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XXVI ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORALLA COMUNIN ECLESIAL

OBJETIVO GENERAL:

Experimentar el encuentro con Cristo vivo desde la fe, la esperanza y la caridad, conducidos por el Espritu Santo a una profunda conversin personal y pastoral para que vivamos con fidelidad evanglica la comunin eclesial y de servicio.LUNES 26 DE ENERO

PRIMERA ETAPA: E X P E R I M E N T A R

1. EL ENCUENTRO CON CRISTO VIVO (Iglesia en camino de santidad) + La identidad.Aspectos a profundizar:+ La espiritualidad. + El estilo de vida.2. LA CONVERSION (Iglesia en renovacin permanente) + Metanoia.Aspectos a profundizar:+ Experimentar la misericordia de Dios. + Las Bienaventuranzas.PRIMERA ETAPA: E X P E R I M E N T A R

1. EL ENCUENTRO CON CRISTO VIVO (Iglesia en camino de santidad)

Aunque toda la historia de salvacin expresada en la Sagrada Escritura es una serie de encuentros donde Dios primerea y donde el hombre siempre queda un poco retrasado en su respuesta, encontramos en el Evangelio de San Lucas, el texto de los peregrinos de Emas, donde el Peregrino Resucitado se hace el encontradizo para que los discpulos lo puedan reconocer y una vez sucedido esto, ellos tambin primerearan.

Lc 24, 13-35No se comienza a ser cristiano por una decisin tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientacin decisiva, frase del Papa Benedicto XVI, que aparece en la Carta Encclica Deus Caritas est, y que retoma el Papa Francisco en el nmero 7 de la Exhortacin Apostlica Evangelii Gaudium.

Aspectos a profundizar:

1.1. La identidad: ser cristiano

1.2. La espiritualidad: nuevo horizonte de vida

1.3. El estilo de vida: orientacin decisiva1.1. La identidad: ser cristiano

Por lo visto, ser cristiano es partir de una experiencia, la experiencia del encuentro con Cristo. Lo determinante en la vida de un cristiano es el seguimiento de Jesucristo.

1.2. La espiritualidad: nuevo horizonte de vidaEl seguimiento de Cristo, constituye la espiritualidad, por eso una autentica espiritualidad cristiana ser la que se deja llevar por la accin del Espritu Santo, es la Memoria (cfr. Jn 14,26.

Slo gracias a ese encuentro o reencuentro con el amor de Dios, que se convierte en feliz amistad, que nos lleve ms all de nosotros mismos para alcanzar nuestro ser ms verdadero. (EG 8)1.3. El estilo de vida: orientacin decisiva

El Cristo del cristiano es Jess, una persona. El cristianismo es la activacin de la persona de Jess en el mundo de hoy. El verdadero dinamismo de la realizacin personal: que es en definitiva la misin, como nos lo recuerda la Evangelii Gaudium. 2. LA CONVERSION (Iglesia en renovacin permanente)

2.1. Metanoia.Significa conversin o movimiento interior.

El encuentro con Cristo cambia la existencia de una persona, Zaqueo (Lc 19, 1-7). En la cruz, tiene lugar un extremo acto de perdn y de esperanza la misin terrena de Cristo, comenzada con la invitacin a convertirse para entrar en el reino de Dios, se concluye con una conversin y la entrada de una persona en su reino.

La misin de los apstoles (Pentecosts) tambin comenz con una invitacin apremiante a la conversin. (Hechos 2, 37-38).2.2. Experimentar la misericordia de Dios.La palabra misericordia tiene su origen en las palabras hebreas Hesed y Rahamin. La mentalidad Juda es dinmica, prctica. El judo tiene que relacionar todo concepto abstracto, con algo concreto dinmico.

Hesed: Indica una actitud de profunda bondad y, esta implica FIDELIDAD recproca, amor y fidelidad son inmviles (matrimonio), Dios es fiel con su pueblo, por su coherencia de amor (Amor dinmico, amor que salva). Entonces, la fidelidad comienza siendo fieles a nosotros mismos.

Rahamin, expresa el amor de madre. Esta mam que construy en su cuerpo todas las fibras de su hijo, le tiene un amor gratuito. La palabra misericordia : Miser que significa pobre, y corda que traducimos por corazn. La misericordia es la capacidad de entregar algo de s mismo a la pobreza del corazn de mi hermano. La misericordia pasa siempre por el esfuerzo de arrancar algo de m, para que sirva al crecimiento humano del otro.

Para descubrir la realidad de nuestro prjimo, y ser capaces de ver en l a Jess que sufre, es necesaria una vida de plegaria.

2.3. Las bienaventuranzas.

Nuestra relacin con Dios no slo tiene que moverse en la conciencia cierta de tener un Dios rico en misericordia, sino que El mismo nos exige que sean nuevas tambin las relaciones con el prjimo.El samaritano al ver al hombre herido siente misericordia.

La actitud del samaritano ante el dolor del hombre herido, es el mismo sentimiento de Dios frente al sufrimiento de sus criaturas. l aade una accin a favor de aquel hombre que sufre.