La persona Familia y Matrimonio

La personaFamilia y MatrimonioSer personal

ExcelenciaYExcedenciaInterioridadAutonomaEn el SerEn el ObrarLa familia como institucin naturalLa persona, por su excelencia y excedencia necesita de los dems. No solo por la indigencia de su ser, sino sobretodo por la su grandeza, por la maravilla de su ser. Por tanto, no necesitamos de los dems solo para recibir, sino sobretodo para darnos, para donarnos, para amar. Slo una persona es capaz de recibir el amor que yo como persona doy. Solo una persona puede recibirme como persona.Esta excedencia de nuestro ser, fundamenta nuestra naturaleza social. Establecemos relaciones con los dems porque necesitamos darnos, necesitamos amar. Esta misma excedencia que fundamenta nuestra naturaleza social, fundamenta nuestra naturaleza familiar que es base de cualquier sociedad. La familia no es un invento, es una institucin natural. Somos personas; personas que viven en familia; familias que conforman la sociedad.La familia como institucin naturalLa familia no es algo extrao a la persona. Es el primer ambiente donde la persona comparte su maravillosa excedencia. En la familia, la persona es acogida con amor y despliega su ser, se dona, ama. Es en la familia donde la persona aprende a amar. Amar verdaderamente implica ensear a amar.

La familia como institucin naturalLa familia como institucin natural

ExcedenciaNecesita de los dems

No solo por la fragilidad de nuestro serSino sobretodo por la RIQUEZA de nuestro ser

Si somos capaces de donarnos, de amarCRECEMOSSi nos replegamosSobre nosotros mismosNOS DENIGRAMOSDARSERECIBIR

Fundamento y origen de la familiaLa persona, por la excedencia de su ser, necesita amar. El amor en su manifestacin ms plena implica una donacin plena, es decir, darse completamente. Una donacin plena implica exclusividad, puesto que para darme todo solo podra darme a una sola persona. Esta eleccin exclusiva no me cierra al mundo, sino que canaliza y fortalece mi amor. Yo amo a alguien y a travs de ese alguien y fortalecido por su amor, amo a los dems.Esta eleccin de amor exclusivo es natural porque brota de las propias exigencias de mi ser personal. Esta eleccin de amor necesita ser complementaria. Y siendo plena la donacin, debe ser plena tambin la complementariedad. El amor pleno y exclusivo solo es posible hacia una persona que pueda recibirme como completo complemento, alguien que pueda recibir todo cuanto soy, todo cuanto mi ser pueda entregar.Fundamento y origen de la familiaCuando este amor exclusivo se orienta a Dios, la complementariedad deja de preocupar puesto que la perfeccin de Dios nos puede acoger y completar infinitamente. Sin embargo, cuando se trata de un amor exclusivo humano, la complementariedad es un requisito indispensable. Solo es posible amar plenamente a quien pueda recibirme complementariamente en cuerpo y alma.Fundamento y origen de la familiaEste amor pleno, exclusivo y complementario solo es posible entre el hombre y la mujer. Adems entregar todo lo que somos implica un compromiso, una responsabilidad. Si amamos de verdad, queremos amar para siempre. Este amor para siempre no es posible a travs de un pacto verbal o legal, sino solo a travs de un compromiso elevado a la eternidad. Solo la presencia de Dios que es eterno puede asegurar el siempre en nuestro amor. Esto es el matrimonio.Fundamento y origen de la familiaMatrimonio, institucin naturalVarn y mujer son iguales en esencia pero sexualmente diferentes: es decir, diferentes en su dimensin corporal, psicolgica y espiritual. Sexualidad y genitalidad no se refieren a lo mismo. Esta diferenciacin seala una llamada a la complementacin total. El varn y la mujer tienden a una total y definitiva unin, donde los dos constituyen una sola realidad; y de esta unin brotan como frutos naturales: los hijos, que llegan a perfeccionar la unin conyugal.Esta unin conyugal exclusiva, plena, complementaria y comprometida es lo que se denomina matrimonio. Por eso se puede afirmar que el fundamento de la familia est en la naturaleza social del hombre, pero sobre todo en su naturaleza sexuada que invita al varn y la mujer al matrimonio, como realidad que nace de su propia naturaleza.

Matrimonio, institucin naturalPerdemos libertad al casarnos?Empecemos por recordar que ser libre no hacer lo que nos plazca. Ser libre es elegir el bien. La libertad tiene su mximo sentido en el amor de eleccin puesto que no buscamos nuestro bien, sino el bien de quien amamos. El amor es el supremo ejercicio de la voluntad libre y todo acto libre implica responsabilidad. En el amor esa responsabilidad se hace compromiso y esa eleccin se hace vocacin.La prdida de libertad se entiende cuando se elige el mal. Amar a una persona y comprometerme a hacerla feliz no es mal para nadie, sino un bien que perfecciona, que engrandece, que humaniza. Sin embargo, esto tristemente escapa al entendimiento de los soberbios, egostas e inmaduros, que no viven libres sino presos de un crculo de vicios que le impiden amar.Perdemos libertad al casarnos?Caractersticas esenciales del matrimonioA) Unidad matrimonial: amor fiel y exclusivoEl amor conyugal debe ser total. Varn y mujer se aman en cuerpo y alma. La profunda intimidad de nuestro ser se entrega solo a quien se ama y viene a ser la intimidad de la pareja. La entrega plena del cuerpo solo puede ser exclusiva y complementaria. Si la intimidad se entrega a ms de uno, se hace pblica. Si el cuerpo se entrega a ms de uno, se reparte y por tanto no puede ser total. Solo una persona puede recibir a otra persona en el amor. Solo un cuerpo complementario puede recibir plenamente un cuerpo sexuado.El amor conyugal exige que sea total. La exclusividad se completa con la indisolubilidad: Te amar solo ti, por siempre. El amor conyugal es la entrega plena, es la donacin total: Te entrego todo lo que soy y tengo, te entrego toda mi vida. Puesto que de nuestro mundo interior brotan maravillosas novedades, la nica manera de amar plenamente es amar en la plenitud del tiempo humano, es decir, por lo que nos reste de vida.Caractersticas esenciales del matrimonioB) Indisolubilidad del matrimonio: amor para siempreEn el matrimonio se da la unin plena de la naturaleza de hombre y mujer, quienes por su complementariedad sexual, completan una realidad que a su vez perfecciona la realidad del matrimonio. Sexualidad no es slo genitalidad, ni solo corporalidad. La sexualidad implica todo nuestro ser personal, es decir, implica la dimensin corporal, psicolgica y espiritual. El ser personal masculino y el ser personal femenino son sexualmente complementarios.Caractersticas esenciales del matrimonioC) Fecundidad del amor conyugal: procreacin y educacinLa fecundidad es natural en el matrimonio por la complementariedad sexual de los cnyuges. El matrimonio estar encaminado a la perfeccin en cuanto est naturalmente ms abierto a la vida, a la procreacin. De igual modo, una vez abierto a la vida, seguir perfeccionndose en la medida en que se encuentre responsablemente implicado en la educacin de sus hijos. El amor entre los esposos se manifiesta en la vida del hijo, y el amor al hijo se expresa ensendole a amar.Caractersticas esenciales del matrimonioC) Fecundidad del amor conyugal: procreacin y educacinLa familia, mbito natural de la educacinToms Melendo afirma Si en la familia es donde el hombre aprende a ser persona ha de aprender a ser lo que es, es decir ha de humanizarse, lo que significa, por tanto, que ha de personalizarse de la manera ms plena que le sea posible. Es en la familia donde reside la primera gran responsabilidad de nuestra formacin, nos hacemos ms humanos, aprendemos a amar.Viladrich afirma que la educacin es el proceso de mejora de toda la persona en la captacin de la verdad, el bien y la belleza para vivir en consonancia con lo descubierto. Son los padres, los primeros llamados a hacer que los hijos tengan un encuentro con la verdad, necesaria para entender mejor la vida y encontrarle un verdadero sentido. Son los padres los que les ensean a sus hijos el verdadero bien, aquello que realmente les haga libres y buenos.La familia, mbito natural de la educacinInterrogantesPor qu se dice que la persona es un ser intrnsecamente familiar?

Por qu se dice que la familia es una institucin natural personal?

Por qu se dice que la familia es el mbito primordial de personalizacin de cualquier varn y mujer?

Por qu la persona necesita a los dems (causa de su naturaleza social)? Por la indigencia o por la excelencia y excedencia de su ser personal? Fundamente su respuesta.

Para qu necesita la persona humana darse a los dems?

Explica la relacin existente entre Familia Persona Sociedad.

Interrogantes Al casarse se pierde o se gana libertad? Fundamente su respuesta.

El matrimonio es un invento de los hombres, de Estado o de las Religiones? O ser una institucin natural, no inventada por ningn poder humano? Fundamente su respuesta.

Cules son las propiedades esenciales del matrimonio? Explica en qu consiste cada una.

Usted cree que la convivencia es una unin suficiente como para crear y mantener el amor conyugal?

Cules son las causas y consecuencias del fracaso matrimonial?