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Verdades Esenciales - Caminando con Dios

1: Caminando con Dios..................... Pagina # 4

2: Caminando como Hijo.................... Pagina 12

3. Caminando como un Siervo............ Pagina 20

4. Caminando como Discípulo......... Pagina # 26

5. Caminando el camino de La Cruz. Pagina # 32

6. Caminando unido a Jesús........... Pagina # 40

Quisiera expresar nuestra gratitud a las siguientes personasporque sin ellos este proyecto no hubiera sido posible:

Pastores Cliff y Judy MckernLife Builder Ministries6121 Wheaton DriveFort Worth, Texas 76133 USA

Traductor y Director Carlos DuranDirector del Colegio Biblico Onlinecbo@redfacil.com.uy o spanish@online-bible-college.comCopyright © 2003 El Colegio Biblico Online

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Verdades Esenciales 11: Caminando con Dios

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Caminando con DiosCon esta lección, comenzamos la siguiente serie de 21 lecciones, cada una enfocadaen un aspecto de lo que significa caminar con Dios. Como vimos en el Módulo 102,el Evangelio define nuestra vida en los términos de Dios, y no en nuestros propiostérminos. Esta vida con Dios es descripta como un “caminar.” En otras palabras,no somos seres estacionarios, sino que nos movemos hacia delante con el Señor,hacia su meta y propósito con nuestras vidas.En Miqueas 6:8 descubrimos los requerimientos que Dios establece para tu vida:“¡Ya se te ha declarado lo que es bueno! Ya se te ha dicho lo que de ti espera elSeñor: Practicar la justicia, amar la misericordia, y humillarte ante tu Dios.”Ahora la Biblia en Inglés New International Versión traduce la parte final de esteversículo de esta manera: “... y caminar humildemente con tu Dios.”El plan de Dios para tu vida es que tu “camines” con él. Muchas veces la gentepiensa que ser cristiano significa que “Dios camina conmigo”, en otras palabras adonde yo voy, Dios va conmigo.Pero esto no es lo que la Biblia dice. En realidad es completamente al revés.Nosotros caminos con Dios. Estamos llamados a ajustar nuestras vidas a la vidade Dios, y no de la manera opuesta (lee Apocalipsis 3:4)Lee Amos 3:3a

Este versículo es traducido de varias maneras por distintas traducciones de laBiblia, cada una de ellas nos da un aspecto diferente de la pregunta original enHebreo hecha por el Señor. Aquí hay un ejemplo:

Reina Valera: “¿Andarán dos juntos, sino no estuvieran de acuerdo?” Nueva Versión Internacional: “¿Pueden dos caminar juntos sin antesponerse de acuerdo?”

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Dios Habla Hoy: “Si dos caminan juntos, es porqué están de acuerdo.” La Biblia de las Américas: “¿Andan dos hombres juntos si no se hanpuesto de acuerdo?” La Biblia al Día: “¿Pues cómo podremos andar juntos con sus pecadosde por medio?”

Estas diferentes traducciones en español del hebreo original nos muestran cuatrocomponentes de nuestro caminar con Dios:

a Acuerdo a Encuentro a Movimiento a Dirección

Démosle una breve mirada a cada uno de estos en más detalle:Acuerdo como lo pone la Reina Valera del 60:“¿Andarán dos juntos, si no estuvieran de acuerdo?”Todos sabemos que a menos que haya un acuerdo fundamental de opinión y puntosde vista entre dos partes, estas no podrán caminar juntas por mucho tiempo. Yeventualmente si hay alguna desacuerdo estas se dividirán.En tu caminar con el Señor, este acuerdo está basado en la verdad de la Palabrade Dios. El fundamento de tu caminar con Dios es simple: Lo que Dios dice, funciona.La Palabra de Dios tiene la autoridad final en tu vida.La Nueva Versión Internacional traduce Amos 3:3 de esta manera:“¿Pueden dos caminar juntos sin antes ponerse de acuerdo?”Este acuerdo no es solamente un acuerdo de opinión entre dos partes. Es un acuerdofundamental para caminar lado a lado. Por tanto dos cosas deben suceder antesque tu puedas caminar con Dios.

a Dios debe estar de acuerdo para caminar contigo. a Tú debes estar de acuerdo para caminar con Dios.

En realidad este caminar juntos está basado en un acuerdo legal, un contratoescrito entre tú y Dios en la sangre de Cristo. Este acuerdo para caminar juntos es

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llamado “el Nuevo Pacto” (ver Hebreos 9:15).Es absolutamente imperativo que tú entiendas la naturaleza de este acuerdo entreDios y tu vida. Ya que Dios ha establecido parámetros muy claros alrededor delcaminar que ha planeado que tengas con él. Estos parámetros es lo que llamamos“el Evangelio.”Lee Romanos 7:6Como vimos antes existen dos maneras en la cual tu puedes vivir la vida cristiana:

a El régimen viejo de la letraa El régimen nuevo del Espíritu

Lo primero que debemos entender sobre nuestro caminar con Dios es que existeuna sola forma de acuerdo para caminar con Dios. Y esta forma de acuerdo esllamada “el régimen nuevo del Espíritu.” Sencillamente, Dios rechaza caminarcontigo bajo cualquier otra condición.Lee Génesis 3:8-10

La Biblia indica que Dios caminó regularmente con Adán y Eva antes de la caída.Pero el pecado de Adán rescindió su compañerismo con Dios y rompió el acuerdoque tenían para caminar juntos. Ahora sin embargo, a través de la Cruz de Cristo,un nuevo acuerdo para caminar juntos ha sido promulgado. Las provisiones deeste nuevo acuerdo han abierto de nuevo para ti el privilegio de caminardiariamente con Dios.Lee 2 Corintios 6:16-18

EncuentroLa versión God’s Word traduce Amós 3:3 así:“¿Pueden dos personas caminar juntas sin haber tenido un encuentro primero?”Este encuentro es un preludio vital de nuestro caminar actual. No puedes caminarcon Dios a menos que primero te encuentres con él. Por tanto el concepto de“encontrase primero” es vital para tu caminar con Dios. Cada día, al establecer un

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tiempo para encontrarte con el Señor, tú empiezas ese día caminando con Dios.Como lo pone la Biblia Nueva Estándar Americana (en Inglés):“¿Pueden dos hombres caminar juntos sin haber hecho una cita previa?”

MovimientoNo puede haber un caminar con Dios a menos que haya movimiento. Caminar,por su misma naturaleza, implica moverse hacia delante.Dios siempre “se está moviendo.” El está implacablemente avanzando condeterminación hacia su plan y propósito con la tierra. La pregunta es, ¿estás dispuestoa moverte con él? ¿Estás dispuesto a mantener el ritmo del caminar de Dios?Caminar con Dios significa mantener el ritmo de sus pisadas, deteniéndote cuandoél se detiene y caminando cuando él camina.

DirecciónDos personas deciden caminar juntas porque quieren moverse hacia una metacomún. La meta de Dios se expresada en tres niveles:

a La meta personal – conformarte a la semejanza de Cristo (Romanos 8:29)a La meta corporativa – llevar a la Iglesia a la misma unidad expresada

en la Trinidad (Juan 17:21-23) y a la medida completa de la plenitud de Cristo (Efesios 4:13).

a La meta global – ver el Evangelio predicado en toda la tierra (Mateo 24:14), la gloria de Dios llenando la tierra (Habacuc 2:14) y todas las cosas bajo la cabeza de Cristo (Efesios 1:9-10).

Estos tres niveles del propósito de Dios definen tu caminar con él. Proveen ladirección y la motivación de tu caminar con Dios.Resumamos lo que hemos visto hasta el momento. Para que sucede el verdaderocaminar con Dios, cuatro cosas deben estar en concordancia:

a Un acuerdo para caminar – ésta es la base de tu caminar con Dios. A menosque haya un acuerdo mutuo entre tú y Dios, no puede haber un caminar juntos.

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a Un punto de partida común- dos personas no pueden caminar juntas amenos que empiecen a hacerlo de un mismo punto de partida. Este es tuencuentro diario con el Señor cada mañana.

a Un mismo ritmo – en la medida que camines con Dios, es importante quemantengas el ritmo de su caminar.

a Un dirección acordada – para que dos personas caminen al unísono, debenestar de acuerdo por adelantado sobre la dirección que van a tomar y tambiénsobre quién va a dirigir. Tú caminar con Dios significa que la dirección de Dios viene a ser tu dirección, sus propósitos tus propósitos y su meta tu meta.

Tres EjemplosLa Biblia provee muchos ejemplos de aquellos que caminaron con Dios (Hebreos 11). Nosotros estudiamos sus vidas, no solo como lecciones de historia, sinopara entender el secreto de su caminar con Dios.Lee Hebreos 6:12Tres hombres en la Biblia se identifican realmente como habiendo específicamente“caminado con Dios.” Estos tres son:

a Enoca Noéa Abraham

Démosle una mirada a la vida de estos tres hombres y aprendamos de ellos elsecreto de su caminar con Dios.

El Caminar de EnocUn rápida mirada a Génesis 5:21-24 nos dice:“Vivió Enoc sesenta y cinco años, y engendró a Matusalén. Y caminó con Dios,después que engendró a Matusalén, trescientos años, y engendró hijos e hijas.Y fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y cinco años. Caminó,pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios.” (RV60)

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Algo le sucedió a Enoc cuando Matusalén nació. Hasta ese tiempo, probablementeEnoc creía en Dios, pero no había caminado con Dios. ¿Qué le sucedió para que le ocurriera este cambio?Matusalén llegó a ser el hombre más viejo que jamás vivió (969 años, mira Génesis5:27) y el año que él murió, Dios envió el Diluvio en juicio contra un mundo malvado.Pareciera que Dios le había revelado a Enoc que su hijo era el “reloj del tiempo”para el juicio de Dios. De hecho, Enoc vio aún más allá del diluvio a la segundavenida de Cristo.Lee Judas 14-15

Esta revelación del juicio lanzó a Enoc a un caminar íntimo con Dios. Elcompañerismo de Enoc con Dios fue tan cercano e íntimo que Dios lo arrebatódirectamente al cielo para que estuviera con él, sin que Enoc haya gustado la muerteprimero (Génesis 5:24; Hebreos 11:5). Esta es una imagen de lo que ocurrirá conlos cristianos que vivan cuando Jesús regrese (1 Tesalonicenses 4:16-17).

El Caminar de NoéLee Ezequiel 14:12-20Noé fue uno del puñado de hombres que impresionó el corazón de Dios. Como Enoc, éles descrito como un hombre que “caminó con Dios.” En Génesis 6:9, descubrimos:“Noé, varón justo, era perfecto en sus generaciones, con Dios caminó Noé.” (RV60)En medio de una generación corrupta, Noé fue especial debido a su actitud (leeGénesis 6:5-12,22; 7:1). El fue justo en su generación y esta justicia vino a ser labase de su caminar con Dios. Hebreos 11:7 revela algo sobre el caminar de Noé:“...Por la fe Noé, ...condenó al mundo, fue hecho heredero de la justicia queviene por la fe.”Noé fue un “pregonero de justicia” (2 Pedro 2:5), pero no fueron sus palabras laque condenaron al mundo; fue su fe. A través de su vida, Noé probó que era posiblecaminar sin violencia y depravación, y así dejó a su generación sin ninguna excusa

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para su condición (Romanos 1:18-20).En Mateo 24:37-39, Jesús dijo que la generación que estuviera viva al tiempo desu regreso sería como la generación de Noé. La generación de Noé fue juzgadadebido a su violencia y corrupción, y no debido a que “comían y bebían.” Su estilode vida diario los entumecía a la realidad de su malvada condición. Nuestrageneración no es diferente.Lee Hechos 2:20

El Caminar de AbrahamEn Génesis 17:1, la Biblia registra:“......le apareció Jehová (a Abraham) y le dijo: ‘Yo soy el Dios Todopoderoso;anda (camina) delante de mí, y sé perfecto.” (RV60)Como Enoc y Noé, Abraham caminó con Dios (Génesis 24:40). Pero el NuevoTestamento revela que el caminar de Abraham tuvo una dimensión más grandeque el caminar de Enoc y Noé. Santiago 2:23 nos dice:“...Le creyó Abraham a Dios, y esto se le tomó en cuenta como justicia, y fuellamado amigo de Dios.”El compañerismo de Abraham con el Señor fue tan grande que fue llamado “amigo”de Dios (ver también 2 Crónicas 20:7). Esto no quiere decir solamente que Diosera amigo de Abraham. Mucho más que esto, Abraham era amigo de Dios. Diossentía que podía compartir lo profundo de su corazón con Abraham, así como dosamigos lo hacen (nota Génesis 18:17-33). Dios está buscando esta misma clasede amistad profunda contigo (Juan 15:13-15; Proverbios 17:17). Mantener unaamistad íntima y mútua con Dios es una parte importante de lo que significacaminar con Dios.

La Característica Clave y SingularMientras que examinamos las vidas de estos tres hombres, descubrimos que todostenían una característica en común, la fe.

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Enoc tenía fe – Hebreos 11:5 nos dice que debido a su fe Enoc “recibiótestimonio de haber agradado a Dios.” De hecho, el ejemplo de fe de Enoc es labase para la famosa definición de la fe en Hebreos 11:6. Noé tenía fe – Hebreos 11:6 nos dice que fue debido a que Noé fueadvertido “sobre cosas que aún no se veían” que caminó con Dios (nota 2 Corintios 4:18). La fe de Noé es la base para la definición de la fe queencontramos en Hebreos 11:1. Abraham tenía fe – En realidad, Abraham es llamado “el hombre de fe”(Gálatas 3:9 NVI). Su fe es la que define el Nuevo Pacto, que es la base de tucaminar con Dios.

Lee Romanos 4:12Como Enoc, Noé y Abraham, cada uno de nosotros tiene la opción entre doscaminares, entre caminar con el mundo y caminar con Dios (Santiago 4:4; 1Juan 2:15-16), entre el mundo visible y el mundo invisible de las promesas deDios. Esta opción que hagamos va a determinar la manera en que vivimos, nuestrospuntos de vista, nuestros valores y nuestro estilo de vida.Lee 2 Corintios 5:7

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Verdades Esenciales 11: Caminando con Dios

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Caminando como Hijo

La maravilla de nuestra salvación es que somos más que solamente salvos de laira de Dios. Hemos sido introducidos a un tipo de caminar con Dios que es descritoen términos de una relación de padre a hijo.En 1 Juan 3:1, Juan escribe con pleno asombro de la extensión del amor de Diosexpresado a nosotros:“¡Fíjense qué gran amor nos ha dado el Padre, que se nos llame hijos de Dios!¡Y lo somos! El mundo no nos conoce, precisamente porque no lo conoció a él.”El trabajo de la Cruz resultó no solamente en el perdón de nuestros pecados, sinotambién en la restauración de nuestra relación con Dios. Dios nos pudo habersimplemente salvado y dado vida eterna, y esto hubiese sido mucho más de lo quemerecíamos. Pero hizo mucho más que esto. ¡Nos trajo al círculo muy íntimo de sufamilia!Nuestra relación con Dios es de la misma manera que la que existe entre padre ehijo (Hebreos 12:5-11). Esta calidad de ser hijos o hijas, es algo que le pertenecea cada cristiano.Lee Gálatas 3:26-28

Observa las palabras de Pablo:“Todos ustedes son hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús,Ya nohay varón ni mujer, sino que todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús.”Espiritualmente somos llamados “hijos” por el estatus especial de los hijos en lacultura hebrea, independientemente de nuestro género. Así como la Iglesia esllamada la “novia de Cristo” (ver Efesios 5:25-27; Apocalipsis 19:7-8) y tú eresparte de esta Novia, independientemente si eres hombre o mujer, de la misma

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manera, cada creyente, sea hombre o mujer, es un “hijo de Dios.”

Hechos HijosLee Romanos 8:15-16Este es probablemente uno de las más increíbles declaraciones en toda la Escritura.El estatus de nuestra relación con Dios es ahora de un hijo. Pero la descripción dePablo de cómo hemos venido a ser hijos es muy reveladora.Démosle una mirada de nuevo a este pasaje desde la ventaja de algunastraducciones:

Reina Valera 60: “Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud paraestar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, porel cual calmamos: ¡Abba, Padre! El Espíritu mismo da testimonio a nuestroespíritu, de que somos hijos de Dios.” Nueva Versión Internacional: “Y ustedes no recibieron un espírituque de nuevo los esclavice al miedo, sino el Espíritu que los adopta comohijos y les permite clamar: ‘¡Abba! ¡Padre!’ El espíritu mismo da testimonio anuestro espíritu de somos hijos de Dios.” La Biblia al Día: “No debemos actuar como esclavos serviles y cobardes,sino como verdaderos hijos de Dios, como miembros adoptivos de su familiaque pueden llamarlo: “Padre, Padre.” Porque el Espíritu nos habla a lo másprofundo del alma y nos asegura que somos hijos de Dios.”Estas traducciones nos permiten tener más luz sobre las diferentes facetas delsignificado de la redacción original de Pablo. La razón de porqué ahora somosllamados hijos es debido a la naturaleza del Espíritu que hemos recibido. El Espíritu Santo, enviado a nuestros corazones, es llamado: El Espíritu de adopción: hemos sido adoptados dentro del círculo muyíntimo de la familia de Dios y el sello de esta adopción es el mismo EspírituSanto (nota Romanos 8:16). La palabra adopción “indica una nueva relaciónfamiliar con todos los derechos, privilegios y responsabilidades.” 1

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El Espíritu de ser hijos de Dios: como creyentes en Cristo, ahora somoshijos de Dios. El Espíritu Santo es aquél que permite que esta relación padre hijotenga lugar (nota Efesios 2:18)

La Biblia Dios Habla Hoy traduce Romanos 8:15-16 de esta manera:“Pues ustedes no recibieron un espíritu de esclavitud que los lleve a estarotra vez a tener miedo, sino el Espíritu que los hace hijos de Dios. Por esteEspíritu nos dirigimos a Dios, diciendo: ‘¡Abbá! ¡Padre!’Y este mismo Espírituse une a nuestro espíritu para dar testimonio de que ya somos hijos de Dios.”Hemos mirada previamente a estas dos escrituras gemelas Romanos 8:15-16 yGálatas 4:6, pero se repiten debido a la tremenda perspectiva que esto proveeen tu relación con Dios como hijo.

El Espíritu de AdopciónLee de nuevo Romanos 8:15Cuando creímos en Jesús, nuestros corazones fueron sellados con el Espíritu Santo(Efesios 1:13-14). El Espíritu de Dios es también llamado “el Espíritu de adopción.”Es a través del Espíritu de Dios que somos adoptados en la familia de Dios.Lee Efesios 1:5

El Espíritu de su HijoLee Gálatas 4:6Gálatas 4:6 es casi idéntico a Romanos 8:15, pero las diferencias son muyreveladoras. Pablo escribe a los Gálatas:“Ustedes ya son hijos. Dios ha enviado a nuetros corazones el Espíritu de suHijo que clama: ¡Abba!¡Padre!”El Espíritu Santo no es solamente llamado “el Espíritu de adopción”, pero tambiénel “el Espíritu de su Hijo”. Somos hijos debido a que el Espíritu de su Hijo estámorando en nosotros. El es el vínculo entre el Padre y tú, ya que él también esllamado “el Espíritu de vuestro Padre” (Mateo 10:20).

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Lee Juan 20:17

Abba, Padre“Abba” era la palabra familiar usada por los judíos de los días de Jesús para “Padre”.Es equivalente a la palabra “Papá” en español. Era la palabra que Pablo mismohubiese usado con su propio padre natural, y era la palabra que Jesús usó con suPadre celestial.Lee Marcos 14:35-36

La profundidad de la relación que Jesús tenía con el Padre está ahora disponiblepara nosotros a través del Espíritu Santo, que es también llamado “el Espíritu delHijo de Dios” y “el Espíritu de Jesucristo” (nota Filipenses 1:19; Hechos 16:7).Lee Hebreos 2:10-15

Este pasaje revela que el plan de Dios al enviar a Jesús, fue para “llevar muchoshijos a la gloria.” Y nota el método de Dios para llevar muchos hijos a la gloria:“Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por locual no se avergüenza de llamarlos hermanos.” (RV60)La manera de Dios de llevar muchos hijos a la gloria fue al identificarnos con Jesús.Es a través del Espíritu Santo que nuestras vidas han sido identificadas con lavida del Hijo de Dios. Las dos escrituras gemelas, Romanos 8:15 y Gálatas 4:6,también nos muestran la naturaleza de esta identificación:

Romanos 8:15 – por el Espíritu nosotros clamamos, “Abba, Padre” Gálatas 4:6 – a través de nosotros, el Espíritu de su Hijo (Jesús) clama,“Abba, Padre”

¡Hemos sido incluidos en la misma relación íntima que Jesús tiene con el Padre!No solo hemos sido identificados con la muerte y la sepultura de Cristo (Romanos 6:3-6), ¡continuamos siendo identificados con él en su actual relación con su

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Padre ahora! (nota Colosenses 3:1-4).Lee 1 Juan 1:3

Hechos HerederosLee Romanos 8:17No solo somos hijos, sino que también somos herederos de Dios (lee también elversículo espejo en Gálatas 4:7). Pero más que esto, somos herederos junto conJesús, ¡identificados con el Hijo de Dios aún en Su herencia!Ya que somos “coherederos con Cristo” y al mismo tiempo somos animados a(buscar) las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios, hagamosuna comparación entre la herencia de Cristo y nuestra herencia en Cristo.

La Herencia de CristoLa herencia de Jesús, debido a quién es El, incluye:

Un nombre superior a cualquier otro (Hebreos 1:4; Filipenses 2:8-10) Todas las cosas en el cielo y en la tierra (Colosenses 1:15-20) El reino (Mateo 25:34; Lucas 22:29; Santiago 2:5) Nosotros (1 Reyes 8:51,53; 1 Pedro 2:9-10; Tito 2:14; Efesios 1:18)

Nuestra HerenciaDebido a que somos coherederos con Jesús, nuestra herencia implica:El nombre de Jesús (Juan 14:13-4; 16:24; Apocalipsis 3:12)Todas las cosas en el cielo y en la tierra (Efesios 1:22-23)El reino (Mateo 25:34; Lucas 22:29; Colosenses 1:12)El Señor mismo (Salmo 16:5; 73:26)

Dos Conceptos Erróneos de los HijosLee Lucas 15:11-32

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La mayoría de la gente llama a esta historia “la parábola del hijo pródigo” o “laparábola del hijo perdido”, pero este no es realmente un título exacto. Realmente,debería ser llamada “la parábola de los dos hijos”. El padre dividió la herenciaentre ambos hijos, con una doble porción para el mayor (nota Deuteronomio 21:15-17). La manera en la cual los dos hijos usaron la herenciareveló los conceptos erróneos que cada uno tenía de lo que significaba ser hijo.Mientras que el hijo menor derrochó su herencia, el hijo mayor ignoró su herencia.Ambos dejaron la presencia de su padre (aunque el hermano mayor nunca dejó lacasa), mientras que el hermano menor se unió con extranjeros (el mundo), elhermano mayor se unió con los esclavos.Ambos vieron su herencia como separada de la relación. Y ambos hijos estabanigualmente equivocados. Ambos estaban centrados en sí mismos y se perdieronuna verdadera relación de padre a hijo. Pero mientras que el hijo menor se arrepintió, elhijo mayor falló para ver su falta. En esta parábola, la respuesta delpadre al hijo mayor muestra el verdadero significado de lo que significa ser hijo:

a “Tu siempre estás conmigo” – Relacióna “Todas mis cosas son tuyas” – Herencia

No puedes tener la herencia sin la relación padre a hijo. La herencia es el estatus; elser hijo es la relación. ¡Es como hijos y herederos que hemos nacido en la familia deDios!

Una Nueva Actitud hacia la VidaComo cristianos, hemos “(renacido) para una esperanza viva” (1 Pedro 1:3). Diostiene una meta para sus hijos, que crezcamos hasta llegar a ser hijos maduros,como Jesús, su Hijo.Lee Romanos 8:29

Jesús ha venido a ser “el primogénito entre muchos hermanos.” El se identificótotalmente con nosotros para que nosotros podamos identificarnos totalmente con él. Suposición ahora es nuestra posición, “sobre todo principado y autoridad y poder yseñorío, y sobre todo nombre que se nombra, no solo en este siglo, sino también en levenidero.” (RV60)Lee Romanos 8:19-21Vale la pena darle una mirada a este increíble pasaje a través de los lentes de

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diferentes versiones: Reina Valera 60: “Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardarla manifestación de los hijos de Dios...Porque la creación misma será libertadade la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios.” Nueva Versión Internacional: “La creación aguarda con ansiedad larevelación de los hijos de Dios, ...queda la esperanza de que la creación mismaha de ser liberada de la corrupción que la esclaviza, para así alcanzar la gloriosalibertad de los hijos de Dios.” Dios Habla Hoy: “La creación espera con gran impaciencia el momentoen que se manifieste claramente que somos hijos de Dios...quedaba siemprela esperanza de ser liberada de la esclavitud y la destrucción, para alcanzar lagloriosa libertad de los hijos de Dios.” La Biblia de las Américas: “Porque el anhelo profundo de la creaciónes aguardar ansiosamente la revelación de los hijos de Dios...en la esperanzade que la creación misma será también liberada de la esclavitud de la corrupcióna la libertad de la gloria de los hijos de Dios.” La Biblia al Día: “Porque la creación aguarda con paciencia y esperanzael día en que Dios ha de resucitar a sus hijos. Ese día, las espinas, los cardos, elpecado, la muerte y la podredumbre, impuestos al mundo por mandato deDios, desaparecerán; y el mundo que nos circunda compartirá la gloriosalibertad del pecado que disfrutan los hijos de Dios.” La Biblia del Peregrino: “La humanidad aguarda expectante a que se revelenlos hijos de Dios... con la esperanza de que esa humanidad se emanciparía de laesclavitud de la corrupción para obtener la libertad gloriosa de los hijos de Dios.”

Cuando tenemos una revelación de lo que a Dios exactamente nos ha llamado, quediferencia esto hace de nuestra visión de la vida. ¿Cuáles son los problemas queestas enfrentando? ¿Qué obstáculos hay ahora en tu camino? Cuando te das cuentadel nivel de autoridad que se ha sido investido en ti como hijo de Dios, tu podrásdecir con Zorobabel en Zacarías 4:7:“¿Quién te crees tú, gigantesca montaña? ¡Ante (inserta tu nombre) solo eresuna llanura!” La Biblia al Día parafrasea Romanos 8:15-17 de esta manera:“No debemos actuar como esclavos serviles y cobardes, sino como verdaderoshijos de Dios, como miembros adoptivos de su familia, que pueden llamarlo:

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‘Padre, Padre’. Porque el Espíritu Santo nos habla a lo más profundo del almay nos asegura que somos hijos de Dios. Y como somos sus hijos, compartimossus riquezas, pues todo lo que Dios le da a Jesucristo es ahora también nuestro.Pero si compartimos su gloria, también hemos de compartir sus sufrimientos.”Como hijo del Altísimo Dios, ya no tienes más una vida de esclavitud para temeralguna represalia, ¡sino que ahora tienes una vida del más alto orden como hijo! ¡Tú hasheredado la misma vida que todo lo conquista que Cristo tiene! (Romanos 8:37). Túeres la cabeza, y no la cola (Deuteronomio 28:13). ¡Tú eres un heredero del universo!Esto está todo en marcado contraste con el lodazal de pecado de donde Dios te hallamado. Como el hijo pródigo, podemos fácilmente decirle al Señor:“Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tuhijo; hazme como a uno de tus jornaleros.” (RV60)Así como el padre de la parábola, ¡Dios te ha perdonado y abrazado como su hijo,con la misma posición y privilegios que el le confirió a su unigénito y amado Hijo!¡Que maravillosa es esta salvación! Y por más asombrosa que pudiera ser, no esnada en comparación con los planes que Dios tiene para ti. Como el mismo Juanexclamó en 1 Juan 3:2:“Queridos hermanos, ahora somos hijos de Dios, pero todavía no se hamanifestado lo que habremos de ser. Sabemos, sin embargo, que cuando Cristovenga seremos semejante a él, porque lo veremos tal como él es.”

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Verdades Esenciales 11: Caminando con Dios

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Caminando como un Siervo.

La actitud de servicio es algo que subyace toda la vida vida cristiana. En Mateo 20:26-28, Jesús nos cuenta: “...el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestroservidor, ....como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y paradar su vida en rescate por muchos.” (RV60) En este versículo, Jesús declara que laactitud de servicio es lo que define su vida, y es su intención que esta misma actitud seauna realidad en sus seguidores. Pero hay dos maneras a través de las cuales podemosvivir una vida de servicio, como se describe en el pasaje clave de la escritura Romanos 7:6:

a El régimen viejo de la letra – este tipo de servicio es conducido por un deseo de ganar aprobación de Dios, para anotar “tantos a favor” con Él.

a El régimen nuevo del Espíritu – esta clase de servicio es motivado por un sentido de privilegio, un darse cuenta que una actitud de servicio es la única respuesta adecuada a la misericordia de Dios.

Lee Romanos 12:1 Pablo declara en este versículo que nuestra respuesta a la misericordia de Dios debe serel presentar nuestras vidas como un sacrificio viviente. Como J.B. Phillips formula esteversículo: “Con los ojos bien abiertos a las misericordias de Dios, yo les ruego, mishermanos, como un acto de adoración inteligente, entregarle a Él sus cuerpos, comosacrificio vivo, consagrado a Él y aceptable por Él.” Hay un número de cosas que esteversículo nos cuenta sobre este “sacrificio viviente” que le traemos al Señor:

a Es en concordancia a todo lo que Dios ha hecho por nosotros a Es una respuesta apropiada e inteligente de nuestra parte a Es un sacrificio “vivo” – en otras palabras, es un sacrificio en curso y

continuo a Es totalmente aceptable a Dios

Este versículo establece el fundamente para que entendamos el verdadero servicio comolo describe Jesús en Mateo 20:26-28. Demos un vistazo a algunos de esos principiosclaves: A la luz de la misericordia de Dios Esto trata con la motivación del siervo. Unverdadero siervo de Dios no sirve con un ojo mirando para ganar algo de Dios, sino masbien sirve debido a todo lo que Dios ya ha hecho por él. Muy seguido, los cristianos

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sirven a Dios con una motivación errónea: a Con un fuerte sentido del deber a Con un fuerte deseo de ganar aceptación a Con una fuerte motivación de ganar “puntos” con Dios a Con una fuerte necesidad de probar algo a los demás La gracia de Dios es la

clave para toda la vida cristiana. La dinámica de la gracia puede ser fácilmente contrastada con la dinámica de la ley. Ladinámica de la ley está basada en la creencia de que si trabajo suficientemente fuerte,Dios honrará mi trabajo y me bendecirá. La dinámica de la gracia es totalmente al revés.Es debido a que he sido bendecido, es debido a que he sido acepto, es porque Dios haextendido su rica misericordia hacia mi, que ahora yo sirvo. Siempre es fácil determinarsi la gracia o la ley está operando en mi vida. Solo pregúntate esta simple pregunta:Quién ha tomado la iniciativa – ¿tú o Dios? Bajo la ley, yo tomo la iniciativa y se esperaque Dios responda a mi iniciativa. Bajo la ley, yo tomo la iniciativa y se espera queDios responda a mi iniciativa. Bajo la gracia, Dios toma la iniciativa y ahora yorespondo a su iniciativa. La corriente es de Dios hacia mi, luego vuelve a Él, no de laotra manera. (¿recuerdas el principio que examinamos en Romanos 11:36?)

Un sacrificio vivo Observa que es un sacrificio vivo y no uno muerto. Más que ser un sacrificio de una vezpara siempre sobre el altar, este sacrificio es diario y continuo. Aunque tomamos unadecisión un día determinado para consagrar nuestra vida a Dios, este sacrificio vivo esun sacrificio continuo.

Aceptable a Dios Muchos cristianos leen este versículo como queriendo decir que están presentando suvieja vida en el altar a Dios. Esto puede no estar más lejos de la verdad. Nuestro viejohombre ya fue crucificado en la cruz con Cristo para que quede allí de una vez parasiempre. El viejo hombre nunca puede ser aceptable ante Dios. En realidad, solo hayuna cosa que es aceptable a Dios y es el nuevo hombre que él ha creado. Es el nuevo ser- la nueva creación que tú eres en Cristo – el que ofreces ahora en el altar comosacrificio vivo.* El servicio motivado por un sentido de obligación o de trabajo no traealegría al corazón de Dios (1 Corintios 9:17). El servicio debe provenir de un corazónlleno de regocijo (Salmo 100:2, KJV) y entusiasmo (Romanos 12:11). Para que nuestroservicio agrade a Dios debe ser:

a Debido a todo lo que Dios ha hecho por nosotros (Romanos 12:11) a Debido a que en el servicio encontramos realización (Salmo 40:8)

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a Debido al amor (Juan 14:15; 1 Juan 5:3) Nuestro servicio es primeramente para el Señor. Dios toma todo lo que hacemos paralos demás como si fuera hecho para él (Mateo 25:35-40; 1 Pedro 4:10-11; Efesios 6:6-8). Ahora, antes que podamos servir con una correcta motivación, debemos ver lo queDios ya ha hecho por nosotros. Si vamos a ofrecer nuestras vidas como sacrificio vivo,entonces es importante entender las misericordias de Dios que motivan este sacrificio.Llevado al Trono Como hemos visto antes, la gracia de Dios nos ha traído a laposición de hijos de Dios. No hay nada que podamos hacer para ganar esa posición – ¡nipor el servicio, ni por el sacrificio, ni por nada en absoluto! Esta revelación de la graciade Dios nos libera de cualquier auto-esfuerzo o talento personal. No necesitamos ganarnada de Dios. ¡En Cristo, tenemos todas las cosas! Lee Efesios 2:4-9 Cuando recibimosal Señor Jesucristo, recibimos todo (2 Pedro 1:3). Estamos completos en Él(Colosenses 2:10). No hay nada para trabajar, nada que ganar de Dios. Todo ha sidodado gratis, como un regalo (Efesios 1:3). Es solamente ahora – cuando entendemosque no necesitamos hacer nada para ganar algo de Dios – que podemos comenzar aservir a Dios, no por “contienda o por vanidad” (Filipenses 2:3), sino todo por amor aDios y a los otros.

La Actitud de Cristo Filipenses 2:5-8 es el permiso para el servicio cristiano. Demos un vistazo en estepasaje en distintas traducciones:

Reina Valera (60) - “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.” Nueva Versión Internacional - “La actitud de ustedes debe ser como la de Cristo Jesús, quien siendo en forma de Dios, no consideró al ser igual a Dios como algo a qué aferrarse. Por el contrario, se rebajó voluntariamente, tomando lanaturaleza de siervo y haciéndose semejante a los seres humanos. Y al manifestarse como hombre, se humilló a si mismo y se hizo obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz!” Dios Habla Hoy - “Tengan unos con otros la manera de pensar propia de quien está unido a Cristo Jesús, del cual: Aunque existía con el mismo se de Dios,no se aferró a su igualdad con él, sino que renunció a lo que era suyo y tomó naturaleza de siervo. Haciéndose como todos los hombres y presentándose como un hombre cualquiera, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la

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muerte, hasta la muerte en la cruz.” Biblia Textual - “Pensad entre vosotros esto que hubo también en Cristo Jesús, el cual, existiendo en la forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a lo cual aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, llegando a ser a semejanza de los hombres, y hallándose en su figura externa como hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.” La Biblia al Día - “Jesucristo nos dio en cuanto a esto un gran ejemplo, porque, aunque era Dios, no demandó ni se aferró a los derechos que como Dios tenía, sino que, despojándose de su gran poder y gloria, tomó forma de esclavo al nacer como hombre. Y en su humillación llegó al extremo de morir como mueren los criminales: en la cruz.” Ya que Pablo nos amonesta a tener la misma actitud de Cristo, vamos a disecar la actitud de Cristo para ver exactamente que significa para nosotros: Jesús tuvo la mas alta posición en el universo – Él era uno con Dios, sentado

a la derecha del Padre. Nosotros también, debido a la misericordia de Dios (Efesios 2:4-6) hemos sido ubicados en la mas alta posición en el universo, sentados en Cristo a la derecha del Padre (Efesios 1:18-23).

Jesús no tenía la actitud de “asirse”de sus derechos y privilegios de la deidad. Él no consideró su posición celestial como “una cosa a que aferrarse”.

En el mismo sentido, como hemos visto antes, se nos ha dado todos los derechos dehijos en la familia de Dios. Aún, esto no es algo a lo que “debemos aferrarnos.” ComoJesús, tenemos el privilegio de dejar un lado nuestros derechos que ya tenemos enCristo por causa de servir a nuestro Padre.

Aunque Jesús tuvo el título de mayor privilegio - Hijo de Dios - el se despojó a si mismo y se rebajó voluntariamente. Ahora tenemos el ejemplo de Cristo a seguir. Como hijos y herederos del trono de Dios, ahora podemos renunciar a nuestros derechos reales de comodidad y privilegios para servir a Dios y alcanzar a un mundo necesitado. Anteponiendo nuestros derechos como hijos no significa que renunciemos nuestras relación como hijos o nuestra autoridad como hijos. Como Jesús permaneció como el eterno Hijo de Dios, así nosotros servimos ahora también como hijos. La vida de Jesús fue definida por la obediencia a su Padre.

Así también, nuestras vidas están ahora definidas por la obediencia al Padre – unobediencia que nos causará a veces, sacrificar la comodidad de esta vida y puedellevarnos al punto de desear morir por nuestro Señor. Jesús no se convirtió en siervo

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para tener algo para sí mismo. Él no estaba buscando ninguna posición o favor para simismo. Su sola motivación era el amor por su Padre y el amor por un mundo perdido.Dios quiere que ahora tú tengas la misma actitud. Como Jesús, no tiene nada de queaferrarte. Tienes la vida eterna, eres hijo y estás sentado con Cristo. Pero ahora, debidoa la misma actitud de amor, voluntariamente puedes dejar tu zona de comodidad y tomarla misma naturaleza de un siervo. Como Jesús, no somos sirvientes esforzándonos paraser hijos, sino que somos hijos que hemos elegido ser siervos (1 Pedro 2:16). En 2 Corintios 6:4, 10, Pablo nos cuenta: “antes bien, nos recomendamos en todo comoministros de Dios, en mucha paciencia, en tribulaciones, en necesidades, enangustias;....como entristecidos, mas siempre gozosos; como pobres, mas enriqueciendoa muchos; como no teniendo nada, mas poseyéndolo todo.” (RV60) No puedes ser unsiervo de Dios para ser calificado hijo de Dios. ¡Es al revés, debe ser un hijo para podercalificar como siervo!

Una Elección de Maestros Lee Mateo 6:24 La Biblia nos cuenta que una persona es “esclavo de alguno que lo venció” (2 Pedro2:19; Juan 8:34). Como cristianos, se nos ha dado la elección de servir ya sea al mundoo al Señor, servir al dinero o servir a Dios. No hay otra elección. A este respecto, laspalabras de Josué en Josué 24:15 han resonado a lo largo de la historia y nos desafíande la misma forma como lo hicieron con el pueblo de Israel en el Antiguo Testamento: “....eligan ustedes mismos a quien van a servir... mi familia y serviremos al Señor.” Larealidad es que vamos a servir. O nos servimos a nosotros mismos o servimos al Señor.Nosotros somos esclavos al pecado o esclavos de Dios. Y la Biblia revela que laprimera es un tipo de esclavitud que lleva a la miseria y muerte, mientras que la otra noslleva a la justicia y la paz. Lee Romanos 6:14 - 23

María y Marta Lee Lucas 10:38-42 Marta tenía un hermoso corazón de sierva – un deseo de servir y ministrar a lasnecesidades de su maestro, Jesús. Pero su motivación para servir se habíadesbalanceado y este pasaje revela dos problemas clásicos de un siervo que ha perdidola meta principal de servir:

“Marta, por su parte, se sentía abrumada porque tenía mucho que hacer” –

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cuando nuestro corazón se carga con muchas cosas para hacer, más que servir al Señor, quedamos atrapados y abrumados. “Marta, Marta ... estás inquieta y preocupada por muchas cosas pero solo una es necesaria” – si llegamos a estar “inquietos y preocupados por muchas cosas”, es un síntoma seguro que nuestro servicio se ha desenfocado. “María ha escogido la mejo (parte), y nadie se la quitará” – lo que María había escogido es estar sentada a los pies de Jesús y ser enseñada por él. No puedes separar el servir a Dios de estar tiempo en su presencia.

Hay dos partes en el servir – el esperar en Dios y el hacer para Dios. El uno fluye delotro. Pero Jesús describe “la buena parte” (Reina Valera 1960) como sentada a sus pies,escuchando su voz.* Esta lección de verdadero servicio no puede dejar desobreenfatizarse. Aunque Martá amaba el servir (observa Lucas 12:2), ella se permitióvolverse “distraída” por su servicio. Si nos volvemos “afanados y turbados” (RV60) enel servicio al Señor, es una señal que nuestro centro se ha movido del Señor a nuestroservicio. El verdadero servicio es “servir al Señor”, no solo “hacer cosas para el Señor”.Debemos ser como Marta - un corazón total para servir al Señor – pero tener el corazónde María - quien contó la relación con Jesús como la cosa mas importante.

Esperando en el Maestro Lee Lucas 12:35 - 36 La Biblia describe al verdadero servicio como “esperando en el Señor.” Esto no es unespera pasiva, perezosa, sino una espera activa, una espera expectante. Incluso utilizamos este concepto cuando hablamos de un “mozo” o “moza” atendiendo lasmesas en un restaurante. Vienen con el menú y esperan a que el cliente le diga su orden.En el Salmo 123:2, el salmista describe esta espera en servicio: “Como dirigen losesclavos la mirada hacia la mano de su amo, como dirige la esclava la mirada hacia lamano de su ama, así dirigimos la mirada al Señor nuestro Dios...” El servicio a Dios noes solamente hacer cosas para Él, sino es estar con Él, mirándole, oyendo a su voz, listoa obedecer en el momento que Él ordena. Colosenes 3:23 – 24 resume el corazón de laactitud de un verdadero siervo de Dios:“Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, comopara el Señor y no para los hombres; sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa dela herencia, porque a Cristo el Señor servis.” (RV60)

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Verdades Esenciales 11: Caminando con Dios

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Caminando como Discípulo

Ser un discípulo de Jesús significa “seguir” a Jesús (Marcos 1:17-18; Lucas 5:27-28). Un discípulo es uno que desea ser instruido, entrenado, y disciplinado a fin dellegar a ser como su Maestro en pensamiento, actitud y acción. En Juan 14:15,Jesús dice:“Si ustedes me aman, obedecerán mis mandamientos.”Este versículo ilustra los dos elementos fundamentales para ser un discípulo delSeñor Jesús:

a Amora Obediencia

Lo que Jesús dice es que no puedes separar estas dos cosas. La obediencia sinamor no significa nada para el Señor, pero el amor sin obediencia es unacontradicción en sí misma.

Contando el CostoEn Lucas 14:28-33, Jesús establece las condiciones para convertirse en un discípulo:“Porque quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primeroy calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla? Así, pues,cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser midiscípulo.” (RV60)No hay ningún costo personal para llegar a ser cristiano - todo es un regalo deDios. Pero hay un costo en llegar a ser un discípulo - te cuesta toda tu vida. PeroJesús nos motiva primero a calcular el costo – en otras palabras a poner en la balanzalos valores relativos y ver si renunciar a todo es algo que vale la pena tomando encuenta lo que Dios nos da a cambio. Como el mercader de perlas de

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Mateo 13:45-46, cuando encontramos algo que es más valioso de todo lo quetenemos, no es ningún sacrificio el renunciar a todo lo que tenemos. El tomar encuenta el costo es absolutamente vital para cualquiera que quiera ser un discípulodel Señor Jesús. Ser un discípulo de Cristo no significa “hacer un gran sacrificio”.Significa valorar más el vivir para Dios que vivir para uno mismo. Lee 2 Corintios 5:14-15

Si quieres ser un discípulo del Señor, tienes que estar dispuesto a cumplir ciertascondiciones:

a Dale al Señor total prioridad (Mateo 10:37)a Sigue al Señor (Mateo 10:38-39)a Hazlo sin las comodidades de la vida (Mateo 8:19-20)

¡Ser un discípulo significa que todo lo que somos y todo lo que tenemos ahora lepertenece a Jesús!Lee Lucas 14:16-24

Observa las excusas que la gente pone para no obedecer el llamado:a Posesiones (versículo 18)a Trabajo (versículo 19)a Familia (versículo 20)

Todo lo que Dios nos pide es que estemos dispuestos a ponerlo primero a Él entodo. Dios entonces responde a nuestros deseos con su gracia, y pronto encontramosque no solo estamos dispuestos a hacer la voluntad de Dios, sino que también lahacemos con gusto. La gracia de Dios entonces unge nuestro deseo y nos ayudarealmente a hacer lo que Dios nos llama a hacer.

Las Marcas de un DiscípuloLas marcas de un discípulo del Señor Jesús son muy distintivas, porque un discípuloasume el carácter de su maestro:

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a Sumisión (Juan 8:28-31)a Perseverancia (Lucas 9:62; Hechos 14:22; 1 Pedro 2:19-23)a Obediencia (Juan 14:21; Hebreos 5:7-8)a Fidelidad (Hebreos 3:1-2)a Fruto (Juan 15:8)a Un corazón de siervo (Mateo 20:20-28)a Humildad (Juan 13:1-6)a Amor por los demás (Juan 13:34 -35)

Como el mismo Jesús dijo en Mateo 10:24-25“El discípulo no es superior a su maestro, ni el siervo superior a su amo. Bastacon que el discípulo sea como su maestro, y el siervo como su amo...”Mientras somos discipulados por el Señor Jesús, el efecto espejo descrito antescomienza a hacer efecto. Somos conformados a imagen de nuestro Maestro, tomando sucarácter y atributos.

El Acto de ConsagraciónLee Josué 3:5La palabra “consagración” significa “poner aparte, separar para uso del Señor.” Laconsagración es un acto definido de nuestra voluntad ante Dios. Es la entrega total denuestra vida a Dios. Un hermoso cuadro de lo que significa la consagración está en elAntiguo Testamento, en la ceremonia de consagración de Aarón y sus hijos alsacerdocio.Lee Levítico 8:18-28

Tres partes del cuerpo de Aarón fueron tocados por la sangre del sacrificio. Ellasrepresentan la consagración total de nuestro ser:

a El oido – oir la palabra del Señora El pulgar de la mano – hacer la voluntad del Señora El pulgar del pie – caminar en los caminos del Señor

El caminar del discípulo no es precisamente un paseo de domingo. No es un trabajode 9 a 5. Es una total confianza en el Señor. Este es el significado de la palabra“consagración.” Estamos consagrados a Dios cuando establecemos su voluntad y

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propósito como la prioridad número uno de nuestras vidas.Lee 1 Pedro 3:15

La Ofrenda EncendidaHay otro cuadro usado en el Antiguo Testamento para ilustrar la consagración total desu vida a Dios. Esto fue llamado “la ofrenda encendida.”Lee Levítico 1:10-13Lee Levítico 8:18-21La ofrenda encendida del Antiguo Testamento es “sombra de los bienes venideros”(Hebreos 10:1-RV60). Era la mas alta de todas las ofrendas. Todo el animal(representando al oferente) era ubicado en el altar. El fuego, bajo esta particularofrenda, era mantenido encendido continuamente – día y noche.No era un ofrenda por el pecado, sino que era una ofrenda hablaba de una entregatotal y una sumisión del adorador a Dios. A diferencia de la ofrenda por el pecadoy por la culpa, la ofrenda encendida era una ofrenda con libertad de voluntad y un“olor grato para Jehová “ (Levítico 1:9-RV60).Como discípulos del Señor, nosotros ahora también ofrecemos nuestras vidas comoun “sacrificio viviente”. Como J. B. Phillips rinde Romanos 12:1:“Con los ojos bien abiertos a la misericordia de Dios, yo les ruego, mis hermanos,como un acto de adoración inteligente, que presenten vuestros cuerpos comosacrificio vivo, consagrado a Él y aceptado por Él.”Este versículo describe nuestra consagración al Señor como un “sacrificio viviente” ydice que es santo para el Señor y “aceptado por Él”. Como hemos visto en la últimalección, esto solo se puede referir a la nueva creación que nos hizo Dios. No podemosconsagrar nuestra vida pecaminosa a Dios – no hay nada aceptable para Dios ennuestras vieja vida. No es “olor grato para Jehová”. Pero Jesús ha nos ha hechonueva creación en Él (2 Corintios 5:17; Efesios 2:10; Efesios 4:22-24; Colosenses3:9-10). Y es esta nueva vida la que ofrecemos a Dios como sacrificio viviente.

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Llevando FrutoLee Juan 15:7-8La esencia de ser un discípulo se compone principalmente en un ciclo de dos fasesen la cual una lleva a la otra y esta otra nuevamente a aquella y así sucesivamente:

a Permanecer en la vida Llevar fruto en la vid

Así como existe el fruto del Espíritu (que tiene que ver con nuestro carácter)como esta descrito en Gálatas 5:22-23, también esta el “llevar el fruto” queviene del verdadero discipulado, como lo describe Jesús en su mandamiento finalen Mateo 28:19:“Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones....” (RV60)Ser un discípulo significa hacer discípulos de otros, y ese en el hecho de llevar“mucho fruto” con el cual mostramos que somos discípulos del Señor Jesús. Noestamos llamados simplemente a ser testigos. No estamos simplemente llamadosa guiar a otros a Cristo. Somos llamados a hacer discípulos – hacer seguidores deJesús de la misma forma que nosotros somos seguidores de Jesús. Así, el ciclo deJuan 15:7-8 puede ser expresado en esta forma:

a Ser un discípulo – permanecer en la vida Hacer discípulos – llevar mucho fruto

No puedes tener el uno sin el otro. No puedes ser un discípulo sin hacer discípulos.Y no puedes hacer discípulos sin ser un discípulo, porque todo el proceso de hacerdiscípulos implica transferir lo que tienes en Cristo a otra persona.

En Sus PisadasLee Mateo 16:24La clave para ser un discípulo es seguir al Maestro. Y nuestro Maestro ha descriptola naturaleza del camino en el que Él mismo caminó.Lee Mateo 7:13-14Jesús caminó sobre un camino angosto y estrecha. Es angosto porque está enfocado

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en la santidad de Dios y es estrecho porque es el camino que lleva a glorificar aDios. Este es camino al que estamos llamados a caminar como discípulos de Jesús.Lee Salmo 23:1-4

La mayoría de nosotros estamos familiarizados con este famoso salmo, el cualdescribe nuestra relación con Dios como una oveja con su pastor. Dale una miradamas de cerca a los versículos 3-4:“...me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre. Aunque ande envalle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo;tuvara y tu cayado me infundirán aliento.” (RV60)Hay dos cosas conectadas y muy interesantes que descubrimos en estos dosversículos, las cuales arrojan luz en lo que significa seguir a Jesús como discípulo.

a El Señor nos guía por sendas de justiciaa Esas sendas de justicia a veces nos llevan a través del valle de sombra de

muerteSin embargo, el punto clave, es que estamos siguiendo al Señor a lo largo de lasendas de justicia que él ha predeterminado. Esas sendas a veces nos llevan aperíodos de abundancia y bendición, y otras veces a períodos de aparente escasez(observa Filipenses 4:12-13). Sin embargo, la marca de un discípulo es quepermanece en esa senda de justicia, puestos los ojos en su Maestro (Hebreos 12:2) y lo sigue en la senda que él (el Maestro) ha establecido.Es imposible seguir a uno que esta quieto. Jesús está constantemente moviéndose,y nosotros debemos movernos con Él – ya sea que nos lleve a verdes praderas o avalles oscuros. No estamos llamados a estar quietos, esperando que Dios nosbendiga donde estamos. Debemos seguirlo.

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Verdades Esenciales 11: Caminando con Dios

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Caminando el Camino de La Cruz

Como hemos visto en nuestra última lección, la expectativa de Dios para tu vidaes que seas un discípulo del Señor Jesús, y la marca del discípulo es que sigue a suMaestro, aprende de él y transfiere su experiencia de discipulado a otros. Y comohemos aprendido, este discipulado puede ser resumido en dos afirmaciones:

a Amor – permanecer en la vida Obediencia – llevar el fruto de la vid

Como un cristiano que permaneces en la vid, lo cual es definido por Jesús en Juan 15:7 como “permanecen en mi y mis palabras en ustedes”, la mente de Cristo –sus pensamientos, sus actitudes, sus metas – penetran la vida cristiana a travésde una osmosis espiritual.*Es por eso que Pablo esta capacitado para decir en 1 Corintios 2:16:“Porque ¿quién ha conocido la mente de Señor para que pueda instruirle?Nosotros, por nuestra parte, tenemos la mente de Cristo.”La primera parte de este versículo es un cita del Antiguo Testamento (Isaías 40:13) que todavía es verdad (Romanos 11:34), pero bajo el nuevo pacto estadescripción de la naturaleza de Dios es ahora calificada por una sorprendenteafirmación:“...Nosotros, por nuestra parte, tenemos la mente de Cristo.”Lo que Pablo esta diciendo es que a pesar de que no podemos instruir al Señor,ahora podemos conocer la mente del Señor. A través del Espíritu Santo, podemosentender la profundidad del corazón de Dios (lee 1 Corintios 2:9-12).Pero este “tener la mente de Cristo” solo viene cuando permanecemos en la vid –permaneciendo en Cristo y reteniendo sus palabras. En la medida que permanecesenla vid, la mente de Cristo es revelada en ti y esto tiene un impacto extraordinario

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en tu caminar con Dios.Lee Filipenses 2:5-8

La versión de Dios Llega al Hombre traduce este versículo de la siguiente manera:Vamos a disecar exactamente que es lo que implica tener la mente de Cristo:

a Aunque existía con el mismo ser de Dios, no se aferró a su igualdadcon él...” - la mente de Cristo no estaba enfocada en obtener algo para simismo. Él estaba totalmente seguro en su posición como el Hijo de Dios y ensu relación con su Padre.

a “....sino que renuncio a lo que era suyo....” - mientras aún retenía sustatus y su autoridad como el Hijo, él renunció a todos los privilegios y lostítulos que vienen con con esa posición.

a “...y tomó naturaleza de siervo....” - el significado de este versículo esque él tomo de esa manera la apariencia de un sirviente. No fue algo forzadoen Cristo. Lo hizo voluntariamente.

a “....Haciéndose como todos los hombres.....” - la extensión del serviciode Cristo fue una total identificación con nosotros en nuestra humanidad.

a “.... y presentándose como un hombre cualquiera, se humilló a símismo....” - todo el proceso de la identificación de Cristo con la humanidadfue un acto deliberado de humillarse a si mismo – venir de las alturas de lagloria a tocar la Tierra con la humanidad caída.

a “...haciéndose obediente hasta la muerte, hasta la muerte en lacruz.” - esta fue la extensión del proceso de humillación. Lo lleva a una muertetortuosa de crucifixión, el último acto de identificación con la humanidad caída.

¡Ahora esto es lo que Pablo nos dice que debe ser nuestra propia actitud! Esta esla mente de Cristo, la cual debe residir ahora en nosotros. La mente de Cristo,impartida a nosotros, implica:

a Un reconocimiento de la posición que tenemos en Cristo y la relación quetenemos con el Padre.

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a Una humillación de nosotros mismos para identificarnos con otros yservirlos.

a Un deseo de dejar la zona de comodidad y entrar en la zona de sufrimientopara alcanzar a otros con el evangelio.

Mientras estuvo en la Tierra, Jesús caminó por el camino de la cruz. Y hoy todavíacamina por el camino de la cruz, lo hace a través de su cuerpo, la iglesia. Si nosotrosvamos a ser discípulos de Jesús – si lo vamos a seguir a Él – entonces debemoscaminar el mismo camino que Jesús caminó.En Lucas 9:23, Jesús nos dice en términos claros que significa seguirlo a Él:“Y decía a todos: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a si mismo,tome su cruz cada día y sígame.” (RV60)Lee Mateo 10:38

Hay una afirmación que se ha hecho común en el lenguaje popular, que dice:“¡Oh, esta es la cruz que tengo que cargar!”Usualmente, lo que esto significa es que la persona tiene algún tipo de problema ocarga que prefiere evitar, pero que debe pasar por ella. Se alude por supuesto, almandamiento de Jesús a sus discípulos de “tomar y llevar su cruz diariamente”pero este significado no puede estar mas lejos de la verdad.Vamos a dar un rápido vistazo a lo que no es tomar nuestra cruz:

a No es un problema o carga que debemos enfrentara No es tener problemas con una personaa No es tratar de crucificar nuestra vieja naturaleza

Cuando Jesús llamó a sus discípulos a tomar su cruz y seguirlo, los estaba llamandoa vivir el mismo estilo de vida que Él vivió y a tener las mismas prioridades que Éltenía. Tomar nuestra cruz es caminar como Jesús hubiese caminado si estuvieraviviendo su vida en este momento.Como hemos visto antes, hay algunas características del caminar de

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Jesús mientras cargaba su cruz:

Teniendo el corazón de la cruzLee Juan 15:13El corazón de la cruz fue un amor desinteresado, una entrega incondicional de unavida por otra. Al tomar nuestra cruz, estamos tomando una decisión deliberada deexpresar el mismo tipo de amor que Cristo expresó por nosotros. Dios ha diseñadoeste corazón de amor sacrificado como un motivador de la nueva vida que él hacreado en nosotros cuando recibimos a Cristo.Lee Juan 15:12Llevando la vergüenza de la cruzLee Hebreos 12:2Pablo habló de “el tropiezo de la cruz” (Gálatas 5:11 - RV60). Cuando tomamosnuestra cruz, estamos cargando la misma vergüenza de la cruz, llevando los insultosque no están dirigidos contra nosotros sino en contra del mismo Señor Jesús(Romanos 15:3).Lee 1 Pedro 2:19 - 23Recuerden que cuando Jesús les dijo que tomen su cruz, Él en realidad no estabadiciendo que te crucifiques. Él se estaba refiriendo a la vergüenza y humillación decargar la cruz antes de la actual crucifixión. Antiguamente, antes de ser crucificado,a los prisioneros se les exigía que llevaran su propia cruz al lugar de ejecución.Esto implicaba gran vergüenza. Cuando cargamos nuestra cruz, cargamos lavergüenza del Señor para poder alcanzar a otros con las buenas nuevas delevangelio.Lee 1 Corintios 4:9-13Negándonos a nosotros mismosLee 2 Corintios 5:15

Cuando elegimos seguir a Jesús, elegimos una vida donde nuestros propios

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intereses y nuestra comodidad son negados. No hacemos esto porque estamostratando de completar nuestra propia salvación. Lo hacemos por amor a Dios(Romanos 12:1) y amor a los otros (2ª Corintios 5:14).Enfrentando la muerte físicaLeer 1 Corintios 15:31

Como hemos visto previamente, Pablo está hablando en este versículo de la muertefísica. Él literalmente puso su vida cada día en peligro por causa del evangelio. Alcargar con nuestra cruz siempre tenemos la posibilidad de ser heridos o martirizadopor el evangelio (lee Hebreos 12:2-4). Esta una parte intrínseca de lo que significatomar nuestra cruz.Lee Apocalipsis 12:11

Compartiendo la Copa de CristoLee Marcos 10:35-40Jesús habló de una copa que su Padre le había dado para que bebiera (lee Juan 18:11). Esta era una copa de sufrimiento – una copa amarga. Pero comoseguidores del Señor Jesús, nosotros a veces, también estamos llamados a beber de lacopa de sufrimiento del Señor.En Filipenses 3:10, Pablo da su famosa declaración de lo que lo motivó a caminarcon Dios:“A fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de suspadecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte.” (RV60)Observa que Pablo no estaba hablando sobre sus propios sufrimientos, como sisufriendo mas él puede ganar algo de Dios. No, él estaba definiendo la naturalezade lo que significa caminar con Dios. Caminar con Dios, por su propia definición,implica tres cosas:

a Conociendo a Cristo – un vínculo de relacióna Conociendo el poder de la resurrección de Cristo – un vínculo en podera Conociendo el compañerismo de los sufrimientos de Cristo – un vínculo en

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sufrimientoTú no puedes separar estos tres puntos. No son experiencias separadas. Los tresaspectos van de la mano. Después de todo, piénsalo por un momento, ¿cómo puedesconocer a Cristo sin pasar por los sufrimientos que Él pasó? ¿Cómo puedes pasarpor los sufrimientos de Cristo sin experimentar el poder de su resurrección? ¿Ycómo puedes experimentar el poder de su resurrección sin conocer mejor a Cristo?Ambos, el poder de la resurrección de Cristo y el compañerismo que viene decompartir los sufrimientos de Cristo tienen que ver con los propósitos de Dios.Esto es lo que significa caminar con Dios. Su propósito es tu propósito. Su direcciónes tu dirección. Mientras caminas con Él, encontrarás que tu relación con Cristo yque tu participación en el propósito de Cristo están intímamente ligados.

Una Muerte que Trabaja en NosotrosLee 2 Corintios 4:7-12Como creyentes en Cristo, somos herederos de la vida que está en Cristo. Peroparadojicamente, para que compartamos esa vida con otros debe cumplirse esto:“la muerte actúa en nosotros, y en ustedes la vida.” Pablo habla sobre estaexperiencia de “muerte” cuando cuando dice:“Dondequiera que vamos, siempre llevamos en nuestro cuerpo la muerte deJesús, para que también su vida se manifieste en nuestro cuerpo. Pues anosotros, los que vivimos, siempre se nos entrega a la muerte por causa deJesús, para que también su vida se manifieste en nuestro cuerpo mortal. Asíque la muerte actúa en nosotros, y en ustedes la vida.”¿Cuántos misioneros han caminado a través de frondosas selvas, experimentadohúmedas lluvias tropicales, hongos creciendo en sus cuerpos y piojos infectandosus cabellos, solo para llevar el evangelio a tribus remotas? ¿Cuántos pastoreshan pasado horas aconsejando a jóvenes creyentes para ayudarlos a traerlos a lavida de victoria de Cristo? ¿Cuántos creyentes han doblado sus rodillas en oración,intercediendo por aquellos a los que aman o los líderes del ministerio? Esta es la

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experiencia de la “muerte” de la que habla Pablo.Lee Juan 12:24

Aquí Jesús usa el principio de la siembra para ilustrar la vida que su propia muerteproduce. Pero el principio se aplica para todos aquellos que van a seguir a Jesús. Sinesa decisión de renunciar a nuestras comodidades y privilegios, quedaremos solos.Pero, si como el grano, sembramos nuestras vidas en los propósitos de Dios, vamosa traer una gran cosecha – “a ciento, a sesenta y a treinta por uno” (Mateo 13:8).Lee Colosenses 1:24

Pablo estaba dispuesto a ir a través de los sufrimientos que tuviera que enfrentarporque él sabía que al final el resultado iba a ser que la vida de Cristo iba a fluir através de él para cambiar las vidas de aquellos que estaban alrededor de él. Elresultado de este “cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo”(RV60)esta descrito en el versículo 29:“para lo cual también trabajo, luchando según la potencia de él, la cual actúapoderosamente en mí.” (RV60)El compañerismo de participar en los sufrimientos en Cristo y el poder de suresurrección siempre van de la mano. No puedes identificarte con una sinidentificarse con la otra.

En ResumenEl tomar la cruz no es algo que haces por causa de ti. Es por causa de los otros.Como lo afirma Pablo en Colosenes 1:24:“Ahora me alegro en medio de mis sufrimientos por ustedes, y voycompletando en mí mismo lo que falta de las aflicciones de Cristo, en favor desu cuerpo, que es la iglesia.”Te identificas totalmente con los sufrimientos de Cristo para que puedasidentificarte totalmente con su propósito de alcanzar a los perdidos. Tal es la calidad

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de este llamado a caminar con Cristo. No es de extrañar que Jesús en Lucas 14:27 afirme en términos duros:“ y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.”(RV60)

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Verdades Esenciales 11: Caminando con Dios

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Caminando unido a Jesús

En Mateo 11:28-30, Jesús hace la más inusual declaración. El dice:“Venid a mí todo los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humildede corazón; Y hallaréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo esfácil, y ligera mi carga.” (RV60)Antes que podamos comprender el significado de lo que Jesús está comunicandoen este versículo, necesitamos primero entender el entorno en el cual Jesús hizoesta declaración. Este entorno en el primer siglo tuvo dos elementos:

a Un entorno religiosoa Un entorno natural

Démosle una breve mirada a cada uno.

El entorno religiosoJesús hizo un llamado para todos aquellos que estaban “ trabajados y cansados” aque vengan a él a obtener descanso. La personas en los días de Jesús estabancargadas por muchas cosas, pero a lo que Jesús hacía referencia primeramenteera a la carga de la “ley” la cual había sido impuesta sobre la gente común por losfariseos y maestros de la ley. En Lucas 11:46, Jesús desaprobó el liderazgo religioso desu tiempo con estas palabras:“...Ay de vosotros también, intérpretes de la ley! Porque cargáis a loshombres con cargas que no pueden llevar, pero vosotros ni aún con undedo las tocáis.” (RV60)Fue en este contexto de cansancio por el legalismo en el cual Jesús habló estasinmortales palabras:

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“Venid a mí todo los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.”Este entorno religioso está también reflejado en la traducción de las palabras deJesús por la New Century Versión :En Mateo 11:28-30, Jesús hace la más inusual declaración. El dice:“Vengan a mi, todos los que están cansados y tienen pesadas cargas, y yo lesdaré descanso. Acepten mis enseñanzas y aprended de mi que soy manso yhumilde de espíritu y encontrarán descanso para sus vidas. Lo que yo lespido hacer es fácil y la carga que yo les doy es liviana” .

El entorno naturalLas personas a las cuales Jesús hablaba eran provenientes de un entorno rural,ey en su mayoría eran agricultores. Es por eso que Jesús utilizó la figura de lasyuntas arando en el campo. El igualó el legalismo de los fariseos y maestros de laley a un pesado yugo - yugo que golpeaba y cansaba al buey. Luego, El igualó supropio yugo a uno fácil de llevar - uno que era liviano y no forzaba al buey.Es importante recordar que cuando Jesús está hablando sobre el “pesado yugo” yel “yugo liviano”, El no se está refiriendo al yugo de madera que se ponía sobre loslomos de los bueyes, El se estaba refiriendo a la carga que estaba ligada a eseyugo. En esta natural ilustración que Jesús está usando, había una única forma dehacer que ese yugo sea más liviano - ¡y paradójicamente era duplicar el yugo! Unyugo que podía ser llevado por dos bueyes y no por uno solo. Aún cuando el dobleyugo era más grande, este nuevo yugo era más liviano, porque eran dos los queestaban llevando la carga. Cuando se juntas dos bueyes bajo un yugo, el trabajodel arado se vuelve más fácil.Esta es la ilustración que El está usando cuando dice:“Llevad mi yugo sobre vosotros...porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.”Jesús no está diciendo, “¡Hey, gente, aquí está mi yugo, que he estado llevando,ya no quiero cargar esto más, así que te estoy llamando para que tomes mi yugo ycargues esto por mi!” ¡No, Jesús no estaba quitándose su yugo para ponerlo en

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tus espaldas! ¡El te estaba invitando a compartir el yugo con El!.El yugo que Cristo nos llama a cargar es un doble yugo. Un yugo hecho para dos -para ti y Jesús. No se trata de que tu lo llevas por Jesús; sino que tu lo llevas conJesús. El Señor quiere que estés unido con El, de tal manera que puedas aprenderlo que significa caminar con Dios.

El Yugo IncorrectoLee Gálatas 5:1Observa como Pablo instruía a los gálatas cristianos a no permitirse estar “otravez sujetos al yugo de la esclavitud”. Así como hay un yugo correcto para la vidacristiana también hay un yugo incorrecto, el cual tristemente muchos cristianoshan estado llevando una y otras vez solos, el mismo yugo de esclavitud al cual serefirió originalmente Jesús ante una audiencia judía que debían dejar. Como Iglesia,nosotros también hemos venido a estar “trabajados y cargados” porque nos hemospermitido estar bajo el mismo yugo de opresión que los judíos del primer sigloexperimentaron.Hay tres yugos incorrectos mencionados en la Biblia:

El yugo de la leyLee Hechos 15:10La ley es representada como un yugo colocado en la nuca de una persona - “unyugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar” Este es el yugo alque Pablo llama el “yugo de esclavitud” in Gálatas 5:1 (mira el 5:4).El yugo de la ley es el yugo del esfuerzo propio. Cuando Jesús llamó a aquellos queestaban “trabajados y cargados”, El se estaba refiriendo a lo agotador que resultatratar de mantener el estándar de santidad de Dios en tus propias fuerzas. Dehecho, El está haciendo una clara referencia a los antepasados judíos bajo losopresores egipcios.Lee Éxodo 1:11-14

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La naturaleza de la relación entre los egipcios opresores y los hebreos esclavos sedescribe con los siguientes términos:

a “...que los molestasen con sus cargas...”a “...hicieron servir a los hijos de Israel con dureza..”a “...amargaron sus vidas...”a “...los obligaban con rigor...”

Esta es una dura descripción de lo que claramente es un yugo de esclavitud y es aeste yugo de esclavitud al cual Jesús y Pablo hacen referencia. El Pacto de la Leyera un código inhumano, el cual demandaba de nosotros resultados que éramosincapaces de cumplir totalmente en nuestras propias fuerzas. De hecho, el NuevoTestamento revela que el propósito primario de la Ley era mostrar cuan incapaceséramos para cumplir con el estándar santo de Dios a través del esfuerzo propio.Aún la liberación de los hebreos en Egipto es reflejada en nuestra propia experienciade salvación. Éxodo 2:23 nos dice:“...y los hijos de Israel gemían a causa de la servidumbre, y clamaron; y subióa Dios el clamor de ellos con motivo de su servidumbre.”Lee Éxodo 6:6-7Lee Levítico 26:13Dios ha definido la naturaleza de tu relación con El (Gálatas 3:22-25; Romanos8:15). Ya no estás más bajo esclavitud, unido al AntiguoPacto de la Ley, para llevar una carga que no puedes cargar. Tú eres ahora un hijo o unahija de Dios unido o unida en un Nuevo Pacto de relación con Cristo mismo.Lee Romanos 10:4

El yugo del mundoLee 2 Corintios 6:14-18Un cristiano no solamente puede encontrarse siendo esclavo de la ley, tambiénpuede volverse esclavo del mundo. Así como el matrimonio llevan el yugo delamor que les une, así también cuando un creyente se enamora del mundo, él /ellaestá poniendo sobre si mismo ese yugo de amor - de amor a este mundo

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(ve 1 Juan 2:15-16). Santiago 4:1-4 revela que la “amistad con el mundo” resulta en:a Guerras y pleitos (verso 1)a Malos deseos que batallan dentro de uno (verso 2)a Deseos centrados en uno mismo (verso 3)a Enemistad con Dios (verso 4)

Como recién hemos visto, Dios ve al mundo como un lugar donde hay“corrupción... a causa de la concupiscencia” (2 Pedro 1:4). Así como los Israelitasse unieron a Baal-Peor (Salmo 106:28), de la misma manera hay muchoscristianos unidos a la corrupción de este mundo. Si nosotros nos unimos a losplaceres de este mundo, seamos conscientes que también estaremos bajo estejuicio (mira Hebreos 10:26-27).

El yugo de la carneLee Lamentaciones 1:14Así como un cristiano puede estar siendo esclavo de la ley, y esclavo de este mundo,también puede ser esclavo de su propia carne. A esto es lo que la Biblia llama“andar en la carne” cuyos resultados se describen en Gálatas 5:19-20:

a Adulterioa Fornicacióna Inmundiciaa Lasciviaa Idolatríaa Hechiceríaa Enemistadesa Pleitosa Celosa Iraa Contiendasa Disensionesa Herejíasa Envidiasa Homicidiosa Borracherasa Orgías

Esta sórdida lista (que muestra los resultados de estar esclavo a tu propia carne)muestra también un firme contraste con los resultados de estar sujeto a Cristo através del Espíritu Santo (mira Gálatas 2:22-25).

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Lee Juan 8:32,34-36Jesús es inequívoco cuando describe que el pecado pone bajo esclavitud la vida deuna persona. “Todo aquel”, El dice,” que hace pecado, esclavo es del pecado”.Lee Romanos 8:5-8Lee Romanos 6:19-22Pero la maravillosa buena noticia del Evangelio vino a romper y a quitar ese yugode nuestros hombros. Observa nuevamente como Jesús declara que nuestro estadodelante de Dios ha cambiado - de ser esclavo del pecado a ser hijo de Dios. ComoJesús mismo lo dijo:“ Si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres”. (RV60)Cada uno de estos tres yugos - el yugo de la ley, el yugo del mundo y el yugo de lacarne - son pesados y extenuantes, no sólo porque los tenemos que llevar nosotrosmismos, sino también porque con ellos, nosotros venimos a estar bajo la ira deDios. No obstante, todo esto cambió con el Evangelio.La “Living Bible” cita Mateo 11:28 de la siguiente manera:“Vengan a mi... ustedes que están tan duramente sujetos a un pesado yugo”.

Rompiendo el Viejo YugoLee Romanos 7:4-6A estas alturas esta escritura debería ser muy familiar. Vamos a verlo nuevamentey ver como es traducido en la Nueva Versión Internacional:“Así mismo, hermanos míos, ustedes murieron a la ley mediante el cuerpocrucificado de Cristo, a fin de pertenecer al que fue levantado de los muertos.De este modo daremos fruto para Dios. Porque cuando nuestra naturalezapecaminosa aún nos dominaba, las malas pasiones que la ley nos despertabaactuaban en los miembros de nuestros cuerpos, y dábamos frutos para muerte.Pero ahora, al morir a lo que nos tenía subyugados, hemos quedado libres dela ley, a fin de servir a Dios con el nuevo poder que nos da el Espíritu, y no pormedio del antiguo mandamiento escrito.”

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Jesús rechazó el estar unido al viejo hombre (mira nuevamente 2 Corintios 6:14-15). Eso significa que si El quería que nosotros estuviésemos unidos aEl, El primero necesitaba destruir el viejo yugo. Y eso es exactamente lo que Jesús hizoen la Cruz. Lee nuevamente las asombrosas palabras de Romanos 6:6-7.

Unido a JesúsEl plan de Dios para tu vida es que estés diariamente unido a Cristo. Recuerda loque dijo Jesús acerca de su yugo. El dijo que su yugo es “fácil” y su carga “ligera”.¿Cómo es esto posible?El yugo es fácil por que es un yugo compartido. La carga es ligera porque es unacarga compartida. De hecho, no sólo es compartida; es también una carga desigual.¡Jesús lleva sobre si mismo la más pesada de las partes!En los tiempos del Nuevo Testamento, el agricultor solía usar como método deentrenamiento para un buey joven, ponerlo unido al buey maduro que ya sabíacomo tirar del arado. Como el buey joven tiende a empujar hacia fuera, esentrenado por el más viejo a tirar del arado hacia delante. De esta manera, el yugono era sólo un yugo de trabajo sino también un yugo de entrenamiento.¿Recuerdas las palabras de Jesús? “ Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprendedde mi...” El te ha invitado a estar unido con El, no sólo porque así la carga podríaser compartida, sino porque tu podrías ser entrenado/da a tirar del aradoexactamente como El lo hace.Usemos por un momento nuestra imaginación y veámonos como ese buey joven,lleno de energía y deseando servir a su maestro. Tu estás unido al arado por primeravez, y tiras de el con mucho entusiasmo, tu único deseo es arar bien derecho -hacer una línea perfecta para tu maestro.Pero pasado un tiempo, la carga del trabajo comienza a sentirse. El yugo se vuelvemás molesto y el sol parece pegar más fuerte. Luego repentinamente, tú observasun apetecible matorral a un costado del terreno, y antes de darte cuenta, ya estásen camino opuesto del que llevabas en busca del atractivo descanso. Para tu

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desdicha, cuando miras hacia atrás, ves que lo que en un momento fue un surcoperfectamente derecho ya no lo es más. Le has fallado a tu maestro.Pero el maestro tiene experiencia en estas cosas. Así que El acerca un buey masviejo y lo une a ti. Ahora tu comparas y ves que algo ha cambiado.” ¡Oh! Tu dices,¡este yugo es más fácil! ¡Esta carga es liviana!”Pero aún, el día es largo, y nuevamente tu ves una bocado apetecible a la orilla delcamino. Y como antes comienzas a tirar en dirección a el. Pero ahora algo esdiferente. Tú estás unido/a a un buey mayor, mucho más musculoso, que estáresuelto a moverse hacia delante. El buey viejo sabe como caminar en línea recta.Conforme tiras hacia un lado, sientes la fuerza del buey viejo, pegándote a su ladonuevamente . Y entonces caes en cuenta que: no sólo se trata de un yugo másfácil, no sólo es una carga más liviana, sino que se trata también de aprender ahacer la línea derecha así como el buey mayor la sabe hacer.Muchas veces como cristianos, comenzamos nuestro caminar con Dios con grandesdeseos de “andar derechos” con El. Pero si llevamos el yugo por nosotros mismos,muy fácilmente encontraremos distracciones tentadoras. Y viendo hacia atrás anuestro caminar con el Señor, en lugar de ver una línea derecha, notaremos quenos hemos desviado hacia otro lado. Le pedimos perdón al Señor, y nos proponemoscaminar nuevamente con El, pero muy pronto volvemos a distraernos osimplemente nos sentimos cansados de tirar de nuestra parte. Y la pregunta que lehacemos al Señor es :” ¿Cómo podemos nosotros hacer una línea derecha para ti?”Para esta pregunta tenemos respuesta apropiada del Señor:“Venid a mí todo los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humildede corazón; Y hallaréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo esfácil, y ligera mi carga.” (RV60)Cuando tu estás unido al Señor, Su fuerza, justicia y vida son transferidas a ti. Suspasos vienen a ser tus pasos. Así es como fue diseñado que debía funcionar la vidadel cristiana.La “Biblia Amplificada” traduce Mateo 11:28-30 con estas palabras:

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“Vengan a mi, todos aquellos que están con grandes y pesados trabajos, ysobrecargados y yo haré que descansen - Yo confortaré, alivianaré y refrescarésus almas. Tomen mi yugo sobre ustedes, y aprendan de mi; porque yo soymanso (dócil) y humilde ( suave) y ustedes encontrarán descanso - asistencia,consuelo, frescura, recreación y una bendita quietud para sus almas. Porquemi yugo es saludable ( efectivo, bueno) - no duro , dificultoso, doloroso odominador , sino que es cómodo, ligero y placentero; y mi carga es liviana yfácil de llevar.”Lee Salmo 23:1-3Tú no puedes caminar con Jesús sin ser refrescado por El. Como el Pastor, él que“conforta mi alma”. Y conforme tu estás unido a Cristo, él te guiará “por sendas dejusticia por amor a su nombre”La New Living Translation expresa Mateo 11:28-30 de la siguiente manera:“Luego Jesús dijo: Vengan a mi, todos los que están cansados y llevandopesadas cargas, y yo les daré descanso. Tomen mi yugo sobre ustedes. Ypermítanme enseñarles porque yo soy humilde y manso, y ustedesencontrarán descanso para sus almas. Porque mi yugo se adapta perfectamentey la carga que yo les doy es liviana.”

El Buen CaminoCuando Jesús dijo que el resultado de tomar Su yugo sería “ descanso para vuestrasalmas” cada judío supo que Jesús se estaba refiriendo a una profecía del AntiguoTestamento.Lee Jeremías 6:16El Señor le ha dado a Israel, específicas instrucciones:“Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cuál sea elbuen camino, y andá por el, y hallaréis descanso para vuestra alma.” (RV60)Como cristianos, deberíamos también obedecer esta orden. Si nosotros queremosencontrar este “descanso para vuestra alma”, deberíamos preguntar dónde está

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el buen camino. Y la respuesta ya ha sido provista para nosotros.Lee Juan 14:6Jesús dijo, “Yo soy el camino...” El mismo es le buen camino, por el cual Dios hamandado al pueblo de Israel que preguntasen. Caminando en Cristo, conforme ala profecía de Jeremías, encontraremos descanso para nuestras almas.Nosotros hemos escuchado tan a menudo esta declaración de Jesús -” Yo soy elcamino, la verdad y la vida” - que ha venido a ser muy familiar. Pero estadeclaración no era ningún cliché religioso. Esta es una verdad que tiene un impactoinmediato y eterno sobre tu vida. ¡Jesús es el camino! ¡No sólo es el camino haciaDios, también es el camino para andar la vida cristiana! Esto es todo lo que significaestar unido a Cristo.

Transformándote en un Cristiano RegularLee Salmo 118:24Dios quiere que nosotros seamos cristianos de todos los días y no de algunos díasen la semana. Ser un cristiano no es sólo ir a la Iglesia una vez en la semana.Tampoco importa a cuantas reuniones vamos en la semana. Sino que tiene quever con un caminar diario con Jesús.El yugo de Jesús es un yugo diario. Cada día debemos decidir tomar el yugo conJesús. Esto significa que cada día nosotros:

a Orar (Lucas 11:3)a Pasar tiempo con la Palabra de Dios (Mateo 4:4; Hebreos 3:7;4,7)a Experimentar la gracia de Dios (2 Corintios 4:16; 6:1-2)a Compañerismo cristiano (Hechos 2:42, 46-47; Hebreos 3:13)a Trabajar con Dios ( Juan 5:17)a Tomar nuestra cruz y seguir a Jesús (Lucas 9:23)

Como nosotros empezamos cada día es muy importante. Si nosotros queremosestar unidos a Jesús hoy, debemos ponernos bajo su yugo. Esto lo hacemos pasandotiempo en su presencia cada mañana, alineando nuestro corazón con el de El, de

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tal manera que durante todo el día, nuestro caminar sea conforme a su caminar.Cuando comenzamos el día con Jesús, andamos a través de todo el día con El.Cuando las distracciones aparecen, su suave yugo nos tira hacia El. Como Jesúscamina en la línea recta de la voluntad de su Padre, así también , cuando nosotrosestamos unidos a Jesús, caminamos la línea recta que Dios ha apartado paranosotros. Su dirección viene a ser nuestra dirección. (mira Hebreos 10:5,7)El Mensaje parafrasea las palabras de Jesús muy elocuentemente:“ ¿Están cansados? ¿Fatigados?¿ Exhaustos a causa de la religión? Vengan ami. Traten de volverse a mi y recobrarán sus vidas. Yo les mostraré comotener verdadero descanso. Caminen conmigo y trabajen conmigo - vean comoyo hago esto. Aprendan del no forzado ritmo de la gracia. Yo no pondría ningunacosa pesada o desmedida sobre ustedes. Mantengan el compañerismo conmigoy aprendan a vivir libre y desahogadamente.”

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