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CONCEPCIONES DE PEDAGOGÍA, PRÁCTICA PEDAGÓGICA Y MAESTRO EN LA

LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA INFANTIL DE UNIMINUTO

YAMILETH PALOMEQUE QUIÑONEZ.

UNIVERSIDAD SAN BUENAVENTURA

FACULTAD DE EDUCACIÓN

MAESTRIA EN EDUCACIÓN: DESARROLLO HUMANO

CALI, 2015

CONCEPCIONES DE PEDAGOGÍA, PRÁCTICA PEDAGÓGICA Y MAESTRO EN LA

LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA INFANTIL DE UNIMINUTO

TRABAJO DE GRADO PRESENTADO PARA OPTAR EL TÍTULO DE

MAGISTER EN EDUCACIÓN: DESARROLLO HUMANO

ESTUDIANTE

YAMILETH PALOMEQUE QUIÑONEZ

ASESORA

Dra. ANA LUCIA ROSERO PRADO

Doctora en Ciencias Sociales, Niñez y juventud

UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA

FACULTAD DE EDUCACIÓN

MAESTRIA EN EDUCACIÓN: DESARROLLO HUMANO

CALI, 2015

Concepciones de pedagogía, práctica pedagógica y maestro

1

INDICE

Pág.

1 RESUMEN………………………………………………………………..………...……… 5

2 PRESENTACIÓN – UN CAMINO POR DESCUBRIR…………………..……...……….. 6

3 AUTOECOBIOGRAFÍA – MI CAMINO….………………………….………..…………. 10

4 PROBLEMATIZACIÓN – TENSIÓN EN EL CAMINO….…………………………….... 15

5 OBJETIVOS – RUTAS DEL CAMINO………………………..……………………….… 22

6 CONTEXTO EPISTÉMICO - UN CAMINO CON DIFERENTES MIRADAS……...….. 23

7 METÓDICA – FORMA DE ANDAR EL CAMINO…………………………………....… 75

8 POLÍTICA DE COMUNICACIÓN – UN ALTO EN EL CAMINO……………………...

92

9 CIERRE DE APERTURA – QUÉ CAMINO NOS ESPERA……………………….…….. 94

10 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICA – QUIENES ACOMPAÑAN ESTE CAMINO....…. 98

11 ANEXOS…………………………………………………………………………………… 100


2

LISTA DE TABLAS

Pág.

Tabla 1: Concepción estudiantes sobre la formación pedagógica 136

Tabla 2: Concepción de los docentes formadores sobre la formación pedagógica 138

Tabla 3: Concepción de los estudiantes sobre la importancia de la formación 138

Tabla 4: Concepción de los docentes formadores sobre la importancia de la formación 140

Tabla 5: Concepción de los estudiantes sobre el rol que ejerce 140

Tabla 6: Concepción de los docentes formadores sobre el rol que ejerce 141

Tabla 7: Concepción de los estudiantes sobre la relación de pedagogía con saber y práctica

pedagógica.

142

Tabla 8: Concepción de los docentes formadores sobre la relación de pedagogía con saber y

práctica pedagógica.

142

Tabla 9: Concepción de los estudiantes sobre la relación entre la formación teórica y la


143

Tabla 10: Concepción de los docentes formadores sobre la relación entre la formación teórica

y la práctica pedagógica.

144

Tabla 11: Concepción de los estudiantes sobre la dificultad con la práctica pedagógica 144

Tabla 12: Concepción de los docentes formadores sobre la dificultad con la práctica

pedagógica.

145

Tabla 13: Concepción de los estudiantes sobre los beneficios en la práctica pedagógica. 145

Tabla 14: Concepción de los docentes formadores sobre los beneficios en la práctica

pedagógica.

146

Tabla 15: Concepción de los estudiantes sobre los elementos que se necesitan para ser

maestro.

147


3

Tabla 16: Concepción de los docentes formadores sobre los elementos que se necesitan para

ser maestro.

147

Tabla 17: Concepción de los estudiantes sobre la diferencia del maestro con otros

profesionales.

148

Tabla 18: Concepción de los docentes formadores sobre la diferencia del maestro con otros

profesionales.

148

Tabla 19: Concepción de los estudiantes sobre pedagogía. 149

Tabla 20: Concepción de los docentes formadores sobre pedagogía. 150

Tabla 21: Diferentes concepciones de las categorías indagadas. 88


4

LISTA DE ANEXO

Pág.

Anexo 1: Estado del arte 100

Anexo 2: Entrevista no estructurada a estudiantes y maestros formadores 116

Anexo 3: Consolidados de la entrevista no estructurada 118

Anexo 4: Tablas 136

Anexo 5: Participación Evento académico 151


5

1. Resumen

La formación que reciben las estudiantes en la licenciatura de pedagogía infantil

permite obtener un título profesional. En este ejercicio de aprendizaje hay concepciones que

se van construyendo individualmente y que distan mucho de una coherencia entre la teoría y

la práctica. A partir de la Hermenéutica Reflexiva se intentará debatir sobre: El maestro

como un intelectual, la pedagogía como su saber, la práctica pedagógica como un ejercicio de

constante reflexión, porque son los avatares que se plantean en la formación;

interconectarlos en el campo de acción: la escuela, es un gran desafío.

Grupo de investigación: Educación y desarrollo humano

Campo: Pensamiento pedagógico

Palabras clave: Formación, Pedagogía, Maestro, Práctica Pedagógica


6

2. PRESENTACIÓN – UN CAMINO POR DESCUBRIR

Caminante no hay camino se

hace camino al andar…es una frase

metafórica que pretende darle sentido a

esta obra de conocimiento, la cual invita

a mirar las concepciones sobre

pedagogía, maestro y práctica

pedagógica que va construyendo el

maestro en formación. Ese camino

implica en el maestro fundamentarse,

reflexionar, analizar, tener una postura

política y ética que le permita proponer

desde la realidad cambios que

fortalezcan y le den sentido al acto

educativo, recuperando de esta manera, la voz del maestro como intelectual de la educación.

Hablar de formación, maestro y pedagogía actualmente, es reconocer que existe un saber

y una práctica en la cual, parece que se volviera a plantear lo que ya muchos han discutido; sin

embargo al hacer un estudio de esas concepciones es inevitable evidenciar que este debate sigue

en construcción.

Tomado de: http://moralameda.buenblog.com/2013/03/30/el-final-del-camino/

http://moralameda.buenblog.com/2013/03/30/el-final-del-camino/


7

Por lo tanto, esta obra explora las concepciones que en el devenir académico las

estudiantes de séptimo, octavo y noveno semestre de la licenciatura en Pedagogía Infantil de la

Universidad Minuto de Dios han construido sobre pedagogía, práctica pedagógica y maestro en

la formación que reciben en la licenciatura y cómo se relaciona con su práctica pedagógica.

La pedagogía se ha visto como la base de la formación, como el saber, como el eje

fundante profesional del maestro lo cual marca el horizonte de su quehacer. En ella está

implícita, la práctica pedagógica y el saber pedagógico. Esto permite que al recibir formación en

la licenciatura puedan vislumbrar concepciones que al relacionarlas con la práctica pedagógica

les posibilite la emergencia de nuevas configuraciones pedagógicas entre la teoría y la práctica.

Cada trayecto de esta obra son apuestas que se utilizan para establecer las

concepciones que están implícitas en la formación de las estudiantes de licenciatura: práctica

pedagógica, maestro y pedagogía, que sin lugar a dudas tienen un impacto cuando se establece la

relación de esas concepciones y la práctica pedagógica en un contexto cotidiano.

El estudio planteado se hace desde la hermenéutica reflexiva como una interpretación

de los hechos para buscar develar asuntos de la pedagogía inmersos en los saberes y contextos

que asumen las futuras licenciadas en su trasegar formativo.


8

El primer trayecto es una revisión de varios documentos en países de América latina

que plantean investigaciones similares en los cuales se revisa los objetivos de esas indagaciones,

procesos metodológicos, avances y conclusiones, para encontrar aportes en el plano de la

formación de los docentes.

El segundo trayecto hace referencia a la revisión teórica sobre el campo de la

pedagogía, el maestro, la práctica pedagógica y la formación como categorías seleccionadas en la

indagación. Sobre el campo de la pedagogía se retomó a Mario Díaz desde el campo intelectual

de la Educación, al Grupo de historia de la práctica pedagógica desde el campo conceptual de la

pedagogía y Andrés Kaluss desde el campo de la pedagogía crítica; lo anterior con la finalidad de

transitar la pluralidad, las tensiones, opacidades que se visibilizan desde este lugar. De igual

manera, se hace un recorrido del Movimiento pedagógico y la expedición pedagógica nacional

como aportes que permitieron develar la emergencia del saber pedagógico.

En la construcción de la vía del maestro, se plantea un camino basado en la investigación

de Alberto Martínez Boom, con la cual se logra evocar su origen y la distancia existente con la

contemporaneidad del maestro. La práctica pedagógica es reflexionada desde las investigaciones

del Grupo de la Historia de la Práctica Pedagógica, en el cual se ahonda en los aportes de Olga

Lucia Zuluaga Garcés y Alejandro Álvarez Gallego y la formación en dialogo con los autores

Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Hans-Georg Gadamer.


9

Un tercer trayecto se construye desde la indagación por las concepciones de maestro,

práctica pedagógica y pedagogía a través de entrevistas no estructuradas de las estudiantes en

formación de la licenciatura de los semestres VII, VIII y IX y a los profesores formadores de

maestros y maestras.

El cuarto y último trayecto se realiza con los hallazgos encontrados en la indagación, los

cuales llevan a confrontar las concepciones de los estudiantes que se forman en la licenciatura

con los estudios planteados, generando reflexiones y movilizaciones sobre la formación de

maestros desde las categorías analizadas.


10

3. AUTOECOBIOGRAFÍA – MI CAMINO

Los inicios de mi labor como docente

fueron en una escuela pública ubicada en un

contexto vulnerable: pobreza, violencia,

marginalidad y necesidades básicas precarias;

esto hacía que cada día la labor educativa fuera

un reto.

Sintiéndome llena de angustias,

desengaños, indignación e impotencia frente a

una realidad que no podía cambiar, porque no

tenía las herramientas para enfrentar dichas

situaciones, solo hacia el ejercicio para lo que

me habían contratado: enseñar.

En la universidad donde estaba

terminado la carrera: Licenciatura en Educación Primaria y Promoción de la Comunidad de

modalidad semi-presencial, sólo me hablaban de los teóricos, de los paradigmas y de los modelos

pedagógicos, pero no entendía cómo articular esa teoría y la práctica en un contexto tan difícil.

Sin duda alguna, ejercía mi labor para la cual estaba estudiando, la enseñanza, pero muy

alejada de lo que me pedía ese contexto en particular, me limitaba con ir y cumplir con un

Tomado de: http://www.caminosalser.com/i1702-tienes-en-claro-la-direccion-de-tu-camino/

http://www.caminosalser.com/i1702-tienes-en-claro-la-direccion-de-tu-camino/


11

manual que ya estaba estipulado por la institución. Mi única constante era quejarme de la dura

situación de los estudiantes de esa comunidad y pensaba la forma de ayudarlos, pañitos de agua

tibia, a una realidad tan precaria.

Un grupo de docentes de la institución donde laboraba, convocaron a una reunión de

estudio, lo cual para mí fue novedoso ya que no encontraba la relación entre sentarnos a estudiar

y ser buen maestro, pues en mi imaginario, lo que se debía hacer era buscar estrategias para

colaborarles a los estudiantes a que aprendieran lo que estaba estipulado, es decir tenía una

visión instrumental del ser maestro.

Al terminar mi formación profesional comprendí, que la licenciatura en su formación

pedagógica brinda algunos elementos para que el maestro articule el saber con la práctica y este

se haga efectivo en relación con el contexto en el cual se promueve el aprendizaje, ya que

además de las condiciones en que estaba la escuela y su comunidad encontré otras situaciones

como: dificultades de aprendizaje en los niños y niñas, falta de normas en el hogar, apatía por el

aprendizaje, repitencia escolar prolongada: un estudiante repitiendo 3 o 4 veces el mismo grado,

abandono de los padres, madres o representantes familiares, carencias económicas, sociales y

culturales. Lo único que como maestra podía brindarles era estrategias que estaban lejos de

aportar conocimiento y alternativas a un panorama de necesidades que tenían los niños y las

niñas en ese contexto.


12

El entorno en el que me desempeñaba me causó indignación en relación a la formación

que recibí y las posibilidades de cambio que como maestra estaba brindando. Debido a eso

empecé a indagar con colegas de otras instituciones educativas las maneras como ellos estaban

trabajando en esas realidades tan duras, el resultado de mis inquietudes fue un sinnúmero de

métodos y metodologías que en el momento de aplicarlas les faltaban consistencia desde lo

teórico para reflexionar su pertinencia en la escuela

Esas mismas inquietudes iban surgiendo en los maestros al interior de la institución, por

eso cada vez se fue fortaleciendo el grupo de estudio de los docentes, se hablaba de todo un

poco, de pedagogía, de estrategias, de didáctica, de arte, de problemas sociales, económicos, de

las familias. De igual manera se inició un trabajo comunitario donde se convocaron a vecinos del

sector para que a través de encuentros no formales se dialogara sobre la visión que tenían de la

escuela y el impacto de ésta en su comunidad. Para ellos la escuela cumplía un papel primordial

desde su enseñanza pero argumentaban que la veían lejana al contexto en la que estaba inmersa,

muchas veces porque los docentes desconocían el factor social y económico de sus estudiantes

por lo cual el aprendizaje era incoherente a dicha realidad. Y es allí cuando empecé a

comprender que la práctica del maestro debe reflexionarse constantemente desde el otro y con lo

otro para enriquecer un saber y tener el fundamento pedagógico para la enseñanza.

Con el tiempo tuve la oportunidad de hacer una especialización en Derechos Humanos

con Énfasis en Currículo, la cual brindó profundización en elementos de la pedagogía,

reafirmando que me formé como maestra Licenciada con unas bases débiles para mi ejercicio


13

profesional. La especialización me permitió preguntarme sobre cuáles son los aportes de la

licenciatura a la práctica pedagógica del maestro, cuáles son esos elementos que desde la

pedagogía apoyan el abordaje de la cotidianidad en la escuela: sus intereses, necesidades, ritmos

y procesos.

Al finalizar la especialización ingresé a laborar a una universidad privada en el área de

educación con licenciaturas que tiene una doble modalidad: virtual y a distancia, este hecho me

permitió vivir la experiencia de la formación de maestros. En este orden de ideas estas

licenciaturas cumplen con su principio básico y es la formación de seres humanos que desean ser

maestros y maestras o en casos particulares de los que ya son maestros e ingresan a estudiar

porque desean obtener el título. Pero al indagar constantemente a las estudiantes sobre su

práctica en cada una de las instituciones donde se desempeñaban como maestras sus comentarios

iban dirigidos a las angustias, inquietudes y necesidades dirigidas siempre a la parte de

herramientas y estrategias para enseñar a sus estudiantes, en ningún momento hablan de una

reflexión desde el campo de lo pedagógico que permita profundizar más en el quehacer

educativo.

El diálogo constante con las estudiantes, sus experiencias de vida, el análisis de lo que

exponen en sus prácticas, la relación como asesora con los trabajos de investigación como

opción de grado de alguna manera me condujeron a pensar que es muy diferente lo que se dice

en el espacio de formación a lo que se vive y se hace en el contexto educativo al cual pertenecen.


14

Lo anterior, reafirmó lo que venía reflexionando hace mucho tiempo y es la incongruencia en las

concepciones que se crean al interior de la formación.

Cuando ingresé a la Maestría en educación: Desarrollo Humano, emergieron las mismas

angustias de tiempo atrás, o tal vez no las mismas, estas nuevas tensiones eran más profundas,

más analíticas, fue un total golpe de estado al interior de mi ser, quedé en el vacío, estaba sin

fundamentos ante tantas reflexiones que se compartía en cada seminario, entendí que pensar el

sistema educativo implica ver posibilidades de cambio con muchas realidades. Pero que esa

transformación se puede ejercer desde la base, debe iniciar con uno mismo en la medida en que

se amplíe la mirada sobre el contexto para luego poder hacer la conversión en otros, como la

formación de las estudiantes de licenciatura.


15

4. PROBLEMATIZACIÓN - TENSIÓN EN EL CAMINO

La formación de maestros y maestras

ha sido tema de estudio en múltiples

investigaciones dentro y fuera del contexto

colombiano. En Colombia es un tema que

atraviesa ámbitos como el político, social,

económico y educativo. En el ámbito

político se hace referencia a las políticas

educativas las cuales están enfocadas a

establecer lineamientos, leyes y decretos que

pretenden una educación de calidad. Se

relacionan con la formación del docente y su

preparación para los desafíos actuales.

En el ámbito social la formación está

encaminada a proporcionar los elementos necesarios al maestro para contribuir al desarrollo del

país, a brindar una educación orientada a la reflexión y en la capacidad de proponer soluciones

que garanticen la construcción de una sociedad.

En lo económico la formación es un factor que condiciona y promueve los recursos

monetarios del país porque va dirigida al progreso en el desarrollo, además propende por el

conocimiento y habilidades de las personas lo que hace que se le exija al sistema educativo,

obligándolo desde las instituciones a reformar los programas y adaptarse al cambio que genere

Tomado de: http://es.paperblog.com/media-vuelta-1030717/

http://es.paperblog.com/media-vuelta-1030717/


16

más capital humano, en este caso se habla de la inversión que se le hace a los maestros desde su

formación para generar calidad educativa y reducir las brechas de la desigualdad consolidando la

competitividad global como profesionales.

Desde lo educativo, la formación está pensada para brindar saberes a los maestros, para

trazar caminos que permitan el análisis de los procesos de enseñanza y aprendizaje de los

estudiantes y de las relaciones de sociedad, cultura y escuela permitiendo de esta manera la

constante reflexión ente el saber y la práctica.

Frente a los anteriores ámbitos la formación docente se presenta como un debate

constante. A continuación y de acuerdo con la construcción del estado de la cuestión, se

presentan algunas reflexiones derivadas de investigaciones en el contexto latinoamericano, sobre

la formación docente, los cuales a modo de problematización se pueden enunciar desde cuatro

focos:

1. Resignificación del sistema de formación docente.

2. Contextualización de la formación con las realidades actuales.

3. Identidad profesional y personal de los educadores y las educadoras.

4. Construcción de Redes.


17

1. Desde la Resignificación del sistema de formación docente, en la cual se evidencia

que la formación recibida por el docente debe ser reflexionada y debe dársele otros

significados, ya que algunos currículos y programas están desarticulados.

La desarticulación se debe a que no existe una coherencia curricular en cuanto a

las reformas que se hacen desde las políticas públicas con lo que están brindando las

universidades que forman los futuros maestros; de igual manera hay una incongruencia

entre lo que plantean las facultades de educación con la cualificación de los maestros

formadores porque el nivel de formación para su desempeño es básico.

Además, estos programas están fragmentados en razón a que:

- La pedagogía: se fundamenta en formar maestros con conocimientos que no les permite

hacer una reflexión teórica si no un hacer práctico.

- Desarrollo de los educandos: En la formación de maestros no se tiene en cuenta a los

estudiantes para los que va dirigido el aprendizaje y no apunta a la integralidad del ser y

al reconocimiento de ellos.

- Formación en filosofía: se forman en una supuesta filosofía que solo cubre la

modernidad, sin detenerse a mirar el origen en la historia para buscar el sentido de la

formación en pedagogía.

- Didáctica: una didáctica basada en dar estrategias y herramientas prácticas, apuntando al

método y no a la reflexión pedagógica.


18

En este orden de ideas los cuatro aspectos anteriores plantean la necesidad de indagar los

currículos y los programas para resignificar el sistema de formación, construir los ajustes y

pertinencia que deben tener los procesos de formación de los maestros.

2. El segundo foco es el de contextualización de la formación con las realidades actuales

y desde el análisis de la situación en cuanto a la formación del maestro y su coherencia con la

práctica pedagógica, es posible evidenciar que en la actualidad la concepción del niño y la niña

ha cambiado parafraseando a Rosero y Chica (2012): La infancia es una construcción social en el

cual se visualiza si el niño y la niña han ocupado un lugar dentro de la sociedad…la concepción

de ellos está mediada por las prácticas de crianza y las relaciones establecidas con las personas

adultas.

Por lo anterior la imagen el niño y la niña debe tomarse desde lo psicosocial, lo legal,

clínico y psicológico en relación con los múltiples acontecimientos como la tecnología, otras

formas de la cultura, todo esto hace visible a los estudiantes desde otro lugar de enunciación.

Por lo tanto es un reto formar en contexto, para que los nuevos maestros y maestras puedan

analizar estas realidades las cuales tienen nuevas visiones en las que los estudiantes están

inmersos y procurar una enseñanza coherente.


19

Lo anterior permite reflexionar que la formación de los educadores se torne

descontextualizada dentro y fuera de la escuela, entonces se podrían incorporar unidades

temáticas sobre los asuntos como la pluralidad de la infancia, con la que se trabaje la propia

identidad de niños y niñas, su contexto, necesidades e intereses, además las nuevas tecnologías

como avance de su desarrollo, la forma de afrontar los conflictos, el trabajo desde la familia y los

cambios significativos desde las políticas públicas que propenden a la educación de la infancia.

La contextualización en la formación de los maestros y maestras, es imperativa debido a

que ella debe ir dirigida a conocer la realidad del entorno y de los seres humanos que están

inmersos allí. Es necesario que el maestro evidencie la característica de los actores del sistema

educativo en un contexto determinado, para así, lograr analizar las fortalezas y debilidades como

lograr reflexionar y enriquecer la práctica brindando una cualificación real; por lo tanto, la

formación de los educadores no se puede desligar de una realidad que tiene su propia

historicidad y se debe articular con la teoría lo cual permitirá un reconocimiento del otro y de lo

otro.

3. En cuanto al foco de identidad profesional y personal de los educadores y las

educadoras, se evidencia que los maestros, no constituyen una categoría profesional homogénea

sino bien diversa (Vaillant D, 2011). El educador contemporáneo es llamado, profesor, docente,

maestro, agente educativo; porque la identidad que tiene se adquiere debido a su desempeño a un

rol y este desempeño se ve impactado de alguna manera por la formación que recibe. Es por eso

que el educador es invitado a reflexionar sobre su práctica constantemente para tener una


20

identidad como profesional de la educación. Por tanto, es posible que si las políticas educativas,

propuestas curriculares y programas de formación tienen en cuenta la voz del maestro, el lugar

que asume como profesional y la apuesta que hace desde lo personal se pueda fortalecer el rol

que asumen.

Desde este lugar, se debe reflexionar acerca de la identidad del maestro, el rol que

desempeña en la sociedad y su participación en la adquisición de criterios para su formación; es

decir, poder ver al maestro como el factor central de cambio, para elevar su prestigio social,

dignificando su profesión, pero a la vez que contribuya con los cambios educativos desde su

saber, que aporte a las nuevas estructuras sociales y que fundamente su enseñanza y aprendizaje.

4. Como último foco de problematización, se puede evidenciar la trascendencia de la

construcción de Redes que apoyan el intercambio de experiencias en la formación de docentes,

espacios que promuevan el dialogo, la puesta en común y el fortalecimiento de la práctica

pedagógica, generando saberes que posibiliten la consolidación de comunidades de aprendizaje

para maestros permitiendo a través de ellos la participación en la construcción de los sistemas

de formación de maestros en la transformación social y educativa siendo más significativa ya

que emerge desde sus vivencias, experiencias y reflexiones, posibilitando un cambio continuo.

Finalmente, se puede plantear que la conformación de redes de apoyo entre maestros permite

pensar su práctica educativa, es decir, reflexionar desde el saber y el hacer, para fortalecer la

pedagogía y esto contribuirá a su vez al proceso continuo en la formación de maestros.


21

Por otro lado, también se puede develar cómo los esfuerzos de muchos intelectuales por

posicionar a la Pedagogía en los programas de formación como lo que constituye el saber de la

Profesión Docente, así como de la importancia de un componente pedagógico profundo en la

preparación de los maestros, es lo que desea resaltar

Los focos de problematización planteados evidencian que la principal preocupación es la

formación de los educadores, pero no se alcanza a precisar el análisis epistemológico de la

formación en pedagogía, así Zuluaga plantea que:

una disciplina y un acontecimiento social, que a la vez es un complejo de relaciones que posee su

propia historicidad representada en un saber pedagógico que sustenta una práctica pedagógica en

la cual trascienden las formas de enunciación y circulación de los saberes enseñados y le da un

alto sentido al maestro como productor y portador de este saber. Zuluaga (1999):

Es por eso que el interés del presente trabajo es identificar las concepciones de

pedagogía, maestro y práctica pedagógica en las estudiantes en formación de licenciatura en

pedagogía infantil de Uniminuto con la reflexión de su ejercicio docente.

Por tanto se plantea la siguiente pregunta:

¿Cuáles son las concepciones de la pedagogía, la práctica pedagógica y maestro, en las

estudiantes en formación del programa de licenciatura en pedagogía infantil de la Universidad

Minuto de Dios y la reflexión de su ejercicio docente?


22

5. OBJETIVOS – RUTAS DEL

CAMINO

GENERAL

Identificar las concepciones de pedagogía,

maestro, práctica pedagógica en las

estudiantes en formación de la Licenciatura

en pedagogía infantil de Uniminuto con la

reflexión de su ejercicio docente

ESPECÍFICOS

Reflexionar sobre las concepciones

de Pedagogía, Maestro y Práctica Pedagógica en diversas investigaciones mediante una

matriz de análisis.

Realizar entrevistas no estructurada a los docentes formadores y a los estudiantes de

formación

Aplicar indagaciones a través de entrevistas no estructuradas a maestros, maestras y

estudiantes en formación donde emerjan a las concepciones de pedagogía, maestro y


Analizar las concepciones de Pedagogía, Práctica Pedagógica y Maestro Mediante la

revisión archivística del proyecto curricular del programa de Licenciatura en Pedagogía

Infantil y las aplicaciones de indagaciones a maestros en ejercicio y a maestros en

formación.

Tomado de: https://www.flickr.com/photos/aliavalo/6369537855

https://www.flickr.com/photos/aliavalo/6369537855


23

6. CONTEXTO EPISTÉMICO - UN CAMINO CON DIFERENTES MIRADAS

Esta obra abarca el campo

de la formación de maestros que llega

a Colombia desde la Bildung. El

término Bildung es alemán y se refiere

a la formación donde la filosofía y la

educación están vinculadas para

fortalecer procesos de maduración

personal y cultural. Es necesario

precisar que la Bildung se ve sujeta a múltiples eventos que la han permeado: políticas públicas,

orientaciones de las facultades de educación, el imaginario de los maestros en cuanto a la

formación. Por eso es necesario plantear que la Bildung se enfocará en la simbiosis entre

formación y educación que permitirá establecer el proceso de los estudiantes de la licenciatura en

pedagogía infantil en las elaboraciones de las concepciones de pedagogía, maestro y práctica

pedagógica.

Al hablar de la formación se puede mencionar desde diferentes campos: la filosofía, el

psicoanálisis y la pedagogía, en este caso se abordara la formación desde la filosofía, en la edad

media a la cual se le denomino la Bildung, ésta no está claramente delimitada sino que emerge de

elaboraciones de distintos autores y perspectivas. Según Noguera (2012) este concepto es difícil

de abordar por el desconocimiento de la lengua alemana de donde es originario, porque es poco

Tomado de: http://www.allmacwallpaper.com/mac-wallpaper/Half-Life-Tree/1148

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conocido en el contexto latinoamericano y por la gran cantidad de autores y textos producidos

sobre el problema de la formación.

La palabra formación (Bildung) es tal vez el concepto más confuso que existe en el uso

lingüístico pedagógico en la actualidad. Se encuentra cubierto de tantos matices de significado y

entró en tantas diferencias históricas que ya no es posible utilizarlo de modo inequívoco.

(Noguera, 2012)

En esta indagación se estudian aportes dados por Georg Wilhelm, Friedrich Hegel y

Hans-Georg Gadamer. La Bildung desde la visión de Hegel implica una transformación para que

la voluntad humana abandone el estado natural y alcance el mundo universal del espíritu, donde

se concitan todas las creaciones individuales, esto se ubicaba desde las ciencias del espíritu las

cuales estudiaban al hombre, la realidad histórico social, las formas de experiencias no

verificables que desbordan el concepto de verdad como verificabilidad entre las que se destaca la

experiencia filosófica, estética e histórica. Hegel muestra a la esencia humana. El ser humano no

es y en su devenir va siendo, es una tarea que le resulta interminable, por ello necesita de la

formación, para llegar a ser en lo que en su devenir va siendo. Es decir el hombre no nace

formado pero en su trayectoria se va formando, eso hace pensar que la formación es inevitable y

necesaria. Así mismo destaca la formación como el resultado de un proceso y establece dos

modos de formación los cuales se complementan: formación práctica y formación teórica. (Ríos,

1996, 19)


25

La formación teórica es la continuación de un trabajo formativo que empieza desde

temprana edad en el individuo y que de allí aflora la formación práctica, ellas dos al final son el

objetivo de una formación, es ir más allá de lo que se sabe y experimenta, así se puede entender

lo extraño como propio y resolver esas situaciones complejas y universales que a veces afloran

en cada individuo para lograr trascender a lo práctico, dejando de lado el provecho propio.

En lo práctico hay que dejar a un lado los deseos para adquirir hábitos de ocupación y

habilidades universales, con base en la relación con la naturaleza y con los otros, es adquirir una

conciencia de lo que está alrededor para transformarse y formarse. No se enfoca en las

particularidades del ser y debe estar alejado de los intereses individuales dándole paso a la

generalidad, es decir, todas las acciones que suceden ajenas al individuo deben asumirse como

propias.

Desde Gadamer la formación nace como aporte del clasicismo alemán y fue el

pensamiento más grande del siglo XVIII, que según el nuevo humanismo, forjaría una nueva

imagen humana (Revista Educación, 2002) para este autor, sería la formación lo que necesita el

ser humano para evolucionar, despojándolo del individualismo y permitiendo que ingrese al

mundo, esto es, la capacidad de salirse de sí mismo y entrar a un colectivo que determina su

particularidad. Por tanto esa formación se caracteriza por el momento que permite al hombre

reencontrarse consigo mismo.


26

Desde el mismo lugar, plantea que dicha formación deviene como un elemento del

espíritu, es una nueva particularidad del individuo para acercarse al mundo que lo rodea, es el

cauce natural para desarrollar la dimensión humana a fin de que la racionalidad dialógica y

experiencial sean las que se impongan en el contexto.

Tanto la formación como la racionalidad dialógica y experiencial se dan en el momento

del dialogo, de interactuar con el otro, cuando no se impone lo que se piensa sino que hay un

punto en el cual convergen las coincidencias, para lograr una interpretación común del mundo

basados en la solidaridad moral y social. No es sólo un proceso, sino también un elemento en el

que se está moviendo constantemente aquel que se ha formado porque el ser humano se apropia

de aquello en lo que se forma.

Sus conceptos sobre el tacto entendido como una manera de conocer y una manera de ser,

la sensibilidad ,la capacidad de percepción, el estar abiertos al mundo, a lo otro, a los otros y a

puntos de vista distintos; el del gusto, el cual hace referencia no a un fenómeno intelectual sino

social, esto es, que cuando algo provoca atracción paralelamente, también se pueda llegar a

rechazar, inclinación que posibilita que el ser humano se pueda distanciar de él mismo para

adoptar una perspectiva general, lo que permite que pueda tener en cuenta el punto de vista de

otros, traducido a que el gusto no tendría razón de ser sin la correspondiente comunidad de gusto,

porque cuando se describe una persona que posee formación, se presume la existencia de otra

persona con formación y el del sentido común presentado por Gadamer en él se encuentran dos


27

aspectos: el momento de pertenencia a una comunidad y la necesidad de una formación que

abarca el conjunto de juicios y las normas establecidas para evaluar esos juicios son elementos

fundantes en la construcción del concepto de formación desde Gadamer.

El Tacto, Sentido Común y el Gusto son comportamientos que establecen distinciones y

evalúan a una generalidad conceptual, pero esa diferencia puede hacerse por referencia a una

regla o criterio lo que es cuestionado por la capacidad del juicio ya que ésta no es demostrable.

Analizando estos conceptos de Gadamer en la formación se concluye dos consecuencias: Por una

parte que la percepción de las aproximaciones es previa a la adquisición de los conceptos, y

segundo, que la aplicación de los conocimientos no es separable de la comprensión.

Así, la formación, en sus inicios es concebida como una obligación consigo mismo, se

afirmaba que estaba en constante proyecto y progresión, por eso se reflexiona que la formación

no se toma desde lo cultural y desde lo histórico. El ser humano siempre está en el camino de la

formación, pues su mundo está conformado por lenguaje y costumbres. La formación entonces

hace parte del individuo y puede pensarse en que es innata a él, debe seguir con él y terminar así

su existencia porque en cada transformación que hace la persona hay una formación.

Se puede pensar que para el caso de la formación de maestros licenciados la Bildung

generará una persona experimentada, es decir, que tenga una actitud abierta al cambio, que se


28

despliegue a otros y desee conocer para transformar, proponer y cambiar ya que nadie se forma

por otro, esto es fundamental en su desarrollo humano y profesional.

Ríos (2002) desarrolla la idea sobre la formación a través de un acercamiento a Gadamer,

argumentando que la formación apunta a algo que está más allá de la habilidad y la destreza y

por lo tanto del desarrollo de capacidades o talentos. Es decir, en sentido estricto es un acto de

asumir transformación lo cual designa romper esquemas, instaurarse a través de lo que lo forma

y asegurando un cambio para visibilizar lo que emerge del individuo.

La formación de los maestros debe ser una condición de posibilidad que permita

cambios, debates, reflexiones, análisis, al interior de las facultades de educación. Su papel en la

contemporaneidad está directamente relacionado con la formación, en ella se apropia de saberes

sociológicos, antropológicos, filosóficos y pedagógicos que contribuyen a fortalecer su rol y a

reflexionar sobre práctica pedagógica la que no puede desligarse del saber pedagógico y a la

historicidad del maestro.

A continuación se establecen dos vías: la primera establece de manera sutil la

consolidación de la pedagogía y la segunda un acercamiento a la práctica pedagógica, formación

y maestro.


29

PRIMERA VÍA – CAMINO HACIA LA

CONSOLIDACION DE LA PEDAGOGÍA

COMO EJE FUNDANTE DE LA

PROFESIÓN DEL MAESTRO

Se aborda en primera instancia esta vía para hacer

un breve recorrido de la consolidación de la

pedagogía en la historia y formas en las que se ha

visibilizado: como disciplina, como saber, como

posibilidad y como campo, para precisar desde el

lugar que le permita constituirse en un eje

fundante del maestro

La segunda mitad del siglo XIX es una

época de gran visibilidad de la pedagogía en Colombia , en el afán por definir lo que significaba

la vida y el ser humano, la pedagogía comienza a ser considerada como ciencia de la vida y

esencia de la escuela, así lo demuestran diferentes estudios sobre la epistemología de la

pedagogía.

En Colombia la existencia de la pedagogía se introduce por vía de las escuelas normales,

creadas mediante ley del 6 de agosto de 1821, estas escuelas fueron fundamentales en el proceso

de constitución de la pedagogía. En 1844 se convirtieron en la base institucional de la pedagogía

y en las primeras instituciones formadoras de maestros que apropiaron el saber de la pedagogía

Tomado de: http://roushta.blogfa.com/

http://roushta.blogfa.com/


30

en el país (Ríos Beltrán, 2005,14). La reforma que efectuó Triana en 1845 posibilitó al maestro

el diseño y preparación de los contenidos de la enseñanza, esos contenidos tenían 4 aspectos: los

conceptos de pedagogía y educación, el papel del método en la educación y la instrucción y el

nuevo carácter del maestro.

Las escuelas normales retomaron su condición de instituciones de saber con el decreto

del 1 de noviembre de 1870 teniendo como base los principios y práctica de la pedagogía

permitiendo que el maestro se visualizara en el ejercicio de la enseñanza y de esta manera toma

un lugar en este desarrollo. De 1876 hasta 1930 el método de enseñanza queda incluido al

sistema de educación pública.

Es Importante destacar que la pedagogía de Pestalozzi, fue la que fundamentó el saber y

la práctica pedagógica en las instituciones formadoras de maestros, debido a que fue proclamada

como un método universal teórico y práctico y no como un simple procedimiento que contribuyó

a la reforma de la niñez colombiana. La concepción de Pestalozzi ligaba la enseñanza con el

oficio, más que escuela eran talleres.

Más adelante, surgen nuevas instituciones formadoras de maestros bajo el enunciado

Ciencias de la Educación conocidas como Escuelas De Ciencias De La Educación creada bajo

ordenanza del 19 de abril de 1926; las cuales se diferenciaban con las escuelas normales debido

a que la facultad de ciencias de la educación no pretendían informar sino formar personal para la

dirección y el profesorado de las escuelas normales, porque se daba preparación específica con


31

fines claramente definidos. La normal pasó a ser usada para la práctica, la demostración y la

experimentación de las escuelas de ciencias.

La facultades de ciencias de la educación de la Universidad Nacional, el Instituto

Pedagógico de Señoritas y la Escuela Normal de Varones fueron fusionadas en una sola

mediante el decreto 1917 del 25 de octubre de 1935, en la facultad de ciencias de la educación en

la Universidad Nacional de Bogotá y mediante la ley 39 del 21 de febrero de 1936 esta facultad

tomó el nombre de Escuela Normal Superior.

Hasta 1937 se dieron claras intenciones de constituir la pedagogía como ciencia

autónoma y central en las reflexiones de la vida, la escuela y los métodos de enseñanza. Por eso

la Universidad Nacional abrió los estudios especializados en pedagogía para ganar profundidad y

dirigir la atención a un solo campo de estudio para no dispersar al maestro en una gran

diversidad de materias.

Retomando lo anterior se puede destacar dos aspectos: primero que la pedagogia en

Colombia tuvo una época de auge que no declinó a pesar del cierre de las normales ni el

desplazamiento de Pestalozzi porque en el fondo seguía siendo la fuente de discusiones y

reflexiones sobre la formación de maestros; segundo porque había tomado un estatus de

disciplina central y de ciencia.


32

Entre los años de 1938 y 1942 se defendía la idea de suprimir la sección de pedagogía

argumentando que no es una ciencia, también porque el pedagogo y la pedagogía no se

visualizaban en un campo de acción, lo que perjudicaría a los que se formaban como

especialistas. En consecuencia, la nueva institución formadora de maestros Escuela Normal

Superior que antes era la Facultad de Ciencias de la educación dirigieron más sus preocupaciones

por las ciencias naturales, humanas y sociales que por fortalecer la pedagogía en un campo

autónomo conceptual. Esto permitió que se orientara hacia lo metodológico y procedimental.

El nombramiento como Escuela Normal Superior propicio que se presentaran posiciones

diferentes: estudiantes y directores pensaban que el cambio de nombre le quitaba el estatus de

educación universitaria a la formación de maestros y por otro lado el Ministerio de Educación

Nacional argumentaba que en la Escuela se crearon las condiciones intelectuales, legales y

disciplinares para la carrera Universitaria de los maestros en Colombia elevándolos a la categoría

de profesional, es decir, el Estado creía que de esta manera el maestro estaba reconocido.

Retomando lo anterior se visualiza al maestro con un dominio de la ciencia en la que se formaba

y algunos conocimientos pedagógicos, siendo la formación de maestros y la pedagogía asuntos

exclusivos del estado central.

En 1947 continuaba el poder de las disciplinas específicas en la enseñanza, esto iba en

detrimento de la pedagogía sin tener en cuenta las implicaciones en el contexto de formación de

maestros para la enseñanza primaria y secundaria. Las discusiones sobre el estatuto de la

pedagogía como campo de saber autónomo, se desplazaron en dos vías: con la pedagogía activa


33

y con la pedagogía clásica, pero esto no ayudó en la fundamentación de la pedagogía como

saber.

Años más tarde, en

1954 se crea la Facultad de

Ciencias de la Educación en

la Universidad de Antioquia

para resolver la falta de

profesorado competente, esto

dio a pie a pensar en la

intervención de la iglesia para

aportar al profesorado las

luces y orientaciones

cristianas, pero la pedagogía

seguía con las mismas

condiciones de existencia que

traía de la Escuela Normal

Superior ya que hasta la

reducción de cursos de pedagogía fue impuesta. Debido a lo anterior, la especialización de una

disciplina tomó fuerza para enseñar el bachillerato.

Tomado de: http://www.cedicelibertad.org/?p=1060

http://www.cedicelibertad.org/?p=1060


34

Todos estos desplazamientos que tuvo la

pedagogía hasta los años 70, generó tensión entre

los conocimientos disciplinares formándolos como

científicos y los pedagógicos porque eran profesores

que todo lo sabían y nada enseñaban. Esta fue la

razón por la que el país inicio un proceso de

reflexión sobre la formación de los docentes que

más allá de ser especializada tengan las bases

pedagógicas que requiere para su fundamentación.

Durante las dos últimas décadas del siglo

XX surgieron varios acontecimientos en donde la

pedagogía tuvo un nuevo despertar disminuyendo la

fama que había obtenido como técnica en la

formación de maestros.

Dentro de estos acontecimientos se visualiza el surgimiento del grupo coordinado por

Carlos Federicci, el del grupo Historia De La Práctica Pedagógica y el grupo del campo de la

educación coordinado por Mario Díaz, quienes participaron con sus investigaciones en el

movimiento pedagógico.

Estas investigaciones influyeron de manera positiva en la legislación sobre formación de

maestros, ubicando a la pedagogía como el saber fundante de su profesión.

Tomado de: http://www.badfon.ru/download/leonid-afremov-doroga-18/1600x900

http://www.badfon.ru/download/leonid-afremov-doroga-18/1600x900


35

Con el decreto 3012 del 19 de diciembre de 1997 y el decreto 212 del 11 de febrero de

1998 el maestro se formaría desde un saber especifico pero con estrecha relación con la

pedagogía, considerada como un campo de conocimientos teóricos y prácticos.

La ampliación del pensamiento pedagógico en Colombia estuvo determinada por el

Movimiento Pedagógico Nacional que surgió en 1982 y se gestó a través de la federación

colombiana de educadores (FECODE). Este Movimiento tiene su nacimiento en la tensión que

surge entre estado y magisterio. Cuando el estado impuso un control político sobre la educación

permitió generar un ambiente de reflexión, investigación y estudio por parte del magisterio

colombiano.

Lo que el estado buscaba era reducir al maestro a un administrador del currículo,

invisibilizandolo y restándole la importancia que tiene como eje fundamental en el proceso

educativo, la enseñanza se convirtió en una transmisión de contenidos, a través de guías que

debían replicarse en el aula. El movimiento pedagógico plantea reconocer la pedagogía como el

saber que le da identidad al maestro ya que era cuestionado de no tener fundamentos

conceptuales. Al respecto Zuluaga plantea que tanto la condición de la pedagogía entre las

disciplinas como la condición del maestro entre los intelectuales son subalternas (2009, 13). Esto

permite entender que al darle un estatus a la pedagogía, su condición y la del maestro cambian

para contribuir a que se configure un ámbito de reflexión específica para tener igualdad ante la

comunidad intelectual.


36

Estos debates y reflexiones del Movimiento pedagógico se convirtieron en un hecho

histórico debido a dos momentos: los investigadores que analizaban el acto educativo

explicitaron su fundamentación en la realidad de la práctica pedagógica inmersa en cada uno de

los actores del contexto educativo: el maestro, el estudiante y la sociedad, y el que permitió a los

maestros reflexionar sobre su falta de fundamentación pedagógica frente al activismo que se

manejaba en el aula.

Este movimiento provoco:

1.-Adelantar una reflexión colectiva sobre la identidad y el papel cultural del educador así

como sobre el conjunto de relaciones en las que se encuentra involucrado.

2.-Aglutinar y elaborar las preocupaciones profesionales del magisterio y sus esfuerzos

aislados. Hacer más vigorosa la búsqueda de alternativas pedagógicas.

3.-Incidir en el cambio educativo siguiendo criterios fundamentados a través del estudio y

la discusión colectiva a dos niveles: pedagógico y político.

4.- Fortalecer la educación pública.

5.-Luchar por mejores condiciones de trabajo.

6.-Contribuir a fundamentar y orientar la cualificación de los docentes (Valencia, 2006)

Cada una de las provocaciones ha sido objeto de múltiples debates y transformaciones.

Permitieron movilizar conceptualmente a los maestros para reconocer la pedagogía como el

saber que debe acompañar al maestro y determina su profesión.


37

Tres grupos incidieron al interior del movimiento pedagógico, cada cual con un campo

investigativo diferente:

El Grupo Historia De La Práctica Pedagógica En Colombia, que nace en 1975 con ocho

fundadores: Jesús Alberto Echeverry Sánchez, Alberto Martínez Boom, Alejandro Álvarez

Gallego, Olga Lucia Zuluaga Garcés, Carlos Ernesto Noguera Ramírez, Javier Sáenz Obregón,

Humberto Quiceno Castrillón, Oscar de Jesús Saldarriaga Vélez, el cuál aporta el reconocimiento

de un saber propio del maestro que estaba invisibilizado por modelos conductistas dándole a la

pedagogía estatus de enseñanza y aprendizaje.

Con sus investigaciones devolvieron a la pedagogía la búsqueda por el saber epistémico,

desde mostrar cómo se ha constituido el maestro en Colombia, reconstruyendo su historia e

identificando las corrientes que han influido en la educación. Lo anterior, brindó la posibilidad

de abordar minuciosamente los conceptos de práctica pedagógica, saber pedagógico y pedagogía.

Igualmente, aumento la credibilidad en la comunidad académica sobre la pedagogía y el maestro,

haciéndolos visibles a partir de sus procesos de formación y de pensar a la pedagogía más allá

del método y los procedimientos.

El grupo de investigaciones sobre la Enseñanza de las Ciencias Coordinado por el

profesor Carlos Federicci, abordó a la pedagogía como una disciplina reconstructiva la cual da al


38

maestro un horizonte conceptual y metodológico para comprender su práctica en la que

predomina la formación para el diálogo, la argumentación y la búsqueda de consensos. Reconoce

las diversas fuentes de conocimiento en la escuela y lo peligroso de creer que la calidad de la

educación se debe abordar desde un enfoque técnico-instrumental. Así mismo, vincula la

pedagogía a múltiples disciplinas como la filosofía, la sociología y la lingüística, reivindicando

la relación del maestro con los profesionales de otras áreas, colocándolo en condición de

igualdad. Debido a sus reflexiones sobre la enseñanza y por qué la pedagogía como disciplina

reconstructiva, se reconoce al maestro como trabajador de la cultura ya que pasa de sus oficios

instruccionales a una autonomía intelectual en la que se siente como autor social y cultural.

Mario Díaz a partir de sus investigaciones plantea el Campo Intelectual de la Educación

en Colombia como campo, lo define el resultado de fuerzas tendientes a transformar o conservar

formas de poder convirtiéndolo en un escenario de luchas internas donde convergen el campo

político y sus conflictos ya que sus reflexiones se dirigen a ver la educación y la pedagogía.

Donde se encuentra la pedagogía con un objeto propio, unos métodos y un campo de problemas,

cruzado por tensiones que disputan la hegemonía por el control a través de la educación, de igual

manera permite el abordaje de la pedagogía crítica para la construcción de alternativas

pedagógicas.

Las reflexiones y la construcción epistémica de los tres grupos de investigación antes

mencionados y además del movimiento pedagógico permitieron generar un pensamiento crítico


39

sobre la pedagogía en el colectivo de maestros, investigadores y pedagogos, aproximándose a la

búsqueda de la pedagogía como el saber fundante.

Otra de las rutas para la consolidación del pensamiento pedagógico han sido las apuestas

dadas desde la Expedición Pedagógica Nacional (EPN), originada en 1994, que surge para

convertir la educación en un proyecto nacional que involucre a todos los colombianos. Tenía

como objetivo la búsqueda por una consonancia entre lo educativo y lo pedagógico, la

formación, la investigación, la autoformación y la consolidación de la pedagogía. Igualmente,

indagó sobre lo que se gestaba al interior del proceso educativo: contexto, maestro, escuela,

estudiantes, lugar a partir del cual se podrían analizar las formas de organización pedagógica,

formación de los maestros y las investigaciones pedagógicas. Demostró que la triada escuela,

comunidad y entorno social planteaban unas relaciones distintas y necesarias. Cabe resaltar que

uno de los asuntos que le dio trascendencia a la EPN fue el descubrimiento de nuevas formas de

pensar, hacer y sentir la pedagogía y de hacer escuela.

Esto proporcionaría una nueva mirada al maestro permitiéndole su transformación desde

su práctica pedagógica porque su propósito no era diagnosticar las necesidades, sino, hacer

visible lo negado “no buscar piedras preciosas sino el brillo de las piedras”: su reconocimiento,

los saberes y la diversidad cultural; en este sentido es preciso establecer que la práctica

pedagógica, el maestro y la pedagógica como eje fundante cobran importancia como

configuradores del ser maestro. Este movimiento posibilitó empezar a reflexionar sobre la


40

pedagogía y la formación de los maestros para darle un nuevo lugar a la educación y constituir

una identidad pedagógica nacional.

El movimiento pedagógico y la expedición pedagógica Nacional a través de las

confrontaciones y hallazgos invitaron al magisterio a reflexionar e investigar esas formas de

construir escuelas y posicionaron al maestro y la práctica pedagógica bajo argumentos sólidos

destacando la importante función que cumple la pedagogía como un saber que tiene sus propias

condiciones y dimensiones.

Estos acontecimientos tan significativos para la pedagogía en Colombia abrieron las

puertas para que se visualizara la vida en las escuelas, la concertación de políticas públicas y la

formación del maestro, permitiendo socializar las innovaciones, conceptualizar y cualificar la

práctica pedagógica, además ellos lograron ajustes a las estructuras sindicales a través de la

vinculación de intelectuales en procesos de movilización y discusión social.

Conjuntamente, la figura del maestro se instaura como trabajador de la cultura y

repercute en la función que desempeña, también permitió la movilización al primer foro nacional

que se realizó por la defensa de la educación pública, los encuentros nacionales de pedagogía y

la creación de los centros de estudios e investigaciones.


41

De la misma manera, provocó el cambio educativo a través de la fundamentación

pedagógica de los maestros y la reflexión colectiva, que incidiera en la práctica pedagógica, lo

cual contribuyó a orientar la cualificación docente; al mismo tiempo, en el magisterio se iba

gestando una conciencia histórica que buscaba mejorar la educación, el ejercicio de la autonomía

y la educación democrática, todo esto aunado a las producciones de los intelectuales y

pensadores que contribuyeron a darle base a la pedagogía sustentada como un saber propio del

maestro, lo que permitió llenar de significaciones la práctica.

Por tanto, no se trata de recuperar estos acontecimientos, sino de reconstruir procesos que

le dieron sentido a la pedagogía y en esa vía, al ejercicio del maestro, para los nuevos desafíos

que se están presentando en la actualidad: como el uso de las TIC, las sociedades del

conocimiento, la globalización y los cambios paradigmáticos desde lo político, lo

epistemológico, lo económico y lo social. Lo que permitirá una consolidación permanente de un

saber que generaría una coherente práctica pedagógica y que incidiría en la formación que

reciben los maestros.

Esta consolidación estaría permeada por legislaciones formuladas para el sector

educativo, planteadas en términos del reconocimiento de la pedagogía y direccionadas hacia la

preparación del maestro para visibilizar su impacto en la práctica profesional. Por lo anterior, es

importante destacar que el movimiento pedagógico también provocó y acunó leyes como la ley

General de la Educación expedida en el año de 1994 y decretos 3012 de 1997 y 272 de 1998 los

que a su vez aportaron a la formación del maestro y a la consolidación de la pedagogía.


42

Desde la ley 115, por ejemplo, entre otros asuntos sustanciales dados en su interior, se

expresó que los maestros debían tener una alta preparación y deberían formarse únicamente en

instituciones debidamente reestructuradas. Por su parte, con el decreto 3012 del 19 de diciembre

de 1997 se adoptaron disposiciones para la organización y funcionamiento de las escuelas

normales superiores estableciendo que tendrían en cuenta experiencias, contenidos y prácticas

pedagógicas relacionadas con la atención educativa en el momento de elaborar currículos y

planes de estudio.

En el decreto 272 del 11 de febrero de 1998 se establecieron los requisitos de creación y

funcionamiento de los programas académicos de pregrado y posgrado en educación ofrecidos por

las universidades y las instituciones universitarias, además se establece la nomenclatura de los

títulos. Ambos decretos ubican a la pedagogía como la disciplina fundante de la formación de los

educadores en Colombia y enfatizaban en que la pedagogía se construye al igual que otras

disciplinas.

Es importante saber que el Artículo 4 del Decreto 272 de 1998, explicita asuntos

singulares para la pedagógica como el que los programas académicos en Educación se

organizarían con base en cuatro núcleos: a) Educabilidad, b) Enseñabilidad, c) Estructura

histórica y epistemológica de la Pedagogía y d) Realidades y tendencias sociales y educativas.

Posteriormente, con la resolución 1036 del 22 de abril del 2004 en su artículo segundo, el

Programa instauró como quinto núcleo, la Formación en Investigación y la Práctica Pedagógica.


43

Esos núcleos del Saber pedagógico tenían como finalidad asegurar una línea esencial y

común en la identidad profesional de los educadores a partir de su formación y en la equidad en

las ofertas formativas. Con estos núcleos la formación de los maestros tenían una ruta sobre su

sentido misional que posibilitaría el estatus de la pedagogía, pretendían cualificar los procesos

educativos que se ofrecían, hacer realidad la configuración de teorías, procesos y metodologías a

partir del conocimiento y de la práctica pedagógica reflexionada que, en interacción con el

análisis e interpretación de la realidad social circundante permitiría ver al maestro como

profesional de la educación dedicado a la tarea de ayudar a formar a otros para ser maestros;

considerándolo portador y constructor de la pedagogía y la investigación.

Estas leyes y los decretos incidieron notablemente en la consolidación de la pedagogía desde

varios aspectos:

1. Alta formación: incorporar estudios pedagógicos en la preparación como profesionales de

la educación.

2. Organización y funcionamiento de las escuelas normales: aportaron el reconocimiento y

la importancia de reflexionar la práctica pedagógica porque ella hace sólida los procesos

y la teoría. Ésta es un eje sustantivo en la estructuración de la pedagogía.

3. Pedagogía como disciplina fundante: Ubica a la pedagogía como la disciplina que funda

la profesión del maestro, eso la constituye como el saber especifico de su labor y le da

orientaciones claras en cuanto a su formación.

4. Los núcleos del saber pedagógico: Configuran la fundamentación de lo que el maestro

recibe en su formación, consolidando una disciplina y otorgándole una identidad

profesional.


44

5. La planificación de los procesos educativos: parte del reconocimiento del maestro como

portador del saber, líder e investigador, concediéndole un papel fundamental en la

construcción de la pedagogía.

Los anteriores aspectos hacen visible la consolidación de la pedagogía que al

configurarse como disciplina en su momento, faculto al maestro de cualidades que lo hacen ser

sujeto de la formación e intelectual de la educación.

A pesar de los intentos de fundamentar la pedagogía y reconocer al maestro como

portador del saber, en el año 2002, con la expedición del decreto 1278 del 19 de junio,

nuevamente se crea una resistencia oculta desde el gobierno ya que desde este se minimiza todo

lo que se había logrado en el campo de la pedagogía ya que desde su emisión implícitamente

desaparecen algunos núcleos del saber pedagógico y la formación de maestros es dirigida

especialmente a su profesionalización así como la adquisición de nuevas técnicas y medios para

un mejor cumplimiento de sus funciones, con este decreto el maestro es visto como un

profesional alejado de los procesos pedagógicos y de la práctica educativa reflexiva, además le

otorga a cualquier profesional la facultad de enseñar, restándole importancia a los estudios de

licenciatura. Vasco, Barrera de Aragón y Parra lo ilustran mejor diciendo:

Existirá un tiempo durante el cual auspiciado por el estado, los niños y jóvenes colombianos

estarán sujetos a procesos de enseñanza deficientes; porque cualquier profesional puede ser

docente durante un período que se llama “de prueba” y durante el cual no requiere mostrar

suficiencia en pedagogía y didáctica. (2004)


45

Debido a que el gobierno en su afán de que los docentes sean expertos en la disciplina ha

desconocido el saber pedagógico el cual se ha venido consolidando en el país y le reducen su

condición de posibilidad y existencia.

Otro aspecto que incidió en los lineamientos de calidad fue el que presentó el Ministerio

de Educación Nacional en el año 2012, llamado: Sistema Colombiano de Formación de

Educadores y Lineamientos de Política, el cual contiene elementos para la formación de

educadores, fortaleciendo las competencias profesionales y personales, para una calidad

educativa, que es el objetivo por lo que todo un sistema se moviliza para afianzar las

competencias pedagógicas de los maestros preparándolos ante diferentes aconteceres de la

realidad educativa; desconociendo así nuevamente la pedagogía como el fundamento de su

formación.

Las políticas educativas de algún modo surgen según el momento por el que esté

atravesando el país, las mencionadas anteriormente invisibilizan los procesos que se vienen

instaurando en la educación desde mediados del siglo XX aproximadamente, desconocen la

tradición de la pedagogía como saber fundante, reduciéndola a una caja de herramientas de tipo

solamente procedimental. Sin embargo, pese a baches, tensiones y problemáticas hoy se puede

enunciar que en Colombia la pedagogía se ha venido consolidando y se puede visibilizar en tres

grandes campos:

1. Campo intelectual de la educación: Mario Díaz dice que se puede considerar como una

fuente importante en la generación de las posiciones en la teoría, investigación y


46

práctica educativa, ya que su lucha es la definición de discursos y prácticas legítimas, la

enunciación parcial de los discursos y prácticas pedagógicas que circulan en el sistema

educativo en sus diferentes niveles. La noción de campo proviene de Bourdieu,

empleado por Bernstein, como metáfora a los contextos internos y externos de la

educación. Contextos de lugar donde hay una lucha por algo y ese algo es un

determinado capital y una posición de poder Para Bourdieu un campo es un sistema de

posiciones sociales que se definen unas en relación con otras, por tanto un campo es:

“(…) un espacio específico en donde suceden una serie de interacciones (…) un sistema

particular de relaciones objetivas que pueden ser de alianza o conflicto, de concurrencia

o de cooperación entre posiciones diferentes, socialmente definidas e instituidas,

independientes de la existencia física de los agentes que la ocupan.” (Moreno y

Ramírez: 2003:16)

En este sentido todo campo se configura a partir de luchas económica, política, cultural

o simbólica, por eso hay relaciones de poder para imponer formas legitimas de actuar.

El propósito de este campo intelectual es generar conocimiento en el que los

intelectuales generan su propia doctrina como productores y los maestros expresan la

doctrina de otros. Porque según Bourdieu un campo debe tener una identidad propia

para saber si ese campo tiene autonomía por sus relaciones de cooperación o lucha.

En este campo se trabajan los conceptos de códigos elaborados y códigos restringidos

creados por Basil Bernstein, referidos a los principios que regulan los significados de las

palabras y establecen una relación entre lengua y clase social. En ese orden de ideas, La clase

social tiene unos factores que regulan la estructura de la comunicación en la familia. Los códigos

restringidos hacen referencia al discurso que se vive en un grupo sin saber la razón de ello,


47

dependiendo del contexto y los códigos elaborados se adecuan a la persona utilizando muchas

formas gramaticales e individualizando la expresión del pensamiento.

Además esos códigos se pueden visualizar en la educación en aspectos como el rol que

asume una persona, la sociedad o el papel que ejerce cuando se es emisor o receptor.

2. El Campo de la Pedagogía crítica

Se refiere a las pedagogías críticas que se ubican desde una investigación realizada por el

Grupo Interdisciplinario de Estudios Pedagógicos GIDEP de Medellín, en el cual a través de sus

constantes búsquedas y rastreos encontraron que estas se presentaban desde diferentes lugares de

enunciación y las denominaron rutas:

- La Ruta alemana en la cual se encuentra una ciencia crítica de la educación. Lo cual se

orientaba por el actuar y el reflexionar pedagógico con el dispositivo de interés por el

conocimiento emancipatorio, se contaba con pensadores reconocidos como Habermas,

Mas Horkheimer Y Klaus Mollenhauer quienes mencionaban a la resistencia en forma de

desencantamiento de mitos, a la pedagogía como camino de formación y emancipación

- La Ruta francesa con la sociología crítica de la educación. Los pensadores más

destacados son Luis Althusser, Pierre Bourdieu, Alan Touraine Y Michel Foucault, ellos

mencionan a la educación como aparato ideológico del estado, la formación crítica en

procesos de desmodernización y la biopolítica.


48

- Ruta Anglosajona (Estadounidenses, ingleses y los australianos desde mediados del

siglo XX) También se denomina nueva sociología o Teoría crítica del currículo. Los

pensadores más relevantes son Paul Willis, Peter McLaren y Henry Giroux, Michael

Apple, y Basil Bernstein. Desde ellos se analiza que la educación es inseparable de la

evolución social y humana, al igual que las posibilidades transformadoras de los

profesores, el currículo oculto como mecanismo de reproducción de la cultura

hegemónica.

- Ruta Latinoamericana donde aparece la educación popular, los pensadores más

destacados son Paulo Freire con la pedagogía del oprimido y la autonomía como

concienciación, Enrique Dussel con la Praxis como liberación y Orlando Fals Borda el

reconocimiento de la posibilidad de actuar. Al respecto, Klauss (2007) plantea que la

pedagogía crítica es un campo disciplinar y profesional en un ámbito social, donde se

observa como un espacio académico, que brinda escenarios para ampliar pensamientos,

reflexiones y discusiones sobre la educación. (Velásquez, 2010).

Así, Pedagogía Critica es la esfera de lo posible, donde el mundo reconoce la diversidad,

la diferencia, la alteridad, la otredad, la multiculturalidad y la interculturalidad, a través de

acciones emancipadoras que permiten ver el mundo de otra manera, generando oportunidades,

pero sobre todo, pensando constantemente el sistema educativo.


49

3. Desde el campo conceptual de Pedagogía del Grupo de Historia de la Práctica

Pedagógica: Los campos conceptuales son un conjunto de conceptos que vienen en el campo del

saber y que se siguen moviendo en busca de sistematicidad como consecuencia de las

modificaciones, generando desplazamientos y reubicaciones ya que la lógica de producción de

los saberes no es estática ni acabada, ni previsible, por el contrario está marcada por

movimientos y reordenamientos capaces de redefinir, aclarar o especificar conceptos, proponer

nuevos problemas, así mismo, hacer surgir nuevos objetos del saber o invisibilizar otros. Los

campos conceptuales están ubicados en los saberes, y están dotados de su misma lógica,

constituidos por redes de conceptos que provienen de diferentes espacios ya sea en la interioridad

de un saber o en la exterioridad y que entran en interacción e intercambian conceptos, crean

tensiones y apropian conceptos de otras disciplinas.

El campo conceptual de la pedagogía está conformado por conocimientos que producidos

en su desarrollo histórico, siguen teniendo vigencia conceptos mayores de los paradigmas

actuales: pedagogía, currículo, ciencias de la educación, didáctica, enseñanza, formación,

instrucción, aprendizaje, educación y otros conceptos relacionados con estos, tales como

estudiante, escuela, aula, maestro; conocimientos que otras disciplinas han construido sobre los

conceptos mayores de los paradigmas actuales.

Zuluaga, 1999 manifiesta que entiende por pedagogía la disciplina que conceptualiza,

aplica y experimenta los conocimientos referentes a la enseñanza de los saberes específicos, en

las diferentes culturas. Esta conceptualización se argumenta con cuatro características:


50

1. Permite polemizar sobre la reducción de la pedagogía a una concepción

instrumental del método de enseñanza

2. Responde a lo que la historia de la ciencia demanda y le solicita a la pedagogía ya

que está impregnada de un deber ser.

3. Conceptualiza desde el recorrido que se hace de la historicidad de la pedagogía

4. Reconoce cómo socialmente se adecuan los saberes a las diferentes culturas.

El concepto de pedagogía en su connotación tiene apreciaciones de diversos pensadores,

lo que ha permitido que sea utilizado desde diferentes contextos y disciplinas. Es por esto que

para hablar o pensar la pedagogía según Quiceno: hay que asumir una posición, ya sea desde la

historia, la filosofía o desde la propia pedagogía. (Quiceno, 2011) .Sin lugar a dudas, tomar una

posición implica, pensarse desde un lugar de enunciación pero para hablar de pedagogía en este

estudio el lugar será desde la misma pedagogía como saber.

Zuluaga al respecto plantea que la pedagogía es una práctica cuyo campo de aplicación

es el discurso a través de la enseñanza, es decir: “el maestro enfrenta sus conocimientos

pedagógicos al discurso de las “Teorías” o de las “ciencias” y el instrumento que utiliza para

ellas es la enseñanza” (Zuluaga, 2010, 10). Para el GHPP la pedagogía ha sufrido un

enrarecimiento expresado a través de la conceptualización desarticulada, la atomización, la

subordinación y la instrumentalización, por tanto trae consecuencias en la Formación del maestro

porque hay:


51

Ausencia de un objeto común, la enseñanza como el hilo conductor (hay ausencia

de problematizaciones acerca de la enseñanza), ya que el trabajo conceptual y

experimental que se produce en las instituciones formadoras de docentes no

convergen en la enseñanza.

La práctica docente o el simulacro de práctica produciendo una desviación del

saber pedagógico porque no existe articulación entre los conceptos, el saber

específico, los métodos didácticos y la intencionalidad social implícita en el

acontecimiento de la enseñanza.

La imposibilidad del maestro de pensarse es representado solamente en función

del aprendizaje del niño, infantilización intelectual y afectiva del maestro.

Las políticas estatales generan una mentalidad profesionalizante en las

instituciones formadoras de docentes privilegiando el mundo laboral sobre la

formación académica, por eso no pueden hacer procesos de transformación social.

“al retomar la pedagogía en su historicidad y dotar lo pedagógico de un nuevo sentido: lo

pedagógico como saber y como práctica, lo pedagógico como lo que permite a los maestros

entrar en relación con el conocimiento; lo pedagógico como acontecimiento social susceptible de

ser descrito en su especificidad histórica” (Zuluaga, 1999).

Asumir la pedagogía desde la epistemología, implica pensar lo que la acontece en esta

contemporaneidad sin dejar de lado referentes históricos y filosóficos, que le da un estatus

intelectual al maestro y lo capacita para apropiarse de un saber pedagógico.

Al pensar en la pedagogía como saber fundante desde los tres campos antes

mencionados, hay que determinar una forma de establecerla que conduzca a fortalecer la


52

formación de maestros pero que al mismo tiempo le dé un reconocimiento, por tanto se puede

decir que pedagogía es el saber y la práctica que a través de un discurso fundamenta la profesión

del maestro y le otorga condiciones de posibilidad y existencia a la práctica pedagógica

propiciando la reflexión de la enseñanza la cual está mediada por los saberes específicos y los

saberes pedagógicos.

Desde aquí la formación del docente se debe pensar en doble vía que llegue a un punto

específico: desde la episteme y filosofía de la pedagogía y desde la formación disciplinar. Esto

permitiría formar maestros intelectuales que construyan sus propios campos de saber, que

reflexionen sobre el ejercicio de la enseñanza, el rol del maestro, el estudiante, la escuela y la

sociedad nutriendo un saber llamado pedagogía.

Todo este recorrido histórico a la luz de leyes, decretos y de grupos de investigación, han

generado movilidades que dependen de los contextos históricos culturales específicos en que se

han pensado, generando una serie de representaciones sociales e imaginarios acerca de la

pedagogía, que pasa por ser considerada como ciencia, disciplina con fundamentos

epistemológicos propios, como un saber que fundamenta al maestro, que lo coloca en una

posición de intelectual y que permite reflexionar la práctica pedagógica.


53

SEGUNDA VÍA: PRÁCTICA

PEDAGÓGICA, FORMACIÓN Y

MAESTRO

La Práctica Pedagógica es una

noción y no alude a lo que se hace en el

aula o sucede en y fuera de ella. Foucault

plantea que todo discurso es una práctica,

por eso el discurso pedagógico es una

práctica, debido a esto no se puede

diferenciar entre la práctica y la teoría ni

la llamada praxis.

Para ahondar en la práctica pedagógica se retoma al saber. Estas categorías, práctica y

saber se enuncian desde los estudios realizados por el Grupo De Historia de la Práctica

Pedagógica a lo cual dicen: Un saber es de lo que se puede hablar en una práctica discursiva. No

se puede entender la práctica pedagógica sin el saber y viceversa, es decir la práctica y el saber

son al mismo tiempo objeto y condición de posibilidad. (GHPP, 2005)

El saber es un modo del ser del discurso un modo no disciplinar, no científico y por lo

tanto no epistemológico. Tiempos atrás el saber pedagógico estuvo transitando el mundo del

Tomado de: http://turismoporsalamanca.blogspot.com/2014/01/el-festival-facyl-2014-celebra-su.html

http://turismoporsalamanca.blogspot.com/2014/01/el-festival-facyl-2014-celebra-su.html


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trabajo febril y el mundo social comunitario que agenció el desarrollismo, más atrás habitó en las

instituciones que higienizaban para alcanzar la nación que se procuraba en la primera mitad del

siglo XX, incluyendo en un lugar muy privilegiado a la escuela en esas décadas pero no se

reducía a ello, antes estuvo ligada más bien a la idea de patria y a la civilización.

Mirando un poco más atrás, el saber pedagógico en todo ese recorrido pasó por la

escuela, pero la trascendía porque estuvo producida en relación con los modos de

gubernamentalidad. El saber pedagógico no es estrictamente lo que sabe el maestro, tampoco es

una reflexión sobre la práctica, es el modo como la pedagogía adquiere su existencia en contexto

histórico, por eso Zuluaga advertía que no es una opción teórica ni siquiera metodológica, es una

opción histórica, es el modo de ser de la pedagogía que va mucho más allá de la escuela pues

tiene relación con la práctica en la que se constituye, y esta pasa por múltiples escenarios

discursivos y no discursivos.

En el saber pedagógico, sus producciones, crisis o movimientos provienen de la práctica

social y la cultura pedagógica que rodea la enseñanza y otros objetos mencionados, ya sea en la

escuela o fuera de ella, este no es ajeno a las luchas, a las tensiones, a las exclusiones, que se dan

en torno a los objetos del saber y a las experiencias del maestro, así mismo es el modo de ser del

discurso, que caracteriza una práctica pedagógica en un momento determinado, en un contexto

cada vez menos nacionalizado y más glocalizado que se ha descentrado más que nunca de la

escuela, pues está relacionado con modos de subjetivación que gobiernan hoy los medios de

comunicación y el modo de producción.


55

Todo saber está en relación con procesos instituyentes e instituidos y lingüísticos, esto es

en relaciones de poder y saber y subjetivación; esta triada es la que configura una práctica, es

decir los discursos que los constituyen, que los nombran que les dan existencia como sujetos y

como culturas, entonces hay una práctica pedagógica que es histórica, que cambia, no siempre es

la misma, pero no evoluciona sino que muta.

Lejos se está de considerar la práctica pedagógica como lo que se hace en el aula o en la

escuela, como si fuera opuesta a la teoría pedagógica o al saber pedagógico, entendidos como lo

que se dice, o lo que se piensa, o se investiga sobre dicha práctica, tampoco se comparte la

idea de que el sujeto del saber pedagógico es el maestro, lo cual no quiere decir que él no

produce un saber, la noción de práctica es una noción metodológica que alude a una relación en

la que el sujeto, la institución y el saber mismo son producidos.

La práctica pedagógica y el saber pedagógico en consecuencia han trascendido la escuela

pero también es cierto que siempre se ha preguntado por el lugar de la escuela y del maestro en

medio de dicha práctica. Designa los modelos pedagógicos tanto teóricos como prácticos, la

pluralidad de conceptos de campos heterogéneos, las formas de funcionamiento de los discursos

en las instituciones, las funciones asignadas a los sujetos maestro y estudiante de esta práctica, a

las prácticas de enseñanza en diferentes espacios sociales.


56

Es preciso resaltar que la enseñanza tiene dos caras, la de la producción y la de la

exclusión por una parte sirve para designar relaciones cambios y posibilidades del saber

pedagógico, es el rostro de la producción y por la otra muestra la descalificación del saber

pedagógico y sus repercusiones en el maestro, se piensa en la cultura que enseña mejor quien

tiene un conocimiento específico, aunque no tenga formación pedagógica y didáctica; eso

muestra es el rostro de la exclusión.

Por tanto, la enseñanza juega un papel determinante en el saber pedagógico y la práctica

pedagógica, porque permite visibilizar el rol del maestro, la crítica le abre al maestro a partir de

su oficio de enseñar múltiples nexos con la sociedad y otros saberes es decir, los reta a superar la

concepción instrumentalista que le imponen las instituciones formadoras de docentes así el

trabajo del Grupo Historia de La Práctica Pedagógica, expresa que es una historia para la

autonomía del maestro porque le propicia identidad en su saber y pluralidad en su relaciones con

la comunidad intelectual, esta nueva figura de maestro desafía su situación subalterna y

marginada como portador y como productor.

Pero ¿dónde queda la formación del maestro? Se percibieron intentos desde el siglo XIX

cuando se preguntaban si el maestro debía formarse o no en instituciones especializadas, las

normales o cuando en la primera mitad del siglo XX los conservadores crearon las facultades de

educación en Medellín, Tunja y Bogotá o cuando los liberales crearon la escuela normal superior

o cuando Rojas Pinilla creo las universidades pedagógicas, allí hubo, intento de darle

fundamento teórico a la pedagogía.


57

En Colombia sucedió algo que la diferencia del resto del continente y fue la aparición de

la figura de las licenciaturas que se insertaron en el nivel universitario, donde se formarían los

profesores del nivel secundario, dejando las normales para la formación de maestros. Eran así

llamados porque no manejaban una disciplina especifica ya que trabajarían en el nivel primario

con todas las áreas del conocimiento, para la cual lo que se requería apenas eran generalidades de

las disciplinas y más bien una formación que se llamaba pedagogía: entendida como algo común,

en ninguno de los dos casos ni licenciaturas ni las normales, la pedagogía siguió el camino de la

epistemologización.

En las licenciaturas se hablaría de didáctica de las disciplinas, de psicología y después de

los años 60 de currículo y toda una suerte de materias que orientaban la práctica para hacer que

el profesor administrara con eficacia la enseñanza de su disciplina; lo anterior visible en el

presente. El debate se planteó en los 80 acerca si existía o no una epistemología de la pedagogía,

finalmente, no logro consolidarse en un cuerpo teórico que ofreciera unas reglas de validez

universal, donde pudiera probarse una a una su hipótesis.

Tuvo un sentido político esa propuesta de darle un estatus teórico a la pedagogía y

bastantes especulaciones al respecto de destacados intelectuales, que se quisieron solidarizarse

con la causa del magisterio, a nombre de una racionalidad ética y política que reivindicaba la

autonomía de la escuela en esa época, para resistirse a las pretensiones instrumentalizadoras que

las políticas educativas agenciaban de manera grotesca, eran al extremo reduccionistas y que


58

ofendían la inteligencia de un gremio formado ya en las aulas universitarias y al calor de usa

discusiones muy importante que denunciaban en los años 80, los intereses ideológicos de las

ciencias .

Pero allí estuvo la contradicción y la paradoja de tales pretensiones: Mientras algunos

abogaban por la epistemologización de la pedagogía como una reivindicación política de un

gremio al que se le había negado la palabra en el campo de la academia, las teorías críticas de las

ciencias develaban los intereses eurocéntricos de la racionalidad científica occidental que había

desestimado y subalternando otros modos de saber diferentes a los modos científicos de conocer

el mundo, allí fue donde el planteamiento de Foucault se hizo potente pues al mostrar que todo

discurso es una práctica hija de unas relaciones entre el saber el poder y la ética, deslegitimó las

pretensiones de verdad de la ciencia moderna, mostró que la epistemología es un umbral de los

saberes que no todos transitan y que las disciplinas (esto de los saberes epistemológicamente

regulados) obedecen la reglas de formación tan rigurosas como cualquier otro tipo de reglas por

ejemplos las éticas, las políticas las estéticas, las que regulan esos discursos.

Así, la formación del maestro no ha permitido en el maestro la reelaboración de los

objetos de conocimiento ni de un discurso pedagógico desde su propia experiencia, es decir, no

construyen un nuevo lenguaje y nuevos conceptos y por consiguiente puntos de inserción en la

práctica pedagógica. Cuando se pregunta en los programas de licenciatura o en las escuelas

normales en qué consiste la formación pedagógica de los futuros maestros, esta es reducida a la

didáctica.


59

La práctica pedagógica es el campo donde se materializa y se hace visible el saber

pedagógico en el cual debe estar inmerso el maestro para conectarse con la sociedad y las nuevas

emergencias de aprendizaje. Ella, no se puede desvincular de la formación del maestro como una

reflexión constante que en últimas es la fuente que proporciona los medios para fundamentarse

en el saber específico de su profesión. El maestro es sin lugar a dudas es el ser humano que debe

establecer relaciones reciprocas desde la formación entre el saber y la práctica, tomando

elementos de la didáctica para la consolidación de un horizonte conceptual y metodológico que

lo lleven a fundamentarse de la pedagogía.

La concepción del maestro, se forja desde diferentes ángulos: teorías, nociones, estudios,

que aunque no se puede determinar específicamente esa categoría “maestro”, se puede inferir que

su práctica pedagógica se ha reducido a un informante del saber de una disciplina (GHPP.

Foucault, la pedagogía y la Educación. 2005) chocando con un mundo globalizado.

Para abordar la aparición del maestro se toma como referencia al maestro público al cual

Martínez, (2012) hace referencia en el libro Verdades y mentiras sobre la Escuela.

No se puede definir la aparición del maestro ya que surgió de prácticas inherentes a la

enseñanza, las cuales fueron inconsistentes como el resultado de cambios y azares de las

situaciones de la práctica, por eso al maestro se le relacionaba con la moral y la civilidad, como

un arquitecto de sociedades pero la configuración de su oficio se inició como una forma de


60

subsistencia, ya que el maestro justificaba su aspiración invisibilizando sus habilidades para

pregonar su situación de pobre, a la vez que describía a su familia como parientes dependientes

de su ingreso, es decir, por todos los medios tenia actitud mendigante, esto permitió que a este

nuevo empleado le descargaran una gran cantidad de obligaciones que no iban con su cargo

porque así podían justificar volverlo asalariado.

A través de ese interés del maestro por verse asalariado, la enseñanza empezó a asumirse

como una forma de sustento económica que si no era bien pago no se encontraban aspirantes al

cargo.

Para el gobierno, la pobreza del maestro no debía ser el motivo para ejercer su oficio. Sin

embargo, en casi todas las reclamaciones y oposiciones ellos mismos sacaban a relucir sus

necesidades o carencias, en la esperanza de conmover a los funcionarios e inclinar a su favor la

designación. (Martínez A., pág.231-2012)

De igual modo se evidencia actualmente, en el ejercicio del maestro el discurso

empobrecedor acerca de su situación económica en el que la preocupación de muchos es adquirir

un salario que esté a nivel de otros profesionales cuando desde el inicio del maestro público ese

salario fue ínfimo comparado con los salarios promedios de los curas y funcionarios de la

burocracia virreinal. (Martínez, 2012. pág. 236). A demás ven el aumento del salario como la

forma de dignificar su profesión.

En este orden de ideas el salario del maestro no era un asunto de mucha importancia ya

que se consideraba como una cuestión cara a la utilidad pública, esto no fue lo único que definió


61

la figura del maestro ya que también las funciones que debía ejercer no eran claras y precisas lo

que lo conllevo a realizar diferentes labores que no tenían que ver con el oficio de enseñar.

Dentro de esas labores el maestro se desempeñó como enseñante, carcelero, notario, censor de la

población por lo cual su naturaleza como funcionario no era definida porque esa naturaleza se

veía acomodada según la contingencia política del momento.

Estos inicios muestran la forma en que el maestro surgió asumiendo un oficio por la

retribución económica sin un fundamento pedagógico, ya que no provenía de centros de

formación y no era prescindible para la sociedad y mucho menos tener el estatus de intelectual,

sino que por el contrario su nivel como profesional de la enseñanza estaba sujetado a la

disposición económica y política condicionando su ministerio a la imprecisión de las directrices

de su labor.

Con el tiempo se le da un lugar importante a la instrucción de la infancia ya que la

nominaron como la fuente del progreso, esto permitió que los maestros asumieran un papel

preponderante en la formación de aquellas edades dóciles, conllevando a la titulación de

maestros, la cual estaba a cargo de una junta administradora que valoraba el saber de los

aspirantes en lo que comprendía la primera enseñanza: doctrina, lectura, escritura, aritmética,

gramática y ortografía permitiendo que surgiera el perfil del maestro con un decálogo de

cualidades, competencias y las habilidades.


62

La educación se vuelve un objeto público, es decir controlado por el estado, el maestro

también pasó a serlo, inminentemente excluyen a los religiosos de la enseñanza, los maestros

ingresan a jugar un papel importante en el poder estatal y declaran la enseñanza como un oficio

civil. Fue un cambio importante para la enseñanza, porque dejó atrás esa fundamentación

sagrada y clerical, por tanto cabe resaltar que el oficio del maestro fue adquiriendo condiciones

particulares ya que era independiente de la religión.

Estas condiciones particulares como formador de la mente de los niños, la

responsabilidad para con la corona, la sociedad y la religión le permitieron mostrarse como

alguien esencial en la sociedad desde el servicio público. A esas funciones según

documentaciones les llamaban destino, el gobierno autorizó una forma de examinar a los

aspirantes a maestros relacionando el oficio a la competencia y jurisdicción pública. Lo que

permitía que la legislación lo interviniera pero no le definía características sobre su rol.

Por otro lado el Estado faculta a determinados sujetos comunes para el ejercicio de la

enseñanza estando lejos de identificar las funciones reales del maestro. Al confrontarlo con el

maestro actual no habría diferencia porque aunque los sujetos comunes de aquella época

histórica eran los recomendados del poder político y religioso, los sujetos comunes de ahora son

los que aspiran al cargo de maestros profesando otra especificidad muy diferente al oficio de

enseñar. Esto lleva a ilustrar la manera como el maestro inició sin un objeto común en su oficio,

con el tiempo se intenta dar claridad y ahora vuelve a perderse pareciera que la enseñanza fuera


63

una labor en el que no sólo el maestro puede intervenir lo que hace que pierda la veracidad de su

profesión.

Lo anterior lleva a pensar en la formación que recibían, la cual era de carácter religioso,

aunque para el nombramiento se hacía bajo las leyes del Estado. Por lo tanto, el maestro tenía

funciones religiosas y a la vez civiles, su práctica pedagógica apostaba a formar la mente de los

niños sobre la obediencia, el respeto y su saber era el de la religión. Es decir, al maestro se le

facultaba para que siguiera estrictamente lo que para ellos era el arte de enseñar, en lo cual se

evidencia que el rol del maestro ya era un mandato social.

En el siglo XIX y no en todos los lugares, se ordenó hacer un examen y presentar un

título así este no estuviera relacionado con el saber pedagógico, porque no era importante en el

perfil del maestro, la profesión no tenía su propio valor lo único que querían reglamentar eran

unas normas para ejercer esa labor.

Por otro lado se redefinirían las normas de los que quisieran dedicarse a la enseñanza de

las primeras letras, esto fue dando paso a las primeras formas de sancionar las condiciones del

ejercicio de la enseñanza.

El maestro sin duda, fue asumiendo cargos que empezaron a reemplazar la educación que

se establecía en la propia familia, porque su oficio debía ser válido sin tener en cuenta un saber


64

pedagógico, sino un saber instruccional mediado por la religión y los buenos principios. La

relación del maestro con el saber era muy distante. Desde este momento se pensó que el maestro

solo necesita el método y muy poco saber. Este hecho hace que la función que ejerce sea de

poder tanto para subordinar como para ser subordinado.

El saber del maestro se definía a partir del fiel cumplimiento de las directrices de la guía.

Su oficio debía centrarse no solo en enseñar sino también en vigilar cada movimiento de los

estudiantes dentro de una tecnología de poder fundamentada en la moral católica inculcando así

su propia formación (obediencia, silencio y disciplina). Esto refiere a que el maestro replicaba la

formación que había recibido, como elemento configurador de su práctica pedagógica.

Estos sucesos originan un hecho que ha trascendido durante años y que aún se evidencia

en el sistema educativo, los padres, madres y familias hacen una entrega del poder al maestro

sobre los menores otorgándole toda la responsabilidad de criar y formar.

En los 80, se inicia un ejercicio para lograr darle un estatus al maestro como intelectual

de la educación, el cual se fundamenta en un saber que es la pedagogía exclusiva del maestro; se

forma como licenciado(a), debe asumir el saber para apropiarse de su disciplina y desde allí

poder configurar modos diferentes de acercarse al objeto de la pedagogía que es la enseñanza, en

ese momento es cuando se vuelve productor del saber y se desempeña como maestro.


65

Definir al maestro algo

complejo, es pensar en un

sujeto que se deja acontecer por

múltiples sucesos de la

realidad, pero esos sucesos

trascienden su acto educativo e

impactan

su objetivo que es la enseñanza.

Un maestro es aquel que la

formación le ha permitido

pensarse otros lugares de

enunciación para la educación fundamentado en la pedagogía haciendo una continua reflexión de

su saber pedagógico y su práctica pedagógica.

Es importante resaltar que acciones como el movimiento pedagógico y la expedición

pedagógica lograron tomar por un tiempo a la educación y situarla en un lugar donde se permitía

pensarse el campo conceptual que la atraviesa, pero solo queda en el momento grupos,

investigaciones y pensadores que le siguen apostando a la formación de maestros para cambiar

miradas y establecer protagonistas intelectuales.

Los maestros aún continúan trabajando por iniciativa propia en procesos de consolidación

de su profesión y su autonomía intelectual pero no se ve reflejado en las instituciones

formadoras, la escuela se convierte en un bien que abre otras posibilidades en esta época de

incertidumbre dirigida y en el miedo programado.

Tomado de: http://forfatterforeningen.no/artikkel/skriveopphold-i-osterrike#.VdVBNPl_NBc

http://forfatterforeningen.no/artikkel/skriveopphold-i-osterrike#.VdVBNPl_NBc


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Las políticas de turno han influido en el desvanecimiento o fortalecimiento de la

formación del maestro y la pedagogía, en Colombia este es el punto álgido de todos los procesos

de consolidación, movimientos, investigaciones que se han hecho entorno al fundamento de la

profesión, debido a los altibajos que pueden surgir en determinadas épocas de la historia. No se

ha logrado aún sustentar el saber propio del maestro, darle un reconocimiento como el

profesional de la educación, por eso las facultades de educación continúa apostándole a lo que

desde su autonomía y a la luz de las leyes consideren pertinentes.

Hay posibilidades de avanzar porque la historia muestra un camino ya recorrido, para que

el maestro reivindique la profesión desde cuatro puntos: el saber, la práctica, la escuela y el

estudiante, todos ellos desde una formación que propenda a la consolidación de intelectuales de

la educación.

SABER

ESTUDIANTE ESCUELA

PRÁCTICA

FORMACIÓN

PEDAGÓGICA

MAESTRO


67

REDEFINIENDO EL CAMINO… A MANERA DE APORTE

Formar a los nuevos maestros y maestras constituye un reto para las universidades, en el

cual deben pensarse la posición que van a asumir frente a la pedagogía en el contexto

académico, esto permitiría establecer un diálogo coherente entre el saber y la práctica de

estudiantes y de los maestros formadores para transitar un camino que la consolide y sea la base

de la formación que reciben en la licenciatura.

Entonces, es necesario visualizar la pedagogía como la disciplina del saber, es decir, darle

el estatus de disciplina como una rama científica pero que la particularidad de ella sea el saber, el

cual, esté en contraposición de un método o de una guía a seguir, que la función sustantiva como

disciplina del saber sea una constante reflexión entre el saber pedagógico, la práctica pedagógica,

el maestro y la escuela.

Hablar de pedagogía como disciplina del saber es pensar los aportes del GHPP, porque

desde ellos se fundamenta como saber que la trasciende más allá del método y los

procedimientos. Sería preciso que a el maestro que hoy se está formando en cada una de las

instituciones de educación superior se le brinde un programa el cual esté diseñando para

reflexionar la práctica pedagógica en el campo, que esté fuera de las aulas y de largos

cuestionamientos teóricos que distan mucho de la realidad que acontece cada uno de los

colegios. La práctica entonces sería el lugar donde convergería un saber, una historicidad, una

epistemología y una filosofía, la cual configurarían la pedagogia como disciplina desde otro

lugar, para darle el sentido al fundamento del maestro.


68

Esto haría posible que profesionales de otras disciplinas tomaran distancia del acto

educativo, que no les permitiera entrar en él como si fuera el escampadero de todo aquel que cree

tener un bagaje de lo que es la educación. Las personas formadas para ser maestros serían los

únicos con la autoridad teórica y práctica para aportar a los retos educativos, la enseñanza, el

aprendizaje, las políticas públicas, pero además tendrían la capacidad de reflexionar el papel de

la escuela, el maestro, el estudiante, el contexto en harás de contribuir a consolidación de la

pedagogia como la disciplina del saber.

Los currículos estarían aterrizados al contexto inmediato, a los nuevos desafíos actuales,

los nuevos niños y niñas que demandan una educación cualificada y a una nueva imagen de

maestro. También deberían estar enfocados a particularizar en tres componentes la filosofía, la

epistemología y la psicología como disciplinas de apoyo a la pedagogía, es decir, el maestro

debe formarse en ellas y adquirir el fundamento para que la pedagogia tome un lugar importante

en la educación, tal como lo dice el Grupo Historia de la Práctica Pedagógica:…asumimos la

relación de la pedagogia con otras disciplinas, convencidos desde luego que las disciplinas

avanzan a partir de conceptos y métodos que pueden provenir de otros campos de

conocimiento…(GHPP, 2011, 31) desde luego esto significaría que la relación entre estas

disciplinas darían una fortalecimiento a la pedagogia que aportaría con el saber a identificar otros

mundos posibles.

La idea es proponer que el docente durante los cinco años de su carrera profesional como

licenciado sea preparado en los componentes descritos anteriormente, pero en estrecha relación


69

con la teoría y la práctica, es decir, no se debe formar un maestro dentro de un aula solamente, la

formación de él debe ser en comunicación directa con el campo de acción, es imposible seguir

pensando que el maestro sólo se formará con las teorías que desde las instituciones de educación

superior se promueven a diario, es necesario abrir un campo de posibilidades desde la formación

en el que el maestro en su rol de intelectual se le permita crear, innovar, acceder fundamentarse,

relacionar y por último gestar conocimiento desde ese lugar de enunciación que sea ido

formando, al finalizar este camino de preparación y búsqueda de otras formas de nutrir el acto

pedagógico se llegaría a desarrollar teorías que propendan al funcionamiento de la educación en

la cual la pedagógica sea el punto de partida.

La apuesta sería fortalecer los programas de las facultades de educación desde la

reflexión académica y una lectura del contexto en el que se está formando a los nuevos maestros,

para generar cambios que tengan una visión más amplia de lo que implica la pedagogia como

disciplina del saber y puedan resignificar las prácticas pedagógicas.


70

CONTEXTO DE INDAGACION

PROGRAMA DE FORMACION DE

MAESTROS EN LA CORPORACIÓN

UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

A raíz de la formación que es un término en

constante reflexión, se inició la indagación

presente estudiando la formación de los

maestros y maestras de la Universidad Minuto

de Dios.

BREVE RECORRIDO HISTÓRICO

La obra de El Minuto de Dios fue iniciada con el objetivo de promover el desarrollo

integral de la persona humana y de las comunidades marginadas, tanto urbanas como rurales, y

como expresión de un compromiso cristiano con los pobres, reconocidos como hijos de Dios y

hermanos de los demás; también, como una exigencia de lucha solidaria por la justicia y un

anhelo por lograr la igualdad y la paz.

En El Minuto de Dios se entiende por desarrollo integral la promoción "de todo el

hombre y de todos los hombres y el paso, para cada uno y para todos, de condiciones de vida

menos humanas a condiciones más humanas"

Tomado de: https://www.flickr.com/photos/elarbolgrita/11309077726

https://www.flickr.com/photos/elarbolgrita/11309077726


71

Actualmente, la licenciatura en pedagogía infantil es un programa que empezó a

funcionar hace 4 años en la ciudad de Cali. Por lo cual en el Proyecto Curricular del Programa

dice:

La denominación de Licenciatura en Pedagogía infantil es una titulación definida en el

artículo 1 de la Resolución 1036 del 24 de abril del 2004, en la que expone que los programas

cuyo énfasis esté dirigido a la formación de educadores para el preescolar, fortalecerán su

orientación hacia la pedagogía infantil de acuerdo con los artículos 15 y 16 de la Ley 115 de

1995. (Proyecto Curricular Del programa 2010)

Por tal motivo su funcionamiento en la sede Valle con acta de aprobación del programa

del 11 de diciembre de 2009, es de 10 periodos académicos, con modalidad a distancia, donde se

describe que el área de conocimiento principal son las ciencias de la educación y el área de

conocimiento secundario es la educación preescolar, otorgándole el título de Licenciado o

licenciada en Pedagogia Infantil.

El proyecto del programa dice que el profesional licenciado en pedagogía infantil tendrá

las competencias necesarias para ser un agente activo el cual le brinde a los niños y a las niñas un

proceso continuo y permanente de interacciones que potencie las capacidades y desarrollarles

competencias para la vida.


72

La categoría maestro se presenta como el rol profesional específico, que posea las

características formuladas por la ley, capacidad y autonomía para decidir, conciencia social

interés por conocer, innovar, investigar y profundizar asuntos propios de su profesión; desarrollar

su identidad como maestro preescolar de tal forma que de sentido a su ser, saber y quehacer

educativo; conocimiento de la realidad social y cultural del país y del niño y a partir de lo

anterior asuma una posición crítica frente a los Distintos contextos y se comprometa con la

transformación de las realidades educativas en las cuales actúa.

Estos mismos Programas señalan un ejercicio profesional para el licenciado preescolar,

dirigido a la prestación del servicio dentro del sistema educativo; al diseño, administración y

asesoría de proyectos educativos en general y en particular, a la resolución de problemáticas

infantiles; a la realización de prácticas de investigación respecto a su quehacer educativo, a la

infancia y a la educación del niño; y a reflexionar acerca de teorías y creencias a través de las

cuales realiza su quehacer profesional. Esta caracterización trasciende el escenario escuela en el

ejercicio del quehacer profesional del educador preescolar

También denominan Las categorías profesor, docente, educador y agente educativo. Éste

último porque según el Ministerio de Educación nacional, se denomina a todos aquellos adultos

responsables de la educación, cuidado y protección de niños en las modalidades de atención.

(MEN 2010)


73

El programa se trabaja desde tres vértices que son: las competencias profesionales, las

competencias de Desarrollo Humano y las competencias en responsabilidad social. En las

competencias profesionales el desarrollo profesional del licenciado se dedica a su formación

como pedagogo desde el desarrollo epistemológico e histórico de la pedagogía. La formación

pedagógica está enmarcada dentro de los núcleos del saber pedagógico fundamentación general

pedagógica: conceptos, historia, epistemología y discurso pedagógico. Por ello, mencionan la

pedagogía de la siguiente manera: la pedagogía en tanto momento de interpretación de la

intervención intencional que caracteriza el acto educativo, permite reflexionar y establecer

procesos de dialogicidad sobre la praxis y la práctica pedagógica (En relación con los elementos

teóricos de la pedagogía), organizando la observación de la realidad y los métodos a utilizar; se

trata de lo que en la institución ha consolidado como una praxeología pedagógica.

La Praxeología pedagógica, se entiende como un discurso de tipo reflexivo y crítico sobre

la acción, en el caso educativo, sobre la práctica social y pedagógica, buscando mejorarla a

través de la cualificación de su coherencia, pertinencia y eficiencia.(PCP, 2010)Por lo tanto, el

PCP no trabaja la pedagogía como disciplina sino como un conjunto de relaciones que permiten

reflexionar la práctica pedagógica es decir la asumen desde un saber específico y no desde la

conceptualización, aplicación experimentación de los conocimientos referentes a la enseñanza de

los saberes específicos, en las diferentes culturas como menciona Zuluaga. (1999)

La Práctica pedagógica en el PCP es vista como el ejercicio de la formación de La práctica

social y cultural del maestro, se fundamenta en el saber educativo, es decir, aquel que se ocupa


74

de las Teorías pedagógicas y de las propuestas didáctica. Para Uniminuto la práctica pedagógica

la define la práctica profesional y se conceptualiza como la actividad complementaria a su

formación, a través de su vinculación a una organización, para realizar una labor específica en el

área disciplinar de la carrera que adelanta, con el fin de demostrar su idoneidad para desempeñar

la profesión y aplicar los conocimientos adquiridos en el transcurso de su profesión .No se habla

de un saber pedagógico sino de un saber instruccional que está delimitado por los diferentes

cursos que dicta el programa y que entra en relación con la práctica que debe ejercer el futuro

licenciado.


75

7. METÓDICA – FORMA DE ANDAR EL CAMINO

Tomado de: http://forum.tak-site.ir/thread10350.html

La realidad social se puede interpretar desde diferentes lugares de enunciación donde las

subjetividades emergen, es decir, desde las posturas que asumen los sujetos con las ideas,

vivencias, creencias, expectativas, que se van concibiendo. Debido a estas posturas que son

particulares en cada uno de los contextos y actores presentes, la indagación aquí planteada se

enfoca desde una línea cualitativa, ya que intenta acceder al conocimiento de la realidad social de

manera diferente que permite una lectura real, lo cual instala un lugar y unos sujetos.

Por tanto lo cualitativo Es un modo de encarar el mundo de la interioridad de los sujetos

sociales y de las relaciones que establecen con los contextos y con otros actores sociales.

(Galeano 2004).

http://forum.tak-site.ir/thread10350.html


76

La población está determinada por 5 docentes que laboran tiempo completo orientando

los procesos de la licenciatura en pedagógica infantil y 73 estudiantes de séptimo, octavo y

noveno semestre que están realizando la práctica profesional.

Desde esta estructura cualitativa, pensar la pedagogía, la práctica pedagógica y el maestro

basados en un análisis teórico, como lo dice Galeano: los investigadores cualitativos parten de

categorías teóricas preliminares, o de “conceptos sensibilizadores” que proveen un sentido

general de referencia y orientación para aproximarse a las instancias empíricas. (Galeano, 2003)

Permiten generar nuevas ideas que serán contrastadas con las percepciones de los actores

involucrados de un contexto y una realidad, posibilitando que el investigador tome distancia

entre sus creencias y los hallazgos para que su análisis tome relevancia.

Ese contexto es tomado de la Corporación Universitaria Minuto de Dios en el cual se

focalizan las estudiantes de la Licenciatura en Pedagogía Infantil que están realizando la práctica

profesional para contrastar las concepciones que ellas tienen frente a los conceptos de pedagogía,

práctica pedagógica y maestro, lo que está explícito en el proyecto curricular del programa y lo

que los diferentes autores asumen para estos conceptos.

Igualmente, al tener una estructura cualitativa para el estudio de estas concepciones que

se evidencian en la formación de maestros y que buscan analizar las reflexiones en la práctica


77

pedagógica, permiten que se rescate la diversidad de pensamientos y las diferentes lógicas

particulares que se encuentran en cada una de las estudiantes, docentes y contexto que integran el

grupo focal de la indagación.

Es importante aclarar que la estructura cualitativa permitió que la investigación tomara un

sentido hermenéutico reflexivo desde un enfoque comprensivo interpretativo de Ricoeur, debido

a que se ofrece la posibilidad de develar sentidos encubiertos para analizar no una realidad sino

múltiples realidades en los cuales emergen los sujetos; por tanto no se toma la hermenéutica

como una filosofía sino como una interpretación. Como dice Ríos: La hermenéutica que en rigor

no es una metodología, ni un instrumento, sino una filosofía de la comprensión. Es decir una

reflexión filosófica que nos muestra una vía de acceso a la dimensión de los sentidos en el plano

de la investigación. (Ríos S. Teresa, 2005); Por lo anterior la hermenéutica en esta indagación

permite el análisis de los conceptos emergentes que son inherentes a los cambios educativos y

sociales.

Esta estructura cualitativa se inició con una revisión de los documentos de formación de

maestros y la concepción de pedagogía y práctica pedagógica instaurada desde la creación de las

normales e influenciada desde Pestalozzi.

A continuación, se realizó el estado de la cuestión sobre la formación docente en

pedagogía, práctica pedagógica y maestro en un periodo de 10 años entre el 2005 y 2015 en


78

países de América Latina (Colombia, Argentina, Venezuela, Costa Rica, Chile, Uruguay) (Ver

anexo 1)

Seguidamente se realizó un análisis documental del Proyecto Curricular Del Programa de

licenciatura en pedagogía infantil de Uniminuto para identificar las concepciones referidas

anteriormente y contrastarlos con las estudiantes en formación y los maestros formadores.

Se hace una entrevista no estructurada a la población sujeto de investigación de 10

preguntas que están encaminadas a explorar la concepción de pedagogía, práctica pedagógica y

maestro que desde el saber cada estudiante y docente involucrado de la licenciatura ha logrado

conceptualizar y cómo ésta concepción se refleja en la práctica pedagógica. (Ver Anexo 2)

Cada pregunta tiene la intención de develar dichas concepciones sin pretender sacar

argumentos que invaliden las apreciaciones de los entrevistados, al contrario las preguntas son

hechas para darle un lugar a cada uno de los actores involucrados, teniendo en cuenta el contexto

y sus particularidades además permitir que analicen la formación que reciben en la licenciatura.

Esas preguntas visualizan la conceptualización que se tiene de las tres categorías, por lo

cual se le agrega otra variante: la formación, esto le ayudará a identificar la concepción que

manejan frente a la formación de maestros, lo cual les permitirá reflexionar sobre cómo deben

ser formados y desde que fundamentación.


79

La indagación contribuye a relacionar las concepciones de los estudiantes y docentes, lo

que está escrito en el proyecto curricular del programa y lo que algunos investigadores aportan a

las tres categorías estudiadas; después se sistematizan las entrevistas para identificar las

diferentes concepciones y concluir cuál es el lugar de enunciación de las estudiantes de

licenciatura en relación con la formación y su incidencia en la práctica pedagógica.

En ese orden de ideas, una vez terminadas y analizadas las encuestas para determinar las

concepciones de los sujetos entrevistados se realiza un cuadro en el cual se detalla los hallazgos

arrojados por preguntas y con base en ellos se desarrolla una reflexión, con la que se identifica la

fundamentación teórica que indaga esta obra con los lineamientos del Proyecto Curricular del

Programa de la Licenciatura en Pedagogía Infantil y las concepciones de las estudiantes y

docentes de dicho programa, determinando su incidencia con la práctica pedagógica.

A continuación se establecen los hallazgos:

Para interpretar las concepciones de las estudiantes de la licenciatura en pedagogia

infantil y la de los maestros formadores a continuación se presenta las preguntas de la entrevista

no estructurada con las cuales se hizo un acercamiento a los participantes:


80

Cada una de estas preguntas tenía un objetivo de indagación, con el cual se hizo un

acercamiento no de manera directa sino como una puesta de saberes en los que emergen los

pensamientos de los participantes.

Se partió de esta pregunta ¿En la licenciatura de Uniminuto hay formación pedagógica,

por qué? Ésta pretende aclarar si reconocen en la formación que reciben las estudiantes y que

ofrecen los maestros formadores la pedagogía como parte fundamental del maestro, la mayoría

respondían que sí porque: “contamos con excelentes maestros que nos inculcan una buena

formación, para nuestro crecimiento profesional, se encargan de darnos información,

conocimientos para nuestro desenvolvimiento como futuros docentes en las tutorías y forma de

trabajo de la universidad me guía con muchas herramientas para mi labor profesional”

Esto lleva a pensar que la formación pedagógica es vista más desde lo instrumental y

desde la preparación del docente.

Otra pregunta fue: ¿Qué cree Usted que debe ser lo más importante en la formación del

maestro? Desde esta pregunta se pretende analizar cuál es la prioridad en la formación que recibe

y la del docente formador en la formación que brinda a lo que responde la mayoría: “El respeto

por el otro, el amor por su profesión, que sea un ser investigativo y apasionado. Que se forme

como un ser con valores, con principios, que investigue, que proponga, que indague, que salga al

mundo con soluciones de problemas en el ámbito escolar. Es tener pasión, interés y entrega para

adquirir su formación. Lo más importante, creo yo es la experiencia, las prácticas en el campo”

por tanto la formación de maestro va dirigida a la formación personal, la formación como

profesional de la educación y su base como intelectual que es la pedagogia no se vislumbra.


81

A la pregunta ¿Se considera maestro, profesor, docente, agente educativo o educador, por

qué? La intención de ésta es dimensionar su campo de acción y ubicarse en un lugar, es decir, se

puede evidenciar si se reconoce dentro de un rol independiente del título que escoja y logra

asumir el rol que tiene frente a la práctica. A lo cual respondieron la mayoría “Maestra, que

acompaña y orienta a los niños a tener una buena formación y un buen desarrollo en el ámbito de

clase. Maestro, coordino y oriento el proceso de enseñanza para un mejor desempeño de la

comunidad estudiantil. En este momento me considero ser una educadora debido a que soy una

orientadora de aprendizajes significativos Maestra, porque doy todo de mí para que los niños se

sientan bien. Me considero agente educativo, ya que me queda un largo camino por aprender y

mejorar mi práctica docente para llegar a ser una gran maestra” Se permite reflexionar que se

consideran maestras o maestros, agentes educativos pero desde la perspectiva de lo que le

brindan al estudiante y no desde la formación que reciben, es decir, intelectuales de la

educación.

La pregunta ¿Ha escuchado hablar de la práctica pedagógica, el saber pedagógico y la

relación con la pedagogía? Tiene la intención de hacer un acercamiento a lo que es cada una de

las anteriores categorías de manera directa. A lo que responde la mayoría: “Si he escuchado

hablar del tema, la relación es importante ya que se encargan de complementarse en los

conocimientos. Tienen relación ya que hacen parte de una formación integral. Si porque todo va

enlazado en las temáticas. Son una serie de estrategias para el desarrollo interno del individuo.

Práctica pedagógica: es lo que hago dentro de un aula de clase. Saber pedagógico: lo que

sé para llevar mis estudiantes


82

Si, práctica es lo que hago cotidianamente en el aula, saber es su aplicación con los niños

y se relacionan en lo que he aprendido y aplico”.

Por tanto algunos los maestros formadores y las estudiantes infieren estas categorias

como un contenido de enseñanza y otros como lo que se hace en el campo pero no establecen la

relación recíproca que hay entre ellas.

A la pregunta ¿La formación que ofrece la licenciatura le sirve para ejercer la práctica

pedagógica, por qué? El estudiante y el maestro formador deberán enunciar si la formación es

pedagógica y si tiene relación con la práctica pedagógica. A lo que la mayoría responde: “Sí,

porque nos forman para las necesidades del niño y tenemos las herramientas necesarias para

afrontarlas. Si, ya que nos han aportado muchos conocimientos de la labor del maestro y de

cómo llevarlo a la práctica. Me sirve en la práctica teórica, pero se queda corta en el momento de

llegar a la práctica. Si porque le da herramientas para trabajar con los niños. Si nos sirven en

nuestra práctica profesional, ya que hemos adquirido herramientas para poder implementarlas a

la realidad. Sí, porque analizo diariamente mi labor como maestra y pongo en práctica lo que

aprendo. La formación es vista como un manual de instrucciones que distan en algunos casos de

la realidad y en otros les permite ejercer una supuesta práctica.

Para la pregunta ¿Cuál es la mayor dificultad que ha evidenciado al momento de ejercer

la práctica pedagógica? permite reflexionar en las dificultades que se tienen al momento de

colocar sus saberes en ejercicio en términos de fundamentación, método o estrategias. A lo que

respondieron algunos: “Al momento de realizar planeaciones esto es de mucha dedicación y

tiempo y a veces no puedo sacar el tiempo para trabajar. El tiempo para desarrollar el proyecto.


83

Al momento de mi práctica la mayor dificultad ha sido cuanto a la planeación y realización de

proyectos pedagógicos”. La reflexión sería entonces que la fundamentación no tiene importancia

sino lo instruccional y el tiempo para la ejecución delas tareas encomendadas.

En la pregunta ¿Cuál es el mayor beneficio que ha tenido al momento de ejercer la

práctica pedagógica? se pretende pensar los beneficios para determinar si la formación que está

recibiendo incide en la oportunidad de establecer una dialogicidad entre la teoría y la práctica. A

lo que responden algunos así: “Compartir con los niños y observar desde otra perspectiva. El

tener la oportunidad de relacionarme con los niños, enseñarles compartir con ellos y además de

eso aprender mucho de la labor del maestro. Adquirir la experiencia en el aula y llevar los

conocimientos adquiridos a la práctica. Las experiencias significativas que hacen que cada día

mejore mi trabajo.” La reflexión que permite hacer la pedagogía no es relevante en maestros

formadores y estudiantes sino el rol que desempeñan como profesionales.

En esta pregunta ¿Qué necesita una persona para ser maestro o maestra? Se deben tener en

cuenta cualidades que mencionan la identidad del maestro y que se conciben dentro de su

contexto preparación y singularidad como estudiantes en formación. Para esto la mayoría

respondió: “Tener vocación por lo que hace, tener una buena formación para el desarrollo del

niño, Necesita tener la capacidad de formar individuos, para su integridad física, corporal e

intelectual. Carisma, vocación, interés. Necesita ser un maestro flexible, que tenga buena ética

profesional. tener la dedicación, el tiempo para conocerlos brindando valores” El maestro y la

maestra es vista como un ser todavía casi perfecto que debe proporcionar lo mejor de sí, el perfil

es planteado en términos de valores y no de intelectualidad, gesta, conocimiento.


84

Para la pregunta ¿Qué diferencia a un maestro de un profesional como psicólogo,

sociólogo o filósofo…entre otros? Esta pregunta es el complemento de la anterior para

identificar si el maestro tiene un estatus y el fundamento que es la pedagogía. A lo cual la

mayoría responde: “Que el maestro se interesa por el bienestar integral del niño y por su entorno.

El maestro educa para la vida en todas las áreas. Psicólogo o filosofo abarcan temas en áreas de

relación con lo que trabajan. El maestro se encarga de trabajar con ese ser integro cada una de las

dimensiones mientras los demás se quedan en una sola. Considero que la diferencia son los

campos, pero tienen relación ya que trabajan para la comunidad. No hay diferencia porque se

tiene los saberes” Para ellos La educación es lo que hace visible al maestro y por lo tanto no se

visualiza a la pedagogia como el fundamento, de igual manera algunos no encuentran diferencias

porque suponen que cada profesión tienen unos saberes específicos.

Esta última pregunta ¿Qué importancia tiene la pedagogía dentro de la formación y la

práctica del maestro? permite evidenciar si la pedagogía es un elemento fundamental en la

formación y en la práctica pedagógica o desde el lugar que la perciben. A lo que algunos

responden: “Que se encarga de la formación del ser humano, por tanto nos educan sobre como

formar en valores, necesidades de los estudiantes. Un maestro debe obtener la formación de la

pedagogía, retroalimentar sus conocimientos acerca del tema; para así llevar sus conocimientos a

la práctica. La pedagogía son las técnicas metodológicas que un maestro debe tener para su

formación. En tener los recursos para hacer una buena pedagogía. La pedagogía es una base más

importante en nuestra práctica, ya que el maestro desde allí parte las bases para la educación.” La

pedagogia es vista como técnicas, la forma de acercarse a la práctica, como formación en valores


85

y recursos para el quehacer educativo lo cual no tiene un acercamiento al estatus disciplinar que

la compone.

Cuando los estudiantes ingresan a la licenciatura en Pedagogía infantil que ofrece la

universidad Minuto de Dios, tienen el criterio de lo que necesitan, una formación que les diga el

cómo enseñar, es decir buscan que les den el método, por así decirlo, de cómo ser un buen

maestro.


86

Lo anterior, reafirmó lo que venía

reflexionando hace mucho tiempo

y es la incongruencia en las

concepciones que se crean al

interior de la formación.

Todo eso incide en la

forma como se visualiza el campo

educativo, la mayoría se ve como

una maestra o maestro pero no

desde el estatus que da la

pedagogía sino desde lo subjetivo:

el amor, la vocación, el ideal de

maestro entregado, sumiso, que

prevalece por encima del maestro

como intelectual.

El trabajo que realiza el

docente con los maestros y maestras en formación continua forjado por vínculos de tipo

doméstico y familiar. Se resiste por lo tanto a las lógicas racionalizadoras y cientificistas que lo

intentan dotar de mayor profesionalismo (Vezub, 2005a).

Tomado de: http://bhdwallpapersplus.blogspot.com/2015/07/heaven-wallpaper.html

http://bhdwallpapersplus.blogspot.com/2015/07/heaven-wallpaper.html


87

Sin la formación específica, el maestro, profesa un saber alejado de contextos que no

contribuye a la pedagogía. Como dice Veenam: el profesor principiante puede quedar

desprotegido y sentirse perdido ante el nuevo reto que afronta, dado que en esta etapa el

profesorado se enfrenta a las diferencias entre los ideales y la realidad, (Veenam, 1984). Lo

anterior se debe a que es formado para reproducir sin un fundamento epistémico

Al decir Fullan que “…La educación del profesorado tiene el honor de ser, al mismo

tiempo el peor Problema y la mejor solución de la educación” (Fullan, 2002), esto sirve para

reflexionar sobre que un verdadero proceso de formación no tendría las herramientas para

corresponder a los desafíos actuales que requiere el sistema educativo dado que la pedagogía y

su relación con la práctica pedagógica y el maestro siguen estando ausente.

A continuación se interpreta las concepciones de pedagogía, práctica pedagógica y el

maestro, mediante la revisión archivística del proyecto curricular del programa de Licenciatura

en Pedagogía Infantil, la fundamentación teórica de investigaciones y las aplicaciones de

entrevistas a maestros en formación y a maestros formadores.

Concepciones de la pedagogía, la práctica pedagógica y maestro.

88

Tabla 21: El siguiente esquema identifica las diferentes concepciones de las categorías identificadas en esta indagación:

Categorías Fundamentación teórica Plan curricular del programa Concepción de los

estudiantes

Concepción de los

docentes

Maestro Maestro como intelectual de la

pedagogía que produce un saber.

Es visto como un profesional

que tiene un rol específico y

replica un saber.

Un profesional que se

identifica por el amor

y la vocación que

replican un saber.

Discípulo y guía, el

término maestro es un

ideal a lo largo de su

experiencia. No

produce ni replica saber

sino que orienta el

saber.

Pedagogía

Es La disciplina que conceptualiza,

aplica y experimenta los

conocimientos referentes a la

enseñanza de los saberes

específicos, en las diferentes

culturas, contiene un saber y otorga

identidad intelectual al maestro.

Es conjunto de relaciones que

permiten reflexionar la


Es un arte o una

ciencia Fundamentos

de la formación del

ser humano.

Es un proceso que

opera en lo educativo y

diferencia al maestro

del profesor.

Práctica

pedagógica

Es el campo donde se materializa ese

saber de forma objetiva, intencional en

la que interviene los significados, las

percepciones y las acciones de los

sujetos implicados en el proceso pedagógico.

El ejercicio de la formación

de la práctica social y cultural

del maestro.

Es la manera como se

enseña colocar en

acción lo que se sabe.

Es llevar a la práctica la

teoría.

Concepciones de la pedagogía, la práctica pedagógica y maestro

89

Lo anterior permite pensar que es muy grande la brecha entre lo que se formula al

interior de la facultad de esta institución de educación superior y lo que los docentes y

estudiantes conciben. En este caso vale la pena señalar y socializar los aspectos que distancian

para llegar a un sentir común que propenda por la adecuada formación de los maestros.

Las reflexiones de los maestros salen de su experiencia y de la formación que han

recibido pero que no se articulan con lo que pretende el programa desde su proyecto curricular.

Las estudiantes que están siendo formadas como futuras licenciadas hacen elaboraciones

conceptuales en el transcurso de su formación tomando como base lo transferido por el maestro

formador, esto les permite llegar a adquirir concepciones las cuales en su intento por

reflexionarlas a la luz de las prácticas pedagógicas se confunden y genera en ellas una

incertidumbre que les determina su rol como un profesante de conceptos y la pedagogía como un

manual de instrucciones.

Por tanto la matriz anterior permite reflexionar que los discursos que maneja, la teoría, la

institución, el estudiante en formación y el docente formador son diferentes, debido a que hay

singularidades y particularidades que cohesiona una articulación coherente, entre lo que debe ser,

lo que se quiere y lo que se logra.


90

Así, se puede considerar que el fundamento de algunos docentes formadores es su sentido

común que estandariza su ejercicio en la experiencia propia, en sus saberes previos, en los

ejemplos de los maestros que tuvieron y en sus estudios en la normal o la universidad, esto

genera que reproduzcan ante los maestros en formación un perfil sin cimientos pedagógicos que

desfavorecen la práctica y les permite tener un rol diferente al de un intelectual de la comunidad

académica, por lo que es importante interpretar y comprender esos significados para encontrar

los elementos necesarios en una formación pedagógica coherente.

Esto significa que la fundamentación del maestro en la formación que recibe es la que

admite transformar el sistema educativo en un escenario generador de conocimiento, de reflexión

de la práctica pedagógica y de un análisis permanente sobre la enseñanza objeto de su ejercicio

profesional. Por ésta razón la comunidad académica en las cuales se encuentra inmersa: grupos

de investigación, facultades de educación, intelectuales y pedagogos deben reflexionar sobre las

debilidades y fortalezas en el contexto de los estudiantes que se están formando para maestros

con el propósito de mejorar su desarrollo como un profesional altamente cualificado.

Es importante nuevamente remitirse al documento del MEN: Sistema Colombiano de

Formación de Educadores y Lineamientos de Política, el cual está pensando en un sistema

concreto de interrelaciones, que produzcan cierto tipo de sistema educativo y maestros como

sujetos sociales de la educación, habría que hacerle un análisis exhaustivo para saber si las

concepciones las cuales son el objeto de estudio de esta indagación son tenidas en cuenta en este

nuevo sistema.


91

La propuesta de constitución de un Sistema de Formación de Docentes podría contribuir

a superar muchas de las deficiencias e incongruencias hasta ahora expresadas, pero debe ser

construido desde el maestro, en aras de lograr establecer una congruencia entre su sentir, su

hacer y su saber. Esto permitiría que las incoherencias que se presentan al interior de programas

de formación empezaran a reflexionar y hacer un análisis profundo de la importancia del maestro

como productor del saber y la pedagogía como saber, que permita extrapolar una práctica

pedagógica pensada en términos de reflexión y de continuidad en procesos investigativos que

trasciendan ese saber y permitan establecer con claridad lo que debe ser la educación.

Concepciones de la pedagogía la práctica pedagógica y el maestro

92

8. POLÍTICA DE COMUNICACIÓN

La indagación aquí

planteada pretende lograr un

impacto a nivel de

reestructuración de las

instituciones formadoras de

maestros en cuanto a la

importancia de la pedagoga,

la práctica pedagógica y el

estatus del maestro ´como

componentes inherentes a dicha formación.

Por tal motivo se socializará en cuatro momentos diferentes para comprobar si los

argumentos arrojados en esta investigación pueden llegar a generar pensamiento crítico y ofrecer

unas nuevas miradas a la formación de docentes que se ofrece en las licenciaturas. El primer

momento es en un conversatorio Nacional de experiencias significativas en Medellín que

organiza el Programa IN SITU de la secretaria de Educación de Medellín y la escuela de Idiomas

de la Universidad de Antioquia, el 10 y el 11 de diciembre (ver anexo 4) en el cuál se presentará

la siguiente reflexión tomado de esta indagación:

Hacia una reflexión de la práctica pedagógica y el rol del maestro: La presente ponencia tiene

como objetivo visibilizar la práctica pedagógica como el elemento sustancial que define el rol del

Tomado de: http://www.v10.pl/galeria/najdziwniejsze,drogi,011,artykul,52910,10,jpg.html

http://www.v10.pl/galeria/najdziwniejsze,drogi,011,artykul,52910,10,jpg.html


93

maestro permitiendo generar experiencias significativas que invitan a reflexionar los nuevos

escenarios y apuestas para un cambio promisorio en la educación.

El segundo momento se proyecta la escritura del capítulo de un libro sobre experiencias

significativas de la institución educativa Ceat General en convenio con la universidad de

Antioquia el cuál reflexiona la práctica pedagógica y al maestro.

El tercer momento en una ponencia de investigación de la Corporación universitaria

Minuto de Dios que se realizará en el mes de noviembre de 2015, como un homenaje al mes del

maestro en el cuál se dará a conocer los resultados arrojados en esta investigación

El cuarto momento es una charla dirigida a docentes, estudiantes y algunos

administrativos de la universidad Minuto de Dios, para proponer dialogo de saberes entorno a las

reflexiones sobre pedagogía, practica pedagógica y maestro. Esto a la luz de autores para lograr

una fundamentación sobre estos conceptos y cualificar a la comunidad universitaria.


94

9. CIERRE DE APERTURA – QUÉ CAMINO NOS ESPERA

En el proceso de esta indagación quedan en tensión algunos asuntos desde la formación, la

pedagogía, el maestro y la práctica pedagógica; para darle continuidad a este proceso es preciso

que se aborden:

En la formación los seres humanos hacen un proceso de transformación, en el cual

sustraen el individualismo para pertenecer a un colectivo, reconociéndose y rescatando la

particularidad de cada uno, en este orden de ideas la formación que reciben las estudiantes no es

coherente con los procesos de reconocimiento y colectividad como maestros, porque desde el

proyecto curricular de la Licenciatura en Pedagogía Infantil poco se evidencian los lugares de

enunciación de cada actor involucrado y la reflexión con el saber, de igual modo las

Tomado de: http://viveislam.islammessage.com/Article.aspx?i=2624

http://viveislam.islammessage.com/Article.aspx?i=2624


95

concepciones de los maestros formadores distan mucho de lo que se pretenden desde la

formación en el programa.

Ahora bien, desde la pedagogía como la disciplina que conceptualiza, aplica y

experimenta los conocimientos referentes a la enseñanza de los saberes específicos en las

diferentes culturas la cual se ha venido consolidando como un saber a través de su desarrollo

histórico, es preciso anotar que este saber, tiene poca trascendencia en las estudiantes para su

proceso de formación, porque su interés se centra en lo instrumental y no la construcción

epistémica. Los métodos y materiales según sus concepciones son los que posibilitan ejercer su

práctica docente de manera efectiva, por lo anterior cabe resaltar el avance poco significativo en

sus procesos de reflexión teórica que sustentan su práctica pedagógica.

En este sentido el maestro como intelectual de la pedagogía, queda sin sustento cuando se

visibilizan los discursos en los maestros en formación y los maestros en ejercicio a favor de las

técnicas y herramientas para la enseñanza y de los discursos disciplinares. De esta manera se

invalida el acto de reflexión y producción sobre el saber pedagógico para su ejercicio.

Finalmente, La práctica pedagógica como campo donde se materializa y se hace

visible el saber pedagógico queda minimizada a partir de las concepciones de los maestros en

formación sobre la reproducción de saberes y haceres instituidos desde las prácticas

tradicionales en el proceso de la enseñanza, lo cual desvirtúa la identidad del maestro y su

reflexión permanente como intelectual de la pedagogía.


96

Los planteamientos del proyecto curricular del programa no permean a los maestros

formadores y a las estudiantes, por lo cual no tienen coherencia, ni hilo conductor en la

reflexión del ejercicio docente, hay una distancia entre lo que se pretende formar, lo que se forma

y la práctica. Cada uno de los actores involucrados en este proceso distan mucho de las

concepciones que van construyendo y esto hace que la formación del maestro y la maestra no

coincidan con los planteamientos de la actualidad.

Tanto los estudiantes como maestros formadores no se identifican en el estatus del

maestro, es decir tienen otra mirada de lo que es maestro, una mirada tradicional, que viene de

tiempos atrás y que en la actualidad se sigue sosteniendo. Cuando el docente formador no tiene

clara las concepciones antes referidas esto se ve reflejado en los estudiantes que se están

formando porque plantean confusiones e incoherencias, interfiriendo el saber del docente

formador sobre las concepciones que logran construir los estudiantes.

También, la vocación como el elemento esencial del maestro es frecuente en sus

concepciones, porque la mayoría de los actores de la investigación piensan en el rol del maestro

por vocación que en un maestro con fundamentación, para ellos es relevante que el maestro

exprese las ganas de enseñar desde su individualidad a que tenga una reflexión constante de la

práctica a través de la pedagogía como disciplina fundante.


97

Del mismo modo hay falta de coherencia de las estudiantes por la discrepancia de los

conocimientos de los maestro que los forman y la relación con el proyecto curricular del

programa, por lo cual las universidades formadoras de maestros deben pensar que es imperativo

la preparación de formadores y la conexión en sus discursos, para permitir la reflexión con sus

estudiantes sobre el saber, el impacto de éste en su profesión y la consolidación del conocimiento

para ejercer su práctica pedagógica.


98

10. REFERENCIAS – QUIENES ACOMPAÑAN EL CAMINO

Acevedo R. Clara Inés. (1996) Un acercamiento al

concepto de formación en Gadamer .Revista Educación

y Pedagogía Nº 14 y 15. Vol. 7. – 1996 Universidad de

Antioquia, Facultad de Educación. Universidad de

Antioquia.

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99

Noguera R. Carlos E. (2012) El gobierno pedagógico. Del arte de educar a las tradiciones

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pedagógica. Colombia. Editorial Magisterio

Zuluaga G. Olga Lucia ¿Historia epistemológica de la pedagogía o historia del saber

pedagógico? Colombia. Ethos Educativo


100

11. ANEXOS

Anexo 1: Estado del arte

NOMBRE DE LA INVESTIGACIÓN/

AUTORES/ FECHA

1. La formación y el desarrollo profesional docente frente a los nuevos

desafíos de la escolaridad (trabajo)

Lea f. Vezub2011 ARGENTINA

PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN

Cómo mejorar la calidad de la formación? ¿Cómo convertir a la carrera docente en una

opción profesional válida y con prestigio académico, capaz de atraer a los mejores

jóvenes? ¿Cómo evitar la fragmentación de la formación docente inicial y la creación de

circuitos con desiguales niveles académicos y grados de exigencia? ¿Cómo lograr una

mayor articulación entre formación docente inicial, formación continua y el

mejoramiento de la calidad de la

Educación y de las experiencias escolares de los niños? ¿De qué manera elevar la

formación de los formadores y los requisitos de ingreso al nivel superior? ¿Cómo

enlazar el desarrollo profesional con el ascenso en la carrera docente y la mejora de las

condiciones laborales de los maestros en América Latina?

QUÉ SE HA

INVESTIGADO/METODOLOGIA

- Los problemas de la formación docente

- La regulación de la formación

- Los desafíos de la formación docente

METODOLOGIA

- El estudio teórico

- Entrevistas


101

CONCLUSIONES

Reorganizar y articular las instituciones de formación inicial

- Superar la fragmentación y desarticulación de la formación docente

-Formar al “prácticum” esto significa que los conocimientos que se le proporcionen a

los estudiantes han de servirles para entender su realidad y orientar su práctica,

-Ampliar el currículum y los contenidos de la formación

-Revisar los orígenes, las matrices fundantes del oficio a la luz de las condiciones

actuales de la escolarización, de las nuevas identidades infantiles y juveniles que

habitan la escuela. Esto significa ampliar la formación docente inicial hacia nuevos

temas, problemas y áreas.

• Profundizar, diversificar y construir espacios que generen nuevos dispositivos y

estrategias de intercambio de experiencias y formación permanente de los docentes.

• Participar del análisis de las prácticas escolares cotidianas para transformar rutinas y

generar nuevas alternativas, estrategias y modalidades de intervención sobre la

escolarización de niños y jóvenes.

• Trabajar en forma conjunta con otros profesionales que se incorporen a la escuela o

colaboren con ella desde fuera (psicólogos, asistentes sociales, animadores culturales,

expertos en educación no formal, asesores pedagógicos, etc.)

• Configurar nuevos modelos de organización institucional de la formación docente.

• Fortalecer la formación de los formadores: construir circuitos, trayectos formativos

específicos, espacios de producción


102

QUE APORTA A MI TRABAJO

-Redefinir el oficio del docente sin dejar inalterados los rasgos que históricamente

configuraron su tarea.

-La formación continua de los docentes es pensada en asociación con el cambio

educativo y desde una lógica lineal

-Modelos y dispositivos de la formación docente.

-Diferencias teóricas y epistemológicas que subyacen a las

Diferentes denominaciones utilizadas para referirse a la formación continua,

capacitación,

Perfeccionamiento, actualización o más recientemente desarrollo profesional de los

profesores.

-Cuando la formación inicial de docentes pasó a las Universidades ganó en excelencia

académica y actualización de contenidos, pero perdió el vínculo con la práctica

-El currículum de la formación de

maestros suele ser demasiado teórico y fragmentado en diversas materias

-Los modelos y enfoques de la formación siguen basados en paradigmas

epistemológicos tradicionales, propios de la modernidad y no de la nueva sociedad de la

información y el conocimiento.

-La didáctica crítica y el rechazo al tecnicismo que por varias décadas dominó los

modelos de formación de los docentes, condujeron al extremo opuesto: nadie se ocupa

de la formación del “practicum”.


103

NOMBRE DE LA

INVESTIGACIÓ

N/ AUTORES/

FECHA

2. Retos en la formación del docente de educación inicial: la atención a la diversidad (artículo)

Marlene Fermín

Fecha: 2007 VENEZUELA

PREGUNTA DE

INVESTIGACIÓ

N

Cómo enseñar y cómo poner en práctica todos los conocimientos adquiridos?

QUÉ SE HA

INVESTIGADO/

METODOLOGI

A

-La formación del docente de educación inicial en los actuales momentos

-Atención a la diversidad

-Fundamentaciones legales nacionales e internacionales

MÉTODOLOGIA:

-Para el abordaje de ese estudio se hizo investigación documental

-Análisis de documentos a través de un arqueo bibliográfico y documental

CONCLUSIONE

S

La necesidad de sensibilizar desde la formación de SER docente, de la vocación por el ejercicio profesional

para que el trabajo en el marco de la diversidad, y específicamente de la atención y trato con los niños y niñas

con discapacidad, responda a la sociedad que queremos y necesitamos construir.

- No solamente se debe valer de leyes y de la formación pedagógica de los docentes dependerá de la voluntad

de todos y cada uno de los involucrados para avanzar hacia la educación inclusiva.

QUE APORTA A

MI TRABAJO

Estudio de Fujimoto y Cormack sobre: La diversidad de los niveles de formación, es decir las exigencias para

ejercer en primera infancia son desde ser un profesional universitario a ser un nivel técnico medio, pareciera

que trabajar con los más pequeños es tan sencillo que no se exige estudios especializados.


104

NOMBRE DE LA

INVESTIGACIÓ

N/ AUTORES/

FECHA

3. Políticas de inserción a la docencia en América Latina: la deuda pendiente (artículos)

Denise Vaillant

Fecha: 2011 URUGUAY

PREGUNTA DE

INVESTIGACIÓ

N

¿Cómo lograr una buena educación y buenos docentes?; ¿Cuáles son las políticas educativas para lograrlo? Y

¿Cómo hacer para que esas políticas se formulen y se mantengan en el tiempo?

QUÉ SE HA

INVESTIGADO/

METODOLOGIA

Un detallado análisis del “ser” y del “hacer” docente, primero desde la perspectiva de la construcción de una

“identidad” docente y luego, desde la valoración que se hace de la profesión en la actualidad. Se reflexiona en

torno a las etapas de formación que deben transitar los docentes. En este sentido, el artículo describe y analiza

diferentes modelos de inserción docente que podrían servir como marco referencial para pensar estrategias y

políticas que favorezcan y mejoren dicho proceso. Por último, se reflexiona sobre estas herramientas y la

posibilidad de adecuarlas a la realidad de América Latina.

METODOLOGIA

Análisis documental

CONCLUSIONE

S

La situación en algunos países es más compleja pues requieren mayor atención para elevar el prestigio social

de los docentes mediante mejores oportunidades de Formación y condiciones laborales.

-Todo indica que para transformar la escuela y el sistema escolar es indispensable cambiar de estrategia, es

decir modificar el modo tradicional de pensar y de hacer las reformas e innovaciones que involucran a los

docentes.

-Por más que se actualicen las propuestas curriculares, por más que se implementen programas de mejora de

equidad y de calidad y se descentralicen las modalidades de gestión, si no se reconoce en los docentes el factor

central de cambio, éste no tendrá lugar.

-Es necesario en consecuencia, lograr reformas significativas, efectivas y ante todo sustentables en las prácticas

profesionales y culturas de trabajo los docentes.


105

QUE APORTA A

MI TRABAJO

Los docentes no son los únicos pero son muchos

- Los maestros y profesores, no componen una categoría profesional homogénea sino bien diversa.

- La experiencia internacional muestra que las políticas docentes deben estar bien diseñadas y operar en un

entorno institucional definido, ser coherentes entre sí, mantenerse estables en el tiempo,

comportar componentes de evaluación y de mejoramiento, y permitir la rendición de cuentas de los actores e

instituciones involucradas

-Bullough (2000) distingue cuatro momentos en el proceso de convertirse en docente: “El periodo previo al

ingreso a la formación; los estudios académicos; las prácticas de enseñanza y los primeros años de docencia.

- Los primeros 0-3 años de trabajo marcan una etapa de fuerte compromiso en la cual resulta clave el apoyo de

los directores y supervisores. Entre los 4-7 años se ingresa en la fase en la que los docentes construyen la

identidad profesional y desarrollan la eficacia en el aula. Entre los 8 a los 15 años aparece una etapa en la que

surgen tensiones crecientes y transiciones. Entre 16 y 23 años de vida profesional, se inicia una fase en la que

surgen tensiones y problemas tanto en la motivación como en el compromiso. Los 24 - 30 años de actividad,

surgen mayores desafíos para mantener la motivación.

Finalmente con 31 o más años de actividad, la motivación desciende notoriamente debido a la proximidad del

retiro y jubilación.

Entre el conocimiento de los formadores (conocimiento teórico) y el de los estudiantes (Conocimiento

experiencial) no se da la integración adecuada.

No hay curva de aprendizaje…Parece que la vida en las escuela es contraproducente para el aprendizaje adulto.

Cuanto más tiempo se pasa allí, menos se aprende. Asombroso”.


106

NOMBRE DE LA

INVESTIGACIÓN

/ AUTORES/

FECHA

4. Formación inicial de educadoras(res) de párvulos en Chile

Juan Eduardo García-Huidobro

Fecha; 2006 CHILE

PREGUNTA DE

INVESTIGACIÓN Cuál es la Formación de educadoras(es) de párvulos y el desafío que deberán enfrentar

QUÉ SE HA

INVESTIGADO/M

ETODOLOGIA

Condiciones necesarias para cumplir con una educación parvularia más extendida y de calidad, se estudia la

formación de educadores de párvulos y la adecuación entre la formación que estas profesionales reciben y el

desafío que deberán enfrentar.

METODOLOGIA

Análisis documental de estadísticas

CONCLUSIONES

Crear un fondo de proyectos de mejoramiento de la formación inicial para financiar aspectos relacionados a la

calidad. Entre otros: recursos para realizar pasantías, intercambio de estudiantes y profesores, mejoramiento o

evaluaciones de sus procesos académicos y encuentros con especialistas de alto nivel. Otro ámbito que se

podría incentivar en base a proyectos específicos es una relación más de la formación inicial con el sistema

escolar, a través de una vinculación orgánica entre instituciones de educación parvularia y centros académicos

que apunte a establecer centros de práctica, a la vez de apoyar a los establecimientos de enseñanza.

QUE APORTA A

MI TRABAJO

Las mallas de educación parvularia son poco flexibles. En solo cuatro de las 13 mallas que componen la

muestra hay posibilidades de realizar cursos optativos de formación. La disciplina central de la formación de

educación parvularia es la psicología. Más concretamente, la psicología del desarrollo está en todas las mallas

y se imparte en más de un curso a lo largo de la formación.

Necesidad de una formación general sólida: La formación debería dotarlos con las herramientas mínimas para

enfrentar los desafíos de educar en contextos de pobreza y para vincularse con la comunidad a la que

pertenecen sus niños y niñas. El trabajo con la familia es otro elemento que suele estar disminuido en el

desarrollo de la carrera. O no se contempla o, al menos, hay una falta de práctica en el trabajo con los padres y

la comunidad en general. Hay que tener en cuenta que la gran mayoría de las estudiantes de educación

parvularia ingresan a la carrera con algunas insuficiencias en competencias básicas importantes que les

dificultan llevar adelanté una vida académica de calidad.


107

NOMBRE DE LA

INVESTIGACIÓN/ AUTORES/

FECHA

5. Identidad personal y profesional de los docentes de preescolar en el distrito de

Santa Martha Colombia

(artículo)

Fecha: 2009 COLOMBIA

PREGUNTA DE

INVESTIGACIÓN

¿Cómo se percibe así mismo como persona y profesional de la educación el docente de

preescolar y cómo lo percibe en estas dos dimensiones la comunidad educativa’

QUÉ SE HA

INVESTIGADO/METODOLOGIA

Generar proceso de reflexión y reconocimiento sobre los aspectos que caracterizan a los

docentes a nivel personal y profesional, explorar la percepción que sobre ellos tienen los

demás docentes, directivos y padres de familia

E indagar por las expectativas que tienen todos estos actores sobre lo que debería ser la

educación de niñas y niños preescolares.

METODOLOGIA

Se inscribe en el enfoque de la investigación acción educativa.

Técnicas para la recolección: diario de campo, las entrevistas en profundidad, las

autobiografías y la aplicación de cuestionarios a otros integrantes de la comunidad educativa.

CONCLUSIONES

Se evidencia que el docente de preescolar tiene su propia conceptualización sobre lo que es la

educación preescolar y la pedagogía,

-La identidad profesional y personal de los educadores se ve altamente afectado por políticas

educativas actuales generando sentimientos colectivos de inconformidad e impotencia

-Reorientar los procesos de formación de los maestros.

QUE APORTA A MI TRABAJO

Los docentes de preescolar, concebidos como actores importantes en las tareas mencionadas

han tenido poco reconocimiento en nuestro medio como sujeto portadores y productores de

saberes, experiencias y prácticas pedagógicas. Sujetos capaces de aportar a la transformación

de su propia realidad educativa. Reflexionarla y de construirla.

La identidad de profesional del docente se aborda desde tres referencias: del ser, del hacer y

del deber hacer.

Reflexionar acerca de lo que sí existe es una identidad profesional o un estatus de carrera

profesional.


108

NOMBRE DE LA

INVESTIGACIÓN

/ AUTORES/

FECHA

6. La formación docente en educación preescolar en Costa Rica

Rosberly Rojas C.

Fecha: 2008 COSTA RICA

PREGUNTA DE

INVESTIGACIÓN ¿Cuál es la pertinencia social de la Educación preescolar en Costa Rica?

QUÉ SE HA

INVESTIGADO/

METODOLOGIA

El artículo presenta los resultados de una investigación sobre la pertinencia social de la educación preescolar en

Costa Rica. Se analiza la oferta de formación, el mercado laboral y los retos que impone el contexto social en

el país.

METODOLOGIA

Se realizaron entrevistas no estructuradas y enfocadas a informantes claves de instituciones públicas y privadas

y se revisaron estudios relacionados con el tema.(Revisión bibliográfica)

CONCLUSIONES

Ante los requerimientos sociales del contexto, se proponen mejoras en los planes de estudio, fortaleciendo el

énfasis en desarrollo integral, las investigaciones científicas pertinentes, la integración curricular del

componente familia y comunidad; así como algunas temáticas y aspectos específicos que ya se mencionaron

anteriormente.

Los programas deben fortalecer las acciones de extensión universitaria, ante la presión por la escolarización del

preescolar, que contribuyan a crear conciencia sobre la importancia del desarrollo lúdico en los padres y

madres de familia y la comunidad en general. Ante ello, las instituciones públicas deben fortalecer sus redes

de coordinación para encontrar una solución nacional al problema del crecimiento en a oferta de servicios

educativos en preescolar sin la debida garantía de su calidad; así como la saturación del mercado de trabajo

para los y las recién graduadas, en tanto las universidades siguen ofreciendo estos programas y graduando

personas que no encuentran una posibilidad real de trabajo.


109

QUE APORTA A

MI TRABAJO

Esta cuantiosa oferta conlleva un elemento de preocupación, si se toma en cuenta que no existe un proceso de

control, por parte del Estado, sobre la calidad académica de los programas que ofrecen las universidades

privadas.

Por ende, no se cuenta con evaluaciones que permitan certificar la pertinencia de la oferta académica en

preescolar, su adecuación a las necesidades de la sociedad.

Una distribución de las y los docentes de preescolar por edades muestra que esta población es joven: tres

cuartas partes son menores de 40 años. Esto podría favorecer su motivación e interés por continuar estudiando

y perfeccionándose en la disciplina en la cual se desempeñan.

Para ello, el perfil deseado de la persona que se dedica a la educación preescolar debe comprender y propiciar

los siguientes aspectos relacionados con la formación integral:

• Desarrollo del niño y la niña

• Psicología del niño y la niña

• Métodos y técnicas para tratar con esta población

• Importancia del juego como experiencia integral

• Salud y nutrición

• Relaciones humanas

• Familia y comunidad

• Educación en valores

• Modelo de marco abierto

• Estrategias de mediación pedagógica

• Solución creativa de conflictos

No hay una cultura en los y las profesionales en preescolar de actualización constante, lo que se explica en

parte por los pocos incentivos laborales y salariales (este fue el aspecto en el cual hubo mayor coincidencia

entre las entrevistadas).


110

NOMBRE DE LA

INVESTIGACIÓN

/ AUTORES/

FECHA

7. Formación de maestros y maestras: rostros del pasado que permanecen y reconfiguran la

profesión docente

Heublyn Castro V

Fecha: 2010 COLOMBIA

PREGUNTA DE

INVESTIGACIÓN

¿Evidenciar qué ha significado socialmente ser maestro o maestra y su formación en épocas pasadas, vigentes

en el mundo actual, implicando ello que todavía subsista, incluso en las instituciones formadoras de docentes?

QUÉ SE HA

INVESTIGADO/

METODOLOGIA

Los maestros y maestras, y sus representaciones.

El maestro o maestra: un sujeto que debe tener vocación de “pastor”.

Planes de estudio cargados de didácticas.

METODOLOGÍA

Contrastar o comparar diversos estudios realizados sobre la formación del maestro o maestra y la educación

CONCLUSIONES

En la actualidad subsisten rostros del pasado que reconfiguran la “representación social” e “identidad social y

colectiva”, de esos sujetos que llamamos maestros o maestras. Formación de maestros y maestras el hecho de

pensar o creer que un sujeto cualquiera puede ser un maestro o una maestra, y que su oficio requiere tan poca

experticia que termina realizándolo cualquier sujeto, que además hace infinidad de prácticas y labores que lo

convierten en un “todero” o “todera”, siguen reafirmando esa imagen de un profesional subalterno, fracasado,

desposeído de conocimiento, con poca solidez conceptual, que es necesario formar o capacitar para que mejore

sus prácticas educativas. Razones todas que no sólo conllevan a la degradación de la figura del maestro o

maestra, sino por las cuales se justifica que se le pague mal. Su origen humilde, unido al de la vocación, la

figura de pastor educador replicando un método para enseñar, también contribuyen a mostrar al maestro o

maestra como un sujeto intelectual, cultural, social y políticamente impedido, dándole el carácter de

funcionario de segundo orden, sin iniciativa, inventiva o voluntad, que adicionalmente, debido a la poca

credibilidad y confianza que genera su acción como profesional, termina con poca o ninguna decisión

Sobre su acción pedagógica tanto en su quehacer diario, como en el aula. En relación con la misión o

apostolado de la profesión docente, Saldarriaga (2003) Comenta: “Es cierto que esta exigencia de sacrificio al

maestro, ha sido justamente combatido por el magisterio desde el punto de vista gremial y de su estatuto como

hombre público, en tanto la concepción de “apostolado” ha servido no sólo a su explotación económica, sino

que ha sido —incluso hasta hoy bajo formas laicas y científicas— el instrumento de sujetamiento político, y el

sustento del mecanismo que lo convierte en chivo expiatorio de las impotencias sociales (p. 108).


111

QUE APORTA A

MI TRABAJO

Después de más de un centenar de años, desde cuando el maestro o maestra surgió como figura pública en

nuestro territorio y con todos los avances y desarrollos logrados desde la pedagogía como disciplina fundante,

aún encontramos características, rostros y percepciones sociales del pasado, que permean, se replican y definen

el que hacer de los sujetos docentes del siglo XXI.

Últimas, cualquiera puede aspirar a ser docente.

Hoy, en pleno siglo XXI, con los desarrollos alcanzados en la pedagogía y la didáctica, el mensaje que se

refleja en el contexto social es que la fuerza de la pedagogía y la didáctica es tan mínima, que en un año se

puede suplir, y cualquier profesional puede ser docente. La adopción de la profesión de docente es, en muchos

casos y con frecuencia, la última opción que toman los y las bachilleres para acceder a un oficio

profesionalizante.

Esto quiere decir que al cursar el ciclo complementario, aquellos o aquellas estudiantes que no habían podido

ingresar a la universidad de manera directa, logran hacerlo sin ningún control y además son recibidos en

algunos casos hasta en séptimo semestre, convirtiéndose en licenciados en un tiempo promedio de un año y

medio máximo, cuando la licenciatura dura ocho semestres.

La denominación de maestro “todero” o maestra “todera” que se desempeña en Colombia en la básica primaria,

ha sido creada en oposición a la noción de docente experto o experta.

La figura vocacional del “maestro o maestra pastor educador”: Hechos que refuerzan la visión, es que parte de

la proyección social era evangelizadora.

Las Escuelas Normales que “tienen su origen en la norma”, surgieron con la intención de normalizar (igualar,

homogeneizar, ordenar, metodizar, reglar, regularizar y pautar) a los maestros y maestras, quienes después iban

a formar a otros sujetos.

En menor medida aparecen dentro del horario asignaturas dedicadas a la reflexión del que hacer docente, es

decir, a la pedagogía.


112

NOMBRE DE LA

INVESTIGACIÓN

/ AUTORES/

FECHA

8. Experiencia, narración y formación docente

Andrea Alliaud

Fecha: 2006 ARGENTINA

PREGUNTA DE

INVESTIGACIÓN ¿Cómo se enseña a enseñar o, lo que es similar, qué debe saber un maestro para enseñar?

QUÉ SE HA

INVESTIGADO/

METODOLOGIA

Formación docente

METODOLOGIA

Recuperación y producción de narraciones y relatos de experiencias pedagógicas.

CONCLUSIONES

La apuesta se dirige, entonces, a generar espacios en los que sea posible compartir experiencias vividas a través

de narraciones y relatos. Más específicamente consiste en propiciar citas o encuentros en los que se

intercambien o pasen experiencias pedagógicas entre docentes.

Desde esta apuesta formativa, se trata de favorecer un "encadenamiento de experiencias" reparando en la

influencia que lo vivido y protagonizado por maestros concretos puede tener impacto en el presente,

específicamente en aquellos otros "buscadores" de palabras, de saberes, de respuestas. Los relatos de

experiencias se alejan así de los programas de acción y las recetas. Los relatos de experiencias no pretenden

clones ni réplicas, lo cual sería imposible (y aquí se revela el sentido de lo intransferible de toda experiencia).


113

QUE APORTA A

MI TRABAJO

Ya no se trata de focalizar en contenidos y enseñanza (sólo o principalmente), sino de centrarse en las

complejidades de los nuevos escenarios y las subjetividades de quienes intervienen en los procesos educativos

escolares.

Por más formación, capacitación, actualización o perfeccionamiento que reciban, los docentes parecen

resistentes (¿impermeables?) a la hora de plasmar en las aulas lo que "aprendieron" en los espacios de

formación. Así, lo que prima en las situaciones prácticas suele ser lo que sabían, producto de lo que alguna vez

aprendieron, lo que les resulta o resultó a lo largo de su carrera o simplemente lo que les "sale" como mezcla

de todo ello, dejan de lado el carácter situacional propio de la enseñanza, considerando que es en el "afuera"

donde se van a encontrar las respuestas para solucionar aquello que no sale "adentro" (el aula). Dos

(relacionada con la anterior), siempre son otros quienes definen lo que los maestros tienen que aprender y les

enseñan lo que suponen, necesitan para enseñar. A menudo cuando se piensa que un docente le enseñe a otro lo

que sabe o lo que aprendió, se recurre a la "pedagogía del modelo desde una particular acepción”. El que

"sabe" le muestra al otro (o le cuenta), en quien tiene que convertirse. El que "sabe" se muestra como una obra

completa, acabada y, por lo tanto, se convierte en una meta a alcanzar. Por oposición, el que "no sabe" se

concibe desde su imperfección e imposibilidad para llegar a ser o a hacer lo que el modelo le muestra (o le

cuenta). Se conformará entonces con la imitación o réplica devaluada y quedará sujeto al patrón (entendido

como forma fija a copiar) mientras dure el proceso formativo en el que está involucrado. Pensemos en las

clases modelos, en las instituciones modelos, en la maestra modelo e incluso en la misma teoría concebida en

los espacios de formación como modeladora de las prácticas docentes.


114

NOMBRE DE LA

INVESTIGACIÓN/

AUTORES/ FECHA

9. FORMACIÓN DOCENTE, PRÁCTICA PEDAGÓGICA Y SABER PEDAGÓGICO

Víctor Díaz Quero

2006 VENEZUELA

PREGUNTA DE

INVESTIGACIÓN

¿Desde una perspectiva ontológica, epistemológica y teórica cuál es la relación de ese proceso complejo

entre el saber y el hacer (saber pedagógico y práctica pedagógica)?

QUÉ SE HA

INVESTIGADO/

METODOLOGIA

La formación del docente desde dos de sus categorias de análisis más importantes: la práctica pedagógica

y el saber pedagógico

METODOLOGÍA

Estudio bibliográfico

CONCLUSIONES

El docente desde el deber ser de su actuación profesional, como mediador y formador debe reflexionar

sobre su práctica pedagógica para mejorarla o fortalecerla, y así elaborar nuevos conocimientos, pues en su

ejercicio profesional continuará enseñando y construyendo saberes en los diferentes espacios de mediación

donde convergen símbolos y significados en torno a un currículo oficial y uno oculto.

Es posible entonces transformar las prácticas pedagógicas si se generan los espacios institucionales

necesarios para reflexionar acerca de los supuestos que la sustentan. Se requiere para ello una disposición

individual favorable a la crítica a la aceptación de la incertidumbre y la propia vulnerabilidad que a su vez

necesita de una sociedad democrática y respetuosa de la diversidad y del espacio del otro.


115

QUE APORTA A

MI TRABAJO

-La reflexión desde la práctica implica un docente investigador.

La formación docente está asociada a nuevas maneras de concebir el conocimiento y el proceso de la

ciencia

-Los griegos educaron para el logos, los romanos para el orden, la edad media para la santidad, el

renacimiento para la individualidad, la edad moderna para la productividad.

-Estamos frente a un vacío teórico en relación con el estudio sobre la construcción del saber pedagógico de

los docentes.

-El saber pedagógico puede contribuir a consolidar el cuerpo teórico de la pedagogía

-La formación docente debe tener los siguientes criterios: Formación personal, formación teórica,

formación disciplinar y formación como investigador

Cómo ha sido el proceso formativo:

-De orientación artesanal

-De orientación academicista

-De orientación técnica

-De orientación personalista

-De orientación social-reconstruccionista.


116

Anexo 2: Entrevista no estructurada a estudiantes y maestros formadores

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA INFANTIL

Estudiante: __________________________ Tutor: _____________________ Semestre: _______ Fecha: _________

1. ¿En la licenciatura de Uniminuto hay formación

pedagógica, Por qué?

2. ¿Qué cree usted que debe ser lo más importante en la

formación del maestro?

3. ¿Se considera maestro, profesor, docente, agente

educativo o educador, Por qué?


117

4. ¿Ha escuchado hablar de la práctica pedagógica, el saber

pedagógico y la relación con la pedagogía? Amplíe su

respuesta

5. ¿La formación que ofrece la licenciatura le sirve para

ejercer la práctica pedagógica, por qué?

6. ¿Cuál es la mayor dificultad que ha evidenciado al

momento de ejercer la práctica pedagógica?

7. ¿Cuál es el mayor beneficio que ha tenido al momento de

ejercer la práctica pedagógica?

8. ¿Qué necesita una persona para ser maestro o maestra?

9. ¿Qué diferencia a un maestro de un profesional como

psicólogo, sociólogo o filósofo… entre otros?

10. ¿Qué importancia tiene la pedagogía dentro de la

formación y la práctica del maestro?


118

Anexo 3: Consolidaciones de la entrevista no estructurada

Entrevista no estructurada para estudiantes

En

cuesta

do

Sem

estre

¿En la

licenciatura

de

Uniminuto

hay

formación

pedagógica,

por qué?

¿Qué cree

Usted que

debe ser lo

más

importante

en la

formación

del maestro?

¿Se

considera

maestro,

profesor,

docente,

agente

educativo

o

educador,

por qué?

¿Ha

escuchado

hablar de la

práctica

pedagógica,

el saber

pedagógico

y la

relación

con la

pedagogía?

¿La

formación

que ofrece la

licenciatura

le sirve para

ejercer la

práctica

pedagógica,

por qué?

¿Cuál es la

mayor

dificultad

que ha

evidenciad

o al

momento

de ejercer

la práctica

pedagógic

a?

¿Cuál es el

mayor

beneficio

que ha

tenido al

momento de

ejercer la

práctica

pedagógica?

¿Qué

necesita una

persona para

ser maestro

o maestra?

¿Qué diferencia

a un maestro de

un profesional

como

psicólogo,

sociólogo o

filósofo…entre

otros?

¿Qué

importancia

tiene la

pedagogía

dentro de la

formación

y la

práctica del

maestro?

1

7

Sí, porque

contamos

con

excelentes

maestros

que nos

inculcan una

buena

formación,

para nuestro

crecimiento

profesional.

El respeto

por el otro, el

amor por su

profesión,

que sea un

ser

investigativo

y

apasionado.

Maestra,

que

acompaña

y orienta a

los niños a

tener una

buena

formación

y un buen

desarrollo

en el

ámbito de

clase.

N/R Sí, porque

nos forman

para las

necesidades

del niño y

tenemos las

herramientas

necesarias

para

afrontarlas.

Algunos

profesores

del plantel

me

miraban

un poco

mal,

porque

pensaban

que les iba

a quitar el

trabajo

Compartir

con los

niños y

observar

desde otra

perspectiva

Tener

vocación

por lo que

hace, tener

una buena

formación

para el

desarrollo

del niño

Que el maestro

se interesa por

el bienestar

integral del

niño y por su

entorno

N/R

2

7

Porque se

encargan de

darnos

información,

conocimient

os para

nuestro

desenvolvim

iento como

futuros

docentes.

Que se forme

como un ser

con valores,

con

principios,

que

investigue,

que

proponga,

que indague,

que salga al

mundo con

Maestro,

coordino y

oriento el

proceso de

enseñanza

para un

mejor

desempeño

de la

comunidad

estudiantil.

N/R Si, ya que

nos han

aportado

muchos

conocimient

os de la

labor del

maestro y de

cómo

llevarlo a la

práctica.

No he

tenido

dificultade

s

El tener la

oportunidad

de

relacionarm

e con los

niños,

enseñarles

compartir

con ellos y

además de

eso aprender

mucho de la

Necesita

tener la

capacidad

de formar

individuos,

para su

integridad

física,

corporal e

intelectual.

El maestro

educa para la

vida en todas

las áreas.

Psicólogo o

filosofo

abarcan temas

en áreas de

relación con lo

que trabajan

Que se

encarga de

la

formación

del ser

humano,

por tanto

nos educan

sobre como

formar en

valores,

necesidades


119

soluciones

de problemas

en el ámbito

escolar.

labor del

maestro.

de los

estudiantes.

3

7

Sí, porque

me ha

permitido

retroaliment

ar mis

conocimient

os acerca de

las

diferentes

bases que

conforman

la

licenciatura

pedagógica.

Es tener

pasión,

interés y

entrega para

adquirir su

formación.

En este

momento

me

considero

ser una

educadora

debido a

que soy

una

orientadora

de

aprendizaj

es

significativ

os

Si he

escuchado

hablar del

tema, la

relación es

importante

ya que se

encargan de

complemen

tarse en los

conocimien

tos

Me sirve en

la práctica

teórica, pero

se queda

corta en el

momento de

llegar a la

practica

Al

momento

de realizar

planeacion

es

Adquirir la

experiencia

en el aula y

llevar los

conocimient

os

adquiridos a

la practica

Carisma,

vocación,

interés

El maestro se

encarga de

trabajar con ese

ser integro cada

una de las

dimensiones

mientras los

demás se

quedan en una

sola.

Un maestro

debe

obtener la

formación

de la

pedagogía,

retroalimen

tar sus

conocimien

tos acerca

del tema;

para así

llevar sus

conocimien

tos a la

práctica.

4

7

dan buenas

bases para el

transcurso

de la carrera

Lo más

importante,

creo yo es la

experiencia,

las prácticas

en el campo

He tenido

buena

formación

académica

y

considero

que soy

muy

responsabl

e y con

buena ética

personal,

me gusta

lo que

hago

tienen

relación ya

que hacen

parte de

una

formación

integral

Sí, porque

busco una

promoción

profesional y

la

licenciatura

la brinda

esto es de

mucha

dedicación

y tiempo y

a veces no

puedo

sacar el

tiempo

para

trabajar

Las

experiencias

significativa

s que hacen

que cada día

mejore mi

trabajo

Necesita ser

un maestro

flexible, que

tenga buena

ética

profesional

Considero que

la diferencia

son los campos,

pero tienen

relación ya que

trabajan para la

comunidad

La

pedagogía

son las

técnicas

metodológi

cas que un

maestro

debe tener

para su

formación.


120

5

7

No porque

creo que las

clases deben

ser más

creativas

El maestro

debe ser más

entregado a

los niños en

la forma de

escucharlos

Maestra,

porque doy

todo de mi

para que

los niños

se sientan

bien

si porque

todo va

enlazado en

las

temáticas

Si porque le

da

herramientas

para trabajar

con los niños

El tiempo

para

desarrollar

el

proyecto

en regalarle

a mis niños

mis

conocimient

os, amor,

paciencia

tener la

dedicación,

el tiempo

para

conocerlos

brindando

valores

No hay

diferencia

porque se tiene

los saberes

En tener los

recursos

para hacer

una buena

pedagogía

6

7

Si, ya que

nos han

brindado

grandes

herramientas

y hemos

tenido

espacios

investigativo

s acerca de

esto

lo más

importante

en un

maestro,

tener

vocación y

estar bien

estructurado

en valores

éticos y

morales

Me

considero

agente

educativo,

ya que me

queda un

largo

camino por

aprender y

mejorar mi

práctica

docente

para llegar

a ser una

gran

maestra

Son una

serie de

estrategias

para el

desarrollo

interno del

individuo

Si nos sirven

en nuestra

práctica

profesional,

ya que

hemos

adquirido

herramientas

para poder

implementar

las a la

realidad

Al

momento

de mi

practica la

mayor

dificultad

ha sido

cuanto a la

planeación

y

realización

de

proyectos

pedagógic

os

La

implementac

ión de

actividades

a a través

del juego y

la lúdica

tener gran

bagaje en

conocimient

os y

saberlos

llevar a la

práctica

adecuada

Que un maestro

no se hace sino

que nace con

ese espíritu

guiador

La

pedagogía

es una base

más

importante

en nuestra

práctica, ya

que el

maestro

desde allí

parten las

bases para

la

educación

7

7

Porque

permite que

el estudiante

construya,

encuentre

conocimient

os

La

formación

ética que le

lleve a

comprender

la

importancia

de su labor,

formación

científica y

cognitiva,

social

Me

considero

maestra,

porque

conozco a

mis

estudiantes

y procuro

llevarlos al

conocimie

nto y

construcci

ón de sí

mismos

Si, aunque

me parece

que es

necesario

trabajar

más en las

licenciatura

s, el saber

pedagógico

aplicado a

las

experiencia

s practicas

sí, porque

analizo

diariamente

mi labor

como

maestra y

pongo en

práctica lo

que aprendo

Falta de

profundiza

ción en la

universida

d en la

formación

en saber

pedagógic

o

El enfoque

humano y

social de la

universidad

hacia cada

carrera

Amor por

los demás,

amor por la

labor que

hace

vocación.

Exigencia

propia,

búsqueda de

la

excelencia

El maestro abre

la puertas al

conocimiento y

formación de la

persona, abre

las puertas y da

las bases a las

demás

Es

fundamenta

l, es el

fundamento

- base de

las

practicas

pedagógica

s


121

8

7

N/R N/R Educador

porque

enseño en

lo que se

me ha

enseñado.

Quisiera

ser maestra

pero me

falta

demasiado

Práctica

pedagógica

: es lo que

hago dentro

de un aula

de clase.

Saber

pedagógico

: lo que sé

para llevar

mis

estudiantes

sí, porque

primero se

nos forma

desde la

parte

pedagógica,

algo que

debemos

saber

Las

normas

que no son

ejercidas

en los

niños,

entonces

son muy

groseros

Lograr

desenvolverl

o dentro de

una práctica

pedagógica

El tener

saber, el

tener la

ética, el

investigador

, el ojo de

una gran

investigació

n

Un maestro

investiga,

educa, ama

todo lo que

hace

N/R

9

7

Si hay

formación

pedagógica

porque en

ella nos han

aportado

mediante

esta las

bases para

iniciar una

práctica

profesional

enriquecida

en maneras

nuevas de

enseñanza

lo más

importante

es brindar

sensibilidad

hacia la gran

responsabilid

ad que un

maestro tiene

a la hora de

entrar en el

mundo de los

niños y su

educación,

teniendo la

base del

amor

En

realidad

me

considero

ser un

maestro,

pues mi

meta es

hacer que

los niños

aprendan

para la

vida y su

contexto

Si, práctica

es lo que

hago

cotidianam

ente en el

aula, saber

es su

aplicación

con los

niños y se

relacionan

en lo que

he

aprendido y

aplico

Si me sirve

contexto

educativo y

a los niños

de mucho,

ya que he

aprendido a

conocer una

gran

cantidad de

cosas que

abarcan el

Mi mayor

dificultad

es

aprender a

imponer

de manera

pertinente

mi

posición

ante el

niño

Mi mayor

beneficio es

aprender a

darle valor a

los niños y a

su posición

dentro de la

sociedad

Necesita

vocación y

ante todo

amor por la

infancia y

sus procesos

Los diferencia

en que la

sensibilidad

debe estar

mucho más

marcada en la

docencia

"Amor"

es

importante

porque

mediante

ella se

aprende a

estructurar

y darle

manejo a la

labor

docente,

buscando

herramienta

s y

prácticas

que

coadyuven

con la

formación

10

7

Si, puesto

que en toda

actividad de

formación

debe haber

pedagogía y

nuestra

institución la

aplica,

La con que

realiza sus

actividades,

la

responsabilid

ad y sobre

todo los

conocimient

os y saberes

Maestra,

ya que

realizo mi

labor con

amor y

vocación

para que a

mis niños

quede un

Si, la

practica

pedagógica

es lo que

hacemos en

el aula, el

saber lo

que se

brinda el

Sí, porque

motiva y nos

da pautas

para ejercer

la profesión

con calidad

La

relación

con los

padres y

los

diferentes

pensares

Que llena

plenamente

mi vida ya

que gracias

a esta

práctica

puedo

compartir

con mi hijo

Conocimien

tos,

vocación,

sabores,

tener la

capacidad

de tener

pensamiento

s críticos y

N/R N/R


122

aunque no

todos los

docentes

que se

brindan

aprendizaj

e

significativ

o

conocimien

to dado a

los

estudiantes

e interactuar

con otros

niños

ampliament

e

11

Solo en una

parte ya que

como

estudiante

tengo

vacíos, que

obstaculizan

mi labor

docente

cuando la

tengo que

realizar

No

totalmente,

hay otros

elementos

que son de

gran

importancia.

Lo

importante

sería que

anulen

cursos que

no son

productivos

e

innecesarios

Profesor:

Porque se

tiene que

llevar la

labor bajo

parámetros

establecido

s a los que

tenemos

que

ceñirnos

limitándon

os

Es una

relación

infaltable

en la labor

educadora,

ya que

sustenta

todas las

pautas para

llevarlo a

cabo

No

totalmente,

el proceso

carece d

elementos

importantes.

Se han

dictado

materias

inútiles

Tener un

seguimient

o continuo

por parte

de algunos

miembros

de la

institución

, lo que

cohíbe

ciertas

actividade

s que

quisiera

realizar

Contextualm

ente,

vivencialme

nte con la

labor

pedagogía,

comprender

el mundo de

los niños y

la docencia

Necesita

tener bases

sólidas de

su quehacer

pedagógico,

voluntad y

compromiso

El maestro

permea en la

vida del

educando y

transciende de

manera positiva

o negativa, es

participe y

actor propio

Es el pilar

fundamenta

l ya que es

la guía y el

escudo para

laborar y

obtener

resultados

que

trascienden

nuestra

vida y la de

las otras

personas

12

7

Sí, porque

en las

tutorías y

forma de

trabajo de la

universidad

me guía con

muchas

herramientas

para mi

labor

profesional

La

formación

como

persona

como ser,

con valores y

que tenga

clara su

vocación

Maestro,

porque mi

labor

responde a

mi

vocación y

me gusta

trabajar

para

formar

N/R Sí, porque

me da todas

las bases

para realizar

un buen

trabajo

Gracias a

Dios, por

ahora

ninguna.

Que quiero

seguir

formándome

, ganas de

aprender

mucho mas

Tener su

vocación

clara al

servicio

social

El maestro es

quien forma en

todas las

profesiones

Saber,

conocer y

ejercer la

disciplina

con valores


123

13

7

Porque cada

materia que

nos dan

tiene saberes

y contenidos

que se

integran

entre sí,

además nos

permiten

hacer las

prácticas en

las cuales

ponemos en

práctica lo

aprendido

Su vocación

y hacer las

cosas con

amor, esa es

la base para

formar

integralment

e a los

maestros y

maestras

Maestro,

porque es

una

persona

que guía

con el

ejemplo y

se

retroalime

nta día a

día

Si, son 3

elementos

fundamenta

les en el

quehacer

pedagógico

Sí, porque

nos dan

estrategias y

herramientas

útiles para el

quehacer

pedagógico,

algunas

Algunas

veces no

se cuenta

con el

apoyo de

los

directivos

en cuanto

a

problemas

con padres

de familia

Poder

demostrarm

e que lo que

hago es lo

que me

gusta

Tener

vocación y

amor para

trabajar con

los niños y

niñas

La diferencia es

que el maestro

forma toda las

profesiones

Es lo más

importante

ya que la

pedagogía

es el arte y

ciencia de

enseñar

14

7

Porque en

toda carrera

profesional,

debe ser

guiada por

una

pedagogía

Lo más

importante

tener su

fundamento

tanto de la

teoría como

la practica

Me

considero

maestro

porque

todo lo que

hago en mi

profesión

lo

manifiesto

con amor,

tolerancia,

paciencia

Son las

bases

fundamenta

les que se

relacionan

en la

profesión

docente

Claro,

porque al

adquirir la

teoría se

relacionan

con la

practica

Afrontar

situaciones

y falta de

creer en sí

mismo

Falta de

creatividad

en cuanto a

las

actividades

Iniciativa,

herramienta

s,

fundamento

s, valores

El maestro hace

o va

adquiriendo el

don de su

maestro

La

pedagogía

es el pilar

fundamenta

l y es la que

dirige o la

que

instruye

dicha

formación

15

7

Decir que

no, no es

correcto,

cada docente

en su

práctica

pedagógica

nos enseñan

maneras, sin

embargo no

- Resolución

de

problemas. -

Vivencia

más los

aprendizajes.

- Nuevas

maneras de

realizar la

práctica

En este

momento

me

considero

una

profesora

en

construcci

ón para ser

maestra

Sí, es

colocar en

"practica"

los

conocimien

tos

adquiridos

a través de

nuestro

recorrido

Una

formación

muy básica,

realmente

esto es un

trabajo

autónomo y

de

responsabili

dad para

Como dar

manejo a

algunas

situaciones

en el aula

que uno

identifica

pero que

no sabe

algunas

Experiencia,

colocar a

prueba lo

que se

aprende,

reconocer

fortalezas y

debilidades

y muchos

aprendizajes

Vocación,

amar lo que

se hace y

mucha

responsabili

dad al

momento de

ejercer

nuestra

practica

Si hacemos un

buen trabajo

somos

formadores de

individuos, con

responsabilidad

para una

sociedad mejor

Nos

permite

ejercer de

manera

dinámica y

ética la

labor de

guía y

realizar una

buena


124

me siento

muy

conforme

con la

formación

pedagógica

pedagógica

(pedagogía

Waldorf,

Reggio

Emilia, etc.)

para lograr

conocer,

aprender,

transforma

r, aportar y

construir

conocimie

nto y

compartirl

o

académico

y poder

vivenciar

situaciones

reales y

colocar a

prueba lo

que se

aprendió

lograr un

buen

desempeño

laboral

veces que

hacer

pedagógica

y tener un

"orientador"

que nos guie

praxis

pedagógica

16

7

Sí, porque

considero

que nos

brinda las

herramientas

teóricas para

sustentar la

práctica

docente

Tener

vocación

para enseñar

y aprender

Me

considero

una

educadora,

porque

estoy en un

proceso de

formación

en el cual

aprendo y

enseño

La práctica

y el saber

pedagógico

se

relacionan

con la

pedagogía

debido a

que se hace

referencia a

la manera

como se

enseña y

porque se

enseña; el

saber

pedagógico

es la teoría

y la

práctica

pedagógica

por lo tanto

la teoría

respalda la

práctica

para

fortalecer el

proceso

pedagógico

En mi

opinión lo

que enseñan

se basa en

teoría por

ende al

momento de

la práctica

no hay

herramientas

suficientes

para aplicar

El

momento

de realizar

la

planeación

de

actividade

s

Trabajar con

niños y

niñas de

diferentes

edades de 1

a 5 años

Necesita

vocación e

interés para

velar por los

intereses y

necesidades

de los

estudiantes

El maestro

trabaja todas

las dimensiones

del ser humano

y sus

competencias y

los otros

profesionales

solo trabajan

una dimensión

la cual

corresponde al

área de su

profesión

Es

primordial

que un

maestro

tenga

pedagogía

lo cual es el

eje

principal

para la

formación

de un

maestro,

porque la

pedagogía

es la

ciencia que

estudia la

educación

como

fenómeno y

es el arte de

enseñar


125

17

7

Si...porque

los aportes

que da la

universidad

son

educativas y

permiten

interactuar

con los

niños

El amor a los

niños y a la

profesión

porque esta

es

fundamental

en nuestro

proceso de

desarrollo

formativo

Maestro,

porque

enseño y

diseño

estrategias

para

mejorar el

aprendizaj

e de los

estudiantes

Si...conozc

o las tareas

que una

docente

debe

realizar con

sus

estudiantes

aplicando

la

pedagogía

activista

Me permite

conocer a los

niños y su

comportamie

nto, la

institución

(PEI)

El tiempo,

porque el

trabajo

que

desempeñ

o a nivel

secular no

puedo

cumplirlo

a

cabalidad

El

conocimient

o y la

satisfacción

de poder

relacionarm

e con cada

niño

Oportunidad

para ejercer

la profesión

El maestro es el

pilar del

conocimiento

…..todo lo sabe

del niño,

mientras que el

profesional no.

Es

fundamenta

l ya que es

la base

primordial

de donde se

despliega la

enseñanza

en el

contexto

educativo

18

7

Si, en

algunos

docentes.

Tienen la

pedagogía,

la didáctica

para

brindarlo a

los demás

1. Formarse

como

persona es lo

primordial.

2. Siempre

ver al niño

como un ser

lleno de luz,

un ser único,

un ser

integral

No, aun

me falta

fortalecer

mi

capacidad

como

docente

Sí, es el

saber

interactuar

con los

estudiantes

a partir de

los

conocimien

tos que

tiene con el

fin de

formar

personas de

bien

Si, sirve

como un

fundamento

pero en

realidad en

el momento

de realizar la

práctica nos

encontramos

con un

mundo

diferente

En

realidad la

dificultad

primero

que todo

es la falta

de

creatividad

en el

momento

de realizar

una clase

El poder

encontrarme

con la

realidad

dentro de un

salón de

clases y a

partir de

esto ir

familiarizán

dome con

ello

1. Tener

vocación y

amor por su

profesión.

2. Tener el

conocimient

o claro

sobre

pedagogía.

3. Tener

ética

profesional

El docente

tiene la gran

responsabilidad

de formar

personas sanas

para un buen

futuro, en las

otras

profesiones

tienen su

responsabilidad

pero no es de

tan ala

magnitud

La

pedagogía

es

importante

porque es

la base del

proceso de

aprendizaje

- enseñanza

19

7

Si,

considero

tener buenas

bases para

realizar mi

quehacer

pedagógico

Sí, pero

acompañado

de la

responsabilid

ad, el amor y

paciencia

con la que

hagamos

nuestra labor

Docente

competent

e,

disponible,

guía de los

niños

niñas, que

estén

conmigo

de forma

agradable

Si, el hacer,

el saber y el

ser, unir

todos estos

conocimien

tos e

implementa

rlos y poner

en practica

Sí, porque

los

conocimient

os que tengo

me han

orientado

para realizar

mi labor

Creo que

problema

como tal

no es más

orientar mi

teoría y

llevarla a

la practica

Los

conocimient

os y el

despertar en

mi esta labor

maravillosa

que estoy

ejerciendo

vocación Que el maestro

es el formador

de estas

carreras

Lo que

marca la

diferencia

frente a un

guía,

profesor

etc.


126

20

7

Sí, porque

siempre los

maestros

que hemos

tenido nos

han

inculcado a

ir más allá,

de transmitir

conocimient

os

memorístico

s, se busca

generar

cambio

positivo

La

responsabilid

ad con la que

asume su rol,

su formación

en valores y

académicam

ente

Trabajo y

estudio

para ser

maestra

porque

quiero

dejar una

huella

positiva en

mis

estudiantes

La práctica

pedagógica

es el hacer

en el aula,

el saber son

los

conocimien

tos y la

pedagogía

es la forma

como

integra los

anteriores

en la praxis

Sí, mucho

porque

motiva y nos

da pautas

para ejercer

la profesión

con calidad

El tiempo

porque las

actividade

s que se

realizan

tienen

mucha

limitación

de tiempo

La libertad,

la confianza

de las

profesoras

titulares con

las que estoy

para hacer

mi trabajo

Vocación,

disciplina,

conciencia y

responsabili

dad

Que el maestro

debe saber de

todo

Toda, un

maestro sin

pedagogía

no es

maestro, es

educador

21

8

Si, puesto

que integran

la teoría con

la practica

Debe de

tener la

pedagogía y

ejercerla.

Vocación y

mucho amor

con lo que

hace

Maestra ya

que debo

integrar lo

del

docente,

profesor y

educador.

Además

los

maestros

orientamos

los

procesos

de

enseñanza

Practica

pedagógica

es saber

hacer el

saber

pedagógico

, el

conocimien

to y tiene

mucha

relación, un

maestro

pone en

práctica el

saber

Si, puesto

que las

capacitacion

es son

adecuadas

para los

posibles

problemas

que se nos

pueden

presentar y

en si para

nuestra

formación

como tal

Hasta el

momento

no

evidencio

ninguna

dificultad,

por el

contrario

la práctica

es algo

que amo y

la cual me

gusta

hacer

Ha sido muy

enriquecedo

r ejercer mi

práctica,

puesto que

tengo la

formación

pertinente y

estoy

capacitada

como

maestra

Debe tener

una

formación

profesional,

conocer sus

estudiantes,

relaciona la

teoría con la

práctica y

orientar en

los procesos

de

enseñanza

Lo que hace la

diferencia es

que nosotros

tenemos la

pedagogía

La

pedagogía

es la

ciencia que

integra el

saber con el

hacer nos

forma y

capacita

para ser

maestros y

para ayudar

a los

estudiantes

a ser

sujetos

integrales


127

22

8

Porque nos

dan las

herramientas

básicas para

colocar en

práctica en

los

establecimie

ntos en

donde

laboramos

Creo yo que

lo más

importante

es

enseñarnos a

apropiarnos

de nuestra

labor y poder

ser

licenciados

generadores

del cambio

Maestro

porque

conecto el

proceso de

enseñanza

y formo

estudiantes

para la

sociedad

La práctica

pedagógica

s el que

hacer del

día a día

del

maestro,

saber

pedagógico

= es el

conocimien

to y tiene

relación

porque se

construye

dentro del

aula

Si, ya que

me dan todas

las

herramientas

necesarias

para mi

práctica

profesional

Mi mayor

dificultad

ha sido la

relación

con los

padres de

familia ya

que son

muy

exigentes

Ha sido muy

enriquecedo

ra porque he

logrado

colocar en

práctica

todo lo

aprendido

en la

universidad

Necesita

vocación,

amor por lo

que hace,

conocer las

leyes y

políticas que

rigen la

educación

en

Colombia

Que un maestro

forma a

personas y

transmite

conocimientos

y los demás

profesionales

se encargan de

buscar

respuestas a

incógnitas para

ayudar al ser

humano

Es

importante

porque le

da al

maestro las

pautas

necesarias

para su

quehacer

pedagógico

23

8

Sí, porque

integran en

su malla

curricular

formación

para enseñar

a los

educandos

logrando

desarrollar

las

habilidades

actitudes y

capacidad en

fin, es el arte

de enseñar y

colocar una

práctica

reflexiva

Importante

en la

formación

docente= *

Que sea de

vocación y

no por que

tocó. *

Mantener

una

conciencia

de lo que

queremos

impactar en

los

educandos y

la manera

como lo

damos a

conocer. *

Tener

conocimient

o de las leyes

Porque son

los

orientadore

s y guían

de los

procesos

de

enseñanzas

de los

niños,

jóvenes y

adultos

La práctica

pedagógica

y saber son

las acciones

que el

docente

ejerce en su

quehacer

pedagógico

, es decir,

colocar en

práctica

nuestro

saber

pedagógico

para lograr

que los

educandos

tengan un

aprendizaje

Si porque

primero

ayuda a

comprender

el contexto

educativo

que estemos

y saber

identificar la

población,

trabajar la

observación

constante de

los

estudiantes

para conocer

sus

habilidades

y hacer su

labor

N/R Implementar

en mis

clases

diversas

actividades

extra fuera

de la

planeación,

como el

proyecto

elaborado

según la

necesidad

observada

en mi salón

y lograr

buenos

resultados

Primero

motivación

y ganas de

enseñar y

realizar la

formación

profesional

Que el maestro

tiene la valiosa

labor de guiar y

acompañar

constantemente

el proceso de

formación

integral de los

niños y los

profesionales

se rigen en área

en especial. El

maestro está en

constante

observación de

sus hijos en el

aula.

Es

importante,

porque el

conocimien

to de

pedagogía

dentro de la

formación

y la

práctica

docente es

esencial en

vista que es

llevar los

conocimien

tos a la

práctica y

mantener

constante

reflexión


128

que rigen la

educación

24

8

Si, las

charlas o

capacitacion

es son

importantes,

porque están

pensadas en

las

necesidades

o

dificultades

que

encontramos

en nuestra

practica

Es

importante

para la

formación de

un docente,

que

investigue

permanente

mente,

teniendo en

cuenta las

necesidades

de los niños

y niñas

Docente, el

amor y

dedicación

que tengo

para

formar a

niños y

niñas en

valores

El saber

pedagógico

es la teoría

y la

práctica

que un

docente

debe

aplicar en

el aula de

clases

Sí, porque

ponemos en

práctica toda

la

conceptualiz

ación

El saber

qué

estrategia

abordar

con

algunos

niños que

tienen

dificultade

s en la

parte de

disciplina

El beneficio

que he

tenido en la

práctica

profesional,

es que

estudie

porque me

gusta y

quiero ser

un ejemplo

Para que

una persona

sea un

maestro o

maestra

debe ser por

vocación,

investigar,

proactivo

Un maestro es

por vocación y

piensa en un

mañana que

ayudara a

formar a

personas en

valores,

actitudes y

aptitudes

Es

importante

porque es

la que

fundamenta

el quehacer

de un

maestro

dentro de

una

institución

25

8

Si, la

universidad

brinda una

formación

acorde con

la pedagogía

propuesta

Lo más

importante

que debe

formar un

maestro es el

amor a la

hora de

transmitir

conocimient

os a sus

alumnos, ya

que un

profesional

debe amar lo

que hace, la

labor que

desempeña

Me

considero

una

maestra

porque

inculco

mis

conocimie

ntos con

amor y me

intereso

por los

problemas

de mis

estudiantes

me

interesa

que estén

bien

El saber

pedagógico

esta en

continua

reconstrucc

ión y se

constituye

debido a la

variabilidad

de la

práctica

pedagógica

Sí, porque

nos ha

capacitado

muy bien

con las

diferentes

charlas y

todas las

tutorías que

hemos

tenido

durante los

ocho

semestres

La mayor

dificultad

ha sido al

enfrentarm

e con

niños con

una

conducta

muy

deficiente

un poco

difíciles de

manejar

El

integrarme

con los

niños,

conocerlos y

quererlos,

además de

aprender

distintas

formas de

impartir

conocimient

os, gracias a

la docente

titular

Debe tener

ganas, estar

dispuesto a

conocer al

estudiante y

saber

impartir los

saberes y

solucionar

problemátic

as que se le

presenten

Que un maestro

esta frente a

todos los

aspectos

relacionados

con la vida del

estudiante,

mientras otros

profesionales

solo están en

algunas de las

etapas

Tiene

mucha

importancia

puesto que

la

pedagogía

es una

ciencia de

disciplina y

saber en los

cuales un

profesional

debe

formarse


129

26

8

Claro que si

hay

formación

pedagógica,

pues nos han

dado

herramientas

tanto

teóricas

como

prácticas

para

desarrollar

la labor

docente

correctamen

te

Lo más

importante

en la

formación

del maestro

debe ser que

cuente con

las

herramientas

necesarias

para educar a

sus

estudiantes

de forma

integral

Considero

que soy

cada uno

de ellos,

porque

todos

tienen la

misma

misión, la

cual es

contribuir

al

desarrollo

integral de

sus

estudiantes

La práctica

pedagógica

son cada

una de las

actividades

educativas

llevadas a

cabo en el

aula por el

docente

Claro que sí,

de hecho la

licenciatura

me ha

brindado las

bases

teóricas para

ejercer a

cabalidad mi

práctica

profesional

La mayor

dificultad

no tener el

tiempo

suficiente

para

aprovechar

la

asistencia

a la

práctica

debido a

los

festivos y

días de

capacitaci

ón docente

El mayor

beneficio ha

sido poder

aterrizar

todas las

ideas que

me han

surgido tras

las tutorías y

entender que

la labor del

docente es

una tarea

sumamente

compleja

Necesita

estar

capacitado

académicam

ente y tener

muy claro

cuál es el

objetivo

principal de

la

educación,

que es

formar al

estudiante

integralment

e

La diferencia es

que el maestro

es el único

completamente

capacitado para

desarrollar la

labor educativa

Tiene

mucha

importancia

ya que

basada en

ella es que

un docente

lleva a cabo

una

práctica de

forma

correcta

27

8

Si porque es

un proceso

de

formación

personal,

cultural y

social.

Formarse en

valores, ética

moral y

profesional e

impartirlo a

los demás

N/R Hay que

lograr que

la práctica

y la teoría

tengan una

adherencia

mutua

Demasiado

porque es

una

formación

constante y

actualizada

Ninguna,

porque es

sencillame

nte

manejar

nuestras

emociones

Sentirme

que puedo

aportar mis

conocimient

os y ser útil

a la sociedad

Tener

buenos

comportami

entos que

sea capaz de

organizar a

los demás y

ponerse a su

servicio

En nada porque

la pedagogía es

una disciplina

de las ciencias

humanas

Los

modelos

pedagógico

s

transforma

n al

estudiante

para una

nueva

cultura

28

8

Me forman

como un ser

integral

Lo más

importante

es tener una

buena

pedagogía

para enseñar

Me

considero

una

excelente

agente

educativa

porque

tengo esa

cualidad

para saber

enseñar

Lograr que

la práctica

y lo teórico

vayan

ligados

Mucho y con

agrado por la

formación

constante y

actualizada

Ninguna

porque es

lo que me

gusta y

cuando a

uno le

apasiona

algo no

hay

dificultade

s

Porque he

explorado

más a fondo

lo que me

gusta

enseñar

Vocación,

carisma,

amor por lo

que hace

Que el maestro

siempre está

comprometido

con lo que hace

y buena ética

Los

modelos

pedagógico

s son los

pilares

fundamenta

les para la

formación

y la ética

de un buen

maestro


130

29

8

Sí, porque

brindan

información

y nos

capacita en

temas que

desconocem

os

En la

formación

del maestro

es

importante el

amor al

enseñar y

que tenga

ética

profesional

Sí, me

considero

porque

realizando

la práctica

comprobé

el amor

que tengo

y la

disposición

para

enseñar

Si he

escuchado,

son factores

importantes

para

desempeñar

esta

hermosa

labor

Sí, me ha

servido

mucho

porque se y

me siento

preparada

para lo que

voy a hacer

La mayor

dificultad

que he

tenido es

buscar una

estrategia

para captar

la atención

de los

niños

Mi mayor

beneficio,

fue

comprobar

que no me

equivoque al

elegir esta

carrera

Que ame

enseñar con

respeto y

responsabili

dad

La diferencia es

que enseña y

forma seres

capaces de

defenderse por

sí mismos

Es

importante

porque

afirma el

que hacer

pedagógico

y orienta a

los

estudiantes

de la mejor

manera

30

8

Hay

formación

pedagógica

porque se

evidencian

diferentes

espacios

para la

integración

y el

desarrollo de

las distintos

procesos

educación al

tener la

actitud y

aptitud y

querer lo

que se hace

N/R Me

considero

maestro

porque

constantem

ente estoy

dando a

conocer lo

que se y he

aprendido

Este es el

principal

contenido

que se

observa y

se vive

diariamente

en clase

Sí, porque

nos dan

pausas que

ayudan a

mejorar cada

practica que

ejercemos

La forma

de

expresar

verbalmen

te hacia

los

directivos

Adquirir

mucha

experiencia

Necesita

amar y

querer lo

que tiene

Su rol como

docente y su

formación

Que ayuda

y permite

ampliar

nuestra

práctica

profesional

- generar

herramienta

s de trabajo

- Llegando

más a

fondo de

las

situaciones

que se

viven a

diario en

clase

31

8

Sí, porque se

empeñan en

educarnos e

inculcarnos

conocimient

os sobre

nuestra

carrera

Las

estrategias

didácticas

que podamos

presentar a

nuestros

alumnos

Claro que

si porque

imparto un

conocimie

nto

Si, son

todos

aquellos

anclajes del

saber ser,

hacer y

saber

Sí, porque es

un

conocimient

o reflexivo y

me hace

conocer más

mi campo de

acción

La

atención al

padre de

familia

La

satisfacción

de ver el

avance de

los

estudiantes

Amar su

labor, la

facilidad y

entrega,

disciplina,

conocimient

o

La

construcción de

un

conocimiento a

partir de los

elementos del

lugar

El

aprendizaje

activo y

descubrimi

entos de

nuevos

aprendizaje

s


131

32

8

Sí, pero

observo que

muchas no

son

comprometi

das y

autónomas

con dicha

formación

Compromiso

el educando

Agente

educativo

porque

formo

vidas,

transformo

a la

comunidad

Si, todas

están son o

están

aplicadas a

lo que

sabemos

Claro que sí,

más que

teoría es

conocimient

o de muchos

conceptos

Abuso de

autoridad

de la

directora

con su

personal

docente

Que valoren

lo que hago

y se hasta el

momento y

que me

tengan en

cuenta para

todo

Conocimien

to y que

ame lo que

hace

La pedagogía,

cada profesión

tiene su

pedagogía

N/R

33

8

Si la hay,

porque nos

da

herramientas

teóricas,

prácticas

para poder

innovar y

transformar

el que hacer

pedagógico

Lo más

importante

es formar al

maestro en el

planear,

construir,

innovar, el

hacer

articulada

con

estrategias

que permitan

no solo la

adquisición

del

conocimient

o, sino la

formación

del ser

integral

Me

considero

docente,

porque aun

creo me

falta más

innovación

y recorrido

para ser un

maestro

El saber

pedagógico

me permite

una

práctica, un

hacer, el

uno

conlleva al

otro, para

innovar

Permite

ejercer la

práctica

profesional

en el saber,

pero pienso

que se debe

ampliar en la

ejecución de

la

planeación y

de proyectos

La falta de

conocimie

ntos

impartidos

en la

planeación

y

competenc

ias

La

aplicación

de nuevas

estrategias

pensadas en

el hacer, la

innovación,

la lúdica

Saber

pedagógico,

experiencia,

herramienta

s,

creatividad,

comunicaci

ón,

expresarse y

escribir de

forma

adecuada,

liderazgo

El maestro ve

al individuo de

forma integral

formándolo

desde todas las

áreas, el

profesional

solo desde el

área

profesional

Es vital

porque es

lo que

permite la

formación

en el día a

día, la

coherencia

para

transformar

la practica

pedagógica

34

8

Sí, porque se

ha

considerado

como

importante

los diversos

modelos

pedagógicos

, la

didáctica,

las políticas

Lo más

importante

en la

formación de

un maestro

es: Ver la

formación de

los niños y

niñas de una

forma

integral, ser

Me

considero ,

maestra

porque ese

es mi ideal

ser una

persona

ejemplo

para los

niños y

niñas

Desde este

contexto la

pedagogía

es la

ciencia

cuyo objeto

de estudio

es la

educación

del ser

humano,

Sí, porque

en primer

lugar nos

han dado un

gran bagaje

teórico y

práctico para

ser unas

grandes

docentes

A veces la

inasistenci

a por

causa de

capacitaci

ones, por

parte de la

docente ya

que

algunos

padres se

El beneficio

es que he

aprendido

por

experiencia

propia todo

lo referente

al manejo de

un grupos de

niños o

niñas

Primero

necesita

tener

vocación,

conocer

todo lo que

implica

trabajar con

los niños y

niñas, tener

disposición

La diferencia es

que un maestro

es el encargado

de formar seres

humanos

transformando

la sociedad

Es

importante

puesto que

permite que

la

formación

y la

práctica del

maestro sea

adecuada

para


132

educativas

que rigen el

que hacer

docente

orientador de

los procesos

de enseñanza

- aprendizaje

luchando

siempre

por su

desarrollo

integral

por medio

del saber

pedagógico

lo cual nos

aporta la

parte

teórica

permite

sustentar la

práctica

pedagógica

molestan

por la falta

a clase de

sus hijos

para enseñar

e investigar

enfrentarse

correctame

nte a los

procesos de

enseñanza -

aprendizaje

, partiendo

del ser del

estudiante

35

8

Si, la

formación

que nos

ofrece

Uniminuto

es acorde a

la pedagogía

propuesta

Que el

maestro sepa

que quiere y

desea y tenga

claro a

quienes debe

dirigirse

Porque son

personas

que

forman a

un niño

Si, el saber

pedagógico

debe estar

unido con

la práctica

para sí

poder

sustentar lo

aprendido

con el saber

pedagógico

Si, ya que de

la teoría va

la practica

en el aula.

Para que

vivenciemos

y

aprendamos

y poder

ejercer bien

nuestra

profesión

N/R Interacción

con los

niños, el

colegio y los

padres de

familia y el

aprendizaje

de cada día

Necesita

ganas de

enseñar,

amor por su

profesión,

dedicación

para educar,

enseñar y

formar

Es que el

maestro trabaja

todas las

dimensiones

del niño y los

demás se

encargan de

una área

especifica

El maestro

debe ser un

pedagogo

para poder

difundir un

propósito o

saber a

través de su

práctica

profesional


133

Entrevista no estructurada para docentes

En

cuesta

do

Sem

estre

¿En la

licenciatur

a de

Uniminuto

hay

formación

pedagógic

a, por qué?

¿Que cree

Usted que

debe ser lo

más

importante

en la

formación

del maestro?

¿Se

considera

maestro,

profesor,

docente,

agente

educativo o

educador,

por qué?

¿Ha

escuchado

hablar de la

práctica

pedagógica,

el saber

pedagógico

y la relación

con la

pedagogia?

¿La formación

que ofrece la

licenciatura le

sirve para

ejercer la

práctica

pedagógica,

por qué?

¿Cuál es la

mayor

dificultad

que ha

evidenciado

al momento

de ejercer la

práctica

pedagógica?

¿Cuál es el

mayor

beneficio

que ha

tenido al

momento

de ejercer

la práctica

pedagógica

?

¿Qué

necesita

una

persona

para ser

maestro o

maestra?

Que

diferencia a

un maestro

de un

profesional

como

psicólogo,

sociólogo o

filosofo…en

tre otros?

¿Qué

importancia

tiene la

pedagogia

dentro de la

formación y

la práctica

del

maestro?

2

N/A

Dentro del

proceso de

formación

al interior

de la

licenciatur

a, se

maneja

component

es

generales

y

específicos

del área

pedagógic

a. Por lo

tanto,

considero

que brinda

al futuro

licenciado

fundament

os básicos

para su

quehacer

Para este

proceso,

considero

que se debe

tener en

cuenta el

componente

de

fundamentaci

ón teórica,

como

también su

puesta en

práctica en

contextos

educativos.

Me

considero

maestro,

debido a mi

formación

holista,

como

también mi

experiencia

en

investigació

n.

Si claro.

Para todo

tipo de

formación

se debe

tener en

cuenta que

la

adquisición

del

conocimient

o se da a

través de la

teorización

y su

articulación

con un

proceso de

interiorizaci

ón y/o

transformaci

ón del

conocimient

o por medio

de la

En todo

momento, el

estudiante está

invitado a

desarrollar

competencias,

a través de la

adquisición de

diversos

aportes

epistemológico

s que se

encuentran a lo

largo y ancho

del plan de

estudio, los

cuales están a

la vanguardia

de las

exigencias

establecidas

por las

autoridades

nacionales e

internacionales

Las diversas

posturas

teóricas

desactualiza

das en la

mayoría de

los

estudiantes

de la

licenciatura.

La

adquisición

de nuevo

conocimie

nto y

aporte a la

comunidad

.

Ser

creativo y

tener una

mirada

holística

No es

entendible la

pregunta.

La

pedagogía

permite

operar el

proceso

educativo

dentro de

un espacio

propicio o

destinado

para formar

o transmitir

conocimient

o a un

colectivo, el

cual se

encuentra

interesado

en aprender

o

profundizar

sobre uh

tema en

especial.


134

pedagógic

o.

práctica. (educación

inicial, proceso

educativos

escolares y

desescolarizad

os).

3

N/A

Si hay

formación

pedagógic

a, porque

existen

cursos

cuya área

de estudio

es la

pedagogía

y porque

en los

demás

cursos los

tutores

transmiten

su saber

pedagógic

o a los

estudiantes

.

Una

adecuada

formación en

pedagogía,

didáctica y

en valores

humanos.

Me

considero

agente

educativo,

porque

promuevo

la

construcció

n de

saberes

colectivos y

no solos

desde mi

conocimien

to.

Los tres

términos los

trabajé en el

diplomado

sobre

Pedagogía

que realicé

en la

Universidad

Santiago de

Cali. La

relación que

existe es que

el saber

pedagógico

es la

columna

vertebral del

accionar

docente, por

ende, es un

área que

debe estar

en continua

actualizació

n.

Considero que

es valiosa la

formación,

pero debe

hacerse más

énfasis en la

práctica de los

estudiantes, un

punto

considero es

débil en

Uniminuto.

El manejo

del tiempo

de las

estudiantes.

La praxis,

poder

contrastar

los

conceptos

con la

realidad

educativa.

Primero

que todo

vocación,

espíritu

investigati

vo y

mucha

empatía

para

comprend

er el

accionar

del otro.

Que el

maestro

enseña y

promueve el

aprendizaje

de sus

estudiantes

no solo a

nivel

cognitivo

sino a nivel

humano.

(SER)

Es de suma

importancia

, pues esa

área es la

que

diferencia

un maestro

de un

profesor,

pues el

maestro

trasmite sus

conocimient

os basado

en el

ejemplo

personal.


135

4

N/A

Sí hay

formación

Pedagógic

a, los

estudiantes

de las

licenciatur

as tienen

un enfoque

pedagógic

o desde

varias

visiones

tanto

teórica

como

práctica.

Que se forme

él como ser

humano…la

autoformació

n

constante…u

no solo

puede dar de

lo que es. Lo

que sabe es

un

complemento

.

Me

considero

maestra,

creo que en

mi

quehacer

pedagógico

privilegio el

encuentro

humano, el

crecimiento

muto, por

encima de

las notas

que se

vuelven

egocentris

mo.

El saber

pedagógico

no tendría

sentido sin

la práctica

pedagógica,

pues solo en

el hacer se

pone de

manifiesto

lo que se

sabe, se

siente, se

intuye y se

quiere

En la

formación que

ofrecemos en

licenciatura se

le dan los

elementos

tanto teóricos

como prácticos

para hacer la

vivencia de la

enseñanza

N/R N/R

Más que

nada

necesita

amar lo

que hace,

conocerse

, evaluarse

y crecer

todos los

días

Un maestro

trabaja con

la materia

prima más

perfecta del

universo: el

niño

5

N/A

Si , esta

orientada

desde las

mallas

curriculare

s

La formación

pedagógica y

la

fundamentaci

ón legal en

educación

Docente , a

la espera

que la

historia y

los

estudiantes

que he

tenido la

oportunidad

de orientar

me llamen

Maestro

Sí , mi

formación

es entre

otras de

licenciado y

trabajo en

educación

Desde la

perspectiva del

tutor creo que

ofrecemos una

formación

válida para

ejercer la

docencia

Las

incoherencia

s en los

discursos de

las

instituciones

educativas

La

felicidad

Saber (y

mucho )y

amor por

la

profesión

El maestro

es una

reunión de

todos los

otros sin las

especificida

d de

ninguno

Toda ,

siempre y

cuando la

práctica del

docente sea

un reflejo

de ella y no

se quede en

un discurso

escrito


136

Anexo 4: TABLAS

1 ¿En la licenciatura de Uniminuto hay formación pedagógica, por qué?

Esta pregunta pretende aclarar si reconocen en la formación que reciben y que ofrecen la pedagogía como parte fundamental

del maestro.

Tabla 1: Concepción estudiantes sobre la formación pedagógica

Por lo tanto La formación pedagógica en las estudiantes es vista como:

No. De

estudiantes

Respuesta de Estudiante

2 Inculcar valores

3 Dar información

4 Dar Bases para desenvolverse como futuras docentes

1 Clases más creativas

6 Brindar herramientas

1 Espacios investigativos

1 Construya y encuentre conocimientos

1 No responde

5 No corresponde

1 Llenar vacíos para realizar la labor docente


137

1 Saberes y contenidos que se integran entre sí

2 Maneras diferentes de enseñar

1 Generar cambio positivo

1 Integrar teoría y práctica

1 Es el arte de enseñar y colocar una práctica reflexiva

1 Proceso de formación social cultural y personal

1 Formar como ser integral

2 Inculcar conocimiento


138

Tabla 2: Concepción de los docentes formadores sobre la formación pedagógica

La formación pedagógica en los docentes es vista como:

No. De

docentes

Respuesta del docente

1 Educar al dicente para que enseñe y trasmita conocimiento

1 Fundamentos básicos para su quehacer pedagógico

2 No corresponde

1 Visiones tanto de teoría como de práctica

2. ¿Qué cree usted que debe ser lo más importante en la formación del maestro?

Desde esta pregunta se pretende analizar cuál es la prioridad en la formación que recibe y la del docente formador en la

formación que brinda.

Tabla 3: Concepción de los estudiantes sobre la importancia de la formación

Lo importante de su formación

No. De

estudiantes

Repuesta de estudiantes

6 Respeto, amor y pasión

2 Investigación

5 Valores y principios


139

1 Solucionar problemas

1 Pasión e interés

1 La experiencia la práctica en el campo

1 Entrega

2 No responde

1 Conocimientos y saberes

1 No corresponde

1 Fundamentos de teoría y práctica

1 Maneras de realizar la práctica pedagógica

2 Vocación

1 Visión del niño

1 Pedagogía y ejercerla

1 Apropiarnos de la labor

1 Herramientas para educar

1 Una pedagogía para enseñar

1 Ética profesional

1 Estrategias didácticas

1 Compromiso

1 Formar para planear construir e innovar

1 Orientador de los procesos de enseñanza y aprendizaje

1 Que el maestro sepa que quiera a quien debe dirigirse


140

Tabla 4: Concepción de los docentes formadores sobre la importancia de la formación

Lo importante de la formación que brindan

No. De

profesores

Respuestas de profesores

1 Función social y formación de valores y conocimiento

1 Formación en didáctica, pedagogía y valores humanos

1 La autoformación constante

1 Formación pedagógica y fundamentación legal

1 Fundamentación teórica

3. ¿Usted se considera maestro, profesor, docente, agente educativo o educador, por qué?

Esta pregunta permite dimensionar su campo de acción y ubicarse en un lugar, es decir, se puede evidenciar si se

reconoce independiente del título que escoja y logra asumir el rol que tiene frente a la práctica.

Tabla 5: Concepción de los estudiantes sobre el rol que ejerce

¿Cómo se reconoce y por qué?

No. De

estudiantes

Respuesta de estudiantes

12 Maestra que acompaña y orienta, doy todo de mí, que los niños aprendan,

vocación, formar, guía, amor, diseño estrategias, soy ejemplo

1 Educadora porque orienta


141

3 No corresponde

3 Agente educativa porque estoy aprendiendo, sabe enseñar, forma

1 Maestra, llevo y construyo conocimiento

2 Educador, porque enseño lo que me han enseñado, estoy en proceso

2 Profesor porque debe cumplir parámetros, en construcción

1 Nada, le falta fortalecer para docente

3 Docente, porque guía, amor, le falta

1 Va a ser maestra

1 Maestra porque integra docente, educador y profesor

4 Todos

1 No responde

Tabla 6: Concepción de los docentes formadores sobre el rol que ejerce

¿Cómo se reconoce y por qué?

No. De

profesores

Respuesta de profesores

1 Profesor, docente y agente educativo, porque imparte, es discípulo y guía

2 Maestro, por la formación holística e investigador, quehacer pedagógico

1 Agente educativo, promueve construcción de saberes

1 Docente a la espera de que me llamen maestro


142

4. ¿Ha escuchado hablar de la práctica pedagógica, el saber pedagógico y la relación con la pedagogía? Amplíe su respuesta.

Se pretende hacer un acercamiento a lo que es cada una de las anteriores categorías de manera directa.

Tabla 7: Concepción de los estudiantes sobre la relación de pedagogía con saber y práctica pedagógica.

Reconoce las categorías, práctica pedagógica, saber pedagógico y sus relaciones con

pedagogía

No. De

estudiantes

Respuestas estudiantes

3 No responde

17 No sabe

5 Saber pedagógico

2 Saber pedagógico y práctica pedagógico

3 Práctica pedagógica

2 La relación

3 Reconoce las tres categorías y su relación

Tabla 8: Concepción de los docentes formadores sobre la relación de pedagogía con saber y práctica pedagógica.

Reconoce las categorías, práctica pedagógica, saber pedagógico y sus relaciones con

pedagogía

No. De Respuestas de profesores


143

profesores

1 Reconoce las tres categorías y su relación

3 No sabe

1 Saber pedagógico y práctica pedagógico

5. ¿La formación que ofrece la licenciatura le sirve para ejercer la práctica pedagógica, por qué?

El estudiante y el maestro formador deberán enunciar si la formación es pedagógica y si tiene relación con la práctica

pedagógica.

Tabla 9: Concepción de los estudiantes sobre la relación entre la formación teórica y la práctica pedagógica.

Hay relación y reconoce la formación pedagógica

No. De

estudiantes

Respuesta estudiantes

10 Si, formación técnica

8 Si, conocimientos

5 No, formación teórica

2 Si, preparación profesional

6 Si, analiza y pone en práctica

1 Formación pedagógica

3 No corresponde


144

Tabla 10: Concepción de los docentes formadores sobre la relación entre la formación teórica y la práctica pedagógica.

Reconoce que ofrecen formación pedagógica y la relacionan

No. De

profesores

Respuesta profesores

1 Si, preparación profesional

1 No corresponde

1 No, formación teórica

2 Si, formación técnica

6. ¿Cuál es la mayor dificultad que ha evidenciado al momento de ejercer la práctica profesional?

Esta pregunta permite reflexionar en las dificultades que se tienen al momento de colocar sus saberes en ejercicio en

términos de fundamentación (pedagogía), método (didáctica) o estrategias (práctica pedagógica)

Tabla 11: Concepción de los estudiantes sobre la dificultad con la práctica pedagógica.

¿Qué identifica en la dificultad con la práctica pedagógica?

No. De

estudiantes


16 Percepciones

6 No ha tenido dificultades

4 Instrumental- planeaciones, formatos


145

1 Pedagogía

6 Método

2 No responde

Tabla 12: Concepción de los docentes formadores sobre la dificultad con la práctica pedagógica.

¿Qué identifica en la dificultad con la práctica profesional?

No. De

profesores

Respuesta

1 No corresponde

3 Percepción

1 No responde

7. ¿Cuál es el mayor beneficio que ha tenido al momento de ejercer la práctica profesional? Pensar los beneficios es

determinar si la formación que está recibiendo incide en la oportunidad de establecer una dialogicidad entre la teoría y la

práctica.

Tabla 13: Concepción de los estudiantes sobre los beneficios en la práctica pedagógica.

¿Qué identifica en el beneficio con la práctica pedagógica?

No. De

estudiantes



146

25 Percepciones

2 Formación pertinente

3 No corresponde

5 Método

Tabla 14: Concepción de los docentes formadores sobre los beneficios en la práctica pedagógica

¿Qué identifica en el beneficio con la práctica profesional?

No. De

profesores

Respuesta

1 Formación pertinente

3 Percepción

1 No responde

8. ¿Qué necesita una persona para ser maestro?

Se deben tener en cuenta cualidades que mencionan la identidad del maestro y que se conciben dentro de su contexto

preparación y singularidad como estudiantes en formación.

Tabla 15: Concepción de los estudiantes sobre los elementos que se necesitan para ser maestro


147

¿Qué formación se necesita?

No. De

estudiantes

Respuesta

19 Vocación

6 Formación profesional

6 Capacidad

1 Ética profesional

1 Oportunidad

2 Formación pedagógica

Tabla 16: Concepción de los docentes formadores sobre los elementos que se necesitan para ser maestro

¿Qué formación se necesita?

No. De

profesores

Respuesta

4 Vocación

1 Formación profesional

9 ¿Qué diferencia a un maestro de un profesional como psicólogo, sociólogo o filósofo… entre otros?

Esta pregunta es el complemento de la anterior para identificar si el maestro tiene un estatus dentro de la definición con la cual

lo asume.


148

Tabla 17: Concepción de los estudiantes sobre la diferencia del maestro con otros profesionales

Reconoce el fundamento del maestro

No. De

estudiantes

Respuesta

9 El niño

3 Educa

3 Campos – todero

2 No hay diferencias

2 El maestro nace no se hace

1 Da bases

1 Amor

1 No responde

5 Formar

5 No corresponde

1 Pedagogía

2 Labor educativa

Tabla 18: Concepción de los docentes formadores sobre la diferencia del maestro con otros profesionales

Reconoce el fundamento del maestro

No. De Respuesta


149

profesores

1 Labor educativa

1 Enseña humana y cognitivamente

1 Reunión de todos los otros

1 No corresponde

1 Niño

10. ¿Qué importancia tiene la pedagogía dentro de la formación y la práctica del maestro? Esta última pregunta permite

evidenciar si la pedagogía es un elemento fundamental en la formación y en la práctica pedagógica o desde el lugar que la

perciben.

Tabla 19: Concepción de los estudiantes sobre pedagogía

¿Qué es la pedagogía?

No. De

estudiantes

Respuesta

4 No responde

3 formación del ser humano

7 No corresponde

3 Técnicas metodológicas

3 Una base

3 Fundamento base


150

2 Estructura y maneja la labor docente

3 Pilar y guía

1 Disciplina con valores

1 Marca la diferencia

1 Ciencia

2 Arte y ciencia

1 Ciencias, disciplina y saber

1 Quehacer pedagógico

Tabla 20: Concepción de los docentes formadores sobre pedagogía

La pedagogía elemento de la formación y la práctica profesional

No. De

profesores

Respuesta

1 Saberes y haceres

1 Opera procesos educativos

1 Diferencia a un maestro de un profesor

1 No responde

1 Un reflejo de la práctica pedagógica


151

Anexo 5: Participación Evento académico


152

yamileth palomeque quiÑonez. -...

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