Puebla, Pue., MéxicoCentro HistóricoArquitectura religiosa

Calle 4 norte, esq. con avenida 6 oriente

TEMPLO DE

San Cristóbal

En el segundo cuerpo se encuentra la venta-na del coro con un remate curvo, flanqueado porroleos, hojas y una serie de cornisas a base de flo-res con molduras; la ventana tiene un marco exterioradornado nuevamente con flores y en el interior seidentifican unos lirios; la piedra del centro (clave)sostiene al Arcángel Gabriel, asociándolo con laInmaculada Concepción..

Las torres, levantadas en el siglo XX, son obradel ingeniero Felipe Spota y del escultor Jesús Co-rro; el primer cuerpo tiene columnas salomónicas,dos en cada esquina, tiene además un balcón conbalaustrada; en el segundo se repite el esquema peroahora con pilastras y un balcón más pequeño; final-mente tienen cada una un cupulín sencillo con piná-culos que remata en una cruz de hierro.

Del lado de la calle 6 oriente hay otra portadaen donde las jambas son almohadilladas con floreslabradas y con un arco como remate; en la piedracentral (clave) está labrado un angelito niño que sos-tiene una media luna con cara, símbolo de laInmaculada Concepción; en las enjutas hay labra-dos ángeles niños, uno sostiene la "Estrella de laMañana" y el otro la "Palma de la Gloria". A cadalado hay una columna de base octagonal; los capi-teles son de hojas de acanto y en la parte superiortiene un nicho con una venera dentro de la cual estáuna escultura en piedra de villerías de la InmaculadaConcepción coronada sobre una base circular ador-nada.

EL INTERIOREl templo se forma por cinco tramos de bóve-

da, en el primero está el coro y en el cuarto está elcrucero, y por último encontramos el presbiterio. To-das las ventanas del templo tienen en lugar de vidrioplacas de ónix colocadas en 1964, lo que le da una

luminosidad muy singu-lar. Toda la ornamenta-ción interior es a base deyeserías.

El sotocoro tieneuna hermosa decoraciónen la bóveda cubierta deroleos, en el centro tie-ne un medallón con laimagen de Juan DunsScotto, doctor francisca-

no con la inscripción "DIGNARE ME LAUDARE TEVIRGO SACRATA DA MIHI VIRTUTEM CONTRAHOSTES TUOS" ("Dígname alabarte Virgen sagra-da, dame fuerza contra tus enemigos"). En el murode la derecha está la escultura estofada de san Cris-tóbal, obra de José Cora, y del lado izquierdo la ima-gen de Jesús con la Cruz a cuestas.

La cúpula descansa sobre una base de plan-ta octagonal con ventanas a cada lado; la medianaranja está ricamente decorada con 16 medallonesque representan santas mártires, ángeles músicosy uno central que es el relieve de la Inmaculada Con-cepción coronada.

El altar mayor es un retablo neoclásico conbase sencilla, tiene dos pares de columnas a cadalado que sostienen un entablamento, en losintercolumnios están las esculturas de San Joaquíny Santa Ana, del escultor Zacarías Cora. En el cen-tro hay una base (peana) con tres gradas, tiene unmanifestador rematado en figuras de ángeles (enmármol); al centro del conjunto está la imagen de laVirgen del Rayo que es una escultura de vestir conel cabello natural, sostiene al Niño en la mano iz-quierda y tiene una corona imperial con un resplan-dor grande y una media luna en color dorado. El re-mate del conjunto es una media naranja concasetones; al centro en un medallón circular está elEspíritu Santo y debajo un óvalo con una pintura deSan Cristóbal cargando al Niño, obra del siglo XVIII.

FIESTA PATRONAL8 de Diciembre

,

Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla21 Sur 1103, barrio de Santiago, C. P. 72160, teléfono (222) 2299400

Puebla, Pue., México; www.upaep.mx

Fuentes consultadas: 1. Leicht, Hugo, Las Calles de Puebla, Juntade Mejoramiento, Moral, Cívico y Material del Municipio de Puebla,

1992, Puebla, 5ª. Edición; 2. Merlo Juárez, Eduardo, QuintanaFernández, José Antonio; Las Iglesias de la Puebla de los Ángeles,

UPAEP, tomo II, Puebla, 2001, 400 páginas.

Mtro. José Antonio Efraín Bravo MéndezDISEÑO, FOTOGRAFÍA E INVESTIGACIÓN

antonio.bravo@upaep.mx/DIRECCION DE CONTACTO

Centro de EstudiosGuadalupanos

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TEMPLO DE SAN CRISTÓBAL

Siglo XVI Puebla, patrimonio cultural de la humanidad tríptico

HISTORIASu historia inicia en los primeros años del si-

glo XVII cuando el presbítero don Cristóbal de Rive-ra, cura de Tlacotepec, pasaba por un cauce llama-do la Barranquilla, en las faldas del cerro de Loreto yllamó su atención el escándalo de varios perros ca-llejeros al tratar de arrebatarse trozos de carne, alacercarse descubrió aterrorizado que el motivo eranlos restos destrozados de un recién nacido; estehecho lo motivó a fundar unlugar para niños huérfanos oabandonados. Inmediatamen-te expuso sus planes al obis-po don Diego Romano quiense ofreció a apoyarlo, asícomo su hermana doña MaríaRivera quien contribuyó tam-bién económicamente; por loque fueron ellos los primerospatronos junto con el obispoRomano.

Para llevar a cabo estaobra se utilizó una casa ubi-cada en la esquina de la calledel Real Hospital de San Pe-dro (4 Norte) que posteriormen-te se llamaría de la Portería deSanta Clara. Lo primero quese adaptó fue esa pequeña vi-vienda como capilla provisio-nal y el P. Rivera decidió dedi-carla a su santo patrono, que-dó entonces como "Hospitaldel Señor San Cristóbal deNiños Expósitos" (término que significa recién naci-do abandonado, expuesto o confiado a un estableci-miento benéfico).

En 1666 se lograron juntar los recursos paraconstruir un templo, por lo que derribaron la vieja ca-pilla y parte de la casa; el financiamiento fue hechopor don Francisco de Guadalajara, el cual segúncuenta la historia, contrató al arquitecto Carlos GarcíaDurango, quien ya había intervenido en la torre nortede la Basílica Catedral y algunas otras obras de estaciudad; el templo se concluyó en 1687 apoyado por

nuevos patronos, quienes decidieron dedicarlo me-jor a la Limpia Concepción de Nuestra Señora esco-giendo el 8 de diciembre para la ceremonia de con-sagración; quedando entonces la dedicación a SanCristóbal sólo como una referencia, por lo cual úni-camente existe una escultura grande del santo a laentrada del templo del lado derecho y otra imagenpequeña en el altar principal.

La construcción anexa (lado derecho) al tem-plo era el hospital con un claus-tro, y una huerta para el servi-cio propio y que funcionó has-ta que llegaron las Leyes deReforma (1861); en 1921 seconvierte en una escuela prima-ria del Gobierno del Estado, ac-tualmente dicha escuela se lla-ma Himno Nacional.

Comento finalmente queel orfanatorio tenía un rector,celadores y una matrona encar-gada de supervisar a las nodri-zas que amamantaban a lascriaturas desvalidas; en el si-glo XVIII se estableció la cos-tumbre de que el Jueves Santodurante los servicios religiososse llevara a los niños huérfa-nos limpios y arreglados paraque los fieles se dieran cuentade que se les trataba bien yademás se estimulara la pie-dad de la gente para generaralgunas adopciones.

DESCRIPCIÓNEl templo presenta un arremetimiento respec-

to de la calle, lo que le proporciona un atrio pequeñoen ambas calles, con un escalón arriba del nivel dela banqueta. Al frente tiene una columna en piedraque sostiene una escultura de San Miguel Arcángelcon una diadema y sosteniendo una palma.

LA FACHADALa puerta de madera es la original y conserva

casi todos sus chapetones en forma de estrella ylos dos llamadores en forma de soles. Está esculpi-

da totalmente en cantería verdosa obtenida del cerrode Loreto, encontrándose a los lados los cubos delas torres.

El primer cuerpo de la fachada tiene dos pa-res de columnas de orden corintio a cada lado, queen el primer tercio se encuentran cubiertas de relie-ves, y el resto tiene estrías onduladas; entre cadapar de columnas hay representaciones labradas deángeles; las jambas (pilar que sostiene el arco de lapuerta) están decoradas con un entrecruzamientode elementos; en la clave (al centro del arco de lapuerta) están labrados dos niños, simbolizando a losexpósitos que cuidaban el hospital; en las enjutas(el triángulo a un lado del arco de la puerta) hay an-gelitos recostados, apoyando uno de sus pies enuna pequeña nube; el de la derecha sostiene una"azucena" y el "espejo sin mancha"; el de la izquier-da también sostiene una "azucena" y además la"puerta del cielo". Se dice que fue el mismo arqui-tecto García D. quien construyó la fachada.

Los ángeles en los intercolumnios están dis-puestos de la siguiente manera: del lado derecho yde abajo hacia arriba, el primero es un mensajerocon un listón en bandolera (que cruza por el pecho yla espalda) y sostiene el "pozo", alegoría a la virgini-dad de María; el segundo, levanta el brazo derecho yen el izquierdo porta una "palma" que alude al paraí-so "celestial"; el tercero detiene con las dos manosun "cedro", comparación de María con el "cedro delLíbano" que es la señal de belleza y majestad. Dellado izquierdo, el primero tiene una "fuente", símbo-lo de frescura, gracia y virginidad; el segundo tieneun "lirio", recordando que el lirio entre espinas es laInmaculada Concepción; el tercero sostiene la "rosamística", que es la Virgen María. Todas estas imá-genes se labraron en piedra de villerías.Al centro hay una franja de hojas de acanto comomarco a un relieve en piedra de villerías de la "visiónapocalíptica" sobre un fondo que simula el mar, endonde Juan el Evangelista está arrodillado y recar-gado en un árbol, con la mano izquierda sostiene ellibro sobre su rodilla y con la derecha la pluma de laque sale una filacteria (cinta) que dice "MULIEREMUT SOLE" ("Una Mujer como el sol"). A los lados deesta representación vemos dos recuadros labradosa base de roleos enmarcando los "jarrones con azu-cenas", símbolo de la diócesis de Puebla.