quien escribe en un texto que encontr ese texto, es

el autor/la autora del texto.

IDEA ORIENTADORA Qu es un/a autor/a

PLAN DE DISCUSIN Y EJERCICIO Autor

Utilizar los planes de discusin y ejercicios de Escribir: cmo y por qu. Libro de apoyo para el docente para acompaar a Suki, (Buenos Aires, Manantial, 2000), correspondientes a este tem.

IDEA ORIENTADORA Original y copia

PLAN DE DISCUSIN Y EJERCICIO Original y copia

Utilizar los planes de discusin y ejercicios de Escribir: cmo y por qu. Libro de apoyo para el docente para acompaar a Suki, correspon-dientes a este tem.

EPISODIO O 45

IDEA ORIENTADORA Qu es un original?

PLAN DE DISCUSIN No hay original?

Discutir el siguiente texto:

[...] no hay original, el modelo de la copia es ya una copia, la copia es una copia de la copia; no hay ms mscara hipcrita porque el rostro que en-cubre la mscara es ya una mscara, toda mscara es slo la mscara de otra; no hay un hecho, slo interpretaciones, cada interpretacin es la interpreta-cin de una interpretacin anterior; no hay sentido propio de la palabra, slo sentidos figurados, los conceptos son slo metforas disfrazadas; no hay ver-sin autntica del texto, slo traducciones; no hay verdad, slo pastiches y parodias. Y as hasta el infinito.^

IDEA ORIENTADORA Autor/a y mentira

PLAN DE DISCUSIN Autora, mentira y verdad

Discutamos las siguientes afirmaciones;

ANALA: Pienso que si un/a autor/a me dice que encontr un libro en un rbol, y lo escribi l/ella, me miente, entonces no le creo nada.

JUAN: Todos los autores mienten. ALEJANDRA: Ningn autor miente. ARIADNA: La mentira esttica es absolutamente diferente de la mentira

moral. PAZ: La mentira esttica es igual que la mentira moral.

2. Fierre Klossowski: Nietzsche, Polytheismus und Parodie, en W. Hamacher (comp.), Nietzsche aus Frankreich, UUstein, Frankfurt/Berln, 1986. En http://habitantes.elsitio. com/hpotel/


LIBERTAD: Mentir est mal siempre. JULIETA: Mentir est mal, a veces. SOLEDAD: Todas las mentiras son iguales. CRISTINA: Las mentiras son todas diferentes. PABLO: Verdad y mentira son diferentes en el arte y en la moral. JULIO: Verdad y mentira son iguales en el arte y en la moral.

IDEA ORIENTADORA Es verdad o es mentira?

PLAN DE DISCUSIN Es mentira?

Elegir alguna de las estrofas de la siguiente cancin, y discutir si, co-mo dice el autor, "es mentira", y por qu. Si fiiera posible, escuchar el te-ma, ya que una referencia de la cuarta estrofa est asociada a la misica (autores: Varona-Sabina-de Diego).

Es mentira

Es mentira que sepa lo que quiero, es mentira que cante por cantar, es mentira que sea mejor torero con toros de verdad.

Es mentira que no tenga ambiciones, es mentira que crezca mi nariz, es mentira que escriba las canciones de amor pensando en ti.

Te digo que... es mentira que fui ladrn de bancos, es mentira que no lo vuelva a ser, es mentira que nos quisimos tanto (parece que fue ayer).

Te juro que... es mentira los Reyes son los padres, es mentira que ha muerto el rocanrol: es mentira que sepan a vinagre los besos sin amor.

EPISODIO O 47

Para mentiras las de la realidad promete todo pero nada te da, yo nunca te ment ms que por verte rer.

Menos piadosas que las del corazn son las mentiras de la diosa razn, yo slo te cont media verdad al revs (que no es igual que media mentira).

Es mentira que no tenga enemigos, es mentira que no tengan razn, es mentira que acepte que el ombligo del mundo no soy yo.

Es mentira que nunca te he mentido, es mentira que no te mienta ms, [ . . . ] .

Es una gran mentira que mientan los boleros, non e vero que nos dieran las diez, es mentira que sea un caballero cuando nadie me ve.

Repito que... es mentira el cristal con que me miras, es mentira que dude de dudar, es mentira que ms de cien mentiras no digan la verdad.

JOAQUN SABINA, Yo, m, me, contigo, BMG, 1996.

roEA ORIENTADORA Verdad

PLAN DE DISCUSIN Qu es la verdad?

Discutir las lltimas dos estrofas de la cancin presentada en el plan de discusin anterior:


Los sueos dicen la verdad, corazn, dmelo todo, minteme, por favor, yo slo pretend comer reina con alfd.

Pdele cuentas a la pura verdad, que no se pringa, que no tiene piedad, yo slo me colgu medallas que no gan.

roEA ORIENTADORA Verdad y mentira

PLAN DE DISCUSIN Es verdad o es mentira?

Discutir si es verdad o es mentira lo que dice el autor: "Tenemos ms de cien mentiras que valen la pena". Si es verdad, qu nos quiere decir? Si es mentira, qu nos quiere decir? Si se ha trabajado con los planes de discusin precedentes, relacionar.

Ms de cien mentiras

Tenemos memoria, tenemos amigos, tenemos los trenes, la risa los bares tenemos la duda y la fe, sumo y sigo, tenemos moteles, garitos, altares. Tenemos urgencias, amores que matan, tenemos silencio, tabaco, razo-

nes, tenemos Venecia, tenemos Manhattan, tenemos cenizas de revoluciones.

Tenemos zapatos, orgullo, presente, tenemos costumbres, pudores, ja-deos,

tenemos la boca, la lengua, los dientes, saliva, cinismo, locura, deseo. Tenemos el sexo y el rock y la droga, los pies en el barrio y el grito en el

cielo, tenemos Quintero, Len y Quiriga, y un "bisnes" pendiente con Pedro

Botero.

Ms de cien palabras, ms de cien motivos para no cortarse de un tajo las venas.

EPISODIO O 49

ms de cien pupilas donde vemos vivos, ms de cien mentiras que valen la pena.

Tenemos un as escondido en la manga, tenemos nostalgia, piedad, inso-lencia,

monjas de Fellini, curas de Berlanga, veneno, resaca, perfume, violencia. Tenemos un techo con libros y besos, tenemos el morbo, los celos, la

sangre, tenemos la niebla metida en los huesos, tenemos el lujo de no tener ham-

bre.

Tenemos talones de Aquiles sin fondos, ropa de domingo, ninguna ban-dera,

nubes de verano, guerras de Macondo, setas en noviembre, fiebre en pri-mavera.

Glorietas, revistas, zaguanes, pistolas, "qu importa", "lo siento", "hasta siempre", "te quiero",

hinchas del Ateti, gngster de Coppola, vernica y cuarto de Curro Ro-mero.

Ms de cien palabras, ms de cien motivos para no cortarse de un tajo las venas,

ms de cien pupilas donde vemos vivos, ms de cien mentiras que valen la pena.

Tenemos el mal de la melancola, la sed y la rabia, el ruido y las nue-ces,

tenemos el agua y, dos veces al da, el santo milagro del pan y los pe-ces.

Tenemos lolitas, tenemos donjuanes; Lennon y McCartney, Gardel y Lpera;

tenemos horscopos. Biblias, Coranes, ramblas en la luna, vrgenes de cera.

[ . . . ] .

Tenemos caprichos, muecas hinchables, ngeles cados, barquitos de vela,

pobres exquisitos, ricos miserables, ratoncitos Prez, dolores de muela. Tenemos proyectos que se marchitaron, crmenes perfectos que no come-

timos, retratos de novias que nos olvidaron y un alma en oferta que nunca ven-

dimos.


Tenemos poetas, colgados, canallas. Quijotes y Sanchos, Babel y Sodo-ma,

abuelos que siempre ganaban batallas, caminos que nunca llevaban a Ro-ma.


ms de cien pupilas donde vernos vivos, ms de cien mentiras que valen la pena.





JOAQUN SABINA, Esta boca es ma, BMG-Ariola, 1994,

(Letra: SABINA - Msica: ASLIA).

IDEA ORIENTADORA /Mentira?

PLAN DE DISCUSIN Qu es la mentira en el arte?

a) En la novena estrofa de Es mentira, el autor dice "es mentira que mientan los boleros". Leer (o escuchar) la siguiente estrofa de otra de sus canciones. Relacionar y discutir.

La cancin de las noches perdidas

sta es la cancin de las noches perdidas, lleva un crisantemo ajado en la solapa,

se sube a la cabeza como ciertas bebidas, se pega a la desilusin como una lapa.

Canta la cancin de las noches perdidas, quema como el gas azul de los mecheros.

EPISODIO O 51

sirve para echar vinagre en las heridas, miente como mienten todos los boleros.

JOAQUN SABINA, Fsica y Qumica, BMG-Ariola, 1992,

(Letra: SABINA - Msica: DE DIEGO - VARONA - SABINA).

b) En la sptima estrofa de Es mentira, el autor dice "es mentira que nos dieran las diez". Leer la siguiente cancin (o escucharla). Relacionar y discutir.

Y nos dieron las diez

Fue en un pueblo con mar una noche despus de un concierto; t reinabas detrs de la barra del nico bar que vimos abierto. "Cntame una cancin al odo y te pongo un cubata". "Con una condicin: que me dejes abierto el balcn de tus ojos de gata." Loco por conocer los secretos de su dormitorio esa noche cant al piano del amanecer todo mi repertorio. Los clientes del bar uno a uno se fueron marchando, t saliste a cerrar, yo me dije: "Cuidado, chaval, te ests enamorando", luego todo pas de repente, su dedo en mi espalda [. . . ] . caminito al hostal nos besamos en cada farola, era un pueblo con mar, yo quera dormir contigo y t no quenas dormir sola... Y nos dieron las diez y las once, las doce y la una y las dos y las tres y desnudos al amanecer nos encontr la Luna.


Nos dijimos adis, ojal que volvamos a vemos; el verano acab, el otoo dur lo que tarda en llegar el invierno, y a tu pueblo el azar otra vez el verano siguiente me llev, y al final del concierto me puse a buscar tu cara entre la gente, y no hall quin de ti me dijera ni media palabra, pareca como si me quisiera gastar el destino una broma macabra. No haba nadie detrs de la barra del otro verano. Y en lugar de tu bar me encontr una sucursal del Banco Hispanoamericano, tu memoria vengu a pedradas contra los cristales, "S que no lo so", protestaba mientras me esposaban los municipales. En mi declaracin alegu que llevaba tres copas [. . .] . Y nos dieron las diez y las once, las doce y la una y las dos y las tres y desnudos al amanecer nos encontr la Luna.

JOAQUN SABINA, Fsica y Qumica, BMG-Ariola, 1992,

(Letra y msica: SABINA).

PLAN DE DISCUSIN Verdad y mentira

Despus de ver la pelcula The Truman Show ( 1999) , organizar la dis-

EPISODIO O 53

cusin preguntando a sus alumnas y sus alumnos cul es la verdad y cul es la mentira en ese film. Qu criterios estn usando al hablar de verdad y de mentira? Trabajar, como lo hacemos en cada sesin del programa, con buenas razones, pertinentes y relevantes.

roEA ORIENTADORA Cul es el sentido (significado) de este texto?

Utilizar los planes de discusin y ejercicios de Escribir: cmo y por qu. Libro de apoyo para el docente para acompaar a Suki, correspon-dientes al tema del sentido.

roEA ORIENTADORA Estar interesado/a

EJERCICIO Las materias escolares y el inters

Decir si ests de acuerdo o no con las siguientes afirmaciones y por qu:

A D ?

1. A m me interesan todas las materias. 2. A m no me interesa ninguna materia. 3. Las materias son interesantes. 4. Las materias se hacen interesantes. 5. El inters est en las materias. 6. El inters est en nosotras. 7. El inters por una materia es asunto de las "profes". 8. El inters por una materia es asunto de las alumnas. 9. El inters por una materia es asunto de todos. 10. Las cosas son interesantes por s mismas. 11. Las personas hacemos interesantes las cosas.


A D ?

12. No estoy de acuerdo con ninguna de las afirmaciones anteriores. Pienso que lo interesante es...

E J E R C I C I O Inters

Disear un ejercicio similar al anterior, con el tema "inters" y algtn otro centro (no "materias"). Usarlo luego en una sesin.

IDEA ORIENTADORA Cuando un texto es importante, debo darlo a conocer?

E J E R C I C I O

Importancia y dar a conocer

Pensar un ejemplo y un contraejemplo para:

1. Es un texto importante y debo darlo a conocer. 2. Es un texto importante, no debo darlo a conocer. 3. No es un texto importante, debo darlo a conocer. 4. No es un texto importante, no debo darlo a conocer.

IDEA ORIENTADORA Qu hubiramos hecho en esa misma situacin?

E J E R C I C I O Qu hacer en determinada situacin?

Pensar, en grupos, qu hubiramos hecho nosotros en esa situacin. Dar a cada grupo diferentes variables:

EPISODIO O 55

1. Soy argentina, edad quince-dieciocho aos, ao 2000. 2. Soy argentina, pasaron cuatro aos desde que encontr el texto, ain

sigo en el pas. 3. dem, estoy en el exterior. 4. Soy extranjera, de paso en la Argentina. 5. dem, me voy a quedar. 6. Tengo veinte aos. 7. Treinta. 8. Cuarenta. 9. Cincuenta. 10. Los mismos aos anteriores, con variables casada-soltera. 11. Las mismas variables de edad, casada-soltera-con hijos-sin hijos. 12. Las mismas edades, combinacin de todas las variables anteriores,

ms trabajo-no trabajo. 13. Lo mismo, con agregado de estudio-no estudio. 14. Las mismas, con el agregado de soy feminista-no soy feminista-soy

antifeminista.

En todos los casos, por qu.

roEA ORIENTADORA Qu quiere decir cuando dice que se es un extrao caso

de la realidad

PLAN DE DISCUSIN Y EJERCICIO Realidad y ficcin

Utilizar los planes de discusin y ejercicios de Escribir: cmo y por qu. Libro de apoyo para el docente para acompaar a Suki, correspon-dientes a las ideas orientadoras acerca de realidad y ficcin.

PLAN DE DISCUSIN Realidad y ficcin en las pelculas Matrixj' The Truman Show

Muchas veces suele verse en diversos comentarios la clebre cdegora de la caverna de Platn, que el filsofo griego prefigur la existencia del


cine. Quizs en coincidencia con ello, el cine de los ltimos tiempos ha presentado dos pelculas que hablan, muestran y ponen en metforas lla-mativas la alegora platnica.

En Truman Show, Truman es una persona que ha nacido y se ha cria-do en un inmenso set de cine. l desconoce esto. Qu sabe Truman de la realidad? Que la realidad es el lugar en el que vive, que la realidad es lo que ve. Pero su esposa, sus amigos, el lugar donde trabaja, y la ciudad entera y sus alrededores son un simulacro. El mundo real est afuera, y un director ha creado esta vida de apariencia para l. Aunque varias per-sonas que vienen del mundo "real" intentan advertirle acerca de la situa-cin, Truman se niega a creerles, y su gesto azorado se presta a la inter-pretacin de que no slo no les cree sino que, adems, ni siquiera comprende de qu le hablan.

Como los encadenados desde que nacen en la caverna platnica, su realidad es la caverna del set cinematogrfico. Truman es prisionero de una vida "irreal". Pero es as? La realidad est afuera? Truman es pri-sionero de una vida de apariencias o todos aquellos que miran su vida, da a da, a travs de la televisin, son tambin prisioneros de su propia vida de apariencias? Quiz, ni unos ni otros sufran el acoso impertinente de lo que parece ser y no es.

En Matrix el protagonista sospecha que lo que vive no es la realidad. Busca incansablemente, hasta que aparece alguien que lo guiar en su sa-lida de la caverna, una vez ms. El personaje elige tomar una pastilla es-pecial para ver la realidad, y una vez que el gesto se ha consumado, y luego de diversas manipulaciones, ingresa en la Realidad. Un mundo in-creble, espantoso, donde existen campos en los cuales se cran fetos que luego son cosechados para dar energa a las mquinas: nuestro hombre asiste perplejo a un escenario que en nada se parece al mundo aparente en el cual ha vivido.

Tanto la salida del set que realiza Truman por propia decisin en el f i -nal de la pelcula, como la salida del "tero-mquina" que realiza el per-sonaje de Matrix, constituyen la salida del filsofo a la Realidad. Rotas las cadenas, acceden a un mundo de plenitud.

Esos eventos son posibles porque los realizadores de ambas pelculas las sostienen sobre los supuestos mnimos de la existencia de dos mun-dos, y de que hay una Realidad que, de alguna manera, es siempre mejor, ms elevada y ms buena que este mundo en el que vivimos. Las viejas-nuevas preguntas acerca de qu es la realidad, qu es la verdad, qu es lo que vemos, y cmo la metfora es constitutiva del mundo, atraviesan nuestra cultura. El cine es una manera de mostrar nuestras preguntas filo-

EPISODIO O 57

sficas, una y otra vez. La angustia de Truman al preguntarse cul es la verdad, es nuestra angustia filosfica. La pregunta en Matrix acerca de cul es la realidad, es la anciana pregunta de la filosofa. La accin del cine y la politizacin de estos temas (su ingreso en la polis del mundo) es una produccin metafrica que constituye, una vez ms, nuevas redes de significantes posibles para producir, cada vez, preguntas poiticas que nos hablen acerca de nuestra cosmovisin y del entrecruzamiento pro-ductivo con otras cosmovisiones. Para seguir preguntando.

Luego de ver una o ambas pelculas con los alumnos, organice un plan de discusin acerca de qu es la realidad, segn lo que han visto. Promueva entre ellas y ellos diferentes puntos de vista a travs de las preguntas de seguimiento.^

IDEA ORIENTADORA Por qu duda en seguir la historia si ni siquiera

sabe quin la escribi?

PLAN DE DISCUSIN Seguir una historia

Discutir las siguientes afirmaciones:

Yo slo sigo una historia si s quin la escribi. Yo slo sigo una historia si no s quin la escribi.

Escribir un relato de una hoja, individual, eligiendo uno de estos ttu-los. Utilizar la ambigedad de la palabra "historia".

3. Para el trabajo con preguntas de seguimiento, ver Stella Accorinti: Trabajando en el aula. La prctica en Filosofa para Nios, Buenos Aires, Manantial, 2000.


IDEA ORIENTADORA Buen pensar, pensamiento complejo,

pensamiento de alto orden, alia inteligencia

E J E R C I C I O Escribir entradas para diccionarios temticos y lo enciclopedias

Han sido contratadas para hacer un diccionario: les piden entries (ar-tculos breves), mnimo dos prrafos, mximo cinco prrafos, acerca de los trminos del ttulo del ejercicio. Pueden ser escritos individualmente o en grupos de a dos. En cada entry debe haber, mnimo, una definicin, un ejemplo, un pro y un contra. Debe estar claramente expresado en qu se parece y en qu se diferencia esto de otros tipos de reflexin.

Se puede dar a los alumnos bibliografa para este trabajo de: Introduccin a Filosofa para Nios. Lafosofa en el aula (ver Bi -

bliografa).

Cada grupo (o cada alumno) tendr en su poder un mnimo de tres p-ginas y un mximo de doce para consulta.

IDEA ORIENTADORA Qu era lo extrao que encontr en el texto?

E J E R C I C I O Extrao

Cundo diras que algo es extrao:

1. Cuando es misterioso. 2. Cuando me asusta. 3. Cuando es totalmente diferente de m. 4. Cuando es totalmente parecido a m. 5. Cuando lo descubro. 6. Cuando lo conoca desde hace mucho y de pronto me doy cuenta de

que es muy diferente de lo como crea que era. 7. Cuando permanece absolutamente igual a travs del tiempo.

EPISODIO O 59

8. Cuando cambia da a da. 9. Una combinacin de las anteriores.

roEA ORIENTADORA Por qu se llev el texto a su casa?

PLAN DE DISCUSIN Por qu hacemos lo que hacemos?

1. Por qu a veces callamos cuando debemos hablar? 2. Por qu a veces hablamos cuando debemos callar? 3. Por qu a veces nos peleamos con quien ms queremos? 4. Por qu a veces nos fascina involucramos en un dilogo profundo? 5. Por qu a veces nos molesta involucramos en un dilogo profundo? 6. Por qu a veces pensamos mucho algunas situaciones? 7. Por qu a veces nos negamos a pensar a fondo algunas situaciones? 8. Por qu a veces discriminamos? 9. Por qu a veces decimos una cosa y hacemos otra? 10. Por qu a veces nos sometemos a lo que dice la mayora, aunque

pensamos que est mal hacerlo?

roEA ORIENTADORA Por qu las hojas eran amarillas?

EJERCICIO Colores y asociaciones

Asocia un color a:

1. Un cuadro. 2. Una msica. 3. Un estado de nimo. 4. Un lugar comn ("el blanco es pureza", "el negro es lo negativo", et-

ctera). 5. Otros.


1. Blanco. 2. Rojo. 3. Azul. 4. Celeste. 5. Rosa. 6. Negro. 7. Amarillo. 8. Otros.

1. Por qu crees que hacemos esas asociaciones? 2. Estas asociaciones son de los individuos, o son de las culturas? 3. Cada cultura hace esas asociaciones de modo diverso? Por qu? 4. (Federico Garca Lorca asocia el blanco a la muerte. Por qu crees

que hace eso?)

IDEA ORIENTADORA Por qu insisti en saber por qu su hallazgo

estaba dispuesto de esa forma?

PLAN DE DISCUSIN Forma y contenido

Discutir las siguientes afirmaciones:

1. La forma no importa, lo que importa es el contenido. 2. El contenido no importa, slo importa la forma. 3. La forma es el contenido. 4. El contenido es la forma. 5. No hay forma sin contenido. 6. No hay contenido sin forma. 7. Hay forma sin contenido. 8. Hay contenido sin forma. 9. Lo nico que hay son formas. 10. Lo nico que hay son contenidos.

EPISODIO O 61

PLAN DE DISCUSIN Forma-contenido

Por qu el poeta habr dado esta forma a su poema "Cidade"? El "contenido" es independiente de la "forma" en el poema? Por qu? Comparar con el poema de la idea orientadora "Prestar atencin", del episodio 7.

Cidade

atrocaducapacaustiduplielastifeliferofugahistoriloquallubrimendimul tipliorganiperiodiplastipublirapareciprorustisagasimplitenaveloveravi vaunivoracidade

city cite

AUGUSTO DE CAMPOS, Serie del Sinsonte, Buenos Aires,

Facultad de Filosofa y Letras, 1994, traduccin G. Aguilar, pg. 55.

IDEA ORIENTADORA Est bien publicar algo que otros hicieron?

EJERCICIO Publicar lo que hemos escrito/publicar lo que no hemos escrito

Escribir un relato, justificando con buenas razones acerca de los si-guientes temas:

1. Una persona que publica slo lo que otros escriben. 2. Una persona que publica slo lo que ella escribe. 3. Un/a editor/a que publica slo lo que l/ella escribe. 4. Un/a editor/a que publica slo lo que otros escriben (dejar que se or-

ganice la discusin acerca de la ambigedad de si publica con permi-so o sin l, relacionado con el primer punto [a] que tambin es ambi-guo).


IDEA ORIENTADORA Cul es el tema de un texto

PLAN DE DISCUSIN Tema y texto

Discutir las siguientes afirmaciones (hacer hincapi en que se den siempre razones, ejemplos y contraejemplos):

1. El tema de un texto est en el texto. 2. El tema de un texto est en nosotras. 3. El tema de un texto est en la intencin del/la autor/a. 4. El tema de un texto es una red entre nosotras/os y el/la autor/a. 5. El tema del texto depende del contexto en el que sea ledo. 6. El tema de un texto depende del inters que las personas pongan al

leerlo. 7. El tema de un texto depende del desinters que las personas pongan

al leerlo. 8. El tema est fijado de antemano por el/la autor/a y no se puede cam-

biar. 9. El tema no est fijado de antemano. 10. El tema de un texto es siempre el mismo, no importa el lugar, el

tiempo o la gente. 11. El tema de un texto no es nunca el mismo, ya que depende de la in-

terpretacin, del lugar, del tiempo, de la gente. 12. El tema de un texto es una combinacin de algunas de las afirmacio-

nes anteriores (decir cules y por qu).

accorinti, stella la ciudad dorada013

Documents