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Departamento de PsicologíaCátedra Psicología Social
Exclusión Social entre estudiantes de educación física de la UCSH
Nombres Investigadores:Marco Conejeros. G
Paulina Rojas. LConstanza Reyes. B
Estefanía Sánchez. HMaría José Yevenes. A
Nombre Docente: Claudio Acuña
Nº del Informe: Tercera Entrega.
Índice
I. Planteamiento del problema……………………………………………….................…....3
II. Relevancia……………..………………………………………………………………....4
III. Pregunta de Investigación….……………………………………………………………5
IV. Objetivos General y Objetivos Específicos…………………..…………………………5
V. Marco Teórico……………………………………………………………..……………..6
- Identidad Social……………………………………………………………………...6
- Causas y consecuencias de la exclusión social………………………………..…....9
- Formas de exclusión social más común en Chile…………………………………..13
VI. Marco Metodológico…………………………………...………………………………16
VII. Presentación y Análisis de Resultados………………………………………………..18
- Repertorio 1: Articulación Exclusión Social………………………………………18
VIII. Conclusiones y Discusión……………………………………………………………25
VII. Bibliografía……………..……………………………...…..………………………….28
VIII. Anexos…………………………………….………...…………………………..……31
- Anexo 1: Primer Acercamiento Investigativo……………………………………...32
- Anexo 2: Entrevista Grupo Focal Estudiantes Ed. Física UCSH…………………34.
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I. Planteamiento del Problema
Según Rubio (2004), en nuestra sociedad Chilena, se están configurando nuevos valores y
estilos de vida que afectan a amplios grupos humanos. Surgen grupos sociales
socioculturales, que se diferencian unos de otros, con conductas diversas/diferenciadas.
Que al no encontrar respuestas a las grandes preguntas, se refugian en sí mismos y en los
pequeños grupos de iguales. Esta configuración podría explicarse según Rubio (2004), en el
dinamismo que imprime la propia Sociedad. Todo a nuestro alrededor sucede
vertiginosamente: el alto nivel de desarrollo industrial que hemos alcanzado, la eclosión y
desarrollo de los medios de comunicación, de la tecnología de las telecomunicaciones y la
socialización de la cultura, han llevado a que diversos grupos en la búsqueda de su
pertenencia tiendan a excluirse.
En esta investigación se entenderá por Exclusión Social al “Proceso mediante el
cual los individuos o grupos son total o parcialmente excluidos de una participación plena
en la sociedad en la que viven” (Pérez & Eizaguirre, s.f.). Es por ello que investigaremos si
la exclusión social se visualiza entre los estudiantes de ed. física de nuestra universidad.
La exclusión social se puede manifestar de distintas maneras, ya sea en el ámbito
económico, profesional, político o de estatus social, lo que genera una problemática en las
relaciones sociales y de índole personal. Siempre la exclusión social perjudicará la sana
integración de los individuos y trae problemas asociados a las relaciones personales, a la
producción o acceso al trabajo, a la información y a los mecanismos de participación social
de nuestra sociedad. (Pérez & Eizaguirre, s.f.).
Los estudiantes de educación física de la UCSH, participan de distintos grupos
sociales, es por ello que se plantea conocer cuál es su situación al respecto, tratando de
lograr un acercamiento a sus vivencias y definiciones sobre la exclusión social como
estudiantes de ed. física, ya que como grupo social, son significativos considerando que
pertenecen a una comunidad universitaria con características que la hacen especial, como lo
son su definición de Universidad Católica, inspirada en el legado del Cardenal Raúl Silva
Henríquez.
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II. Relevancia
Considerando las investigaciones que se han realizado sobre exclusión dentro de la
Universidad Católica Silva Henríquez (UCSH), se establece que este fenómeno ha sido
estudiado dentro de las pandillas, es decir se ha enfocado al estudio de bandas o pandillas
como síntoma de exclusión social.
Por tanto, el enfoque e importancia de dicha investigación radica en saber de que
manera se manifiesta la exclusión social en estudiantes de educación física de la UCSH.
Dicho grupo se caracteriza por enfatizar en su imagen corporal, la apariencia, una vida
sana, etc. Por lo tanto, al saber cuáles son las manifestaciones de la exclusión, es posible
conocer las causas e indagar de qué forma se va manifestando dicho fenómeno, lo que hace
posible determinar sus características, delimitando los tipos de exclusión que pueden existir
dentro de este grupo de estudiantes. En esta investigación, la exclusión social, está
orientada a la intervención social, cuyo principal enfoque recae en contribuir a que los
estudiantes estén informados sobre la problemática, dando a conocer las repercusiones que
presenta la exclusión, es decir, identificarlas, con el fin de ver cuáles son sus causas, crear
conciencia y disminuirla.
De esta forma el aporte que persigue la investigación es dar a conocer los resultados
con el fin de que los beneficiarios, tanto directos como indirectos, puedan informarse sobre
el tema y así poder intervenir. En caso de que se presente exclusión, al conocer las causas y
sus consecuencias, se espera que los estudiantes puedan prevenir futuros problemas de
convivencia que se den en el endogrupo.
Por beneficiarios directos se entiende a los estudiantes y futuros estudiantes de la
carrera de educación física de la UCSH. Por beneficiarios indirectos se entiende a los
coordinadores de dicha carrera. Por medio de la presente investigación se invita a que, tanto
beneficiarios directos como indirectos, puedan estar informados sobre la dinámica de
relaciones que se presentan entre estudiantes de la carrera de educación física, al igual que
tal investigación invita a que el resto de los alumnos de la UCSH conozca cómo el sujeto se
ve afectado por el fenómeno de exclusión social, para así promover el bienestar.
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III. Pregunta de Investigación
¿Cómo se articula la exclusión social entre los estudiantes de educación física de la UCSH?
IV. Objetivos
Objetivo General:
- Conocer los elementos que articulan la exclusión social entre los estudiantes de
educación física de la UCSH.
Objetivos Específicos:
- Conocer los tipos de exclusión social presentes en la relación entre los estudiantes
de educación física de la UCSH.
- Determinar cómo afecta la exclusión social en los estudiantes de educación física
de la UCSH
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V. Marco Teórico
En esta investigación se va a utilizar la Teoría de la Identidad Social propuesta por Tajfel
(1986), la cual da soporte para entender cómo se relacionan los estudiantes en su contexto y
en su grupo. Luego se desarrollaran conceptos como la exclusión social, para dar cuenta de
qué forma se va abordar la investigación, además de explicar el contexto de exclusión
social que se da en Chile y entre los estudiantes, abordando el contexto histórico-cultural.
Identidad social
Desde los inicios de nuestra vida, cada persona empieza a aprender cómo somos.
Comenzamos a desarrollar una identidad social, una definición de nuestro self, esto quiere
decir que nos conceptualizamos y nos evaluamos mediante una identidad social. Sherman
(Barón y Byrne; 2002, p.178) señala que para cada persona, esta identidad, incluye aspectos
únicos, tales como el nombre o el autoconcepto, y aspectos que se comparten con los
demás.
Según Tajfel (en Bar-Tal, D; 1996, p.225) la identidad social se define como
“aquella parte del autoconcepto de un individuo derivado de su conocimiento de su
pertenencia a un grupo (o grupos) sociales unido al valor y significado emocional de dicha
pertenencia”.
La identidad social consiste en aquellos aspectos de la propia imagen del individuo
que se derivan de las categorías sociales a las que percibe pertenecer. Estas categorías están
vinculadas directamente a nuestro mundo interpersonal, y nos indica como nos parecemos o
distinguimos de los demás individuos (en Barón y Byrne; 2002, p.178).
Tajfel y Turner (1986; en Gil, 1999) proponen los siguientes postulados de esta teoría:
- Las personas hacen uso de categorías para: ordenar, simplificar y comprender mejor
la realidad social. Estas les permiten a las personas que se adscriban a sí mismas y
se adhieran a ciertos grupos, ya sea por afinidades y objetivos en común, como
también particularidades que tienen relación al sexo, clase social, raza, etc.
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- Las personas construyen su identidad social y está determinado por su sentido de
pertenencia a un grupo. La identidad social por tanto constituye parte del
autoconcepto que se elabora mediante la pertenencia a un grupo determinado ligada
a la significación emocional y evaluativa resultante.
- Las personas en general tienen preferencia por verse a sí mismas positivamente más
que negativamente. El logro o mantenimiento de una identidad satisfactoria requiere
que los miembros del grupo busquen diferentes formas de diferenciación positiva,
ya que si parte de nuestra propia imagen se define en términos de ser miembros de
un grupo, habrá una preferencia a ver al grupo que pertenecemos de manera positiva
(Brown, 1998).
- Las personas establecen comparaciones con otros grupos, y esto es de suma
importancia, ya que permite diferenciar de forma favorable al endogrupo de los
exogrupos. Esto contribuye a la construcción de una identidad social positiva y con
ello los sujetos incrementan su autoestima (Oakes y Turner; 1980, en Gil, 1999).
Si estas comparaciones con el exogrupo son negativas, y desarrollan una identidad
social inadecuada, se intenta realizar cambios que van a seguir un determinado proceso, el
grupo desfavorecido por tanto utiliza ciertas estrategias para mejorar su identidad, en este
caso puede ocurrir la exclusión social de algunos integrantes hacia el grupo. Si como grupo
no se perciben alternativas de cambio y la situación actual la consideran legitima y estable
se desarrolla una identidad social segura, y en caso que los miembros de este grupo
desfavorecido interiorizan su inferioridad optan por actuar individualmente utilizando las
siguientes estrategias:
- Movilidad social: Esta estrategia se aplica cuando no se perciben impedimentos
para abandonar el endogrupo, esto es, cuando las barreras entre endogrupo y
exogrupo son percibidas como permeables. Las personas en este caso intentan
cambiar su suerte de forma individual, y abandona su grupo por otro más valorado,
adoptando sus valores, costumbres y formas culturales, renunciando a los valores
propios de su grupo de origen.
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- Comparación interpersonal: Esta estrategia se aplica si se perciben impedimentos de
pasar al exogrupo superior, es decir, cuando las barreras se perciben como
impermeables. Las personas en este caso se comparan con los otros miembros del
grupo que sean más desfavorecidos de su endogrupo, para así aumentar su identidad
personal, pero sin mejorar la identidad del grupo.
En el caso que se perciban alternativas de cambio a la situación que se considera
injusta, se desarrolla una identidad social insegura, se utilizan estrategias colectivas, en el
caso que se perciban las fronteras como impermeables:
- La creatividad social: Los miembros del grupo proponen nuevas dimensiones de
comparación, que les permitan tomar ventaja respecto al exogrupo (los sujetos
aportan nueva dimensión en la que son “diferentes pero mejores”).
- Redefinición de los atributos: Los personas reconvierten el valor de sus atributos
negativos, y los cambian por otros positivos.
- Competición social: El endogrupo plantea una competición abierta y directa con el
exogrupo con el deseo de mejorar su posición a través de acciones colectivas. Estos
“intentos colectivos por conseguir el cambio e ciertas instituciones o la creación de
un orden social completamente nuevo…representan el esfuerzo de un grupo amplio
de sujetos por resolver colectivamente un problema que lo sienten como común”
(Tajfel, 1981 en Gil; 1999, p. 224).
Estas acciones colectivas, en cualquier caso, “no se materializan a no ser que el grupo
haya desarrollado un sentimiento de pertenecía grupal (nosotros), haya identificado al
exogrupo, al que responsabiliza de su situación desfavorable, y haya elaborado un discurso
que justifique su legitimidad de la acción, y resalte la necesidad de emprenderla”
(Echebarrá y Valencia; 1996, en Gil; 1999, p.164-165).
Tajfel (1986) “ha aplicado su teoría a las minorías que se organizan en forma de
movimiento social. Este autor considera que todo miembro de una minoría tiene una
identidad social, es decir, un conocimiento de que pertenece a ciertos grupos junto con un
significado emocional y valorativo que asocia a dicha pertenencia” (en Javaloy, 2001,
8
p.101). Es por ello que existen elementos que desarticulan la conformación del grupo o la
participación de los integrantes en este, por esto aparece la exclusión social, debido a
diversas causas, que en esta investigación debemos indagar.
Causas y consecuencias de la exclusión social
“La exclusión social está muy relacionada con los procesos que más se vinculan con la
ciudadanía social, es decir, con aquellos derechos y libertades básicas de las personas que
tienen que ver con su bienestar” (Jiménez, 2008, p. 174)
Ello da cuenta, de cómo en este fenómeno, convergen diversos factores, es decir los
colectivos sociales. Jiménez (2008) destaca los siguientes: la dificultad laboral, pérdida de
empleo, pobreza (nivel de ingresos), dificultad de acceso a la educación, no tener un lugar
donde vivir, desestructuración familiar y dificultad de acceso a las nuevas tecnologías.
Por tanto, la exclusión social se manifiesta como un fenómeno que tiene una serie
de factores relacionados entre si. De esta manera, Tezanos (citado en Jiménez, 2008) da a
entender que el paso desde la integración a la exclusión va en función del número de
variables “de forma que las combinaciones finales son muy numerosas y pueden dar lugar a
trayectorias finales distintas en individuos que parten de similares condiciones iniciales
variables tales como laborales, económicas, culturales, personales y sociales” (Tezanos,
2001, citado en Jiménez, 2008).
Asimismo “la exclusión social debe ser entendida como la etapa final de procesos
subyacentes bastantes complejos, de los que nadie puede quedar totalmente desprevenido
de una sociedad de riesgo” (Tezanos, 2001, p. 173, citado en Jiménez, 2008) (ver tabla 1).
De acuerdo a lo anterior, se da cuenta que el fenómeno de la exclusión social tiene
efectos e impactos dentro de la sociedad. Las personas socialmente excluidas son: personas
con discapacidad, suicidas, alcohólicas o drogadictas, personas o niños(as) abusadas, al
igual que familias monoparentales y familias con problemas. Entre otra personas excluidas
socialmente se cuenta con marginales, personas inadaptadas socialmente, subempleados,
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desempleados, los jubilados, indigente, al igual que niños que se encuentran en situación
calle, emigrantes, indígenas e incluso mujeres que son jefes de hogar, entre otros (Ver tabla
2).
De acuerdo a estudios longitudinales, realizados por el Observatorio de Procesos de
Exclusión y de Incorporación Social, a una muestra que asciende las 400 personas en
situación de riesgo o exclusión, se ha determinado que en dicho fenómeno “se observa un
predominio de las situaciones de exclusión leve (35,80%), frente a las situaciones de no
exclusión (9,76%)” (Raya, 2005) (Ver tabla 3)
La Exclusión social ha estado siempre presente en nuestra historia humana, ya que
hoy en día se le da un mayor énfasis al concepto, en donde aparece como un contenido que
se genera en diferentes disciplinas tales como; política, económicos, sociales y culturales.
Los inicios del concepto de exclusión surgen en los años 70, específicamente en Francia,
Klanfer postuló el término de la exclusión social por primera vez en la obra L’exlusion
sociale, en donde le da como significado “una nueva conceptualización de la problemática
de los grupos que quedaban al margen de la dinámica de crecimiento económico del
accidente industrial” (Klanfer, 1965 citado en Avellaneda, 2007, p.82)
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Tabla 1: Principales factores del equilibrio “exclusión-integración”
Fuente: Aproximación teórica de la exclusión social: complejidad e imprecisión del término. Consecuencias para el ámbito educativo (2008)
Tabla 2. Perfiles de la exclusión social
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Fuente: Fundación Encuentro (2001: XXIII)
Hoy en día, la exclusión social es más que pobreza, ya que se desarrolla, según Fabre;
“En áreas como el empleo, educación, formación, vivienda, asistencia
médica, etc. En donde indica también a dimensiones personales, laborales,
económicas, sociales y culturales, es que ciertos grupos o personas se ven
excluidos de participar en la mayoría de las instancias que definen la
integración en sociedad” (Fabre, 2000, p. 110)
La Exclusión social la define Castells (2001) como “el proceso por el cual a ciertos
individuos y grupos se les impide sistemáticamente el acceso a posiciones que les
permitirían una subsistencia autónoma dentro de los niveles sociales determinados por las
instituciones y valores en un contexto dado” (Castells, 2001, p. 98).
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Tabla 3. Intensidad de la exclusión por ámbitos vitales
Fuente: Cuaderno de Relaciones Laborales (2005)
En los últimos años, el concepto de exclusión social, ha alcanzado una elevada
difusión, empleándose en diversos discursos, agregándose al vocabulario cotidiano.
Desarrollándose en mayor porcentaje en los países latinoamericanos, periféricos o
subdesarrollados. Según Blanca (2005), La exclusión es un fenómeno complejo, que parece
designar un rasgo estructural de la sociedad.
Formas de exclusión social más común en Chile
Las formas de exclusión social actuales en la sociedad chilena. Como lo es la exclusión
socioeconómica, cultural, generacional y política, afecta de modo patente a un importante
conjunto de personas de residencia chilena. (Antivilo, Cavieres y Valdivieso, 2006).
Según Antivilo, Cavieres y Valdivieso (2006); “(…) Desde un punto de vista
psicosocial, estas múltiples formas de exclusión pueden ser observadas en el plano de las
relaciones y vivencias cotidianas a través de las prácticas e interacciones llevadas a cabo
por el conjunto de la población”.
Según García (2005), La violencia escolar está asociada a un fuerte sentimiento de
pérdida del sentido de pertenencia, referido a un quiebre más global del sujeto frente a sí
mismo. Dejando al sujeto aislado en su propia individualidad, la violencia escolar aparece a
veces como una especie de lucha, aunque no declarada, contra la exclusión social, en 13
sociedades donde se imponen las leyes de mercado como las estructuras fundamentales del
tejido social. La exclusión social en esta perspectiva no se refiere exclusivamente a la
pobreza económica, sino a todo tipo de marginalidad incluida la existencial.
El significado de exclusión social elaborada por Morales (2003) fundándose en
Bierbrauer, la exclusión social se desarrolla en los grupos mayoritarios o dominantes de la
sociedad en virtud de las cuales los grupos minoritarios o dominados quedan fuera del
“alcance de la justicia y de las preocupaciones morales de la población mayoritaria”. Según
Morales, este autor sintetiza el carácter de éstas prácticas en la expresión “exclusión moral”
(Antivilo, Cavieres y Valdivieso, 2006).
Según Morales “en esencia, la exclusión equivale a la no participación en el
conjunto de la sociedad (Laparra y Cols, 1998, p.25). Es la incapacidad de ejercer los
propios derechos sociales con la imposibilidad consiguiente de una inserción social plena”
(Morales, 2003, p. 512).
La exclusión se presenta, cuando las personas se perciban a sí mismas como parte
de un grupo excluido. Es decir, “se conformen como grupo psicológico cuyo status es bajo
y al que otros grupos le niegan derechos humanos fundamentales” (Cavieres, 2005).
Laparra y cols. (1998), plantean que la exclusión sería la “no participación en el conjunto
de la sociedad”. Surge aquí la idea de participación, concepto que es amplio y que puede
tener significados diferentes. Hay que tener a la vista que las formas de participación
pueden ser múltiples y variadas en términos de calidad y cantidad. Desde este punto de
vista es importante plantearse el significado que tiene el concepto para aquellos que se
“sienten” excluidos.
Puestas las cosas así, y tomando en cuenta que el modelo económico-social
neoliberal imperante desde fines del siglo XX y principios de actual tiene una lógica de
competencia individual y también de generación de importantes bolsones de pobreza,
generar una hipótesis que el actual sistema político y social tiene variadas características
excluyentes, en especial para aquellos que no poseen poder social (Antivilo, Cavieres y
Valdivieso, 2006).
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Según Rojas (2008), últimamente, la exclusión social está presente en estudiantes
que son reiteradamente expulsados del sistema, aquellos que tras repetidas experiencias de
fracaso escolar, sucumbe en el sistema. Al parecer resulta necesario un espacio donde este
tipo de estudiantes nómades puedan realizar su trayecto escolar.
Según el autor Redondo (2000) caracteriza la situación actual como un escenario
complejo donde se interceptan 3 ámbitos que dan cuenta de capitales diferentes dentro de lo
social: el escenario tecno-económico, que se refiere principalmente al capital financiero, su
estructura y forma de funcionamiento; escenario socio-político, que se refiere a los
espacios de participación pública y política, a los grupos de poder y de opinión; por último
el escenario cultural-ideológico, que se refiere a la plataforma valórica donde se mueven y
se motivan los individuos para su accionar. Dicha caracterización, lo que señala es que la
relación entre la escuela, la educación y los proyectos de vida de los jóvenes, tiene una
complejidad que sobrepasa lo propio de la escuela, sus muros, toca directa o indirectamente
la oferta y el sentido de la educación para los jóvenes, específicamente «de la educación
que reciben, refiriéndose al tipo de educación que reciben», en este sentido, el fenómeno de
la exclusión social relacionada a la escuela, tiene como plataforma esta complejidad.
De lo anterior se expone, que la exclusión social es la separación de las personas de
la sociedad, situación que trae como consecuencia aislamiento y una no participación en el
entorno social. La exclusión es un proceso que intenta analizar los factores que intervienen
en esta marginación de las personas, busca descubrir como la sociedad y la economía
excluyen a unos e integran a otros, sistemáticamente.
Por lo tanto, el fenómeno de la exclusión social, no se refiere solamente a la
carencia de bienes y servicios, sino que remite básicamente a la desintegración social, a la
ruptura de los vínculos básicos entre las personas y la sociedad; en el caso de los
estudiantes universitarios la exclusión ha sido abordada desde la imposibilidad de
pertenecer o acceder a la universidad propiamente tal, pero no desde la exclusión social
desde sus propios compañeros, por ende esta investigación es de tipo exploratorio, tema
que se abordará más adelante.
VI. Marco Metodológico15
El paradigma en el cual se basa esta investigación es de carácter cualitativo, ya que es el
más apropiado para poder indagar en los contenidos consciente de los sujetos. En este caso
se pretenderá conocer que elementos articulan la exclusión social entre los estudiantes de
educación física de la UCSH, se realizará esta investigación en base a la técnica de grupo
focal, el cual tiene por objetivo “alcanzar o lograr el descubrimiento de una estructura de
sentido compartida, si es posible consensualmente, o, bien fundamentada por los aportes de
los miembros del grupo” (Morgan, 1997. p.9), es decir, se pretende que un grupo de
individuos seleccionados (estudiantes de educación física de la UCSH de primer año),
discutan y elaboran desde su experiencia, una temática, exclusión social, como tema
principal. Además este grupo contará con tres moderadores (investigadores), en el cual
señalaran las preguntas o temáticas a abordar. Previo a esto se realizarán las preguntas de
acuerdo a los objetivos y pregunta que planteamos anteriormente.
La muestra es “una cuidadosa y controlada selección de sujetos con ciertas
características especificadas previamente” (Sampieri, 1997. p. 227), se centra en los
estudiantes de primer año de la carrera de educación física, perteneciente a la UCSH, de
ambos sexos, y entre 18 a 21 años de edad. El tamaño de la muestra consta de 7
participantes, seleccionados de forma intencional, por lo dicho anteriormente, sujetos con
ciertas características que son relevante para nuestra investigación (estudiantes de la UCSH,
cursando primer año de Pedagogía en Ed. Física, ambos sexos, y entre 18 y 21 años
respectivamente).
Este tipo de metodología permite lograr una información asociada a conocimientos,
sentimientos, creencias y experiencias que no serian posible de obtener de otra forma, de
ellos obtenemos categorías, criterios e impresiones en relación al tema, en este caso la
exclusión social. Para delimitar y precisar estos comportamientos y actitudes, se
implementará el grupo focal con los estudiantes de educación física de la UCSH.
La herramienta de evaluación que se utilizará en el grupo focal, es el análisis de
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repertorios interpretativos, según Potter y Wetherell (en Iñiguez, 2006. p. 119) los
repertorios interpretativos “son elementos esenciales que los hablantes utilizan para
construir versiones de las acciones, los procesos cognitivos y otros fenómenos. Cualquier
repertorio determinado está constituido por una restringida gama de términos usados de una
manera estilística y gramática específica. Normalmente estos términos derivan de una o
más metáforas clave, y la presencia de un repertorio a menudo está señalada por ciertos
tropos o figuras del discurso", es decir, recurrimos a los repertorios interpretativos para
construir y dar sentido a lo que nos acurre cotidianamente, es así como los repertorios
pueden ser descritos como la herramienta esencial que nos permitirá identificar en esta
investigación los patrones recurrentes o temáticas que aparecerán. La utilidad de los
repertorios, según Potter y Wetherell (en Íñiguez, 2006. p. 120), radica en que “permiten
ver cómo los/as hablantes encaran las conversaciones y cómo definen planes a través de la
colocación estratégica de temas”. En esta investigación se pretenderá interpretar, describir y
mirar de manera global su realidad social, además de conocer desde su propia voz y
perspectiva a los estudiantes.
VII. PRESENTACION Y ANÁLISIS DE RESULTADOS
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En base a los conceptos tomados del marco teórico de referencia tales como la búsqueda de
exclusión social, tipos de este y formas de vivenciar la exclusión, y con aquellos datos
entregados por los sujetos entrevistados, se realizó una la búsqueda de los repertorios
interpretativos que se señalan a continuación:
7.1. Repertorio 1: Articulación Exclusión Social:
a) Indirectamente se evidencia la existencia de exclusión social
b) Directamente los estudiantes no evidencian la exclusión social
c) Discriminación
d) Consecuencias de la exclusión social.
a) Indirectamente se evidencia la existencia de exclusión social
Los estudiantes pertenecientes a la carrera de educación física, de primer año, no
evidencian con claridad una exclusión social, en una forma expresiva, que seria, aislarse de
un conjunto de miembros del curso, de acuerdo a lo planteado por el autor, Bierbrauer
(2000, pp. 91-92) la exclusión social, “Los grupos mayoritarios o dominantes de la
sociedad en virtud de las cuales los grupos minoritarios o dominados quedan fuera del
alcance de la justicia, de las preocupaciones morales de la población mayoritaria”. De
acuerdo a lo planteado anteriormente no se cumple de un todo, ya que, ellos no lo dejan de
lado, pero de igual forma hay una exclusión invisible, que se genera a la hora de conformar
grupos de trabajos, en donde se encuentra la exclusión equivalente a; “a la no participación
en conjunto con la sociedad”. (Laparray cold, 1998, p. 25). Este se considera al momento
de trabajar en algún tipo de informe u trabajo interpuesto por algún profesor, en donde se
clasifican entre ello, por un tema de afinidad, a la disposición del trabajo, en donde todos
trabajan para un mismo fin. De esta manera se genera mayor unión con las personas que
cumplen con la tarea dentro del grupo, de una forma óptima. Ya que se producen sesgos de
evaluación, en los momentos de conformar los grupos, con quienes trabajan para
desempeñar un trabajo, en donde todos los miembros del grupo no trabajan de forma pareja,
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y son expulsados de este grupo, en donde se genera una exclusión invisible. Como se puede
corroborar en los siguientes extractos:
Ponte tú… en el tema del trabajo siempre son los mismos…y como
¿cachay? que no hacen los trabajos… entonces siempre nos juntamos
para la misma meta ¿me entendí?… ¿cachay? (P. 35 del anexo 2)
Se van haciendo la fama ellos mismos. (P. 41 del anexo 2)
Ellos mismos, claro ¿cachay? si no es una cosa que a la primera...
pero si tú vay viendo que va siempre lo mismo y lo mismo... Ellos
mismos van generando ¿cachay? aunque tú no queray (P. 41 del anexo
2)
Se desprende de lo anterior que la conformación de los grupos no es al azar, ya que
se busca que los miembros trabajen por la misma causa. Pero también ellos comentan que
un principio, en el primer semestre de la carrera, ellos establecen una buena relación con
todos los compañeros del mismo curso, en donde no se aprecia mayor exclusión, pero a la
medida que va trascurriendo el tiempo se van generando nuevos grupos, mayor unificación
dentro de estos, donde se encuentran desplazamientos de responsabilidades, entendiéndolo
como una forma de comportamiento dentro del grupo por reglas generales, están muchas
veces se encuentran de manera explícita e implícitas a las responsabilidades que debe
realizar cada miembro del grupo, las consecuencias que atrae esto, es la expulsión del
grupo, generando una exclusión dentro de esta.
También se puede demostrar que la exclusión social, se encuentra por algunos
requisitos que interpone el grupo, a la hora de conformarlo, como actividades en común,
ideologías transcendentes, entendiendo este concepto como; sentimiento de que el grupo es
extraordinariamente positivo y que posee una moralidad más elevada a los
comportamientos de cada miembro del grupo perteneciente, a través de sentimientos en
común establecen una creencia como grupo, este se realiza con otros grupos contribuyentes
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a crear un mejor mundo u actividades como curso.
b) Directamente los estudiantes no evidencian la exclusión social
Los estudiantes entrevistados, dicen no sentir que exista algún tipo de exclusión social entre
los estudiantes de la carrera de pedagogía en Educación Física, por las siguientes razones:
1. Debido al corto periodo de tiempo que llevan estudiando (un año) aún se están
conociendo. Ellos dice conocerse todos los estudiantes de primer año de Pedagogía
en Educación Física y que existe una buena relación entre ellos, sin embargo no se
conocen a fondo (como en el grupo de amistad que crearon dentro de la
universidad), sino que saben quienes pertenecen a su carrera y a su nivel, pero no
los conocen más allá de esto. Por lo mismo no se han sentido excluidos (ya sea de
un grupo de trabajo, por sus personalidades, etc.), debido a que aun se están
conociendo y a que hasta el momento no han existido malos entendido o malos
tratos entre los mismos estudiantes.
2. Consideran que la carrera de Pedagogía en Educación Física, es una carrera
sociable. Dicen que los estudiantes de esta carrera tienen mucha personalidad, algo
que consideran necesario para el buen desarrollo y practica de lo aprendido, ya que
constantemente los están haciendo poner en práctica su expresión corporal. Por otra
parte saben (en su mayoría) como sociabilizar lo que hace que bromeen entre ellos y
puedan pasar un rato agradable y así, también evitar malo entendido o sentir que son
excluidos dentro de un grupo
Los estudiantes de esta carrera, consideran que los aspectos mencionados
anteriormente son los que hasta el momento han evitado la aparición de algún tipo de
exclusión, como se menciona a continuación:
Como somos de primer año… somos todos con todos. Como que
todos nos conocemos hay filin con todos... (P. 36 del anexo 2)20
No se nosotros los juntamos porque nos justa lesiar, tirar la talla…
hay personas que prefieren evitar eso… igual hay más gente que es
mas piola (P. 36 del anexo 2)
c) Discriminación:
Considerando la entrevista realizada se establece que, si bien ellos no se sienten
socialmente excluidos, sí se sienten discriminados, lo cual queda expresado en lo siguiente:
¿Entonces se sienten discriminados?: Pero como persona no (P. 37
del anexo 2)
En efecto, ellos no sienten que hay discriminación dentro de la carrera de educación
física, porque no hay indicios que haya un rechazo u elección de un prototipo específico de
persona con el cual deban juntarse. Por el contrario, los estudiantes de la carrera de
educación física, sienten un rechazo por parte de las otras carreras.
(…) Lo que pasa… es que yo igual encuentro que hay gente que no
se si los discriminaran o cosas así… cuando uno va al baño eh…
no sé eh no sé si es cobardía…ver las puertas raya… caeza e
musculo cuestiones como… los de educación física vienen puro
hacer pesas no saben hacer na’ ¿cachay? (P. 37 del anexo 2)
En efecto, ellos dan cuenta de que muchas veces son algunos de sus compañeros los
que dejan mal a la carrera. De esta manera se da cuenta que no todos vienen por el interés
de convertirse en profesores de educación física, sino que se pone de manifiesto que
muchos prefieren estudiar dicha carrera porque ello les ayuda a proyectar una imagen
externa atractiva. Es así como los estudiantes de educación física reconocen:
Y que va por eso los que vienen a puro lesiar son como los
figuritas los que andan lesiando ¿cachay? (P. 37 del anexo 2).21
Agregando que:
Y dejan mal la carrera (P. 37 del anexo 2).
De esta manera es cómo se da a entender que dentro de los jóvenes estudiantes de la
carrera de educación física se puede dar cuenta de un sentimiento de discriminación, que
está asociado a una percepción errónea de cómo ellos son en realidad.
Ponte tú estamos en el rincón de los de educación física y
esta como que todo el desorden y altiro te cachan que soy de
ahí es cuatico o te miran que soy de educación física (P. 37
del anexo 2)
De la misma manera, se percibe cierto temor a cómo dicha discriminación podría
afectarles a futuro, en su desempeño como profesores:
¡Yo creo que…sip! por ser profe… No sé si por ser profe de
educación física pero yo creo que sip. (P. 39 del anexo 2)
d) Consecuencias de la exclusión social.
Según lo que ellos plantean se da cuenta que en la carrera de educación física no se da la
exclusión social, sin embargo, hay dos gemelas que por lo general no participan de las
actividades que hace el resto, ya que ellas mismas son las que se mantienen al margen de la
situación.
Tenemos el caso de nuestra carrera… de dos gemelas que no
participan… ellas son muy piola… son como ellas no más, no
tienen un grupo definido… o sea como que igual son muy
callaas… ellas no se dan… entonces en la carrera es como raro
porque todos somos de una personalidad más… (p. 36 del anexo 2)
22
De esta manera no se puede dar cuenta de una exclusión a nivel grupal, sino que la
exclusión que se presenta en dicho grupo corresponde a una exclusión por parte de estos
dos individuos que se perciben distintos. Donde son los mismos compañeros los que creen
que su comportamiento puede tener repercusiones en su futuro laboral cuando se les
pregunta:
¿Y en que les afecta?: Yo creo que más adelante igual le va a
afectar… (P. 36 del anexo 2)
Según los testimonios de cada actor social ellos tratan de acoger a las gemelas, sin
embargo son ellas las que han preferido tomar distancia, ya que recalcan una y otra vez que
la principal característica que tienen la carrera es, no sólo la connotación social, sino
también está presente el compañerismo y trabajo en equipo, propia de la carrera de
pedagogía en educación física. De esta manera, ellos definen las consecuencias que dicho
comportamiento podría ocasionarles a futuro.
En la convivencia. (P. 43 del anexo 2)
En las relaciones, si. (P. 43 del anexo 2)
Yo creo que en la autoestima también, mucho. (P. 43 del anexo 2)
Se desprende de lo anterior, que el repertorio de articulación, muestra que los propios
entrevistados pertenecientes a la carrera de pedagogía en educación física de primer año
de la UCSH, no identifican o evidencian forma directa la exclusión social, pero se refleja
por los entrevistados en el grupo focal, como una exclusión social invisible dentro de los
miembros del grupo, es decir, ellos excluyen a sus compañeros para la realización de
trabajos, mencionando que “ellos se hacen su propia fama”, aludiendo a la exclusión de
forma selectiva, para trabajar con compañeros que tengan la misma en meta en común, o
sea la aprobación de un ramo, o simplemente tener buenas calificaciones.
De los cuatro elementos del repertorio expuestos anteriormente, las cuales son; a)
Indirectamente se evidencia la existencia de exclusión social, b) Directamente los
23
estudiantes no evidencian la exclusión social, c) Discriminación, d) Consecuencias de la
exclusión social. En conjunto con estos cuatros elementos se identifica en un cierto grado la
exclusión social, a la hora de conformar grupos de trabajos al igual a lo expuestos por
algunos autores tales como; Tajfel, quien plantea que las personas prefieren verse con una
identidad positiva en vez de negativa, en donde buscan diferentes formas de pertenecer a
grupos que evidencian una imagen positiva de ellos y del grupo a la vez, esto se realiza en
este caso a través de la movilidad social, en donde es una estrategia que se aplica cuando
las personas intentan cambiar de grupo, por otro más valorado y así pudiendo cambiar su
imagen a una más positiva y valorada, y sobre todo que lo beneficie.
VIII. CONCLUSIONES Y DISCUSIÓN
24
La presente investigación nos permite como grupo de trabajo conocer cuáles son los
alcances de la exclusión en la vida del hombre. Logrando comprender las consecuencias
sociales, las formas más comunes de discriminación en nuestro país, conocer de qué forma
los jóvenes de nuestra sociedad puede sufrir las consecuencias de la exclusión social y en
particular, conocer cómo se articula la exclusión social entre los estudiantes de educación
física de la Universidad Católica Silva Henríquez.
A través de la investigación hemos recogido las aportaciones de los estudiantes de
educación física de primer año y sus impresiones respecto al tema de la vivencia de la
exclusión al interior de su carrera. Estos productos de la investigación, fueron confrontados
con las teorías pertinentes, lo que nos ha entregado conclusiones acabadas respecto al tema
de investigación.
Después de analizados los datos recopilados se puede evidenciar que los estudiantes
de educación física de primer año de la Universidad Católica Silva Henríquez, no
evidencian la presencia directa de exclusión social en su carrera, por lo que no perciben que
sean excluidos en su lugar de estudio. Esto permite concluir que el ambiente donde dichos
estudiantes se desarrollan, está constituido por personas y estructuras en las cuales no se
práctica la exclusión como medio de expresión social. Sin embargo, se debe considerar que
los informantes seleccionados corresponden al primer año de la carrera, por lo que se debe
tener en cuenta que como grupo, están iniciando un proceso de relaciones interpersonales
tempranas, lo que cambiará a medida que avancen en la carrera. De hecho si bien no
perciben directamente que sean excluidos, se evidencia o se infiere por las entrevistas que
si se presenta la exclusión social en su carrera cuando se escogen los grupos de trabajo,
cuando se reúnen en grupos de amigos para “carretear” o simplemente cuando deben hablar
de intereses deportivos (equipo de fútbol al que siguen, equipos deportivos al cual
pertenecen y practican en conjunto, entre otros).
Otro aspecto que podemos concluir que beneficia la ausencia de exclusión social en
25
los estudiantes de educación física de primer año de la UCSH., es a nuestro juicio la
característica de universidad a escala humana. Esto porque la Universidad Católica Silva
Henríquez sigue siendo aún una institución de educación superior que cuenta con
instalaciones pequeñas, espacios reducidos para la convivencia de los estudiantes, patios y
jardines al menos en la casa central y en el edificio de deportes realmente reducidos, lo que
genera una cercanía más significativa en la comunidad estudiantil. Se plantea la necesidad
de continuar con este tipo de estudios considerando que la institución se encuentra en un
plan de expansión y hoy en día los estudiantes de educación física deben permanecer parte
importante de su horario de estudio en la sede de Lo Cañas, lugar que se encuentra
geográficamente muy lejano de la casa central y del edificio de deportes.
Las representaciones sociales, los estereotipos y mitos muchas veces llevan a pensar
que en nuestra sociedad el tema de la exclusión social está instalado plenamente en nuestra
sociedad. Las distintas teorías y corrientes de pensamiento nos llevan a pensar que en la
etapa de la juventud y en el ámbito universitario, especialmente en la carrera de educación
física, podría presentarse mayor nivel de exclusión social y discriminación. Lo que reporta
este estudio es que en el grupo observado esto no se manifiesta de manera explícita, lo que
permitiría concluir que los estudiantes de la Universidad Católica Silva Henríquez se
caracterizan por los valores de inclusión y trabajo cooperativo. El modelo Salesiano y la
Inspiración en las enseñanzas del Cardenal Raúl Silva Henríquez, fundador de la
Universidad permitirían entregar a los estudiantes de la Silva Henríquez una identidad que
se caracteriza por los valores antes indicados.
Los estudios realizados hasta el momento en nuestra universidad, en relación al
tema planteado, se han enfocado en pandillas o bandas como síntoma de exclusión social.
Pero no se centran en grupos específicos, como alumnos de primer año de la carrera, en
donde no perciben que se evidencia la exclusión social, pero si se demuestra en la forma de
selección de grupos de trabajo, cosa en que un futuro, se incrementaría, ya que si bien
recién se están empezando a conocer, admiten que no se juntaría con personas que no
trabajan o son “flojos” por su propio bien, esto representa una movilidad social por parte de
los participantes, para poseer una identidad social positiva que les beneficie y se sientan
26
pertenecientes a un grupo valorado.
Se hace necesario por consiguiente seguir profundizando en las experiencias y
significados sociales de los estudiantes de nuestra casa de estudios frente al tema de la
exclusión social, considerando no sólo lo negativo del tema estudiado, sino también poder
compartir y socializar con la comunidad estudiantil que en nuestra realidad este tema aun
no está instalado al menos en los estudiantes de educación física de primer año de la
UCSH.
IX. BIBLIOGRAFÌA 27
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28
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029.pdf
30
Anexos
Anexo 1: Primer Acercamiento Investigativo31
1. Descripción del sujeto concreto de la investigación (institución, grupos, individuos,
situación)
El sujeto de investigación serán los alumnos de la carrera de educación física de la USCSH,
perteneciente a primer año.
La universidad se encuentra ubicada en General Jofré Nº 462, comuna de Santiago Centro,
tiene como visión “contribuir al desarrollo integral de sus estudiantes y de este modo de la
familia humana, ofreciendo una educación superior de excelencia a todos quienes puedan
beneficiarse de ella, especialmente a los jóvenes talentosos provenientes de sectores
socialmente desfavorecidos, a partir del modelo de formación salesiano inspirado en la
razón, el amor y la trascendencia” (recuperado www.ucsh.cl). Básicamente la universidad
está enfocada a un área pedagógica, la cual paulatinamente se han ido incorporando
carreras del área social y del área de la salud.
En la presente investigación se pretende tomar una muestra de 8 alumnos entre 18 y 21
años de edad, correspondiente a la carrera de pedagogía de educación física con el fin de
poder determinar cómo ellos perciben la exclusión social en su carrera.
Dichos estudiante se vienen conociendo desde marzo, y si bien no están permanentemente
en contacto comparten a diario dentro del recinto universitario, mientras que otras veces lo
hacen fuera de ella realizando actividades deportivas por el hecho de que muchos practican
diversas disciplinas como futbol, karate, entre otras. De esta manera, entre las
conversaciones más comunes destaca todo lo relacionado al ejercicio física y entrenamiento
personal.
En cuanto a las características del entorno social se encuentra un grupo compuesto por
hombre y mujeres jóvenes, que se destacan por ser cohesionados, cuyo nivel
socioeconómico se establece en un rango de clase social C2, C3
32
2. Descripción de una primera observación o conversación con el sujeto de la
investigación.
El primer acercamiento da cuenta de un grupo ameno caracterizado por acoger a sus pares,
dando a entender que tales características del grupo están dadas por la expresión corporal
que manifiestan los estudiantes de la carrera de educación física de la UCSH.
Los estudiantes reconocen que la característica de la carrera es “dinámica” y con “muchas
actividades corporales” lo cual, desde la perspectiva de los estudiantes, contribuye a que
puedan sentirse integrados dentro del grupo de pares y también.
En cuanto a lo observado se menciona que ellos visten de forma similar, debido a la
intensidad física a la cual ellos están sometidos.
Sin embargo, hasta el momento llama la atención que entre ellos no se reconoce algún tipo
de exclusión, a pesar, que al momento de ingresar a la carrera se someten a pruebas de
selección que deben ser aprobadas exitosamente por quienes desean estudiar la carrera de
pedagogía en educación física.
Anexo 2: Entrevista grupo focal, Estudiantes Ed. Física UCSH
33
Participantes:
- N -1.
- D.
- G.
- N-2.
- J. F.
- F.
Entrevistadores: Estefanía Sánchez (E. S.)
Observadores: Constanza Reyes
Paulina Rojas
María José Yevenes
N-1.: Yo me llamo N., soy de Educación física de primer año.
D.: Yo me llamo D. primer año en pedagogía de educación física.
G.: G. de educación física. (Todos somos)
N-2.: N. de primer año.
J. F.: J. F. de educación física.
F.: F. de educación física.
E. S.: ¿Ustedes siempre se juntan? Para realizar algunas actividades o solamente se juntan a
realizar actividades, solamente te juntan para realizar trabajos. ¿Porque están juntos?
(Se ríen todo el grupo de participantes).
F.: Yo creo que asemos todos los trabajos juntos porque, ya formamos ya una amista ya.
E.S.: ¿Y cómo se formo?
F.: (indica con el dedo a las personas que empozo a conocer, señalando N-2, J. F, N-1, D.) y
después todos en conjunto.
N-2.: Curso en común.
E.S.: ¿Qué actividades se realizan aparte de la U?
Todos preguntan en conjunto.
J.F.: Aparte de esto (realizando una actividad para la universidad).
34
N-2.: Nosotros tres al básquetbol.
F.J.: Nosotros tres al básquetbol, pero los chiquillos igual nos juntamos aparate.
E.S.: ¿Pero ustedes no carretean?
D.: Una vez
E.S.: Pero no es siempre (Se ríen)
G.: No porque vivimos demasiado lejos (indica con la mano) nosotros somos de provincia.
D.: Son de otros países… (Se ríen).
N-1.: Algunos son de Melipilla, Buin.
D.: Algunos son de otras partes
G.: Es medio difícil juntarse aparte de la U… (Inaudible)….
E.S.: ¿Y por qué no se juntan con otros compañeros a realizar trabajos?
F.J.: No solo que también nos juntamos con otros compañeros, si no que para este trabajo
era ciertos alumnos. Y como nos conocemos sabemos cómo trabaja cada uno. Y por eso.
E.S.: ¿Y cómo curso, como se llevan?
N-1.: Es que igual todos los cursos son diferentes… todos tienen mmm…
E.S.: ¿Pero su curso?
N-1.: Es que igual están los grupos súper definidos.
E.S.: ¿Por qué crees que pasa eso?
N-1.: Por afinidad de personalidad, porque nosotros igual somos piola… no somos tan
escandalosos…
G.: Anda…
E.S.: ¿Pero a qué atribuye esa personalidad… por qué se lo pasan en el gimnasio jugando
fútbol, porque pasan asiendo pesa…?
D.: Nosotros hacemos distintas cosas… ¿cachay?… no es porque nosotros los juntemos
con los de básquetbol… yo cacho que es porque vamos al mismo camino… porque que hay
grupos que son súper flojos…
E.S.: ¿En qué sentido?
D.: Ponte tú… en el tema del trabajo siempre son los mismos…y como ¿cachay? que no
hacen los trabajos… entonces siempre nos juntamos para la misma meta ¿me entendí?…
¿cachay? (Inaudible).
35
E.S.: ¿Pero creen que hay exclusión dentro del su grupo… como que no se junta o no
comparten?
D: Eso es lo que pasa…
N-2.: Como somos de primer año… somos todos con todos. Como que todos nos
conocemos hay filin con todos... (Mueven las manos al explicar).
J.F.: Pero de pasar tiempo con todos… no es así… pero también por una cosa de tiempo,
porque también la U. porque estay harto tiempo…
E.S.: ¿Pero se juntan mas por conveniencia?
J.F.: ¿Por conveniencia? nop… al principio fue para trabajar pero ahora se han formado
más lazos de amistad.
G.: Pero también se van conociendo los perfiles de las personas.
N-1.: Se van conociendo… sus mañas… no se pos cualquier cosas así…
E.S.: ¿Pero hay alguna personas que no se junten o se sientan excluido de su grupo…
porque pueden haber dos personas… como cuando realizan alguna actividad como grupo
de curso se excluyen o los excluyentes ?
G.: No se nosotros los juntamos porque nos justa lesiar, tirar la talla… hay personas que
prefieren evitar eso… igual hay más gente que es mas piola.
E.S.: ¿Pero son la mayoría?
G.: Nop… claro no participan…
N-1: Tenemos el caso de nuestra carrera… de dos gemelas que no participan… ellas son
muy piola… son como ellas no más, no tienen un grupo definido… o sea como que igual
son muy callaas… ellas no se dan… entonces en la carrera es como raro porque todos
somos de una personalidad más…
E.S.: ¿Y en que les afecta?
N-1.: Yo creo que más adelante igual le va a afectar…
F.: Porque la educación física igual te implica relacionarte con hartas personas…
J.F.: Yo digo que no es por nosotros alejarlas del grupo si no que uno… por ejemplo con
los gemelos yo entendido que los gemelos tienen una relación súper especial…porque hay
un vinculo súper especial entre ellos eso debe ser… pero en nuestro caso nunca hemos
discriminado a nadien.
36
E.S.: Por ejemplo tú hablas de discriminación… ¿Alguna vez ustedes se han sentido
discriminados?
D.: No
E.S.: ¿En ningún ámbito… y excluidos?
J.F.: Mi mamá no má (se ríen)
G.: Estamos hablando dentro de la U
E.S.: ¿No pero dentro de la u? ¿Entre otros compañeros? ¿Otras carreras?
N-2.: Por las carreras... si puede ser
G.: Vamo a pelar no ma`. Lo que pasa… es que yo igual encuentro que hay gente que no se
si los discriminaran o cosas así… cuando uno va al baño eh… no sé eh no sé si es
cobardía…ver las puertas raya… caeza e musculo cuestiones de educación física vienen
puro hacer pesas no saben hacer na` ¿cachay? debe ser culpas de ambas partes yo creo que
igual hay gente de educación física que viene a eso solamente y no… no viene a la parte
esencial que es de aprender a ser profesor… ¿cachay? y muestra el lado malo y hay gente
que toma solamente ese lado y no toma el lado positivo es culpa de los dos e igual hay
como un estigma detrás de esta carrera
G.: Y que va por eso los que vienen a puro lesiar son como los figuritas los que andan
lesiando ¿cachay?
D.: Y dejan mal la carrera
E.S.: ¿Entonces se sienten discriminados?
N-1.: Pero como persona no
E.S.: ¿Por ejemplo por quien se sienten más discriminados o porque carrera?
J.F.: Ah no eso no se sabe por lo que yo he leído eso es anónimo
D.: Ponte tú en los cursos nosotros estamos en un… desarrollo personal ya los electivos
¿cachay?
E.S.: Es un electivo común
D.: Ponte tú estamos en el rincón de los de educación física y esta como que todo el
desorden y altiro te cachan que soy de ahí es cuatico o te miran que soy de educación
física
J.F.: Igual hay como rumores no sé si tantos rumore pero por algo lo dicen que igual hay
37
profes que… como que te tienen mala… de educación física no sé porque son
desordenados anteriormente…pero hay persona y persona no todos son iguales…
E.S.: ¿Y ustedes cómo ven a los de educación física de esta carrera, de los cursos mas
grandes? ¿Cómo lo ven ustedes cursos como tercero y cuarto?
N-1.: ¿Cómo lo vemos?...
D.: Súper frío… (Se ríe)… no se…
N-2.: Yo lo veo como súper unió… como que necesitay un trabajo… oye te ayudo…oye yo
tengo este trabajo…
F.: Son súper apañado…
N-2.: Sip… son súper apañaoo
N-1.: Por ejemplo últimamente nos han hecho encuestas los de quinto asía nosotros… igual
nos dicen… oye ayúdanos… aparte que los profes igual nos piden que nos ayudemos…
que después igual van a ser sus colegas igual existe como una…
E.S.: ¿Cómo un grupo de pertenencia que se crea?
N-1.: Sip… claro.
E.S.: Pero ustedes no quieren decir por qué han sentido discriminado… porque tan serios…
pero si esto no va a salir ¿Hay una ocasión que se ha han sentido discriminado?
J.F.: No… (Se ríen)
E.S.: ¿Pero existe alguna ocasión que los han discriminado indirectamente aparte de los
baños…?
G.: No… (Mueve la cabeza)
E.S.: ¿O que lo hayan excluido de alguna actividad…porque este es de educación física…?
¿Por ejemplo?
D.: Nop…
F.: No ha pasado esos casos…
E.S.: ¿Y en su vida diaria…como personas naturales…?
D.: En la sociedad o en la U.
E.S.: En la sociedad
N-1.: Sip…
D.: ¡Yo creo que…sip! por ser profe… No sé si por ser profe de educación física pero yo
38
creo que sip.
E.S.: ¿Por qué?
D.: Por queeee… tu ¿cachay? que igual las carreras dependen del rango de dinero que
ganis…entonces ser profe es como muy bajo…
J.F.: Está muy mal mirado aquí en Santiago… aquí en Chile…
D.: ¡En chile!
N-1.: Yo creo que igual hay compañeros… por ejemplo…que me han contado que le han
costado llevar la carrera… porque sus papás son pobres oooh… a mí, en mi caso mi
hermano no quería que yo… estudiara esto… mi hermano es mucho más grande que yo…
entonces fue también un lapsus que pucha que yo…me cambio o sigo…pero cuando tenga
que ir a trabajar igual voy a tener el medio caracho… porque no me va gustar lo que estoy
haciendo…porque elegí lo que quiero… y yo creo que más adelante voy a seguir con la
misma alegría que siempre…voy a querer estudiar educación física y ejercer no mas…
J.F.: (inaudible)
D.: Pero depende de la persona… pero yo creo que es la persona de que tenga una buena
pega…que sea movía…o no…yo creo…
FJ.: No sacay na de estudiar medicina o ingeniería…si te queday
D.: Claro…esperay sentao pa que te llamen… si no que teni que salir y jugártela…
E.S.: Pero el profesor siempre va tener a tener trabajo… siempre lo van a necesitar…no
como psicólogo… (Se ríen) No si…lo están necesitando…
JF.: Los profes sobre todo…
E.S.: Y ustedes cuando se juntan, hacen actividades juntos… fuera en su casa con su grupos
de amigos…como le afectado estar más tiempo en la U. ¿Cómo ha sido el cambio de
colegio a universidad?
F.: ¡Mucho!
G.: No mucho…
E.S: ¿Cómo?
G.: No aquí… Yo creo que las personas que mejor me relaciono, no es aquí dentro de la
U…. si no son dentro de mis amigos…
J.F.: ¡Entonces excluido!... ¡te vay del grupo! (Se ríen)
39
G.: No pero…no a mí me cuesta formar una relación demasiado apretada… de amistad…
¿cachay?… entonces yo creo que llevar un año es demasiado poco… como pa decir que
mis amigos donde vivo…no…
E.S.: ¿Entonces estos son tus compañeras no amigos?
G.: No son amigos…si no es que no es pa categorizar que yo no me voy a juntar más con
ustedes… porque tengo unos mejores amigos en la U.
E.S.: ¿Cómo se consideran ustedes como amigos, compañeros?
N-1.: Yo creo que igual nos falta conocernos un poco más…
E.S.: Pero también en segundo año… uno se queda más atrás otros avanzan…
G.: Ya pos D.…
D.: Para a mí…
N-1.: yo creo que igual nos falta conocernos un poco más.
E.S.: Aparte en segundo año siempre es como, unos se quedan mas atrás o trabajan ya no es
solo...
D.: Claro
J.F.: Nosotros ya no seremos amigos... (Risas del grupo)
J.F.: Ya po` di algo
D.: ¿Qué? (mira a J.F) pero es que...o sea... ni apreciación es "en vías de" ¿cachay?, yo no
puedo decir, no si somos amigos y todos felices, pa na`... ¿cachay?, porque igual a veces
no ma` nos topamos en algunos ramos, entonces igual... bueno pa` mi personalmente la
palabra "amigos" es muy grande. Yo no podría decir no amiga ¿cachay?, si son compañeros
y...
N-1.: Se tiene un aprecio... un cariño.
D.: Claro, hay cariño y too... pero de amigos, no (se encoje de hombros), es lo personal.
E.S.: ¿Cuáles creen que son los elementos articulan la exclusión entre sus compañeros?
J.F.: ¿Qué exista acá o en general?
F.: El marco de estudios...
E.S.: No, en la carrera de educación física. En la carrera.
J.F.: ¿Que hayamos vivido?
E.S.: Sí.
40
J.F.: Ah... (se miran entre ellos)
D.: ¿Exclusión?, yo creo que en el desempeño que tiene cada uno en lo que es el estudio
¿cachay?, porque obviamente, ¡ya! ponte tú yo estoy en un grupo y todos, todos somos
nuevos, no todos se conocen y al azar te juntay con alguien pa` hacer un trabajo y resulta
que uno no responde, ¿cachay?, entonces ahí mismo ellos se van excluyendo, o sea como
que se van excluyendo ¿cachai?
D.: No, es que yo creo... que depende...
J.F.: Se van haciendo la fama ellos mismos.
D.: Ellos mismos, claro ¿cachay? si no es una cosa que a la primera... pero si tú vay viendo
que va siempre lo mismo y lo mismo... Ellos mismos van generando ¿cachay? aunque tú no
queray
E.S.: ¿Y les ha pasado mucho?
D.: O sea a mí no.
E.S.: ¿Compañeros que no les responden en los trabajos...?
N-1.: A mí no, pero... tenemos algunos compañeros...
D.: Le ha tocado a compañeros...
E.S.: Y esos compañeros, o sea, por ejemplo, ¿Ahora se juntan menos con ustedes? o
¿Siguen igual en los mismos trabajos?
J.F.: Yo los sigo viendo igual.
D.: O sea, los seguimos viendo.
N-2.: Si...se siguen viendo.
E.S.: Pero, no para trabajos.
G.: (afirma con la cabeza)
N-1., D., G., N-2., J.F.: ¡Claro!
J.F.: Porque ellos quedaron atrás, igual hubo algunos, como gente que se echaron ramos.
Igual quedan atrás y no me topo con ningunos en clases, pero si afuera... camino "a"... la U,
siempre nos saludamos y cosas así, pero no es en mala onda, siempre ha habido buena onda
pero... sino el estudio... cosas así.
E.S.: ¿Y ustedes se juntarían con alguien, por ejemplo a lo mejor si... igual de estudios...
pero... por ejemplo con "las gemelas"?
41
N-1.: Ellas igual tienen una personalidad media cuatica (hace gesto con la mano), pero... yo
tengo una clase con ellas y ellas cuando se dan a las personas, son súper simpáticas incluso
tienen una personalidad súper chistosa... pero... por ejemplo, tú pasai por el lao de ellas en
el patio y no te saludan... ¿cachay? entonces uno como que (hace gesto con la mano, como
para saludar), como que les da por dar... (la mano) pero no... no se puede.
E.S.: ¿Y ustedes qué creen? (refiriéndose al resto del grupo).
D.: ¿En cuánto a las gemelas? (se ríe el grupo)
E.S.: No... Si en cuanto a ellas, en cuanto a la situación con sus compañeros
D.: Ya mira, yo... ponte tú sobre las gemelas, yo puedo opinar, porque yo el semestre
pasado estuve con... ¿con una parece que tuvimos? (le pregunta a N-1.)
N-1.: Afirma con la cabeza.
J.F.: Si, con una.
D.: Con el Silva, ¿cierto? (mira a J.F)
N-2., J.F., F.: Si.
D.: ¿Cachay?, entonces uno les hablaba y tu como que... quedabai ahí (hace un gesto con la
cara, como esperando una respuesta), ¿cachay? esperando que respondiera, ¿cachay?
pero... era como que... porque tú con toda la buena onda, si ni siquiera era así como que
"oye" ¿cachay?... (usa un tono de voz más grave) no pa na`, si no que súper simpático...
pero tu esperai así, como la reacción de ella... y nada po`, entonces ¿cachay?... entonces
igual es como cuatico, ¿cachay?
J.F.: Es cuatico porque, un día como que iba a saludarlas así... y como que... pa` saludar
igual tiene que haber un contacto visual...
D.: Sí po`
J.F.: Pero... y como que miraban pa' abajo y todo como que... ¿Cómo voy a saludar si... si
no... si hacen para abajo? claro...
D.: Entonces... ¿Qué va a pasar?... como que después... después igual, ya no dan ganas
(bromas entre el grupo "que pasen las gemelas"... y risas)
E.S.: Igual hay cosas... pero como creen... ¿Cómo creen ustedes que es una persona
excluida o como creen que le afectaría?
N-2.: En la convivencia.
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G.: En las relaciones, si.
E.S.: Ya, ¿Y en qué más?
D: Yo creo que en la autoestima también, mucho.
N-1: (Afirma con la cabeza)
D.: Mucho.
E.S.: ¿Qué tipo de relaciones y en la convivencia?
J.F.: Igual se deben sentir solas... si es que... "están solas"...
E.S.: Se supone que ustedes son una carrera, bien sociable.
F.: Pero... sociable, en el hecho de... "como grupo".
N-1.: Para ser sociable se necesitan dos, si uno quiere ser sociable, como nosotros
queremos... pero si ellas no dan la oportunidad no podemos obligarlas "oye júntate con
migo y andemos todo el día juntas"... no.
E.S.: Y ustedes como… ¿Que características encuentran que son... haber... que digan "ha!,
ellos son de educación física?
N-2.: Me canse (estaba de pie) (risas).
D.: Peluzones, yo creo.
N-1.: Sí, buenos pal leseo.
F.: Y siempre andamos como, con la sonrisa en la cara.
E.S.: Pero, ahí están hablando, "como amigos", y como carrera.
J.F.: ¿Cómo?
E.S.: No se, los psicólogos se puede decir... no se... el psicólogo el callado...a lo mejor... no
se... se trata de... o sea más allá... pero en educación física.
N-2.: En eso también entra la personalidad.
N-1.: Yo creo que, los de historia por ejemplo, son mas sentados... ya ahí, pero los de
educación física tienen que estar haciendo algo así (cambia sus piernas de posición).
N-2.: Mover las manos, hacer algo.
E.S: Alguno de ustedes... ¿Tubo hiperactividad cuando eran chicos o déficit atencional?
N-.2., G., J.F.: ¿ah? (risas del grupo)
E.S.: ¿Y qué más se ve?, ¿Cómo más se ve?
N-1.: Son súper sociables.
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E.S.: ¿Tienen compañeros introvertidos?
N-1: Sí.
D.: ¿Introvertido o extrovertido?
E.S.: Extrovertido no, introvertido.
N-1.: Sí...
D.: Las gemelas po`
G.: Oie déjate de pelar`
J.F.: Ahí está discriminando (risas).
D.: Oye, pero tú sacaste el tema po`
J.F.: Ya, introvertido... igual hay, hay de todo.
N-2.: Sí, es verdad.
E.S.: ¿Pero hay alguno particularmente? así, que sea introvertido y no quiera participar en
algo, que está bien, uno tiene que saber hartas veces en la vida en lo que es bueno, y sobre
todo si estay aprendiendo algo el cómo hacerlo, pero alguno que no quiera hacerlo.
N-1.: Se daba por ejemplo, en expresión motriz... teníamos que hacer igual harto el ridículo.
D.: ¡Sí!
N-1.: Entonces, si no lo hací, no aprendí.
J.F.: Es que en realidad, no se conocía en las clases, casi nadie con nadie, y igual teniai que
bailar.
G.: Teniai que bailar.
J.F.: Y yo creo, que por que más nos conocimos nosotros, porque, ahí como que nos
mostramos como somos.
N-2.: Todos teníamos que hacer el ridículo, todos.
E.S.: ¿Era ridículo o de hacer el ridículo?
N-2.: Hacer.
N-1.: ¿Y la prueba?... la prueba.
F.: La prueba de nosotros para entrar a la U...
N-1.: Es ridícula.
F.: Ya es ridícula. Nos ponían música y teníamos que bailar
E.S..: ¿Qué?
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J.F.: Teniai que bailar solo frente a tres profesores y tres alumnos en una sala (el resto del
grupo lo afirma).
N-1.: Nos decían hagan lo que ustedes quieran. Pueden poner reggaetón, pero no pueden
bailar reggaetón, tienen que bailar otra cosa pero que no sea del mismo ritmo (de la
música).
J-F.: Cualquier ritmo.
F.: A mí me toco reggaetón y no sabía qué hacer porque uno siempre hace el mismo paso,
entonce había que inventar algo y tirarse al suelo.
J.F.: A mí me toco música clásica (Risas) y me sentí tan gay en todo ese momento (risas de
todos)
J.F.: Enserio, y si no quedaba más gay me iba a sentir. Eso es ya hacer el ridículo.
E.S.: Y en la primera clase, por ejemplo, ¿Cómo se vio lo de la convivencia, como se vivió?
N-2.: Ahí, lo que pasa es que tu teniai que tener tu personalidad, para acercarte a una
persona y conversarle.
E.S.: Y ahí se veían las personas que no tenían también participación.
N-2.: Claro, ahí se veía la persona tímida y la no tímida, por ejemplo, en mi caso yo me
tenía que acercar a una persona, porque te sentí solo cuando llegai a la U po´, entonces
cuando teni que acercarte a otra persona que también se siente solo, entonces como que...
ahí...
N-1.: A mí lo que me paso es que yo no pude, la F me tubo que invitar a mí para, por
ejemplo teníamos una clase y yo estaba así como súper piola, viendo que onda y ella me
dijo "oye siéntate conmigo", porque yo no pude hacer un lapsus con otra persona altiro.
E.S.: ¿Por qué?
N-1.: No sé, porque soy al principio muy...
J.F.: Retraída.
N-1.: Sí, muy polla, así muy ya... y después que ya tengo la confianza ya puedo...
comunicarme.
F.: y no para de hablar (risas)
N-2.: que es mala esta... ¿de verdad? (se dirige de N-1)
N-1.: (risas) no...
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D.: No... Y eso pasa a veces con algunas personas que son... como que se ven tímidas y tu
les hablai y gua.... así...
N-2.: No paran...
D.: La dura.
E.S.: Bueno, y para terminar...
D.: No po... (Risas)
E.S.: El tema central es la exclusión, se puede ver que ustedes no hablan de exclusión, es
como al principio, ¿cachay?, crean como un grupo de pertenencia entre ustedes, está bien
por una parte lo necesitan, para no sentirse solos... por ejemplo, ¿Ustedes de aquí a cinco
años más, como se ven?
N-2.: Saliendo de la carrera.
F.: Claro y que nadie quede atrás.
J.F.: ¿Pero como grupo o como individual?
E.S.: Como grupo.
J.F.: Ah, como grupo... a...
N-1.: Si depende mucho de eso, por ejemplo, ellos (J.F y F) se ven mucho más por que van
a básquetbol , entonces yo creo que ellos tienen mucho más lazos que... con nosotras.
E.S.: ¿Esta sería como una actividad extra programática?
D.: Sí...
E.S.: Entonces, por ejemplo, ustedes ahí se juntan con los demás o se crean...
N-2.: Los 24.
E.S.: ¿De cuánto es el grupo?
F.: De 12 cada grupo, son 24. Nosotros la semana pasada fuimos por una semana a
Pichilemu y ahí como que se crearon muchos más lazos y habían personas de equipo que...
E.S.: ¿Por qué se van a...?
F.: Por un nacional, habían personas que al nosotros ser nuevas no nos hablaban mucho,
pero aquí con el paseo nos conocimos como éramos realmente... y ahora nos vemos en la
calle y… "hola, como estay"…
J.F.: Con los otros chiquillos de otros... de deporte y otras cosas...
F.: De tenis.
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J.F.: Y son mayores... de cuarto... de tercer año... y tú los veia y como no los conocí no los
saludaba pero...
E.S.: Pero... por ejemplo, pasan situaciones que tú sabes que esa niña va en tu clase... y te la
topas siempre, y no tienes idea de su nombre... ¿La saludas?
N-2.: Su risa loca... su mirada...
F.: De: "yo te he visto en..." (Risas)
J.F.: Bueno... si igual ¿cachai? que te va a saludar... la saludai pero... igual hay como...
E.S.: ¿Cómo sabes que te va a saludar?
F.: Cuando te mira así como...
N-1.: ¡Oye!
F.: Si, yo te conozco, y se ríen...
N-2.: Te quedan mirando así como (hace gesto con manos y cara)... como que te conozco.
F.: Como que no te quitan la mirada. Como... salúdame.
E.S.: Y... ¿Aparte hacen otras actividades que las de acá, están en otros equipos? (apuntan a
D)
D: Yo sí.
E.S: Pero ¿En la U?
D: O sea estoy becá por la U, pero por lo que yo sé la como que la universidad como que no
invierte mucho para que los ciclistas vayan a correr... y es así.
D: Ponte tú, yo en... estamos en noviembre... en octubre hubo un nacional en puerto Montt
de ciclismo universitario, ¿cachay? y aquí nada, cero... cero...
E.S.: Cero apoyo.
D.: Ni información, ni apoyo... nada, ¿cachay? y yo lo supe por las
"Américas"(universidad)... imagínate...
E.S.: Bueno, para terminar, esto era todo... muchas gracias.
F.: Ni un problema.
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