FILOSOFIAProfessora Erica Frau

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A decisão sobre dizer ou não a verdade está estreitamente ligada aos

sistemas de valores de uma sociedade.

Há coisas que valorizamos, consideramos boas e procuramos fazer.

Por outro lado, sentimo-nos mal quando não conseguimos evitar ações que

julgamos más ou reprováveis.

Em outras palavras, somos capazes de estabelecer juízos de valor,

diferenciando o bem e o mal, e de agir conforme essa diferenciação.

Esses juízos nos permitem estabelecer princípios morais que procuramos

seguir e que convém serem seguidos por todos.

JUÍZO DE VALOR E NORMA!

Mas por que escolhemos fazer o bem? A

resposta é simples: escolhemos fazer o bem,

seguindo princípios morais, porque, caso

contrário, seria quase impossível o convívio

social. Imagine se cada um pudesse estabelecer

suas próprias normas. Certamente predominaria

a insegurança, principalmente se as pessoas

tivessem como princípio a mentira, o egoísmo ou

o uso da violência física ou psíquica.

NORMA E PRÁXIS

Certamente, dizer até quando uma norma deve ser

respeitada e quando ela deve ser mudada é uma tarefa

difícil, ainda mais levando-se em consideração as

transformações que ocorrem, com o tempo, em todas as

sociedades.

Mas, além dessa, deve-se considerar outra

dificuldade em relação às normas: em nossa vida prática,

estamos o tempo todo escolhendo entre alternativas

possíveis e nem sempre nosso sistema de valores dá conta

de todas as situações que se apresentam a nós, ou seja,

nem sempre essa escolha é pacífica.

Pense, por exemplo, no

preceito bíblico “não

matarás”. Não

precisamos ser religiosos

para concordar com esse

princípio, aparentemente

inquestionável. Porém,

ele é realmente aplicável

a todas as situações?

Imagine, por exemplo, que você esteja ao volante de

um carro desgovernado que se dirige rumo a um grupo

de cinco pessoas. Numa fração de segundos, você

percebe que talvez até possa mover o volante em outra

direção, atingindo apenas uma pessoa. O que você

faria? A morte de um é preferível à morte de cinco?

Imagine agora outra situação: num hospital cinco

pacientes em estado grave esperam por um

transplante de órgão (cada paciente necessita de

um órgão diferente). Na sala de espera desse

hospital, há um indivíduo saudável. Suponhamos

que os órgãos desse indivíduo fossem

compatíveis com todos os cinco pacientes e

poderiam, portanto, salvar cinco vidas. O que

fazer? Matar o indivíduo saudável, para salvar os

cinco doentes, parece-nos uma opção inviável.

Então, nesse caso, a morte de cinco é preferível à

morte de um?

Os princípios morais estão ligados às

nossas escolhas: somos dotados da

capacidade de decidir o que fazer e de utilizar

nossa consciência moral para isso. Ao escolher,

exercemos nossa capacidade de ser livres.

Mas, como acabamos de ver, a decisão sobre

que caminho seguir nem sempre é tão simples,

ainda mais numa época em que as

transformações ocorrem com muita velocidade,

exigindo que se faça constantemente uma

revisão de valores. É justamente nesse ponto

que os estudos sobre Ética são de grande

interesse para nossa sociedade.

Moral (do latim moralis, de mor-, mos: costume)

é o conjunto de valores – que variam de cultura

para cultura e mudam com o tempo – em que se

baseiam os princípios e as normas que garantem

o convívio entre as pessoas e, portanto, a

sobrevivência do grupo.

Ética (do grego ethiké, ethikos: que se refere aos

costumes) é o ramo da Filosofia que aborda os

problemas fundamentais da moral (significado do

bem e do mal, da justiça e do dever, bem como o

sentido e a finalidade da vida). Trata das regras

de conduta permanentes e de validade universal,

buscando definir seus princípios.

As duas palavras têm o mesmo

sentido original (ligado aos costumes)

tanto no grego quanto no latim, mas a

moral tem um sentido mais prático

(relacionado ao estabelecimento de

princípios ou normas), enquanto a

Ética tem um sentido mais teórico. Na

linguagem cotidiana, porém, os termos

costumam ser utilizados como

sinônimos.

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Texto extraído da pág. 20 do Caderno do Professor de Filosofia 2 ano Vol. 1

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