742-le47 léxico contextual 5 2015 (web)

8/18/2019 742-LE47 Léxico Contextual 5 2015 (WEB)

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Curso: Lenguaje y Comunicación

Material LE 47LEXICOLOGÍA 5

Gua !r"ctica

I# E$E%CICIO& 'E (OCA)*LA%IO

+# Com,lete la columna A con la ,ala-ra .el ,rimer recua.ro /ue corres,on.a a la .e0inición.a.a en la columna )# A continuación1 seleccione .el segun.o recua.ro los sinónimos m"sa.ecua.os ,ara la columna A y escr-alo en la cel.a corres,on.iente .e la columna C#

!ala-ras ,ara la columna A !ala-ras ,ara la columna )rehuir - inexpugnable - inalterable -subterfugio- coloquio - superfluo - necio -deleznable - peculiaridad - pudor

inútil - recato - singularidad - mentecato - inmutable -conferencia - argucia - invulnerable - quebradizo -frágil -cretino - plática - rechazar - característico - vergüenza -invariable - inatacable - fútil - soslayar - maña

A: !ala-ra ): 'e0inición C: &inónimos#+# 1. ad! "o necesario# que está de más!

$! 1! ad! %ue no se puede tomar o conquistar por las armas!$! ad! &naccesible o de acceso muy difícil!'! ad! %ue no se dea vencer ni persuadir!

'! 1! ad! %ue no se puede alterar o cambiar!$! ad! %ue permanece impasible y no muestra alteraci(n en

su estado de ánimo!)! 1! m! *ergüenza de exhibir el propio cuerpo desnudo o de

tratar temas relacionados con el sexo!$! m! +entimiento que mueve a evitar hablar sobre lo íntimo!'! m! +entimiento de quien teme perder su dignidad!

,! 1! m! onversaci(n entre dos o más personas!$! m! .euni(n de un número limitado de personas para quedebatan un problema!

'! m! /iscusi(n que puede seguir a una disertaci(n# sobre lascuestiones tratadas en ella!

0! 1! tr! .etirar# apartar algo como con temor de un riesgo!$! tr! .ehusar# excusar el admitir algo!'! tr! vitar el trato o la compañía de alguien!

2! 1! ad! &gnorante y que no sabe lo que podía o debía saber!$! ad! &mprudente o falto de raz(n!'! ad! 3erco y porfiado en lo que hace o dice!)! ad! osa eecutada con imprudencia o presunci(n!

4! 1! ad! /espreciable# de poco valor!

$! ad! 5oco durable# inconsistente# de poca resistencia!'! ad! %ue se desliza y resbala con mucha facilidad!

6! 1! ad! 5ropio o privativo de cada persona o cosa!

17! 1! m! scapatoria o medio engañoso y hábil para solucionaruna situaci(n difícil# escapar de un problema o peligro oeludir algo!


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2# Com,lete las ,ala-ras 0altantes en el siguiente te3to con las ,ala-ras m"s a.ecua.as alconte3to ,resenta.o# !ara ello1 .e-e in0erir segn el conte3to en /ue se encuentra ca.atrmino#

ine3,ugna-le 6 inaltera-le 6 su-ter0ugio 6 colo/uio 6 argucia 6 necio 6 .elena-le 6 ,eculiari.a.6,u.or 6 8erg9ena 6 recato 6 recaar 6 ,l"tica 6 inataca-le 6 cretino 6 0r"gil 6 /ue-ra.io 6 intil 6in8aria-le

1! 8xistían en la corte del rey dos hombres sabios! l primero# oven# sin 999999 alguno afirmaba amás equivocarse! l segundo# más anciano# guardaba silencio ante tales afirmaciones ysimplemente sonreía! :l primero muchos lo consideraban un hombre superior# lo que se patentabaen su pensamiento 999999 ; si estaba en lo cierto# no había raz(n para cambiar de opini(n pormás que se le atacase! +in embargo# el otro sabio lo consideraba un 999999 # pues# según


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a los pocos días a las murallas del castillo!B ;# %es,on.a las ,reguntas so-re el te3to anterior#

1! l oven sabio puede ser caracterizado como

:F maadero!

GF latoso!F irreflexivo!/F fatuo!F superficial!

$! @a actitud del anciano hacia el oven sabio es

:F empática!GF comprensiva!F ir(nica!/F sentimental!F contradictoria!

'! Cuál de las siguientes afirmaciones sintetiza adecuadamente el relatoD

:F +abiduría# altanería y llaneza como rasgos incompatibles!GF @a rivalidad de dos sabios# una cuesti(n de egolatría!F @a soberbia y la templanza de los sabios antiguos!/F :rrogancia contra ductilidad en la sabiduría!F @a rivalidad de los sabios y la invasi(n de la fantasía!

II# LEX>*AL ? COM!%E=&I@= 'E LEC>*%A

>EX>O + + 6 5B

8E:A+3?; H:yI# he estudiado ya filosofía# urisprudencia# medicina# y luego teología tambi no meafligen escrúpulos ni dudas# ni me dan miedo infierno ni demonio9 5ero he perdidotoda la alegría> no creo saber nada con sentido# ni supongo poder enseñar nada# ni anadie meorar ni convertirB!

Kohann Lolfgang Moethe# austo NfragmentoF

1! "&?+

:F ignorantesGF perspicaces

F indignos/F perversosF negligentes

$! +.O5A@?+

:F cuidadosGF aprensiones

F tristezas/F minuciasF censuras

'! ?"*.3&.

:F transformarGF erigir

F purificar/F resolverF sanar

)! C%u< significa la afirmaci(n del personae 8sto casi me quema el coraz(nBD

:F 8sto me frustraB!GF 8sto me arruinaB!F 8sto casi me abrasa de calorB!/F 8sto casi me mataB!

'


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F 8sto casi me dea sin amorB!,! C%u< expresi(n caracteriza meor el temple de ánimo del personaeD

:F /ecepci(n!GF Kactancia!F "ostalgia!/F &ndiferencia!F stoicismo!

>EX>O 2 D 6 B

8/espert< de madrugada sin recordar d(nde estaba! @a niña seguía dormida de espaldas a mí enposici(n fetal! N9F Eue algo nuevo para mí! &gnoraba las mañas de la seducci(n# y siempre habíaescogido al azar las novias de una noche más por el precio que por los encantos# y hacíamos amoressin amor# medio vestidos las más de las veces y siempre en la oscuridad para imaginarnos meores!:quella noche descubrí el placer inverosímil de contemplar el cuerpo de una muer dormida sin losapremios del deseo o los estorbos del pudorB!

Mabriel Marcía =árquez# Memoria .e mis ,utas tristes

0! =:P:+

:F maneosGF aptitudesF teorías/F desparpaosF aciertos

2! :5.=&?+

:F distincionesGF pasionesF urgencias/F necesidadesF obligaciones

4! 5A/?.

:F honestidadGF timidezF modestia/F censuraE) vergüenza

>EX>O ; F 6 22B el siguiente te3to se ,resenta 0ragmenta.o ,or ,"rra0osB

1! 8: todos# en algún momento# se nos ha revelado nuestra existencia como algo particular#intransferible y precioso! asi siempre esta revelaci(n se sitúa en la adolescencia! l descubrimientode nosotros mismos se manifiesta como un sabernos solos> entre el mundo y nosotros se abre unaimpalpable# transparente muralla; la de nuestra conciencia! s cierto que apenas nacemos nos

sentimos solos> pero niños y adultos pueden trascender su soledad y olvidarse de sí mismos atrav


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$! 8: los pueblos en trance de crecimiento les ocurre algo parecido! +u ser se manifiesta comointerrogaci(n; Cqu< somos y c(mo realizaremos eso que somosD =uchas veces las respuestas quedamos a estas preguntas son desmentidas por la historia# acaso porque eso que llaman el 8genio delos pueblosB s(lo es un compleo de reacciones ante un estímulo dado> frente a circunstanciasdiversas# las respuestas pueden variar y con ellas el carácter nacional# que se pretendía inmutable!

: pesar de la naturaleza casi siempre ilusoria de los ensayos de psicología nacional# me parecereveladora la insistencia con que en ciertos períodos los pueblos se vuelven sobre sí mismos y seinterrogan! /espertar a la historia significa adquirir conciencia de nuestra singularidad# momento dereposo reflexivo antes de entregarnos al hacer! 8uando soñamos que soñamos está pr(ximo eldespertarB# dice "ovalis! "o importa# pues# que las respuestas que demos a nuestras preguntas seanluego corregidas por el tiempo> tambi


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)! 85ero así como el adolescente no puede olvidarse de sí mismo - pues apenas lo consigue dea deserlo- nosotros no podemos sustraernos a la necesidad de interrogarnos y contemplarnos! "o quierodecir que el mexicano sea por naturaleza crítico# sino que atraviesa una etapa reflexiva! s naturalque despu


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$4! @a idea principal del párrafo sostiene que

:F las mesetas han permanecido id


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)! 85ero cuando se toma arcilla blanda# que no tiene forma ni utilizaci(n natural# y con las manosguiadas por la imaginaci(n se crea una forma nueva# parecida a la de la calabaza# a la del recipientede cuero o a la de un cuenco de piedra# pero que ya no es ni calabaza# ni cuero# ni piedra# entoncesha empezado la invenci(n y ha nacido un arte que exige# cada vez que se le eerce# un nuevoesfuerzo de imaginaci(n para idear una cosa realmente nueva# y un esfuerzo intelectual para

eecutarlaB!)7! :.&@@:

:F arenaGF greda

)1! &=:M&":&R"

:F ingenioGF quimera

)$! &"3@3A:@

:F eruditoGF mental

)'! l párrafo anterior se refiere a

:F los trabaos con arcilla!GF la invenci(n!F la imaginaci(n!

))! @a idea principal del párrafo es que

:F el acto de inventar exige creatividad e inteligencia!GF la imaginaci(n exige esfuerzo intelectual!F el arte consiste en la utilizaci(n de los elementos naturales!

,! 8s un feliz accidente el que ese material# endurecido al fuego# sea tan quebradizo que tenga pocasexpectativas de duraci(n y# en consecuencia# sea constante la necesidad de reemplazarlo! llo obligaa una actividad creadora continua! l único grupo de industrias comparable con la alfarería por suimportancia intelectual# es el de la fabricaci(n de obetos teidos; cestería y telas! 5ero# mientrasque los productos de cestería# esteras y telas son muy perecederos y enteramente destruibles por el

fuego# la cacharrería rota es casi indestructible# precisamente porque# una vez rota# esabsolutamente inútil! 5or lo tanto# una prueba tan permanente# tan abundante y tan testimonial delos cambios de ánimo del artista como son los restos de alfarería que se encuentran en un sitioantiguo# es uno de los vestigios más valiosos de que se pueda disponer para rastrear el alba de laculturaB!

),! %AG.:/&V?

:F leveGF delicado

)0! Q53:3&*:+

:F esperanzasGF deseos

)2! ?"3&"A:

:F ulteriorGF reiterada

)4! .:+3.:.

:F perseguirGF investigar

)6! :@G:

:F auroraGF inicio

,7! l tema tratado en el párrafo anterior es la

:F industria humana!GF alfarería!F cestería!

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,1! @a idea principal del párrafo consiste en que la alfarería

:F es una forma artesanal casi indestructible!GF demanda mayor esfuerzo intelectual que la cestería!F posee importancia intelectual y arqueol(gica!

0! 85or otra parte# en un país tan despoblado de árboles como gipto# se fabricaron de greda muchosobetos comunes que nosotros haríamos de madera> y así hallamos aquí medios de informaci(n másabundantes acerca de la vida y recursos familiares de los que podríamos encontrar en un país másarboladoB!

,$! /+5?G@:/?

:F desoladoGF desierto

,'! ?=A"+

:F corrientesGF compartidos

,)! =/&?+

:F modosGF recursos

,,! Cuál es la idea principal del párrafoD

:F @as condiciones des

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