- ..... _

L e e e Jrn.

Ahorn cu icro que tr.nr;:is presente lo que sigue:

1. Todo cuanto se os enseo en In leccion Primera y en su Jtn-:'lllllH'II, c.n f.~c:m:ral. J,c!C'd llll t' \'!lllH'Ill.U l!ls 1 JJ ~ l.nH:c:oll(' ~;.

2.-l~n paniculnr obr:ul en t.odo sin~iendu que 11" s.H.~ t!l cuerpo que nutes ert'I:; ~cr: sino el "Yo,, el ser imlividua l que dice !Yo! por :ucs-Lru cuerpo.

3. - E:)L:\(1 SPguro de qlll! snis aqu el que dice: ,. ] (J Soy" y cxprr.~:is el "Tv ]>1'11n,~u" y que ns tenis dominio sol>rc la substnn ci :t del cuerpo y de tod a materia.

4. -~.!U siempre Josito;" no admit :is, ni por un mo10enlo, un !';o lo pcn::;nmi ~nto . ncgnL\'O.

5. - Cult,had l11 Con~cir.nci:t clPI "Yo" individuul y el do mitJO dr, VIl'"' tro cuerp:>. .f~n Vll CStro lrnl>!-ljo lt:~ccd todo IJ:tjJ In coJJ:;('\:IIciu: "Yo so_y'' quien l 1:1cc csL'! trabajo por mcrl io de mi c:llc:r .o .

(i - :\spi rr.d cmiJIIJIIJnl'lltn n r.sc:nlar 1 n s alLurns doud,! O'! gunrrh

el Oorlo, i mi,nfo du la Citnci:~ :'.lenta! qur. wnuilc n,..ol\'er todn pr"lllr.:na. 7. -- :\o p crcl:ii" d l' \' . .- 1:1 l:l ro:lat'i'n 111!' l I'll l' la lorcir'JJI rp 1f' IJ:tl r,~ i~

l ,riiiJ:d . ''"11 h qt~r \':i~ :1 ,. :,111di:' r y :1 J'I':IC'Il'nr, a

CAPITULO CHAPULTEPEC No . 5

LECCION SEGUNDA

1.- Os hablar ahora del "Yo" . El "Yo " individual del hombre es el centro de potencia creativa del que dimana toda ac--c in, ms, an cu~ido sta r adica en el ho~re , no es l -la mente, ni el cuerpo y no debe ser c onfundido con stos.

2.- Hasta ahora , sabos y libros han confesado su ignorancia -completa acerca de lo que este "Yo" ES en s mismo y en --r ealidad; per o yo s lo Qu~ EL es, y por ello os ofrezco -una definicin de EL , en su naturaleza y atributos~ amplia y completa , aunque concisa.

3. - El "Yo", o sea ese centro de consciencia que sabe que es y existe, o sea l o real del hombre , es el que verdaderamente es en el hombre . Su natural eza es Perfeccin. Sus atribu--tos son tres : Consciencia, Inteligencia y Vol~~tad , sien-do precisamente esta constitucin triuna la que le caracte riza como Perfecto, pues "Perfecto " significa "Completo" ;-'la etimologa de l a palabra me autoriza para as ensearlo. En efecto, e l prefijo latino "Per" indica la condicin de_ "a t1.avs" , "de un extremo a otro" , y " fecto" , del verb o -latino " fecere" , significa hacer. Es decir que "Perfecto" -es lo "Hecho o terminado , del principio al fin"; aquello a lo que nada falta, ni sobra; no susceptible de modifica- -cin o sea Completo. As pues , el "Yo 11 individual , siendo . -"unitrino" es completo o perfecto , por que es consciente y_ puede por e llo, origin ar todo lo que quiera , es inteligen-te y esto le permite conformar sabiamente lo que origina,-y, finalmente, es volente dotado de voluntad , l o cual l e -capac i ta para pbner en manifestacin .lo que ha originado.- Que est'e "Yo " es, individual , no hay duda, puesto que es -indivisible . Esto lp prueba e l hecho de que cuando decs -tYoi senta, claramente. que se trata de un solo s er , la ~;i dad del cual es indivisible. Luego vosotros sois e se "Yo" -el cual es indivisiblee indestructible y por ello no sois la mente, ni el cuerpp que s son divisibles. En cuanto aa los tres atributos del "Yo", tambien podis probar que son vuestros, puesto que sois .. c onscientes de ser y de existir_ (Consciencia) , sabis que sois c onscientes (Inteligencia)-y q ueris lo que vuestra consciencia e inte ligencia os per miten que r e r (Voluntad).

- 2

4.- Ahora bien, por lo que toca al poder de que el "Yo" dispo-ne y que es mental, quiero llamar vuestra atencin hacia -el hecho de que toda cosa existente es el resultado de une idea , y como de acuerdo con ~sto, nada puede hacerse sin -la idea de lo que se desea hacer, se sigue de ello que el_ acto de pensar , precede y preside necesariamente a la for-macin de toda cosa. De ah que el Poder Creativo Hental e sea el Poder de pensar, sea el mayor que existe. Este es -el Poder Creativo que hace posible la solucin de todos --los problemas de la vida, cuando es usado consciente y atj nadamehte por el "Yo" que es quien lo posee. Esto es evi--dente a juzgar de la frase misma "Yo pienso".

5.- El poder creativo mental es, pues, caracterstico del "Yo" y es como dejo dicho, el que le da la misma potencia de --que dispone; pero usado negativamente, a causa de la conf~ sin del "Yo" con el cuerpo del ho::lbre, ha servido para producir toda suerte de calamidades.

6. - As, pues, el "Yo" dispone del poder creativo mental, y e_ .to es en grado ilimitado,. por razn de que tiene el poder_ de pensar, y ste no reconoce lmite alg~~o ~asible. Si~t~ tizando, podra ceciros c;,ue el "Yo" es perfect o en nat ura-leza y omnipotente en posibilidades, y esto es as, porque si la idea es germen o principio de _toda cosa l tiene el_ poder de engendrar o producir ideas ilimitadamente, es evi dente que es omnipotente en sus :?Osibilicades, es decir --que puede todo, cualquier cosa le es posible.

7 . - ~~s no basta slo pensar~ es preciso SABER PENSAR. Cierto ~3 que el manejo consciente de la mente, es la base del t~ do poder u omnipotencia~ pero no es suficiente reconocerlo es pre~iso conocer. el mtodo que debe seguirse. En casi tf dos los casos de personas que se han ocupado de tan inpor-tante asunto y han fracasado, ha sido pl:"ecisam2nte por fa]: ta del mtodo indisBensable; les ha faltado reconocer la -necesidad de aplicar la potencia del verdadero individuo,-hacindole pasar por un despertamiento de la consciencL:. -individual del "Yo'~ y por un proceso de adaptacin de sus_ facultades y entre ellas l a principal que es la de pensar, a fin de que adquiera ciertas cualidades que no vendrn --por el slo hecho de saber que el manejo de la mente es la base de operacin del todo poder, sino por la aplicacin -metdica de las operaciones mentales.

8.- A causa de lo anterior, voy a ocuparme de daros a conocer_ el procedimiento de aplicacin de dic;ho poder, a que me he referido.

- .J -

Desde luego, como he dicho, hay que reconocer la necesidad de efectuar una modificacin de la consci~1cia del indivi-c;iuo o "Yo". La consciencia actual de un hombre es normal--mente de i!!lpotencia y la exp~esa siempre que dice: "No p u 3 do" o "no se como hacer esto". Sin embargo , dado que la --consciencia es la base en. que descansa la acein mental y_ que la esencia misma de todo poder radica en la conscien--cia de poder , bastar para lograr la modificacin deseada, hacer al "Yo" , consciente de su naturaleza y atributos y -de su relacin con la actividad mental . De acuerdo con es-

~o, la actividad mental es la operacin del poder cr3ativo pero la esencia misma de ste, es el estado de consciencia que significa "SABER Y SENTIR QUE SE PUEDE CREAR Y R~LIZ.Z\: ILIMITADAMENTE" , por ello es absolutamente necesario modi-ficar la consciencia del " Yo " en el sentido expuesto.

9.- En seguida y siempre a base de la "consciencia de poder",-viene la accin mental dividida en las tres fases o pasos_ principales en que se desarrolla , a saber: Ideacin o gene racin de la idea, Imaginacin o conforma~in y desarrollo .de la idea en los detalles necesarios para su 1-lanifesta-cin y Materializacin o realizacin material o tangible de l a idea.

10.- El primero, o sea la ideacin , se cumple merced a la triu-n a naturaleza del "Yo". Pensar o idear , es una accin y'pa ra toda accin hace falta un agente. El "Yo", que es el in dividuo , constituye el agente de toda accin en el hombre , y, por tanto, . lo es de la de pensar . Idear es producir uri_ concepto definido e inteligente , con una finalidad til , -que exige preconocimiento o preconcepcin, y esto . slo pue de hacerlo el "Yo", gracias a sus tres atributos : Conscien cia, Inteligencia y Voluntad. Esto es as, porque sin es--tos atributos no es posible hacer cosa alguna y menos pen-sar. En. efecto,_ carecer d~ estos atributos equivale a obrar en_ l as condiciones opuestas negativas , o en otras palabras: -inconscientemente , ignoranteme:1':. y ablicamente (o sin vo l untad) , y bajo estas condiciones es evidente que nada pue de hacerse.

11.- Ahora bien, merced a la triuna naturaleza perfecta del "Yo", ste engendra la idea y la vitalidad con su atencin y el -sentimiento de su significado y finalidCl:d , lo cual determi n a el desarrollo de dicha id~a , e n todos los detalles pr2-cisos, contenidos ya potencia~ente e n ella: desarrollo --que constituye l o que se denomina imagen mental . . En sta-

EDUARDOLnea

/ -: , . ya se ve la idea (conla visin mental) en la forma y deta lles que debe tener al materializarse.

12.- La materializacin se efectua mediante la operacin de la ley de atraccin y crecimiento que funciona como fase de -la Gran Ley fundamental de Causalidad, segn la cual: "!::o_ hay efecto sin causa". En este proceso, contrariamente a -lo que sucede con la energa elctrica o magntica, los S. mejantes se atraen, y por ello es que cada uno de los par-ticulares detalles o partes ~ontenidas ~n la idea, como --

constitu~ivos de la imagen, atrae al semejante material, -producindose as la materializacin, plasmacin o realiza cin de la idea .Hediante este proceso, la idea entra en -manifestacin tangible "dentro" del cuerpo material que constituye la "cosa" visible y tangible realizada.

13.- El primer paso o sea la ideacin, equivale, pues, a sem-brar la semilla; los otros dos, o sea la imaginacin y ma-terializacin, al desarrollo y fructificacin . de la misma_

respecti~~~nte. Sin embargo, todo esto se lleva a cabo . -sin ser notado, sin ruidosa ostentacin, en el silencio de la operacin mental. Las fuerzas m~s poderos a s del Univer-so, aprovechar de deciros aqu, trabaja."'l. en silencio .?or esta razn, para sembrar la semilla de su ~reacin, nec:esi ta el "Yo" entrar en el Silencio. "Entrc.o.:- ..)n el Silencio", significa entrar en absoluta quietud, cor?oral y mental; -he aqu porque era tan necesario qlie os enseara a poder ....; mantener la mente y el cuerpo en absoluta inmovilidad o so siego; pues slo en esas condiciones, desarrolla el "Yo" -todo su poder creativo.

14.- Muchos, desconociendo .esta tcnica de operacin, segn la cual lo que debe manifestarse, tiene que estar antes en la

mente, pretenden que ALGO puede obte~erse sin esfuerzo, lo que equivale a decir que de NADA se puede obtener ALGO. --Otros creen que no teniendo el hombre poder alguno, le es_ necesario, siguiendo~un mtodo cualquiera, obtener o adqui rir.:.e]. poder o poderes que le hacen falta~ Qu errnea --esencia El poder o poderes, cualesquiera que sean los que existan, no vienen de fuera; el acto de adquirirlos del --mundo externo, equivaldra a que el sol tomara del ambien-te que le rodea la luz que el ha dado o que un foco utili-zase la electricidad ambiente que existe fuera de l y por ese medio se iluminara, Todos los fenmenos de manifesta--cin nos muestran la ley: De dentro a fuera. La corrien-te pasa dentro del foco y se externa corno luz; el vapor se genera dentro de la locomotora y al salir produce su man-

- 5 -

festacin de fuerza; la vida se encierra en todos los CU91 pos y hace su imponente y sublioe manifestacin, al exte--riorizarse, desde el tomo , especie de microscpico siste-ma solar, hasta el sistema solar mismo , macroscpico to:nc de cosmos. No , como vis, el poder creativo no se adqui~ re, se aplica. El poder o poderes que el ho~re ansa po--seer , YA EST~~ EN EL; radican en lo ms ntimo de l, en -el "Yo 11 individual y ese poder se llama Voluntad. Esto es lo que la mayora ignora.

15. - En la naturaleza , como acabo de deciros, toco os muestra -un desarrollo de manifestacin "de dentro a fuera"; lo que os prueba que mientras ms "adentr~" vayis, ms os acer--cis al mundo .de las causas. Por el contrario, mientras--ms externamente centradas permanezcan vuestras impresio--nes , percepciones y sensaciones, ms circunscritos estis_ al mundode.los :efectos. As, pues, el origen de todo lo --que existe est en el mundo de las causas o interno en la_ mentedel 11 Yo", y e l proceso por el que se ha producido eE Ideacin, Imaginacin y Materializacin.

16.- Y si pues todo poder debe venir de lo interno, cmo po- -dis pretender adquirirlo de lo externo?. Se dir quiz, -que lo que se pretende es "desarrollar" el poder latente,-por ejercicios o prcticas externas. Bien, pero considera que mientras en esas prcticas se os llame ms la atencir a la virtud que se cree tienen ellas mismas en vez de dar_ toda la importancia al resultadq de la .accin del "Yo", --por medio de ellas , se producir solamente la esclavitud -del 11 Yo " a algo siempre extrao a s mismo, a un ritual, :'l de esto slo puede venir el atrofiamiento del verdadero PS der.

17.- No hay, pues, que adquirir poder o poderes hay que apren-der a aplicar y a ~sar el o los que ya se poseen , y esto -evidentemente que slo puede lograrse por la sistemtica -aplicacin de las facultades latentes en el "Yo". Procede1 de otro modo, es ir a un seguro fracaso .

18.- Asf, entonces, un perfecto control del organismo, permiti-r al "Yo" abstraerse de las distracciones corporales y - atender a sus operaciones mentales en ese grandioso labore torio, la mente, en donde l ope~a en la substanc i a de la= materia.

" / - (

19.- As mismo, un perfecto control de la mente, le permitir -concebir y expresar la idea generada, concentrando en ella toda su potencia de voluntad y ser, adems, capaz de re~o nocer en ella misma todas las posibilidade s que encierra._ A nadie se le ocultar, despus de lo dicho, que es impre~ cindible para el "Yo" tener bajo su control la facultad - -pensante , as como al cuerpo fsico , a fin de poder obrar_ en la plenitud de sus facultades. De ah el ejercicio dado en la primera leccin; ahora vis a adelantar un paso ms, por medio del segundo ejercicio que en seguida os doy.

20.- Trtase ahora de practicar la inhibicin (abstencin o eli minacin) de todo pensamiento . Id, pues, a vuestro mismo -cuarto, tornad la misma silla y ocupando el mismo lugar, --mantened el cuerpo inmvil, como en el ~jercicio anterior , pero en lugar de permitir a la mente ocuparse con cualquie ra idea o pensamiento , mantenedla en perfecta quietud , a~s tenindose de todo pensamiento. Procurad determinadruuente_ mantener la ment e en perfecta inmovilidad. Esto podr se--ros ms o menos difcil, pero no es imposible. Recordad --que sto no lo habis practicado nunca antes , y de ah q~e encontris dificultad en ello; mas una vez que practiquis un poco , adquirireis la certidumbre de que podis . Todo es cuesi:.in de prctica. Pensad que os es indispensable ej e r-citar la facultad de controlar la mente y que el ejerci~io prescrito est sirvindoos para lograrlo. Tened presente -que cada da dis un paso ms hacia la perfeccin que da ~ l a prctica y seguid , con firmeza y voluntad, por la senda en que valerosamente habis puesto la planta. No retroce--dis ante ninguna dificultad; vosotros, el "Yo" siempre --vence. Nada hay imposible. Esta es la clave del triunfo.

Una vez que hayis practicado un poco y podis ya l ograr la inhibicin o abstencin del pensamiento , abase de la --prctica~ anterior, y mientras mantenis quiet os al cuerpo_ y a la mente , procurad daros cuenta y S~~IR (lo cual no -obliga a pensar) qu~ hay en el Universo un Poder , una Con~ ciencia y una . Int s.ll.gencia omnipresentes . Que siendo estos omnipresentes o presentes en todo, estn en vosotros y que. por ello, estis en ltima unin con .ellos y que os compe-netran y . se expresan a travs de nosotros constituyendo --vuestro poder, vuestra inteligencia y vuestra consciencia. Que por consecuencia, ., estos atributos "vuestros " son en -rea l idad Universales e ilimitados y que, por ello, podis_ hacer uso de ellos ilimitadamente. Todava ms , procurad -daros cuenta y sentir que vosotros, el "Yo", sois un cen--tro de estos atributos universales. La duracin de este --ejercicio dee ser de quince a veinte minutos diariamente.

- 7 -

. En la prxima leccin os dar otros interesantes ejerci- -cios; pero antes debis haber dominado los anteriores .

AFIRHACION: YO SOY UN C~1TRO DE PODER Y PUEDO AQUIETAR Y MOVER MI .t-IENTE A VOLUNTAD, HI CONSCIENCIA, ~U INTELIGE~1CIA Y MI VOLUNTAD NO SON PERSONALES SINO u~IVERSALES. POR - -ELLO YO PUEOO t-1ANIFESTAR ESTOS ATRIBUTOS INFINITA E ILIE .. I-TADAHENTE, SIN MEDIDA.

e

1.-1 Qu1~ es el "Yo"1 ----___,._ _______ _

2.-!. Cu:llc~ !'U nut.urn ler.n y cu:l]C!l ::;us nlr i huto~1 ------------------------

------------- --3 . -LCu~l es su Poder Crcntivo y rn qu con!'i~lc :~tr1

4.- Ll'or cpu~ es tan rrrnnd e rl pouor crOs principales en el proccimient-o de b nplieaciu ele! pt creatiro mr.nt.n11----------

7.-/. A qu ce ui raJen ~~e; tos lrl!s pnsoR o (ll!ll'61 - --- -------------- .. --- ----------

8.--lQn0 es el Gilr.ncio7 ---------------

. 9.-tl'or qu es llll r.rrnr q uerer noqnir ir "podncs"?

------------ -------

10.-LCu:l c.:~ el orir.-cn de toda manifc3t:lci(,n r cu:l e3 su procc!lo de c: