xipetotec- ignacio de j. gomezgil r. s

8/2/2019 XIPETOTEC- Ignacio de J. Gomezgil R. S.

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Xipe Totec-Espejo Rojo. Nuestro Temible Dios Desollado

Ignacio de J. Gomezgil. R. S.

De donde estn las flores enhiestas he venido yo.

Viento que proveer, dueo del rojo crepsculo.

Del mismo modo tu, abuela ma,

La de la mscara, duea de la aurora.Dios de presaios funestos, !eor mo, "e#catlipoca$

Viento que proveer, dueo del rojo crepsculo.

%esponded al Dios ma#orca.

Canto a Macuilxchitl

Xipe Totec-Tlalauhquitezcatl es un dios de aspecto temile ! miste"ioso. #s un dios que no tiene o$os%

! cu!o "ost"o ! &igu"a es una piel humana so"epuesta. ' as( apa"ece ante nosot"os% te""ile eimponente% )estido con una piel desollada.Su nom"e signi&ica *+uest"o temile se,o" el desollado-espe$o "o$o "esplandeciente% ! e"a pat"onodel segundo mes del a,o nahua% ! su &iesta se cele"aa el / de ma"zo% coincidiendo con el equinocciode p"ima)e"a. #"a llamada tlacaxipehualiztli *desollamiento de hom"es% de la cual les hala"0 m1sadelante.Xipe esta identi&icado con el Tezcatlipoca "o$o del oeste% dnde el sol se ti,e de sang"e en el ocaso%aunque a )eces este sitio lo ocupa Xolotl% -po" ello siemp"e tengo p"esente la &"ase del maest"o 2aul3estheim qui0n dec(a que al estudia" el panten del M0xico antiguo ha(a que tene" p"esente que-%cada dios es su p"opia auela.

#ste dios "ep"esenta al esp("itu de la p"ima)e"a ! esta ligado tami0n al esp("itu de los g"anos ! a la"egene"acin )egetal.4562e"o tami0n pa"ece que en tiempos "emotos e"a un dios de la gue""a en lazona del actual #stado de Jalisco. Seg7n los in&o"mantes de 8"a! 9e"na"dino de Sahag7n% el culto deXipe p"ocede de la costa de Jalisco% ! de la zona de :apotlan;Su o"igen tu)o luga" en Tzapotlan puelo de Xalixco. Tamie?% du"ante el "einado de Motecuzoma Ilhuicamina% como unalitu"gia &1lico-cath1"tica de &e"tilidad di)idido en dos "itos;

#l tlacacaliztli *&lechamiento de hom"es@ que es la unin ent"e el sol ! la tie""a en su aspecto&emenino% ! el tlacaxipehualiztli *desollamiento de hom"es Rep"esenta m1gicamente esa unin en suaspecto masculino.Aos "itos de Xipe tami0n est1n "elacionados con la em"iaguez "itual con ca"1cte" sexual. 'a que la

eida incita a la sexualidad% ! el pulque es el semen% ! sustitu!e en ocasiones% ! "itualmente a lasang"e% el ot"o elemento l(quido de )ida.
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8($ense que% el p"ime" "ito del &lechamiento &ue int"oducido en tullan-Xicocotitla% po" unas hechice"asllamadas ixcuinnanme *mu$e"es dialicas; Se dice que en el a,o *B-ca,a; #n este llega"on a Tula lasixcuinnanme; tu)ie"on t"ato ca"nal con la tie""a mediante sus cauti)os; asaetea"on a los dos. ' los*ma"idosdestas magas mu$e"es dialicas% e"an sus cauti)os huastecos. ll( comenz el tlacacaliztli.#nt"e los mixtecos se le conoc(a con el nom"e-&echa de *D-Alu)ia% ! ent"e los zapotecas e"a conocidocomo 'opi% ! pat"ono de 'opitzinco. 8ue conside"ado pat"ono de los o"&e"es% ! de esto es p"uea elmagni&ico teso"o de la tuma-D de Monte lan% que inclu!e una masca"a de o"o del "ost"o de Xipe.#"a tami0n conocido como; teoquitlaquemitl% *)estidu"as de o"o% como alusin al colo" ama"illo con

que e"a pintada la piel del sac"i&icado% esto puede esta" "elacionado con la o"&e"e"(a% si se entiende estacomo una piel de o"o.

2o" ello quie"o inclui" aqu( un himno sag"ado e"tico% dedicado a Xipe% !a que la pala"a xipintlisigni&ica &alo-&ecundado"% ! la piel que cu"e a un &alo unci"cunciso. 2o" ello tami0n signi&ica *el quetiene &alo. 'a que "ep"esenta el acti)o masculino de la &ecundacin de la semilla en la tie""a.

Aa noche se em"iaga aqu(.E2o" qu0 te hac(as desde,osoFInmlate !aHRopa$e de o"oRe)(steteHMi dios lle)a a cuestas esme"aldas de agua;

2o" medio del acueducto es su descenso.huehuetl p"ecioso de plumas de quetzal%2"eciosa ! )e"de se"piente de tu"quesasMe ha hecho me"cedes.ue !o me deleite% que !o no pe"ezca;'o so! la mata del ma(z;na esme"alda es mi co"azn;#l o"o del agua )e"0H

Mi )ida se "e&"esca"1;#l hom"e p"ime"izo de "oustece;

+aci el que manda en la gue""aHMi dios mazo"ca con la ca"a en alto%Sin moti)o se azo"a.

'o so! la mata del ma(z;Kesde tus monta,asTe )iene a )e" tu dios;Mi )ida se "e&"esca"1;#l hom"e p"ime"izo se "oustece;+aci el que manda en la gue""aH4L6

#ste dios esta asociado con los siguientes aspectos;Siem"a.Ge"minacin.8lo"ecimiento de la )egetacin.#staciones clim1ticas.Reno)acin.
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Mue"te "itual.Re)estimiento c(clico.2"e)iene las sequ(as% ! p"ecede a las llu)ias.#sp("itu del ce"eal.Sac"i&icio gladiato"io.

Su &iesta% que se cele"aa dent"o de unos d(asN% el / de ma"zo% seg7n nos dice Ku"1n% pe"o que en"ealidad dei de hae"se cele"ado a la ho"a de la salida del sol el d(a del equinoccio de p"ima)e"a%

&echa que% e&ecti)amente cae ent"e el / ! 5 de ma"zo% e"a el Tlacaxipehualiztli% ! e"a una &iestaecum0nica en g"an pa"te de mesoam0"ica.

Aa desc"ipcin que nos leg Ku"1n de la &iesta es la siguiente;

$pero era fiesta unibersal de toda la tierra y todos lo soleni&avan como a dios vnibersal y asii le

tenian vn templo particular.' D(nde la persona cuyo cuerpo iba a ser receptculo de la deidad y de

todo su poder, se entreaba ante su muerte, no como hombre, sino como el dios mismo inmortal.

)chaban de bru&as al muerto y abrianle desde el colodrillo asta el calcaar y desollavanlo como a

carnero sacado el cuero todo entero. *cavados de desollar$' +ara despus- $y los cueros

bestianlos a otros tantos yndios alli lueo y ponianle los mesmos nombres de los dioses$

l pa"ece"% los hom"es in)estidos con la piel ! el pode" asoluto del dios% sol(an pedi" limosna en sua""io pa"ticula". 'a que% el sac"i&icio a Xipe% cont"a"io po" e$emplo% al de Ouitzilopochtli% cu!o templop"incipal% ! culto pa"ticula" Ppo" se" la deidad t"ial de los mexica-% estaa en M0xico% el de Xipeestaa en cada hoga" de la &amilia campesina. #l tlacaxipehualiztli se cele"aa en todo a""io% ciudad! puelo. ' el hom"e-dios que )est(a la piel de la nue)a p"ima)e"a% sol(a )esti" la piel del dios po"

astantes d(as; que tardaba otros veinte dias en quitar cueros'$ 'que cuando se benia a acabar/la fiesta y rito01, edian ya los cueros y estavan tan neros y abominables que era asco y horror bellos

/verlos0.

Xipe Totec ien pod"(a deci"nos en lengua$e simlico que; Aa mue"te es una est"ategia que la )idautiliza pa"a a"i"se camino po" si misma. 'a que al no hae" mue"te% no pod"(a hae" capacidad demutacin% camio% "egene"acin ! e)olucin.

Aas aguas estancadas se pud"en en el pantano@ las que &lu!en lle)an "egene"acin% alte"nati)as% !opciones m7ltiples de )ida.Aa )ida siemp"e se a"e camino po" si misma.

Tepuztlan% al oncea)o d(a de ma"zo del //B.


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[1]Cu"iosamente% Xipe cu"e aspectos equi)alentes al dios sume"io Kumu-zi% *el g"an hi$o% que"ep"esenta al esp("itu del g"ano que nac(a en in)ie"no% ! mo"(a% e"a ente""ado ! "esucitaa con lallegada del nue)o a,o% a2itu% en 9ailonia% como el esp("itu del la )egetacin "eno)ada.% #ste dios &ueconocido como Tammuz en 9ailonia% ! donis en G"ecia. Tami0n ha! similitudes con el Ma"te delos "omanos% !a que esta deidad% esta ligada al Mamu"s et"usco% ! al Mammu"ius latino% que e"a undios masculino de &e"tilidad ! "egene"acin )egetal% pe"o a la )ez e"a un dios de la gue""a ! de lasco&"ad(as masculinas ag"(cola-milita"es.[2]Qdem.% 21g. 5D.[3]In&o"mantes de Sah7n% einte himnos sac"os de los nahuas% canto X% p.5D?
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