47. salmo 48 jerusalén, la ciudad del gran rey

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Salmo 48

Jerusalén, la ciudad del Gran Rey

Autor del comentario: José A. Sánchez Vilchis Transcripción: Humberto Rendón Rojas

México; Noviembre 28 del 2016.

Padre te doy gracias por darme la oportunidad de hacer esta grabación; gracias por los medios tecnológicos que tú has provisto para que esta grabación pueda ser escuchada en todo el mundo, te ruego principalmente por los que me diste, por mi esposa, por mis hijos y por toda la familia en la cual yo nací, te ruego que este mensaje pueda traerles esperanza, darles aliento y que aún cuando yo físicamente no esté cerca de ellos, tu Palabra permanezca cumpliendo el propósito por el cual tú la enviaste. Muchísimas gracias Padre y yo te ruego que algún día me permitas ver el fruto de todo éste trabajo, por los méritos de mi Salvador Yeshúa, amén. Nota introductoria:

Uno de los propósitos importantes de estos comentarios bíblicos es el de restaurar el contexto histórico, cultural y lingüístico original de la biblia dentro del pueblo de Israel, es por ello que utilizaré en ocasiones de manera indistinta palabras o nombres en hebreo de los personajes bíblicos, por ejemplo el nombre de Jesús como Yeshúa, el cual era su nombre original hebreo, implicando la obra de salvación que haría. Al considerar el contexto hebreo de las sagradas escrituras lograremos acercarnos a la comprenSion que tuvieron los autores del texto en su época y evitaremos cometer el error de siglos en que la iglesia cristiana se desconectó de la herencia de fe del pueblo de Israel; espero estos estudios nos ayuden a restaurar el mensaje original y volver a las sendas antiguas, a la comprenSion plena de la Palabra de Dios. Si ése es tu deseo, éste comentario es pensando en ti.

La preeminencia de Jerusalén, ¿Por qué exaltar a Jerusalén?

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Salmo 48 Hermosura y gloria de Sion

En los dos salmos anteriores estudiamos los temas proféticos sobre los eventos futuros antes de la era mesiánica o el retorno de Yeshúa, en el salmo 46 estudiamos el tema de la gran tribulación y cómo prepararnos para ella, en el salmo 47 nos anticipamos a la esperanza de la resurrección de los muertos, el día que Yeshúa regrese cuando se toque el gran shofar de nuestra redención. Ahora en el salo 48 estudiaremos lo que sigue una vez que se establezca el trono de David en la tierra a través de tu hijo Yeshúa y él reine al mundo desde Jerusalén. Existen más de 800 referencias a Jerusalén en la biblia, hoy aprenderemos porqué el salmo 137 que leeremos a continuación nos exhorta a poner a Jerusalén como preferente asunto de nuestra alegría;

Salmo 137.- 1 Junto a los ríos de Babilonia, Allí nos sentábamos, y aun llorábamos,

Acordándonos de Sion. 2 Sobre los sauces en medio de ella

Colgamos nuestras arpas. 3 Y los que nos habían llevado cautivos nos pedían que cantásemos,

Y los que nos habían desolado nos pedían alegría, diciendo: Cantadnos algunos de los cánticos de Sion.

4 ¿Cómo cantaremos cántico del Señor En tierra de extraños?

5 Si me olvidare de ti, oh Jerusalén, Pierda mi diestra su destreza.

6 Mi lengua se pegue a mi paladar, Si de ti no me acordare;

Si no enalteciere a Jerusalén Como preferente asunto de mi alegría.

7 Oh Señor, recuerda contra los hijos de Edom el día de Jerusalén, Cuando decían: Arrasadla, arrasadla

Hasta los cimientos. 8 Hija de Babilonia la desolada,

Bienaventurado el que te diere el pago De lo que tú nos hiciste.

9 Dichoso el que tomare y estrellare tus niños Contra la peña.




El salmo 137 es un salmo muy melancólico, un salmo solemne compuesto por los cautivos de Judá rumbo a Babilonia cuando el rey Nabucodonosor destruyó la ciudad de Jerusalén, destruyó el templo y se llevó cautivos a todos los judíos; en ése contexto se escribió este salmo en el cual se recuerda con mucha melancolía la grandeza de Jerusalén. Desde el versículo 5 del salmo 137 se dice:

Salmo 137.- 5 Si me olvidare de ti, oh Jerusalén, Pierda mi diestra su destreza.


Si no enalteciere a Jerusalén Como preferente asunto de mi alegría…

Un salmo que incluso se recuerda en todas las ceremonias de bodas judías en donde se recuerda uno de los momentos de mayor alegría y uno de los mandamientos instituidos por los rabinos (tradición judía) es recordar Jerusalén en esos momentos ya que en un momento de tanta alegría como lo es la boda, es momento para recordar Jerusalén y no olvidarnos de ella y cumplir el versículo de esta salmo 137;

Salmo 137.- 5 Si me olvidare de ti, oh Jerusalén, Pierda mi diestra su destreza.


Si no enalteciere a Jerusalén Como preferente asunto de mi alegría…

Es por eso que se recuerda durante una boda y también en Isaías capítulo 2 hay una referencia al futuro de Jerusalén y el porqué Jerusalén tiene que estar en el centro de nuestras oraciones y por qué tiene que ser nuestro preferente asunto de alegría;

Isaías 2.- 1 Lo que vio Isaías hijo de Amoz acerca de Judá y de Jerusalén. 2 Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones. 3 Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová…




Esta es una profecía acerca de lo que va a suceder en Jerusalén en los últimos tiempos y es por eso que se nos exhorta a buscar primeramente su paz, primeramente ése reino y eso es por la importancia que tendrá ésta ciudad en el futuro. En éste salmo 48 vamos a reflexionar en la importancia de Jerusalén, la preeminencia de Jerusalén como el supremo asunto de nuestra alegría y el porqué exaltar a Jerusalén;

Cántico. Salmo de los hijos de Coré. En el salmo pasado hablamos de estas dos palabras, una de la cual se traduce cántico y otra de la cual se traduce la palabra salmo y aquí están estas dos palabras juntas. La palabra cántico es la palabra shir יר ;que significa literalmente la letra de la canción שִׁ H7892 Diccionario Strong יר שִׁshir o femenino יָרה ,shirá; de H7891; canto; abst. cantar: canción, cantar, cántico, canto שִׁcantor, música, musical, salmo. Y la palabra salmo es la palabra mizmór H4210 Diccionario Strong זְמויר מִׁmizmór de H2167; prop. instrumento musical; por impl. poema al que se le ha puesto música: salmo. Y esta palabra mizmór es una referencia a la música, así como cuando se hace referencia a los compositores de una canción en relación a la composición de la letra y la música, de la misma manera la palabra cántico es una referencia a la letra de la canción y la palabra salmo que es la palabra mizmór es una referencia a la música, la melodía. En éste sentido, ése salmo es una letra y música de los hijos de Coré, una vez más dándonos esperanza los hijos de un rebelde que fueron capaces de escribir salmos tan extraordinarios y hermosos llenos de esperanza y de sumiSion a aquel que ha de reinar desde Jerusalén;




Cántico. Salmo de los hijos de Coré.

Salmo 48.- 1Grande es Jehová, y digno de ser en gran manera alabado En la ciudad de nuestro Dios, en su monte santo…

En contraste con la desiluSion que nos causa conocer de cerca a una persona y en relación a que muchos podrían pensar que por dedicarme a enseñar de la biblia y por estar todo el tiempo en cuestiones de Dios, pues podrían pensar que soy una persona mejor que las demás y que ando caminando a diez centímetros del suelo y que me rodea una aura o algo así y nada más lejos de la verdad; si ustedes vivieran conmigo un mes conocerían quién soy y como dice la canción de Jesús Adrián Romero, …es por tu gracia… cuando nadie me ve en la intimidad donde no puedo hablar más que la verdad, donde no hay apariencia, donde al descubierto queda mi corazón, allí soy sincero, allí mi apariencia de piedad se va… Cuando estoy a solas con él, cuando se descubre lo que yo soy en contraste con su justicia y su santidad, ahí me doy cuenta que solamente es su gracia y su misericordia la que me permite estar hablando de su Palabra, lo que me permite ser usado por él, es solo su gracia y su misericordia; no soy en absoluto mejor que ninguna otra persona, de hecho yo me pregunto ¿Porqué fue que me escogió a mi habiendo tantas personas? Y no lo digo como falsa humildad, sino de verdad, conozco a mucha gente mucho mejor que yo, que ya desearía tener el diez por ciento de su santidad y consagración, pero es su gracia y misericordia. En contraste de esto, caso opuesto, lo que sucede cuando te acercas a una persona que admiras mucho y que te das cuenta de que es de carne y hueso y que te puedes llevar una gran desiluSion de aquel a quien tú piensas que es lo máximo, de manera opuesta, a Dios entre más nos acercamos a él, de manera alegórica en estos primeros versículos del salmo 48 al llegar a su presencia en Jerusalén, donde él ha dado testimonio de su existencia, nos damos cuenta que es más grande de lo que pensábamos, entre más yo me metía a profundizar en la Palabra de Dios y me metía a conocer los lugares donde él dio testimonio de sí mismo, Jerusalén, toda la tierra de Israel y toda la historia, entre más profundizas en el estudio de la Palabra de Dios, de la historia y las manifestaciones de Dios, entre más te acercas a él, más le exaltas, más le engrandeces, tal como dice en los primeros versículos;

Salmo 48.- 1 Grande es Jehová, y digno de ser en gran manera alabado En la ciudad de nuestro Dios, en su monte santo…




Ahí donde habita su presencia, donde profundizas con él, como dice la canción de Jesús Adrian Romero, en la intimidad, cuando nadie me ve… Ahí me doy cuenta de todas mis carencias, de todas mis fallas y limitaciones, es al revés con Él, entre más te acercas, entre más le conoces y entre más intimidad tienes con él, es mucho más grande de lo que nos imaginamos;

Salmo 48.- 2 Hermosa provincia,… Estas dos palabras: Hermosa provincia también podría traducirse como hermosa novia, la palabra provincia, también podría tener en sus letras una derivación o una aluSion a una novia y esto cumpliría lo que dice Apocalipsis capítulo 21;

Apocalipsis 21.- 9 Vino entonces a mí uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete plagas postreras, y habló conmigo, diciendo: Ven acá, yo te mostraré la desposada, la esposa del Cordero. 10 Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad santa de Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios,

Aquí se hace una referencia a la ciudad de Jerusalén como la esposa del Cordero, el lugar donde habitará la esposa y que aquí también se le conoce como la esposa, así que en éste versículo 2 del salmo 48 donde dice: …hermosa provincia… podríamos también traducirlo como la hermosa novia del Cordero;

Salmo 48.- 2… el gozo de toda la tierra, Es el monte de Sion, a los lados del norte,…

¿Por qué se llama al monte Sion el gozo de toda la tierra? No dejes de escuchar esta grabación hasta el final y lo entenderás, ¿Qué significa Sion y dónde está exactamente? La palabra Sion tiene un significado incierto, según algunos léxicos puede significar pilar, fortaleza, defensa, es probable que sea una referencia a la muralla que protege a la ciudad de Jerusalén que el rey David conquistó de los Jebuseos, en el segundo libro de Samuel capítulo 5 versículo 7 se narra este momento cuando David tomó la fortaleza de Sion, la cual es la ciudad de David. Actualmente en la ciudad de Jerusalén cuando la visitas incluso la ciudad antigua, no es la ciudad original de tiempos del rey David, lo que actualmente se conoce como la ciudad antigua que está dentro de los muros actuales de Jerusalén, es lo que se construyó mucho después incluso en la época de David, incluso de la época de Yeshúa y algunas áreas que están en la ciudad antigua de Jerusalén actual, la que aún está en pié, algunas áreas si son de tiempos de Yeshúa pero muchos otros fueron añadidos posteriormente a lo largo los




siglos, recordemos que Jerusalén ha sido una de las ciudades más destruidas y reconstruidas una y otra vez y está por un lado, dentro de las murallas actuales de Jerusalén y después esta también toda la ciudad moderna de Jerusalén que ya es mucho más grande. Si el rey David hubiera visto lo que es la ciudad actual de Jerusalén, se hubiera maravillado sin duda, así que en tiempos de David, ésta ciudad que él conquista de los Jebuseos que se describe en el segundo libro de Samuel 5:7 en realidad es un territorio bastante pequeñito y tenía una fortaleza, es decir, ésta ciudad de Jerusalén era rodeada por una defensa y en éste versículo 7 del capítulo 5 del segundo libro de Samuel dice:

2 Samuel 5.- 7 Pero David tomó la fortaleza de Sion, la cual es la ciudad de David. Es decir que es muy probable que esta fortaleza tenga que ver con el nombre Sion, fortaleza, defensa, pilar torre, etc. Así que aquí se nos dice claramente que la ciudad de David es la fortaleza de Sion, son sinónimos y ahorita vamos a ver que también la fortaleza de Sion es un sinónimo de otro monte del cuál hablaremos a continuación;

Salmo 48.- 2 Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra,

Es el monte de Sion, a los lados del norte,… La frase: a los lados del norte… nos proporciona de manera literal la ubicación del monte Sion al norte de la ciudad de David, en éste lugar se han realizado trabajos de arqueología y antes éste lugar estaba ocupado por vecindarios árabes y se han hecho descubrimientos muy valiosos, las ruinas de su palacio y muchas otras antigüedades que se han encontrado ahí y si el monte de Sion esta al norte de la ciudad de David, por consiguiente, el monte Sion es el monte donde David planeó el templo que más tarde construyó su hijo Salomón, ya que si tu estas en la ciudad de David actualmente y si miras hacia el norte, está precisamente el monte del templo. En nuestra página www.descubrelabiblia.org en el nivel avanzado, en la sección de las letras rojas, pueden checar la sección de los evangelios donde se hace mención a Jerusalén y hay varios videos que he hecho desde ese lugar y desde la ciudad antigua de Jerusalén hacia el norte está el monte Moriah, el monte del templo donde Abraham iba a sacrificar a Isaac y donde se construyó posteriormente el templo, donde David pensó construir el templo, precisamente a los lados del norte. Y vamos a ver qué significado tenía el norte para los antiguos, en tiempos de los cananeos, en tiempos de las civilizaciones antiguas, ¿De qué era sinónimo el norte?





Así que Salomón cumplió el proyecto de construcción del rey David y esto nos indica entonces que el monte de Sion es sinónimo del monte del templo, a diferencia de lo que actualmente se dice en Jerusalén, de que el monte de Sion está en otro lado donde la iglesia católica tiene el lugar tradicional del aposento alto y podemos ver que bíblicamente hablando y geográficamente hablando con respecto a la ciudad de David, el monte de Sion actual que la tradición católica y protestante consideran que ese es el monte Sion, pues en realidad ya no tiene nada que ver con el monte de Sion bíblico al que hace referencia en 2 Samuel 5:7 y que se está mencionando en el salmo 48, sin embargo ese es otro tema, concentrémonos en el monte de Sion original. Con respecto al norte les decía que en tiempos antiguos, a nivel de las constelaciones, el lugar desde donde gobernaban las diferentes deidades, las civilizaciones antiguas, los cananeos y otros pueblos, al examinar las constelaciones, ellos conectaban mucho a las estrellas con ángeles, con dioses, toda la mitología y todo lo que estaba relacionado con ángeles y esto tiene mucho conexión con Génesis capítulo 6 con el tema de los nefilím y los ángeles que descendieron y tuvieron relaciones con las mujeres, pues bien, éstos eran vistos como dioses y ahí se pensaba que esto era una región en el norte. El monte Hermón por ejemplo, un lugar de culto antiguo está en el norte de Israel, así que el norte siempre era una referencia al lugar desde donde gobernaban las diferentes deidades, así que la implicación de mencionar el norte en Jerusalén, podría significar que el Dios de Israel es el único Dios verdadero, eso es una declaración de que quien gobierna a los lados del norte, quien gobierna ahí es el Dios de Abraham, de Isaac, y de Jacob. Otra posibilidad es que se refiera a la posición estratégica de Jerusalén que tiene a los lados dos grandes continentes, Europa y Asia que serían cruciales para la historia de la humanidad

Salmo 48.- 2… el gozo de toda la tierra, Es el monte de Sion, a los lados del norte,

La ciudad del gran Rey… La frase La ciudad del gran Rey la utilizó Yeshúa cuando habló de los juramentos, cuando habló y enseñó a cerca de no jurar, no hablar a la ligera, tener cuidado con lo que hablamos y él nos manda a no jurar por la tierra porque él es el estrado de los pies de Dios y dice que ni por Jerusalén porque es la ciudad del Gran Rey.

Mateo 5.- 35 ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey.




Yeshúa menciona este texto del salmo 48 y hace una referencia a éste texto y él lo confirma diciendo que Jerusalén es la ciudad del Gran Rey, en otras palabras, no te metas con Jerusalén, no hables a la ligera de ella, es la ciudad del Gran Rey, en éste lugar David constituyó su reino, el reino de los cielos literalmente se manifestó en la tierra cuando David reinaba y es la ciudad donde el Hijo de David va a reinar por los siglos de los siglos. Así que la capital del reino de los cielos es Jerusalén, así que por eso tenemos que tener mucho cuidado y a mí me llena de mucho celo cuando escucho a alguien decir disparates y empiezan a criticar de porqué es Jerusalén, etc. como siempre hay aguafiestas y a mí que me encanta hacer tours a Israel y llevar gente específicamente a Jerusalén, no falta el aguafiestas que en redes sociales se la pasan diciendo que esa ciudad no importa y que está llena de idolatría y hablan muy a la ligera y muy negativamente de ésa ciudad y eso sí me causa mucho celo. Esto críticos utilizan palabras de los profetas ya que Dios habló en ocasiones a través de sus profetas y le llamó a esta ciudad una ciudad adúltera, también le llamó Sodoma, le llamó de forma muy dura, así que usando esos argumentos, hay algunos que se sienten profetas y empiezan a hablar mal de Jerusalén y yo tendría bastante temor de constituirme como profeta y empezar a hablar en nombre de Dios ya que por un lado vemos que cuando Dios se refiere a esta ciudad, por un lado le dice adúltera, Sodoma y cosas muy feas pero por otro lado también le llama virgen, en otras palabras, el único que tiene derecho a hablar de esta ciudad en contra, es Dios mismo. De modo que yo debo tener cuidado de pretender ponerme al nivel de los profetas de la biblia para hablar en su contra y como no quiero ponerme al nivel de los profetas para hablar en contra de Jerusalén, yo mejor oro por la paz de Jerusalén, como está escrito en el salmo 122;

Salmo 122.- 6 Pedid por la paz de Jerusalén; Sean prosperados los que te aman. 7 Sea la paz dentro de tus muros,

Y el descanso dentro de tus palacios. 8 Por amor de mis hermanos y mis compañeros…

Por amor de la familia de Abraham, Isaac y Jacob;

Salmo 122.- Diré yo: La paz sea contigo…

En lugar de estar maldiciendo y burlándome y estar haciendo comentarios negativos de la ciudad del Gran Rey, mejor yo oraré por la paz de Jerusalén




Salmo 122.- Diré yo: La paz sea contigo.

9 Por amor a la casa del Señor nuestro Dios Buscaré tu bien.

Yo mejor me concreto a esto teniendo una actitud positiva, mejor tener comentarios edificantes y positivos hacia esa tierra sobre la cual el Señor decidió poner ahí su Nombre y su manifestación, mejor eso y no estar diciendo cosas absurdas y peor aún que muchos de estos que están criticando ni siquiera en su vida han estado parados ahí. Que Dios tenga misericordia de ellos y que Dios nos ayude a edificar y no a estar dividiendo, no estar desparramando, que Dios nos ayude a juntar y no a desparramar;

Salmo 48.- 3 En sus palacios Dios es conocido por refugio… La palabra palacios podría ser una referencia a los templos donde el pecador encuentra refugio y protección por sus pecados, es en esta ciudad donde se edificó un templo donde los pecados eran expiados, donde las oraciones eran contestadas, donde salomón le pidió a Dios que aún el extranjero, el que fuese de una tierra extraña si venía a ese lugar y oraba desde ése lugar y hay gente de todo el mundo que va a esa ciudad y va con toda la fe del mundo y si Salomón hizo esa petición y ésa petición que hizo Salomón fue respondida ya que cayó fuego del cielo, ¿Quiénes somos nosotros para jactarnos, hablar con arrogancia y hablar de la gente que va con toda su devoción a orar al muro de los lamentos? Y algunos dicen que nada tiene que ver con el muro de los lamentos. Si ese es el lugar más cercano y nadie puede saber con exactitud ya que ni siquiera los arqueólogos se ponen de acuerdo 100 por ciento respecto de la ubicación exacta del lugar santísimo, eso es algo que a final de cuentas es controversial pero en la biblia tenemos evidencias de que Jerusalén es una ciudad muy importante y que es una ciudad donde Dios prometió que habitaría ahí su Nombre y que aún el extranjero que viniera y si se humillaba de todo su corazón y volteara hacia ese lugar, sus oraciones serían contestadas. Aún el profeta Daniel en su exilio habría sus ventanas tres veces al día y miraba hacia Jerusalén, ¿Será que nosotros nos consideramos superiores a Daniel? Ya que él mismo nos dio ejemplo como un gran profeta y clamando y pidiendo por la restauración de Jerusalén. Es por eso que tenemos que tener mucha humildad y dejar toda clase de arrogancia y es muy característico del extranjero que se sienta con más derechos que aquellos que han anhelado por la paz de esta tierra por siglos y es una actitud característica de una persona




que no comprende el valor histórico tan grande que a lo largo de los siglos ha tenido esta ciudad y ¿Cuál es nuestra esperanza con respecto a esta ciudad?

Salmo 48.- 4 Porque he aquí los reyes de la tierra se reunieron; Pasaron todos.

5 Y viéndola ellos así, se maravillaron, Se turbaron, se apresuraron a huir.

6 Les tomó allí temblor; Dolor como de mujer que da a luz…

Estos versículos son una referencia a todas las ocasiones en que Dios ha librado la ciudad de Jerusalén por amor a David su siervo; por ejemplo en el capítulo 37 de Isaías que estudiamos en uno de los salmos anteriores, en el salmo 46 que hablamos de la gran tribulación, cuando Dios liberó a la ciudad de una manera sobrenatural contra un ejército de ciento ochenta y cinco mil soldados y también otro pasaje en el segundo libro de Crónicas capítulo 20 en la época de Josafat, éste que fue rey de Judá y que clamó a Dios de todo su corazón, una oración muy hermosa que hizo el rey Josafat cuando venían en contra suya, Moab, Amón, Los descendientes de Esaú y venían en contra de Jerusalén, Josafat se humilló y dirigió al pueblo con alabanzas, la estrategia militar que tuvieron fue enviar a los levitas cantando alabanzas y cuando hicieron esta estrategia de alabanza los enemigos se empezaron a amatar unos a otros y Dios acabó con aquella amenaza. En estos versículos del 4 al 6 estamos viendo la turbación de todos los enemigos que han venido en contra de Jerusalén y cómo Dios en su misericordia ha librado a esta ciudad una y otra vez y la seguirá librando;

Salmo 48.- 7 Con viento solano Quiebras tú las naves de Tarsis…

La buena noticia fue todas las veces que Dios libró a esta ciudad y que incluso en tiempos de Josafat lo libró por cuanto se humilló y vino a suplicar el favor de Dios y como Dios hizo un pacto con David, pues Dios estaba obligado y estará siempre obligado a responder sus pactos porque él es un Dios de pactos, él no es hijo de hombre para que mienta ni hijo de hombre para que se arrepienta, así que él siempre ha actuado a favor de Jerusalén cuando su pueblo se ha humillado de corazón. La mala noticia es que en el verso 7 dice:





Esto es una referencia a lo que sucedió con Josafat, lo triste de la historia es que Josafat tuvo un momento muy espiritual cuando clamó por Jerusalén, esa fue la parte bonita de la historia, la parte triste de la historia fue al final ya que Josafat a pesar de haber visto las intervenciones divinas extraordinarias, al final de su vida no quitó los altares de idolatría, no terminó de quitar todos los altares que había ahí y al final codició tener oro y construyó unas naves de Tarsis, se piensa que Tarsis es la ciudad de Tartessos en España, la península ibérica y que Josafat construyó naves para traer oro y sus naves fueron destruidas, eso lo encontramos en el primer libro de los reyes;

1 Reyes 22.- 48 Josafat había hecho naves de Tarsis, las cuales habían de ir a Ofir por oro; mas no fueron, porque se rompieron en Ezión-geber. 49 Entonces Ocozías hijo de Acab dijo a Josafat: Vayan mis siervos con los tuyos en las naves. Más Josafat no quiso. 50 Y durmió Josafat con sus padres, y fue sepultado con ellos en la ciudad de David su padre; y en su lugar reinó Joram su hijo.

Moraleja, la causa de todas las guerras por Jerusalén y el mundo es la codicia, al final ¿Porqué Jerusalén ha sido destruida, el templo destruido y saqueado, el objeto de tanta codicia en el templo era todo el oro que había en el templo, de hecho cuando el rey Ezequías tuvo una enfermedad y después Dios lo sanó de esa enfermedad, en tiempos del profeta Isaías invitó a los gobernantes de Babilonia para mostrarles el palacio y las riquezas del templo y el profeta Isaías le reprendió por haber invitado a estos babilonios a ver todas las riquezas que había en el templo porque le profetizó que estos se llevarían todo este oro y efectivamente se cumplió y Nabucodonosor fue a saquear todo el oro del templo. Eso era lo que atraía a los imperios en aquella época, la codicia les llevó a saquear todo el oro que había en las ciudades y lo triste de la historia es que Josafat al final de su vida hizo lo mismo, en vez de buscar el reino de Dios primeramente y su justicia, codició oro, cosa prohibida en la Torah para los reyes ya que está escrito en el libro de Deuteronomio que




los reyes no debería de codiciar riquezas, no deberían codiciar tener un gran ejército ni tener muchas mujeres, sino que ellos tenían que concentrarse y consagrarse al reino de Dios, tenían que dedicarse a escribir la Torah, meditar en la escritura, etc. Eso era lo que tenían que hacer los reyes, pero tristemente Josafat no siguió esa instrucción y sus naves fueron destruidas; Lo que nos dice este versículo 7 del salmo 48, al final de los tiempos, cuando establezca a Jerusalén como la capital de un reino de paz, también acabará con todas las naves de Tarsis y esto es una referencia alegórica a toda la codicia, todo el afán por las riquezas, por la vanagloria de la vida, va a acabar con todo eso y esa es la causa principal de todas las guerras, por tener más poder, el afán por dominar sobre otros y la causa es que todos esos ángeles caídos vinieron a contaminar como vemos en Génesis capítulo 6 y que en el libro de Enoc dice que ellos fueron los que le enseñaron a los hombres acerca de los metales preciosos, el oro, la plata, fueron todas estas entidades espirituales que enseñaron a los hombres a construir armas, a matarse unos a otros, a codiciar riquezas y aquí viene una declaración con la cual dice Dios que acabará;


Solo tú vas a acabar con la causa de todas estas guerras;

Salmos 48.- 8 Como lo oímos, así lo hemos visto En la ciudad de Jehová de los ejércitos, en la ciudad de nuestro Dios;

La afirmará Dios para siempre. Selah… Dios seguirá librando a Jerusalén hasta el final, al final él librará a Jerusalén de toda esta codicia, de todo este deseo de poseerla que aún sigue hasta el tiempo presente, Jerusalén es un motivo de mucha codicia; en Ezequiel capítulos 38 y 39 se habla de la guerra de Gog y Magog y que tiene que ver con esa tierra, Zacarías capítulos 13 y 14 nos habla de que Jerusalén será la causa de la última guerra, la tercera guerra mundial y la guerra que acabará con todas las guerras. En Apocalipsis capítulo 21 se nos habla ya de la nueva Jerusalén cuando descienda del cielo y que al final ésta ciudad será establecida y concluye diciendo: Selah… Esta palabra Selah implica un buen momento para reflexionar en todo lo que hemos leído desde el versículo 1 hasta el versículo 8;




Salmos 48.- 8 Como lo oímos, así lo hemos visto En la ciudad de Jehová de los ejércitos, en la ciudad de nuestro Dios;

La afirmará Dios para siempre. Selah…

Padre, enséñanos porqué exaltar a Jerusalén como supremos asunto de nuestra alegría, enséñanos Señor porqué es Jerusalén tan importante, te lo rogamos en el Nombre de aquel que ha de reinar en Jerusalén, Yeshúa nuestro Salvador… En los últimos versículos de este salmo comprenderemos la preeminencia de Jerusalén;

Salmo 48.- 9 Nos acordamos de tu misericordia, oh Dios, En medio de tu templo…

Vamos a comenzar por la primera causa por la cual exaltar a Jerusalén como supremo asunto de nuestra alegría. En esta ciudad la humanidad recibió misericordia, en ésta ciudad el Hijo de Dios entregó su vida por nosotros, el velo del templo de Jerusalén se rasgó de arriba abajo simbolizando que ahora teníamos acceso a la presencia divina, en esta ciudad nuestro Sumo Sacerdote Yeshúa se ofreció a sí mismo una vez y para siempre. Jerusalén es un testimonio del amor y la misericordia de nuestro Padre celestial;

Salmo 48.- 10 Conforme a tu nombre, oh Dios, Así es tu loor hasta los fines de la tierra;

De justicia está llena tu diestra. 11 Se alegrará el monte de Sion; Se gozarán las hijas de Judá

Por tus juicios…

Si nos estamos refiriendo específicamente a la manifestación de Dios en ése templo de Jerusalén, entonces en Malaquías 3:1 vemos lo siguiente:

Malaquías 3.- 1 He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos.

Aquí se hace una referencia a que Dios mismo vendrá y se identifica a Dios como el Ángel del pacto, el Ángel del pacto que ha estado protegiendo a Israel a lo largo de la historia en todo el antiguo testamento desde Génesis se ha manifestado este Ángel del Señor a los largo de toda la escritura y aquí dice que Él es el Señor y que vendrá súbitamente, ésta palabra que se puede traducir como sorpresivamente vendrá a su templo y esta es una




referencia que se cumple cuando Yeshúa aparece en el templo porque en éste capítulo 3 de Malaquías se menciona a un mensajero;

Malaquías 3.- 1 He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí;

Y en el Nuevo Testamento se hace referencia a este texto y se le conecta con Juan el Bautista, así que Juan el bautista es el mensajero que habría de preparar el camino para el Señor y para el Ángel del pacto que vendría sorpresivamente al templo. De manera que ahora que ya sabemos que aquel de quien anunció Juan el bautista es Yeshúa quien vino a su templo y si Yeshúa es quien se manifestó en el templo de Jerusalén, entonces el Nombre que en ese templo será adorado hasta los fines de la tierra, es el Nombre que es sobre todo Nombre, ¡Yeshúa! Que significa ¡Salvación! Entonces podemos ver cumplido lo que está escrito aquí;


De justicia está llena tu diestra… Es decir que toda la tierra va a exaltar y adorar el Nombre de Yeshúa por lo que sucedió en Jerusalén;


De justicia está llena tu diestra. 11 Se alegrará el monte de Sion; Se gozarán las hijas de Judá

Por tus juicios. Yeshúa es la diestra de la majestad en las alturas y él es la diestra como una referencia a la acción del Padre y como consecuencia de la acción del Padre al salvar al mundo a través de su Hijo;

Salmo 48.- 11 Se alegrará el monte de Sion;… El monte del templo, ¿Por qué? Porque se ha llevado a cabo el sacrificio final, todos los sacrificios, desde el sacrificio de Isaac que fue llevado a cabo en ese lugar, hasta todos los sacrificios que se hicieron en esos dos templos que han sido destruidos, todos esos




sacrificios apuntaban al sacrificio sublime y final, al sacrificios del Rey de Israel, el Rey de los judíos y por eso dice que se gozarán las hijas de Judá por sus juicios. Él salvará a su pueblo de sus pecados cuando la casa de Judá le reconozca, se gozará que el castigo que le trae paz cayó sobre Él;

Salmo 48.- 12 Andad alrededor de Sion, y rodeadla; Contad sus torres.

13 Considerad atentamente su antemuro, Mirad sus palacios;

Para que lo contéis a la generación venidera…

En estos últimos versículos se nos exhorta a estudiar a Jerusalén, hay que estudiar la historia de Jerusalén, hay que conocer todos los aspectos de ésta ciudad y de esa manera vamos a conocer lo que Dios ha hecho en ella, vamos a tener testimonios sobrenaturales de la biblia y si analizamos la biblia, la mayoría de los libros de la biblia, todo el contexto del antiguo testamento gira alrededor de la ciudad de Jerusalén, así que podríamos decir que el libro que le ha dado esperanza y fe al mundo fue escrito en el contexto geográfico de la ciudad de Jerusalén, así que es nuestra responsabilidad estudiar a Jerusalén, conocer su historia, conocer lo que Dios ha hecho en ella y contárselos a las futuras generaciones, contárselos a nuestros hijos; Salmo 48.- 14 Porque este Dios es Dios nuestro eternamente y para siempre;

Él nos guiará aún más allá de la muerte. Yeshúa murió, resucitó y fue llevado al cielo en Jerusalén, pero lo más importante es que Yeshúa regresará a esa ciudad y ahí establecerá su trono, así que si Yeshúa nos mandó buscar primeramente el reino de Dios y su justicia, orar por la paz de Jerusalén y esperar su bien como asunto supremo de nuestra alegría es poner en práctica dicho mandamiento;

Hechos 1.- 6 Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? 7 Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad; 8 pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén,…

Esta es la primera mención de que seremos testigos;




Hechos 1.- 8… en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra. 9 Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos. 10 Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, 11 los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.

El profeta Zacarías nos habla del cumplimiento de la profecía que acabamos de leer en el libro de los hechos capítulo 1:

Zacarías 14.- 4 Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. 5 Y huiréis al valle de los montes, porque el valle de los montes llegará hasta Azal; huiréis de la manera que huisteis por causa del terremoto en los días de Uzías rey de Judá; y vendrá Jehová mi Dios, y con él todos los santos. 6 Y acontecerá que en ese día no habrá luz clara, ni oscura. 7 Será un día, el cual es conocido de Jehová, que no será ni día ni noche; pero sucederá que al caer la tarde habrá luz. 8 Acontecerá también en aquel día, que saldrán de Jerusalén aguas vivas, la mitad de ellas hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental, en verano y en invierno. 9 Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su Nombre.

Jerusalén, la ciudad del Gran Rey, el lugar donde recibimos misericordia y donde se llevó a cabo el supremo sacrificio por nuestros pecados, el lugar donde resucitó nuestro Salvador y nos dio esperanza de vida eterna, el lugar de donde ha de regresar nuestro Salvador a establecer su reino por los siglos de los siglos… Bendito seas Padre por mostrarnos porqué Jerusalén es el asunto de nuestra suprema alegría, bendito seas Señor porque hoy nos has enseñado a buscar tu reino y tu justicia por encima de todas las cosas Señor, hoy nos has enseñado a que aún en los lugares donde estemos, quizás estemos muy cómodos y con mucha alegría, quizás estemos viviendo en abundancia, con prosperidad, quizás tengamos muchas bendiciones departe tuya y estemos en los extremos de la tierra Señor, pero que nunca se nos olvide lo que tú nos dijiste Señor, en ese salmo hermoso que dice: Si me olvidare de ti oh Jerusalén, pierda mi diestra su destreza, mi lengua se pegue a mi paladar si de ti no me acordare, si no enalteciere a Jerusalén como preferente asunto de mi alegría, si no recordare que es ahí en ese lugar donde se pagó la deuda de mis pecados, es en ese lugar donde resucitó mi Salvador y me da esperanza de vida eterna y es en ese lugar, donde ha de regresar para




llevarme con él a morar por los siglos de los siglos como parte de su esposa, la Nueva Jerusalén, Bendito seas por los méritos de mi Salvador Yeshúa, el Rey de Jerusalén, amén.

José A. Sánchez Vilchis.

__________ o __________ o __________ o __________ o __________ o __________ Muchas gracias por haberte tomado el tiempo para escuchar ésta grabación, si quisieras escuchar más grabaciones como ésta, visita nuestra página web donde tenemos comentarios de todos los capítulos de la biblia: www.descubrelabiblia.org Te dejo con dos canciones, la primera la compuso mi hija hace algunos años, la letra expresa mi oración de que Yeshúa, la estrella de la mañana ilumine tu alma y la segunda, la compuso un servidor después de descubrir y comprender el mensaje de la biblia y ser iluminado por la luz de esa Estrella resplandeciente de la mañana…

Estrella de la mañana.

Estrella de la mañana, ven a iluminar mi alma;

A mi corazón, haz llegado tú,

Oh mi Rey, oh mi luz;

Quiero acariciar tu rostro;

Quiero respirar tu aire,

Ver una vez más ver tu luz Señor;

Caminaré en tu Palabra;

Te alabaré oh Señor;

Aprendiendo tú justicia;

Me postrare, adoraré y cantaré de tu amor

Mi Buen Pastor…

Estrella de la mañana, ven a iluminar mi alma;

A mi corazón, haz llegado tú;

Oh mi Rey, oh mi luz;

Quiero acariciar tu rostro;

Quiero respirar tu aire,

Ver una vez más, ver tu luz Señor;





Caminaré en tu Palabra;



Me postrare, adoraré y cantaré de tu amor…



Me postrare, adoraré y cantaré de tu amor…

Mi Buen Pastor…

Mi Buen Pastor…

Mi Buen Pastor…

Elizabeth Sánchez.

Me llevaste al desierto y allí hablaste a mi corazón; Reconocer tu voz, me cautivó tu perdón;

¿Cómo poder comprender un amor tan sufrido? Mi pecado olvidó y de nuevo me aceptó…

¡Santo! ¡Santo! ¡Santo! Será mi canto eterno ¡Santo! ¡Santo! ¡Santo!

Por la eternidad, yo quiero cantar…

Me llevaste al desierto y allí hablaste a mi corazón; Reconocer tu voz, me cautivó tu perdón;

¿Cómo poder comprender un amor tan sufrido? Mi pecado olvidó y de nuevo me aceptó…


Por la eternidad…

Mi único anhelo por la eternidad Es llorar a tus pies y decirte ¡Santo! ¡Santo!

Mi único anhelo por la eternidad Es llorar a tus pies y decirte ¡Santo! ¡Santo!





Por la eternidad… ¡Santo! ¡Santo! ¡Santo! Será mi canto eterno ¡Santo! ¡Santo! ¡Santo!

Por la eternidad… Yo quiero cantar; Por la eternidad yo quiero cantar; Por la eternidad yo quiero cantar;

¡Santo! ¡Santo!

José A. Sánchez Vilchis.



47. salmo 48 jerusalén, la ciudad del gran rey

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