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3.10. Mundo Artes e Imaginación
Arte y Política
• Artistas, arquitectos, novelistas– Activos agentes en creación nvas sensibilidades– Mazzini: “Sin patria y Libertad podríamos quizás tener
profetas de arte, pero no el arte propio”– Wagner: Sus dramas musicales llegan a encarnar la
germanidad de la nueva nación– Manzoni: Generaliza el toscano en el italiano– Tagore: 1er Nobel no-europeo -> Icono nacional indio
• Pensamiento: se vuelven a la historia p comprender evolución tiempos
Hibridad y uniformidad Arte• Formas antiguas
– Deseo de representar simbólicamente moldes de creencias y comprensión de los reinos
– Remarcar la presencia de lo divino de forma diaria– Distintas y animadas por diferentes estéticas e ideologías– Sistema de representación interno coherente– Vocabulario simbólico limitado y fácilmente reconocible– Busq exótico p mostrarse como coleccionistas y salvadores tradición
cultural particular • Nuevas formas
– Adición símbolos opacos– Tradición estética no-europea sucumbe a estilos europeos– Vitalidad no europea a menudo expresada con formas hibridas– Invasión de Estilo no-europeos en Europa dp 1880– China: Destrucción palacios verano (1860) y Imperial (1900)
• Cohesión estilo cultural chino desaparece con altos burócratas y la Corte– Craftsmanship Artesanado se mantiene disperso, se pierden las
unidades antigua civilización
Mercado, Museo y el día a día• Cambios
– Mercantilización arte popular y elite• Ya no se diseña p patrón, sino p mercado
– Arte llega a ser un valor en si mismo• Desmistificacion parcial
– Ya no impulsa religiosidad / – Gamelan: música p evocar estados devocionales o mágicos– Patronos pasan a ser laicos, se reirán dimensiones místicas– Devoción reflejada + en baratijas religiosas producida en masa
– Influjo mecanización en producción / circulación– Alineamiento con lo moderno y lo cotidiano
• Reflejan incidentes día a día +q hechos de santos
– Auge del Museo
Arte Nación Emergente, 1760-1850
• Patronazgo estatal p artistas siguió siendo crítico• Representaciones + abstractas de personificación Nación y Estado
– Empieza Marianne, sigue Brutus– Retrato revolucionario Haití Jean-Baptiste Belley
• Convenciones creadas útiles p época alto imperialismo– Grandes naciones son investidas con poder y particular virtud, como los grandes
artistas y poetas– Recuerda destino europeo elevar degradados asiáticos– Representa a los “otros” africanos o asiáticos
• Australia: pasajes exóticos, pero sin aborígenes
• Ambivalencia ante acción popular– Goya: Ilustrado contra invasión francesa / Wagner de republicanismo radical a
músico corte• 2 direcciones relación arte – nación
– Se siguen representando momentos icónicos creación nación– Rest (Jap, China, Turquía)
• Puede revivir tradiciones artísticas, con las implicaciones políticas q conlleva
Arte y el pueblo 1850-1914• Refleja nación emergente y sus problemas menos
simbólicamente• Declive gralizado pintura histórica• Nación vista mas a trabes de las vidas de gente
ordinaria, menos en momentos carismáticos• 1884: Exhibición Impresionista Paris
– Manet, Degas, Renoir– Sin aprendizaje en gremios– Glorificación transgresivo, raro, exótico, complejo– Preocupado por negar y deconstruir la vida de clase media– Gentes ordinarias, colores harmoniosos, figuras abstractas– Gauguin: Sale de Europa a explorar los valores del “otro”
• Identificación con una isla idealizada y sensual • Ve las formas de vida que se han perdido en Europa
Adaptación y dependencia en Rest
• 1860: Reacción a litografía China-Corea-India
• Declive gralizado en calidad y respeto público
Arquitectura: Reflejo ciudad
• Edificios 1ª ½ SXIX: – Capitolio, Panteon Paris, San Petersburgo– reflejan espíritu pinturas clásicas– Rest: Busq modernidad saliendo palacios
tradicionales
• 2ª ½ SXIX– Remodelaciones por cdades cada vez + grandes– Bulevares, agua, basuras p absorber desempleados– Separación con las clases bajas de la misma sdad– Nuevo romanticismo sobre playa, sol y montaña
Literatura• Hasta SXVIII
– Épica mitológica, fabula, cuento moral, romance, poema devocional– Constreñidos por sistemas religiosos e ideológicos cada sdad– Reflejo naturaleza sabiduría antigua y consecuencias perdida virtud– Mucha literatura permanece oral en forma– Incluso en Europa formas clásicas constriñen expresión artística
• SXIX: novela como la nueva forma– Diseñada para vivir en presente– Divertir y provocar placer, pero también denunciar statu quo– Goethe: nación como comunidad de sentimientos en busca de consumación – Lord Byron: sentido de romántico incansable en busca de libertad individual– Rest: inmolación herencia literaria
• Destrucción tradiciones orales y bibliotecas (Delhi, Jogyakarta, Sulu)• Adaptación de formas tradiciones de contar hechos relevantes• Urde: Auge literaria mostrando caída imperio• Europa_ Nuevo tipo de realismo social• Rusia: Búsqueda del alma de la gente a través de vida campesinos• Joyce: Sensibilidad literaria subversiva que dinamiza en especial una literatura
nacional• India: Lenguaje conscientemente formado p promover integración nacional
– Bankim Chandra Chaterjee: Revela espíritu Indio humillado por colonialismo y mirando a la propia modernidad
• Egipto: Críticos q proclaman representar a la nación y popularizan lenguaje estandarizado
Conclusión
• Uniformidad:– Mercado de arte y sensibilidad IN– Comienza con pesadillas Goya
• Resultados– Lenguaje de símbolos + variado, contradictorio y
opaco– Rupturas generalizadas en los estilos artísticos– Fin estabilidad gremial anterior– Mayor uniformidad global– Explosión escritura popular con la difusión imprenta
barata