7. Instruccin

La VerdadSegn la instruccin del Rito de Memphis: Por esto han adoptado los masones de este Grado el ttulo distintivo de HIJOS DE MAAT (Verdad), o Grandes Sacerdotes de la Verdad (Maat), y sus doctrinas descansan sobre tres bases esenciales: el esoterismo de la Religin, la Ciencia y la Filosofa.Donde aqu Religin debe interpretarse como mstica, y no como iglesia o confesin.

El rbol Cabalstico

Kether La voluntad inicial.(dibujo deCecilia Ribenc,contempornea)

KetherKether es la Corona, el Demiurgo.Voluntad de creacin (emanacin), que es, al mismo tiempo, la primera voluntad de limitacin.Es la luz eterna y el inmortal fuego, la fuente de los procesos misteriosos de la Naturaleza.Y es tambin la obscuridad y la Noche.Es la Fuente de la Sabidura, la Fuerza y Belleza (o Armona), pero tambin de sus opuestos complementarios.

Chokmah La sabidura, simiente de todas las cosas.(dibujo deCecilia Ribenc,contempornea)

ChokmahChokmah es la Sabidura.Con la Sabidura llegaris a ser un hbil qumico y haris oro.Con la Sabidura, comprenders la alquimia, la ciencia y la filosofa.Las maravillas del Universo, el origen y la evolucin de las estrellas, la gnesis de las galaxias, la formacin de los planetas, el nacimiento de la vida, son tributos a la Sabidura.

Binah La inteligencia, matriz superior.(dibujo deCecilia Ribenc,contempornea)

BinahBinah es la Inteligencia.Corresponde a lo que en el cristianismo ortodoxo se denomina el Espritu Santo, pero que en realidad designaba el Principio Femenino del Universo.Es la Naturaleza, entendida como una Madre Primordial.Como tal, suyos son los poderes de produccin y reproduccin, suya es la virtud que nutre la simiente implantada por Chokmah.

Daat El vaco.(dibujo deCecilia Ribenc,contempornea)

DaatDaat es un vaco.Es una sefira que est y no est, o que estaba y ahora no se puede encontrar.Pero Daat puede contemplar el Ternario Superior primordial.Por ello, Daat ve a Osiris-Isis-Horus; a las tres letras misteriosas en el Delta; el AUM, la Trimurti, etc., y, comprendiendo sus diferencias, las resuelve en la Unidad.En sntesis, Daat contempla el Nombre Inefable, el misterio que slo un Ameth puede comprender.

HesedLa misericordia.(dibujo deCecilia Ribenc,contempornea)

HesedHesed es la misericordia (merced, gracia).De los fenmenos naturales se deduce la igualdad de todos los seres humanos, y de esta la merced a la que todos tienen derecho.Merced que no puede ser mera limosna, sino que debe fundamentarse en la redencin social.Destruir el orgullo de los favorecidos por la fortuna, e instruir al pueblo en los principios que le elevan, dndole a conocer sus derechos y deberes.

La misericordiaEsta palabra puede ser mal comprendida, sobre todo si se le otorga una interpretacin religiosa o se la asocia con la lstima.En general, se atribuye a los trminos misericordia o merced el mismo sentido que piedad o compasin (B. Pateyron la vincula con el comercio!).Sin embargo, en francs la ortografa inicial fue mercy (igual que en ingls, hoy se dira merci), con el significado de gracia, no de agradecimiento.

GeburahLa justicia.(dibujo deCecilia Ribenc,contempornea)

GeburahGeburah es la justicia.En los antiguos Rituales de este grado, de base alqumica, se deca que ninguno de nosotros tiene derecho a sustraer la menor partcula de este metal precioso, porque el Oro Filosfico debe ser distribuido segn la justicia.Hesed y Geburah son como las dos columnas, Jakim y Boaz, que flanquean el prtico de los Templos Masnicos.De sus acordes y discordes nacen los opuestos de la vida, los favores y los contratiempos, lo que hemos dado en denominar el bien y el mal.

TipherethLa armona.(dibujo deCecilia Ribenc,contempornea)

TipherethTiphereth es la armona o belleza.Es un punto de realizacin Crstica y, por lo tanto, presenta una especial significacin en este grado.Segn la ortodoxia, el concepto de la cristificacin no tiene sentido y el grado 26 es una hereja o una blasfemia, porque Cristo es, para la Iglesia, el nico Prncipe de la Merced.Las ideas expresadas en este grado son, por supuesto, muy diferentes.Como Logos o Verbo, el Principio Crstico tambin aparece en Chokmah, pero en Tiphereth alcanza una relacin ms estrecha con la humanidad.Cuando se dice que la Triple Alianza referida en este grado es: Con No por el Arco Iris, con Abraham por la circuncisin y con toda la Humanidad por la sangre de Cristo: son tres muestras de piedad divina, se rebaja el smbolo, de esotrico a religioso, pero an as se conserva a Tiphereth en su sentido de mediador entre Malkuth y Kether, entre la Tierra y la Corona.

RajamimUna comprensin esotrica de los trminos misericordia, merced o gracia se encuentra en el concepto cabalstico de Rajamim.Rajamim es el estado interior asociado con Tipheret. Rajamim sigue a los atributos de ahav e ir, como el poder de sintetizar sus aparentemente dos fuerzas opuestas, el deseo de dar y la voluntad de retener.Ahav ve todo como potencial receptor de su benevolencia.Ir procede a juzgar a cada potencial receptor, encontrndolo indigno de recibir.Rajamim es el sentido de la verdadera empata con las otras almas, en su situacin presente en la vida; e incluso si el otro es indigno aparentemente. Rajamim penetra por debajo y ms all de esta objetividad relativamente superficial, y lo juzga digno en esencia. Si bien la entrega de ahav y jesed puede ser cuantitativamente mayor que la de Rajamim, la de esta es mayor en calidad. Desde Rajamim, uno da de su propio ser al otro, porque su empata hacia l es tan grande, que l siente que el otro es en esencia una extensin de s mismo.

NetzahLa belleza.(dibujo deCecilia Ribenc,contempornea)

NetzahNetzah es la belleza.Belleza que se arranca a la materia a travs de la transmutacin de los metales.Belleza de la cual, como un Ameth, llevamos la marca, a travs de la Triple Alianza con el Arte, la Ciencia y la Filosofa.La Belleza de Al, el Ser-Naturaleza o el Alma del Universo.La Belleza del Ternario representado por las tres letras griegas en el Delta: [N, Lambda, Sigma], que significan: el Intelecto (), el Logos o Palabra () y la Sabidura ().

HodLa verdad.(dibujo deCecilia Ribenc,contempornea)

HodHod es la Verdad, aunque algunos tambin lo interpretan como gloria o majestad.Ntese cmo prcticamente todos los atributos de los sephiroth estn representados en este grado.Cuando los Escoceses Trinitarios se titulan Prncipes no debemos interpretarlo como una anacrnica referencia monrquica, sino en alusin a la majestad alcanzada en el nivel de Hod.Condicin que, por cierto, nunca debe hacerles olvidar su condicin de trabajadores.De hecho, el trmino merced, en una de sus mltiples acepciones, refiere a "aquello que se da o paga en retribuicin de um trabajo; quien trabaja es digno de merced, pues "todo trabajador es digno de su salario.

YesodEl fundamento.(dibujo deCecilia Ribenc,contempornea)

YesodYesod es el fundamento.Se lo considera una de las sfiras ms importantes.A menudo es asociado con la Luna porque refleja la luz de las otras sfiras en Malkuth. Tambin es asociado con los rganos sexuales, porque es ah donde las sfiras ms altas conectan con la tierra. Su relacin con la Luna le imprime un cierto carcter femenino, terrenal, complementario de la naturaleza masculina y celeste de Tiphereth, asociado a su vez con el Sol.

AmethEsotricamente, la Verdad corresponde a aquel estado, interior y exterior a la vez, que los egipcios llamaban Maat y los hebreos Ameth o Emeth.Ameth es el estado espiritual asociado con la sefir de Yesod.Las letras finales de las tres palabras con que se concluye el relato de la Creacin: bar Elokim laasot ("Dios cre para hacer" [Gnesis 2:3]), forman la palabra Emeth.Emeth, cuyas tres letras se refieren al comienzo, el medio y el final del alfabeto, significa la real "verificacin" ("final" o "rbrica"), y realizacin de la voluntad.Emeth es entendida como el final de una bsqueda creativa, para "hacerla realidad" (verdad). Emeth, entonces, entraa la experiencia de la autorealizacin en todos los emprendimientos de nuestra vida.As, Emeth es el poder de realizar nuestro potencial ms profundo, que lleva a la realizacin definitiva del potencial del Universo.

MalkuthLa manifestacin.(dibujo deCecilia Ribenc,contempornea)

MalkuthMalkuth es la manifestacin.Es aquello sin lo cual Kether permanecera estril.En Malkuth se manifiesta la Shekinah, y es entonces cuando el Principio y el Fin se hacen uno.Malkuth es la materia, o la puerta de entrada a la materia.Y es en la materia donde trabajamos, y donde los Escoceses Trinitarios llevan a cabo su labor.Labor en la materia, labor alqumica.

El trabajo alqumico

Todo en este grado [el vigsimo sexto] ofrece el emblema de la Trinidad: ese fondo con tres colores (verde, blanco y rojo), esa figura de la Verdad, por todas partes, en fin, ese ndice de la Gran Obra de la Naturaleza, de los elementos constitutivos de los metales Y , 9 , O, de su fusin y de su separacin, en una palabra, de la ciencia de la qumica mineral de la que Hermes fue el fundador entre los egipcios y que dio tanto poder y extensin a la medicina. Es tan cierto que las ciencias constitutivas de la felicidad y de la libertad se suceden y clasifican con este orden admirable que prueba que el Creador ha provisto a los hombres de todo lo que puede aliviar sus males y prolongar su paso por la Tierra... Explicacin de los emblemas y los smbolos de los doce grados filosficos, obra del siglo XIX.

La evocacin de la Gran Obra Alqumica (tomado, con modificaciones, del Ritual de Escocs Trinitario dado por Pierre Mariel, 1974)El Prncipe Excelente.Hermano Primer Excelente, cul es el primer estudio de un filsofo?R.La bsqueda de las operaciones de la Naturaleza.P.Cul es el fin de la Naturaleza?R.El mismo que su principio.P.Qu representa la Luz de los Masones?.R.El aliento divino, el fuego central que vivifica todo lo que existe.P.Qu cualidades deben tener los escrutadores de la Naturaleza, Hermano Segundo Vigilante?R.Deben ser tal como la Naturaleza misma; es decir, veraces, simples, pacientes y constantes. Esos son los caracteres esenciales que distinguen a los buenos Masones, y cuando ya en la primera iniciacin se inspiran esos sentimientos a los candidatos, se les est previamente preparando para adquirir las cualidades necesarias a la clase filosfica.P.Cul es la primera y verdadera materia de los metales?R.La primera y principal es una humedad del aire con un aire caliente que se adhiere a toda cosa, pura o impura.P.Cmo han llamado los filsofos a esta humedad?R.Mercurio.P.Cul es la segunda materia?R.Es el calor de la tierra, es decir, un calor seco que los filsofos denominan Azufre.

Grabado en laobra Azoth, deBasilio Valentn

La evocacin de la Gran Obra Alqumica (continuacin) P.Cul es la vida de los metales?R.No es nada ms que el fuego cuando todava estn acostados en su mina.P.Cul es su muerte?R.Su muerte y su vida tienen un mismo principio, puesto que mueren por el fuego, pero un fuego de fusin.P.Los diversos metales conocidos tienen simientes distintas?R.Tienen todos una misma simiente, pero su lugar de formacin ha sido la causa de su diferencia.P.Hermano Primer Excelente, cmo se forma el oro en las entraas de la Tierra?R.Cuando la primera materia de la que hemos hablado es sublimada en el centro de la Tierra y pasa a los lugares calientes y puros donde una cierta semilla de las emanaciones se adhiere a las paredes, entonces ese vapor, ese Mercurio de los filsofos, se une, se junta a esta semilla que l sublima; de esta mezcla resulta una cierta untuosidad que, sublimndose de nuevo y pasando a otros lugares limpiados por el vapor precedente y donde la Tierra es ms sutil, pura y hmeda, rellena los poros de esta tierra, se junta a ella... y entonces es cuando se produce el oro.PCul es el objeto de la bsqueda de los filsofos?R.Es el conocimiento del arte de perfeccionar lo que la Naturaleza dej imperfecto en el gnero mineral y de llegar al tesoro de la Piedra Filosofal.

Grabado en laversin de Barchusen de laCorona de laNaturaleza

La evocacin de la Gran Obra Alqumica (continuacin) P. Qu es esta Piedra?R.La Piedra Filosofal no es nada ms que lo hmedo radical de los elementos perfectamente purificados y llevados a una soberana fijeza, lo cual permite que produzca cosas tan grandes.P.Hermano Segundo Excelente, qu derrotero debe seguir el filsofo para llegar al conocimiento y ejecucin de la obra fsica?R.El mismo que el Gran Arquitecto del Universo madur para la creacin del Mundo, observando cmo el caos fue ordenado.P.Cuntas operaciones hay en nuestra obra?R.No hay ms que una sola, que se reduce a la sublimacin, que no es nada ms que la elevacin de la sustancia seca por medio del Fuego con adherencia a su propio vaso.P.Cundo debe emprender un filsofo la confeccin de la Gran Obra?R.Cuando sepa en teora sacar de un cuerpo disuelto por medio de un espritu crudo un espritu digesto, el cual habr de reunirse con el aceite vital.P.Hermano Primer Excelente, explicadme esa teora ms claramente.R.Para hacer ms perceptible el asunto he aqu el procedimiento: el filsofo deber comenzar cuando sepa por medio de una menstruacin vegetal lisa y mineral disolver un tercer esencial, con la reunin de los cuales hay que lavar la tierra y exaltada despus en quintaesencia celeste para componer as su rayo sulfuroso, el cual penetra los cuerpos en un instante y destruye sus excrementos.

Imagen en la obra Espejode la SabiduraRosacruz, deTheophilus Schweighardt

La evocacin de la Gran Obra Alqumica (continuacin) R.Cuntas clases de oro distinguen los filsofos?R.Tres, como habis dicho no hace mucho: el oro astral, el oro elemental y el oro vulgar.P.Qu es el oro astral?R.Tiene su centro en el Sol que le comunica a todos los seres inferiores; es una sustancia gnea y que recibe una continua emanacin de los cuerpos subsolares que penetran todo lo que es sensitivo y vegetativo.R.En ese sentido hay que considerar el Sol pintado en el cuadro de los primeros grados de la Orden?R.S, Prncipe Excelente; todas las otras interpretaciones son velos para disfrazar al candidato las verdades filosficas.R.Qu es el oro elemental?R.Es la ms pura y fija porcin de los elementos y de todas las sustancias que componen, de modo que todos los seres comprendidos en los tres reinos contienen en su centro un precioso grano de este oro elemental.R.Cmo est representado este oro en los cuadros de los primeros grados?R.As como el Sol indica el oro astral, la Luna significa su reino sobre todos los cuerpos sublunares que le son subyacentes, conteniendo en su centro el grano fijo de este oro elemental.R.Explicadme el oro vulgar.R.Es el ms bello metal que la Naturaleza pueda producir, tan perfecto en s como inalterable.R.De qu especie de oro es la Piedra Filosofal?R.De la segunda especie, ya que es la ms pura porcin de todos los elementos metlicos despus de su purificacin.R.Dnde se encuentra la materia que nosotros empleamos?R.Se encuentra por todas partes, pero hay que buscarla principalmente en la naturaleza metlica, donde se encuentra ms especialmente que en otros sitios.

Imagen en el Triunfo Hermtico, Amsterdam, 1689,una de lassntesis alqumicas mscompletas.

La evocacin de la Gran Obra Alqumica (continuacin) P.Cul debe preferirse a todas las otras, Hermano Segundo Excelente? R.Se debe preferir la ms madura, la ms apta y la ms fcil, pero hay que tener cuidado sobre todo de que la esencia metlica est no solamente en potencia sino tambin en acto y que posea un esplendor metlico.Hermano Primer Excelente, sin embargo es necesario socorrer a la Naturaleza a fin de que la obra se haga mejor y ms pronto, y ello por los medios indicados anteriormente y empleando el rayo sulfuroso cuyo origen hemos explicado. Por este procedimiento es como se extraer de la Materia el oro puro filosfico.El Prncipe Excelente (al candidato).Podis ver, Excelentsimo Hermano, por este resumen de nuestra teora, que nos es conocida la transmutacin de los metales. Ha llegado el momento de que conozcis el fin y el objeto de todos nuestros trabajos. De los filsofos que nos han precedido nos viene el importante secreto de componer el oro, pero los peligros que lleva consigo este conocimiento admirable nos obligan a trabajar sin tregua en la desconfianza de nosotros mismos.

Imagen en Los rudimentos dela filosofa natural, Nicolas de Locques,Pars, 1665

La evocacin de la Gran Obra Alqumica La evocacin termina en una forma algo extraa, explicndosele al Candidato que el Tesorero de la Logia guarda una caja con el producto de las operaciones alqumicas, y que cada tres aos el miembro ms antiguo abandona la Orden, llevndose todo el contenido de la caja, disfrutando del mismo en una comarca lejana.Es muy posible que esto encierre un simbolismo, pero no alcanzamos a comprenderlo.Quizs se relacione con la afirmacin que encontramos en algunos Rituales, acerca de que la misma palabra Trinitario tiene un significado oculto, aunque lo desconocemos.Otros Rituales, finalmente, afirman que el ttulo de Excelente, otorgado a los miembros de este grado, reemplaza al de Caballero , y refiere al conocimiento de la Filosofa Hermtica y la forma de acceder a la Piedra Filosofal.Desde este punto de vista, cada Iniciado en este grado es, o debera ser, un alquimista.

Imagen en un tratado de J.A. Siebmacher, Nuremberg, 1737

La transformacin de la materiaComo es habitual en alquimia, Pike compara la transformacin de la materia y el logro de la Piedra Filosofal, al rito cristiano de la eucarista.Esto dara lugar a toda una instruccin referida al Grial, que presentaremos en grados posteriores.

Cuadro del grado 26,segn el Rito Escocs y el deMemphis-Mizraim

Cuadro del Grado 26, en laobra de Cassard(siglo XIX)

Escudo deArmas delGrado 26,1837

Alfabetos simblicos del grado 26. El primero aparece en los Rituales de Mc Clenechan, y el segundo en el Ritual de Dalch. Finalmente, vemos la palabra GOMEL (curiosamente escrita GAMEL), en este ltimo alfabeto, indicndose que debe ser inscripta en la tsera.

En sntesis: este es uno de los grados ms esotricos que posee el Rito Escocs Antiguo y Aceptado, superior an al Caballero de la Serpiente de Bronce. Conferirlo por comunicacin es perder su riqueza simblica, alqumica, cabalstica. Encontramos en l smbolos procedentes de las corrientes y tradiciones ms heterogneas. En l viven el Alfader escandinavo, el Principio Crstico, el Mithras persa y romano, la Cbala, la Alquimia y mucho ms, hasta las tradiciones de las corporaciones de mercaderes. Es menester, entonces, efectuar primero un extenso trabajo de separacin, identificar cada elemento y su procedencia, y luego otro de unificacin, reuniendo todos los componentes en una obra armnica.Pero ahora debemos, por un momento, regresar al estado de Caballero, a la sendaTemplaria. Nos espera entonces el grado 27, Soberano Comandante del Templo.

Dr. Jorge Norberto CornejoBuenos Aires - Argentinamognitor1@yahoo.com.ar