yo soy mi arcano (jaime hales)

7/28/2019 Yo Soy Mi Arcano (Jaime Hales)

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RtÉ

\ tW

wN



lntroduccion

Enbusco erespuestas

He dicho en mi libro Senderosesabidaría;r Cada día estoymás con-

vencido de la inmensidad del universo. Nuestra vida terrenal nada

dura en comparacióncon el tiempo de existencia robable del univer-

so 'conocido' y nuestro cuerpo parece nsignificante en comparación

me asisteel convencimientode



En éstasy otras claseshe ido encontrando una enormidad de du-

das que, aunque pueden ser sistematizadas,vanmás allá de cualquier

."p".id"d humana de respuesta.sin embargo,el método aplicado nos

hapermitido comprender mucho de la realidad y acercarnosa orien-

taciones más bien precisassobre los caminos a seguir'

El serhumano parecemoverseen torno a tres temasfundamenta-

les, cadauno de los cuales ncluye ciertaspfeguntas básicas.El prime-

ro riene por objeto explicarseel mundo: ¿dedondeaenimos haciadón-

d.eaamos?Cuando queremos formular respuestas,nos damos cuenta

de que sólo podremos accedera la verdad cuando estemosprofunda-

mente conectados con nuestra realidad. Por ello, el segundo tema se

orienta a explicar la realidad concfeta: ¿d.óndestantosnnalados c6modebemoselacionarnos on el espacia TncretT ue habitamos?Pero a esa

respuestaseaccede uego de que hemos sido capacesde reconocernos

como sujetos nterrogadores y tenemos' si no respuestas,al menos la



cuando, en el devenir humano, se vinculó lo religioso con el po-der político, surgió el concepto de "religión oficial". Entonces, po-der político y poder religioso comienzan a susrenrarsemutuamenre

y buscanque cualquier pensamientodistinto o cualquier propuestade accesoa la trascendencia o sabiduría)diferentes de los oficialesseanreprimidos. Así ha sucedidocon las religiones minoritarias, lascreenciasde grupos de extranjeros, as propuestasnuevasy las sabi-

duríasno religiosasque postulanuna cierta comprensióndel mundo.La historia humana está lena de casosde personasque han muertoen manos de quienes detentan un poder y dicen ser (o se sienten)poseedoresde la verdadabsoluta.

Los cukores de las disciplinasesotéricashan sido los más repri-midos en occidente. Miles de personasmurieron en el curso de la

Edad Media acusados e practicar brujería, sólo por ser pensadoreabiertos a un conocimiento distinto. Recién se logró disminuir la



poco, la psicología como ciencia se gana el respeto de los demás y se

abren miradas que permiten, incluso hoy, formular la existencia de

una "psicología humanista" o una "psicología transpersonal".

Los srurnzos E lsrEMATtzActóN

Querer sabermás acercade símismo esuna inquietud que se extiende

en la sociedad.Las preguntas formuladas en carácter general se trans-

forman en exigenciaspersonalescuando la situación en el mundo no

concede al sujeto la plenitud y el agrado. El serhumano contemporá-

neo se siente situado en un mundo de exigenciasy dificultades, donde

nada de lo que obtiene le arroja satisfaccionessuficientes.

Talvez la gran interrogante es si acaso a persona puede modifi-

car, a lo largo de su vida, las condiciones de su nacimiento. Es decir,



AcercoelTarot

Lascartasdel rhrot son nstrumentosmisteriososque nosconducenhacia las profundidadesy los laberintosde nuestro propio yo. Elprocesode aprendizaje ue iniciamoscuando omamosun cursodeThrotpersigueransitarpor

un caminoquenosacerquemása nuestrointerior, en a búsqueda euna meior forma de vivir.¿Sonacaso, stas artas,el reflejodel interior decadaserhumano

o sonel mensajenconscientede fuerzasquevienende oftasdimen-



sino en reconocer cuálessonunasY otras.Este misterioso nstrumen-

to nos ayrda a ello.

Tanto si creemosserhijos deDios e imagen del Eterno y Todopo-

deroso -lo que es una responsabilidadde alta envergadura- comosi sólo aceptamos erentes ransitoriosy limitados, brevesen el tiem-

po y circunscritosen el espacio,deberemosser conscientesde noso-

tros mismosviüendo el tránsito diario, en el tiempo y en el espacio,

como parte de un proceso dinámico. Nuestra tarea será a de obtener

de esta brevedad a mayor felicidad posible. Es decir, cualquiera sea

la alternativa, debemossacarde nosotros mismos lo mejor en esta

existenciaconcreta.De lo contrario, la vida no tendría sentido.

Reconocemosel Tarot como un Libro de Sabiduríaque se nos

presentaen forma de naipe2yque estáescrito en un lenguajeque sólosepuede descifrarcon especialdisposiciónde fe, sencillez de alma y

respaldocultural suficienteparacomprender símbolosque contienen

mensajesmilenarios.



tales: uego, tierra, aire y agua.El fuego serelacionacon los bastos;elagua con lascopas; a tierra con los oros; y el aire con lasespadas.

El importante psiquiatra suizo Carl G. Jung dedica gran parre

de susesfuerzosal estudio de los símbolos,de los instrumentos vin-culadosa la sabiduríay al inconscienrecolectivo. En su trabajo, daespecial elevanciaal Throt. Planteauna propuestade aproximacióna travésde un diseño similar a un viaje. El desarrollo del viaje es a

historia personaldel "sí mismo", es decir, de cadauno y de todos.Él tabaja sólo con los arcanos mayores -tal como lo haremos

nosotros en estaobra- y construye un mapa para el viaje interior.El Loco, al que a vecesse le asignael cero y otras, el número

)OilI, esel viajero y los lugaresen que están os restantesarcanossonlasestaciones el viaje.

El Loco se sitúa fuera del mapa. Es llamado "el viajero de la li-bertad" y "el señordel silencio". Él repr"senta a aventuray el riesgo,



ideay el mapacon el viaje.No bastacon conocer el mapasi acasonohacemos efectivamente un ejercicio de tránsito y reconocimiento de

cadauna de estasetapas.La teoría jamássustiruirá ala vida.Aplicamos las cartas como prismas para visualizar la realidad

cuando queremos comprender las etapasde nuestra vida o del terce-ro que nos consulta,en el entendido de que desdeesecontactocon la

sabiduríael sujetodebe niciar su propio camino experiencial.

Este mapa tiene tres caminos,cadauno con siete estaciones:

l. La r"atnde osgrandesarquetiplspor los cualestransitamos du-rante la vida. Incluye los arcanosmayores del I al VII. Cada unode ellos puede resumirse en una frasefundamental:



V El Sumo Sacerdote: dice "yo aprendo y me integro,'. El aprendi-zajefonnal de la escuela, a comunicación y lasnormas de la sociedad.

Es el reconocimiento de la necesidad de participar con otros. Da aconocer la verdad y administra su difusión, pero no la toca profunda-mente. Es el puente.

VI Los Enamorados: dice"yo decido, yo elijo, yo me equivoco,'. Sevincula con la adolescencia,con creer que ya no necesito aprender

más. Es el comienzo del amor y de la elección. Es el primer intentopor tomar decisionesy por lo tanto conlleva equivocaciones.Así nacela experiencia.

VII El Carro: dice "yo conduzco mi vid¿". He madurado. Ahorapodré conducir verdaderamente mi vida, pues tengo las riendas demi realidad. He llegado al final



X La Rueda de la Fortuna: la tercera areame dice que debo aceptarque el mundo gira más alláde mi voluntad y que deberé ser capazdedescubrir su ritmo y su sentido.Asumir rasdudasentre ro racional

ylo emocionaly aceptarque el destino rá marcandoderroteros.

XI LaJusticia: la cuartatareaes reconocerque el eje del mundo y laresoluciónde los problemaspasapor una suertede equilibrio, inrerno

y externo' pero rígido, estructurado, que tiene que ver con la autori-dad,con la formalidad.Por ello no siempresarisface. s lo que rompey divide, o que une y resuelve,pero que puedoverlo y debo actuar.

xrl El colgado: la quinta tarea es ser capa,zdegira¡ conectarseconel pasado, ener una mirada distinta, presentarsediferente de los de-más,hacerun alto en la viday sercapazdesometera crisisel entorno.aunqueello implique sacrificios.Habla desdeel pasado.



XXI El Mundo: la autorrealización y la integración. Es la corona-

ción, la etapa inal, la última'v-uelta,a sabiduría, a palabra, a verdad,

la integración, lo masculino y lo femenino en un solo acto, es el todoque hace nnecesario o demás.

Los arcanosmayores son un sistema coherente. Cada carta del

Tarot conectacon la más profunda sabiduríay abreun senderohacia

el conocimiento personaly, por lo tanto, al encuentro con una verdadtrascendente.Es decir, cadacartapodría bastar en una perspectiva

de crecimiento personal- para incursionar hacia os más recónditos

secretosdel alma. Es cierto que una carta no basta para una tirada

exploratoria de la vida concreta,pero sí puede ser suficientepara ni-ciar una meditación individual y una posterior revisión interior que

impulse el desarrollo de laspotencialidades de los mejoresatributos

de cadauno.



La visión de La Ruedao de la torta, con sussenderoshacia el interior,

refleja a exploración en distintas etapasde la vida.

Tener información sobre los veintidós senderos del desarrollointerior no significa recorrerlos todos; pero sí, sabercuáles son los

caminos a través de los que nos puede ir mejor en la vida. Cadavez

que apareceuna cartadeterminadano significaque debamos ecorrer

todo su camino, sino que deberemosdescubrir os maticesy las posi-

bilidadesque nos ofrece. Debemosser capaces e elegir el mensaje

que tiene la cartaen el momento.

El trabajo con las cartas debe ser un intento por descubrir qué

instrumentos realesnos entrega cadaarcanoy cuánto de lo que cada

uno de ellos significaen sí mismo reside al interior nuestro.



ElconceptoelArcono ersonol

La mayoría de las corrientes espirituares,esotéricaso religiosas, con-sidera que el alma es eterna y aceprara doctrina de ra reeicarnación,con distintas várianres. Estas doctrinas, grobarmente hablando, afir_man que uno elige a suspadres,el momento de nacer y el nombre

queusará'El instante y el lugar de nacimiento no son fi:uto der azar, ptrestienen mucha importanci a paranuestra vida.

El hecho del nacimiento es el primer instante de relación con er



tud de significados caracterizacionese cadauna de lascartas.Pero

también tiene precisionesmuy significativasque?al cruzarsecon otra

información, derivadadel propio Tarot o de otrasdisciplinas comolos números,el estudiode las etras o la astrología- permite profun-

dizary llegar a detallesno imaginados.

Cuando he logrado determinar cuál es mi Arcano Personal, esa

información me dice:I. Que o sqtese rcanl.Entoncespuedo deciq por ejemplo, "yo soy

El Ermitaño", "yo soy El Sol", "yo soy La Torre"' Ese es un primer

ejercicio de reconocimiento que podemoshaceq al intentar conocer

más de esacartacon la que misteriosamentepodré identificarme.

2. Quenacíconesostributos car"acterísticns.s decir, cuando conoz-ca el contenido de la carta,podré conocer algo más de mí. Por ejem-

plo, cuálesson mis principales imitaciones'esperanzas,iustraciones,

que debo desenvolvermeen la vida. Lo más



La forma de cálculo del Arcano personal es a que tradicionalmentehan seguido ascorrientes de la numerología esotérica.

Se trata de la reducción paulatina de las distintas cifras que con-

forman la fecha de nacimiento mediante la sumatoria de los dígitosdel número más alto, a partir de la ordenación escrita de la fecha entres columnas.La reducción debe llevarseadelantehastaalcanzarelprimer número que estéen la escaladel 1 al 22.IJnavez alcanzadesenúmero no se debe seguir reduciendo.

La mejor forma de explicarlo esa travésde ejemplos:

Caso1,{ me5 ano resutado comenta lo12 3 1 58 1973 La umatoriae as ifras

excede2



día mes ano resutado comentano

14 8 1 48 1970 La umatoriae as ifrasexeede2

14 B 1+9+4+8=22 44 La umatoriae as ifrasexcede2

14 8 2+2:4 26 La umatoriae as ifrasexcede2

1+4=5 B 4 17 ElArcano ersonalsLaEstrella

Caso

día mes ano resultado comentaio

1 1952 1954 La umatoriae as ifras

excede21 1 l+V+5+l=l/ 19 ElArcano ersonals

ElSol



puedehaber c¿sos omplejos, como el deuna personaque tenga como

número fundamental uno superior a22 -que estrictamente hablan-

do correspondería a un arcano menor, tema que no nos corresponde

tratar ahora- cuyo resultado, por 1o anto, esnecesarioreducir.

Caso

día mes año resutado comentano

V q 1989 2007 La umatoriae as ifrasexcede2

9 I 1+9+8+9=27 45 La umatoriae as ifras

excede2

q 9 2+7=9 )7 La umatoriae as ifrasexcede2.Yanohaymásque educir,sÍ sque l

númeroeríaimplemente

27, ue orrespondelAsdeBastos.ero,omoesalgomás omplejoeinterpretar,a ecomenda-ción s educirlresultado,



los grupos de autoconocimientoy otros métodos esotéricos,psicoló-

gicoso espirituales,podrán alrudarnos.

Desde el punto devista del Tarot, el mejor ejercicioque podemos

hacer esel de la contemplación:omo mi Arcano Personaly lo coloco

delantede mí. Por espaciode por lo menos 10minutos lo contemplo

haciéndolepreguntassilenciosas: quéme das?,¿quéme pides?,¿qué

deboaprender?, quédebohacer?

Esas nterrogantes seráncontestadaspor medio de ideaso imá-

genesque vienen a mi cabeza, mis recuerdosy sensaciones. eco-

miendo volcar tocio esto en un cuaderno en el cual registre las re-

flexionessucesivas, e modo que sepuedareleer cadacierto tiempo.

Este ejercicio debe ser repetido con una frecuenciano mayor que

semanalni menor que mensual,por 1o menos durante el primer añode encuentro con el Tarot.

Las reflexionese informaciones contenidasen este ibro son útiles,



los grupos de autoconocimientoy otros métodos esotéricos,psicoló-

gicoso espirituales,podrán alrudarnos.

Desde el punto devista del Throt, el mejor ejercicioque podemos

hacer esel de la contemplación: omo mi Arcano Personaly 1ocoloco

delantede mí. Por espaciode por lo menos 10minutos lo contemplohaciéndolepreguntassilenciosas: quéme das?,¿quéme pides?,¿qué

deboaprender?, quédebohacer?

Esas nterrogantes seráncontestadaspor medio de ideaso imá-

genesque vienen a mi cabeza, mis recuerdosy sensaciones. eco-

miendo volcar todo esto en un cuaderno en el cual registre las re-flexionessucesivas, e modo que sepuedareleer cadacierto tiempo.

Este ejercicio debe ser repetido con una frecuencia no mayor que

semanalni menor que mensual,por 1omenos durante el primer año

de encuentro con el Tarot.Las reflexionese informacionescontenidasen este ibro son útiles,

pero no sustituyen el trabajo que cadauno debehacer consigomismo.



La mejor forma de explicarlo es a travésde los mismos ejemqueya vimos en laspáginasanteriores:

Caso

mes ano resutado comenta lo12 3 1 58 Fechae nacimien12 3 5 20 Este selArcano erso12 3 Esta s abase l5

12 3 20062+0+0+6=B 11

ElArcano eiañoesESumoSacerdotelo comenzó vivirenmarz

La502

me5 ano resutao comentaio25 10 1960 Fechae nacimient

252+5:7

10l+0=1

1+9+6+0:1

1+6:715 Este selArcano erso



Laso 5

dra me5 ano resultado comentano

1 I 1956 Fechaenacimiento

1 15 Este selArcano ersonal

I Esta s a base 2

1 1 20062+0+0+6=B

10 EIArcanoelaño sLaRuedae aFortunalocomenzóvivir nenero

Caso

día mes ano resultado comentaio

10 10 1956 Fecha e nacimiento

10 1 14 Este selArcano ersonal

10 I Esta s abase 1110 1 2006

2+0+0+6=BElArcanoelañoesElSoly locomenzarávivir n

octubre



El Arcano del año responde en general a ciclos de nueve años,hastaque la personavive de nuevo su Arcano Personal.(Jn buen ejercicio eshacer el cálculo año por año de cada personay asíentoncesdescubrir

los ciclosy prevenir situacionesque puedan repetirse.

Usnruoo LMAPA

-\partir

dela identificación

de una persona con su arcano, estapuedeiniciar un procesode desarrollo personal,1oque esuna meta en sí paratodo ser humano.

La afirmación contenida enla frase"yo soy..." tal o cual arcanomayor del Throt, es a que marca el punto de partida de este proceso.

Para esto propongo un hermoso ejercicio. Se trata de trabajar con elmapade los arcanosmayores.En una cartulina suficientementegrandesedibujan 22 rectángrlos del tamaño de una carta: tres líneasde siete



Casade

EL \¡AGO

Carta 0

ELJUICIO

Casal de

LASACERDOTISA

Catta21

EL \4UNDO

Casall de

IA EMPERA-

IRlZCatta22

ELLOCO

CasaV de

ELE¡/PERADOR

Carta

ELMAGO

Cae V de

ELSUMO

SACERDOTE

Carta2

LA5ACERDO.

TISA

Casa l deLOSENAMO-

RADOS

Carta3LAE¡/]PERA.

TRIZ

Casa ll de

ELCARRO

ELEI\4PF-

RADOR

Casa ll l d€tA FUERZA

Carta5ELSUI\¡O

SACERDOTE

CasaXdeELERI\4ITAÑO

Carta

LOS NAMO-

RADOS

Casa dela Rueda E

LA FORTUNA

Carta7

ETCARRO

Casa IdeIA JUSTICIA

Carta8

IA FUERZA

Casa lldeELCOLGADO

Carta9

ELER¡/ITAÑO

Casa ll ldeLA VUERTE

Carta 0

LaRueda E A

FORTUNA

Casa IVde t ATEM-

PLANZA

Carta 1

tA JUSTICIA

Casa / d€

ELDIABLO

Cafta12Et COLGADO

Casa VIde

IA TORRE

Carta13LA MUERTE

Casa Vllde

I-AESTRELLA

Carta 4LATEI\4PLANZA

Casa Vlllde

LALUNA

Carta 5ELDIABLO

Casa IXde

ELSO L

Carta 6IA TORRE

Casaü de

EL UICIO

Cafta17LA ESTRELIA

Casaül de

EL \4UNDO

Carta18I,A UNA

Casaüll de

ELLOCO

Carta 9

EL 0I

Si su )'osayesElJuicio, el orden numérico sucesivonos irá señalan-do cadauno de los otros significados,dando elementos paraque Rafaeldescubrasus condicionamientos básicos,sus imitaciones y sus habili-dadesmás significativas que no las



Los uotro rimerosrc0nos

Es completamente mposible que alguien tenga como Arcano Perso-nal uno de os tresprimeros númerosy muy difícil que tengael cuarto

arcano.Ello por una simple tazón aritmética, en cuanto a la reduc-

ción de la fecha de nacimiento. Los nacidos el primer día del año



vitales. Desde el acto de la encarnación,pero quizás antesde ello, yacuando setoma la decisión de encarnarsey hacersehumano, la perso-na comienza a tener relación con lo que será

su üda futura y recibe laformación fundamental. La vida al interior del útero permite al almaacostumbrarsea serun humano y el nacimiento sitúa a la personaen elreconocimiento del arquetipo materno y femenino.La frgwa paternaserá a que lleve al ser humano a actuar en el mundo.

La tradición numerológica reconoce en estoscuatro primeros nú-meros el orden del mundo y el origen de todas as cosasmateriales.Lasumatoria, que fue conocida como el Tetrakis de pitágoras, nos diceque 1+2+3+4es gual a 10,esdecir,el número que en muchas radicio-nes -la judía entre otras- expresa a totalidad y que en nuestra cul-tura contemporánea es a basede los sistemasde medición. Y ese diezse reduce, por súmatoria, a uno, para reiniciar el proceso. Desde elpunto de vista esotérico,podemos sostenerque 1 es gual a la suma de



de ser delicadosni finos. El error del principiante o del discípulova a

ser puesto de manifiesto de un modo exigentey perentorio'

Incluso, da la impresión de que ellos quisieran recurrir ala catta

de El Diablo, que es la conexión con nuestras partes más duras ydificiles, las dimensiones más exigentes del yo, usando un método

disuasivo que permita la continuación en el trabajo sólo de los que

logren pasar as peorespruebas.Ante el effor, van a dar un palmetazo

en la mesa y dirán: "¡Nohas puesto atención anada de lo que hemos

hablado! Quizás en qué estaban tu mente y tu emoción. ¡Si tienes

interés en estar acá,hazme el favor de estar más presente!".

Es la creencia de que sólo en el rigor está el progreso. En cierta

medida, ello puede ser verdadero' pues el rigor esnecesario' aunque

no seráelúnico camino.En este ibro y en el trabajo que realizo en mis talleres, anto el pro-

cedimiento como el obietivo son distintos de los de esasorganizacio-

nes. Si alguien seeqüvoca,le diré: "míralo tÍ vez más,por favor"-



propio plannos condicionay dificultaejercer a libertadcomomeracapacidad eelegir.

De acuerdocon las tradicionesesotéricas ue recogeMadameHelenaPetrotmaBlavatslqyn susobras,cuandoDios resolvióhabi-tar elplanetaazul,+o hizo acogiendo na propuestade experimentarqué pasaría i acaso e poblaraun planetacon una categoríade seressuperiorescon cuerpoy espíritu- queestuvieran otadosde iber-

tad. For ello, la libertades o distintivodel ser humano.L/nagran mayoríade personas reeque no existe ibertad o queella está an restringidaque en realidadno es mportante.Esasper-sonassostienenque hay un orden cuyos ímitesy norrnasdebenserrespetadosiempre que ascosas ucederánrremediablemente. os

que creemosque sí existe a libertad y gue, aunqueella se refieraa un pequeñoporcentajede las temáticashumanas,es importante,afirmamosqueno puedesignificardesordeno anomia,y quesi bien



aún más elemental: su existencia.Porque el otro está ahí y hay cosas

que, por esomismo, yo no puedo hacer.

Tengo un ejemplo para ello. Cuando contratamos por primera

vez avna empleadaen mi casa, uvimos que empezar a circular vesti-

dos por las habitaciones. Estábamos acostumbrados a andar sin ropa

en la casa:mi señora,mi hijo yyo; pero contratamosa una mujer que

no tenía el hábito de andar desnuda.La opción tomada por nosotros

y su presenciaen el hogar nos obligó a vestirnos.Eso es sólo porla

aparición del otro, sin que plantee explícitamente una exigencia.

El Throt propone dos espacios elativos a la libertad. El primero es

la cartade El Loco, llamado esotéricamente"el señor de la libertad".

Nos habla del personajeque es capazde plantearsesin ataduras rente

a la vida y poner los ojos en una meta escogidapor él mismo cadadía,sin respondermásque a susparticularespuntos devista.La aventura,el

riesgo constantey el camino que sehaceal andar,al decir deMachado,

de un viajero que no tiene más controles que su instinto,



Er Loco El Enlp¡nnoon

Lo primero que debemoshacer,al comenzar esteestudio concreto delos arcanospersonales,esobservar las cartas.Tomemos la carta de Er

Loco y detengámonos en el dibujo. observemos dos tipos de cartas:la de Waite y la de Syncronía:



"¿Cómo te llamás?"y ella responde:"Libertad y no saquésconclu-

siones".-La primera z)ezqueui a El Loco, yaginé un personaje ecirco'

Claro, es perfectamente posibl"'Étu constituye una reminiscen-

cia propia. La verdad esque El Loco recuerdaal jocker del naipe n-

glés,esepersonajecomodín que parecesacadode un circo' En cierto

Lodo, es la representaciónde un bufón de la corte' un personaje

creado para entretener. Si está ligado al circo' lo asociaremoscon

el payaso,sobre todo en el estilo del típico de los circos rusos:cuyohumor se expresaen el silencioy sólo a travésde susgestos'que hace

reíq con un gesto siempre doloroso' También puede ser un juglar' es

decir,una".p".i"

de poetaerranteque sepresentaante os otros para

entregarlessu arte y divertirlos'

Hay una relación estrechaenffe el bufón y el juglar' El primero

án."rgado de entretener y producir a'legríaen las cortes de la



determinados anales e terevisión. uando hay tensiones nravida,paramuchos a soluciónes omar rascosas on cierta iviandad.

Thnto los juglarescomo los bufonesdenenpor característicaasensación e libertad.EI bufón, a pesarde estarprisionero,scon su

sentidodelhumorhacía entirqueeilo e dabao'po.o lo mismo; e-nía la libertadmás ailáde rascadenas,uessesentía remendamentelibres,ya que al hablaren tono bromistapodíadecir cualquiercosa,inclusoal Rey'si

el Rey parccíaenojarse,l bufónse eía.y.l"ro, nosepodíaenojarpor^gbroma' ya queérestaba ontratadoustamenteparahacerbromas.eÉleníaralibertad aradecir ,cualqier

cosaencualquiermomento"y aquienquisiera.

Hay muchashistorias,sobre odo en os cuentosde cabalrería,n

lashistoriasmedioevale, en Lasmil nocbesananocbet,dondestospersonajesngeniosos rancapacesedecircosasmaravillosas par-tir de a ideade a libertad.

A algunosautores'El Loco resevocade inmediato



Decir: "Yo soy El Loco" aceÍcaa la personaa la concienciade lalibertad como expectativay vivencia.

Veamos otro aspecto de este arcano. La palabra loco tiene mu-

chos significados, pero el más corriente se refiere a una persona conla mente alterada.Cuando se dice que alguien está oco o que deter-minado lugar es para los locos o cuando la ley usa a palabra,se estárefiriendo a una persona con la mente pernrrbada.

Técnicamente, lalocura es a pérdida del pensamiento crítico dela realidad.

Desde cierto punto de vista -más allá de lo que diría un psiquia-tra-, podemos afrrmar que es loco aquel que vive al margen de laspautasde normalidad en una determinadasociedad.vistas las cosas

así, nosotros, como grupo que estudia el Tarot y desde el punto devistamundano,-seríamosocos, porque estamosocupadosde aspectosde la realidadque están uera de lasmediasde normalidad estadística.Sin embargo, sabemosque no es así,estrictamente hablando, pues en



La percepción difiere entre una y otr:apersona. Pero hay algunosmarcos de racionalidad de general aceptación.Se trata de mantenersedentro de ciertos parámetros de realidad. Si yo digo que esta acade-mia es el palacio de gobierno de una nueva república que vamos afundar, evidentemente hay una alteración de la realidad, y frente aeso, ¡llamen al psiquiátrico por favor!

La imaginación es creatividad y esta es una parte de la libertad.

Pero hayveces en que esa maginación tiene que ver con la alteracióndel pensamiento.El loco generauna realidad,se desprendede la delconjunto y pasa a creer que aquello que él se representó o creó ensu mente es efectivamente verdadero. El Loco del Tarot tiene juicio

crítico, pero no le interesa recurrir a é1.Tiene un;'uicio diferente, a

partir del cual voluntariamente dice: "yo no estoy vinculado con estaparte de realidad, no me interesa". Los otros dirán que se volvió clí-nicamente loco.



El Loco del Tarot puede rener iuicio crítico frente a lo que pasa,

pero ello no le importa porque esa ealidadno le interesa'

-psvs, ¿El Locono sesentiríauzgadofrente a esaopci6n? orqaehay

pey-slnas uebacencomo ú, que seaan de esa ealidady ad'emásesientenculpnblesrente a eso.

El Loco tiene como característica ctosde ciertarebeldía rente al

mundo instalado.En esesentidopuede ser también un solitario, por-

que tiene una manerade entender a realidad,que es distinta,propia,

fruto de la imaginación creativa, de su capacidadde crear o inventarun nuevo mundo y de generar su propia normativa. Lo que hace un

enfermo mental es crear una realidad en la que nadie podrá participar,

salvoé1.El Loco del Throt creauna nuevasituaciónque será eal.

Por asuntos egales,he tratado con gente enferma en el psiquiátri-

co. No falta la personaque seacercay dice: "disculpe, me permite una

palabrita,,. Sí, claro. ,,A mí me tienen aquí encerrado por :una alitnza



Ella se fue y no volvió más. Al cabo de dos o tres semanassu hermano

murió de un ataque al conzón. Ella sostiene que yo mandé a mataral hermano. Entonces me di cuenta de que la mujer estaba oca. Em-pecé a revisar todo, para buscar mi error, pero no lo había, sino quetodo era una locura de mi clienta. Habíamos llegado a un acuerdo queera beneficioso para ella, pero jamás fiie capazde entenderlo. Está

convencida de que le robaron y que su hermano fue asesinado.Por elcontrario, recibió más dinero del que le correspondía; sin embargo,cree en su historia, crea su propia realidad y la vive.

El Loco del Throt no tiene una percepción alterada de la realidad,sino una percepción distinta. Él

"", p^, de desconectarse, iberarse,

replantearsey por lo tanto tiene un juicio crítico distinto. Es probableque mucha gente lo vea como alguien que rompe las normas éticasoque tiene otra mgral.



formales,sin que la consecuencia ea a ruptura total de los límites y

la destrucción.Esta cartaes un tanto revolucionaria en cualquier área,algo menos

en la política que en el arte. El Loco esel desobediente.Él puede acataÍnormaspero no quiere, puessu énfasises diferente del de los demás.

En un curso con niños que dicté en mi academia, elacionamosala CaperucitaRoja con El Loco. Por la imagen dela alegría,del tran-seúnte,del que camina, del que avanzapor el mundo, que maneja anorma en el límite del riesgo, que extrema sus ímites.

¿Quées o maravillosode la CaperucitaRoja?:que su trasgresión

de límites consisteen ir a buscar lores al campo.La CaperucitaRojano esuna zafada, suna buscadorade flores.Ella no recogeamapolaso marihuana, no; busca a alegría, a belleza, uega con los animali-tos. Es decir, tiene una actitud sana.La sociedadcastigaeso. Y vaya



un trasgresormalévolo.No esun delincuente'Si caeen el desenfreno

esporque esvíctima de alguienu otra situaciónanómala'

Él es limpio, no busca a maldad, aunque puede equivocarse.Es

verdad que no trae una éticaprevia,pero síuna cierta percepciónes-

pecial.Entonces,cuando descubrael peligro a travésde este nstinto

fundamental -que no debe confundirse con la intuición-, no va acaer.si llegara a pasarmás allá de los límites, lo descubrirá tápida-

mente e intentará volver,porque es nocente. Su trasgresiónéticano

seránunca dañinani Perversa.-Esta sensaciónetnnta libertady desapegoue tieneEl Lococon e-

laciúna todosporque tamp\cTo aeomuy apegado la pane emocional-,

¿puedeañormurboa laspersonasue o rodean?

Es una persona ibertaria. Es difícil relacionarsecon una persona



' .. :r:ción, de creatividad,de capacidadde abrir espacios, e lo que' .- da cuenta a cabalidad.

-l: dt cuentapel'l n0 las consideram.alas.Mi hermana, que esLoco,

:. ,:tie I años uisitrt muy p0c0a rni mamá. Una o dosueces l ntes

' ',: t;/to,a aecesasan neses no a aa a aer: Uno derepentea llamay

: ..titfo cómoestó ella estáfeliz. Tieneun desapegoan g"andeque n0

- ::!p//. Y mi mnm.ásufi"e dice:"Ella ya n0 me qu,iere", yo le digo:. ...i e r1uiere,o qaepasaesquen0 sedn caentade a distancinquepzne.

. :.-- ttra ella estaruls an pr.esentesue n0 sientenecesariolamnr o no

' '::.i \tzpanefísica". Y mi mamá, siendoDiablo, sufre enor"menxente.

l. un diálogo muy complicado: el Diablo queriendo mantener y

-- :,r q¡g¡isndo partir. En el casode una parcjaen que ella es Dia-

il Loco se da'un diálogo así,puesaunqueella tiende a retener

, , eludir y a huir, cuando la mujer descubre inalmente que no



-- . :ición, de creatividad,de capacidadde abrir espacios, e lo que- .- da cuentaa cabalidad.

-i.' fu cuentaperl n0 las considerau.alas.Mi bermann,que esLoco,' ,:,tie I años aisita muy p0c0a mi mamó. (Jna o dosueces l mes

" ',:,t¡h0,a aecesasanmeses no la aa a aer Uno derepentea llamaI":o)iittttcómoestá ella estdeliz. Tieneun desapegoan grandeque n0

: ::tpo. Y mi mamtí sufi'ey dice:"Ella ya n0 me qaiere",y yo le digo:" '.'t e rlttiere, o quepasaesquen0 seda cuentade a distanciaquepzne.

- . : pttrn ella estanrls an presentesuen0 sientenecesariolamar o no

: t /r panefisica". Y mi Tnamrí, iendoDiablo,sufi'eenormentente.

-.un diálogo muy complicado: el Diablo queriendo mantener y

- :o queriendopartir. En el casode una parejaen que ella es Dia-

il Loco se da'un diálogo así,pues aunqueella tiende a retener

, . eludir y a huir, cuando la mujer descubre inalmente que no



Este personaje,que es capazde pasarlo bien, de gozar,abre pers_pectivas en los demásy pasaa ser una especiede ríder, porque él vaa hacer las cosasde una manera distinta, propondrá cosasdiierentes.

Aportará con su imaginación, siempre tendráuna idea nueva.Para ser verdaderamentelibre, es necesarioque no carguemuchoequipaje. En un curso, pedí a mis alumnos que definierari qrré cosaslleva El Loco en su bolso. Recomiendo hacer ese ejercicio. coandoyo eraun niño y mi mamá preparaba as maletaspues nos íbamos al

sur, guardaba ropa de verano porque estábamosen enero, y de in_vierno porque podía llover. Al final íbamos con ral cantidad de ropay cosas'que al regresar, si no nos hacía ella misma la maleta, se nosquedaba a mitad del equipaje.Para ser un Loco de verdad hay quetener desapegoa las cosasmateriales. La

libertad exige ir de un ladopara otro, sin cargar mucho equipaje. El Loco carga muy poco, sólolo indispensable,o que necesita.

También La Torre habla de la libertad: es erseñorque uchapor la

El Loco es 1a ibertad. É1 es el viajero. En esesentido, viene a



i-r una especiede líder porque siempre va a hacer las cosasde una

-:r.rnera iferente, va a proponer cosasnuevasy Ya a aportar' con su

::aqinación, nuevas deas.

Todosvivimos un juego de contradicciones,pues'como veremos,

., -,hay nadamáshumano que eso.El juego de ibertad y represión,de

: ,ntrol y liberación 1o hacemos odos. El Loco ejercesu libertad de

-: i modo rupturista, por lo cual a sociedadno lo aceptacon facilidad'

?¡ra vivir más acomodadoy ser más tolerado, usa su mecanismode: -,nffol: su Arcano Implícito, El Emperador.



el territorio que le pertenece o que está a su cargo, con el resto demundo. Tiene una responsabilidad,'na tareadelicadae imporrante

tiene que cuidar y asumir la responsabilidad por lo suyo.Hay un Emperador que tiene un territorio y fuera de él está eresto del mundo. El Emperador tiene responsabilidadsobre personacosas, erritorio, et". Él está obligado

^m^rcar su límite. ¿-porqué

Porque tiene queevitar que el resto del mundo invada el espacioluele ha sido conferido. Entonces, El Emperadormarca rímites,no es qu

su esenciaseaautoritaria y limitadora, sino por el contrario, puesparpoder saberhastadónde seva a expandir debe conocer su límite.

-Entonces,¿qué

e da EI Emperadora El Loco?Le da límite y le dice: "cuidado, no re caigasal precipicio. Lleg

hasta ahí no más, no te pases más allá, no hagas esto, cuidado ahcuidadoque te puedes caer,,.



:rso, cuando trabaja,pinta con rigidez.El creeque es El Empe-:r:r- el cuadro que pintó para una exposiciónque organizó Isabel

:-.,t:-esel paradigmade la rigidez.Probablemente iene una ima-

:.

-:rterflaque se relacionacon su padre (habría que explorarlo) o' , r madre,es decir, con quien hayaejercido el poder masculinoen

-,,.¿.el cual debe haber sido muy rígido. Ese poder rígido detrás

. :-ra ue él no tenga suficiente mpulso expansivo.Él espintor, ex-

: : ios límites, pero en el momento de la manifestaciónmásgozosa: .: erpansiónde Loco, pinta rígido.:s interesantepsicológicamente,porque hay un trabajo interior

r - --1-nte. a a llegar un momento en que, cuando él libere su Loco::'ior

vsu EmperadoE la relación

con su madre-padre, omará un: Con a mano y lo pondrá en una tela e irrumpirá con estética:.- ,,rádá.Va aromper lo rígido. Talvez élva a seguir pintando como

:r hoy, porque es lo que él vende; pero placer lo



-En elfondo seponeuna coraza.

Para lo que estáafuera, pero por dentro tiene pasión y cuida con

amor. Pero si nos fijamos, El Emperador es la presencia masculinaen la pareja, el arquetipo del padre. Ahora nadie puede decir que unbuen padre, el padre "por excelencia", es represivo, castigador, tor-turador y golpeadot Ér" no es el mejor modelo, aunque seael que

algunos experimenten. Ya nos referiremos a eso más adelante.

IJn buen padre es un padre que ama y que expande a sus hijos.Su tarea es decirle al hiio: "Vamos al mundo, sal de los brazos de tumadre,

ya puedes caminar, ya puedes moverte, vamos a ir al mundoy te voy a mostrar el horizonte junto con mostrarte los límites deluniverso". Sería maravilloso que llegáramos hasta sus límites, perogran parte de la gente cree que debe rebasarlos.



::ider territorio de la Patagonia,como ya nos ocurrió. Todo debi-

. : que carecemosde la concepciónde un Emperador interno.

\o es que yo seapartidario del imperio y no de la democracia'

r -,)quiero destacarque la sociedadno fijó su propio límite, debido-':e los sereshumanos, internamenter no asumieron a su propio

---:erador.Cadauno de ellos es capazde expandirsus ímites y res-

- :Jirse al mismo tiempo, sin una concepción clara de lo que está

- :rendo.\ rajé en auto desdeMulhouse, ciudad francesafronteriza con

r - ze r Nemania, hastaParís.Son docehoras.En los camposno hay

,.:s. sólo casetasdonde los campesinosguardan susherramientas.

-,shabitan en pequeñospueblos.Es decir,el campo es odo despe-_ r- de pronto apareceel caserío.Cada quien reconocesus ímites

, -s expande.Aprovechan al máximo el territorio agrícolay se res-

Ese esel

no eseso'Al asociar



l modelodepadreconercastigo,¿creemoscasueparacumplir correctamente sepaperh1r w";.;;;, sushijosastigarlos,estringirlos?No,

"r"

rro'.. la idea.Seríacomodecir:,,S

buenpadre'no te orvides e orhrraratushijos".No eserarquetrpo.adrearquetípico scariñoso,omaasuhijo y re¿t.., it ri., a'á estáeuturo,¡vamos!,,. , sino pueder.o, él:,,.'ijo,"ti.rái* puertaándate vuelvecuando"rtZ.

m"doro.Andaarecorrerermundo,,.Antiguamenre,os ricos en chile ro hacían:r.dubrr,,r'pasaje auropaa suhijo mayor' o subíanaun barcoy Ie decían: ,Tefuiste,,ban acompañadose ca*as de presentación ararosembajadoresos amigos'Les decían: Anday

",rrrrdor.o"rá, te vas

"t u.", cargoe aempresa delcampo, lru,

",.. dipot"do,

senadorpresidente

de a República' ndaarecorrerelmundo,,.Asíeray esaes amismamagende los famosos uentosesotériralhijorHijo,rt., oo.estauerra"":t"t;tT.ii:"r1"*:;:.;rt:

:' eiemplo,de que un hijo trvo un accidentey chocó en el auto



por-

-- seemborrachó.Entonces,el padre e dice:"¿Ve?, o le advertí".I .,, inagen paternapuede serterrible y uno no entiende.Sucedeque

-.'.' padrespoco evolucionados,que se encuentran por sorpresacon, :¿ternidad y cometen muchos errores represivos,y suelenhacerlo

:que estánacostumbrados vivir de esamanera:por el trabajo,por, profesión,por su modo de insertarseen el mundo. Es gente que

,-r'emucho y que no sabeejercer su rol de una manera más suave,. ,s delicadao másamorosa;personasque no han tenido experiencias

.: árnofy gue, por eso,no sabenentregarlo.Pero todo eso,aun así,' haceni puede hacerque el "arquetipo padre" seaen sí negativo.

Es interesantedistinguir entre los elementos propiamenre "ma-

-.r1stas",sdeciq "el imperio del macho" y los elementospatriarcales.

'-,1-un enemigo declaradode la sociedadmachistay rengo muchas

- :leaspor esto;pero hay muchoselementosde la sociedad ontem-

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i; e E ;1s[€ üE¿: ; l* g.rar,FÍÉE rsi€ ' zts-3q!É,++F;;+l ; l rF" ls,H$F E.c5É +g*giF*g€sseai3r- : r ;1:- q;rHE: sE=E¡$g$ÉFisEÉ$iLe e*€f¡? Fi ; iEñ ñ'gF*gf i íÉ;HxE:É n,H.s*:¡g rsÉ$áf l E'HF+tnBiE'eñHE;

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FEHEÉF+rfÉÉ'$EFÉ Fr+q;15Eé'i; éIEEE¡ÉñÉFáiEÉÉ[1ílF Rf{d--?ñ in5F tE€+g3;$:FE3:r"88 P*¡; 'g3' f ¡*

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=8€EÉ?€i3 É'+cFsF3FifÉ i i ; Fif ia lÉig$¡g€pÉEHÉr*$EsRI ps*íÉrEF:gs$FiilíÉÍííq É+E$Fá€€Fg;rEstE'f Ér+# i rÉFr;Éá$$ÉfiFé

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yo soy mi arcano (jaime hales)

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