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Semana Mundial de la Lactancia 3
La primavera de Graco-Cartón de Rocha 4
Xii Premio Nacional Rostros de la Discriminación “Gilberto Rincón Gallardo” 5
It´s a penalty 8
Soy un desastre… 10
La SEP deja en los niños la responsabilidad de enfrentar el acoso sexual 11
Informe sobre Nochixtlan-Cartón de Jabaz 13
Cartera llena-Cartón de Resendiz 13
Brutalidad policial ensombrece próximos JO en Brasil, alerta Amnistía Internacional 14
El líder-Cartón de Fisgón 15
Woody Allen y el patriarcado glamourizado 16
Las mil policías de Coahuila-Cartón de Monsi 19
Mala educación-Cartón de RDario 19
These Alums Want West Point to Have an Honest Conversation About Race 20
Matrimonio igualitario constitucional-Cartón de Tacho 32
Más mejor- Cartón de Monsi 32
Verdad, Justicia y Reparación para Yakiri Rubio y Clara Tapia 33
#Savchenko Is Free ! 36
Abusos policiacos-cartón de Monsi 37
Cisma-cartón de Jabaz 37
DE 52 MIL TRABAJADORES DOMÉSTICOS EN COAHUILA, SÓLO EL 4% CUENTA
CON SEGURIDAD SOCIAL
38
Abasto pleno en Oaxaca-Cartón de Helguera 39
Investigará la CNDH homicidio de periodista 40
1968-Cartón de Hernández 41
Sí hubo tortura y ejecuciones en Tlatlaya: CNDH 42
Prejuicio olímpico 44
Principio de igualdad-Cartón de Jans 47
Amenaza vecinal-Cartón de Monsi 47
A la vista 48
Todas somos una 50
¿Dónde está Ignacio Orlando González Espinoza? 52
Jornada violenta-Cartón de Tacho 53
No es lo mismo-Cartón de Resendiz 53
Opresión corporal 54
Gays Still Aren't Too Popular Worldwide, New Study Finds 56
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2 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Peaje de género 58
Quieren “consultorios” contra el acoso en el Metro 63
Yo no pedí esto 66
Derecho a la ciudad y acceso a la justicia 67
El suplicio para casarse en estados que no reconocen matrimonio gay 72
9 de cada 10 creen que las cesáreas se realizan sin necesidad médica 74
Reportan mil 310 homicidios por homofobia en 20 años 75
Asociación provida pedirá prisión para activistas de Femen que defendían el aborto 78
Acoso en la Armada 79
Los niños serán niños 81
La cultura, fuera del clóset 82
El derechómetro 85
El Estado mexicano y la diversidad sexual 87
Una feminista inesperada 91
Revela fábula la crónica de expolio y resistencia de los mapuches 100
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3 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Alegria amb Gambo @AlegriaAmbGambo Aug 2
Semana Mundial de la Lactancia #SMLM2016 #semanaMundialLactanciaMaterna #SemanaDeLaLactancia
Alegría Sin Frontera and Iñaki Alegria Coll
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4 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
La primavera de Graco-Cartón de Rocha
http://www.jornada.unam.mx/2016/08/01/cartones/1
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5 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Xii Premio Nacional Rostros de la Discriminación “Gilberto Rincón Gallardo”
EL COLEGIO DE LA FRONTERA NORTE
La presente convocatoria está dirigida a aquellas personas radicadas en México que se dediquen a labores
periodísticas de comunicación por medio de: texto, imagen, audio y multimedia en los diversos medios de
comunicación, cuyos trabajos hayan sido publicados o transmitidos en medios de comunicación impresos,
electrónicos o digitales, entre el 1 de junio de 2015 al 13 de julio de 2016. Las inscripciones permanecerán
abiertas hasta el 15 de septiembre del presente año.
Tijuana, B.C., a 1 de agosto de 2016.- El Consejo Nacional
para Prevenir la Discriminación (CONAPRED), la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), el
Instituto Nacional Electoral (INE), la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los
Derechos Humanos en México (ONU-DH), el Instituto Mexicano de la Radio (IMER), la Universidad
Iberoamericana Santa Fe (UIA Santa Fe), El Colegio de la Frontera Norte (El Colef), la Universidad
Autónoma de Tlaxcala (U de Tx), la Cátedra UNESCO “Igualdad y No Discriminación” de la Universidad de
Guadalajara (UdeG)) y la Fundación “Gilberto Rincón Gallardo”, lo invitan a participar en la edición XII del
Premio Rostros de la Discriminación “Gilberto Rincón Gallardo”
El objetivo del premio consiste en propiciar el interés y reflexión de la opinión pública sobre el derecho a la
igualdad y no discriminación, así como el reconocer el trabajo que realizan las personas dedicadas al
periodismo, enfocado a sensibilizar a la opinión pública sobre la importancia de la cultura de la igualdad y no
discriminación.
La temática de los trabajos deberá referirse a alguno de los siguientes grupos de población: mujeres, niñas,
niños, adolescentes y jóvenes, pueblos y comunidades indígenas y afrodescendientes, personas de talla
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6 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
pequeña, LGBTTTI, personas adultas mayores, personas con discapacidad, víctimas de trata, migrantes,
refugiados y solicitantes de asilo, personas privadas de su libertad y otros grupos en situación de
discriminación.
Con alguna o algunas de las siguientes líneas temáticas:
– Motivos y ámbitos de la discriminación: por edad, sexo, género, origen étnico, raza, color de piel,
nacionalidad, religión o creencias, lengua, condición social o económica, discapacidad física, sensorial o
intelectual, preferencia u orientación sexual e identidad de género, apariencia física, estado civil, estado de
salud, trabajo o profesión, embarazo, ideologías, e inclinaciones políticas, entre otras.
– Movimientos, causas, organizaciones o iniciativas a favor de la igualdad de derechos y oportunidades.
Prácticas, testimonios y experiencias positivas en la lucha a favor de la igualdad de derechos, trato y
oportunidades, así como las consecuencias de la discriminación (violencia, impunidad e impactos negativos
que genera la práctica de la discriminación).
– Situaciones de discriminación en el ejercicio de los derechos humanos que afectan a grupos de población
en situación de discriminación.
Entre los requisitos establecidos se encuentran:
Periodistas que no hayan sido ganadores en la edición anterior.
Los trabajos que se registren en equipo deberán tener una persona responsable para poder agilizar los trámites
de contacto y de premiación.
Trabajos periodísticos y/o de comunicación divulgados, individuales y/o colectivos publicados por primera
vez, ya sea vía internet o impresa o transmitidos por medio de radio, televisión, en medios de alcance nacional
o en las entidades o radios comunitarias, entre el 1 de junio de 2015 al 13 de julio de 2016.
Los trabajos que procedan de internet, la liga/blog deberá estar activa al momento de su selección y
evaluación.
Publicados originalmente en español o cualquier lengua indígena en los términos señalados en los artículos 2º
y 4º de la Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas y que aborden un hecho, situación o
realidad de México.
Formatos:
Los trabajos presentados en la modalidad de texto deben tener un máximo de 10,000 caracteres de extensión
en formato pdf.
Los trabajos presentados en la modalidad de audio e imagen deben tener un máximo de tiempo de 3’00” a
5’00” minutos en total en formato MP4.
En lo que se refiere a fotografía podrán ser seleccionados individualmente o en series conformadas por un
mínimo de tres fotografías y un máximo de ocho, deberán incluir pie de foto que contenga la siguiente
información. Es importante mencionar que los materiales deberán ser adjuntados o enviados en jpg.
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7 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Los concursantes en las diferentes categorías tienen que registrarse en la plataforma de inscripciones dentro
del plazo fijado, allegando la información, documentos y materiales requeridos, de conformidad con las reglas
de presentación de materiales de cada categoría. La inscripción se realizará llenando el formato de registro
anexo en línea o vía postal dirigido a: Edición XII, Rostros de la discriminación “Gilberto Rincón Gallardo”,
Dirección General Adjunta de Vinculación, Cultura y Educación del CONAPRED, ubicada en la Calle Dante
No. 14, Piso 9, Col. Anzures, Delegación Miguel Hidalgo, C. P. 11590, Ciudad de México. Llenando el
formato de registro, anexando una copia de la identificación oficial.
Para los trabajos enviados vía postal en disco o memoria digital, se pide que utilicen los formatos que corren
comúnmente en los reproductores más actualizados, Adobe Acrobat (PDF) y/o JPG.
Para la aceptación de los trabajos que sean recibidos por correo o mensajería con posterioridad, se tomará en
cuenta la fecha que indique el sello del Servicio Postal.
Para mayor información usted podrá consultar las bases en el siguiente link o podrá escribir a la dirección
electrónica: //[email protected]/">[email protected] y en el
teléfono: (55) 52 62 14 90 Ext. 5108 y 5233.
También puede visitar la página: www.conapred.org.mx
Para mayor información:
Ricardo Franco Zamora
Información y Medios de Comunicación
El Colegio de la Frontera Norte
Tel. of. +52 1 (664).631.63.00 Ext. 1152
Cel. +52 1(664).437.81.20
Radio. 32*1045936*28
[email protected]://www.colef.mx/
http://www.conacytprensa.mx/index.php/centros-conacyt/boletinescentros/9422-xii-premio-nacional-rostros-
de-la-discriminacion-gilberto-rincon-gallardo
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8 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
WATCH THE VIDEO
Today, we witness the spectacular opening ceremony at the Rio Olympics 2016. The first Olympic and Paralympic
Games ever held in South America will host over 15,000 competing athletes. Their amazing efforts have got them
to this historic event.
Your efforts can play a part, too. Share this video to raise awareness of the risk to Brazilian children of commercial
child sexual exploitation during the Games.
Global sporting events bring together communities, to watch and marvel at the world’s greatest athletes. It reminds
us how much we can achieve together.
Commercial child sexual exploitation is already a serious concern in Brazil, with an estimated 250,000 to 400,000
children forced into sexual exploitation.[1] The cities with the highest rates of child exploitation and abuse in Brazil
are Salvador and Rio de Janeiro – both hosting Olympic events. Share this video and make sure that those who visit
Brazil during the Olympics are there for the sport.
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9 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
It’s A Penalty is a campaign spreading awareness to protect vulnerable children from exploitation and abuse –
children who are at a higher risk due to the influx of visitors to Brazil. Sporting legends agree, and have added their
voice to this video. See what they have to say by watching and help it go further by sharing it with those close to
you.
In Solidarity,
Eugenia, Kat, Joanna and the Walk Free team
P.S. Research conducted by the University of Dundee in Brazil reports on the risk of sexual exploitation of children
at major sporting events, which is greater for girls.[2]Share the video and raise awareness.
WATCH THE VIDEO
https://www.walkfree.org/its-a-penalty/?utm_source=Subscribers&utm_medium=email&utm_campaign=its-
a-penalty&utm_content=its-a-penalty_Video_Chaser_EN_Core_05Aug16
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10 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
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11 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
La SEP deja en los niños la responsabilidad de enfrentar el acoso sexual
CARLOS LORET DE MOLA
Carlos Loret
La Comisión Nacional de Derechos Humanos reveló que a partir de 2011 se ha registrado un repunte
exponencial de abusos sexuales en las escuelas primarias y de preescolar del País. Desde entonces, según su
segundo visitador Enrique Guadarrama, se denuncian 60 casos por año.
La cloaca se ha ido destapando con cada vez más casos expuestos públicamente: es claro que el problema en
las escuelas del País es mucho más extendido de lo que se conoce y mucho peor de lo que quieren aceptar las
autoridades. Y eso que no contamos la cifra negra. Debe ser gigantesca.
Los testimonios de madres y padres de las víctimas parecen calcas.
En la escuela, casi siempre el primer reflejo es esconder, ocultar lo que ocurre para “salvar” el prestigio de la
institución.
Siempre se convierte un búmeran que regresa en plan tsunami.
Y eso vuelve al niño una triple víctima: primero por el hecho; luego por el manejo en la propia escuela; y más
tarde, si se llega a una denuncia penal, por la falta de herramientas periciales y profesionales para tratarlos y
por la insensibilidad de las autoridades, sean policías, ministerios públicos o jueces.
Lo peor: tratándose de un delito que causa daños brutales en las víctimas y sus familias, y que atenta de
manera atroz contra niños y niñas, las autoridades educativas no dan muestras de estar conscientes de la
magnitud del problema.
La mejor prueba de la falta de protocolos en la SEP son las declaraciones que dio para Primero Noticias de
Televisa, en un reportaje de Aldo Meza, el director de Desarrollo de la Gestión Educativa de la SEP, Germán
Cervantes:
“Un apartado muy importante es que el niño sepa que es valioso y que nadie puede transgredir su persona y
que el niño puede dar inmediatamente aviso a su profesor si algo está ocurriendo. ¿Pero es explícito en el caso
de abuso sexual? No es explícito como tal, pero los niños tienen el derecho y la responsabilidad de hacerlo”.
Así que para la SEP los niños tienen la responsabilidad de detectar, denunciar y enfrentar el acoso sexual.
Vaya, vaya.
El funcionario también agregó que los maestros tienen la obligación de avisar a sus superiores en la estructura
educativa y a las instancias judiciales, sí, pero claramente ni la cabeza gubernamental encargada del asunto
tiene claro un procedimiento.
Se supone que es el derecho de los niños a estudiar y a tener una educación de calidad el principio
fundamental de la actuación de la SEP en este gobierno.
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12 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Sería gravísimo que se le olvidara el derecho a la vida, la integridad y la dignidad. Hay programas y campañas
contra el bullying. El acoso y abuso sexual contra los estudiantes en la escuela no merece menor atención.
Ya es tarde. Pero es mejor que la SEP se tome en serio el tema y empiece, ahora mismo, por establecer
protocolos preventivos y posteriores. No todo es la reforma educativa, la CNTE y el Poli.
http://www.vanguardia.com.mx/articulo/la-sep-deja-en-los-ninos-la-responsabilidad-de-enfrentar-el-acoso-
sexual
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13 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Informe sobre Nochixtlan-Cartón de Jabaz
http://www.milenio.com/politica/Informe-Nochixtlan_MILCRT20160729_0003_7.jpg
Cartera llena-Cartón de Resendiz
http://www.milenio.com/politica/Cartera-llena-Duarte_MILCRT20160728_0009_7.jpg
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14 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
En 3 meses agentes asesinaron a 124 personas en Río de Janeiro, dice
Brutalidad policial ensombrece próximos JO en Brasil, alerta Amnistía Internacional
CÉSAR ARELLANO GARCÍA
Periódico La Jornada
Miércoles 3 de agosto de 2016, p. 15
La organización defensora de derechos humanos Amnistía Internacional cuestionó la seguridad en Brasil. A un
par de días de realizarse la ceremonia de inauguración de los Juegos Olímpicos indicó que el índice de
homicidios policiales cometidos en Río de Janeiro se incrementó 103 por ciento.
Señaló que según el Instituto de Seguridad Pública de Río de Janeiro, la policía desplegada en la ciudad
mató a 49 personas en junio, a 40 en mayo y a 35 en abril; es decir, más de una persona al día.
En un comunicado que publicó la organización no gubernamental con sede en México, informó que desde
2009, cuando triunfó la candidatura de Río para organizar los Juegos Olímpicos, la policía ha matado a más de
2 mil 600 personas en la ciudad.
Una sombra de muerte se ha instalado sobre Río, pero a las autoridades sólo parece preocuparles el buen
aspecto del Parque Olímpico. Las autoridades brasileñas deben adoptar con urgencia medidas significativas que
impidan cometer nuevas violaciones de derechos hu- manos y permitan llevar ante la justicia a los causantes de
tanto dolor, afirmó Atila Roque, director ejecutivo de Amnistía Internacional Brasil.
Ausencia de protocolos
Agregó que la ausencia de protocolos inequívocos de control del uso de los medios letales por la policía, sumada
a planteamientos erróneos sobre la seguridad pública, están llevando a Brasil a repetir los fallos cometidos en
la Copa Mundial de Fútbol de 2014. Los homicidios policiales aumentaron entonces un 40 por ciento sólo en
el estado de Río de Janeiro, y las autoridades apenas han tomado medidas para cambiar de rumbo. La fiscalía
estatal, encargada de controlar la actividad policial y de presentar cargos en los homicidios cometidos por la
policía, tiene su parte de responsabilidad.
Amnistía Internacional publicó también el primer informe mensual de la aplicación colaborativa CrossFire,
lanzada el 5 de julio, que recopila información de personas que viven en la ciudad de Río de Janeiro sobre
tiroteos y violencia armada.
Sólo en julio se denunciaron 756 tiroteos con 51 víctimas mortales mediante la aplicación. Las
notificaciones aparecen señaladas en un mapa colaborativo.
http://www.jornada.unam.mx/2016/08/03/politica/015n2pol
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15 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
El líder-Cartón de Fisgón
http://www.jornada.unam.mx/2016/07/28/cartones/0
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16 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Woody Allen y el patriarcado glamourizado
15 MAYO, 2016
Erick López Serrano
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El pasado once de mayo se estrenó en el Festival de Cannes la nueva cinta de Woody Allen, Café
Society. Con motivo del estreno, la revista The Hollywood Reporter le hizo unextensa entrevista y, una
semana después, ha publicado también una columna escrita por su hijo Ronan Farrow. Éste ha reiterado que
su hermana Dylan (ambos son hijos de la pareja entonces formada por el director y la actriz Mia Farrow, con
quien Allen estuvo unido por trece años durante los cuales rodaron trece películas juntos) fue objeto de un
abuso sexual por parte del cineasta neoyorquino cuando tenía apenas siete años, reavivando con ello una
controversia que se ha extendido ya por décadas.
Ilustración: Jimmy Demello. Bajo licencia de CC
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17 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Esta misma semana había yo posteado en Facebook mi anhelo de acudir algún lunes por la noche al Café
Carlyle en espera de poder ver al también escritor tocar el clarinete junto a la Eddy Davis New Orleans Jazz
Band. Una muy querida amiga me exhortó a que, en el improbable caso de que algún día pueda ir a Nueva
York, destine mejor mi dinero y tiempo a otras actividades que no giren alrededor de un “tipejo tan feo [y]
cochino”. Probablemente, como tantas veces, la sugerencia de mi amiga sea acertada, pero a pesar de ello sigo
sin saber qué hacer con la acusación que pesa sobre alguien en cuyo honor nombré a mi gato. De hecho, tengo
la fundada sospecha de que el día en que Woody muera (certeza, en el caso de mi gato) no podré evitar verter
varias lágrimas como he visto que hacen aquellos quienes de pronto se enfrentan a la evidencia de que
también los ídolos cometen la descortesía de dejarnos abandonados.
¿Qué hacer, entonces, cuando es probable que alguien a quien admiras haya abusado sexualmente de su hija?
A la hora de lidiar con el “problema Woody”, mi lado abogadil me recuerda la existencia de esa criatura legal
(diríase mítica en nuestro país) llamada presunción de inocencia. El director fue investigado en su momento,
pero nunca se presentaron cargos en su contra. La verdad jurídica (otro engendro propio de la literatura
fantástica) parece estar de su lado. Sin embargo, mi condición de abogado me dice también lo poco que
importa eso en un país que, como el nuestro, se solaza en hablar del “estado de derecho”, pero que en realidad
suele cargarle la mano a las minorías y a los jodidos de siempre, al mismo tiempo que protege a sus élites
“como a un perro” (parafraseando a nuestro ex-presidente López Portillo, lo que recuerda que a
estadounidenses y mexicanos también nos hermana nuestra predilección por elegir continuamente presidentes
idiotas).
Como bien lo apunta Ronan en su reciente columna, el sistema de estrellas de la industria fílmica no es sino
un patriarcado glamourizado en donde las figuras masculinas tienen manga ancha para hacer prácticamente lo
que quieran sin que se les cuestione. La brecha salarial sigue tan vigente como siempre (como lo han
recalcado recientemente actrices como Geena Davis y Jennifer Lawrence) y el techo de cristal sigue siendo
una realidad (recuérdese, por ejemplo, que solo una mujer —Kathryn Bigelow— ha ganado el premio como
mejor directora en la historia de los óscares). El abuso sexual se inscribe dentro de este contexto (pregúntenle
si no a Bill Cosby).
Como quedó demostrado con su matrimonio con su hija adoptiva Soon-Yi, el poco temor de Allen por el tabú
no solo es fílmico (en uno de sus clásicos, Manhattan, su alter ego sostiene una relación con una menor de
edad). Es probable (no lo sé con seguridad: mis ingresos están muy lejos de permitirme pagar terapias
psicoanalíticas por décadas como lo ha hecho Woody) que esa osadía sea una de las claves de mi admiración
por él, admiración que, aclaro, no se debe a que encuentre encomiable que alguien se case con su propia hija,
sino al hecho de tener las agallas suficientes como para ir en contra de lo que una mayoría casi absoluta de la
población considera moralmente censurable. Acaso el desdeñar su posible condición de abusador revele
también que yo formo parte y alimento al mismo sistema que le permite a gente como él gozar de impunidad.
El mismo patriarcado, aunque sin el glamour del celuloide.
El crítico de cine Matt Zoller Seitz tiene razón cuando subraya que difícilmente una familia se atrevería a
mediatizar sus pesares como lo han hecho los Farrow, y que el sólo hecho de que al paso de los años Dylan
continúe ventilando lo que tuvo que sufrir hace tantos años, hace presumir que su dicho no sea una mera
puesta en escena. Por otro lado, sin embargo, su otro hermano Moses (adoptado junto con Dylan por Woody y
Mia) sostiene que la acusación es un delirio explicable por la influencia de una madre traumatizada al haber
sido desplazada como pareja por su propia hija. Si el drama familiar suena escabroso es porque lo es: una
especie de Game of thrones pero sin decapitados (hasta ahora).
Tras este breve repaso de desventuras, arribo a una poco original pero sesuda conclusión: no sé. A diferencia
de lo ocurrido con el ya mencionado Bill Cosby (sobre quien pesaban hasta hace unos meses 57
acusaciones de abuso sexual por el mismo número de mujeres), el abuso que se imputa a Woody ocurrió en
una ocasión (además de las conductas impropias que la propia Dylan narra aquí). Esto, sin embargo, no es
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18 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
cuestión de números. Una ocasión basta para destrozar la vida de alguien, pero esas ocasiones suelen quedar
en la oscuridad. Como lo refieren Lauren Modery (ex asistente personal en Hollywood) o la actriz Ashley
Judd, el acoso sexual parece estar tan normalizado que la dimensión del problema queda invisibilizado, lo que
a su vez constituye un campo fértil para la impunidad.
No sé si Allen sea un abusador sexual, ni tampoco puedo discernir cómo esa posibilidad afecta el aprecio que
siento por él y su obra. Alcanzo tan solo a pensar en que quizá deba adelantar mis lágrimas: en lugar de
reservarlas para el día en que nos deje el genio que nos regaló La Rosa Púrpura del Cairo, Zelig, Matchpoint,
Hanna y sus hermanas, Sweet and Lowdown o Annie Hall, sería mejor dedicarlas a esa vida que, muy
probablemente, destruyó. Mientras sigo sin aclarar mi incertidumbre, Woody, mi gato, se encarama en el
teclado y trato de abrazarlo; elusivo, se me escabulle de entre las manos. Uno de esos azares que le
encantarían a Woody, el hombre.
Erick López Serrano
Twitter: @eLoseRR
http://cultura.nexos.com.mx/?p=10454
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19 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Las mil policías de Coahuila-Cartón de Monsi
http://www.milenio.com/politica/MIL-POLICIAS-COAHUILA_MILCRT20160706_0001_3.jpg
Mala educación-Cartón de RDario
http://www.milenio.com/politica/MALA-EDUCACION-RAIZ_MILCRT20160706_0002_7.jpg
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20 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
These Alums Want West Point to Have an Honest Conversation About Race
By Aaron Morrison May 18, 2016
Not long after she entered the United States Military Academy at West Point in 2010, Jozlyn McCaw
criticized a white male cadet for showing disrespect toward other cadets at summer training. The student
retorted, telling McCaw, who is black, that she was an affirmative action placeholder.
"I know why you got into West Point, and it wasn't because of your qualifications," he said.
The remark was one of many racial and gender-based slights McCaw heard during her time at West Point.
She succeeded despite them, majoring in sociology and becoming a first lieutenant after graduation in 2014
— one of 74 African-Americans to graduate.
But during her senior year, McCaw decided to channel her frustrations in a way that, she hoped, would start a
constructive conversation about minorities at West Point.
With around 50 other cadets — students of color, gays and women — she created a social media campaign in
which participants took self-portraits holding whiteboards with racist, sexist and homophobic remarks they
had heard while at West Point. The project, titled #ITooAmWestPoint, took its inspiration from
the #ITooAmHarvard campaign at Harvard University.
Sistema de Infotecas Centrales Universidad Autónoma de Coahuila
21 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Source: Jozlyn McCaw
But #ITooAmWestPoint never made it onto social media. West Point administrators discouraged McCaw and
others from releasing the photographs so close to graduation, fearing that doing so would run afoul of military
regulations that bar active service members from engaging in certain political activities while on active duty.
Now, as West Point prepares to graduate 994 cadets on Saturday, McCaw is speaking out.
"West Point was the best place I could have gone. What these photos say is, 'Let's have this conversation.'"
McCaw was reluctant to go public with the campaign, fearing reprisal against her and other participants.
She stressed that it is her admiration for the institution that drives her effort to see it become better at handling
issues of race and gender. But in light of last week's controversy over an "Old Corps"-style graduation
photo taken by 16 black female cadets — in which the students posed in blue dress uniforms with raised fists
— she changed her mind.
"I love my alma mater," McCaw said in a phone interview. "West Point was the best place I could have gone.
What these photos say to West Point is, 'Let's have this conversation, if we're going to learn and grow from
this experience.'"
Mic has exclusively obtained the photographs from the project, and they are published here.
Hoping to start a meaningful conversation, graduate goes public with #ITooAmWestPoint.
Mic interviewed a handful of West Point graduates for this article. The cadets said they've cemented lifelong
friendships at the school that carry on into Army careers and beyond. ButAfrican-Americans and other
students rarely went through West Point without hearing racial micro-aggressions, the former students said.
"I felt that with #ITooAmWestPoint, it helped shed light on what a lot of people don't understand — what
minorities have to go through in a predominantly white military," McCaw said.
Micro-aggressions — brief and commonplace verbal or behavioral acts that express hostility toward
minorities — aren't harmless. A growing body of scientific research shows that, cumulatively and over time,
these seemingly innocuous interactions have psychological and physiological effects, impairing performance
on the job and in the classroom.
West Point culture is infused with its own lore and slang. McCaw explained some of the most common insults
she heard during her undergraduate career, couched in West Point lingo.
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22 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Source: Mic
West Point has several prep schools that serve as a pipeline to the school for students of color and those from
disadvantaged backgrounds. Calling a recruit from one of these schools a "prepster" means they are not
there on their own merit.
Sistema de Infotecas Centrales Universidad Autónoma de Coahuila
23 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Source: Jozlyn McCaw
Some cadets, especially African-Americans, are called "rock swimmers" if they test into a beginner-level
swim class as part of required physical education. It's a hit tap to the stereotype that blacks cannot swim.
This slight is particularly insulting given the history of African-Americans being segregated or banned from
using "whites only" swimming pools and beaches.
Sistema de Infotecas Centrales Universidad Autónoma de Coahuila
24 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Source: Mic
Source: Jozlyn McCaw
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25 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Other slights aren't unique to the military academy. Cadets who participated in the #ITooAmWestPoint
project called out a range of micro-aggressions common to students of color at predominantly white
institutions across the country — from the "you're so articulate" backhanded compliments to jokes that play
on stereotypes of black criminality. Telling any African-American student that he or she is articulate suggests
they are intelligent in spite of their skin color.
Source: Jozlyn McCaw
With the end of the military's "don't ask, don't tell" policy in 2011, a gay cadet called out homophobia:
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26 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Source: Jozlyn McCaw
West Point said it is "dismayed and disappointed" by racial slights.
Asked for comment about the campaign and the larger issue of tolerance on campus, Donald Outing, West
Point's chief diversity officer, said the academy takes the development of its cadets seriously and considers
racial tolerance an integral part of their experience. "We are very dismayed and disappointed by micro-
aggressions," Outing said.
Students at West Point are not without resources or protocols to bring allegations of racism, sexism and
homophobia to their superiors. They are first asked to seek resolution with their company commanders before
elevating complaints up the chain of command.
McCaw said West Point's commitment to diversity is more than a public relations ploy. During her time at the
school, McCaw said she enjoyed unparalleled academic support and extracurricular opportunities.
But she and others said the recent controversy at the school over a photo of black West Point cadets doing a
clench-fist salute presents an opportunity for the institution to show just how much it values diversity. In May,
a photo showing 16 black cadets making the gesture, which is associated with the Black Power movement of
the 1960s, drew national headlines; alumni and other observers responded with racist insults, alleged the
students were expressing support for the Black Lives Matter movement and called for them to be punished.
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27 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Source: Twitter/AP
Officials announced last week that the young women in the photo would not face reprimand because they
intended to show "pride and unity." But in a letter to students, the school's superintendent warned against
making gestures that might "offend others" or be misconstrued as unsanctioned political speech. The women
were cleared for graduation Tuesday.
The answer to clearing up cultural misunderstandings is more diversity.
In-person interactions with people from a variety of backgrounds challenges prejudices and racist
assumptions; in the same way that public acceptance of LGBT individuals grew as visibility increased, so too
does exposure to people of other races make it harder to hold ignorant views.
In the last few years, West Point admitted the largest number of women and the most racially diverse class of
cadets in its 214-year history. This year, the school will graduate a class that is 72% white, 7% African-
American and Asian, respectively, and 8% Latino.
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28 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Source: Jozlyn McCaw
Source: Spencer Platt/Getty Images
Despite diversity initiatives, blacks are still underrepresented among military officers,
andoverrepresented among active duty enlisted members, Department of Defense data show. West
Point, founded in 1802 in New York state, graduated its first African-American cadet in 1877 and welcomed
women in 1976.
Increasing racial diversity can help change a culture, but it's not the entire solution. McCaw and other West
Point alumni said they hope #ITooAmWestPoint inspires a larger conversation about race and gender in the
military and spurs more, not less, diversity. West Point said it hopes so, too.
The military isn't far removed from a time when its forces were racially segregated. David Segal, professor
emeritus of sociology at the University of Maryland at College Park, said that while the armed forces were
officially desegregated during World War II, true integration happened during the Korean War, when
integrated units performed better than segregated units. This made it hard for naysayers to reverse the policy
when the war ended, according to Segal, who established and ran the Army's sociological research program
on race and integration in the early to mid-1970s.
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29 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Source: Jozlyn McCaw
"Blacks overcame the institutional barrier established by segregation, but it did not obliterate prejudice in the
Army or in the larger society," Segal said in an interview.
Segal said blacks are underrepresented among officers because receiving an officer's commission requires a
college degree, and military academies are highly competitive and limited on space. ROTC programs at
historically black colleges and universities play a larger role than West Point in growing the pool of African-
American Army officer candidates, he added.
At West Point, officials recognize that all cadets come to the institution with baggage — including racial
prejudice.
"We would love it if within the first week, day, or hour that [cadets arrive,] they all magically get it," said
chief diversity officer Outing. "That's why we call [West Point] a 47-month experience."
Outing said he remembered hearing about the #ITooAmWestPoint project a couple of years ago and thought
the idea was "so cool." While he wasn't among the officials who discouraged students from releasing the
project, he acknowledged he may have done the same out of concern that it could be interpreted as a violation
of Department of Defense rules.
For the last couple of years, it's been Outing's job to implement West Point diversity initiatives, which include
offering racial-sensitivity training to all cadets and staff. He said the controversy over the raised-fist photo
started a conversation among administrators about how to address racial slights at West Point.
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30 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
"We're going to use it as a case study," Outing said, noting the racial polarization the photo caused within and
outside of the West Point community. "We're going to grow from this. I absolutely guarantee that."
"Recruited athlete" is used to refer to a cadet who got into West Point because of their athletic ability, but not
intellect.
Jozlyn McCaw, left of center, poses with the platoon she leads at Joint Base Lewis-McChord in Washington
state.Source: Jozlyn McCaw
McCaw is now a first lieutenant at Joint Base Lewis-McChord in Washington state. She leads a platoon of
soldiers and prepares them for deployment in a military police unit. She said she was not surprised that West
Point decided not to punish the 16 cadets in the raised fist photo — punishing the young women would have
sent the wrong message and stunted diversity efforts.
She said she hopes the photo controversy, like the #ITooAmWestPoint campaign, will push the institution to
further address issues of racial tolerance and gender equality on campus.
"We can't be afraid to have these conversations as leaders," McCaw said. "We have to lead from the front.
Why would we act like this is a taboo topic, when the Army deems it important? We are mandated to do this."
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31 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Source: Jozlyn McCaw
HTTPS://MIC.COM/ARTICLES/143693/THESE-ALUMS-WANT-WEST-POINT-TO-HAVE-AN-
HONEST-CONVERSATION-ABOUT-
RACE?UTM_SOURCE=MIC+CHECK&UTM_CAMPAIGN=34EE455AC2-
WEDNESDAY_MAY_185_18_2016&UTM_MEDIUM=EMAIL&UTM_TERM=0_51F2320B33-
34EE455AC2-289788577#.16G7KFSIU
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32 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Matrimonio igualitario constitucional-Cartón de Tacho
http://www.milenio.com/politica/Matrimonio-igualitario-constitucional_MILCRT20160705_0012_7.jpg
http://www.milenio.com/politica/MEJOR_MILCRT20160704_0001_3.jpg
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33 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Petición para Procuraduria General de Justicia del DF y 2 otros
Verdad, Justicia y Reparación para Yakiri Rubio y Clara Tapia
Grupo de Acción por lo Derechos humanos y la Justicia Social A.C.
El 1 de julio del 2011 Clara Tapia fue a denunciar el secuestro y la violación de sus dos hijas, así como el
maltrato infantil que sufría su hijo por parte de quien en ese momento era su pareja, sin embargo, la autoridad
en lugar de investigar lo denunciado, decidió acusarla a ella por corrupción de menores argumentando que no
había cumplido con su “rol de madre”.
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34 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
El 9 de diciembre de 2013 Yakiri Rubí Rubio, denunció ante las autoridades capitalinas que había sido
violentada sexualmente y que al defenderse de uno de sus agresores lo había lesionado en el cuello, sin
embargo, ella terminó siendo acusada por la PGJDF por el delito de homicidio ya que uno de sus agresores
había fallecido por las lesiones que ella en su defensa, le había propinado.
Tanto Clara como Yakiri estuvieron presas injustamente, Clara permaneció en prisión más de 3 años
perdiendo su trabajo, su casa y desde luego sufriendo una afectación psicológica muy grave, mientras que
Yakiri estuvo presa casi 3 meses, durante los cuales su imagen fue estigmatizada e incluso descalificada
públicamente, provocándole también una afectación psicológica.
El 6 de Julio del presente año¸ la Comisión de Derechos Humanos del DF emitió la recomendación 6/2016
por los casos de Yakiri Rubí Rubio y Clara Tapía Herrera, reconociendo que ambas habían sido víctimas de
violencia hacia las mujeres y de violencia Institucional por parte de las autoridades de esta Ciudad,
determinando que en sus casos se habían violado los derechos a una vida libre de violencia con perspectiva de
género, al debido proceso y a la debida diligencia con perspectiva de género, el derecho al acceso a la justicia
y el derecho a su integridad personal.
Hoy estamos pidiendo a las autoridades que acepten integra esta recomendación y hagan un precedente
positivo para la prevención, atención, investigación y sanción de la violencia hacia las mujeres, evitando que
casos como éstos, se sigan repitiendo sistemáticamente.
Con esta aceptación, las autoridades se comprometen a:
1. Que se indemnice de manera integral a las víctimas, por concepto de daño material e
inmaterial.
2. Realizar un acto público donde se reconozca la responsabilidad de los actos cometidos en
contra de las víctimas.
3. Garantizar el acceso a la justicia y que no se sigan vulnerando sus derechos.
4. Investigación adecuada y en su caso sanción a los servidores públicos responsables.
Para Yaki y Clara la aceptación de la recomendación es muy importante, ayúdanos a que esto sea posible para
que ninguna mujer vuelva a ser víctima de la violencia #NoTeCalles
¡Firma la petición!
http://cdhdfbeta.cdhdf.org.mx/2016/07/recomendacion-62016/
Esta petición será entregada a:
Procuraduria General de Justicia del DF
Tribunal Superior de Justicia del DF
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35 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Consejo de la Judicatura del DF
https://www.change.org/p/procuraduria-general-de-justicia-del-df-verdad-justicia-y-reparaci%C3%B3n-para-
yakiri-rubio-y-clara-
tapia?source_location=movement/sign&utm_source=action_alert&utm_medium=email&utm_campaign=625
796&alert_id=bVfRyyJDxB_r5bcv3UsuZ1c0%2Bdu%2FHpzd9oYgFzefJDy1Hv3wX%2FWhGYuKuLUDsy
DTbSZR%2BBX0Lps
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36 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
FEMEN @FEMEN_Movement May 25
#Savchenko Is Free !
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37 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Abusos policiacos-cartón de Monsi
HTTP://WWW.MILENIO.COM/POLITICA/PASADO-PRESENTE_MILCRT20160701_0004_3.JPG
Cisma-cartón de Jabaz
http://www.milenio.com/politica/Cisma_MILCRT20160701_0003_7.jpg
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38 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
DE 52 MIL TRABAJADORES DOMÉSTICOS EN COAHUILA, SÓLO EL 4% CUENTA CON
SEGURIDAD SOCIAL
Seguridad. De los empleados domésticos, 5 mil 486 son hombres y 47 mil 44 son mujeres. Foto: Vanguardia/
Archivo.
ALEJANDRO MONTENEGRO
Aun así señalan que el programa de formalización de estos trabajadores avanza
Antes teníamos 200 trabajadores del hogar dados de alta en el Seguro y ahora ya hay más de 2 mil”.
NORMA GONZÁLEZ, SECRETARIA DEL TRABAJO EN COAHUILA.
De las más de 52 mil personas que se dedican al trabajo doméstico en Coahuila, 2 mil 413 cuentan con
seguridad social, de acuerdo con estadísticas de la Secretaría del Trabajo en la entidad, la cual intensificará la
creación de contratos para elevar el número de empleados domésticos con certeza jurídica.
Al cierre del primer trimestre del 2016, la Setra tiene un registro de 52 mil 530 personas que se dedican al
trabajo doméstico en la entidad, de las cuales 2 mil 413 ya fueron inscritas por sus patrones al IMSS.
“Antes teníamos 200 trabajadores del hogar dados de alta en el Seguro y ahora ya hay más de 2 mil, estamos
trabajando en que cada vez sean más los empleados domésticos que entren en este esquema de certeza jurídica
aunque sabemos que es un trabajo a largo plazo con los patrones”, comentó la secretaria del Trabajo, Norma
González Córdova.
Las estadísticas de la dependencia también indican que de la cifra total de empleados domésticos, 5 mil 486
son hombres y 47 mil 44 son mujeres.
“Es mucho trabajo en el tema de los contratos que tiene que haber entre el patrón y el prestador de servicios.
A veces trabajan tres días en una casa y dos días en otra, eso la ley lo permite, pero estamos desarrollando
contratos tipo para ponerlos a disposición de los patrones y que los haya acordes para cada situación”,
informó.
Finalmente, la dependencia informó que el programa de formalización de trabajadores domésticos se inició
desde el 2014 y con el tiempo se ha vuelto más práctico, pues los trámites se pueden realizar a través de
internet.
Desde el Congreso del Estado también se ha promovido la formalización de los empleados del hogar.
Por otro lado, se informó que la próxima semana la Secretaría del Trabajo de Coahuila ofrecerá 900 vacantes
en una nueva feria del empleo que se realizará en Ramos Arizpe el 26 de mayo. En ella habrá empleos desde
nivel operario hasta en puestos directivos.
http://www.vanguardia.com.mx/articulo/de-52-mil-trabajadores-domesticos-en-coahuila-solo-el-4-cuenta-
con-seguridad-social
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39 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Abasto pleno en Oaxaca-Cartón de Helguera
http://www.jornada.unam.mx/2016/07/04/cartones/1
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40 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Investigará la CNDH homicidio de periodista
JOSÉ ANTONIO ROMÁN
Periódico La Jornada
Martes 17 de mayo de 2016, p. 9
La Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) decidió atraer el caso del homicidio del periodista
Manuel Torres, ocurrido el sábado pasado en Poza Rica, Veracruz. Con éste ya asciende a 18 el número de
comunicadores asesinados durante el gobierno de Javier Duarte.
El organismo nacional exhortó a las autoridades de Veracruz a esclarecer el crimen, identificar a los
responsables y llevarlos ante la justicia.
Manuel Torres tenía una trayectoria de más de 20 años en medios locales y como corresponsal de algunos
nacionales. Regularmente cubría notas policiacas y, desde hace meses, editaba un sitio web de noticias. Además
colaboraba con el ayuntamiento de Poza Rica. Recibió un disparo en la cabeza.
El organismo nacional informó que visitadores adjuntos ya se reunieron con familiares de la víctima, a
quienes ofrecieron acompañamiento y apoyo. Asimismo, realizaron las primeras diligencias ante la fiscalía
general del estado.
Señaló que las acciones de la CNDH forman parte del mecanismoAlerta seis, que puso en marcha desde el
inicio de este año, con el objetivo de prevenir, atender y dar seguimiento a las agresiones contra periodistas. Se
aplica en coordinación con los organismos públicos de derechos humanos y las autoridades de los tres niveles
de gobierno.
Ante esos hechos, la CNDH destacó la importancia de que el Estado garantice condiciones que permitan a
los comunicadores ejercer su profesión sin restricción alguna, al tiempo que deben reprobarse los atentados
contra su seguridad y demandar que todos los casos se esclarezcan en su totalidad.
http://www.jornada.unam.mx/2016/05/17/politica/009n3pol
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41 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
1968-Cartón de Hernández
http://www.jornada.unam.mx/2016/07/03/cartones/0
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42 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Sí hubo tortura y ejecuciones en Tlatlaya: CNDH
El ombudsman dijo que la CNDH acreditó violaciones a derechos humanos en Tlatlaya; Roberto Campa
admitió que persisten la desaparición y el uso excesivo de la fuerza.
Luis Raúl González Pérez en la entrevista para MILENIO Televisión. (Especial)
REDACCIÓN18/05/2016 04:55 AM
México
Luis Raúl González Pérez, presidente de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), dijo que
la recomendación sobre Tlatlaya emitida por su antecesor, Raúl Plascencia, es buena y acredita violaciones a
derechos humanos por ejecuciones extrajudiciales, manipulación del lugar de los hechos y tortura.
En entrevista con Carlos Puig para MILENIO Televisión, dijo que la CNDH acreditó en su investigación que
hubo de entre 12 a 15 civiles ejecutados arbitrariamente, manipulación del lugar de los hechos y que los
sobrevivientes fueron torturados.
"Aquí habría que preguntarnos, precisamente, si se tomaron en cuenta en la consignación que hizo la PGR los
elementos contenidos en el expediente de la CNDH. La CNDH, en diciembre de 2014, puso en manos de la
PGR todo lo que tenía", puntualizó.
—¿Tú sigues convencido de que esa fue una buena recomendación de la CNDH y lo que dice ahí está
acreditado por el expediente de la CNDH?
—Sí, tan es así que fue aceptada por tres entidades (Sedena, PGR y Edomex).
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43 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
El viernes pasado, el magistrado del sexto tribunal unitario del segundo circuito, Adalid Ambriz Landa,
resolvió la liberación en el fuero civil de los últimos tres de los ocho militares implicados en el caso Tlatlaya,
porque la PGR no demostró una supuesta ejecución extrajudicial ni otros delitos como encubrimiento y
modificación de la escena.
González Pérez pidió a la PGR que considere la información integrada en la investigación de la CNDH, que
acredita esos delitos y también los procesos penales que se llevan a cabo en la Procuraduría de Justicia del
Estado de México contra elementos de esa corporación por tortura.
El 30 de junio de 2014 fallecieron 22 civiles, presuntos miembros de un grupo delictivo, durante un
enfrentamiento con integrantes del Ejército, en el municipio de Tlatlaya, Estado de México.
A cinco años de la reforma
Roberto Campa, subsecretario de Derechos Humanos, admitió que a cinco años de la reforma constitucional
en materia de derechos humanos, aún persisten retos y los principales son la desaparición de personas, la
tortura, el uso legítimo de la fuerza por parte de las fuerzas del orden, la protección a periodistas y defensores
de derechos humanos y lo que se refiere a los migrantes.
Ante organizaciones de la sociedad civil, el funcionario expresó: "el reto de hacer plenamente vigentes los
derechos humanos en México, tenemos que reconocerlo, es todavía muy grande. Son muchas las áreas en
donde aún persisten violaciones, e incluso violacio-
nes graves".
Explicó que los derechos humanos son norma vigente no solamente en la legislación nacional, sino también
en todos los tratados de los que México forma parte. Por tanto son obligaciones exigibles a partir de
parámetros e instancias internacionales.
Campa destacó que hay avances sustantivos, "pero también creemos que hay retos que tenemos que superar.
Básicamente consideramos que hay cinco temas que representan los retos principales: el primero es el tema de
los desaparecidos, el tema de las desapariciones desafortunadamente todavía presentes en nuestro país; el
segundo es el tema de la tortura, el tercero es lo relativo al uso legítimo de la fuerza; el cuarto es lo que hace a
protección a defensores y periodistas y el quinto en de personas en situación de migrantes", dijo.
Anunció que el gobierno de la República anunciará el próximo jueves la posición que llevará a la Comisión
Interamericana de Derechos Humanos en su próxima reunión para definir el mecanismo de seguimiento del
caso Ayotzinapa, después de la salida del grupo de expertos.
Aseguró que el gobierno ha cumplido las cuatro recomendaciones que le hizo la CIDH en el caso y que
continúa la atención a los familiares de los 43 jóvenes, tanto que este martes fueron recibidos por la
procuradora Arely Gómez y el próximo jueves sostendrán un encuentro con la canciller Claudia Ruiz
Massieu.
http://www.milenio.com/policia/CNDH-tortura-ejecuciones-Tlatlaya_0_739726086.html
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44 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Prejuicio olímpico
Uno de los fantasmas que recorre el mundo del deporte y que se hace más evidente en el contexto olímpico es
el de la competencia desleal encarnada en cuerpos masculinos que, bajo la categoría femenina, trafican una
potencia que los hace siempre superiores. ¿Qué hay de fantasía y qué hay de cierto en el factor testosterona
con el que se justifican humillaciones, análisis y hasta hormonizaciones obligatorias a las atletas?
Por Dolores Curia
El Comité Olímpico Internacional (COI) en estas nuevas olimpíadas no exige como años atrás a lxs atletas
trans una cirugía de cambio de sexo y dos años de tratamiento hormonal como mínimo para poder competir
en la categoría femenina. Pero hay letra chica: se exige un año de hormonización y se deja a las federaciones
nacionales de cada deporte seguir o no estas sugerencias del COI. Otra cuestión: “la declaración para competir
dentro de uno de los dos géneros contemplados no se puede cambiar durante un mínimo de cuatro años”.
Esta noticia para Mónica Santino, ex jugadora y pionera en dirigir futbol femenino en Argentina, representa
algo positivo tomándolo como de quién viene: “Las entidades deportivas siempre han estado obsesionadas
con delimitar dónde termina lo femenino y dónde empieza lo masculino. El establishment deportivo,
compuesto desde el principio por varones de la nobleza, ha pretendido que no existen las identidades lésbicas,
intersex y trans. Cuando no les ha quedado otra que reconocerlas, las ha relegado al prejuicio y
disciplinamiento. Como éstas solo son recomendaciones, hay que ver qué pasa del COI para abajo: es decir,
qué actitudes tomarán las federaciones de cada deporte”.
Cuestión de peso
Joanna Harper estaba a apenas ciento cincuenta metros de la recta final en el torneo nacional conocido como
Masters Championships, en California, cuando se dio cuenta de que estaba dejando atrás a Suzanne Cordes,
una corredora y entrenadora muy bien ranqueada, que había sido su enemiga íntima durante años. Joanna
nunca antes había logrado vencerla. ¿Qué había cambiado esta vez? ¿Cómo había logrado esa ventaja? La
respuesta generalizada fue que Joanna era trans y corría con ventaja. ¿Por qué no había logrado ganarle antes,
entonces? Luego se conoció una posible respuesta. Es cierto, Suzanne estaba en desventaja: estaba
recuperándose de una operación de columna.
Joanna había empezado su tratamiento hormonal años atrás, en 2004, y -como las reglas de entonces lo
estipulaban- había comenzado a competir en la categoría femenina dos años después. Y aunque la Asociación
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Internacional de Federaciones de Atletismo la había aceptado, sus rivales no tanto. Las más simpáticas
aclaraban que estaba “todo bien, siempre y cuando no les ganara”. Esos comentarios la dejaban pensando:
“¿Qué tan lenta debo ser para que se queden contentas? Podría señalar a por lo menos cinco atletas cis de mi
edad que me vencieron año a año en ese mismo torneo porque tienen la ventaja de vivir en la soleada
California mientras yo he entrenado bajo la lluvia invernal de Portland.” ¿Con qué varas se miden las ventajas
y desventajas en el deporte? ¿A alguien se le ocurre agrupar a lxs competidorxs por variables como el origen,
la vida afectiva, etc., más allá de los genitales y el nivel de testosterona? “Por supuesto que, cuando me vieron
vencerla, nadie pensó en que ella venía de una operación, la mayoría pensó que gané porque soy trans -dice
Joanna-. Para algunos no hay más variables que el sexo asignado en el nacimiento. No pueden superar la idea
de que soy un hombre compitiendo en un deporte femenino”.
Sigan participando
En el relato de Joanna Harper resuenan muchos otros. Entre ellos, el de Renée Richards, probablemente la
atleta trans más conocida de la historia. Richards demandó a la Asociación de Tenis de Estados Unidos en los
70 para jugar como mujer y finalmente se convirtió en la primera trans en participar en un torneo de la
categoría del US Open. Todo empezó cuando decidió hacerse una cirugía de cambio de sexo y luego se mudó
de incógnito a California, donde comenzó a jugar en torneos femeninos. Hasta que una periodista que la
conocía de otros tiempos la denunció y se desató el escándalo. Quedó fuera de competencia pero, finalmente,
en 1977 la Corte Suprema le dio la razón y le permitió continuar jugando dentro de la categoría femenina.
Años después se convirtió en la entrenadora de Martina Navratilova. A Lana Lawless, campeona de golf en
2008, le impidieron seguir jugando, luego de que se “descubriera” que no era una mujer cis. Caster Semenya,
campeona del mundo de 800 metros en Berlín en 2009, fue obligada a dar explicaciones sobre la verdad de su
sexo, porque su velocidad y sus valores de testosterona la ponían bajo sospecha. Fue sometida a exámenes
médicos hasta que finalmente el tribunal del género le dio permiso para seguir participando. Le dejaron
conservar su medalla y el dinero del premio. Pero ninguna medida fue aplicada para compensar el escarnio
mediático que vivió durante la pesquisa. En 2009 Santhi Soundarajan -corredora nacida en la India- no pasó
las pruebas de feminidad por “su alto nivel de testosterona, más elevada de lo normal” y le sacaron la medalla
de plata obtenida en los juegos asiáticos de Qatar. A partir de ese caso, en 2015, el Tribunal de Arbitraje del
Deporte, con sede en Suiza, cuestionó la afirmación tan extendida en el mundo deportivo sobre las ventajas
que suponen los altos niveles de testosterona. Y le dio a la Asociación Internacional de Federaciones de
Atletismo dos años para proporcionar evidencia científica más convincente que vincule “los niveles de
testosterona con mejorar el rendimiento deportivo.”
Certificado de feminidad
Uno de los mayores pánicos de las autoridades olímpicas, que compite codo a codo con el doping, es la
“avivada genérica”: que algún varón biológico “pase por mujer” y les saque ventaja a sus competidoras. Las
pruebas de “verificación de género” han sido parte del mundo atlético desde los 60, cuando se hicieron
obligatorias. Al principio los testeos incluían una revisación médica y el visto bueno de una junta de expertos
-endocrinólogos, ginecólogos, etc. Con el tiempo se complejizaron y se sumaron un test de cromatina sexual
(para distinguir entre cromosomas XX y XY) y análisis hormonales. En la década del 2000 estos testeos
dejaron de ser obligatorios para todo el mundo. Solo se realizan en caso de delación o “sospecha de sexo
dudoso”. Fue en 2004 que el COI contempló expresamente la participación de atletas trans e intersex, a
quienes les exigió la cirugía y hormonización. Detrás de ese pretendido gesto de justicia del COI hay otras
preguntas como: ¿Hasta cuándo estará legitimado el uso de estos test de normalidad que humillan a aquellas
acusadas no ser mujeres completas y que hoy serían impensables en otros ámbitos? Los hombres trans no
parecen generar los mismos resquemores para las autoridades del Olimpo: solo se les pide que presenten un
certificado que avale su consumo de testosterona en el marco de un tratamiento controlado por un médico.
La historia de los que ganan
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46 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
¿Pueden las mujeres trans competir en igualdad de condiciones con las mujeres cis? Para Joanna Harper, que
además de atleta transexual es médica deportóloga, la respuesta es: en muchos deportes sí. “El tratamiento
hormonal para mujeres trans involucra estrógenos y bloqueadores de testosterona. Esto disminuye la masa
muscular, la densidad ósea y la proporción de glóbulos rojos que transportan oxígeno en la sangre. El
estrógeno aumenta el almacenamiento de grasa”. De esto da cuenta también Mía Doll, jugadora profesional
admitida en 2012 por la Federación Argentina de Tenis en la categoría femenina después de cambiar su DNI:
“Cuando empezás un tratamiento hormonal bajás tu rendimiento mucho antes de los dos años que te exigían
antes. Si compito contra una alemana de mi edad, que tienen en general otra contextura física -más altura, más
masa, más potencia-, te puedo asegurar que me doblega. ¿Entonces, cómo sería la cosa? ¿Habría que
prohibirles participar a las alemanas? Yo, que me hormonizo desde hace años, perdí masa muscular y
potencia. Pero, ojo: potencia no es igual a técnica. Podés perder potencia pero no por eso técnica, y la técnica
no tiene nada que ver con tus genitales”.
En el aire queda la pregunta de qué pasa para las que no se quieran hormonizar. “Debe ser estudiado caso por
caso y disciplina por disciplina -dice Harper-. Las mujeres trans velocistas pueden tener ventaja sobre otras
corredoras por que tienden a tener más masa muscular, permitiendo una mayor velocidad en distancias cortas.
Pero no siempre es así. Como la transición no afecta a la altura, las mujeres transexuales podrían tener ventaja
en deportes como el basquet, donde la altura es importante, y desventajas en la gimnasia, donde es un
impedimento”. ¿Sobre qué se sostiene tanto pánico a la competencia desleal? Según Joanna Harper: “en dos
de los casos más famosos en los que se ha dado la situación, la tenista Renée Richards y la peleadora de Artes
Marciales Mixtas, Fallon Fox, quedó en evidencia que no hubo ventaja competitiva. Richards fue eliminada
en primera ronda del Abierto de Estados Unidos y Fox todavía no ha logrado estar entre las peleadoras de
élite de la MMA (Artes Marciales Mixtas).” Y completa Mónica Santino: “Lo de la competencia desleal es
una pantalla para cubrir otras cosas. En el deporte siempre se han puesto en tensión conceptos de género. Las
feministas y transfeministas interesadas en este terreno tan árido hemos venido luchando para desmontar el
mito de que los niveles de testosterona ‘mayores de lo normal’ implican de por sí una ventaja deportiva. Lo
que debemos desmantelar es nada menos que un siglo de historia deportiva oficial.”
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-4677-2016-08-08.html
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47 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Principio de igualdad-Cartón de Jans
http://www.milenio.com/politica/Jans_MILCRT20160706_0005_7.jpg
Amenaza vecinal-Cartón de Monsi
http://www.milenio.com/politica/AMENAZA-VECINAL_MILCRT20160712_0001_3.jpg
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48 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
A la vista
Dos organizaciones argentinas crearon el Observatorio de Género de los Juegos Olímpicos Río 2016. En
diálogo con SOY, Carolina Villanueva (GROW) y Bárbara Duhau (Un pastiche) analizan el impacto cultural,
político y social del deporte en el contexto de los Juegos que arrancan hoy en Río.
Por Alejandro Dramis
EL OBSERVATORIO
Los Juegos Olímpicos son un evento muy rico para dar cuenta de la diferencia de foco que hay entre mujeres
y hombres en los medios de comunicación. Estos son los primeros Juegos que se van a monitorear para medir
qué pasa con la representaciones de los géneros en el mundo deportivo, que es un ámbito fundamental porque
incluso habla de la división sexual del trabajo: históricamente, los primeros deportes que se le permitieron
realizar a las mujeres fueron el golf y el tenis, porque se llevaban bien con la idea estereotipada de feminidad.
LOS OBJETIVOS
Generar conciencia. Hay muy pocas mujeres u otros colectivos representados en los medios de comunicación,
y si lo están, es de manera estereotipada. También hay estereotipos vinculados al varón: no hay ningún
hombre que haga nado de sincrónico, por ejemplo. Son muchas las cuestiones implicadas, como los horarios
de transmisión o la cantidad de acreditaciones de prensa que se otorgan por género. Entre otras actividades, el
Observatorio elige un día determinado y monitorea por veinticuatro horas la cobertura que hacen la prensa
impresa, los diarios online y la televisión, para luego sacar sus propias conclusiones.
EL COLECTIVO LGBTIQ EN RÍO
La comunidad trans es de las más castigadas en el ámbito del deporte. Estos son los primeros Juegos en los
que las mujeres trans no están obligadas a hacerse el testeo de testosterona, y también es la primera vez que se
prohíbe esta práctica, en principio por dos años, a modo de prueba. En el pasado se cometieron atrocidades
que no solo las sometían a pruebas hormonales sino que también se las obligaba a verificar si tenían la cirugía
de reasignación de sexo realizada. La comunidad deportiva tomó conciencia de que esas cosas no pueden
pasar.
LOS CONTROLES
Solo algunos casos serán analizados, como cuando puedan existir niveles muy altos de testosterona. Se puso
un límite de nivel hormonal: si la deportista tiene más de 10, será descalificada. También se elevó el nivel de
testosterona permitida: antes era 3, ahora es 10, y en las Olimpíadas está muy presente la discusión sobre
estos temas y los estudios que sostienen que la testosterona y la fuerza no están relacionadas y que eso forma
parte, en gran medida, de una creencia cultural.
BAJO LA LUPA
La atleta sudafricana Caster Semenya va a estar en el ojo de la tormenta. El Comité Olímpico está convencido
de que ella va a ganar el oro en los 800 metros porque es una atleta muy rápida. Ya estuvo bajo mucho
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49 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
escrutinio en los Juegos de Londres 2012 porque la veían “muy masculina”, y la comunidad deportiva y el
comité olímpico se puso a investigar y la obligó a hacer varios test que nunca se hicieron públicos. Ya en
otras ocasiones la han descalificado y le han quitado premios, y ahora el foco recae nuevamente en ella.
DE LONDRES A RÍO
Hoy hay una mayor conciencia social, hay menos prejuicios, y eso hace que lxs deportistas se animen más, lo
cual permite dar cuenta de la mayor cantidad de atletas lgbtiq en competencia en Río. Antes se exigía que el
DNI coincidiera con los genitales. Las anteriores fueron supuestamente las primeras Olimpíadas en las que
hombres y mujeres podían anotarse en las mismas disciplinas. Mediáticamente también hubo un cambio en
los últimos años, a pesar de que en el 95 por ciento de los casos hay una invisibilización. Hay una
transformación social que se va a reflejar en los Juegos y por eso el Observatorio quiere identificar qué es lo
que está pasando.
EL APOYO INTERNO
El día que Las Leonas salieron campeonas del Champion Trophy coincidió con el mismo en que Messi
renunció a la selección de fútbol. En ninguna tapa de ningún diario salió publicado que Las Leonas habían
salido campeonas, entonces Un pastiche tuiteó denunciando estas diferencias y Las Leonas lo retuitearon. Las
deportistas muchas veces se visibilizan más por su vestimenta que por sus logros profesionales, y ellas
mismas afirman que esto es así. La idea es integrar a las deportistas y que formen parte de la discusión y el
debate.
ONLINE
El objetivo es que a la página web se sumen personas, opiniones o denuncias. El plan es que todo sea muy
colaborativo, y el deseo del Observatorio es el de transformarse en un puntapié para que surjan otros por el
mundo, dado que los problemas que trata son universales y los Juegos Olímpicos son un buen ejemplo de eso.
www.juegosolimpicosygenero.com
http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/suplementos/soy/1-4678-2016-08-08.html
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50 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Todas somos una
Ramona Wilson 1978-1994
Por Marisa Avigliano
Ellas desaparecen y ellos simulan buscarlas. Complot policial, indolencia institucional y silencio mediático.
En la carretera 16 de la Columbia Británica, en la costa oeste de Canadá, niñas y mujeres desaparecen y sus
cuerpos ultrajados aparecen plantados en bosques y banquinas de autopistas meses y años después. En 1978
nacía Ramona y Mónica Jack desaparecía en esa misma carretera canadiense que une ciudades pequeñas,
comunidades madereras y aserraderos, tenía 12 años, en unos pocos días iba a cumplir 13 y había ido a dar
una vuelta en bicicleta.
Mónica no era la primera, Gloria Moody la precede desde octubre de 1969. Muy cerca de la carreta, en su
Smithers natal Ramona crecía, la lista de víctimas también. Un sábado de verano, cuando las clases estaban
terminando y las fiestas locales multiplicaban festejos, Ramona salió de su casa a las nueve la noche, iba a
una reunión en Hazelton, a algunos kilómetros de ahí. Sus amigos la esperaban sobre la carretera, nunca llegó.
Tenía 16 años, estudiaba, trabajaba como lavaplatos y era la hija menor de Matilde Wilson. Matilde nació en
1950 y fue arrancada de su casa a los 5 años para educarse dentro de los cánones que el gobierno exigía, una
cultura nueva de claustros religiosos para borrar el linaje de sus raíces.
La cultura de los pueblos originarios no estaba en los planes gubernamentales, “querían matar al indio que
guardamos dentro, un genocidio cultural y desenfrenado” repiten las pupilas del despojo. Aquel fin de semana
de 1994 la policía montada desestimó la ausencia de Ramona, no iban a salir a buscar a una “adolescente
aborigen” que se había ido de fiesta y que iba a volver cuando ella quisiera, hasta sostuvieron hipótesis sobre
una celebración imprudente en Moricetown, un pueblo entre Smithers y Hazelton. Otra vez la carretera y otra
vez el abandono envuelto en silencio.
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51 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Las flores de plástico, las fotos pegadas en cartulinas, las caras de mujer a lo largo de la ruta y las denuncias
no impedían víctimas nuevas. El cuerpo de Ramona apareció casi un año después, en junio de 1995, cerca de
un aeropuerto. Aquel junio la familia de Ramona encabezó la primera Ramona Lisa Wilson Memorial Walk,
una marcha anual de cinco kilómetros (desde una escuela de la carretera hasta un camino lateral del
aeropuerto, cerca de donde descubrieron el cuerpo de Ramona) que recorren familiares y amigxs de las
mujeres desaparecidas y asesinadas en la carretera. Meses después de aquella movilización unos trabajadores
forestales encontraron el esqueleto de Mónica Jack cerca de Swakum: habían pasado 17 años.
Las fotos, los testimonios, las lágrimas y las preguntas recorren el ripio y la cámara de algún documentalista
osado. En 2005 un proyecto de investigación empezó a hablar de las mujeres desaparecidas de la carreta 16
durante casi cuarenta años, los resultados mezquinos llegaban lerdos. Sexismo, indiferencia y un racismo
sistémico (la mayoría de las mujeres desaparecidas y asesinadas pertenecen a pueblos originarios) supuraban
verdades falsas. Pocos caracteres en los diarios, ninguno la mayoría de las veces, y casi ningún culpable, salvo
cuando en 2002 desapareció Nicole Hoar, una mujer blanca. Nada parece haber cambiado, bueno nada no, la
lista de mujeres asesinadas supera la unidad de mil y el nombre de la carretera sí cambió, ya no la llaman la
16, ahora la llaman La Carretera de las Lágrimas.
http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/suplementos/las12/13-10602-2016-05-23.html
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52 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
¿Dónde están? @DondeEstanCL 7h7 hours ago
¿Dónde está Ignacio Orlando González Espinoza? #DetenidosDesaparecidos
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53 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Jornada violenta-Cartón de Tacho
http://www.milenio.com/politica/Jornada_violenta_MILCRT20160711_0011_7.jpg
No es lo mismo-Cartón de Resendiz
http://www.milenio.com/politica/mismo_MILCRT20160711_0003_7.jpg
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54 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Opresión corporal
Jackie Ludueña Koslovitch, ex gimnasta, repasa regulaciones de género, posturas e imposturas de la
competición de elite.
Por Juan Tauil
Cuando Hernán Ludueña iba al primario en San Justo, provincia de Santa Fe, deseaba secretamente que lo
eligieran para hacer de La Telesita, leyenda popular que evoca a una bailarina errante que muere abrasada por
el fuego, mientras estaba bailando... pero siempre elegían una chica. Ahora, Jackie es estilista de modas,
durante muchos años fue campeón mundial de gimnasia artística y logró superar la estructura heterocéntrica
para encontrar la libertad a su medida. En la web circulan sus videos de torneos en lugares lejanos, tomados
por el público. Pelo corto, mallas enterizas, alaridos del coro de fanáticas -elemento infaltable en ese tipo de
competencias. Un día decidió darle un vuelco a su vida y desde hace unos años se reinventó a sí mismo y le
pone el cuerpo a Jackie, un alma indómita que goza del arte y de expresar con la ropa lo que otros no pueden.
¿Cómo se relaciona con lo gay la gimnasia artística?
–En la gimnasia tenés que actuar. Me cortaban el pelo, tenía que medir cada movimiento. Era una violencia
tremenda. Caminar haciendo de cuenta que soy alguien que no era. El varón tiene que ser extremadamente
masculino. La reglamentación dice hasta cómo tienen que saludar los hombres y las mujeres. Los varones no
pueden cruzarse de piernas, te pueden descalificar. Cuando esperás tu puntaje, estás muriéndote sin poder
respirar... diste tu vida entera... y tenés que estar perfecto, tobillo con tobillo, media punta con media punta,
no podés demostrar nada.
¿Y se logra escapar de eso? ¿Hay una especie de línea rosa en la competencia gimnástica?
–Si la hay, es secreta: nadie es abiertamente puto en la gimnasia.
¿Hasta dónde llegaste profesionalmente?
–En 2006, además de competir de manera individual y ganar, hice varias competencias como trío y gané el
mundial. Llegué a ganar dos mundiales al mismo tiempo, a mis 16.
¿Cuándo decidiste dejar?
–Fue un punto límite donde me pregunté si iba a estar haciendo esto toda mi vida. Tenía una competencia
muy complicada en Alemania con una compañera cordobesa, una mega gimnasta con quien gané un mundial
y me acuerdo de que después de un premio de la Confederación en 2008, le dije a mi papá que ya no quería
seguir con esto, después de entrenar durante dos años. Era la primera vez que iba a ganar un poco de plata, la
segunda competencia grande en categoría “senior”. Cuando se lo dije a mi mamá por teléfono, al cortar me
puse a llorar como nunca.
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55 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
¿Cómo hiciste para cortar?
–Lidiar con Federación Metropolitana y con los entrenadores que viven por vos fue muy fuerte. Yo veía el
mar un rato al año, acompañado por tres entrenadores, me metía al mar y ya me estaban esperando para volver
a entrenar. Estaba preso. Me llevaban muchísimo al médico, al psicólogo. Te duele todo el tiempo todo. Había
que diferenciar entre los dolores que te llevan a una enfermedad de los dolores pasajeros por el entrenamiento.
Una intromisión del poder médico.
–No podía masturbarme, me lo decían directamente. Por lo menos en época de temporada y de coger, ni
hablar. El morbo de la prohibición fue muy fuerte durante mi adolescencia; no poder salir de noche, siempre
controlado, mis encuentros sexuales eran furtivos.
¿Dónde entra el charme?
–Los movimientos permitidos están tipificados en cuatro tomos enormes como biblias. Pero hay un momento
específico de la rutina en el que podemos tomarnos libertades mínimas para persuadir al jurado. Cuando
clavas la mirada a un jurado, lo sacás de su lugar. Esas miradas las entrenás durante todo el año.
¿Hay sexo en ese contexto?
–Tuve sexo con algunos gimnastas; después de cada competencia me quedaba una semana y arreglaba con
alguno al que le tenía ganas. Me acuerdo que una de las primeras competencias que fui me chapé a una
australiana para que todos pensaran que me gustaban las minas. También estuve con dos jueces, gerontofilia a
full, sin que nadie se entere. Uno de ellos tenía 50 años y yo 17. Lo venía fichando y él me puntuaba muy
bien. Tenía su mail, venía escribiéndole y en esta ocasión sabía dónde se hospedaba y le caí en la habitación.
Nos quedamos dos días durmiendo juntos, asistiendo a los mismos eventos, entre embajadores, haciendo de
cuenta que no nos conocíamos.
¿Qué te parece la disposición que no exige a lxs trans la reasignación para participar en los Juegos Olímpicos?
–Es una buena noticia pero me animo a decir que habría que modificar algunas prácticas para hacerlas más
equitativas en esos ámbitos de competencia profesional: que se dividan las categorías de dificultades. Que
cambie el criterio, que los hombres, mujeres y trans puedan competir entre sí. Fuera de competencia sucede
eso cuando en los grupos de gimnasia hay más mujeres que hombres. Lo óptimo sería que se termine esa
cuestión genérica. Que compitan juntos pero con criterios de calificación diferenciales. En Japón por ejemplo
en la categoría juvenil se los pone a competir todos juntos y se les descuenta a los hombres en la categoría
dificultad (los más difíciles y de fuerza dinámica) y de ese modo se soluciona el tema.
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-4679-2016-08-08.html
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56 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Gays Still Aren't Too Popular Worldwide, New Study Finds
By Mathew Rodriguez May 17, 2016
A survey holds some sad news for young people looking to come out about bring gay to their parents: There's
a high chance they won't be happy to hear about it.
68% of people worldwide would be upset if their child told them they had fallen in love with someone of the
same sex, according to a report Tuesday from the International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex
Association.
The survey gathered responses from 96,331 people in 53 countries. Respondents weighed in onsame-sex
marriage, which only 32% favored. While majorities would be upset with a gay child and don't advocate
same-sex marriage, 67% of respondents believed LGBTQ people still deserve the same human
rights everyone else receives — how generous! ILGA did not define what "human rights" means for the
purposes of the report.
Source: Ramon Espinosa/AP
But individual attitudes are not all LGBTQ people have to fear. Asecond ILGA report released Tuesday finds
that the number of countries that criminalize same-sex sexual behavior remains high.
According to the report, 74 states in the United Nations — 39% of its total membership — have laws
criminalizing same-sex sexual acts. Of those states, 34 are in Africa, 23 are in Asia, 11 are in the Americas
and seven are in Oceania. Thirteen states impose the death penalty as punishment for same-sex acts.
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57 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Some countries also have unequal consent laws that punish same-sex sex acts. For example, opposite-sex
consensual sex partners in Chile can have sex once they're 14, while same-sex consensual sex partners under
18 can be slapped with a charge of rape or statutory rape. This Draconian law may archaic, but Chile passed it
in 2015.
Source: Aengus Carroll/International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association
Not only is behavior punished, but countries like Russia — one of 17 countries the report names — have
criminalized open expression and speech about non-heterosexual sexuality, which the Russian government
considers "propaganda." Just this year, Russian officials arrested LGBT activists as they marched during a
May Day parade.
Though these data paint a less-than-ideal portrait for LGBTQ people worldwide, a glimmer of hope remains.
Just over a third of respondents to the global attitudes survey indicated that their opinion of LGBTQ people
became more favorable in the past five years. The number one reason, according to 24% of respondents, was
because they knew someone who identified as LGBTQ.
How ironic: Knowing someone who is LGBTQ people makes people more comfortable with it, but more than
two-thirds of people would probably not create a good environment for their LGBTQ child to come out as
who they are.
https://mic.com/articles/143620/gays-still-aren-t-too-popular-worldwide-new-study-
finds?utm_source=Mic+Check&utm_campaign=5d36f25e91-
Tuesday_May_175_17_2016&utm_medium=email&utm_term=0_51f2320b33-5d36f25e91-
289788577#.WW12X2N96
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58 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Peaje de género
El sitio Economía Feminista es furor en las redes gracias a las temáticas que se corren de la ortodoxia
académica y que impusieron sus creadoras, las economistas Mercedes D’Alessandro, Magalí Brosio y Violeta
Guitart. Desigualdad salarial, multiplicidad de tareas y cupo laboral trans son algunos de los disparadores que
sus colegas varones rechazan o ignoran, como para seguir comprobando que las diferencias están más
vigentes que nunca.
Por Luciana Peker
Una nena que no entre a la escuela va a ganar la mitad que un nene que tampoco vaya a la escuela todos los
días. Una chica que sale del secundario y empiece a trabajar va a cobrar el cuarenta por ciento menos que un
compañero que no estudie pero sí trabaje. Una joven que termina la universidad también va a ganar menos –y
mucho menos– que un estudiante varón recién egresado, pero la diferencia va a ser un poco menor –alrededor
del treinta por ciento– que entre las chicas con menos recursos y acceso a la educación. El promedio de la
brecha de género en la Argentina es de 27,2 por ciento y es una de las tajadas más altas de Latinoamérica. Del
peaje de género que le cobra un impuesto invisible a las trabajadoras por ser mujeres –sin que casi nadie
reclame por ese cobro a las no ganancias femeninas– no se salva ninguna. Tanto que entre las pocas súper
ejecutivas que hay en el país –apenas siete por ciento– la diferencia salarial entre varones y mujeres es tan
ancha como entre las personas casi sin acceso a la alfabetización. De todas maneras, la discriminación
también se mide en cantidad y desampara –siempre– a las mujeres más vulnerables.
La igualdad real no va a existir hasta que los bolsillos pesen y paguen lo mismo. Sin igualdad salarial no hay
igualdad real. Pero esa radiografía empezó a visibilizarse y viralizarse a partir de la creación, hace un año, del
sitio Economía Feminista que se motoriza en Facebook y Twitter. La idea surgió de la doctora en Economía
Mercedes D’Alessandro, de 37 años. El interés por la perspectiva de género la sacudió en la carrera cuando
fue victima de acoso por parte de un profesor y la lucha derivó en ganancia: la apertura de una materia de
economía y género. Ella ahora vive en Nueva York pero las redes la acercan a la realidad argentina, aunque
pueda pispear, en vivo y en directo, a los buitres en los tribunales o los actos de campaña de Bernie Sanders.
Y una visita a la Argentina la vuelve protagonista de una gira por Misiones, su lugar de nacimiento, donde la
dificultad de ascender laboralmente se convierte en un enemigo del ascenso social de las mujeres.
A Mercedes se le sumaron dos jóvenes economistas que entrelazan la academia con la agenda del movimiento
de mujeres. Violeta Guitart, de 25 años, que cursa una Maestría en Desarrollo Económico en la Universidad
de San Martín (Unsam), y la economista Magalí Brosio, magister en Economía Laboral, de 26 años. Entre las
tres hacen un triángulo que no piensa la economía con corbata. Y que con la ayuda del grupo Chicas
Poderosas (@poderosaschicaschicas), que hacen programación, diseño y periodismo de datos, explotan el
pizarrón web con cuentas que ya no calculen sólo lo que hace papá trabajando y el vuelto de mamá cuando va
a hacer los mandados.
–¿Cómo arranca Economía Feminista?
Mercedes: –No nos conocíamos y fue amor al primer tuit en redes sociales. Ahora ya hay post que llegan
hasta a 20 mil personas.
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59 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Magalí: –Necesitábamos datos duros para poder discutir en las redes con nuestros colegas porque es el
lenguaje que los economistas entienden. Pusimos “Las mujeres ganamos menos que los varones en todo el
planeta y tu mamá también” y empezamos el blog.
–¿Por qué la economía académica no derrama sus conocimientos?
Mercedes: –Empezaron a aparecer un montón de periodistas que antes no había, desde Roberto Navarro a
Economía sin corbata, y ahí se empezó a traducir un poco. Pero son todos chabones. Hay dos o tres mujeres
economistas en los medios, pero falta muchísimo.
–¿Hay que ser como los varones para ocupar lugares?
Mercedes: –La CEO de Facebook planteó que estaba embarazada y las reuniones eran larguísimas, y el
parking le quedaba a cuatro cuadras y tenía que caminar con los pies hinchados de ocho meses. Por eso,
sugirió que cambien el horario de las reuniones y propuso las primeras licencias para paternidad y maternidad
en Google, Spotify y Facebook, de tres meses sin goce de sueldo. En relación al estilo, dijo que las mujeres
tienden a ser más inseguras. Si le pedís a un mecánico que hable de verduras, te dice “¿Cuándo empiezo?”. En
cambio, si le decís a una verdulera que va a ser ministra de verdura, responde “No sé si voy a estar a la altura
del trabajo”.
Magalí: –Tiene que ver con cómo nos educaron y tuvimos que pelear y luchar para conseguir ciertas cosas. Es
un salto muy profundo el que hay que dar y animarse. Pero no sé si eso es tomar rasgos que se asocian con las
masculinidades.
–¿No necesariamente para estar en los medios y/o ocupar más lugares hay que ir a pelear a los gritos?
Mercedes: –Una mina que habla apasionadamente es hormonal y está loca aunque tenga al lado a un
desquiciado gritando. Eso pasa con la economista Fernanda Vallejo.
Violeta: –Un tipo que reclama en el trabajo sabe lo que quiere y en cambio vos sos una que no se banca nada.
–¿Por qué tiene que haber economistas con perspectiva de género?
Mercedes: –En el FMI, que no es santo de nuestra devoción, dicen que aumenta el PBI si las mujeres
participan en las empresas y en puestos de poder. Hasta ellos te dicen que tiene un impacto de bienestar en la
sociedad medido en productividad.
Violeta: –Tiene que haber perspectiva de género en todos los comunicadores, si no se va a seguir hablando de
crimen pasional.
Mercedes: –En jornadas económicas con treinta y cinco paneles hay sólo dos paneles con mujeres. Eso
muestra la ausencia que existe.
Violeta: –Seguro que en esos equipos de trabajo hay mujeres, pero no les dan el lugar que corresponde. Hay
una página que pone un bingo de excusas para que las mujeres no expongan en conferencias. Por ejemplo,
“acá estamos llamando a los mejores”, como dando por descontado que no hay ninguna mujer que sea una de
las mejores.
Mercedes: –Ahora, cada vez que veo un panel los bardeo. Y algunos ya me reconocen que es una vergüenza.
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60 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
–¿Por qué en la Argentina la igualdad salarial y laboral está postergada también como demanda en el
movimiento de mujeres?
Magalí: –No es que no se han hecho avances, sino que están postergados por otros temas más urgentes como
la violencia de género.
Violeta: –La lucha social fue bastante oprimida durante un montón de tiempo y eso no permitió que se avance
en ciertas luchas.
–La Argentina desperdició la oportunidad de paritarias exitosas para negociar mejores licencias maternales y
parentales y jardines maternales en las empresas. ¿Por qué el sindicalismo no levanta estas banderas?
Mercedes: –Los sindicalistas son todos varones. Es una deuda pendiente de la Argentina. El año pasado di una
charla en el Bauen y había una delegada de una cooperativa. Ella contaba que las reuniones en el sindicato
duran hasta la madrugada y para ella es realmente difícil porque no puede pagar a una niñera; llama a la
hermana, a una vecina, o tiene que cuidar a su mamá, y su labor sindical se ve relegada. Es un problema que
viene del cuidado.
–¿Cómo se relaciona violencia de género con la economía y género?
Mercedes: –Yo fui una de las víctimas de Nicolás Salvattore (profesor de Ciencias Económicas acusado de
agresiones e insultos sexuales a alumnas) y llevé pruebas del acoso al Inadi. Éramos diecisiete chicas que lo
habíamos denunciado. Pero el decía que yo había manipulado a todas las organizaciones porque él hacía un
indicador de inflación como si no hubieran mil consultoras que hacen indicadores de inflación. A partir de ahí
se empieza a hablar de estudios de género y empezamos a ver que se pueda elaborar un protocolo. Se hizo una
campaña de concientización contra la violencia en las aulas y contra el acoso. El tema es que nunca se
materializó adónde vas vos como estudiante si tenés un problema. A partir de eso empezamos a hablar con
Valeria Esquivel y Corina Rodríguez, y empezó una materia de Economía y género en 2013.
–Mercedes, aunque seas doctora en Economía, la historia de la violencia también te atraviesa como víctima y
también que los medios manipulen tus opiniones económicas por tu historia amorosa. ¿Qué fue lo que pasó
cuando dijeron que criticabas al ex ministro de Economía Axel Kiciloff por ser tu ex pareja?
Mercedes: –Yo me estaba quejando de la discontinuidad del indicador de pobreza. Me pusieron en Clarín con
una foto mía con un tapado de leopardo y escribieron “La ex de Kiciloff durísima” y en Noticias titularon
“Venganza de la ex”. Los comentarios eran “esta trola quiere ir al Bailando”. Nadie leyó que yo era doctora
en Economía.
Magali: –Como si estuvieras opinando de algo que no sabías
Mercedes: –Me decían que no era mi tema la pobreza y que estaba hablando por enojada y por despecho. La
pobreza es uno de los temas centrales de economía y dirigí grupos de estudio sobre economía en
Latinoamérica. Con Ingrid Beck nos reíamos discutiendo. “Si mi ex está re enojada conmigo, entonces hizo
un doctorado para criticarme”. Les escribí a Axel y a Augusto (Costa, ex secretario de Comercio), que es uno
de mis mejores amigos, pero a Clarín le sirve mostrar una crítica de ese tipo. Pero en Misiones Online
levantaron la nota, puteé y me pidieron disculpas. Al final fueron dos escenas de violencia las que me
empoderaron.
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61 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
–¿Qué diferencias tienen con los economistas varones?
Magalí: –Noté que en twitter comentaban si salían a la noche, si tomaban algo y qué opinaban de las tasas de
interés. Pero si yo hablaba de economía, me descalificaban. Una vez dos colegas me dijeron “mucha ropa”,
aludiendo a que no era interesante y lo único que me podía hacer interesante era si tenía menos ropa. Primero
dejé de hablar en twitter. Después me di cuenta de que no podía invisibilizarme, pero abrí dos cuentas, una
personal y otra económica.
Mercedes: –Todos mis colegas varones hablan sobre que pasean el perro, se toman una birra y sobre la
industria.
Magalí: –Tuve que hacer una cuenta sobre tinder y salir con flacos, y otra para hablar de economía porque no
estás en igualdad de condiciones.
Mercedes: –El título de doctor no te sirve de nada, siempre hay algo para descalificarte. Me mandaron al
Bailando con el tapadito o me decían “sos una Agustina Kampfer”. No importa si tenés noventa diplomas,
sino si sos la ex, si te casaste, tuviste hijos y estás flaca.
–En Nueva York estuviste siguiendo el litigio con los fondos buitre. ¿El arreglo con los holdouts va a
impactar en las mujeres?
Mercedes: –Las mujeres tienen todo que perder en casi todo, en salarios, en desocupación. Cuando hay crisis
impacta más a las mujeres. Cuando hacés recortes presupuestarios también recortás servicios sociales,
educación, salarios docentes: son todos campos en los que hay más mujeres. Con los fondos buitre tenemos
un proceso de endeudamiento a futuro que no sabemos qué va a pasar. Ahora pueden salir a endeudarse y el
problema es para qué van a salir a endeudarse.
Magalí: –El tipo de socios comerciales como Estados Unidos suelen ponerte condicionamientos sobre cuánto
se destina para gastos sociales y déficit público.
–¿Qué pasa con las mujeres en lugares de poder económico que son funcionales al neoliberalismo?
Mercedes: –Yo no diría qué bueno que tenemos una mujer en el FMI como Cristine Lagarde, o a Angela
Merkel de jefa de la Eurozona. El hecho de ser mujer no te hace ser feminista o tener perspectiva de género. A
Hillary Clinton, en los Estados Unidos, los partidarios de Bernie Sanders le dicen que encarna un feminismo
de élite. También tenés mujeres que son interesantes y modelos a seguir. Y ahora hay nenas que dicen que
quieren ser presidentas como Cristina. Ahí una encuentra contradicciones.
Magalí: –Nosotras hablamos de la situación de las CEO’s pero ponemos más énfasis en las trabajadoras. No
sacamos la perspectiva clasista. Existen las dos miradas.
Mercedes: –Soy feminista pero no de Christine Lagarde. El FMI siempre es malo.
Magalí: –Me voy a enfrentar igual al FMI, lo dirija una mujer o un varón. Siempre tratamos de no perder el
eje.
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62 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
–¿Por qué otro de sus ejes es el cupo laboral trans?
Mercedes: –Hay que hacer cupo y después formación para que no se sientan que están de florero. Hoy las
empresas más top de Sillicon Valley tienen cupo trans y pagan más si sos trans porque dicen que son más
creativas.
–¿Cuáles son las mayores deudas pendientes en la Argentina?
Violeta: –La maternidad adolescente es urgente. Uno de cada cuatro nacimientos son de chicas menores de 20
años. Es enorme el porcentaje que deja de estudiar y eso les resta posibilidades para conseguir un trabajo. Y
no hay guarderías para que puedan dejar a sus hijos.
Mercedes: –En el caso de madres adolescentes que tengan que dejar el estudio, se agranda el círculo de
pobreza. Otro gran problema es la asimetría en la carga del trabajo doméstico no remunerado. Para mí ese es
el corazón. Las mujeres le dedican casi el doble que los hombres al trabajo no remunerado. Y una mujer que
trabaja full time le dedica más tiempo que un hombre desempleado a las tareas domésticas y al cuidado de lxs
hijxs, y eso impacta en que la mujer trabaja adentro y afuera de la casa, busca empleos más flexibles y peor
pagos. En promedio, a nivel mundial las mujeres trabajan en la casa 2,6 horas más que los varones y ellos, en
todos los países, disfrutan más del tiempo libre.
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-10600-2016-05-23.html
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63 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Quieren “consultorios” contra el acoso en el Metro
Separar a hombres y mujeres en el transporte público no ha resuelto el problema, señalan especialistas en
sexualidad, quienes entregaron la propuesta a la Asamblea Legislativa.
En el Metro se reportan aproximadamente 500 agresiones sexuales cada año. (Ariana Pérez)
REPORTAJE POR FRANCISCO MEJÍA19/05/2016 01:57 AM
Ciudad de México
Especialistas en psicoterapia y sexualidad diseñan un proyecto de “consultorios” para tratar el acoso sexual en
las instalaciones del Sistema de Transporte Colectivo Metro, los cuales estarían ubicados junto a los
comercios que se ubican en los pasillos.
La propuesta se entregó a la Asamblea Legislativa hace dos semanas, que paralelamente prepara una
iniciativa de ley para enfrentar a fondo el acoso sexual en los vagones del Metro, que prevé cambios en el
Código Penal de la capital del país.
Los especialistas pretenden que el acosador, como parte de la sanción a que se haga acreedor, cumpla también
con cierto número de terapias que le ayuden a salir “de su problema”.
En entrevista con MILENIO, Blanca Valencia, especialista en psicoterapia familiar, señaló que la medida de
separar a hombres y mujeres en los vagones del Metro es “superficial, hacen falta acciones de prevención e
incentivar una cultura de género para cuidarnos entre nosotras”.
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64 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
La colocación de consultorios en el STC “es una buena opción, pero la prevención y precaución de las
mujeres es lo importante”.
Valencia es integrante de la Asociación Mexicana de Psicoterapeutas, conformada por especialistas de la
UNAM.
La especialista dijo que la propuesta fue enviada a las Comisiones Unidas de Seguridad Pública y de
Transporte y Movilidad.
En tanto, en entrevista por separado, la jefa del Programa de Sexualidad Humana de la Facultad de Psicología
de la UNAM, Ofelia Reyes Nicolat, señaló que la simple separación de vagones para hombres y mujeres no
ha resuelto nada, pese a ser “una medida que tiene muchos años”.
La separación de hombres y mujeres ocasiona que se vea a todos los hombres “como acosadores en potencia”
y el mensaje es “que hay que cuidarnos” de ellos.
Sobre la idea de colocar espacios de psicoterapia y sexualidad en el Metro, dijo que “más que sanciones hace
falta educación y reeducación. Se requieren especialistas de género y sexualidad humana en esos cubículos”.
Experiencias
En un documento elaborado por la Asamblea Legislativa, se afirma que la medida de separar hombres y
mujeres no ha sido solución en sistemas de transporte de otras ciudades del mundo.
La separación se aplica desde 2006 en Río de Janeiro, Brasil; se puso en marcha en 2005 en Osaka, Japón, y
ya funcionaba en Yokohama y Tokyo.
En las instalaciones del Metro de esas ciudades se reparten folletos y colocan carteles contra el acoso.
Se recomienda a las mujeres que al ser víctimas griten “¡chikan!” (acosador) y le alcen la mano. En 2009 se
colocaron cámaras de vigilancia en vagones.
Otras ciudades con separación de vagones o autobuses para hombres y mujeres existen en Filipinas, Rusia,
India, Egipto, Colombia, Tailandia, Malasia, Indonesia e Israel.
En Londres, Inglaterra, inició en 2013 y se despliegan policías para enfrentar casos de abuso sexual e
incentivar que las mujeres denuncien.
En 2008, el Metro de Nueva York lanzó su campaña contra acoso sexual y manoseo; a bordo de los trenes
viajan agentes vestidos de civil.
Se dice que los “mirones” no son una conducta ilegal”, en todo caso se recomienda a las mujeres que “den la
espalda o miren hacia la pared”, no viajar en vagones congestionados, tomar foto del que las toca, cambiar de
lugar, hacer algo para que los pasajeros se enteren y denunciar.
La revisión de la ALDF sobre la separación de hombres y mujeres en vagones de Metro del mundo, concluye
que “solo es una medida que hace falta reforzarla; por sí sola no reduce el acoso sexual”.
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65 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Registro local
Información del STC señala un registro anual de aproximadamente 500 agresiones sexuales en el Metro y que
80 por ciento de ellas queda en la impunidad, debido a que las mujeres no presentan la denuncia completa o
abandonan el proceso.
Las líneas donde se registra el mayor acoso sexual son en primer lugar la 3, en segundo la 1 y en tercero la 2.
En julio de 2000 se decidió que los dos primeros vagones de los trenes de las líneas 1, 3, 7, 8, 9 y A serían
para mujeres y niños.
Meses después inició la campaña “Si la tocas, te toca”, “No más rollos, el acoso sexual es un delito”.
En 2005 se extendió la medida. Tres años después surge el programa “Viajemos Seguras en el Transporte
Público de la Ciudad de México” y la medida se amplió a los autobuses.
Denuncias
“¿Para qué denuncio, solo es una pérdida de tiempo, no les hacen nada a los acosadores… y a nosotras
siempre nos piden pruebas…”, escribió Amalia en Twitter después de haber sido manoseada en la Línea 1 del
Metro.
Otra mujer joven escribió recientemente: “@ManceraMiguelMX ayer me subí a uno de tus vagones rosas en
la Línea 2. Un hombre se subió y eyaculó en mi pantalón…”
Ella mostró imágenes de lo denunciado y el Instituto de Mujeres de la Ciudad de México tomó cartas en el
asunto; “no ha habido nada...”, es la queja de la agraviada y coincide con otras afectadas.
Una mujer casada sufrió lo mismo, narró su padre a MILENIO: “Sabe que no le van a hacer justicia, pero si se
le garantiza que la habrá está dispuesta a presentar la denuncia…” Aún espera la respuesta de las autoridades.
El último estudio, de 2014, de la Fundación Thomson Reuters y YougGov señala: “Los sistemas de transporte
más peligrosos para las mujeres ubican a la Ciudad de México en segundo lugar en acoso sexual; el primero
lo tiene Bogotá, Colombia”.
http://www.milenio.com/df/consultorios_contra_acoso-STC-acoso_sexual_en_el_Metro_0_740325966.html
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66 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Yo no pedí esto
Por Guadalupe Treibel
I Didn’t Ask For This: A Lifetime of Dick Pics es el nombre con el que la joven artista Whitney “Kidd” Bell,
con base en Los Ángeles, Estados Unidos, bautizó a su más flamante obra. Una minuciosa recreación de su
sala de estar y dormitorio, con peculiar vuelta de tuerca: a diferencia de las decoraciones que emperifollan su
casa, la instalación incluye 150 fotografías enmarcadas, colgadas de las paredes, o cuidadosamente apoyadas
en mesitas varias… de penes de desconocidos. Decenas y decenas de genitales que anónimos enviaron a ella y
a conocidas muchas a través de aplicaciones de citas, sin que ninguna las pidiera o, por caso, quisiera ver. “La
intención de I Didn’t… es evidenciar cómo, aún en un espacio resguardado y privado, ninguna mujer está
completamente segura. Incluso en un sitio confortable y cálido como el hogar, es bombardeada por
dominación masculina y agresión”, aclara Bell.
Porque, tal como ofrece la icónica Ms Magazine en referencia al mentado proyecto, “para la mayoría de las
mujeres, estas fotos no solicitadas representan algo más que un chascarrillo juvenil o un equívoco gesto
romántico; son, en realidad, una herramienta de intimidación que busca mantener a las damas ‘en su lugar’”.
“Estos tipos se excitan sabiendo que forzaron a una chica a ver sus genitales”, dice Whitney. “Saben que no
van a conseguir ligar con ella. Es como gritarle a una mujer desde un auto”. Así se expresa esta autodefinida
feminista al referirse a un trabajo que pone sobre el tapete el ciberacoso más explícito, un malestar que afecta
a casi el 60 por ciento de damas que usan este tipo de apps en el país norteño. Y que se replica en otros países
del globo. En Canadá, por caso, ha llevado a que la misma policía tomara cartas y lanzase asistencia online
para evitar que las muchachas se topen con imágenes indeseables, disparando sugerencias sobre qué
responder frente a una situación tristemente habitual.
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-10593-2016-05-23.html
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67 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Derecho a la ciudad y acceso a la justicia
MAYO 17, 2016
Héctor Ivar Hidalgo Flores
Desde el 13 de julio de 2010, se suscribió por autoridades locales1 la Carta de la Ciudad de México por el
Derecho a la Ciudad (CCMDC). Dicho instrumento fue una iniciativa surgida y negociada desde 2007 por
diversas organizaciones del movimiento urbano popular con el entonces jefe de gobierno del Distrito Federal,
Marcelo Ebrard Casaubón. Con dicha normativa, efectivamente, se abría “una nueva etapa orientada a
garantizar el reconocimiento legal y la implementación de este nuevo derecho humano”.2
En principio se señala que el derecho a la ciudad se podría definir como el usufructo equitativo de las
ciudades dentro de los principios de sustentabilidad, democracia, equidad y justicia social, o como un derecho
colectivo de los habitantes de las ciudades, que les confiere legitimidad de acción y de organización, basado
en el respeto a sus diferencias, expresiones y prácticas culturales, con el objetivo de alcanzar el pleno ejercicio
del derecho a la libre autodeterminación y a un nivel de vida adecuado.
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68 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Es importante tener en cuenta que el derecho a la ciudad no es nuevo, sino que lo podemos encontrar vivo
desde el año 1969, cuando el autor francés Henri Lefebvre escribió El derecho a la Ciudad, obra en la que
lanzó una dura crítica a la vida urbana de aquel tiempo. Décadas después, su influjo tuvo concreción en la
Carta Mundial por el Derecho a la Ciudad (2004), así como en la creación del Programa de las Naciones
Unidas para los Asentamientos Humanos (ONU-Habitat).
Según Vicente Ugalde, profesor investigador de El Colegio de México, la noción o caracterización del
derecho a la ciudad “ha sido movilizada por organizaciones políticas y por grupos de la sociedad civil, y ha
estado asociada a diversas reivindicaciones sobre la ciudad”. Como se ve, tenemos al derecho a la ciudad
como un derecho humano que podría caracterizarse como emergente de acuerdo a la Declaración Universal de
Derechos Humanos Emergentes, ya que el mismo se consideraría como fruto de las transformaciones y
nuevas necesidades de una sociedad democrática.
Llama la atención que la CCMDC establece que para garantizar que la función social de la ciudad y la
propiedad sea sostenible a largo plazo se debe: 1) Formular e implementar políticas para promover el uso
socialmente justo y ambientalmente equilibrado del espacio y el suelo; y 2) armonizar la normatividad y su
aplicación, así como las políticas ambientales, de ordenamiento territorial, desarrollo urbano, vivienda y agua,
para atender las necesidades sociales sin aumentar la presión sobre los bienes naturales.
De acuerdo con ONU-Habitat, el uso del suelo urbano plantea un gran problema en el proceso de
urbanización tanto para los países desarrollados como para aquellos en vías de desarrollo; asimismo, dicha
entidad señala que la falta de políticas territoriales y de regulaciones claras respecto al uso del suelo pueden
conducir a un crecimiento urbano desordenado y a la proliferación de asentamientos informales. Pero
también, al mismo tiempo, la urbanización sufre una reglamentación excesiva como, por ejemplo, una estricta
zonificación que lleva a organizar el espacio urbano en áreas exclusivamente residenciales, comerciales o
industriales, que puede resultar en una dispersión urbana incontrolada y una expansión horizontal y de baja
densidad de los espacios urbanos.
Según datos de la Procuraduría Ambiental y del Ordenamiento Territorial de la Ciudad de México, en el año
2015, se recibieron 3,466 denuncias, de las cuales 1,288 fueron relativas al mal uso de suelo urbano; es decir,
el 37.16% de los asuntos conocidos por dicho organismo descentralizado concernían al ámbito del
mencionado mal uso de suelo urbano.
Es necesario destacar que las vías para combatir al mal uso de suelo urbano parecerían acotarse a las de
naturaleza administrativa, es decir, podrían considerarse limitadas a las denuncias o quejas presentadas ante
organismos formalmente adscritos al poder ejecutivo.3
En este punto es importante tener en cuenta que en el año 2011 se reformó la Constitución federal para
insertar una nueva forma de concebir al juicio de amparo. Uno de los cambios cardinales de dicha reforma fue
la incorporación del interés legítimo para ampliar el acceso al juicio fundamental —recordemos que con
anterioridad a la enmienda constitucional la legitimación para acudir al juicio de amparo se circunscribía al
concepto de interés jurídico.
Con relación a esto, el Pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nación ha determinado que el interés
legítimo se refiere a la existencia de un vínculo entre ciertos derechos fundamentales y una persona que
comparece en el proceso, sin que dicha persona requiera de una facultad otorgada expresamente por el orden
jurídico. Esto es, la persona que cuenta con ese interés se encuentra en aptitud de expresar un agravio
diferenciado al resto de los demás integrantes de la sociedad, al tratarse de un interés cualificado, actual, real
y jurídicamente relevante, de tal forma que la anulación del acto que se reclama produce un beneficio o efecto
positivo en su esfera jurídica, ya sea actual o futuro pero cierto.4
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69 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
En ese sentido, se señala que el juicio de amparo puede —o debe— ser el recurso efectivo que permita la
justiciabilidad del derecho a la ciudad. En efecto, en muchos casos el mal uso de suelo urbano produce una
afectación indirecta a los ciudadanos que podría ser reparada mediante el juicio constitucional. En ese orden
de ideas, se menciona que dicha reparación sería acorde con los compromisos internacionales adquiridos por
México, sobre todo con el relativo a establecer en el derecho interno un medio de defensa para hacer efectivos
los derechos humanos.
Es importante precisar que el derecho a la ciudad podría quedar adscrito a los derechos económicos, sociales
y culturales, en tanto va perfilando sus propios principios y características. Lo anterior debería facilitar su
justiciabilidad en una instancia constitucional. Por esto, me parece, se debe ir concibiendo al derecho a la
ciudad como un derecho humano. Sobre todo se debe entender al derecho a la ciudad como una prerrogativa
que permite la participación democrática de los ciudadanos, entre otros, en el rubro relativo al uso y
explotación de suelo urbano. Esto, desde mi punto de vista, permitiría hacer efectivo un derecho humano que
tiene sus propias características y naturaleza.
Finalmente, se menciona que recientemente la Comisión de Derechos Humanos de la Ciudad de México
entregó a Ricardo Jordán, representante de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe, la
petición por la cual este organismo constitucional autónomo mexicano se sumó a la solicitud para que el
derecho a la ciudad se reconozca como derecho humano.5 Como se ve, en un futuro, el derecho a la ciudad
como derecho humano podría incorporarse de manera explícita a los tratados internacionales o a la propia
Constitución federal. Lo anterior, abonaría a la cultura de respeto y protección de los derechos humanos,
incluido, por supuesto, al conjunto de pretensiones que, en un contexto democrático, se exigen de una ciudad.
Héctor Ivar Hidalgo Flores. Abogado postulante en materia constitucional. Twitter: @_hector_hidalgo
1 Los signatarios fueron representantes de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial del entonces Distrito
Federal, además de miembros de la sociedad civil y de organismos públicos autónomos locales.
2 Según se lee en el capítulo de “Presentación” de la la Carta de la Ciudad de México por el Derecho a la
Ciudad.
3 Procuraduría Ambiental y del Ordenamiento Territorial e Instituto de Verificación Administrativa,
instituciones de la Ciudad de México.
4 INTERÉS LEGÍTIMO. CONTENIDO Y ALCANCE PARA EFECTOS DE LA PROCEDENCIA DEL
JUICIO DE AMPARO (INTERPRETACIÓN DEL ARTÍCULO 107, FRACCIÓN I, DE LA
CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS). Número de Registro 2007921.
5 Esto en la reunión de trabajo de la Campaña Nacional Urbana “My City, My Choice, and I’m a City
Changer” iniciativa de la Campaña Urbana Mundial, convocada por la CEPAL, ONU Hábitat y el Colegio
Nacional de Jurisprudencia Urbanística (CNJUR International), que se realizó en abril pasado en la ciudad de
Toluca, Estado de México, en el marco de la Reunión Regional Hábitat III.
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70 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Un paso en la dirección correcta
En Cannes, Juliette Binoche y Robin Wright anunciaron su participación en un film ómnibus, de siete
cortometrajes dirigidos y protagonizados por mujeres. Primera película, dicho sea de paso, de la productora
feminista We Do It Together, recientemente fundada para achicar brechas y dar a las mujeres la
representación que merecen.
Por Guadalupe Treibel
Mientras desde la alfombra roja, Marie-Caroline Ferry, esposa del filósofo francés Luc Ferry, negaba el
artificio estético con una monona cartera que llevaba bordada la sentencia “Cero botox, cero silicona”, y Julia
Roberts revivía la rebelión contra los tacones luciendo su Armani Privé y los pies sin calzado, otras propicias
novedades se hacían presentes en esa meca de glamour cinematográfico llamada Festival de Cannes -que
continúa, vale decir, hasta el 22 de mayo. Más precisamente, en la segunda edición de “Women in Motion”,
programa organizado por Cannes en sociedad con la firma francesa de lujo Kering con el finísimo fin de
destacar los aportes femeninos al séptimo arte y, de paso cañazo, atender a las constantes críticas por el
desequilibrio de género en el certamen. Sucede que “Women in Motion” ha servido de plataforma para
presentar en sociedad una productora creada e integrada por mujeres. Que tiene como objetivo, se dice y se
deduce, empoderar a las mujeres en una industria que a menudo desatiende su representación, participación,
equidad en la paga, entre otras necesidades.
La flamante productora en cuestión se llama We Do It Together, y se ha formado bajo la figura de
organización non-profit, con la intención -tal cual se mencionaba- de generar oportunidades para actrices y
realizadoras -y guionistas, iluminadoras, directoras de arte, entre otros roles behind the scenes- en tevé y
pantalla grande. Sin pretensión de lucrar, aclaran sus integrantes, solo de empoderar y achicar brechas.
Finalmente, según la firma destaca -y diarios como El País se hacen eco-, “la proporción entre películas
dirigidas por hombres y mujeres en Hollywood es de 9 a 1, y con el ritmo actual, el balance se equilibraría
dentro de 700 años. Otra cifra ya conocida es la que muestra que de los 250 films más taquilleros de
Hollywood de 2014, solo el 7 por ciento tenía directora”. De allí que la productora en cuestión haya adoptado
por lema “Un gran paso en la dirección correcta”, asegurando que “cuando la mujer compite en igualdad de
condiciones, puede triunfar o fracasar según su mérito y no según los prejuicios. Por eso peleamos; ni más, ni
menos”. “Todas las personas involucradas en este proyecto reconocemos el papel vital de los medios de
comunicación y entretenimiento en dar forma y cuestionar las normas sociales. El cine siempre ha tenido el
poder de desafiar convenciones y modificar ideas, y este poder y este potencial deben ser aprovechados para
cuestionar las arcaicas normas vinculadas a las mujeres de la industria. Creemos que la manera de lograr el
cambio es dando a las damas del mundo un modo concreto de expresarse, a través de una estructura
permanente que asegure que sus historias serán financiadas y distribuidas”, ofreció su fundadora, Chiara
Tileri, productora y filántropa italiana que en 2005 llevase adelante la película All The Invisible Children,
sobre niñez y explotación. “Esperamos que en el futuro no necesitemos un nicho para financiar films hechos
por y sobre mujeres”, agregó quien -junto a un equipo de notables- buscará reunir fondos de instituciones
gubernamentales, becas, corporaciones, donaciones individuales, entre otras formas de sponsoreo, por fuera
de los modos habituales, de las grandes compañías (aunque, aclaran para los oídos más sensibles: “No
intentamos derrocar este sistema, tan solo proponemos un nuevo modelo alternativo”). Así lo dejó asentado al
presentar propuesta el pasado 29 de febrero frente a Naciones Unidas; así lo ha vuelto a plantear en Cannes,
donde –albricias, albricias- adelantó cuál será el primer film de We Do It Together.
Se trata de Together Now, película ómnibus a base de siete cortometrajes, que empiezan sus rodajes el
venidero julio ¿Las directoras participantes? La actriz Robin Wright, en su debut como realizadora; Catherine
Hardwicke (Thirteen, Crepúsculo); la mexicana Patricia Riggen (Los 33, película basada en el derrumbe de la
mina San José); Melina Matsoukas, reputada en materia de videoclips, Pretty Hurts o Formation, de Beyoncé,
entre ellos; la brasilera Kátia Lund, codirectora de Ciudad de Dios; la polaca Malgorzata Szumonwska; la
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71 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
saudí Haifaa al-Mansour. Cada una a cargo de un corto, para los que ya se han apuntado actrices de calibre;
Juliette Binoche y Freida Pinto, entre ellas. Todas chochas de contentas por “asistir en la construcción de una
plataforma para que mujeres creen y compartan sus historias”. Así lo expresó la propia Wright, que además
dijo: “La cantidad de conocimiento y de ideas es interminable. Estoy genuinamente emocionada de ser testigo
de este movimiento y ver cómo nuestros objetivos llegan a buen puerto”. Por cierto: la productora cuenta con
tremendo consejo asesor; léase, profesionales que prestan sapiencia, expertise y recursos a la auspiciosa
empresa. Las previamente citadas Binoche, Pinto y Lund, sí, además de otras renombradas: Jessica Chastain,
Queen Latifah, Jodie Foster, Valeria Golino... “Genuinamente pensamos que podemos armar un movimiento,
con mujeres y hombres, con acciones que avalen nuestras palabras, transformando el obsoleto y discriminador
paradigma que vemos en cine y tevé, y su marginalización de damas de todo el mundo”, refuerza su acta de
principios.
Por lo demás, cabe cierta aclaración: en un contexto de hartazgo generalizado donde cada vez son más las
artistas que expresan su inconformismo y desazón frente al estado de situación, la fundación de We Do It
Together se suma a la -más y menos- reciente fundación de otras productoras con símil intención: liquidar el
sexismo imperante, tomar por las astas los espacios que les son negados. Entre ellas, Freckle Films, de
Chastain; The Dollhouse Collective, de la actriz Rose Byrne; A Casual Romance, de Lena Dunham;
Handsomecharlie Films, de Natalie Portman o, por caso, Title IX Productions, lanzada en 2008 por la también
actriz Virginia Madsen.
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-10591-2016-05-23.html
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72 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
El suplicio para casarse en estados que no reconocen matrimonio gay
Sólo en 9 de las 32 entidades, parejas homosexuales pueden casarse sin emprender un proceso legal; en el
resto deben quejarse, interponer un amparo y esperar al fallo de un juez.
En 2015, Paola Férnandez y Jessica Castillo fueron la primer pareja homosexual en contraer matrimonio en
Tamaulipas. (Cortesía)
ALEJANDRA ARTEAGA20/05/2016 05:41 AM
Ciudad de México
Paola y Jessica se conocieron y se enamoraron en 2008 en Tampico. En 2013 decidieron casarse, pero en los
registros civiles de la ciudad se negaron a casarlas. Para cumplir su sueño, tuvieron que demandar al
gobernador y esperar un año para la resolución de un amparo en juzgados federales para poder convertirse,
hasta 2015, en la primer pareja homosexual en contraer matrimonio en Tamaulipas.
Sólo en 9 de las 32 entidades el país, parejas del mismo sexo como Paola y Jessica pueden casarse sin
emprender un largo proceso legal, en el resto de los estados deben quejarse, interponer un amparo en juzgados
federales, y esperar al fallo de un juez.
Para Paola Fernández casarse con Jessica era un sueño a cumplir. Quería vestirse de novia y celebrar con
familiares y amigos en una gran fiesta, pero también porque ambas querían tener los derechos ante la ley que
cualquier pareja heterosexual.
"Ya lo habíamos platicado y más adelante queremos formar una familiar, y ya que mi esposa tiene un trabajo
estable, quería darme sus derechos como el registro del servicio médico, en dado caso de que, Dios no lo
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73 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
quiera, le llegara a pasar algo, que ya todo quedara como esposas, que todo me quedara a mí y lo que yo tengo
a ella", relata Paola.
En 2013, la pareja fue a un registro civil en Tampico, donde se negaron a casarlas. "Ahí ninguna persona tenía
conocimiento de eso y pues prácticamente nos decían que aquí era imposible casarnos", contó.
Para poder casarse, incluso pensaron en viajar a la Ciudad de México, donde en 2009 se reformó el Código
Civil para permitir que el matrimonio de personas del mismo sexo. En lugar de eso, Paola Fernández y Jessica
Castillo se acercaron al activista Mercurios Espinoza y al abogado Alex Méndez, quienes las orientaron para
demandar al gobernador y meter un amparo ante tribunales federales que les permitiera contraer matrimonio.
"El amparo tardó aproximadamente un año en que se resolviera (...) pensamos que está mal, no le faltamos el
respeto a nadie y pagamos impuestos como cualquier persona, (el matrimonio) es una derecho que se le debe
dar a cualquiera sin importar su orientación sexual", dijo.
Alex Méndez, activista de Patrimonio Igualitario en México, es el abogado que llevó el primer caso de
matrimonio entre personas del mismo sexo a la Suprema Corte de Justicia de la Nación, en donde luego de
analizar cinco amparos de parejas homosexuales los magistrados declararon en 2015 inconstitucional el negar
este tipo de matrimonios.
"Lo que hace la jurisprudencia (de la Suprema Corte) es obligar a los jueces federales o jueces locales a
aplicar este criterio, pero sigue siendo necesaria la tramitación de un juicio de amparo, lo que implica pagar a
un abogado y hacer todos los trámites", explica.
Para el abogado, es discriminatorio que las parejas del mismo sexo tengan que tramitar un juicio de amparo
para poder casarse, por lo que "el siguiente paso es que los códigos civiles o familiares cambien para integrar
el criterio de la corte y a partir de entonces ya no se necesitaría tramitar".
Según el abogado, actualmente sólo es posible que las parejas del mismo sexo puedan casarse sin tramitar un
juicio de amparo en 9 estados del país: la Ciudad de México, Coahuila, Nayarit, Michoacán, Morelos,
Campeche, Jalisco, Quintana Roo y Chihuahua.
En otros estados, como en Baja California, las autoridades de los registros civiles ponen trabas a las parejas
homosexuales para evitar casarlas, como en Mexicali, donde el matrimonio de una pareja de hombres fue
negado tres veces porque una organización denunció la locura de los contrayentes para que esta unión no se
diera, aunque al final lo logramos, relata el abogado.
Ante este panorama, el presidente Enrique Peña Nieto envió una iniciativa al Congreso de la Unión el martes
para modificar el artículo 4° constitucional y el Código Civil Federal para garantizar que las personas del
mismo sexo puedan casarse en el país.
Al respecto, el abogado advierte que aunque el anuncio de Peña Nieto es un avance porque por primera vez
un presidente reconoce el matrimonio entre una pareja del mismo sexo, si la reforma no contempla un plazo
para que los estados modifiquen sus códigos, las trabas para el matrimonio homosexual serán las mismas.
http://www.milenio.com/politica/suplicio_matrimonio_gay-estados_matrimonio_homosexual-
gay_suplicio_matrimonio_0_740326292.html
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74 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
9 de cada 10 creen que las cesáreas se realizan sin necesidad médica
El 87 por ciento de los y las argentinas cree que la cesárea se realiza, a veces, sin necesidad médica y el 71
por ciento que es un derecho de la madre elegir cuando no se trata de una urgencia que pone en riesgo la vida
o la salud. En la Semana del Parto Respetado se difundió que el 46 por ciento de la ciudadanía considera que -
si pueden optar- las mujeres prefieren el parto natural, según una encuesta de Voices! Research &
Consultancy junto a Mujer Integra que fue declarada de interés por el Ministerio de Salud de la Nación, pero
que no fue financiada por el Estado –a pesar de referirse a políticas públicas y la vida y salud de las mujeres y
los bebés– sino a través del aporte de cuarenta mujeres por medio de crowdfunding.
Por otra parte, el 77 por ciento de los y las mil consultadas, mayores de 16 años, en entrevistas domiciliarias,
en todo el país, en marzo del 2016, apunta que el parto natural favorece la recuperación de la madre, el 67 por
ciento que estimula la conexión con el bebé y el 65 por ciento que estimula la lactancia materna. Sí es fuerte
la tendencia a promover que la cesárea tiene que ser un derecho aunque no exista riesgo médico, ya que el 67
por ciento avala esta opción que es más fuerte entre las mujeres, de mediana edad y de nivel económico
medio y alto. Sin embargo el 67 por ciento de los argentinos percibe que en los últimos diez años aumentaron
las intervenciones quirúrgicas sin respetar los tiempos del parto. Y ocho de cada diez ciudadanas/os considera
que es importante o muy importante promover el parto natural. Vicky Segui, una de las impulsoras del
relevamiento, concluyó: “Es importante que la mujer pueda confiar en su propia fisiología y su capacidad de
dar a luz. El desconocimiento de los beneficios, tanto para ella como para el bebé, naturalizan la cesárea
cuando esta debería ser un recurso ante situaciones específicas”.
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-10590-2016-05-23.html
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Reportan mil 310 homicidios por homofobia en 20 años
Un informe de la Comisión Ciudadana contra los Crímenes de Odio por Homofobia ubica a México en
segundo mundial en crímenes por homofobia, solo detrás de Brasil.
REPORTAJE POR JUAN PABLO BECERRA-ACOSTA20/05/2016 04:03 AM
México
En los últimos 20 años (entre 1995 y 2015) se han registrado mil 310 asesinatos por odio homofóbico en 29
entidades del país, aunque se estima que por cada caso reportado hay tres o cuatro más que no se denuncian,
de acuerdo con el más reciente informe de la Comisión Ciudadana contra los Crímenes de Odio por
Homofobia (Cccoh), hecho por la organización civil Letra S Sida, Cultura y Vida Cotidiana.
En el informe se asegura que, con tales datos, México ocupa el segundo lugar a escala mundial en crímenes
por homofobia, solo detrás de Brasil.
Esa cifra —1,310 homicidios— implica 65 casos por año, cinco al mes, al menos uno por semana, en
promedio. Se trató de agresiones contra lesbianas, gays, bisexuales y gente transgénero.
La mayoría de los asesinatos se perpetraron contra hombres: mil 21. En el caso de los trans, se documentaron
265 hechos. La menor parte ocurrió contra mujeres: 24 casos.
Tres de cada 10 asesinatos fueron de jóvenes entre 18 y 29 años. Un tercio de las víctimas eran adultos
jóvenes entre 30 y 39 años. Hubo 27 menores de edad.
La —en apariencia— muy liberal Ciudad de México ocupa el primer lugar donde se presentaron estos
homicidios, con 193 casos. El Estado de México ocupa el segundo sitio en la lista, con 123 casos. Les siguen
Veracruz con 85, Nuevo León con 81, Chihuahua con 72, Michoacán con 71 y Jalisco con 67 casos.
¿Cuáles son los lugares donde se cometieron los crímenes? El reporte señala que el domicilio de las víctimas
es el sitio más frecuente que usan los agresores para asesinar (516 casos), seguido por la vía pública (308),
terrenos baldíos (92), hoteles (80) y el campo (63). Estas ejecuciones también ocurren en lugares de trabajo,
canales o ríos y en vehículos.
Las silenciosas armas blancas son los instrumentos que más se han utilizado en estos homicidios: así fue en
510 casos.
En segundo lugar están los golpes, 258 casos donde quedó evidenciada la saña, el odio: las víctimas fueron
golpeadas y golpeadas hasta la muerte.
Esa actitud homofóbica, la iracundia, también se evidenció con la gente violentamente asfixiada hasta la
muerte: 219 casos.
La impunidad de los agresores quedó expuesta con el uso de ruidosas pistolas: hubo 175 casos en los que se
usaron armas de fuego.
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En la mayoría de los homicidios los perpetradores sí tenían la firme decisión de matar a esa gente: en 95 por
ciento de los casos hubo dos tipos de ataques.
También se han registrado casos de atropellamientos intencionales, tortura, calcinamiento, descuartizamiento
y envenenamiento.
Los años que se tomaron en cuenta para el informe de la Cccoh abarcan el lapso comprendido entre 1995 y
2015, pero también se incluyeron ya 16 casos ocurridos este año. La información recabada por las ONG se
realiza con base en reportes periodísticos y de organizaciones de la sociedad civil, se clasifica en una base de
datos por género, identidad sexual, edad, lugar donde fue encontrado el cuerpo, móvil del asesinato y causa de
muerte.
***
En un “documento informativo” de 12 páginas del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación
(Conapred), la Comisión Nacional de Derechos Humanos y el Centro Nacional para la Prevención y Control
del VIH y el Sida (Censida), elaborado el año pasado, con motivo del Día Nacional de la Lucha contra la
Homofobia, se confirma que la forma más grave de homofobia se expresa precisamente a través de la
violencia: un informe de la CNDH documentó, en un lapso de 10 años (de 1998 a 2008), 696 expedientes
sobre agravios a la comunidad. De esas averiguaciones, 162 se refieren a homicidios, 30 a lesiones y tres a
discriminación. El resto corresponde a otras categorías, como delitos sexuales.
Posteriormente, de 2009 a 2013, la CNDH pudo identificar otros 91 homicidios motivados por el odio
homofóbico y transfóbico y 176 expedientes de discriminación en los ministerios públicos de los estados.
En total, fueron 253 los asesinatos documentados por la CNDH en 15 años. Se trató de, al menos, 16 casos
por año, uno al mes, en promedio.
***
La discriminación social a estos grupos sociales es un hecho: siete de cada 10 personas homosexuales
consideran que en este país no se respetan los derechos de diversidad sexual. Y así es: cuatro de cada 10
mexicanos y mexicanas no permitirían que en su casa vivieran personas homosexuales.
Una de cada dos personas lesbianas, homosexuales o bisexuales considera que el principal problema que
enfrenta es la discriminación (52 por ciento), seguida de la falta de aceptación (26 por ciento) y las críticas y
burlas (6 por ciento), de acuerdo con la Encuesta Nacional sobre Discriminación en México (Enadis), llevada
a cabo por la Secretaría de Desarrollo Social (Sedesol) y el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación
(Conapred) y presentada en 2010.
Los más intolerantes con ellos son la policía (42 por ciento), la gente de su Iglesia o congregación (35 por
ciento), el gobierno de su entidad (19 por ciento), el gobierno federal (19 por ciento) y la gente de su barrio o
colonia (19 por ciento).
***
Una de cada 10 personas homosexuales, transexuales o bisexuales asegura que alguna vez la despidieron a
causa de su orientación sexual o identidad de género, según revela la Primera Encuesta sobre Homofobia y
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Mundo Laboral que se presentaron hace dos años las organizaciones Enehache y Espolea y la empresas JW
Marriot y Google junto a la Comisión Nacional de Derechos Humanos.
Por la discriminación y el rechazo, 55 por ciento de este colectivo vive “en el closet” en su trabajo, donde
ocultan sus preferencias por miedo a represalias. La discriminación empieza desde los procesos de selección
profesional: a dos de cada 10 personas LGTB les preguntaron su orientación sexual en las entrevistas
laborales. Y una de cada tres asevera que por ello mismo les negaron un trabajo. El 35 por ciento de las
personas encuestada reconocen sufrir discriminación en su puesto laboral.
Los datos, obtenidos a través de dos mil 284 entrevistas de personas LGTB en ocho entidades (Ciudad de
México, Estado de México, Nuevo León, Puebla, Jalisco, Veracruz, Baja California y Sonora), plasman que
son víctimas por igual tanto quienes laboran en una empresa privada como que quienes lo hacen en una
institución pública.
[Dé clic sobre la imagen para ampliar]
http://www.milenio.com/politica/homofobia_homicidios-Discriminacion_social-crimenes_de_odio-
odio_homofobico-LGTB_0_740925943.html?print=1
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FEMEN @FEMEN_Movement May 20View translation
Asociación provida pedirá prisión para activistas de Femen que defendían el aborto
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Acoso en la Armada
Una joven que sufrió acoso y abuso sexual en la Base Naval de Ushuaia pide justicia, después de pasar por un
calvario de cinco años. Su causa está “en reserva” en la justicia provincial de Tierra del Fuego. Sufre distintas
secuelas de la violencia vivida. Hay unas 200 denuncias de vulneración de derechos por causa de género
dentro de las fuerzas armadas.
Por Sonia Tessa
A Lucía le cuesta hablar sin llorar. Cada recuerdo del calvario de los cinco años transcurridos en la Base
Naval de Ushuaia, donde ingresó como tropa voluntaria, le anuda la garganta. Su superior, un suboficial
principal cuyas iniciales son R. C., la acosó y la abusó sexualmente en un espiral de violencia que la hizo
sentir, más de una vez, sin salida: necesitaba el trabajo para vivir, y también la obra social para atender la
enfermedad crónica de su hijo de 13 años, que debe concurrir periódicamente al hospital Garrahan de Buenos
Aires. Era el empleo, además, el que le garantizaba la vivienda. Sufrió acoso sexual, abuso sexual, mobbing,
despido injustificado y la indiferencia de sus jefes que le decían “vos sos un marino y él es suboficial, es tu
palabra contra la de él”. Hoy Lucía tiene ataques de pánico y colon irritable, su denuncia está radicada -
aunque “en reserva”- en el juzgado provincial de Tierra del Fuego a cargo de Javier Gamas Soler y también
interviene la Oficina de Políticas de Género del Ministerio de Defensa. Y también tiene un Facebook
“Violencia de Género Ushuaia”, con el objetivo de ponerse en contacto con otras mujeres que hayan sufrido
lo mismo. Desde la Dirección de Políticas de Género del Ministerio de Defensa dan cuenta de “200 denuncias
por vulneración de derechos por razón de género, de las cuales el 12 por ciento son por acoso sexual”.
Lucía sabe que su valentía fue inusual. “Estas cosas no se hablan, se mantienen en silencio para no ensuciar la
institución”, aclara. “Primero era un hombre muy cordial, que se portaba bien, era muy caballero, por demás”,
cuenta Lucía, cuyo nombre real fue resguardado. Tiene 28 años, nació en Catamarca pero vivió gran parte de
su vida en Puerto Madryn. Después comenzaron los avances y extorsiones. “Me decía que cómo iba a estar
soltera, una mujer que como yo, que debería tener un hombre al lado”. Ante la negativa, el agresor la empezó
a perseguir, a estar siempre en el mismo lugar donde ella -personal de maestranza- realizaba sus tareas.
“Trataba de eludirlo, y trataba de no contestarle, porque al superior ahí adentro no se le contesta”, rememora.
“Hasta que llegó la situación más grave que fue el abuso”, cuenta por teléfono, desde Ushuaia. Era julio de
2013. Ella no estaba de vacaciones, justamente, porque su acosador había arreglado todo para que quedara
sola en las tareas de limpieza. “Toda la mañana estaba ahí donde estaba yo, era tan feo sentir que alguien te
persigue. En un momento me pidió unas copas para un evento y me señaló un cuarto donde debía buscarlas.
Yo lo abrí y en ese momento él me encerró y se fue contra mí”, siguió. Las palabras del suboficial principal
condensan muchas muletillas que sostiene el patriarcado. “Me dijo: me tenés loco, no te das cuenta. No sé por
qué no querés estar conmigo. Me toqueteó por todo el cuerpo mientras yo le decía que no quería, que por
favor me soltara, que me dejara salir. Lo empujé y salí y me encerré en un baño, lloré, lloré y cuando salí le
pedí ayuda a mi jefe”. La respuesta de su superior ahondó la pesadilla. “En la Armada, entre la palabra tuya y
la de un suboficial, nunca te va a hacer caso a vos”, le dijo.
Desde entonces, durante más de un año, la vida laboral de Lucía fue un calvario: el jefe la perseguía, le
encargaba los trabajos más duros, pedía a sus compañeros que la hostigaran, e incluso su jefe la envió a una
misión arqueológica, donde tenía que cavar en la tierra, con una mano lesionada. “El me dijo: o te vas de baja
vos o te hago echar yo”. En 2014 le dieron de baja arguyendo que había cumplido la edad límite para revistar
como tropa voluntaria, pero en realidad, le quedaban dos años. Lucía presentó un recurso de amparo ante el
defensor oficial de Ushuaia, y fue reincorporada el 18 de agosto de 2015, después de ocho meses. “Me
llevaron al mismo departamento que estaba, abastecimiento y nuevamente estaba este hombre. Me mandaron
a trabajar al mismo lugar”, relata. Un día, ella hacía sus tareas de limpieza y el volvió a acosarla. “‘Volviste y
ahora vas a estar conmigo, no te vas a hacer la difícil como antes’. Yo le contesté que si no había estado antes,
mucho menos iba a estar ahora. Y él me amenazó: como te hice echar una vez, te voy a hacer echar de
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nuevo”. El relato de Lucía es imparable, tanto aguantó durante años. La orden era clara: de 7.30 a 15.30,
estaba prohibido que Lucía desayune o almuerce en el lugar de trabajo, como sí lo hacían sus compañeros,
que le guardaban alimentos a escondidas. El 9 de septiembre, Lucía habló con otro de sus jefes y luego fue a
la Fiscalía, donde hizo la denuncia por abuso sexual. “En febrero me enteré de que habían pasado la causa a
reserva, aunque tenían mis pericias psicológicas y el testimonio de mis compañeros de trabajo”, resalta Lucía,
que además de todo lo vivido, sufrió violencia institucional. Pero no es una mujer de dejarse vencer
fácilmente, y se comunicó con la Oficina de Género de la Armada, donde volvieron a violentarla: dudaron de
ella, le dijeron que seguramente había seducido al agresor. Ante esa respuesta, Lucía se comunicó con la
Dirección de Políticas de Género del Ministerio de Defensa y con el propio ministro, Julio Martínez. Así,
logró ser escuchada y el 10 de marzo fue reincorporada nuevamente. Cuando estaba haciendo los trámites
para volver a trabajar, su agresor se le acercó y la volvió a intimidar. Desde entonces, Lucía tiene una licencia
médica. “Quisiera que este hombre tenga una condena, que la justicia actúe como corresponde”, dice Lucía,
que además está convencida de que otras mujeres sufrieron lo mismo pero se fueron de la fuerza. “Esto lo
hago público para que no haya impunidad”, subraya.
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-10589-2016-05-23.html
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La cultura, fuera del clóset
La diversidad sexual, un tema que aún encuentra reservas en el medio cultural de México. Declarar que se
tiene una orientación distinta a la heterosexual en el ámbito cultural y artístico de nuestro país es todavía un
acto de valentía, coinciden creadores e intelectuales.
Rosario Reyes
22.05.2016Última actualización 05:00 AM
La actitud avanza y marca una diferencia con creadores o intelectuales de otras generaciones. (Especial)
Declarar que se tiene una orientación distinta a la heterosexual en el ámbito cultural y artístico de México es
todavía un acto de valentía, coinciden artistas como Ana Francis Mor, Horacio Franco y Horacio Villalobos.
La actitud avanza en una época de mayor apertura en la sociedad, y marca una diferencia con creadores o
intelectuales de otras generaciones.
Carlos Monsiváis, por ejemplo, nunca admitió su homosexualidad abiertamente, y fue hasta su muerte que
quedó asentada de manera simbólica: su féretro en Bellas Artes lució la bandera gay. Fue el flautista Horacio
Franco quien la colocó, con permiso de su familia.
Si un personaje tan influyente en la cultura comoMonsiváis hubiera declarado su homosexualidad, dice
Franco, ayudaría a la defensa de los derechos de lacomunidad gay.
Hay quien disiente de esa opinión. Como el escritor Luis González de Alba: “Todo mundo sabía que Carlos
Monsiváis era gay, nunca lo ocultó. ¿Qué habría cambiado? Nada. Me molesta de parte de algunos gays una
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especie de declaración de principios. No abona en el sentido de este proceso civilizatorio, como tampoco lo
hace ocultarlo a toda costa”.
Hay diferencia con una figura pop como Ricky Martin, advierte. Que el cantante dedicara un premio en una
ceremonia internacional a su novio, sí fue un gesto mediático. Pero en el círculo del arte, señala, “todo acaba
siendo muy ridículo”.
González de Alba asegura que no había espacio para la duda con otro influyente intelectual mexicano,
Salvador Novo. Aunque éste nunca lo declaró.
“No hacía falta que lo dijera. Si a eso vamos, entonces yo estoy en el clóset, porque nunca lo he dicho en un
micrófono”, ataja.
En los años 50, no había bares gay en la conservadora Ciudad de México. “Carlos Monsiváis me contaba que
se hacían fiestas donde cada quien podía ser como era”, recuerda Franco.
Ana Francis Mor, directora del grupo cabaretero Las Reinas Chulas, considera que declararse homosexual en
este país conlleva e todavía el cierre de puertas para muchos artistas. “Tienes que ser muy dueño de lo que
haces para poder darte el lujo de vivir fuera del clóset”.
El actor Horacio Villalobos reconoce que llegó a sentirse “ciudadano de segunda” por el trato que le dieron
algunos gobiernos municipales, cuando hizo una gira por la República con la obra Un corazón normal. El
montaje, sobre el inicio de la crisis del sida en Estados Unidos, tuvo teatros vacíos e incluso manifestaciones
en contra, como el retiro de su publicidad: un cartel en el que dos hombres se besan.
LA INCLUSIÓN INSTITUCIONAL
Los cuatro artistas entrevistados coinciden en que la iniciativa presidencial de integrar a la Constitución el
matrimonio igualitario es un acierto.
Un derecho, dice González de Alba, al que cada pareja debe decidir si accede o no. Detractor del matrimonio
como institución, el escritor reconoce los beneficios legales de una eventual aprobación de estas uniones en
México, pero insiste en que salir del clóset no es necesario.
A través de la historia, recuerda el narrador, otros artistas se han negado a declarar abiertamente su
homosexualidad, como Miguel Ángel (en sus tiempos ni siquiera existía la palabra “homosexual”, detalla),
que dedicó sus sonetos al amante que tuvo hasta el final de sus días, Tommaso Cavalieri. O William
Shakespeare, que hizo lo propio con “Mister W H”, a quien ningún crítico literario ha podido identificar.
“Una de las cosas que hemos logrado hacer es visibilizar el tema. Por medio del arte encontramos maneras en
que las personas lo entiendan de manera más natural”, dice Ana Francis Mor. “Pero el tema no es la
diversidad sexual, es la discriminación y la homofobia, es lo que hay que tocar en nuestras propuestas”.
La discriminación que existe incluso entre la comunidad LGBT, agrega Franco, para quien, en términos
prácticos, no existe tal comunidad.
“Es un reflejo de lo que pasa en este país, donde no existe una sociedad mexicana unificada. ¿Cuál sociedad?,
¿la de los políticos, los empresarios, los narcotraficantes, la de los obreros? Hay muchas comunidades que ni
siquiera conviven, pasa en todo el mundo, pero en México está muy acentuado por la diferencia grosera entre
ricos y pobres”, destaca.
La homofobia, añade Villalobos, difícilmente terminará por decreto, sin un cambio en la educación en favor
de la tolerancia. “Todos somos parte de la diversidad y la disfuncionalidad”, apunta. “La homofobia no va a
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acabar aunque esté escrito en la Constitución. El matrimonio igualitario, si las autoridades no lo quieren
aplicar, lo van a convertir en un infierno”.
CAMBIO LEGISLATIVO
De aprobarse la reforma para elevar a rango constitucional el matrimonio igualitario, México se sumaría a los
países de América Latina que avalan el matrimonio homosexual: Argentina, Brasil, Uruguay, Colombia y la
Guayana Francesa. En otros, como Belice o Jamaica, las relaciones homosexuales son consideradas un delito.
http://www.elfinanciero.com.mx/after-office/la-cultura-fuera-del-closet.html
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El derechómetro
Ellas denuncian maltratos y abusos de poder pero para los medios hegemónicos son cosas de “Chicas Trump”.
Dilma Rousseff sufre un golpe de Estado maquillado de juicio político, pero ciertos medios festejan que
Brasil vuelva a tener una primera dama y, además, modosita. Basta observar cómo se lee a las mujeres para
detectar cuán a la derecha está su medio amigo.
Por Roxana Sandá
LA NACIÓN
MARTES 17.5.16
LA NACIÓN
DOMINGO 15.5.16
“¡Claro que tengo remordimientos! No quiero debatir acerca de ellos, pero podría haber hecho algunas cosas
de otra manera. Podría haber usado otro lenguaje en otras ocasiones, aunque en general tendría que estar
contento con el resultado. Si no hubiera actuado así, no habría triunfado.” Bajo esta declaración de paz con
tufo a no me queda otra, Donald Trump se amigó este martes con la entrevistadora estrella de la cadena
conservadora Fox, Megyn Kelly, quien aceptó las disculpas a regañadientes y a instancias de una línea
político-editorial que juega fuerte en la carrera de la nominación republicana para la Casa Blanca. Kelly
participó en la moderación del primer debate entre candidatos organizado por Fox en agosto del año pasado y
desestabilizó a Trump. Ponerlo contra las cuerdas y repasar un archivo personal lamentable fue demasiado
para un individuo cuyas apreciaciones más elevadas sobre el género precisan que los culos mejor entrenados
son los de las californianas. “Uno podía ver que a Kelly la sangre le brotaba por los ojos, que le salía por
todas partes”, vociferó en referencia al ciclo menstrual de la periodista de 44 años, que desde entonces sumó
rating y seguidorxs. Conservadora que ama a Jesucristo y a Papá Noel por ser caucásicos y blancos, sin
embargo es una de las personas más influyentes del mundo según la revista Time, y ahora probablemente una
de esas puercas, zorras y animales repugnantes de las que habla el empresario-candidato cuando se enoja con
aquellas mujeres que no se sometieron a sus órdenes o que divulgaron la trama de abusos y arbitrariedades
que lo convirtieron en personaje simpático, y hasta digno de la admiración prodigada en varias oportunidades
por su amigo y Presidente, Mauricio Macri.
Sin reproches, los medios siguen describiendo con guiño malicioso a “las mujeres de Trump”, en la
categorización común y organizada de un universo periodístico que las cosifica, reduce y desnuda ya sin
exhibir sangre entre las piernas, pero que las reutiliza para darle entidad a ese fenómeno misógino y xenófobo
que podría llegar a regir los destinos de una nación. Un resultado palpable es la viralización de la anécdota de
Rowane Brewer Lane, una ex modelo que tenía 26 años cuando Trump, que salía con ella mientras iniciaba el
divorcio de su esposa Ivana, la exhibió en bikini al borde de la piscina de la mansión de Mar-a-Lago, en Palm
Beach, para preguntarles a los invitados “¿Qué les parece? ¿Es una despampanante chica Trump o no?”
Hace tiempo que lo relatado y publicado como una admonición se convierte en cuestión de minutos en un
inconfundible guiño editorial a favor del victimario, o en memes jocosos de un tipo que puede con todas y
contra todas. Porque está mal que a algunas las haya acosado, que sobre otras pesen acusaciones de abuso y
sobre muchas más discriminaciones por gordura, peinados, alturas y vestimentas, pero poco importó cuando
se trataba de un reality de presupuesto millonario como The celebrity apprendice, en el que el magnate y
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mentor le decía a una de las participantes que era lindo verla ponerse de rodillas o a otra le espetaba “gorda
fea”.
En los noventa solíamos observar con estupor a ese rostro de ojos que se achinaban hasta parecerse a una
ranura de chancho alcancía cuando se paraba lascivo frente a una californiana veinteañera con aspiraciones a
Miss Universo, la organización que Donald Trump compró porque sigue siendo un negocio fenomenal y
porque combina perversión con finanzas, poder y la posibilidad de un abuso permanente de las mujeres,
cuanto más niñas mejor, cuanto más vulnerables qué decir; bocatto di cardinale.
Su hija Ivanka fue criada en esa obsesión. Su padre se había propuesto que el mundo reconociera en ella a una
mujer híper sexuada en modo barbie, porque sobre esos cánones de belleza debe pivotear el mundo Trump,
donde el poder femenino hace simposios en una vitrina. La Miss Universo 1997, Brook Antoinette Mahealani,
aún recuerda el día que Donald le preguntó si el cuerpo de su hija le parecía sexy, mientras la chica de
entonces 16 años conducía el evento Miss Teen USA, un satélite de los concursos de belleza que había
adquirido la corporación Trump. Hace un rato nomás, Ivanka dijo moqueando que él “no es de los que
toquetean a las mujeres”. Parece que el progenitor la ayudó a recalcular su postura: no hace tanto la chica
había votado por Hillary Clinton y donado plata a la campaña demócrata.
Otra reina de belleza, Marcela Tedeschi, esposa de Michel Temer, el presidente impuesto por la escalada
destituyente en Brasil, viene a confirmar la globalización del discurso sexista y que el viraje de América en
toda su extensión hacia una política de derecha conservadora y neoliberal incluye la construcción mediática
de nuevas mujeres públicas, maniquíes “que devuelvan la figura de primera dama”, como advirtió en estos
días un titular de La Nación. Aquí, Juliana Awada ya le había restituido algo a la tribuna conservadora cuando
prometió dedicarse tiempo completo al cuidado de su hija Antonia y al mantenimiento de la Quinta de Olivos,
para empezar a ponerle paños fríos al fantasma de una yegua con ínfulas de estadista empoderada, negra
atrevida, nacional y popular que había permanecido demasiado tiempo en el poder. Tedeschi hizo lo propio
con su marido 43 años mayor, cuyo nombre lleva tatuado en la nuca y al que le prometió públicamente seguir
siendo la esposa “bella, recatada y del hogar”, promotora de vestidos que no dejen ver mucha pierna, de una
maternidad prolífica y de las tareas del hogar. Ese lugar fue tallado con empeño por una hoguera de élites de
carácter antipopular y por medios hegemónicos que ejecutan, en este caso para pulverizar a Dilma Roussef a
través de hechos repulsivos camuflados por el discurso del bien común y que coquetean con ese patrón del
mal que podría llegar a ser Trump. Está claro que la política no se reduce a lo que ocurre con un puñado de
mujeres, pero cuánto hablan de un retroceso brutal y de la consiguiente erosión futura de derechos algunas
prácticas heteropatriarcales y sexistas que se imponen disfrazadas de legalidad.
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-10588-2016-05-23.html
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El Estado mexicano y la diversidad sexual
20 MAYO, 2016
Mary Carmen Sánchez Ambriz
México ha vivido un proceso gradual en materia de reconocimiento de derechos humanos. La agenda
impulsada por la sociedad civil ha derivado en un mayor compromiso de las instituciones públicas en el
respeto y promoción de los derechos de las personas, tomando como eje rector la Reforma Constitucional del
10 de junio de 2011.
El 17 de mayo de 2010 fue decretado el Día de la Tolerancia y el Respeto a las Preferencias. Así aceptó
firmarlo el entonces presidente, Felipe Calderón, y no como se había acordado con funcionarios federales y
activistas. Calderón tuvo temor de pronunciar la palabra homofobia y nunca logró referirse a los derechos de
la población LGBTTTI (Lésbico, gay, bisexual, transexual, transgénero, travesti e intersexual).
Como refiere el activista y periodista, Antonio Medina, el decreto estaba en los términos propuestos por la
Organización de las Naciones Unidas y la Organización Panamericana de la Salud: sería el Día Nacional
contra la Homofobia. Ya había sido revisado por asesores de Secretaría de Gobernación y de la Presidencia de
la República. Calderón estuvo de acuerdo con los términos de la redacción del decreto en su totalidad, pero de
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88 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
último momento cambió el título. De este modo, el Día de la Tolerancia y el Respeto a las Preferencias quedó
tan general y ambiguo como la postura del gobierno panista.
El 21 de marzo de 2014, el presidente Enrique Peña Nieto derogó el Día de la Tolerancia y el Respeto a las
Preferencias, y en su lugar estableció el 17 de mayo como el Día Nacional de la Lucha contra la Homofobia.
Cabe recordar que el 17 de mayo de 1990 la Organización Mundial de la Salud (OMS) eliminó la
homosexualidad de su lista de enfermedades mentales.
En su momento, se declaró que el Día Nacional de la Lucha contra la Homofobia es la expresión de respeto de
una sociedad que acepta la diversidad y reconoce los derechos de las personas, independientemente de su
orientación sexual e identidad de género.
En nuestro país todas las personas gozan de todos los derechos humanos, sin importar su orientación o
preferencia sexual y su identidad de género. Independientemente que la Constitución garantiza el ejercicio de
esos derechos, el propio Estado Mexicano se obliga con los diversos tratados internacionales como, por
ejemplo, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, el Pacto Internacional de Derechos
Económicos, Sociales y Culturales y la Convención Americana sobre Derechos Humanos.
México ha apoyado las resoluciones de la Asamblea General de la Organización de Estados Americanos sobre
Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género, en las que se condena expresamente todos los
actos de violencia y las violaciones de derechos contra personas a causa de su orientación o preferencia sexual
e identidad de género.
Sin precedentes
El pasado 17 de mayo, en la conmemoración del Día Nacional de la Lucha contra la Homofobia, el presidente
Enrique Peña Nieto firmó iniciativas de reforma, tendientes a establecer como derecho humano el matrimonio
igualitario y a modificar el Código Civil Federal para que dicha unión se pueda realizar sin discriminación
alguna y modernizar el lenguaje del ordenamiento legal.
Nunca antes en Los Pinos se había visto un diálogo en favor de construir una sociedad de derechos para todas
y todos, independientemente de la preferencia sexual e identidad de género. Tanto funcionarios del gobierno
federal como activistas, estuvieron presentes en la sesión donde el Presidente reiteró su compromiso de abrir
espacios de respeto y dignidad.
Por su parte, la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, ha expresado que exhorta de manera
respetuosa a los integrantes del Congreso de la Unión para que se apruebe la importante iniciativa
presidencial de reforma constitucional con el propósito de que se establezca, de manera expresa, como
derecho fundamental el matrimonio igualitario y en su momento, de ser el caso, a los legislativos estatales
para el mismo efecto.
Acciones como las descritas son el reflejo irreversible y concreto del progreso en el ejercicio de una sociedad
de derechos. Esta apertura nos acerca a una democracia sustentada en el reconocimiento de la dignidad
humana en favor de la igualdad y la no discriminación.
Contra la homofobia
Los avances alcanzados registran:
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1) La prohibición expresa de discriminación por preferencia sexual mediante 30 leyes estatales
antidiscriminatorias. (Según informa el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, Conapred, está
pendiente la Ley Estatal para Prevenir la Discriminación en Tabasco).
2) La aprobación del matrimonio igualitario en la Ciudad de México, Coahuila, Quintana Roo y Nayarit.
3) La Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) ha emitido jurisprudencia en el sentido de que
considerar que el matrimonio debe limitarse a las uniones heterosexuales es discriminatorio; en consecuencia,
las leyes que limiten la unión matrimonial a un hombre y una mujer son inconstitucionales.
4) La adopción homoparental es permitida en la Ciudad de México y en Coahuila.
5) El IMSS y el ISSSTE aceptan el registro de personas cónyuges y concubinos del mismo sexo como
beneficiarias, tras una resolución emitida por parte de Conapred, en 2011, y un amparo otorgado por la SCJN,
en 2014.
6) La creación del Programa Nacional por la Igualdad y No Discriminación (Pronaind) 2014-2018, que
integra y organiza la política pública antidiscriminatoria federal, en congruencia con las metas de desarrollo
nacional.
7) El Conapred, la Secretaría del Trabajo y Previsión Social y el Instituto Nacional de las Mujeres crearon la
Norma en Igualdad Laboral y No Discriminación. Dicha norma reconoce a los centros de trabajo que cuenta
con prácticas en materia de igualdad laboral y no discriminación, incluidas aquellas centradas en las personas
de la comunidad LGBTTTI.
8) Al igual que ocho naciones, México prohíbe constitucionalmente la discriminación basada en la orientación
sexual.
9) México es también uno de los 62 países que prohíben la discriminación en el empleo basada en la
orientación sexual.
Mary Carmen Sánchez Ambriz
Ensayista y periodista cultural.
Recuadro
Homofobia en cifras
• 3 de cada 10 personas no estaría dispuesta a permitir que en su casa viviera una persona con VIH/Sida.
• 7 de cada 10 personas heterosexuales dicen que están totalmente de acuerdo en que en México no se
respetan los derechos de las personas homosexuales.
• 4 de cada 10 personas no están dispuestas a que en sus casas vivan personas homosexuales.
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90 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
• 1 de cada 2 personas de la comunidad LGBTTTI considera que el principal problema que enfrenta es la
discriminación, seguida de la falta de aceptación y burlas.
Fuente: Encuesta Nacional sobre Discriminación en México (Enadis, 2010).
http://cultura.nexos.com.mx/?p=10487
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91 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
Una feminista inesperada
Probablemente, si Nancy Dupláa se sentara a la mesa de la señora de los almuerzos, ésta le regalaría aquella
frase mítica: ¡estás muy politizada! Razón no le faltaría si esa frase no tuviera sentido con el gesto de asco que
la acompaña. Pero esta escena no se dará en lo inmediato y Nancy está más que orgullosa de sus decisiones
políticas. Entre ellas, una creciente conciencia feminista que despertó el año pasado en la concentración del 3
de junio y que la lleva a desear volver a la calle otra vez. Aunque bien distinta del personaje aguerrido al que
le pone el cuerpo en La Leona, Dupláa se siente cómplice de esas mujeres autónomas, fuertes y deseantes que
aparecen en la novela que reina en las últimas horas de la noche.
Por Marta Dillon
Se acomoda el niño sobre la cadera y es una tromba dando vueltas por la casa, grita bastante, sobre todo para
arengar una organización necesaria entre esa familia que comparte vínculos que no siempre se fundan en la
biología. La sangre que los une es la que bulle cuando se comparte la risa y la bronca, la comida, el desamor,
el amor y el deseo. Se enfrenta con la hermana que la mira con sorna desde esa belleza arrogante que parece
ubicarla un poco más lejos que al resto. Entonces el niño vuela de su cadera a los brazos de la abuela, se calza
un saco sobre la pollera tubo y una blusa siempre ajustada, siempre ofreciendo el escote, taconea y besa al
hijo mayor que la ama y la admira sin temerle al Edipo y sale por fin de cuadro rumbo a otro decorado, el de
La Fábrica, La Textil, ahí donde se sienta, cuando puede porque el vaciamiento amenaza su fuente de trabajo,
y cose en la máquina eléctrica remedando el ardor de aquellas costureras que conocían antes el orgasmo por la
vibración de sus herramientas que por los encuentros con sus parejas. Es la Leona, claro, María Leone, el
personaje aguerrido y apasionado que compone Nancy Dupláa en la última novela de la noche, el horario
donde se la ha ido relegando aunque casi sin perder audiencia. Una mujer inventada en primer término por el
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92 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
marido de Dupláa, Pablo Echarri, el galán al que conoció en un set hace bastante más de una década cuando
los besos en la ficción de Los Buscas destilaban una humedad que desbordaba lo que estaba destinado a ser
visto. Una heroína italiana en la imaginación de Pablo, que reuniera “la fortaleza, la potencia, el rigor sin
perder su sexualidad apasionada y que se descubriera como una leona en un contexto social de lucha por la
defensa de la fuente de trabajo”, según la describe Nancy. Para él, en cambio, se reservó un personaje que se
supone frío, movido por el dinero y la venganza contra un padre que le negó todo, hasta la vida misma, pero
que se reblandece de amor y dolor frente a la heroína a quién besó por primera vez en un noche de carnaval
sin saber que su ajuste de cuentas se la iba a llevar a puesta. El rico y la pobre, como en la novela clásica.
Aunque ni él es tan rico -no al menos hasta que recupere su herencia-, ni ella tan pobre, aun cuando no haya
podido cumplir su sueño de tener una placa en la puerta de su casa que dijera “modista”. Él y ella, que se
aman y se odian con el mismo poder de fuego como en la novela clásica, aunque heroína y galán están
bastante maduros y eso es algo que quieren que se note. De todos modos, no se privan de jugar a mezclar las
lenguas, treparse una encima del otro, hablar durante el sexo, reírse muy cerca y mirarse como si quisieran
taladrarse con los ojos frente a todos los técnicos del set para llevarse después a la casa que comparten algún
condimento picante para cuando ya nadie los mire. Ventajas que les ofrece la sociedad amorosa y laboral que
sostienen en la bonanza y en la adversidad, sobre todo política ya que la pareja nunca dudó en mostrar y
militar sus afinidades y eso les valió, hace poco más de 70 capítulos, un intento de boicot a la novela, que por
suerte nunca prosperó.
Por suerte porque la historia que ponen al aire todas las noches por Telefé abre algunos espacios nada
despreciables en el panorama de las telenovelas. En La Leona las mujeres abortan cuando lo deciden -y hasta
se denuncia la clandestinidad-, se habla de “garchar” entre las amigas y los amigos, se naturalizó un trío -entre
los personajes de Dolores Fonzi, Mónica Antonópulos y Ludovico Di Santo-, la violencia machista se señala
y se desprecia en cuanto aparece -aunque alguna de las costureras sea capaz de apurar a un machito cabrío que
se cree que la tiene muy larga poniéndole las tetas en la nariz hasta volverlo blando del susto porque el cuerpo
es de cada quién y saber usarlo es un poder-, la corrección política no está entre los valores a tener en cuenta y
el conflicto social entre trabajadores y trabajadoras y la patronal no se arregla por vía de casamientos por
conveniencia. Además de contar con una pareja principal que, como ya se dijo, se jacta de su madurez y de
sus goces.
–La sexualidad con el aditamento de la edad, fue una cosa buscada. Y creo que hay ganancia en esa
experiencia cuando la mujer lo sabe llevar bien -dice Nancy, sentada plácidamente una tarde helada de este
otoño que parece invierno, muy lejos su postura y su tono de ese estridente y aguerrido de la María Leone de
la tele. Aunque no es garra lo que le falta.
–¿A qué te referís con el aditamento de la edad?
–La edad lo que va proporcionando es que el cuerpo se vaya deteriorando en cuanto a lo de afuera y en cuanto
a lo de adentro también, tenés más dolores, te cuesta más hacer las cosas que antes hacías. Aunque te confieso
que yo no tengo ningún registro de que tengo 46, soy bastante inconsciente, entonces bueno, eso por ahí
ayuda a que la lleves bien y a la vez hacer un laburo como para ir fortaleciéndose por dentro, disfrutar de las
cosas que la experiencia te va dando…
–Suena a duelo la necesidad de marcar lo de “adentro” y lo de “afuera”…
–No sé si duelo, todavía no me atravesó, no digo que no me vaya a atravesar, pero todavía no, ni me dejó
fuera de combate ni empecé a tomar malas decisiones -se señala la cara con un gesto de su mano, como si
quisiera señalar que “malas decisiones” hacen referencia a retoques de bisturí.
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93 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
–Pero siendo actriz sentirás alguna demanda de permanecer joven, como si esto fuera posible.
–Lo que pasa es que yo no estoy para nada pendiente de esas demandas. Es un trabajo que me propuse hace
rato, no participo de redes sociales, no estoy pendiente de la prensa…
–¿Desde cuándo?
–Desde 2008, cuando pateé el tablero y me peleé con (Adrián) Suar -cuando le entregaron un Martín Fierro
por su actuación en Socias y usó el micrófono para agradecer al público por soportar los cambios de horarios
y otras desprolijidades de la producción.
–¿Tuvo un costo alto esa pelea?
–Y sí, dejé de trabajar cuatro años. No digo que haya sido un acto inteligente, más bien impulsivo. Pero para
mí fue un cimbronazo que hubiera palabras que no se cumplieron en esa relación laboral. Y bueno, hice lo que
no tenía que hacer, aguantar todo el año y explotar donde no tenía que explotar que fue en una entrega de
premios. Pero si tengo algo para defenderme es que no puedo mentir, no podía subirme ahí y agradecer sin
más a todos. Después, inconscientemente, dejé todo, me metí debajo de la mesa y pensé, a ver cómo hago
para capitalizar esto de la mejor manera posible…
–Pero ahora también La Leona estuvo sujeta a muchos cambios de horario.
–Bueno, ahora tenemos solamente el capital creativo de La Leona junto con nuestros autores, y la verdad es
que al no tener la plata para hacerlo y la estructura para hacerlo lo tenés que entregar a merced de todas estas
condiciones. Sin Telefé no lo hubiésemos podido hacer pero también somos conscientes de que hay que ser
consecuente con lo que las necesidades del mercado te imponen. Es así. Pueden hacer lo que sea. Y la Leona
me agarra sabiendo esto, sin dejar de decir lo que una piensa pero no teniendo tan poca cintura.
–¿De qué se trata ser actriz cuando se pasan cuatro años sin trabajar?
–Es que la verdad es que no soy muy actriz. Es lo único que se hacer, con cierta ductilidad, pero no es algo
que me motive desde las entrañas. Así que cuando no actúo estoy feliz, estoy completa, me siento totalmente
relajada. Igual acepto mi estrella y la agradezco, porque yo siempre fui una chica muy, muy depresiva, muy
melancólica, me metí en un grupo de teatro para hacer un salvataje emocional
–¿Qué te deprimía?
–Todo, levantarme me deprimía. Muy melancólica, me dolía la vida.
–¿Se te pasó?
–Sí, cuando empecé a crecer y cuando empecé a hacer lo que quería. Sobre todo quería ser mamá. Eso era lo
que quería y lo que quiero. Cuando me fui llenando de lo que había deseado desde muy chica, fui mamá, me
junté con el hombre indicado, armé esa estructura y entonces me sentí protegida como para salir a buscar, a
seguir mi estrella. Y ahí lo disfruté más.
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94 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
–¿De dónde crees que sale ese deseo tan fuerte de ser madre como horizonte? ¿Tu familia de origen era así?
–No, más o menos. Mi papá era un hombre de la noche, tanguero, y como todos los tangueros se la pasaba
afuera. Y mi mamá era enfermera, o sea que a la hora en que ella se levantaba él llegaba Crecí en ese
ambiente de mucha carencia, mucha carencia económica aunque nunca me faltó lo escencial, teníamos club,
vida deportiva, vida en la calle. Poco convencional porque por mi barrio todas las viejas eran amas de casa; en
cambio la mía era muy ella, con mucho carácter, con la idea de mantener la casa, traer el pan. Muy masculina
para lo que eran las mujeres en mi entorno. Crecí con esa ambigüedad que me trasmitían los dos y es lo que
me construyó…
–O sea que modelaste tu deseo por oposición.
–Mi madre si bien fue madre, había algo más que la motivaba que era su vocación de servicio para el
necesitado, encima era geriátrica, una profesión muy dura. Y yo sentía al revés de mi vieja, que lo que más
necesitaba era el hogar, la familia. Soy Susanita, bah. Ahora que los chicos están más grandes, no sé…
–Es que la función de madre, aunque nunca se apaga, es corta.
–Sí, pero también la vocación de tener una pareja y de compartir mi vida con alguien, no era sólo la
maternidad. Yo siempre fui muy monogámica. Me gusta ser esposa, me gusta ser mujer, me gusta compartir
con un hombre la vida.
–Te gusta ser mujer de.
–No, no, porque él es hombre de, también. Nos complementamos muy bien. Igual es una duda que me queda
de mi pasado, cómo no haber podido encontrar algo que me llene desde las entrañas.
–Que no es la actuación…
–Y no, tengo que darte la mala noticia de que no.
–Bueno, quiero decirte que la mala noticia no es para mí.
-Sí (se ríe), es peor para mí, seguro. Pero más vale tarde que nunca, así que lo que se viene estará buenísimo.
Ahora voy sintiendo otros deseos, no hay más opción que sentirse serena y despierta a lo que vaya surgiendo.
También es cierto que esta profesión te obliga a estar haciendo siempre, porque cuando no tenés laburo no
generás guita y entonces estás en un círculo que tratamos de seguir manteniendo con Pablo, con la productora,
tratar de hacer cosas para que ese círculo nunca se termine. Y ahora la cosa está re difícil.
–¿Por qué exactamente?
–Porque no hay espacios, hay sólo dos canales, si no trabajás en uno, te queda el otro y si no hay ninguno de
los dos tenés que rebuscártelas para generar otro tipo de cosas. Las ideas las tenemos. Pero todo está
aquietado. No nos desmorona, pero también se fue el socio de Pablo. No creemos que se haya acabado el
mundo pero bueno, hay que ver qué herramientas te quedan y cómo seguir manteniendo el movimiento.
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95 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
–¿El cambio de gobierno los afectó?
–Y, sí, nos mató a todos. Primero fue un dolor profundo que el que no lo siente no lo puede imaginar, sobre
todo quienes no comprenden que se pueda sentir un deseo profundo de cambiar las cosas hacia cierto lugar, de
dejarle a tus hijos un país distinto. Esa gente que cree que el problema es que se nos acabó el negocio y que a
la vez sólo piensa en la guita, que cree lo que le contaron, no entiende que sufrís por la continuidad de todos
los logros. También se que estas cosas tienen que ser para bien, que hay que bajar y autocriticarse, replantear,
ver en qué se falló y volver renovados, aceitados y con las mejores herramientas. Pero primero reconociendo
en qué se equivocó. Y eso está costando, al ser humano en general le cuesta, pero si viéramos lo que se
avanza cuando se reconocen los errores…
–¿Siempre tuviste opiniones políticas tan definidas?
–Siempre estuve conectada porque mi casa era así, mis viejos eran de mucha conciencia social, siempre hubo
quilombo en casa, gente que venía, que se guardaba durante la dictadura aunque yo no entendía del todo que
pasaba. Pero el relato del peronismo, del trabajador, la mística de la marcha estaba; y nos hacían partícipes.
Pero bueno, en este último tiempo creció mi interés, mi deseo profundo de algo determinado porque alguien
vino y empezó a pensar en quienes no se piensa nunca, no piensa nadie. Se empezó a emparejar la cosa, cosas
que una siente profundamente por el bien del país se empezaron a concretar. Gente que no tenía derechos
ahora los tiene, las travestis que no tenían ninguno ahora tienen su nombre, tienen derechos. Y bueno, cierto
relato en el cuál me hacía sentir que tenía que acompañar. Y que siento que tengo que acompañar porque más
allá de los errores lo que quiero es lo que venía sucediendo. En materia de reparación también. Mi convicción
creció porque vi que los cambios que quería podían hacerse realidad. Sé que había gente que no tenía nada o
menos que nada que empezó a estar mejor. Y después todas estas medidas de género, son de avanzada. O
repatriar a científicos, la ley de matrimonio igualitario... Me impactó cómo esas leyes impactaron en mis
hijos, en mis amigas, en mis amigos; poder dejarles eso para mí es impresionante. También el pago de la
deuda y ahora nos vuelven a meter en el FMI. Qué se yo, yo quiero otra cosa para mis hijos, que entiendan
que hay muchas maneras de defender su tierra, su lugar, a los demás.
La calle transforma
Cada vez que María Leone se mete en su taller, ahí donde diseña las mejores galas para sus amigas del barrio,
donde llora las penas que no quiere mostrar y esconde al enemigo del que está enamorada para comerle la
boca, ahí es donde se ve, firme con su puño en alto, la muñequita del dibujante Liniers con la consigna que
ahora vuelve a actualizarse: Ni Una Menos, un ícono que se suma a otros que terminan de construir el
personaje y cuyo arco se tensa entre el Che Guevara, Eva Perón y una virgencita sin nombre pero a la que a
veces se le habla.
–¿Te acordás dónde estabas el 3 de junio del año pasado?
–¡En la Plaza! Fuimos con mis compañeras de elenco, con el elenco de La Leona porque se grabó
íntegramente el año pasado. Estabamos todas especialmente movilizadas, nos mancomunaba en algo bien
distinto que excedía la feminineidad o el feminismo, estábamos todas muy aguerridas. Mirá, me tomé el subte
con las chicas, todas así, del brazo, encontramos montón de compañeras famosas, nadie tuvo ningún prurito ni
ninguna vergüenza para ir…
–¿Creés que algo se movió después de esa manifestación?
–Algo en la conciencia popular se movió, hay algo que ya no es aceptado bajo ningún concepto, no creo que
ahora nadie justifique que se le pegue a una mujer. Y si lo acepta es porque está bajo alguna situación de
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96 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
violencia o de ignorancia que hace que quien está consciente al lado pueda intervenir como antes no pasaba.
Fue un laburo muy bueno de concientización que nos atravesó, porque eran cuadras y cuadras de gente. Se
movilizaron los varones, generó algo de mucha fortaleza. Y también de mucha demanda de protección de
muchas mujeres que sufren violencia y en esos casos hay que tomar cartas de alguna manera, no sé, creativa y
también medidas determinadas por más que suenen hostiles.
–Por tus gestos, parece que de todos modos el sentimiento en la calle era el de sentirse guerrera.
–Es que eso se vibraba en cada encuentro que se producía, había como una cosa de lucha… Los carteles eran
muy fuertes, interpelaban, ahora no me acuerdo, pero de mucha determinación de las chicas, me acuerdo uno
que decía: “con pollera o pantalón, es mi cuerpo, cabrón”. Y es que es una estructura muy fuerte la que está
instalada, el sometimiento a la mujer es algo que todavía se sigue viviendo. De hecho a la presidenta le tiene
que haber sido muy difícil, más de un codazo tiene que haber dado para que la escuchen y esto en la política,
donde los abusos a veces son más soslayados. Imaginate en otros ámbitos. Pero creo algo se está logrando. Y
de hecho la novela refleja estas personalidades femeninas que no se dejan avasallar, ninguna. El otro día
estaba mirando la novela y pensaba que deberíamos haber puesto algún personaje un poco más débil, pero
ninguna pudo mostrar debilidades. Sí vulnerabilidades lógicas, pero ninguna pudo dejarse arrastrar por eso. El
personaje de Mónica Antonópulos es la más débil, casualmente, parece tan avasallante y resulta que es la que
no puede vivir sin un chabón que no le da nada.
–La joven rica con tristeza.
–Claro, porque al resto nos ves capaces de ponernos el cuchillo entre los dientes para que no nos toquen
nuestros puestos de trabajo ni el de nuestros compañeros, con una sexualidad activa todas, con busca del
deseo, de la pasión, a todas nos podés ver así. Aunque no sea políticamente correcto, aunque no esté bien.
Porque a las heroínas de televisión se las emblanquece un poco, no cojen, o no son capaces de hacer cosas que
no son muy políticas para conseguir lo que quieren. Yo a veces la hubiera hecho menos políticamente correcta
a María también…
–¿En qué sentido?
–Como que me hubiera gustado que fuese capaz de pisar el barro para lograr que no le toquen lo propio, algún
chamuyo en algún momento podría haber ido menos por derecha, haberme ensuciado un poco.
–Garcharte a Gabriel (el hijo del dueño de la fàbrica), por ejemplo, como dicen en la ficción.
–Bueno, sí, fue un tema de conversación. Pero no, hay cosas que la heroína no puede. Para nosotros era una
gran oportunidad mostrar una heroína de carne y hueso. Y de todos modos creo que la mostramos.
–De carne y hueso y netamente peronista.
–Sí, claro, es muy peronista la novela, muy. En uno de los primeros cuadros está el de Eva atrás. Y el de Ni
Una Menos, se re ve, en un punto estratégico. Es una pena que no hayamos hablado antes, a ver s
encontrábamos un dibujo más combativo, más como María ¿no? que esté un poquito más enojada, porque la
verdad es que frente a estas cosas, a que maten mujeres o te hagan callar, por nombrar extremos, hay que estar
enojada. Pero igual el contexto estuvo y cuenta lo que hay que contar. Y sí, es re peronista la novela, la
defensa de los derechos de los trabajadores, la dignidad del trabajo, la dignidad de la vida misma, el amor por
la familia, el respeto; cosas que yo tengo asociadas con el peronismo.
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–Y también es bastante católica.
–Y sí, eso es lo que le queda de la italiana (se besa una medalla imaginaria), hay ahí como una mezcla porque
también aparece el aborto.
–Con toda intención, porque una de las protagonistas -Antonopulos- no va una si no dos veces a hacerse un
aborto.
–Sí, y fue muy gráfico todo. Porque parece que va y viene pero en realidad se hace el aborto cuando está en
un lugar que siente seguro. Pero nunca hubo dudas ¡Por favor! ¡cómo no iba a abortar! queríamos mostrarlo,
aprovechar el momento aunque se nos viniera todo encima. Es lo que haría cualquier mina en una
circunstancia así, con la situación de esta mujer, y mostrar la posibilidad de decidir y dónde pueden hacerlo
ciertas personas, porque se ve que le pide ayuda a mi hermana (Dolores Fonzi en la ficción) y ella la lleva a
un lugar de mala muerte del barrio que le da miedo y está bien que le de miedo.
–Hay un lindo contrapunto entre Fonzi y vos.
–Es el personaje que más me gusta, le dice a María todo lo que nadie le dice: que deja a los pibes, que se cree
que es Evita… me mata.
–¿Hubo intención de mostrar la clandestinidad en entornos menos favorecidos?
–Y sí, los autores tienen mucho barrio y saben cómo contar estas cosas. Claro que hubo intención de contar el
peso de la clandestinidad y también de la diferencia de clase.
–Y la violencia machista aparece aunque enseguida se reconoce y se repele.
–Aparece todo y la verdad impacta siempre, no hay con qué darle.
–La reacción de tu personaje a la violencia machista es muy tajante, más que lo que suele verse en la vida
cotidiana
–Teníamos que aprovechar el momento de poder contar que cualquier detalle menor habla de la violencia y
que está bueno resolverlo en ese momento, apenas sucede. Eso es lo que quisimos contar. A veces las
ficciones atraviesan más rápido que los discursos más armados para quienes tienen pocos recursos culturales.
Entonces desde la ficción podés bajar alguna línea. A la vez te digo que siento otra conciencia en las nuevas
generaciones. Tienen más capacidad de pararse en otro lugar. Si yo veo entre mis amigas, hay de todo, en
general todas han aguantado algún tipo de violencia, inclusive violencia psicológica, intelectual, eso de que te
hagan creer que el otro siempre sabe más que vos. A mi con mi pareja me ha pasado estar en situaciones en
donde por el carácter de él y mi carácter la última palabra la tenía siempre él y con el tiempo me he dado
cuenta de que no es fructífero para la pareja porque se van a acumulando residuos de las cosas más pequeñas
como las discusiones de pareja. Pero una puede fortalecerse y ponerse a la misma altura, nadie es más fuerte
que nadie, nadie es más inteligente que nadie. Es muy profundo el tema si te lo ponés a pensar.
–¿El Ni Una Menos también se metió en tu casa, se conversó con tus hijos?
– No sé si se conversó pero sí estoy atenta. Aunque en casa todos tienen que hacer todo el otro día fue
buenísimo porque yo le decía que apague la televisión y ella me decía ‘por qué, si Luca la tiene prendida hasta
las 12’. ¡Bueno pero vos sos mujer!, le dije (se muere de risa) y me contestó: Y qué tiene que ver que sea
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mujer, así con los brazos en jarra, a los gritos. Y todo lo que pude hacer es decirle que tenía razón. Pero
mirame a mí, sacando eso de que ella es mujer, realmente, ¿¡qué tiene que ver?! Pero todavía siento que se la
cuida más a la mujer, me me fijo mucho en la ropa, pero sobre todo por el temor de que no se de cuenta lo que
está floreciendo en ella y lo que genera alrededor. Y tampoco voy a permitir que por como se viste tenga
ciertos miedos e inseguridades.
–¿Cómo podrías evitar su inseguridad?
–No, qué se yo. Igual vienen empoderadas estas generaciones, se ponen cualquier cosa y no les importa y me
encanta, les chupa un huevo. Yo andaba siempre con el sueter en la cintura, iba a bailar tapándome el culo,
pero era mi propia represión, también por lo que mi vieja me decía.
–Te bajaba línea sobre qué cuerpo tendrías que tener.
–Ya con la mirada me bajaba línea. Y ahora es re canchera, eh. Ya no me puede reprimir.
–Vos tenés algún prurito con la palabra feminista, ¿no?
–Como con la palabra machista
–Pero no son lo mismo.
–No, ¿no?
–Y no, el machismo es un sistema de dominación y el feminismo una herramienta política para la
emancipación.
–¿Y vos en qué ves mi prurito?
-Recién hiciste un comentario en relación a que no iban a la marcha del 3J por una cuestión feminista.
–¡Ah! Mirá. Por ahí una asocia el feminismo con una pasión o un fanatismo –y no estaría mal, la verdad– que
por ahí se cree de corazón, y lo entiendo porque yo también tengo pasiones. Pero la verdad es que “la
feminista extrema” en este tiempo ha dejado cosechas en las cosas de todos los días, en los momentos en que
se ha manifestado. Dejó por ejemplo todo esto que sucedió en la marcha del 3 de junio. Todo eso es producto
de que una mina o muchas minas con potencial muy fuerte para expresar lo que siente a través del feminismo
pudo decir cosas que no se podían permitir. Y desde ahí las que no nos sentíamos feministas también lo
pudimos decir. Lo que pasa es que a veces hay palabras que cuestan, que no las decís para no quedar
estigmatizada.
–Es que hay preconceptos muy fuertes, también me preguntaste recién si había hombres en la fiesta de Las12.
–(Carcajadas) Tenés razón. Tenés razón.
–Y no, no queremos matar a los hombres…
–Los queremos también, ¿no? (más risas) Y bueno, es lo que ocurre con la profundidad del sentimiento, que
hay cosas que te quedan de ciertos hábitos instalados que por suerte no son tan fuertes como para no
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cuestionarlos, sacárselos de encima. Por ejemplo esto que te decía de las discusiones en pareja, que por ahí
una se calla de más para… O yo, hablo por mí. Como que soy fiaca para las discusiones y me doy cuenta con
el tiempo de que necesito mi voz, sobre todo para la pareja, para todo lo demás también, pero me cuesta
menos. Bueno, por ahí me hago feminista.
–Dale, vos podés, es liberador. Podés leer Las12...
–(Se ríe) Dale, pasame textos, estoy con tiempo ahora, es mi oportunidad. Por ahí les mejoro la vida a las
generaciones por venir, ya desde niños, porque a mí me flashea cómo desde adolecentes hay libertad para
vestirse como quieren, amar a quien quieren. Por eso hay que tratar de empezar a cambiar desde chiquitos. Es
una lucha, creo que esta conciencia que está empezando a aparecer en todas nosotras cada vez se va a ir
desarrollando más. Yo no soy la misma. Soy una mujer grande y me doy cuenta de que hay conceptos que no
van más y los quiero cambiar, de verdad. Quiero transformarme en alguien mejor. Así que estas marchas hay
que seguir haciéndolas, todos los años. Fue increíble, muy poderoso, ojalá lo podamos seguir.
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-10587-2016-05-23.html
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Historia de un perro llamado Leal se suma a otras obras del género de Luis Sepúlveda
Revela fábula la crónica de expolio y resistencia de los mapuches
Para el autor chileno, la relación con los pueblos originarios ha sido traumática desde todos los puntos de
vista; hay un racismo disfrazado en la sociedad, solapado, sostiene en entrevista
ERICKA MONTAÑO GARFIAS
Periódico La Jornada
Lunes 23 de mayo de 2016, p. 6
El escritor chileno Luis Sepúlveda siempre ha convivido con gatos y perros. Ahora tiene un can, mezcla de
pastor alemán con labrador, color negro, con una cruz blanca en el pecho. Se llama Dartagnan. Junto
aDartagnan hay otro más, se llamaAfmau y es el protagonista de su nuevo libro, Historia de un perro llamado
Leal, fábula que abre una ventana hacia el mundo mapuche, su historia, y lo que sigue viviendo ese pueblo,
caracterizado por su resistencia y amor a la naturaleza.
Sepúlveda (Ovalle, Chile, 1949) abre esa ventana hacia una región particular del continente, pero habla de
esa historia compartida desde América del Norte hasta el sur, pasando por México, y la relación que tenemos
con los pueblos originarios. Una relación que ha sido traumática desde todos los puntos de vista, dice en
entrevista telefónica desde Gijón, España, donde reside desde hace varios años.
“Se ha falseado enormemente la historia de nuestro continente. En el caso del extremo sur, con el resto de
los países de América hay un conflicto muy grande, porque hay un expolio ya continuado, una negación de
derechos, de una cultura, de una forma de ser que es muy rica, interesante.
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101 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
He intentado mostrar un poquito de esa cultura, de esa forma de ser por medio de esta historia, porque el
conflicto mapuche con el Estado chileno se prolonga desde hace muchísimo tiempo y es muy grave.
–Es un conflicto que persiste.
–Claro, porque hay un racismo disfrazado en la sociedad, solapado. A la hora de pensar en el país todos los
chilenos declaran con mucho orgullo el valor de los guerreros mapuches, pero a la hora de convivir con ellos
persisten los prejuicios. Ser indio es sinónimo de ser flojo, ladrón, borracho, alguien que está al margen de la
sociedad. Es la triste historia de todo el continente americano, quizá con una gran diferencia: que los mapuches
tienen una historia interesante. Primero sostuvieron una guerra con el conquistador que duró 100 años y terminó
sin vencedores ni vencidos, con un tratado de paz que se prolongó durante 300 años, el cual fue rigurosamente
respetado tanto por la corona española como por la nación mapuche con una frontera muy claramente
delimitada, que está a unos 600 kilómetros al sur de Santiago.
“Esa frontera es un río y hasta ahí llegaba la Nueva Extremadura, y comenzaba la nación mapuche. Este
tratado de paz fue violado, violentado, después de la independencia, cuando se consolidó en 1817. A los
migrantes que llegaron del norte de Europa les dieron tierras en un lugar que tenía dueño, que tenía gente, y ahí
empezó la historia de expolio, con una canallada que se llamó pacificación de la Araucanía. Uno se pregunta:
¿cómo es posible que pacificaran un lugar donde no había guerra?
Como en toda fábula, Sepúlveda (en la imagen, tomada de su cuenta de Twitter) humaniza a un animal, en este
caso a Afmau, que en lengua mapuche significa leal, para hablar de ese valorFoto Daniel Mordzinski
Claro, fue para justificar todo un expolio, robo de tierras, y el claro intento de exterminio de todo un pueblo,
así como exterminaron a otras etnias de más al sur, que fueron por los ganaderos, un genocidio, con la diferencia
de que los mapuches siempre han resistido; son un pueblo muy resistente, dice el autor de Un viejo que leía
historias de amor, éxito de ventas traducido a varios idiomas.
En Historia de un perro llamado Leal, publicado por Tusquets, Luis Sepúlveda regresa a la fábula, género
en el que ya tiene otros tres libros:Historia de una gaviota y del gato que le enseñó a volar, Historia de Max, de
Mix y de Mex e Historia de un caracol que descubrió la importancia de la lentitud. Como en toda fábula,
humaniza a un animal, en este caso aAfmau, que en lengua mapuche significa leal, para hablar de esa cualidad
del ser humano.
La lealtad es el germen de otras actitudes humanas, las mejores. Intento, a través de esa humanización,
destacar valores que lamentablemente están siendo olvidados, como la lealtad, la solidaridad, el respeto al otro,
un valor muy necesario; en todos mis libros están muy presentes esos valores.
A lo largo del libro aparecen palabras mapuches y al final un breve glosario. La palabra es un vehículo
fundamental para conservar la memoria. La lengua mapuche es muy rica, de una sonoridad muy especial y,
bueno, también reivindico algo que cuesta, que es en una región habitada por más o menos 600 mil mapuches
a los que no se les permite tener educación bilingüe, que reciban educación en su lengua, pero, como digo, es
una comunidad muy resistente; mantienen su lengua, sus tradiciones, su cultura, su hermosísima relación con
el medio ambiente. Tienen una relación muy sana con todo lo que los rodea y eso es parte de una gran cultura.
–Es una fábula que no termina con una moraleja escrita.
Sistema de Infotecas Centrales Universidad Autónoma de Coahuila
102 Gaceta Universitaria de Derechos Humanos No. 258 agosto 2016
–Sí, queda abierto. La moraleja es que hay que resistir, que la lealtad es algo que da mucha fuerza, que
conviene ser leal, que es muy bueno ser leal, que te permite superar muchas cosas. No estoy muy de acuerdo
con que la literatura cambia el mundo, o que puede cambiarlo; quiero hacerlo, pero como ciudadano: participo
en cosas en las que la sociedad exige que participes; entiendo que la literatura debe tener enorme carga ética.
El único papel de la literatura es recordarnos que somos seres humanos, justamente porque podemos optar
por tener una existencia ética, por tener una vida ética y por proyectarnos hacia el futuro desde nuestra ética.
http://www.jornada.unam.mx/2016/05/23/cultura/a06n1cul