IINTERCAMBIAD O R GENERACIONAL Propuesta de uso para el convento de las agustinas de Aranzadi ANÁLISIS FÍSICO

CURSO J.M. IRIBAS / OCTUBRE 2012

i. basarrate gonzález _a. prat aizpuru

ETSAUN MTH01

A A

C C

B B

DD

A A

DESCRIPCIÓN DEL EDIFICIO: ORGANIZACIÓN DE USOS

A. Claustro de habitaciones abierto hacia el sur.

- Transformación de la tipología tradicional. escalonamiento para dejar entrar el sol- Trazado rectangular acha�anado a 45º en los vértices. Los núcleos verticales y los baños comunes se sitúan en los vértices trapezoidales para absorber las irregularidades. - Galerías de distribución abiertas y comunicadas entre las diferentes plantas para favorecer vida comunitaria.- Distribución: dependencias de servicio interno de la comunidad, como el refectorio, la cocina, la lavandería y otras, en planta baja. Dormitorios en plantas superiores.

B. Espacio de culto y de visitas

Iglesia - Exterior: imagen de almacén rural y fortaleza. Muros plegados con faldón de cubierta inclinado.- Interior: blanco y desnudo. Paredes dentadas que se rasgan con grietas verticales que iluminan el altar y techo que se escalona siguiendo las dobleces de la planta. Acceso espacialmente comprimido por el coro, potenciando el contraste con el espacio principal de altura creciente. Visitas gradación de la privacidad mediante la secuencia espacial de sala de visitas, locutorios, confesionarios…

C. Edi�cio septentrional. Dependencias de apoyo externo a la clausura: viviendas del hortelano, del capellán y de las visitas religiosas

D. Edi�cio meridional de servicios: almacén, gallinero y establo, vinculados al huerto situado en el extremo sur de la parcela

ANÁLISIS DEL EDIFICIO

HISTORIALa comunidad de monjas agustinas encargó en 1967 el proyecto del nuevo convento al arquitecto Fernando Redón.En diciembre de 2008 la Caja de Ahorros de Navarra compró el edi�cio.En julio de 2009 el Ayuntamiento pasó a ser el propietario por un acuerdo de permuta con la CAN.

DESCRIPCIÓN

En esta obra Redón fue capaz de conjugar la fuerza y la austeridad que con�ere la estética vernácula, rural y forti�cada -que le otorga un carácter atemporal y ligado a la tierra –con la delicadeza y la sensibilidad extrema en el tratamiento de la luz natural y las conexiones entre los distintos volúme-nes y dependencias, realizadas a través de �ltros y secuencias espaciales de gran belleza. En consonancia con el espíritu austero de la comunidad, Fernando Redón optó por emplear un reducido número de materiales modestos para la construcción del conjunto arquitectónico: ladrillo y teja árabe, pilares y celosías metálicas y esqueleto de hormigón, combinando técnicas ancestra-les con las posibilidades contemporáneas.La presencia dominante del barro cocido extraído de la comarca contribuye a la integración del edi�cio en el paisaje. Se trata de unconjunto de gran valor arquitectónico.

ATRIBUTOSArquitectónicos: conjunto de gran calidad arquitectónicaSensoriales: mundo interior de gran riqueza que se relaciona de una forma muy profun-da y estrecha con el entorno natural. Es un conjunto agradable para el paseo, la meditación y la contemplación, en el que la presencia del sol y los efectos de luces y sombras son fundamentales. Histórico-sociales: es un referente en el meandro de Aranzadi, muy presente en la memoria de los hortelanos que han trabajado sus huertas y los paseantes que lo han recorrido a lo largo de todos estos años.Económicos:Puesto que el convento ha estado ocupado por la comunidad de monjas hasta hace pocos meses, se ha conservado en condiciones de uso adecua-das,Medioambientales:el convento está rodeado de huertos y jardines privados de gran valor.Paisajísticos:De todas las construcciones realizadas en la zona sur del meandro a partir de los años 60 del siglo XX, el convento es, sin duda, la menos agresiva con el entorno hortícola y la que mejor se integra en el paisaje.

LIMITACIONESArquitectónicas- FuncionalesDebido a que la distribución y organización del edi�cio surge de un progra-ma muy concreto que responde al modo de vida de un cenobio de clausura, se trata de un conjunto arquitectónico poco versátil.AccesibilidadEn la actualidad, las conexiones peatonales y de trá�co rodado que dan acceso al convento de las agustinas de San Pedro son insu�cientes y de mala calidad.Los accesos peatonales desde la zona sur del meandro resultan desagradables y desordenados para el peatón. La mayor parte de la vía está invadida por el asfalto destinado a los vehículos, mientras que el peatón queda relegado a los márgenes residuales y estrechos, mal pavimentados o sin pavimentar.la conexión peatonal más directa con el río y con el puente de San Pedro, que conecta con el barrio de la Rochapea, se produce a través de un camino de carácter totalmente residual. Este camino angosto y mal pavimentado, transcurre por la trasera septentrional del Club Deportivo Aranzadi y se incorpora al paseo �uvial a la altura del el azud de San Pedro, un lugar de gran belleza natural y muy frecuentado por los paseantes y los vecinos del barrio.Los viales de trá�co rodado que dan acceso desde la zona sur del meandro, por sus características dimensionales, no admiten un trá�co �uido, por lo que resulta muy complicado, además de agresivo y destructivo, introducir nuevos usos en el conjunto que dependan del acceso de los vehículos y requieran un �ujo intenso. Además, no hay plazas su�cientes de aparca-miento

ANÁLISIS DEL MEANDRO DE ARANZADI

HISTORIA

Aranzadi es un meandro del río Arga, situado al norte de Pamplona, entre los barrios de la Rochapea y la Txantrea. Las primeras referencias históricas que documentan la existencia del lugar datan del s. XIII y se re�eren a él como “verger”, es decir, vergel. Estas condiciones excepcionalmente favora-bles a la agricultura han favorecido que se haya mantenido intensamente cultivado hasta la actualidad. Es un lugar natural y tranquilo, a pesar de su cercanía a la ciudad, que los ciudadanos de Pamplona han sabido valorar y disfrutar a lo largo de la historia como lugar de ocio y descanso.

Exceptuando las pequeñas construcciones agrícolas vinculadas a las huertas y las pocas villas de recreo construidas a lo largo del siglo XX por las familias pudientes de Pamplona (Casa Arraiza, Casa Irujo), en el meandro no se edi�có de manera generalizada hasta los años 60. A partir de ese momen-to, sin orden ni sensibilidad con el paisaje, en la mitad sur del meandro se fueron construyendo grandes conjuntos dotacionales (colegio el Redín, residencia de ancianos el Vergel, convento de las agustinas, piscinas de Aranzadi, centro de convenciones Viálogos…) que alteraron su carácter hortícola original. Por suerte, la mitad norte del meandro ha logrado mante-ner su carácter rural hasta nuestros días. Recientemente ha sido objeto de un renovado interés por parte de la ciuda-danía y las autoridades de Pamplona, que pretenden sacar partido a sus potencialidades creando un parque urbano que integre las áreas cultivadas.

ATRIBUTOS

Paisajísticos:El paisaje de Aranzadi es de gran belleza natural, con alternancia de huertos de pequeña super�cie y manchas de vegetación silvestre junto al río.Medioambientales:Es una zona de gran biodiversidad, especialmente en lo que se re�ere a aves acuáticas. Otro atributo ambiental es que actúa como regulador hidrológico en las crecidas periódicas del río, ya que su suelo vegetal contribuye a absor-ber parte del agua de avenida.Económicos:La enorme riqueza de su suelo para el cultivo ha hecho que haya sido cultivado ininterrumpidamente desde hace al menos siete siglos.Urbanísticos:Debido a su proximidad, los barrios de la Rochapea y de la Txantrea podrían bene�ciarse y revalorizarse si se dinamizara el meandro de Aranzadi sin perder su carácter agrícola y natural.Socio-culturales:la agricultura ha generado una tradición cultural que se plasma, por ejem-plo, en la manera en que se ha modelado el paisaje y en la relación que se ha establecido con el río.

LIMITACIONES

Accesibilidad:El meandro de Aranzadi presenta de�ciencias de accesibilidad en la conexión entre el meandro y las zonas urbanas adyacentes, y en la circula-ción interna del propio meandro.El meandro conecta con el barrio de la Txantrea únicamente por la pasarela de los Alemanes y con el barrio de la Rochapea por el puente de San Pedro, de origen medieval. No existe ningún tipo de conexión en el extremo norte. Hacia el sur, la conexión con el centro histórico, a pesar de la cercanía, resulta complicada por el fuerte desnivel existente.Una estrecha carretera de dos sentidos pasa por el extremo sur del meandro de Aranzadi, y de ella derivan dos carreteras que penetran hacia su interior. Las carreteras que recorren el interior del meandro sirven simultáneamente para los viandantes y para el trá�co rodado, y son incómodas para ambos usos. Los caminos peatonales son, en muchos casos, estrechos y se emba-rran cuando llueve.

PROYECTO DE REORDENACIÓN PROMOVIDO POR EL AYUNTAMIENTO

En mayo de 2008, el Ayuntamiento de Pamplona convocó El Concurso Internacional de Ideas para la redacción del proyecto del Parque de Aranza-di. El proyecto ganador fue el presentado por el equipo de arquitectos Alday y Jover.

Valoración de la propuesta:Aspectos positivos:Mediante la construcción de 3 nuevas pasarelas y la adecuación de los cami-nos, mejora notablemente la accesibilidad del meandro y las conexiones con los barrios de la Rochapea y la Txantrea.Aspectos negativos:Para la creación de los jardines del anillo interior del meandro, se destruyen huertas productivas de gran valor hortícola y paisajístico. Estos jardines temáticos encarecen la construcción y el futuro mantenimiento del mean-dro. Además, la zoni�cación resulta arti�cial e impuesta en un ámbito de carácter natural y agrícola.El proyecto propuesto por el ayuntamiento ha despertado fuertes críticas entre algunos sectores de la sociedad, especialmente entre grupos de vecinos que conviven a diario con este espacio pero que no han podido intervenir o participar en la de�nición de la propuesta. Los principales grupos críticos se encuentran reunidos en la plataforma Arantzadi Bizirik.

Imagen del acceso principal al convento en la actualidad. De frente, el volumen de la iglesia y su porche de entrada; a la derecha, detrás del árbol, el edi�cio de celdas y servicios comunes y, ala izquierda el pabellón de servicio con las viviendas del capellán y del hortelano.

Imagen aérea del convento y su parcela. Frente a la entrada principal al convento, a la izquierda de la fotografía, se encuentra el pabellón principal de las piscinas de Aranzadi y, abajo a la derecha en la fotografía, el edi�cio Viálogos de la CAN.

PLANTA BAJA PLANTA 1

PLANTA 2 PLANTA 3

peatonal en buen estado peatonal y rodado en buen estado rodado bien y peatonal mal peatonal en mal estado

PROPUESTA DE REORDENACIÓN DE ARANZADI. ESTUDIO ALDAY & JOVER

La propuesta desgaja el solar en franjas concéntricas que siguen la forma del río. La primera franja compren-de la principal zona de huertas ribereñas, que son conservadas por su fuerte potencial paisajístico y hortíco-la, y su alto valor social y cultural. La segunda franja hacia el interior del meandro es liberada de huertas y edi�caciones para crear un espacio inundable, llamado bosque de crecida, que permitirá regular el régimen hidráulico de las inundaciones. Una tercera zona, hacia el centro del meandro, se divide en cuatro jardines temáticos, que integran en gran medida la rica vegetación que ya existe.

La propuesta mejora las conexiones con los barrios de la Txantrea y de la Rochapea mediante la adición de tres nuevas pasarelas a las dos que ya existían, y se mejoran los caminos interiores del meandro

tra�co peatonal trá�co rodado paseo �uvial del Arga

IINTERCAMBIAD O R GENERACIONAL Propuesta de uso para el convento de las agustinas de Aranzadi ANÁLISIS SOCIAL

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ETSAUN MTH02

ROCHAPEA25961 hab.25187 hab/km22707 mayores de 70

EVOLUCIÓN DEL ESTADO DEL BIENESTAR

El estado del bienestar, tal y como lo conocemos hoy en día, proviene de la segunda mitad del siglo XX, cuando tras la revolución rusa, la burguesía de la Europa occidental comienza a crear mecanismos para contener el descon-tento obrero. La existencia de la URSS supuso un referente ideológico para muchos grupos obreros occidentales y para buena parte de los intelectua-les, aún cuando el fracaso de su sistema era ya un hecho evidente. Esto, junto con la presión de las iglesias, permitió el fortalecimiento de los meca-nismos de protección social a lo largo de todo el siglo XX. Sin embargo, esta situación cambia cuando en la década de los ochenta la URSS se desmantela y el proletariado pierde su principal referencia. El capital ya no está atemori-zado por la existencia de una sociedad de referencia que se maneja con unas reglas alternativas a las suyas. A partir de aquí, el sistema capitalista rige, de un modo u otro, el funcionamiento económico de prácticamente todo el planeta, lo que le hace sentirse su�cientemente relajado como para no cosiderar ya necesaria la existencia de mecanismos de protección social.

Dos aspectos presionan al estado del bienestar desde el exterior: por un lado algunos intelectuales liberales llevaban atacándolo desde la década de los setenta y, en la década de los ochenta a esto se añadió la desaparición de la URSS. Otros aspectos degradan su funcionamiento desde el interior. Uno de ellos es el desequilibrio demográ�co que se produce: con la incorpora-ción de la mujer al mundo laboral y al desprestigiarse socialmente la mater-nidad, la natalidad se hunde y, con el aumento de la esperanza de vida, la proporción de personas jubiladas crece progresivamente. También se han desarrollado aspectos culturales que amenazan el estado del bienestar: la vida cómoda que favorece este sistema desanima el esfuerzo y, se cree que se tiene derecho a todo sin haberlo luchado. Esto despierta la exigencia constante de más y mejores servicios. Por otra parte, ciertas democracias favorecen la mediocridad ciudadana y el acopio de votos por parte de los políticos se fundamenta en el populismo. Esa combinación lleva a una dinámica de gasto público incontenible.

La enorme deuda pública y la escasa capacidad de esfuerzo de la ciudadanía provocan que no se pueda hacer frente a los gastos sociales. En vez de incentivar y educar a la población, para poner en valor la cultura del esfuer-zo y para generar dinámicas innovadoras que creen riqueza, ciertos grupos de poder pre�eren una sociedad mediocre y moldeable. En estas circuns-tancias es lógico pensar que el estado del bienestar va a retroceder mucho en Europa occidental y que los mecanismos de protección y justicia social no van a depender en tanta medida del estado, sino de la iniciativa e imagi-nación de la sociedad, agrupada en diferentes movimientos y comunidades.

SITUACIÓN ACTUAL DEL ESTADO DEL BIENESTAR EN OCCIDENTE

Este proceso ha comenzado ya. En EEUU, un fuerte grupo de políticos e intelectuales reunidos en torno al llamado “tea party”, presionan por la práctica desaparición del estado, sirviéndose como argumento del fracasa-do estado del bienestar europeo y su incontenible deuda pública que ahoga a sus economías. Por otro lado, y ya en Europa, David Cameron ha introduci-do en su discurso la idea de la “Big Society”, cuya construcción es, según sus palabras, el objetivo principal de su legislatura. La “Big Society” se basa en el funcionamiento de la sociedad estadounidense, en la que, ante un estado débil, se genera un dinamismo colectivo capaz de suplirlo. En el continente europeo, la disminución de las atribuciones y obligaciones del estado no va acompañado de un fundamento teórico en el discurso político, al modo del de Cameron. Aquí los governantes acompañan sus acciones con disculpas y con excusas de extrema emergencia e inevitabilidad.

Sea como fuere, ese proceso ha comenzado, y los problemas sociales recla-man de una atención que el estado ya no puede proporcionarles. Esto se ejempli�ca con la posición de protagonismo que algunas asociaciones religiosas y ONGs están empezando a ocupar nuevamente en la Europa occidental. Así, Cáritas Diocesana en España, empujada por la fuerte demanda, ha comenzado ha incrementado tremendamente su atención a sectores sociales vulnerables. Esta labor asistencial ha llegado a crecer hasta en un 150% en los últimos años, mientras la ofrecida por el estado ha dismi-nuido drásticamente. Se puede decir que, en algunos aspectos está y,a de hecho, sustituyendo al estado.

2.1. DEMOGRAFÍA DEL ÁREA DE ACTUACIÓN

El área de actuación está rodeada por dos barrios populosos : La Txantrea y la Rochapea.

La Txantrea tiene 20160 habitantes, según el padrón municipal de 2012, y una densidad media de 31250 personas/km2. El barrio está constituido por una comunidad de renta de promedio media-baja y con un fuerte sentido de comunidad. El barrio se origina en torno a una barriada obrera construi-da en la década de los 60, que aún sigue constituyendo su núcleo urbano y su super�cie residencial más extensa. Su pirámide poblacional es equilibra-da, aunque la existencia de casi 5000 personas mayores de 65 años favorece que los senderos ribereños y los caminos de los campos de cultivo adyacen-tes sean muy utilizados para el paseo diario. Por otra parte, la mayor parte de las edi�caciones, que fueron levantadas en las década de los 60 y 70 no están actualmente acondicionadas para poder ser usadas confortablemen-te (ausencia de ascensores y garajes, baños y cocinas mal adaptados para personas mayores, cerramientos poco e�cientes energéticamente…).

La Rochapea tiene 25961 habitantes y una densidad de 25187 per/km2. Como se ve es un barrio denso y populoso, cuyos orígenes y estructura social son algo complejos. Desde mediados del siglo XX, en el que la zona estaba ocupada aún por ricas huertas, se han ido construyendo viviendas en varias fases y hasta hoy día. Esto provoca que convivan algunas viviendas antiguas y mal equipadas desarrolladas durante los 60 y ocupadas hoy día principalmente por personas ancianas u otras de nivel de renta bajo, con otras de construcción más reciente que están habitadas mayoritariamente por personas y familias jóvenes. La Rochapea tiene también una pirámide equilibrada, pero con una proporción particularmente elevada de personas entre 35 y 50 años.

Como se observa ambos barrios tiene un porcentaje notable de personas de la tercera edad, que viven en ocasiones solos y en viviendas mal acondicio-nadas para su uso. No obstante, en su mayoría estos ancianos están muy integrados en su barrio y para ellos sería una pérdida de calidad de vida y de independencia el alejarse (dejar de frecuentar los lugares conocidos, las amistades…).La pirámides de población coresponden a estos dos barrios de Txantrea y Rochapea y en ellas se observa claramente la estructura social en estas zonas de la ciudad.

2.3. CONSECUENCIAS PARTICULARES EN EL ÁREA DE ACTUACIÓN

El deterioro que está teniendo de un modo generalizado en toda Europa el estado del bienestar, tal y como se analiza en los anteriores puntos del texto, está teniendo ya consecuencias concretas en nuestra área de actuación. Se espera que esta tendencia vaya en aumento en los próximos años y durante un tiempo inde�nido. Los problemas sociales más acuciantes que se han observado son los siguientes:

2.3.1. CALIDAD DE VIDA DE LAS PERSONAS DE LA 3ª EDAD DE LOS BARRIOS DEL ENTORNO En los barrios de la Txantrea y de la Rochapea existe el problema de la soledad y las malas condiciones de vida de muchos ancianos. La red estatal de asistentes sociales y geriátricos subvencionados ha contribuido a aliviar en parte esta situación. En algunos bloques de vivienda de estos barrios, construidos durante los años 60 y 70 y ocupados mayoritariamente por ancianos, los problemas se agravan por las malas condiciones de las vivien-das (falta de ascensores, con el aislamiento que eso implica; problemas de accesibilidad, malos aislamientos...). En la actual coyuntura de hundimiento del mercado inmobiliario, estas viviendas tienen un coste muy bajo, insu�-ciente para pagar una residencia. Y ya que la propiedad inmobiliaria supone, en muchos casos, casi la totalidad del patrimonio de su dueño, el anciano no tiene otros medios con los que poder trasladarse a una residencia. Además, en muchos casos, el traslado a una residencia exige el alejamiento del barrio, y eso supone la pérdida de amistades, actividades y autonomía. Es decir, es un desarraigo.

2.3.2. FAMILIAS DESAHUCIADAS POR PROBLEMAS ECONÓMICOSEn todo España existe un dramático proceso de desahucio de familias por impagos de hipotecas. Este proceso se inscribe dentro de la tendencia gene-ral de empobrecimiento acerlerado de las clases medias. El uso de la vivienda como producto especulativo por parte de algunos sectores y la renuncia de las autoridades a establecer fórmulas que garanti-cen la protección de los empobrecidos ha hecho que este mal se extienda rápidamente. Pamplona no escapa de esto (en 2011 se produjeron 306 litigios), y está ocasionando problemas de marginalidad y de con�ictividad social. Se han formado plataformas para movilizar a la sociedad y se produ-cen concentraciones públicas con cierta frecuencia. Para hacer frente a las reclamaciones que pueda suscitar por parte de los desahuciados, el ayunta-miento junto con el colegio de abogados ha puesto en marcha la O�cina de Mediación Hipotecaria de Pamplona. Sin embargo, la única ayuda que se ofrece es la consultoría legal, no el realojo, y el problema continúa aumen-tando.

ZONA SAN PEDRO-ANSOAIN5420 hab.18400 hab/km2

TXANTREA20160 hab.31250 hab/km23581 mayores 70

PRBLEMÁTICA SOCIAL EN EUROPA

PRBLEMÁTICA SOCIAL EN PAMPLONA

Viviendas construidas entre 1950-1975 Viviendas construidas entre 1976-2000 Viviendas construidas entre 2001-2012

Plano de la zona de Aranzadi (E: 1/10000)En el plano las viviendas van sombreadas en función de su año de construcción. Esto nos proporciona una información relevante: en las viviendas construidas entre 1950 y 1975 es donde se concentra la mayor proporción de ancianos, y son también estas viviendas las que se encuentran en peor estado de conservación y peor adaptadas en cuanto a accesibili-dad y comfort. Por eso será en estas zonas especialmente, en donde habrá ancianos que puedan incorporarse al proyecto que se propone.

Pirámides de pobñación de los barrios de Rochapea (izquierda) y Txantrea ( derecha).Fuente: estudios demográ�cos del ayuntamiento de Pamplona

Imágenes que muestran los problemas sociales en Navarra, tanto la con�ictividad generada por la desprotección del estado del bienestar y los desahucios, como el envejecimiento de la población.

IINTERCAMBIAD O R GENERACIONAL Propuesta de uso para el convento de las agustinas de Aranzadi PROPUESTA

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ETSAUN MTH03

PROPUESTA PARA LA PARCELA DE AGUSTINAS

ESTRATEGIA

Objetivos primarios:- Ayudar a sectores de la sociedad indefensos y vulnerables.- Conseguir la adhesión social y la participación de los vecinos de los barrios de la Rochapea y la Txantrea. - Dinamizar el entorno del convento y del meandro de Aranzadi.Objetivos complementarios:- Transversalidad.Potenciar el �ujo transversal del meandro de Aranzadi, reforzando y mejo-rando las conexiones con los barrios de la Rochapea y la Chantrea. - Mejorar los caminos que bordean y atraviesan el meandro. - Dar continuidad al parque �uvial, que se rompe en el meandro.

CRITERIOS

Arquitectónicos:-Conservar el patrimonio arquitectónico. Respetar el edi�cio, adecuándolo para un nuevo uso compatible con su tipología, sin agresividad.Económicos:-Minimizar el gasto de adecuación y mantnimiento del edi�cio al nuevo uso.-Generar una actividad no gravosa para las arcas públicas.Sociales:-Proponer un uso que tenga repercusión y trascendencia social.Medioambientales:-No agredir el entorno natural.

PROPUESTA: INTERCAMBIADOR SOCIALAdecuación del edi�cio como residencia para personas de la 3ª edad atendi-da por familias desahuciadas y realojadas temporalmente en las viviendas cedidas por los ancianos.

JUSTIFICACIÓN SocialEn estos momentos en los que se está con�rmando que el sistema no es capaz de dar respuesta a necesidades y di�cultades que están surgiendo, es necesario plantear alternativas originales en la protección social.Agentes y factores implicados. Razones por las que este proyecto social pionero podría salir adelante:-Apoyo socialEsta propuesta tiene la virtud de minimizar los efectos de dos grandes problemas que afectan directamente a nuestra sociedad. En la actualidad, la administración está siendo incapaz, por un lado, de garantizar una vivienda digna para todas las personas, y por otro, de atender y responder a las nece-sidades funcionales y emocionales de un gran número de personas de la 3ª edad que viven solas en sus casas.

Están surgiendo movimientos sociales que muestran abiertamente su disconformidad ante estas injusticias sociales. Este tipo de movimientos tienen gran acogida en los barrios de la Rochapea y la Txantrea, en los que la convivencia y el sentimiento de comunidad es mayor que en otras zonas de Pamplona. Por tanto, es de entender que las asociaciones locales compro-metidas con la sociedad apoyarían la propuesta, del mismo modo que sus bene�ciados más inmediatos: ancianos que ocupan viviendas mal acondi-cionadas y familias desahuciadas.La mayoría de los miembros adultos de las familias bene�ciadas por la propuesta, en situación de desempleo, dispondrían de tiempo para colabo-rar en las tareas de mantenimiento del edi�cio y cuidado de los ancianos.Del mismo modo, los ancianos que accedan al programa se verán implica-dos socialmente y mejorarían sus condiciones de habitabilidad (cuidados, compañía, zonas ajardinadas...)

EconómicaEl uso propuesto es económicamente atractivo por dos razones:El edi�cio se acondicionaría para el nuevo uso con una intervención arqui-tectónica modesta.El uso permitiría optimizar el gasto social munipal, ya que en el nuevo edi�cio se centralizaría la O�cina de Mediación Hipotecaria para personas en riesgo de desahucio y, el personal sanitario y asistencial podría atender más e�cazmente a los ancianos a domicilio al estar concentrados en un único edi�cio. La labor asistencial de las familias desahuciadas también aliviaría el gasto público.

PatrimonialEl nuevo uso propuesto es respetuoso y compatible con el edi�cio. La tipología y la organización espacial del convento es asimilable al nuevo uso.

MedioambientalEl uso propuesto no resulta agresivo con el entorno de Aranzadi debido, principalmente, a que no aumenta el �ujo de trá�co rodado. Además se recuperarían las huertas del interior de la parcela para el autoconsumo.

PROPUESTA DE MEJORA EN EL MEANDRO

A pesar de que ya se está ejecutando la 1ª fase del proyecto de Alday y Jover, aprobado por el Ayuntamiento, propondríamos reconsiderar la propuesta y limitar las actuaciones para reducir el coste, tanto el de ejecución como el del futuro mantenimiento.

Criterios comunes con el proyecto aprobado:Transversalidad:Al igual que en el proyecto, consideramos fundamental mejorar las conexio-nes del meandro con los barrios de la Rochapea y la Txantrea, proponiendo pasarelas peatonales que potencien la transversalidad. La primera de ellas se construirá tras el colegio de El Molino, , favoreciendo la continuidad del paseo �uvial y mejorando la conexión con el tramo de la Magdalena. La segunda pasarela estará situada en el extremo septentrional del meandro, detrás del convento de los Capuchinos. Situar la tercera pasarela en el azud de San Pedro, junto al Monasterio Viejo de San Pedro, supone poner en valor uno de los lugares más bellos del paseo �uvial. Además, en ese lugar se interrumpe la margen occidental del parque �uvial. Con la nueva pasarela, los paseantes del parque �uvial podrían acceder al meandro e incorporarse a sus recorridos internos.

Criterios no compartidos con el proyecto aprobado y propuestas alternati-vas:-Trabajo topográ�co. Excesiva e innecesaria manipulación del terreno. Nosotros proponemos intervenciones puntuales que no modi�can la topo-grafía. En lugar de crear cuatro grandes jardines temáticos en el anillo interior del meandro, consideramos más adecuado crear pequeños lugares de reposo y juego situados entre las huertas existentes, cuya ejecución suponga una mínima desaparición de la super�cie cultivada en el meandro. Estos lugares estarían conectados entre sí por los caminos existentes antes del inicio de las obras, y estarían vinculados generalmente a las pasarelas peatonales y al río.Se acondicionarían los caminos existentes y se crearían algunos nuevos, para facilitar la conexión transversal. Debería estudiarse con detenimiento el dimensionado y el tratamiento de los caminos, de tal manera que sean funcionales y duraderos, pero estén integrados en el entorno natural. Se prohibiría el acceso rodado a toda la zona media-norte del meandro, permitiendo el paso únicamente a los vehículos vinculados a los trabajos hortícolas. -Vial en L. Se eliminaría el vial en forma de L recientemente hecho junto a las parcelas de Viálogos y el convento, debido a que tiene una geometría que no responde al entorno y a que su existencia favorece el �ujo de trá�co rodado. Puesto que el meandro ha sido siempre un lugar al que la gente ha ido paseando para disfrutar del paisaje, se sugiere eliminar el aparcamiento propuesto en el proyecto. De esta manera, la gente accedería al meandro principalmente andando, desde los barrios de la Rochapea y la Txantrea o desde el paseo �uvial.

RESULTADO EN EL ENTORNO

El resultado al que se pretende llegar incluye varias facetas, algunas afectan a la accesibilidad del meandro y la conexión entre barrios y otras incluyen la solución de los problemas sociales que puedan tener estos barrios.

Conexión y dinamismo: La intervención no se circunscribe al ámbito de la parcela propiedad del ayuntamiento sino que apoya su éxito en las potencialidades de su entorno y, al mismo tiempo, quiere contribuir a la dinamización del mismo, y ser un foco importante para el futuro de Aranzadi y de los barrios contiguos. En este sentido se preve una mayor conexión con los barrios circundantes, lo que supondrá un mayor tránsito por y a través de Aranzadi . Esto dinamizará la zona sin poner en peligro los valores naturales, ya que se limitará extrema-damente el trá�co rodado. El proyecto, por tanto, alterará los �ujos urbanos en torno al meandro y los barrios circundantes, tal y como se muestra en el diagrama de �ujos que aparece a la derecha.

Cohesión social: El proyecto logra una mayor cohesión social entre la gente de los barrios de la Txantrea y la Rochapea. Mayor cohesión social porque el programa que se propone pretende reducir las injusticias sociales lo que previene las situa-ciones de marginalidad. También porque se logra una mayor convivencia entre sectores de población con edades diferentes. Los adultos de las familias desahuciadas tendrán que acudir periódicamen-te a atender ciertas tareas que les sean asignadas por los administradores del centro (lavado y planchado, cocina, limpieza, acompañamiento...), así mantendrán relación con los ancianos que les han cedido temporalmente sus hogares. Se pretende que esto cree vínculos que colaboren a cohesionar la comunidad. Además el centro también concentrará otros servicios, como asistencia social, talleres de formación, etc.. de manera que se creará cierto dinamismo y mezcla social.

RÉGIMEN DE USOElección de las personas que podrían acogerse al proyecto social:-Familias desahuciadas navarras:Se favorecerá el acceso de los núcleos familiares en los que los miembros adultos estén parados, no tengan apoyo familiar externo y tengan hijos a su cargo. Deben ser familias no con�ictivas, dispuestas a implicarse en el proyecto y a comprometerse de manera voluntaria.-Personas de la 3ª edad:Personas de la 3ª edad que sean propietarios de una vivienda que no esté adaptada a sus necesidades, en los barrios de la Rochapea o la Txantrea. Se favorecerá el acceso de las personas que vivan solas ,que tengan pen-siones bajas y que no cuenten con el su�ciente apoyo familiar. De la redistribución de las actuales celdas se obtendrían aproximadamente 27 dormitorios completos y adap-tados para las personas de la 3ª edad, por lo que se podría realojar simultáneamente a 27 familias desahucia-das.

Asistencia social y supervisión del centroPara poder desarrollar de manera óptima este proyecto social es necesario contar con personal especializado que coordine a los agentes implicados.Abogado, Psicólogo, Coordinador y administrador

Administración y gestión económicaAyuntamiento:Para que esta innovadora propuesta pudiera salir adelante, sería necesario que el Ayuntamiento se implicara. Para ello, primero debería promover y �nanciar las obras necesarias para adaptar el edi�cio a las necesidades de las personas de la 3ª edad y la normativa vigente. Este gasto debería entenderse como una inversión, puesto que incluso en el caso de que este proyecto social fracasara y no resultara viable, el edi�cio ya estaría acondicionado para albergar una residencia de ancianos convencional.

Fuentes para la auto�nanciación del centro:Para que el centro fuera lo más autónomo posible y dependiera en menor grado de los servicios públicos, sería necesario organizar actividades que permitieran al centro tener ingresos económicos.- Talleres de formación y ocio (taller de costura, taller de iniciación a la informática y talleres para niños). Estos talleres favorecerían tanto la relación generacional entre los miembros implicados del centro, como la relación con las personas del barrio. Toda esta actividad crearía un constante �ujo de gente muy enriquecedor y diverso, que dinamizaría el centro y el entorno del meandro de Aranzadi.- Teatro y conciertos de música clásica, de cámara y coral en la iglesia- Los residentes pagarían una cuota por gastos corrientes (electricidad, calefacción, agua y manutención) similar a la que pagaban en sus casas.

A) pérgola con cafetería B) embarcadero para piraguas

C) Zona de observación de aves con obser- vatorios y comederos.

D) merendero

E) playa �uvial F) zona de juegos infantiles

Vías peatonales y rodadas para residentes

Vías peatonales

Viales compartidos para peatones y vehículos

Vista del acceso delantero. La combinación de o�cinas de servicios sociales, lugares para el paseo ,de esparcimiento para niños y talleres de formación da como resultado un espacio rico, en el que los sectores sociales de diferentes edades se mezclan, en lugar de segregarse como muchas veces ocurre. Se intenta recuperar la plaza del pueblo, el espacio popular por excelencia donde todos conviven.

La imagen de la izquierda corresponde al interior del patio de la zona residencial, antiguo claustro de las agustinas; y la imagen de la derecha muestra el exterior del edi�cio desde su parcela. Los terrenos que circundan al convento y pertenecen al mismo serían cultivados voluntariamente por los implicados en el proyecto, para obtener productos hortícolas para lacocina del centro.

diagrama de �ujos

La propuesta modi�ca sustanciamente los �ujos urbanos entre los barrios de Txantre y Rochapea, y de estos con el meandro de Aranzadi. A la zquierda se muestra una planta que recoge los principales �ujos urbanos que se generarían con el proyecto. Algunos de ellos, modi�can en intensidad los ya existentes y otros apare-cen con las nuevas conexiones creadas. Los cambios principales que se producirán serán:

-Continuidad del paseo �uvial. El acondicionamiento del paseo junto al río por Aranzadi permite salvar la discontinuidad que actualmente existe en el paseo �uvial a partir del puente de San Pedro. -Mejora de conexión peatonal entre la Rochapea y la Txantrea. La construcción de nuevas pasarelas y caminos y el acondicionamiento de los ya existentes, permite una conexión más rápida entre Rochapea y Txantrea a través de Aranzadi. Esta mejora incluye un eje norte-sur a través del meandro y otro en dirección este-oeste.

-Mejora de las conexiones internas de Aranzadi, lo que aumenta la accesibilidad de los espacios naturales del meandro y hace que puedan ser disfrutados más fácilmente por los vecinos. Eso se consigue con la construc-ción de nuevos caminos, la adaptación de las carreteras existentes al uso del peatón y la pavimentación, con pavimentos blandos (gravas, arenas, etc..), las antiguas sendas de tierra.

Vista del área de actuación desde la zona del Caballo Blanco. A la izquierda, la Rochapea, en frente, el meandro de Aranzadi y, al fondo a la derecha, el barrio de la Txantrea.

Vías rodadas

Paseo �uvial el Arga

Vías peatonales

Planta de �ujos urbanos (E: 1/10000)

Planta de propuesta para el meandro (E: 1/5000)

comunicaciones exteriorescomunicaciones-estarcomunicaciones verticalestalleres asistencia social

religiosodormitoriosenfermería, responsablecomedor, cocina, oficioinstalaciones, servicios limpieza

A, D, F

C

E, D, B

D, B

B, D, F

D