5/5/2014 A propósito de García Márquez ~ Alberto Benegas Lynch (h) ~ Infobae.com

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Acabo de leer el libro publicado hace poco por Plinio Apuleyo Mendoza titulado Gabo. Cartas y recuerdos. Plinio es

coautor con Carlos Alberto Montaner y Álvaro Vargas Llosa de la muy valiosa e ilustrativa tríada sobre el idiota

latinoamericano, pero aquél trabajo sobrepasa en un punto a este trío.

Y el punto se hace sentir de modo filoso, contundente y de un modo feroz cuando el autor traza un paralelo entre las

esperanzas de latinoamericanos pobres convencidos por intelectuales de izquierda de que su salvación está

en el socialismo. En eso estribaba la esperanza y el sueño de cambio. Esto se inculcaba con más fuerza al sostener

que los generales-dictadores de la época representaban al capitalismo a lo que se agregaba que los gobiernos

estadounidenses apoyaban estas manifestaciones brutales de autoritarismo (recordemos a Trujillo en la República

Dominicana, Somoza en Nicaragua, Stroessner en Paraguay, Perón en Argentina, Vargas en Brasil, Rojas Pinilla en

Colombia, Pérez Giménez en Venezuela, Ubico en Guatemala y Batista en Cuba).

El paralelo lo establece con motivo de su visita (junto a García Márquez) a Alemania Oriental. Allí dice Plinio Apuleyo

Mendoza que se topó por todos lados con la pobreza más colosal y la mugre más espantosa y maloliente pero con una

diferencia sustancial: allí no había esperanza alguna porque la revolución ya se había consumado…y era eso

Esto, sigue diciendo el autor, provoca y explica “el cambio de actitud” de las personas para convertirla en resignación y

tristeza, en lugar de la esperanza de sus colegas latinoamericanos. Esto nos parece una observación crucial que se

encaja en la piel del lector de un modo profundo y perecedero. Una imagen vívida que todo lo explica.

Escribe Plinio que esa visita, que también fue a la URSS, hizo que perdiera su “inocencia respecto al mundo socialista”,

ya que adhería a esa postura, experiencias que, en esa instancia, no fueron suficientes para abandonar el intento por

implantar un socialismo distinto al de las masacres de Stalin, de ahí que al comienzo apoyó el experimento cubano, idea

que a poco andar abandonó para abrazar la causa liberal.

Sábado 3 de mayo, 2014

A propósito de García Márquez

Por: Alberto Benegas Lynch (h)

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5/5/2014 A propósito de García Márquez ~ Alberto Benegas Lynch (h) ~ Infobae.com

http://opinion.infobae.com/alberto-benegas-lynch/2014/05/03/a-proposito-de-garcia-marquez/ 2/7

Esto me recuerda el tránsito intelectual de mi amigo Eudocio Ravines (finalmente asesinado en México) que en su

juventud fue Premio Lenin y Premio Mao y organizó el comunismo en España y en Chile (con especial encargo del

Kremlin de infiltrar la Iglesia católica), quien, al principio -antes de escribir La gran estafa y miles de columnas a favor de

la sociedad abierta- pensaba que el problema era Stalin y tardó en darse cuenta que la raíz del mal radica en el sistema

socialista.

Plinio Apuleyo Mendoza afirma en el libro que venimos comentando que “los latinoamericanos de nuestra generación

tuvieron de jóvenes una versión seráfica del socialismo, que la realidad se ha encargado de corregir severamente. Las

desesperadas circunstancias políticas de América Latina, sus generales en el poder, presos y exiliados en todas partes,

avivaban nuestras simpatías por el mundo socialista, que conocíamos solo de modo subliminal a través de toda la

mitología revolucionaria […] una gran decepción similar a la que tuve de niño cuando supe que los juguetes de Navidad

no los traía el Niño Jesús”.

Se preguntaba este autor “cómo y por qué la Alemania capitalista [Occidental] que hemos visto en Heidelberg y en

Frankfurt, parece reluciente como una moneda recién acuñada, con edificios recién construidos, vitrinas

resplandecientes, bellos parques, cafés repletos de gente, música y muchachas resplandecientes por todos lados

mientras que la Alemania socialista, la nuestra, al fin y al cabo, parece negra y lúgubre como una cárcel”.

Respecto a su relación con Gabriel García Márquez debe destacarse que prácticamente convivió con él en Barcelona,

París, Caracas, Bogotá y La Habana durante muchos años y es el padrino del hijo mayor del premio Nobel. Subraya Plinio

al referirse a las experiencias apuntadas y sus divergencias de fondo con el régimen totalitario del castrismo: “Desde

luego es lo que pienso yo: no García Márquez. El, hoy en día, pone a Cuba fuera de la cesta”. Algo increíble en

verdad, incluso el célebre caso Padilla que tanto conmovió a otros escritores, no modificó la postura de García Márquez

quien siguió manteniendo hasta su muerte una relación estrecha con el asesino de la isla-cárcel.

Es bueno recordar que Cuba, antes del advenimiento de Castro, a pesar de los inaceptables crímenes y barrabasadas

de Batista, arrastraba ventajas anteriores como la nación de mayor ingreso per capita en Latinoamérica, notables

industrias del azúcar, refinerías de petróleo, cerveceras, plantas de minerales, destilerías de alcohol, licores de prestigio

internacional; tenía un número de televisores, radios y refrigeradores en relación a la población igual que en Estados

Unidos, líneas férreas de gran confort y extensión, hospitales, universidades, teatros y periódicos de gran nivel,

asociaciones científicas y culturales de renombre, fábricas de acero, alimentos, turbinas, porcelanas y textiles. En

realidad no es necesario extenderse en estos temas y las masacres morales y físicas del socialismo cubano contra

propios (“gusanos contrarrevolucionarios”) y extraños (“imperialistas mal paridos”), puesto que ya lo han hecho con gran

solvencia, entre muchos otros, personalidades como Carlos Alberto Montaner, Huber Matos y Armando Valladares.

A veces -según la magnitud y publicidad del caso- resulta difícil separar la condición profesional de la conducta personal.

Otras veces esa dificultad se esfuma puesto que los hechos y dichos privados no trascienden más de lo prudente. En el

caso de García Márquez surge la dificultad debido precisamente a que ha exhibido una y otra vez lo que a nuestro juicio

es su aspecto oscuro al hacer gala de su vinculación con el origen y la fuente de un sistema oprobioso y criminal.

De todos modos he disfrutado uno de sus libros (Noticias de un secuestro) y varios de sus cuentos que si bien

no me parece que estén a la altura de los de un Giovanni Papini, algunos de ellos son estupendos e imposibles de dejar

5/5/2014 A propósito de García Márquez ~ Alberto Benegas Lynch (h) ~ Infobae.com

http://opinion.infobae.com/alberto-benegas-lynch/2014/05/03/a-proposito-de-garcia-marquez/ 3/7

una vez que se comenzaron a leer como Algo muy grave va a suceder en este pueblo, que paradójicamente no está

incluido en la muy difundida edición de bolsillo titulada Todos los cuentos, colección en la que en el Prólogo a

cuentos peregrinos nos da una pista de su tremenda autoexigencia como escritor: “Nunca he vuelto a leer ninguno de mis

libros por temor a arrepentirme”. Seguramente esto es por lo dicho por Borges al citarlo a Alfonso Reyes: “como no hay

tal cosa como un texto perfecto, si uno no publica se pasa la vida corrigiendo borradores”.

Concluye Plinio su libro afirmando: “Mi filosofía política es liberal y no marxista como en los tiempos de mi

juventud; he dejado de ser un hombre de izquierda y pienso que el delito contrarrevolucionario tan

severamente castigado en Cuba equivale a un delito de opinión propio de un régimen totalitario. Creo que el

balance de la revolución cubana es catastrófico”. Opiniones que le visto ratificar con solvencia al autor cada vez

que nos hemos encontrado en congresos en los que participamos como oradores.

Es que el liberalismo significa respeto irrestricto por los proyectos de vida de otros. La vida se torna insoportable si cada

uno pretende imponer su visión de las cosas al prójimo. Cada uno debe poder encaminarse por donde estime pertinente

siempre y cuando no lesione derechos de terceros y debe asumir las consecuencias de sus hechos. En esto consiste la

tolerancia que mejor expresada es respeto puesto que tolerancia puede interpretarse con cierto tufillo

inquisitorial en el sentido de que se “tolera”, es decir, se “perdona” el error ajeno. El conocimiento es siempre

de carácter provisional sujeto a refutaciones, de allí la importancia de los debates abiertos.

Lo interesante y productivo de la sociedad libre es que la asignación de los siempre escasos recursos se hace conforme

a las votaciones diarias de los consumidores según sean sus necesidades, y las diferencias resultantes permiten

maximizar las tasas de capitalización que, a su turno, elevan salarios e ingresos en términos reales.

Nada más peligroso que los megalómanos que pretenden fabricar el “hombre nuevo” a la fuerza, quienes

concentran ignorancia al entrometerse en la vida y las haciendas ajenas en lugar de percatarse de que el conocimiento

está disperso y es fragmentado entre millones de actores que expresan sus necesidades a través de arreglos

contractuales libres y voluntarias en un contexto donde se respeta el derecho de propiedad.

Es de esperar que el magnífico libro de Plinio contribuya a reafirmar la desilusión de tantos que han cifrado sus

esperanzas en la prepotencia de la fuerza y que, en todo caso, retomen la tradición de quienes se sentaron a la

izquierda del rey en la Asamblea Constituyente en la Francia revolucionaria para oponerse a los abusos del

poder y no para engrosarlos.

De todos modos, las ventas de García Márquez (cincuenta millones de ejemplares solo de Cien años de soledad

buen síntoma ya que, si bien, como escribe Daniel Pennac, “el verbo leer no resiste el imperativo”, hoy, a diferencia de

antaño, la buena lectura en gran medida se sustituye por aparatos electrónicos de imagen y audio de golpeteos ruidosos,

“estupidez, vulgaridad y violencia”.

Ver más: Alemania Oriental, Álvaro Vargas Llosa, Armando Valladares., Carlos Alberto Montaner, castrismo, Cuba, Eudocio

Ravines, Gabriel García Márquez, Huber Matos, izquierda, liberalismo, marxismo, Plinio Apuleyo Mendoza, sistema socialista

Stalin, URSSOPINIÓN COLUMNISTAS Seguir a @infobae

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Leandro Luis Cruz· Comentarista destacado (inició sesión usando Hotmail)

ALBERTO LYNCH... la verdad, percibo que es tanto el trauma que manifestas en tus columnas a todo lo que tenga que vercon el socialismo o el keynesianismo que ya deberias consultar con un siquiatra. Es tanta la fuerza de tu pasion que yapracticamente es un odio que no podes disimilar...solo espero que ese odio no te produzca insomnio o incomodaspesadillas. De todas maneras convengamos, en grandes lineas que el socialismo fracaso sobre todo porque vinoacoplado a brutales totalitarismos, pero hay un pequeño gran detalle que pasaste por alto, cuando vos decis "...el autortraza un paralelo entre las esperanzas de latinoamericanos pobres convencidos por intelectuales de izquierda de que susalvacion esta en el socialismo y bla,bla,bla"...Bueno, Albertito, como te decia pasaste por alto el hecho de que hubo unaepoca en laque una... Ver más

Responder · Me gusta · Seguir publicación · 3 de mayo a la(s) 9:22

Ernesto Invernizzi · Comentarista destacado

En general, y este artículo en particular, confirma que el pensamientoc rceador no pertenece a los acólitos al liberalismo,toda una parrafada amagando hablar de literatura por el noble muerto, para reiterar que , si hay o habrá atrocidadeses enla historia de la humanidad comenzaron éstas con los utopistas del siglo XIX y lo que siguió, bastante pobre

Responder · Me gusta · Seguir publicación · 3 de mayo a la(s) 21:14

Maria Ines Garcia · Comentarista destacado

muy fuera de tiempo lo suyo, el modelo sovietico, ya no es el modelo a seguir, la lacra cubana que nombra es eso encuanto a los idiotas latinoamericanos udl. lo es tambien, y encima en lugar de un desarrollo independiente de los centrosde poder y de acuerdo a la idiosincracia del pais pretende subliminalmente inculcarnos es sometimiento inexorable a wallstreet como modelo de desarrollo

Responder · Me gusta · Seguir publicación · Ayer a las 3:02

José Ottavis

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