3.10. Mundo Artes e Imaginación

Arte y Política

• Artistas, arquitectos, novelistas– Activos agentes en creación nvas sensibilidades– Mazzini: “Sin patria y Libertad podríamos quizás tener

profetas de arte, pero no el arte propio”– Wagner: Sus dramas musicales llegan a encarnar la

germanidad de la nueva nación– Manzoni: Generaliza el toscano en el italiano– Tagore: 1er Nobel no-europeo -> Icono nacional indio

• Pensamiento: se vuelven a la historia p comprender evolución tiempos

Hibridad y uniformidad Arte• Formas antiguas

– Deseo de representar simbólicamente moldes de creencias y comprensión de los reinos

– Remarcar la presencia de lo divino de forma diaria– Distintas y animadas por diferentes estéticas e ideologías– Sistema de representación interno coherente– Vocabulario simbólico limitado y fácilmente reconocible– Busq exótico p mostrarse como coleccionistas y salvadores tradición

cultural particular • Nuevas formas

– Adición símbolos opacos– Tradición estética no-europea sucumbe a estilos europeos– Vitalidad no europea a menudo expresada con formas hibridas– Invasión de Estilo no-europeos en Europa dp 1880– China: Destrucción palacios verano (1860) y Imperial (1900)

• Cohesión estilo cultural chino desaparece con altos burócratas y la Corte– Craftsmanship Artesanado se mantiene disperso, se pierden las

unidades antigua civilización

Mercado, Museo y el día a día• Cambios

– Mercantilización arte popular y elite• Ya no se diseña p patrón, sino p mercado

– Arte llega a ser un valor en si mismo• Desmistificacion parcial

– Ya no impulsa religiosidad / – Gamelan: música p evocar estados devocionales o mágicos– Patronos pasan a ser laicos, se reirán dimensiones místicas– Devoción reflejada + en baratijas religiosas producida en masa

– Influjo mecanización en producción / circulación– Alineamiento con lo moderno y lo cotidiano

• Reflejan incidentes día a día +q hechos de santos

– Auge del Museo

Arte Nación Emergente, 1760-1850

• Patronazgo estatal p artistas siguió siendo crítico• Representaciones + abstractas de personificación Nación y Estado

– Empieza Marianne, sigue Brutus– Retrato revolucionario Haití Jean-Baptiste Belley

• Convenciones creadas útiles p época alto imperialismo– Grandes naciones son investidas con poder y particular virtud, como los grandes

artistas y poetas– Recuerda destino europeo elevar degradados asiáticos– Representa a los “otros” africanos o asiáticos

• Australia: pasajes exóticos, pero sin aborígenes

• Ambivalencia ante acción popular– Goya: Ilustrado contra invasión francesa / Wagner de republicanismo radical a

músico corte• 2 direcciones relación arte – nación

– Se siguen representando momentos icónicos creación nación– Rest (Jap, China, Turquía)

• Puede revivir tradiciones artísticas, con las implicaciones políticas q conlleva

Arte y el pueblo 1850-1914• Refleja nación emergente y sus problemas menos

simbólicamente• Declive gralizado pintura histórica• Nación vista mas a trabes de las vidas de gente

ordinaria, menos en momentos carismáticos• 1884: Exhibición Impresionista Paris

– Manet, Degas, Renoir– Sin aprendizaje en gremios– Glorificación transgresivo, raro, exótico, complejo– Preocupado por negar y deconstruir la vida de clase media– Gentes ordinarias, colores harmoniosos, figuras abstractas– Gauguin: Sale de Europa a explorar los valores del “otro”

• Identificación con una isla idealizada y sensual • Ve las formas de vida que se han perdido en Europa

Adaptación y dependencia en Rest

• 1860: Reacción a litografía China-Corea-India

• Declive gralizado en calidad y respeto público

Arquitectura: Reflejo ciudad

• Edificios 1ª ½ SXIX: – Capitolio, Panteon Paris, San Petersburgo– reflejan espíritu pinturas clásicas– Rest: Busq modernidad saliendo palacios

tradicionales

• 2ª ½ SXIX– Remodelaciones por cdades cada vez + grandes– Bulevares, agua, basuras p absorber desempleados– Separación con las clases bajas de la misma sdad– Nuevo romanticismo sobre playa, sol y montaña

Literatura• Hasta SXVIII

– Épica mitológica, fabula, cuento moral, romance, poema devocional– Constreñidos por sistemas religiosos e ideológicos cada sdad– Reflejo naturaleza sabiduría antigua y consecuencias perdida virtud– Mucha literatura permanece oral en forma– Incluso en Europa formas clásicas constriñen expresión artística

• SXIX: novela como la nueva forma– Diseñada para vivir en presente– Divertir y provocar placer, pero también denunciar statu quo– Goethe: nación como comunidad de sentimientos en busca de consumación – Lord Byron: sentido de romántico incansable en busca de libertad individual– Rest: inmolación herencia literaria

• Destrucción tradiciones orales y bibliotecas (Delhi, Jogyakarta, Sulu)• Adaptación de formas tradiciones de contar hechos relevantes• Urde: Auge literaria mostrando caída imperio• Europa_ Nuevo tipo de realismo social• Rusia: Búsqueda del alma de la gente a través de vida campesinos• Joyce: Sensibilidad literaria subversiva que dinamiza en especial una literatura

nacional• India: Lenguaje conscientemente formado p promover integración nacional

– Bankim Chandra Chaterjee: Revela espíritu Indio humillado por colonialismo y mirando a la propia modernidad

• Egipto: Críticos q proclaman representar a la nación y popularizan lenguaje estandarizado

Conclusión

• Uniformidad:– Mercado de arte y sensibilidad IN– Comienza con pesadillas Goya

• Resultados– Lenguaje de símbolos + variado, contradictorio y

opaco– Rupturas generalizadas en los estilos artísticos– Fin estabilidad gremial anterior– Mayor uniformidad global– Explosión escritura popular con la difusión imprenta

barata