valle de la pascua - guÁrico

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20082 3

MUNICIPIO LEONARDO INFANTE

Esta publicación recoge parcialmente el resultado deuna maravillosa aventura que, con gran audacia y ex-traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto delPatrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo delaño 2004 para darle forma al I Censo del PatrimonioCultural Venezolano.

Miles y miles de horas de trabajo a lo largo delos más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo-rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centrospoblados que hay en él, fueron necesarias para reco-ger con las comunidades -y de las comunidades-aquello que valoran como algo que les pertenece, lascalifica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto delos bienes culturales de orden material, construccio-nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje-tos, utensilios y obras de arte; pero también se refierea la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, costum-bres, lenguas y formas literarias, tradiciones orales,músicas, danzas, creencias y universos estéticos. Asi-mismo se toman en cuenta las visiones con que se ta-llan, tejen o amasan las artesanías, las recetas para lacocina o la cura de males y, en general, de todasaquellas elaboraciones del espíritu humano que son elproducto sedimentario del paso de las generaciones.

El esfuerzo que conduce a esta publicación (ya las próximas como ella, una por cada municipio) es

de naturaleza épica, por la intensidad y el alcancecon que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-puesto, el valor de conducir una primera mirada de-tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivostrabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.Pues desde el comienzo estábamos conscientes deque el resultado de esta investigación inicial, segura-mente tendría, junto al gran logro que en sí mismosignifica, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-cuento, tomamos conscientemente la decisión de dara conocer ese resultado al pueblo venezolano, en laforma de estas publicaciones, pues consideramos queno hay nadie mejor que la propia comunidad paracorregir los errores y compensar las carencias que elCenso pueda tener.

Tómese, pues, como un borrador para su co-nocimiento, estudio y corrección por las comunida-des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar desus defectos posibles, esta es la mejor herramientapara conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva ypara propiciar el diálogo intercultural en una Vene-zuela a la que reconocemos como madre y reservaprodigiosa de múltiples pueblos y culturas.

PRESENTACIÓNArquitectoF r a n c i s c o S e s t o N o v á s Ministro de Cultura



acompañan muchas de las manifestaciones culturalescontenidas en el catálogo. Un tercer producto de granrelevancia será el Atlas del Patrimonio Cultural Venezo-lano que contendrá más de 1.700 mapas donde esta-rán localizadas cada una de las manifestaciones cultu-rales que fueron registradas, con las referencias necesa-rias para correlacionarlas geográficamente.

Todos los registros que se expresan en estostres productos, se basan en el trabajo de campo rea-lizado por los numerosos empadronadores que reco-rrieron toda la geografía nacional. Primero fueron losmaestros organizados por las zonas educativas del Mi-nisterio de Educación y Deportes, luego continuaronesa labor centenares de jóvenes y activadores cultura-les organizados por nosotros con el apoyo de gober-naciones y alcaldías, constituyendo un verdaderoejército cultural.

Los registros así recabados fueron comple-mentados con los obtenidos de las consultas a las ba-ses de datos y a los archivos de las diversas institucio-nes que están relacionadas con la cultura o que tie-nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos seindica su procedencia. Todos ellos están tratados se-gún los cinco bloques en que organizamos los bienesculturales: los objetos, lo construido, la creación indi-vidual, la tradición oral y las manifestaciones colecti-vas. Para una mejor comprensión del lector, su defini-ción está contenida en cada una de las portadillasque conforma cada cuaderno.

En cuanto a su distribución, una primera edi-ción será masiva y gratuita pues pretendemos hacer

llegar este catálogo a todas las instituciones educativaspúblicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-ciones de formación militar, las cárceles e institucionesde reeducación, a las embajadas y consulados; a lasalcaldías, gobernaciones e instituciones culturales, enfin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-mación de nuestros valores culturales tiene significa-ción. Asimismo, tenemos la pretensión de convertirloen el libro fundamental para el conocimiento y consul-ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-sertarse en los programas educativos de cada munici-pio para que ayude a reconstruir las historias locales yque se convertirá en instrumento para la planificacióncultural a nivel regional y local.

Un aspecto trascendental de este catálogoes que, en aplicación de los artículos 6°, 10°, 24°,29°, 31° y 35° de la Ley de Protección y Defensa delPatrimonio Cultural, y basándonos en la jurispru-dencia establecida por la Sala Constitucional delTribunal Supremo, según ponencia del MagistradoJosé Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-tá debidamente registrado, y publicado como tal,por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda enconsecuencia, protegido por esta ley, todo su con-tenido. De esta manera, posteriormente a su publi-cación, el Instituto del Patrimonio Cultural procede-rá a realizar las diligencias pertinentes para que es-te reconocimiento sea publicado en la Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela.

PRESENTACIÓN DEL CENSO

Censar el patrimonio cultural venezolano es, por suimportancia y magnitud, la más grande tarea que haasumido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus diezaños de existencia. Se trata de un proyecto cuya con-ceptualización, diseño y ejecución, dirigido a cambiarlos paradigmas culturales y educativos, lo hace pro-pósito fundamental de la Misión Cultura que adelan-ta el Ministerio de la Cultura con la participación tam-bién de la Universidad Simón Rodríguez y el InstitutoAutónomo Biblioteca Nacional. Esta Misión es una es-trategia para consolidar la identidad nacional dentrodel proceso de descentralización, democratización ymasificación de la cultura venezolana dirigida a labúsqueda del equilibrio territorial, la atención a todala población así como proporcionar alternativas edu-cativas y laborales a amplios sectores de la población.

El Censo del Patrimonio Cultural Venezolanoes el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho delterritorio nacional, de todas aquellas manifestacionesculturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie-nen significación para él. Al hablar de pueblo nos es-tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet-nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de unreconocimiento a los valores culturales, realizado apartir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es-to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abresus ojos y oídos, su gusto y su tacto y sobre todo su in-telecto a la captación de la riqueza escénica y cromá-tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues-tro pueblo; al sonido, unas veces rítmico otras melo-dioso, de sus instrumentos tradicionales; a la

comprensión del sentido de pertenencia que se expre-sa en los cantos llaneros y la fuerza telúrica que hacíacantar al Carrao de Palmarito. Al descubrimiento de larazón, más poderosa que el simple beneficio económi-co, que hay en la organización de las mujeres de Gua-rataro para producir sus tortas de casabe. Y paraaprender a saborear sus naiboas.

Ese reconocimiento adquirió la forma de uncenso, técnicamente riguroso y estructurado, que re-gistró en fichas, fotografías, videos y grabaciones, to-dos los bienes y manifestaciones del patrimonio cul-tural de Venezuela y los localizó en planos. Expresa-do en forma metafórica, lo que se hizo fue pasar elpaís a través de un cedazo, para recoger cualquiermanifestación cultural que tenga sentido para el co-lectivo que la realiza, y luego procesarla y mostrarlapues, más que información técnica, es un espejo pa-ra que la gente se reconozca allí. Con ello espera-mos potenciar la autoestima cultural de nuestro pue-blo, su sentido de pertenencia y la creación de unaestructura cultural que garantice, desde su propio se-no, la permanencia de estos valores.

Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo quehoy presentamos aquí como el Catálogo del PatrimonioCultural Venezolano 2004-2008 que constituye el pri-mer producto de este Censo. Este Catálogo esta confor-mado por 336 cuadernos, uno por cada municipio deVenezuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es laversión digital del catálogo que saldrá por cada una delas entidades federales, es decir, en 24 CD´s. En ellosse podrá ver y oír la música, los bailes y los cantos que

ArquitectoJ o s é M a n u e l R o d r í g u e zPresidente del Instituto del Patrimonio Cultural

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En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución

de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

municipal establecerá las medidas necesarias para la

protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

LOS OBJETOS

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1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materia-

les, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o

registros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos,

funcionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación

cultural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los ob-

jetos, su valoración no está asociada a un individuo en particular, interesa en tanto

modelo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicionales o que son

propias de determinados colectivos humanos.

Trapiche de la familia Figueroa

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Espino

|ADSCRIPCIÓN| Privada

|PROPIETARIO| Familia Figueroa

En la parroquia Espino el trapi-che más importante es propie-dad de la familia Figueroa, di-rigido por Antonio Figueroa.Está ubicado vía Valle de laPascua y consiste en una má-quina simple que es activadapor la fuerza humana o pormedio de un tractor. El trapichesirve para moler caña, y así ob-

tener su jugo para elaborar panelas de papelón. Consta dedos o tres pailas de barros de gran tamaño donde se reali-za la cocción del jugo hasta que obtenga el punto desea-do. El lugar donde se ubican los trapiches frecuentementeposee un bajo techo para la protección de los obreros y delos implementos de uso. Los productos que se elaboran enel trapiche pertenecen a la dieta diaria de los pobladores deeste municipio y de otras regiones del país. Las panelas depapelón sirven para endulzar alimentos, preparar bebidas ypara preparar postres típicos venezolanos.

Budare

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|

Todo el municipio

En muchas localidades del mu-nicipio Leonardo Infante es co-mún que se elaboren budaresartesanales, tal es el caso de lapoblación de Espino. Para suelaboración se requiere de tie-rra loza, a ésta se le agregaagua y se deja reposar durante24 horas aproximadamente.Se amasa hasta lograr el pun-

to de la masa, y se le agrega tiesto previamente colado.Luego se le da forma en el suelo, al obtener la pieza, sequema en el fogón de leña. El budare es empleado paraelaborar muchos platos tradicionales del estado y de otrasregiones, como la arepa y la cachapa, además es un uten-silio utilitario heredado de nuestros indígenas.

Horno de barro

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

El horno de barro es de gran importancia para las comuni-dades del municipio. Su uso se ha hecho una tradición per-manente desde siglos atrás. Son de mucha utilidad para laelaboración de distintos platos típicos, adquiriendo un sa-bor particular. El barro es un material que se utiliza desde laépoca de la Colonia, manteniendo aún su estructura origi-nal. Su forma comúnmente es convexa, fabricado con bos-ta de ganado, se arropa con barro y paja, hasta quemar labosta y darle la forma deseada. Tiene dos aberturas pordonde se coloca la leña y otra para los alimentos.

Colección de objetos antiguos de la familia Camero Arzola

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle Retumbo Sur, entre las

calles 5 de Julio y El Roble,

Quinta Madrecita


|PROPIETARIO| Familia Camero Arzola

En el hogar de Facundo Came-ro se puede apreciar una colec-ción de antigüedades y mobi-liario del siglo XVIII, pertenen-cias de Josefa González de Arzola. La colección lacompone una biblioteca, dos escritorios, placas de reco-nocimiento, una variedad de fotos, libros que datan de1917 en adelante, un escaparate de madera de caoba

que data del 1900, mide 2 mde alto y 1,20 m de anchoaproximadamente. Está decora-do en la parte superior con mol-duras y un tallado con el nom-bre de Josefa. También hay unavitrina de madera de dos puer-tas a las que se le colocó poste-riormente una tela metálica ytres compartimientos interiores.Se encuentra una piedra deamolar, conocida también co-mo mollejón, empleada parasacarle filo a los machetes, cu-chillos y otros implementos delabranza. Un baúl de maderatallada con forma de piano quemide aproximadamente 80 cmde alto y 1,15 m de ancho; unescritorio colonial construidopor Emilio López, ebanista en1930, este mueble era propie-dad de Ángel Rafael Arzola, pa-

sando luego a las manos de Facundo Camero. Entre lacolección se conserva además un equipo de sonido tran-soceánico, hecho de aluminio, antiguamente se usabapara comunicarse hacia otros países. Igualmente se ubi-can otros bienes muebles como escritorios, mesas y obje-tos antiguos de gran importancia por su permanencia enel tiempo. Estas pertenencias de la familia Camero semantienen en buen estado.

Colección de objetos antiguos de Maritza de Michelangeli


|DIRECCIÓN| Calle Guasco, entre calles Retumbo y Camaleones


|PROPIETARIO| Maritza de Michelangeli

La colección se compone de estampillas que datan de1920, teniendo muestras representativas de varios paísesdel mundo, como Argentina, Colombia, África, China, Re-

11MUNICIPIO LEONARDO INFANTE

LOS OBJETOS

pública Checa, Uruguay, Para-guay, Brasil, Perú, Cuba, Ma-rruecos, Bélgica, Israel, Irán,Irak, Portugal, Venezuela, HongKong, España, Francia, NuevaZelanda y Barbados. Las es-tampillas provenientes de Chi-na son especiales para colec-cionistas. También posee mobi-liario de 1842 conformado poruna mesa de madera de caobatallada, un aguamanil, un chi-fonier de seis gavetas con deta-lles marinos y un baúl de ma-dera forrado en cuero. Otrosobjetos que complementan es-ta colección son unos estribosque datan de finales del siglo XIX, elaborados en hierro, re-presentan esa época donde el llanero no tenía otro mediode transporte que andar en caballo. Se ubica igualmenteuna balanza empleada comúnmente en las bodegas a prin-cipios del siglo XIX.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008

LOS OBJETOS

Colección de antigüedades de lafamilia Mathinson Silva

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Valle de

la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle Real, nº 9,

frente a la plaza Bolívar


|PROPIETARIO| Familia Mathinson Silva

La colección de antigüedades dela familia Mathinson Silva datade principios del siglo XIX, se

compone de varios objetos elaborados en madera de caoba,entre ellos un escaparate, un baúl, cofres, un aguamanil, unreloj de pared y una consola. Estos objetos han permanecidoen el tiempo dentro de la familia. Sus primeros propietariosfueron la primera generación de la familia Mathinson Silva,por lo que la colección es considerada como su patrimonio fa-miliar. Otro de los objetos de esta colección son unas cartasescritas sobre un papel especial de fecha 1900 en adelante.

Colección de archivos del registro civil del municipio Leonardo Infante


|DIRECCIÓN| Avenida Libertador, prefectura del municipio Leonardo Infante

|ADSCRIPCIÓN| Pública

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio

Leonardo Infante

El registro civil del municipio esun ente del estado que se com-pone de tres departamentos,conservando en cada uno deellos archivos con documentoslegales de décadas pasadas.Tal es el caso de los registros dematrimonios del municipio, loscuales constan de 151 libros deactas que datan de 1899 hastala fecha actual. También res-


LOS OBJETOS

pida por la hermana Rosario Fuentes, religiosa de la congre-gación Nazaret. Se presenta con traje beige y capa azul, consu mano izquierda sostiene una vela delgada de gran tama-ño y con su brazo derecho sostiene al Niño Jesús vestido confaldellín. Se destaca además la Virgen de la Dolorosa de cuer-po entero vestida con traje de terciopelo negro, bordado enel torso con lentejuelas y canutillos dorados. Tiene velo blan-co y una capa negra decorada con cintas de encaje dorado.Sobre su pecho lleva un corazón con siete puñales, que repre-sentan los siete dolores de la Virgen durante la pasión de Cris-to. Detrás de la cabeza lleva un halo o círculo luminoso do-rado con estrellas en sus puntas. Muestra expresión de triste-za, mirada al frente y manos extendidas hacia adelante,portando en su mano izquierda un pañuelo blanco. Esta ima-

gen sale en procesión junto alNazareno los miércoles de Se-mana Santa y también el sábadode gloria con el Santo Sepulcro.Otras imágenes de interés son elSanto Sepulcro, la Rosa Mística,Nuestra Señora del Carmen,San José, el Santo Cristo, Jesúsde la Humildad y la Paciencia,Jesús atado a la columna y elNazareno. Todas estas represen-taciones gozan del mayor fervorcristiano de la población y se en-cuentran en la catedral, por serla iglesia de mayor antigüedaden Valle de la Pascua.


LOS OBJETOS

guardan 61 libros de inventarios de escopetas entre el perí-odo del 1946-1950. El segundo departamento correspondeal registro de actas de defunciones que contiene 156 libros,y el más antiguo es de 1893. El tercer departamento corres-ponde a los nacimientos, éste conserva entre sus archivosaproximadamente 175 libros. La mayoría de las actas estánempastadas, foliadas y con un lomo que indica el año al quecorresponden, conservándolas como unos libros de consul-ta que sirven como fuente de información de gran utilidadpara el estudio de la historia local.

Colección de la Catedral Nuestra Señora de la Candelaria


|DIRECCIÓN| Calle Atarraya cruce con calle Guasco, Catedral Nuestra Señora

de la Candelaria


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Valle de la Pascua

La catedral Nuestra Señora de laCandelaria de Valle de la Pascuaconserva en su interior una impor-tante colección compuesta pordos crucifijos ubicados en el altarmayor y en el altar de la nave de-recha. También se hallan varioscuadros en relieve representativosde la vida, pasión y muerte de Je-sucristo. Entre las imágenes sedestacan la representación deNuestra Señora de la Candelaria,patrona de Valle de la Pascua,pieza traída en el siglo XIX de lasIslas Canarias por la familia Ma-tos Gutiérrez. Mide aproximadamente 1,20 m de alto. Estávestida con un traje largo de color blanco, y sobre ella una ca-pa azul. Exhibe una corona metálica dorada. A los pies de laimagen reposa un ángel. Es empleada para las procesionescada 2 de febrero con motivo de las fiestas patronales.

La segunda imagen es igualmente la representaciónde la patrona Nuestra Señora de la Candelaria fabricada encerámica, mide 1,60 m de alto aproximadamente. Fue escul-


LOS OBJETOS

ja ancha de barro cocido, empleada para almacenar elagua y la piedra, que es una especie de filtro, general-mente de granito. La utilidad principal de este objeto es al-macenar y purificar el agua. Actualmente está en desuso.Un barril grande de madera empleado para almacenar li-cores. La familia Rodríguez conserva también un pilón,elemento tradicional de la época colonial, elaborado co-múnmente en madera, consta de dos piezas, una base có-nica y un mazo que permitirá moler las especias. Se hallandos planchas de hierro usadas para planchar ropa, erancalentadas directamente al fogón sobre las brasas. Lasplanchas de hierro son testimonios de antiguas costum-bres. También hay una piedra de moler, utensilio que lue-go fue desplazado por nuevos instrumentos. Consistían enuna piedra con una base cóncava y una de menor tama-ño empleada para triturar los granos y las especias. Tam-

bién se encuentra un aparatode radio incrustado en unmueble de madera y un venta-nal de dos alas hecho en hie-rro forjado, en la base o parteinferior lleva la inscripción conlos nombres: Andrea y Estefa-nía. Esta variedad de mueblesy utensilios es una rica muestrade objetos utilizados por nues-tros antepasados, de gran in-terés para el estudio de la evo-lución de la sociedad y susmodos de vida.

Canoa

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Parmana

Es una pequeña embarcaciónfabricada en madera. Para suelaboración se requiere deuna herramienta llamada zue-la que permitirá darle formaal tronco. Se le extrae la ma-yor cantidad de madera hastalograr darle forma cóncava ensu parte exterior. La canoadestinada a ser impulsada porun canalete y palanca debetener sus puntas por encimade la línea de flotación delagua y tener forma hidrodiná-mica para facilitar la navegación. Sin embargo hay otrasversiones de canoas de gran tamaño, movida o impulsa-da por un motor fuera de borda. Para los pobladores esde vital importancia ya que sirve de medio de transportepara movilizar los productos que allí se cultivan, facilita lapesca y también se emplea para movilizar a las personas.La canoa es un bien cultural heredado de los indígenas,por ello se debe su incalculable importancia para la co-munidad. Ha contribuido al desarrollo de las actividadeseconómicas de la región.

Colección de objetos de Ismet Vivas Gómez


|DIRECCIÓN| Calle Camaleones


|PROPIETARIO| Ismet Vivas Gómez

Se trata de una colección compuesta de discos de diferen-tes tendencias musicales, entre ellos está una serie de dis-cos de Salvador González, Juan Vicente Torrealba, RafaelMontoya, Benito Quiroz, Mario Suárez, Ángel CustodioLoyola, The Beatles, La Billo's, Ángeles Negros. Posee unagran variedad de música latinoamericana, europea y asiá-tica. Este coleccionista, conocedor de la música, comenzó


LOS OBJETOS

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La colección se componeademás de un piano que datade 1940. Este instrumentomusical fue fabricado en ma-dera y pintado en color cao-ba. Mide un metro de alto por1,23 m de largo y 0,73 cm deancho aproximadamente. En-tre los objetos de la colecciónla catedral resguarda una se-

rie de libros que datan de 1840 hasta el 1886 con infor-mación histórica de bautizos, matrimonios y defunciones,identificados y numerados externamente. Parte de su co-lección se complementa con varios vitrales del año 1999,los cuales representan a varios ángeles y arcángeles. Porúltimo se hallan varias campanas fabricadas en bronceubicadas una en cada torre de la iglesia.

Colección de la Sociedad Socorro Mutuo


|DIRECCIÓN| Calle Retumbo, casa de la Sociedad Socorro Mutuo


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Sociedad Socorro Mutuo

La colección consta de un total de sesenta y cinco librosque registran la asistencia de los socios, ingresos, egre-sos de fondos y actas de sesiones emitidas desde el 5 deagosto de 1923, fecha de fundación de la sociedad. To-dos los libros están empastados en variados colores. LaSociedad conserva además una imagen de la Virgen delCarmen, patrona de la sociedad. Está hecha en cerámi-ca, se presenta de pie y cuerpo entero, viste túnica ma-rrón con manto dorado y velo blanco, porta además unacorona dorada. Con su brazo izquierdo sostiene un niñoque muestra sus brazos extendidos, vestido de túnica ro-sada, mientras que con la derecha sostiene un rosario yun escapulario. La Virgen goza de mucha fe entre losmiembros de la Sociedad y los pobladores quienes seacercan a rezarle y a prenderle velas.

Colección de antigüedades de la familia Rodríguez


|DIRECCIÓN| Calle Mascota


|PROPIETARIO| Familia Rodríguez

Esta colección está conformadapor una serie de mobiliario yobjetos de diversas utilidades.Se presume que hayan sido ela-borados entre los siglos XVIII yXIX. Entre los muebles se desta-can un bar de madera tallada, un seibó de madera puli-da con espejo, un tinajero elaborado en madera de granproporción empleado por muchas generaciones atrás. Mi-de aproximadamente un 1, 5 m de alto. El tinajero co-múnmente lo conforma varias piezas, entre ellas una vasi-

su recopilación gracias a Ma-nolo Monterrey quien le sumi-nistró parte de su coleccióndiscográfica. Consta de15.000 discos de acetato,3.000 cintas y 3.500 CDaproximadamente. Entre losaparatos musicales posee untocadisco con base de maderadel siglo pasado, el cual perte-neció a la madre del cantanteFelipe Pirela. También se en-cuentra un plato musical de-nominado antiguamente comopick up o conocido tambiéncomo vitrola, el cual pertene-ció a la televisora Radio Cara-cas en la década de 1940 y

1950. Varios programas radiales producidos por las insti-tuciones educativas y culturales del municipio se apoyande esta valiosa colección para colocar música en su pro-gramación. La particularidad de esta colección es que sepuede encontrar material musical de las primeras produc-ciones discográficas de músicos como Carlos Gardel, re-copilación además que puede ser considerada como unmuseo discográfico, propiedad de Ismet Vivas Gómez,quien conduce varios programas radiales.

Colección de antigüedades de la familia Vargas López


la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle Guasco


|PROPIETARIO| Familia Vargas López

Los objetos de esta colección fueron heredadas por la bis-abuela de Teresa López de Vargas. El conjunto de piezasconsta de un escritorio de madera tallada que data del1924, varios muebles de 1800 aproximadamente, entreellos una caja de ropa con las iniciales grabadas, un juegode recibo elaborado con corazón de guácimo, una mesacon arabescos compuesta de un espejo largo con los mis-mos detalles de la mesa, un antiguo órgano hecho en ma-dera oscura marca, Esley Organ CO. Además de una ba-lanza, un mueble de paleta, un tinajero de gran tamaño, el


LOS OBJETOS

maduro, se recoge y se le hace un corte en la parte su-perior, de tal forma que sea la tapa. Seguidamente se elextraen las semillas y la pulpa. Debido a su forma se em-plea posteriormente para almacenar agua. Esta planta ofruto se le conoce también como camasa, de las cualesexiste una gran variedad.

Silla de montar


Instrumento típico para transportar cargas en ganado, mu-las o asnos. Es de estilo rústico, elaborado en madera la-brada tramada y claveteada en forma de pirámide, la cuales colocada encima del animal con la finalidad de prote-gerle el lomo. De este objeto sobresalen unas puntas supe-riores que son empleadas para amarrar pequeñas cargasde agua con taparas. Esta silla es de suma importancia, so-bre todo para las personas que habitan en zonas rurales, yaque es de gran utilidad tanto para transportar personas co-mo para trasladar cargas.

Colección de objetos antiguos de la familia Santaella


|DIRECCIÓN| Calle González Padrón, nº 6, entre las calles Real y Paraíso


|PROPIETARIO| Familia Santaella

Esta colección está integrada por un reloj de sol construi-do por Manuel Santaella Ledezma en 1935. Está sujeto auna base de cemento y se levanta con una especie de hie-rro delgado en el centro, el cual permite su movimientomientras el sol hace la sombra y la aguja va dando la ho-ra. A pesar del tiempo y de los elementos naturales a los

cuales está expuesto, permanece intacto. Constituye unobjeto de utilidad, práctico y de uso fácil. Otro objeto quecompone la colección es un baúl elaborado en madera deforma artesanal con aplicaciones del mismo material; esde color marrón oscuro. Fue un utensilio apropiado paraviajar llenos de morocotas y de las vestiduras personalesde muchas familias durante la Colonia. Este baúl pertene-ció a la bisabuela de Romelia Santaella, data de aproxi-madamente 140 años y se encuentra en regular estado deconservación. Asimismo la colección agrupa una serie depiedras de diferentes tamaños, formas y textura, de forma-


LOS OBJETOS

cual es empleado actualmentecomo un objeto decorativo, y unantiguo retrato en óleo. La ma-yoría de los objetos hechos enmadera fueron elaborados porel carpintero y ebanista EmilioLópez, abuelo de Teresa de Var-gas. Estas antigüedades cuentancon más de 200 años de elabo-ración y se encuentran en buenestado de conservación.

Parte de la colección esun portón de madera de caobatallada, ubicado en la entradaprincipal de la casa de la fami-lia. Descansa sobre conos debronce que permite abrirla y ce-rrarla. Está sostenida sobre un listón de acapro que se en-cuentra colocado en la parte superior del portón, tambiéncon dos conos que cumplen la misma función de guía. Es-tá remachado con clavos de hierro forjados en la parte cen-tral, y en la cara principal del portón tiene colocado dos al-dabas de bronce que funcionaban como timbre o sonajapara llamar. Se puede considerar como uno de los pocosportones que aún se conservan con su estilo original sin ha-ber presentado cambios en su modelo o estructura.

Botijo


El botijo, conocido también co-mo vasija, está elaborado debarro cocido. Cumplen la mis-ma función que una tinaja, yaque se coloca en una horquetade tres guías y se utiliza comodespensa de agua. En el muni-cipio existe una planta de beju-co o enredaderas que crece deforma silvestre y que da un fru-to de gran tamaño y de formaesférica, que una vez que está


LOS OBJETOS

Pascua. También se ubica otro baúl forrado en tela, contachuelas y cerradura metálica, una sombrerera de ma-dera tipo consola, una mesa redonda de tres patas, he-cha en madera con superficie de mármol, un paraban es-tilo saxofón y por último un tinajero acompañado conuna piedra de color. Parte de la colección la familia con-serva en su inmueble un portón de madera antiguo de es-tilo colonial. Estos objetos han formado parte de las ge-neraciones pasadas de la familia.

Colección del concejo municipal Leonardo Infante


|DIRECCIÓN| Calle Retumbo, entre calle

Real y Guasco


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

Concejo municipal Leonardo Infante

El concejo municipal posee unacolección compuesta por unamplio archivo de aproximada-mente 249 libros organizadospor secciones que datan de

1881 hasta el 2006, los cuales contienen actas de matri-monio, expedientes, actas de juramentación de cabildos,ordenanzas y sindicatura. Los libros están foliados y em-pastados; los más antiguos están forrados en tela de di-ferentes colores.

Esta colección también consta de un conjunto deobras pictóricas que reflejan personajes y hechos históricos,en su mayoría son réplicas realizadas por el pintor JoséGregorio Carrasquel, entre las representaciones se hallan alLibertador Simón Bolívar, copia del lienzo original de IvánLovera, 1873. Se suman otras obras pictóricas como uncuadro que representa a la Batalla Quesera del Medio Vuel-van Caras, 2002, del lienzo original de Arturo Michelena,1890; el retrato del General Francisco de Miranda, 2002,réplica de la obra de Martín Tovar y Tovar de 1874. Obradel Gran Mariscal Antonio José de Sucre; Coronel de Caba-llería Leonardo Infante, réplica del pintor Peña Longa,

1979. Otras pinturas son lailustración de la Muerte delGran Mariscal Antonio José deSucre en Berruecos; momentode la Firma del Acta de Inde-pendencia y la pintura que ilus-tra la Agonía del Libertador Si-món Bolívar, reproducción dela pieza hecha por Antonio He-rrera Toro en el 1883.

Colección de la iglesia San Martín de Porres


|DIRECCIÓN| Calle Angostura, urbanización La Púa



La pieza principal que componeesta colección es la imagen deSan Martín de Porres, traída dePerú por la familia Moreno. Mi-de aproximadamente 1, 20 mde alto y está elaborada en ma-dera. La imagen se presentavestido de sotana blanca, cu-bierta con capa negra de bor-des de encaje dorado. Porta ensu mano izquierda una cruz y asu derecha una escoba. Sobrela cabeza se observa una aure-ola dorada y en la base del pe-destal están colocados unosanimales hechos de cerámica.Este santo goza de mucha feentre la comunidad. La celebra-ción en su honor se efectúa el 3de noviembre. Nació en Perú yse desempeñó en el oficio de labarbería y luego en la medicina a través de las plantas cu-rativas. Se caracterizó por ser una persona de mucha sensi-bilidad, ayudaba a los enfermas y a todo aquel que lo nece-


LOS OBJETOS

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ción arcillosa de rocas sólidas, calizas y con algunos ma-teriales incrustados. Fueron extraídas en diferentes caserí-os del municipio Leonardo Infante, desde Parmana hastaValle de la Pascua, por uno de los miembros de la familiaSantaella quien era perforador de pozos de agua e insta-lador de molinos.

Colección de objetos antiguos de la familia Tovar Zamora


la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle Atarraya, nº 6,

bulevar de la plaza Bolívar,

al lado de la casa parroquial


|PROPIETARIO| Familia Tovar Zamora

Colección conformada por piezas del siglo XIX, entreellos un baúl antiguo de 1904, elaborado en maderamaciza con detalles parecidos a un arca, con manillashacia los lados y sus respectivas cerraduras del mismomaterial. Este mueble era propiedad de Eugenia Zamora,abuela de la actual propietaria. Antiguamente el baúl te-nía múltiples usos, entre ellos como maletas para trans-portar la vestimenta, documentos de gran importancia einclusive en tiempos remotos las personas pudientes lousaban para enterrar sus morocotas. En la actualidad en

su interior se conserva el vesti-do de la Virgen de la Dolorosa.Otro objeto de la colección esun escritorio colonial, colorcaoba, tiene impreso las inicia-les del propietario D.R.Z.A. Fuefabricado por un ebanista pro-cedente de la población deChaguaramas, en 1884. La fa-milia lo utiliza para guardar do-cumentos y papeles importan-tes. Se conserva en buen esta-do. a pesar de tener más de120 años de fabricado. Fueelaborado en madera pura, deforma artesanal, por el ebanis-ta Emilio López, en 1906. Tam-bién poseen un escaparate ela-borado en 1934, de 2 m de alto por 2 m ancho aproxi-madamente, con dos puertas, elaborado en madera colorcaoba y labrado en madera pulida. Perteneció al doctorRafael Zamora Arévalo, reconocido médico de Valle de la


LOS OBJETOS

caso del instrumento que llevapor nombre bando morro, deforma ovalada, manteniendo uncuerpo en forma de concha demorrocoy, siendo a su vez unacombinación del bando o ban-dola por la semejanza del cuello—combinación además de don-de proviene su nombre—. Tienecinco costillas, tapas laterales yuna central de boca redonda,cuatro cuerdas y cinco trastes.Mide 60 cm de largo y 19 cm deancho aproximadamente.

Otro instrumento de fa-bricación propia es la violinina.Posee forma de arpa y masterde violín, cuenta con seis costi-

llas, un puente, cuatro finas cuerdas de acero y cuatroclavijas. La melodía de este instrumento suele ser suave yagradable. Sus medidas aproximadas son 52 cm de lar-go y 9 cm de ancho; su peso es liviano. La violinina vaacompañada de un arco de madera similar a la usadapor los violines, fabricada con cerdas talladas y madera.Asimismo elabora el tradicional cuatro de cuatro cuerdasejecutado en casi todo el territorio nacional. La fabrica-ción de estos instrumentos significa un gran aporte cultu-ral para la comunidad de Valle de la Pascua. Este artesa-no conserva otros instrumentos de cuerda, que guardansimilitudes entre sí, variando su modelo o diseño y la can-tidad de trastes.

Pilón


Tradicional utensilio de cocina, que data de 1900, elabo-rado comúnmente en madera. Su forma es cónica, anchaen su parte superior y angosta en sus extremos. El pilónse acompaña de un mazo de igual material empleadopara machacar el maíz, granos, entre otros aliños. Es de

fácil uso; una vez que se colo-can los granos en el fondo delpilón, se toma el mazo con lasdos manos, dando leves gol-pes de arriba hacia abajohasta conseguir la textura de-seada del grano. En el munici-pio hay familias que aún con-servan estos utensilios, entreellos está el pilón de Ana Or-tega, elaborado con el cora-zón de la madera de acapro.

Bandola llanera


Instrumento de cuerda en forma de pera. Se elabora co-múnmente de madera de cedro amargo. Tiene cuatrocuerdas de tripa o de nailon, ocho trastes y cuatro clavi-jas. Se compone también de un plectro fabricado con ca-cho de toro. La bandola es un instrumento valorado en-tre la comunidad de Valle de la Pascua y de otras regio-nes llaneras. El artesano Patricio Ruiz, quien a través desu inspiración elaboró lo que se conoce como bandolaguariqueña. Esta bandola está expuesta en su fábrica deinstrumentos como modelo, lo cual ha servido de impul-so y motivación para la venta de otros instrumentos rea-lizados por el fabricante.


LOS OBJETOS

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sitara. A la edad de quince añosfue admitido al convento de losdominicos en la ciudad de Li-ma. Una particularidad que loreconoce fue el apego y el granamor que sintió hacia los ani-males. Su imagen es recordadacon una escoba en la mano ydando de comer, de un mismoplato, al perro, al gato y a cual-quier otro animal. Fue el primersanto negro de América y es elpatrón universal de la paz, pa-trono de la justicia social en elPerú, patrón de los enfermos,protector de los pobres, patrónde los barberos, patrón de la in-tercesión de los animales, entreotros importantes reconoci-mientos. Fue canonizado el 6de mayo de 1962.

Otra pieza que se en-cuentran en el interior de la iglesia es una imagen de laRosa Mística, vestida de blanco, en su brazo derecho lle-va colgado un rosario y sobre su pecho lleva dos rosas,una de color blanco que simboliza el espíritu de la ora-ción y la otra es de color amarillo que representa el espí-ritu de penitencia; entre sus manos porta la tercera rosacolor rojo que alude al espíritu de reparación y sacrificio.Se hallan también cuadros de varias representaciones deJesús crucificado; una imagen del Divino Niño, vestido derosado, con los bordes de sus mangas azules y la faldaen borde dorado, lleva una corona detrás de su cabeza.Por último, se encuentra un mobiliario compuesto porbancos de madera a ambos lados del pasillo central y unaltar de madera pulida.

Colección de FernandoAular Durant


la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle el Rocío, nº 24



Fernando Aular Durant

Esta colección es fruto de ladedicación e inclinación deFernando Aular por varias fa-cetas artísticas como la poesíay la pintura. Ha logrado reunirmás de noventa piezas, desta-cándose diversos lienzos alóleo, acuarelas, carboncillosde arte figurativo, paisajista,retratos y desnudos. Este artis-

ta comenzó desde temprana edad a realizar obras pictó-ricas, de las cuales tiene en su haber más de 2.000 cua-dros. Entre ellas se destaca una colección de pinturas en

miniaturas con tinta china, acuarela y óleo, donde repre-senta a personajes universales y pobladores de la comu-nidad. La colección de Fernando Aular se complementacon un repertorio de libros de poesía donde sobresale ladescripción ilustrativa de poemas universales y de com-posiciones de su autoría. También recopila una serie dehechos históricos ilustrados en forma de comics. Estoscompendios se denominan Poesía a Color, presentadosen tomos desde el I al IV y una colección de acuarelas.Sus obras han sido distribuidas en el territorio nacional einternacional. Se hallan además cuadros de pintores re-conocidos entre ellos Latouche, Eugenio Martínez, JaimeGracia Norbone y Domingo Pérez. Este artista y coleccio-nista ha participado en diversas exposiciones, donandoalgunas de sus obras para labores benéficas.

Instrumentos musicales fabricados por Patricio Ruiz


|DIRECCIÓN| Calle Hozana, nº 5


|PROPIETARIO| Patricio Ruiz

Estos instrumentos elaborados por invención del luthier Pa-tricio Ruiz, están fabricados en madera de cedro amargo,el cual trabaja para darle sus particulares formas. Tal es el

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





LO CONSTRUIDO

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2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas,

espaciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultu-

ra en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos históricos.

Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios históri-

cos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción o si-

tios funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que

han adquirido significado cultural para determinados colectivos, mas allá de quién sea

su creador.


LO CONSTRUIDO

calera de amplios escalones. En el perímetro se forma unbulevar que cubre las calles circundantes y varios escalo-nes que permiten el acceso por las calles Atarraya y Guas-co. A lo largo y ancho de la plaza se ubican postes dealumbrado público. Posee un sistema de riego. La plazaBolívar es un espacio aprovechado por la comunidad pararealizar sus actividades de esparcimiento, fiestas populares,religiosas y conmemorativas.

Subestación Corporación Venezolana de Guayana San Gerónimo “A”


|DIRECCIÓN| Carretera Nacional Valle de la Pascua, El Socorro


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| CVG Edelca

Se construyó con el patrocinio de la empresa CVG Electri-ficación del Caroní, C.A —CVG Edelca— quien actúa ba-jo la tutela de la Corporación Venezolana de Guayana,reconocida como la empresa de generación hidroeléctri-ca más destacada del país. Esta subestación tiene como fi-nalidad transmitir la energía generada en la Central Hi-droeléctrica Simón Bolívar, ubicada en Guri, a 100 kmaguas arriba de la desembocadura del río Caroní en el río

Orinoco. Debido a la importante carga hidroeléctrica —posee 10.000 megavatios de capacidad instalada total—se emplean subestaciones con sistemas de transmisióntroncales capacitados para manejar grandes bloques deenergía, permitiendo así exportar la energía generada enGuayana al resto del país. Esta central ocupa el segundolugar como planta hidroeléctrica en el mundo.

La subestación San Gerónimo "A" está ubicada a60 km de Valle de la Pascua, con una capacidad proba-da de 8.000 voltios, la cual dispone de una serie de torrescon trasformadores de corriente y tensión, además deaparatos de maniobra como interruptores y succionadoresde protección. Su funcionamiento emplea sistemas de co-municación de cable de fibra óptica y onda portadora,para transmisión de datos, telecontrol y comunicaciones.La electricidad es sinónimo de desarrollo y progreso en elmunicipio Leonardo Infante.

Geriátrico Alejandro Rodríguez Guzmán


|DIRECCIÓN| Carretera Valle de la Pascua - Corozal



Leonardo Infante


LO CONSTRUIDO

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Sitios arqueológicos finca El Tiestal y finca El Centenero

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Campechanas

|DIRECCIÓN| Vía Las Campechanas, finca El tiestal y finca El Centenero


En la finca El Tiestal y en los al-rededores de los potreros sehalló una serie de fragmentoscerámicos como bases, bordescon decoración plástica, ban-das o filetes aplicados. Tambiénse encontraron artefactos líticoso de piedra como lascas. En lafinca El Centenero se hallarona nivel superficial material ce-rámico como bases, bordescon una decoración plástica

basada en pliegues y líneas, artefactos líticos como lascas,porcelana y vidrio pertenecientes a botellas, material que sepresume provienen del arrastre de las lluvias.

Parque Infantil General José María Zamora


|DIRECCIÓN| Calle Real cruce con avenida Libertador



Leonardo Infante

Fue construido en 1939 por decisión de don José María Ru-bín Zamora, jefe civil del distrito Leonardo Infante, en un te-rreno donado por el concejo municipal, tiene una superficieaproximada de 1.008 m², delimitada por una cerca tipo ci-clón de 2 m de altura. En su interior se encuentra una pla-za cuya planta es cuadrada, y parten cuatro caminerías li-mitadas por jardineras de ladrillo rojo. En el centro se ubi-ca el busto del general José María Zamora, nativo de Vallede la Pascua y héroe independentista, elaborado en broncesobre un pedestal de mármol. Posee bancos de cemento eimplementos recreativos. Este parque infantil es un centrode recreación y esparcimiento donde se realizan diversasfiestas y celebraciones de la comunidad. Está ubicado en laesquina conocida antiguamente como Alto de la Laguna,por su cercanía a la laguna del pueblo, principal fuente quesuministró agua a la localidad. Este parque cuenta conabundante vegetación baja y árboles frondosos.

Plaza Bolívar


|DIRECCIÓN| Entre las calles Guasco, Real, González Padrón y Atarraya



Leonardo Infante

Su construcción de remonta a finales del siglo XVIII, cuan-do el presbítero Francisco Roque Díaz, segundo párrocodel nuevo curato de Nuestra Señora de la Candelaria, asu-mió el cometido de asentar la población, construyendo laiglesia, las calles y plazas. Ha sido objeto de diversas re-modelaciones; la última data de 1983, año bicentenariodel natalicio del Libertador. Posee una superficie de plantacuadrada de aproximadamente 5.185,28 m². Está ubica-da en una de las manzanas más céntricas de Valle de laPascua, frente a la Catedral Nuestra Señora de la Cande-laria, delimitada por avenidas y aceras perimetrales. Cons-ta de cuatro entradas esquineras que discurren entre árbo-les, zonas jardineras y bancos de concreto. En el centro seubica una estatua pedestre del Libertador Simón Bolívar so-bre una placa de cemento de 6 m de alto por 4 m de an-cho aproximadamente, con barrotes en sus lados y una es-


LO CONSTRUIDO

columnas molduradas y un remate de cornisa con moldu-ras sencillas que oculta el techo. El acceso es por la facha-da oeste donde presenta dos ventanas y tres puertas me-tálicas; una de ellas es de mayor dimensión y comunicadirectamente a un espacioso salón, aireado por ventanasde vidrio ubicadas en el lateral sur. En el fondo se une laedificación con lo que colinda al lateral sur y en dondefunciona una capilla velatoria y sus anexos.

Se fundó el 5 de agosto de 1923, cuando se reu-nieron por primera vez en el domicilio de Domingo Shettinoun grupo de ciudadanos para darle vida a una institución fi-lantrópica de auxilio mutuo, para fomentar el desarrollo in-tegral de un pueblo. Su fundador fue Julio César Pérez y pri-mer presidente de la Sociedad Socorro Mutuo. Todos losaños celebran sus misas a partir del 31 de julio, culminan-do el 5 de agosto con la sesión solemne, que de acuerdo ala programación, su último día lo celebran con un acto denombramiento de su nuevo presidente y fuegos artificialesque le da la bienvenida a la alegría y al amor. Entre sus pre-misas está la caridad, unión, confraternidad y el amor entretodas las mujeres y hombres de buena voluntad, sin distin-ción de razas, religiones y condición social. Sociedad Soco-rro Mutuo busca proteger a todo aquel que lo necesite, enespecial a las clases desposeídas. Para la comunidad esuna institución de gran importancia por el trabajo socialque realizan sin recibir nada a cambio.

Complejo Cultural Víctor Vera Morales


|DIRECCIÓN| Calle Atarraya, entre

avenida Rómulo Gallegos y calle Paraíso



Alcaldía del municipio Leonardo Infante

Inicialmente fue sede del merca-do municipal. Es una edificaciónde un nivel con planta rectangu-lar, sus paredes y estructura estánformadas de concreto y bloquesde arcilla. La fachada principalfue modificada, presentandoventanas y puertas de doble hojaen madera, con protección derejas en hierro forjado. Posee uncorredor externo y pilares enmar-cando el acceso. La cubierta es ados aguas con estructura internaformada por cercas de acero.Mediante altas puertas de made-ra se comunican los espacios in-ternos lateralmente a los lados

norte y sur. El límite con la calle lo establece una pared deaproximadamente 1,50 m de alto, construida con bloquesde ventilación. En 1998 fue bautizado con el nombre delpoeta Víctor Vera Morales y actualmente es sede del tallerEscuela Nacionalista Danzas Infante.

Zona Industrial Luis Adolfo Melo


|DIRECCIÓN| Avenida Las Industrias

Esta planta física fue construida por Corpoindustria. Se tra-ta de una importante infraestructura física integrada por do-ce galpones que le dan a la ciudad una alternativa válidapara hacer inversiones productivas en beneficio del desarro-llo y crecimiento económico del municipio. Los galponesmiden 1.200 m² y con una altura de 6 m aproximadamen-te. Para su construcción se emplearon materiales como blo-ques y concreto. Su diseño está compuesto de bloques ca-lados o de ventilación, formado por espacios llenos y vací-os que permiten el paso de la ventilación natural. Su techoa dos aguas consta de una estructura de acero y cubiertade láminas del mismo material.

Casa del Llanero


|DIRECCIÓN| Calle Real cruce con avenida Libertador, salida hacia Tucupido



Leonardo Infante

Se construyó en 1939 por el desaparecido Ministerio deObras Públicas, con motivo de la celebración de las prime-ras ferias agropecuarias de Valle de la Pascua, durante lascuales fue inaugurada por el presidente de la república pa-ra la fecha, el general Eleazar López Contreras, quien lapresentó como modelo de vivienda para los futuros proyec-tos habitacionales. Una vez culminada la feria en 1940, laedificación fue entregada a la municipalidad por la direc-ción de Edificios del MOP, firmado por Enrique Aguerreve-re, ministro de Obras Públicas, de ese mismo año. La casafue arrendada al INOS, funcionó también como una pe-queña escuela y posteriormente fue una escuela estatal.Consta una planta rectangular, de un solo nivel. La facha-da principal posee vista hacia el este. Presenta un anexo deforma rectangular, dos ventanas con protección de rejas dehierro y tres ventanas con las mismas características en ca-


LO CONSTRUIDO

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Conjunto de varias construcciones aisladas de plantas rectan-gulares que se conectan por caminerías techadas con machi-hembrado y tejas. En la fachada principal de cada conjuntose encuentran una serie de columnas colocadas a intervalosregulares que dan frente a un espacio amplio y al aire libre.Fueron construidos con estructura metálica, techo a dosaguas cubiertos por tejas criollas y ventanas de vidrio tipomacuto. Destaca una cúpula construida en concreto, destina-da a la realización de reuniones. Dispone de jardines dondeprevalecen plantas con flores. Fue construida para albergar apersonas de la tercera edad, donde se les presta atenciónmédica y se les brinda compañía en un ambiente agradable.

Represa de Mamonal


|DIRECCIÓN| 8 km al suroeste, caserío Mamonal



Leonardo Infante

Fue construida hace más de 40 años por el Instituto Agra-rio Nacional, IAN, a solicitud de los pobladores que dona-ron las tierras para tal fin. Es eje de vida agropecuaria conmás de 1.500 ha de influencia, donde se encuentran los ca-seríos Mamonal, La Ceiba, Chupadero y Los Isleños Corco-vao. Se alimenta de escorrentías provenientes de pequeñasalturas. Se encuentra enmarcada en una zona de suelo ar-cilloso gumífero con afloraciones de terrenos pedregosos.Representa un potencial con suelo apto para el cultivo, nosólo para el maíz y el sorgo, sino también para cultivos delegumbres, tubérculos y frutos. La represa de Mamonal po-see ambiente para la piscicultura. Actualmente, requiere deciertos trabajos para asegurar su conservación.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

Yacimientos arqueológicos Coloraitos y Guazabal

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Pelelojo y Las Palmitas

|DIRECCIÓN| Caserío Pelelojo, vía coloraditos, fundo Pica Pica y vía Las Palmas,

sector Guazabal


Coloraitos es un sitio arqueológi-co que presenta un montículo yal alrededor de éste se localiza-ron abundantes fragmentos cerá-micos caracterizados por bases ypatas con decoración plásticapunteado, incisiones y pliegues.Se hallaron también artefactos lí-ticos o de piedra como raspado-res, cuchillos y lascas. En el yaci-miento arqueológico Guazabalel material se encuentra distribui-do principalmente en la pendien-te del montículo, el cual pudoaparecer debido al arrastre delas aguas. Entre el material loca-lizado están fragmentos cerámi-co bases, patas, bordes con de-coración plástica como bandasaplicadas, incisiones y punteado.Los hallazgos líticos fueron lascas y perforadores. La cerámi-ca indígena de ambos yacimientos arqueológicos posible-mente sea parecido a la serie memoide ubicado en el perio-do IV al V 1150 al 1500 después de Cristo.

Casa antigua de la Sociedad Socorro Mutuo


|DIRECCIÓN| Calle Retumbo, cruce con calle Guasco, esquina La Baranda,

casa nº 2


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Sociedad Socorro Mutuo

El inmueble perteneció a la familia Valiente. Está ubicadoen una esquina; su estructura es de una sola planta. La fa-chada principal presenta elementos decorativos, como 12


LO CONSTRUIDO

descanso de los pasajeros. Presenta cerca de alfajol y dosportones, empleados como entrada y otro para la salidade vehículos. Su epónimo se debe al destacado pedalistaguariqueño que llevó el nombre del estado Guárico porlas diversas carreteras nacionales e internacionales, yquien fue además chofer de una línea de pasajeros; falle-ció en un accidente de tránsito. En este lugar existió elCaño de la Vigía, en cuyos alrededores se libró la bata-lla de La Pascua en el 1814.

Sitios arqueológicos Rancho e´Paja y finca La Vensa

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Palmitas

y caserío La Aguada del Calvario

|DIRECCIÓN| Sector Las Esperanzas,

Rancho e’ Paja y vía La Aguada del

Calvario, finca La Vensa


En el sitio Rancho e´Paja se observó a nivel superficial la pre-sencia de material cerámico y de artefactos líticos como las-cas. El material cerámico se encontraba muy deteriorado porla acción del ambiente. En cuanto al sitio arqueológico fincaLa Vensa se localizó en el área dos hornos construidos en la-

drillo y un trapiche. Se observó en el terreno la presencia decerámica criolla con decoración plásticas, bordes y bases. Lacerámica indígena presenta una decoración pintada en rojosobre blanco con motivos geométricos como círculos y puntos.También se hallaron fragmentos de vidrio de botellas y restosde cerámica europea en color blanco con motivos florales.

Urbanización Vipedi


|DIRECCIÓN| Noroeste de Valle de la Pascua, adyacente a la

urbanización Cristo Rey



Leonardo Infante

Vipedi significa vivienda paraeducadores del distrito infan-te. Es una urbanización ubica-da al noroeste de la ciudad,adyacente a la urbanizaciónCristo Rey. Se construyó en el1993 con el financiamientode la Entidad de Ahorro yPréstamos Guárico - Apure,en acuerdo firmado con la Fe-deración Venezolana de Maestros, seccional distrito In-fante, presidida para la fecha por el recordado maestroRafael Vidal Guía, quien ejerció durante muchos años enlas aulas del Grupo Escolar Rafael González Udis de Va-lle de la Pascua y a quien se le considera un personajeimportante en la comunidad por sus reconocidas compe-tencias y por haber sido un hombre de valorada honesti-dad. El terreno fue donado por el concejo municipal. Elproyecto contempló la construcción de 120 viviendas co-mo residencias para educadores. Se edificaron cuatro ti-pos de viviendas de una sola planta con característicasarquitectónicas modernas, distribuidas en cuatro calleshorizontales y cuatro verticales. La comunidad valora es-ta urbanización por ser residencia de educadores, en ellase encuentran el Colegio Nuestra Señora del Valle, el Po-lideportivo Adriano Mancini, la Unidad Médico Asisten-cial del Ipasme y la iglesia Cristo Rey.


LO CONSTRUIDO

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da fachada lateral. También muestra un alero soportadopor canes de madera. El techo es a dos aguas cubierto porláminas de acero. El acceso principal lo delimita una aber-tura que se une al zaguán —área estrecha que sirve devestíbulo— y de ahí a un corredor interno que organiza lashabitaciones. En la fachada posterior tiene vista hacia laavenida Libertador, con un acceso con las mismas caracte-rísticas de la fachada principal.


Parque Exposición General Arévalo Cedeño


|DIRECCIÓN| Entre la avenida Padre Chacín y calle San Miguel, vía Las Garcitas



Leonardo Infante

Ubicado al oeste de la ciudad en una superficie de 12,80ha. Su acceso principal lo limita por el lado este una gale-ría abierta con cuatro paneles de estructura de concreto quemide 9 m de altura aproximadamente, revestida con ladri-llo rojo y cubierta por una platabanda horizontal —techodel ultimo piso de una edificación que estructuralmente es

una losa armada horizontalmente—, en la cual se encuen-tran cinco puertas de doble hoja provistas de rejas metáli-cas. Asimismo, posee dos medios techos más bajos que laplatabanda principal ubicados a los extremos sur y norte. Enel parque se encuentra un busto del general Emilio ArévaloCedeño, vallepascuense que se opuso durante muchosaños a la dictadura gomecista. El conjunto está conforma-do por una serie de edificaciones de múltiples usos, talescomo kioscos, espacios dedicados para realizar exposicio-nes, oficinas, sanitarios y un parque infantil condicionadopara la recreación de los niños. Cuenta además con unaplaza de toros, una manga de coleo y un corral con gradasanexas para el juzgamiento del ganado.

Terminal de pasajerosJuan Arroyo


|DIRECCIÓN| Calle La Vigía, cruce con

calle 5 de Julio




Este terminal está ubicado en una superficie de 1,33 ha.Consta de una serie de oficinas alineadas en forma de Linvertida con un patio lateral en cuyo centro se levantauna estructura metálica de forma rectangular. Su techo esde acerolit, donde se ubican bancos de concreto para el


LO CONSTRUIDO

Casa antigua de María Luisa Silva


|DIRECCIÓN| Calle Real, frente a

la plaza Bolívar


|PROPIETARIO| Evangelo Yanopulus

Construida a finales del siglo XIX,y comienzos del siglo XX. Es unaedificación de estilo neoclásicode dos plantas, siendo la primeraadaptada para uso comercial. Es-

ta es una construcción medianera que originalmente fue fa-bricada con bahareque y las modificaciones se le han hechode bloque. El techo es a cuatro aguas, con pares de made-ra, cubierto por tejas criollas. Su distribución en planta es deforma rectangular con un patio interno y corredor que distri-buye a las habitaciones. En su fachada principal, de dos ni-veles, presenta un cuerpo rectangular con 6 puertas, 3 encada nivel, elaboradas en madera de doble hoja. En el pisosuperior posee un balcón fragmentado con balaustrada demadera y hierro. Para acceder a la planta superior se hacepor una escalera de madera. Presenta una habitación degrandes dimensiones con vista a la plaza Bolívar. Esta es unade las primeras construcciones de dos plantas y ventanascon balcones que se construyeron en el poblado.

Represa El Corozo


|DIRECCIÓN| Situado a 300 metros del estribo derecho de la presa A

de la represa El Corozo


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular

para el Ambiente

En 1944, en una visita realizada a Valle de la Pascua, elpresidente de la República del momento, Isaías MedinaAngarita, ordenó la construcción de la represa El Corozo,comenzando en 1945 a surtir de agua a la población deValle de la Pascua.

Su principal atractivoes la represa construida en1946 por la empresa Venezola-na de Inversiones C.A., ViCA,junto al Instituto Nacional deObras Sanitarias, Inos, paraque sirviera al acueducto deValle de la Pascua. Fue proyec-tado por el ingeniero Rafael Vegas y la construcción estuvoa cargo por el ingeniero Ángel Graterol Tellería quien era elingeniero de la compañía La Vica, la cual estaba instaladaen Valle de la Pascua realizando las carreteras desde Vallede la Pascua hasta Santa María de Ipire y hasta Zaraza, res-pectivamente. En las inmediaciones de la represa se en-cuentra el aliviadero —desagüe de aguas sobrantes de unembalse, canal o depósito, que evita su desbordamiento—situado a unos 300 m del soporte derecho de la represa ElCorozo. Está construido por una plataforma de concreto,que encausa el agua para que vierta libremente hacia unadepresión artificial denominada caída nº 1; tiene una lon-gitud de 25 m con una capacidad máxima de 320 m3/seg.Como sección de control tiene una altura de 3 m y disponede un pozo disipador de energía de 25 m de ancho y 4 mde largo con 50 cm de profundidad. El aliviadero almace-na el agua en dos niveles diferentes y la conduce hasta laplanta de tratamiento, además sirve de desagüe y canal delimpieza para los sedimentos depositados en la cámara.

Sitios arqueológicos finca Maniral y Los Cardones

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Maniral

y Caserío Velásquez

|DIRECCIÓN| Vía Embalse Tamanaco,

finca Maniral y fundo Las Cardones


En la finca Maniral se observóla presencia de un pequeñomontículo rodeado por una ve-getación de bosque seco del tipo cují, cardón y guamacho.El material arqueológico se observa a nivel superficial. Sehallaron porcelanas, asas, artefactos líticos como núcleos,perforadores, muescas, raspadores y lascas.


LO CONSTRUIDO

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Iglesia Catedral Nuestra Señora de la Candelaria


|DIRECCIÓN| Calle Atarraya cruce con Guasco, frente a la plaza Bolívar



La iglesia Nuestra Señora dela Candelaria es una impor-tante casa religiosa construidaen 1955, cuando por gestiónde una junta de feligreses, sederribó el viejo templo afran-cesado y se construyó el nue-vo al estilo barroco. El origende esta edificación se remontaa 1785 cuando se concluyó laobra, gracias al obispo Maria-no Martí, dos años antes y porel cual se autorizó edificar la

iglesia parroquial. Este es un lugar de culto, por tanto suforma arquitectónica se desarrolla para la liturgia. Suplanta es de tres naves separadas por cinco columnas ci-líndricas de cada lado, que se unen con arcos en la par-te superior. El altar mide un metro de altura aproximada-mente, ubicado en una superficie superior de concreto.Las paredes de los lados norte y sur poseen ventanas de

vitrales con imágenes de diversos santos; tiene cinco por-tones, tres hacia el frente comunicando cada nave y dosen el lado sur. Adosadas a la fachada posee dos torrescampanarios que terminan en pequeñas cúpulas —cu-bierta en forma de media esfera—. En la pared que estáal frente del altar, y a todo lo ancho de la misma, poseeun balcón con rejas de madera, destinado para el coro.En la parte frontal externa se ubica un nicho donde se en-cuentra la imagen que representa a la Virgen de la Paz yen la parte más alta una cruz de metal. La cubierta del al-tar presenta en lo más alto una cúpula con sinuosos vi-trales y aberturas; esta cúpula termina mediante un últi-mo círculo de piezas que actúan como clave o cuña cen-tral que logra el equilibrio. Se dispone encima un tambor—pieza cilíndrica con ventanas— y sobre él, un capulíntambién con aberturas para el paso de luz y ventilación.Tiene un corredor único con piso de granito que comuni-ca con dos pequeños espacios ubicados dentro de la na-ve. En su interior posee una colección de imágenes reli-giosas, entre ellas se encuentra la patrona del pueblo ycada año desde el mes de enero hasta el 2 de febrero secelebra el día de la Virgen de la Candelaria, saliendo enprocesión, recorriendo los diferentes sectores de la comu-nidad. Es el sitio de congregación religiosa de los pobla-dores católicos de Valle de la Pascua; fue declarada pa-trimonio histórico del municipio Leonardo Infante en elaño 2006 a razón de los 50 años de su construcción.


LO CONSTRUIDO

enmarcado por pilastras —columna construida dentro deuna pared proyectándose ligeramente fuera de ella—. Eltecho es de asbesto con estructura metálica a dos aguas.Posee ventanales corridos y piso de cerámica. La Cáma-ra de Comercio y Producción es una activa entidad gre-mial reconocida por la comunidad, debido al logro deimportantes reivindicaciones para la región.

Escuela de Artes y Oficios San José


|DIRECCIÓN| Calle Guasco, entre las calles Atarraya y Retumbo



para la Educación

Edificación de una planta con forma rectangular y techode acerolit y tejas. Mide por ambos lados 20 m de anchopor 4 m de alto aproximadamente. Cuenta con amplioscorredores, un patio central con jardines, amplios venta-nales de madera y puertas antiguas del mismo material. Lacasa está compuesta por dos espacios separados entre sí,donde se encuentra un patio interior que los vincula. Lafachada principal, de estilo neoclásico, presenta un acce-so central con vano rectangular y tres ventanas rectangu-lares con puertas de doble hoja en madera y protecciónde hierro. La fachada está rematada por una cornisa lisa.

Esta escuela es pionera en la formación de perso-nal especializado en el área de las artes y en la artesanía,impulsando el desarrollo de las pequeñas y medianas in-dustrias en Valle de la Pascua. Surgió como escuela de la-bores femeninas, bajo la dirección de Ana Isabel de Me-lo, quien también dictaba la clase de corte y confección.Para 1948 aumentó el número de asignaturas, incluyendomecanografía, lenguaje, contabilidad y música. Sus profe-sores eran Luisa Zamora, Lourdes Camero Ramírez, Anto-nio Moreno y Carlos Montilla. En 1953 fue cerrada, asu-miendo la profesora Lourdes Camero el funcionamientode la institución en su propia casa, labor que mantuvo du-rante cinco años hasta que las autoridades municipalesretomaron la responsabilidad de la escuela, llamada paraese momento Escuela Artes y Oficios San José. Bajo la ad-ministración del profesor Breno A. López y Gilda Neipp deGómez se incrementó el número de cátedras, mejorando

el espacio físico, además de instruir al cuerpo docente através de los cursos de capacitación, otorgándole el nom-bre de Escuela de Especialidades San José.

Actualmente se dictan cursos de corte y costura,manualidades, repostería, dulces criollos, entre otros, conuna duración de un año. La edificación fue el centro paraefectuar las misas dominicales en 1954, mientras se cons-truía la actual iglesia Catedral Nuestra Señora de la Can-delaria. La comunidad valora esta institución por ser par-te del desarrollo y del desempeño artístico del municipio.

Balneario El Bostero


|DIRECCIÓN| Carretera El Corozo - Tamanaco



Leonardo Infante

Está ubicado a 40 minutos aproximadamente de Valle dela Pascua. Este lugar fue habilitado para represar el ríoTamanaco. Consta de una zona baja para que los bañis-tas disfruten con medidas de protección. Es una alterna-tiva para el disfrute y el esparcimiento de pobladores y vi-sitantes. El balneario es frecuentado en los días de Car-naval o Semana Santa.


LO CONSTRUIDO

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En cuanto al sitio arqueológico Los Cardones elterreno no se encuentra muy alterado. Superficialmente serecolectaron fragmentos cerámicos o tiestos y algunos ar-tefactos líticos o de piedra. La cerámica indígena de am-bos yacimientos posiblemente sea parecida a la serie me-moide y al estilo memo, el cual se ubica en el periodo IVal V 1150 al 1500 después de Cristo.

Hospital Doctor Rafael Zamora Arévalo


|DIRECCIÓN| Calle 23 de Enero, entre las calles Bolívar y Flores



para la Salud

Inaugurado el 17 de noviembre de 1973. Está ubicado enla parte este de la ciudad, en un área que abarca 64.000m². Consta de un edificio central con anexos de otrasconstrucciones de menor dimensión para un total de14.000 m de construcción. Posee ocho pisos incluyendo elsótano y la planta baja. La entrada principal está ubicadaen dirección este y de la emergencia por el sur. El núcleode circulación vertical está compuesto por escaleras y as-censores. El acceso principal está insinuado por una losadel edificio en voladizo, sostenido por dos vigas empotra-das por uno de sus extremos y con el otro en voladizo. Ensu interior se ubica el servicio de hospitalización de mater-nidad e infantil, la recepción de información, enfermeras ymédicos, En los pisos superiores se ubican los quirófanos,consultorios y sala general. En la fachada principal hayaberturas rectangulares con cerramiento en vidrio que de-finen la ubicación de las habitaciones en el nivel superior.Posee piso de mármol y granito. Cuenta con una mezzani-na y un cafetín. El hospital asiste a comunidades de Vallede la Pascua, Chaguaramas, Las Mercedes, Cabruta, ElSocorro, Santa María y habitantes del medio rural, ya quees el único centro de salud público con todas las especia-lidades médicas necesarias.

Cementerio Los Bálsamos


|DIRECCIÓN| Calle Camposanto, entre la avenida El Cementerio

y calle Las Malvinas, sector Los Bálsamos



Leonardo Infante

Camposanto ubicado al suro-este de la ciudad. Fue construi-do en 1974 por cuenta del eje-cutivo regional. Cuenta conuna superficie de 6 ha. Su ac-ceso principal tiene dos colum-nas de concreto, un portón deprotección elaborado en hierroforjado, unidas a un muro con-tinuo y perimetral de concretode aproximadamente 3 m de altura. Posee una camineríade concreto rodeados de bancos y arbustos. Las tumbasse ubican en un amplio espacio separado por aceras deconcreto. En su interior se encuentra un depósito, una ofi-cina, baños públicos y una capilla que presenta una plan-ta rectangular. La fachada principal muestra un muro conhastial —parte superior del muro que limita la cubiertainclinada— que atraviesan dos cruces de concreto apo-yadas de una losa en voladizo, con molduras planas al-rededor del acceso y ventanas; también presenta un co-rredor. En su interior el piso es de granito. Es el principalcamposanto de la ciudad.

Sede de la Cámara de Comercio y Producción


|DIRECCIÓN| Calle Deleite norte, intercepción con calle Atarraya


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Fedecámaras

Edificación que ocupa una parcela. Se fundó el 20 demayo de 1954 gracias al trabajo visionario de Luis Alfre-do Melo. La sede está ubicada al norte de la ciudad, enuna edificación de dos niveles con fachada asimétricadonde destacan como ornamento un grupo de columnasque se estrechan de abajo hacia arriba. En la fachadaprincipal se encuentran puertas de doble hoja en hierro


LO CONSTRUIDO

terreno plano que mide de 500 m de largo y entre 10 a 12m de ancho aproximadamente. Está encerrada con baran-das de 2 m de altura, y construida con tubos metálicos. Es-ta manga posee dos gradas en el exterior central de la man-ga, cada una con capacidad para 150 espectadores. En elcentro de ellas está la tribuna donde se colocan el juez prin-cipal, el anotador y el cronometrista. Las gradas y las tribu-nas están construidas con perfiles de acero y el techo decerchas. Posee en su parte superior una lámina de aceroque da sombra y protege de la lluvia a los espectadores. Es-ta manga consta de un corral partidor, lugar desde dondesale el toro que va a ser coleado; un corral llamado tapóndonde se detiene el toro una vez fue coleado y el coso queestá ubicado al principio de la manga para dejar salir a lostoros. Las corridas de toro se desarrollan dentro de un am-biente festivo, con actividades propias de la localidad. Sebautizó con el nombre Manga de Coleo Campeones Gua-riqueños, como homenaje a destacados coleadores nativosdel estado, entre ellos Jesús Aguilera, Víctor Felizola, OmarGamarra, Luis Campagna, entre otros. En esta manga sehan celebrado campeonatos nacionales e internacionales,considerada como una de las mejores del país. Es de granrelevancia puesto que pone en práctica el deporte que iden-tifica al guariqueño, donde el llanero demuestra su fuerza,además sirve de distracción a la comunidad.

Parque Recreacional El Corozo


|DIRECCIÓN| Vía Tamanaco



Leonardo Infante

Está ubicado al oeste de Valle de la Pascua en la vía ha-cia Tamanaco. Es un sitio de esparcimiento muy visitadotanto por los habitantes del municipio Leonardo Infantecomo por turistas, quienes se sienten atraídos por su ma-jestuoso paisaje. Está compuesto por una variedad de ár-boles, plantas ornamentales, cabañas de dos aguas conparrilleras para el uso de los visitantes y caminerías parael paseo. Su estructura física posee un área total de 150

ha, distribuidas entre cabañas, espaciosos caneyes paraeventos musicales, dos canchas deportivas, cafetín, salasde baño, estacionamiento y veredas debidamente cemen-tadas que hacen fácil el desplazamiento de los visitantes.

Avenida Rómulo Gallegos


|DIRECCIÓN| Avenida Rómulo Gallegos



Leonardo Infante

Fue construida por el Ministerio de Obras Públicas. Laavenida se inicia en la redoma frente al hotel Colón y cul-mina en la intersección con la avenida Libertador. Tiene


LO CONSTRUIDO

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Iglesia Nuestra Señora del Carmen

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Corozal



Esta iglesia fue inaugurada el 11 de junio de 1990, cons-truida con materiales contemporáneos como concreto ybloques de arcilla. Está conformada por un pequeño vo-lumen de planta rectangular con techo a un agua. Su fa-chada principal remata en un muro con hastial que rema-ta en forma de escalera y en cuyo centro se presenta unarco; corona la construcción una sucesión de tejas de ar-cilla. El acceso está definido por un vano central y dosaberturas de cada lado. En el lado derecho se ubica unatorre campanario de volumen puro, rematada por una cu-bierta a cuatro aguas. En su interior dispone una sola na-ve y escaso ornamento en su interior. El piso es de cemen-to. La estructura mide 16 m de largo, 7 m de ancho y 6 mde alto aproximadamente. La iglesia fue ideada por mon-señor Chacín Soto, a través de la mismos pobladoresquienes nombraron una junta procapilla, presidida porDon Rafael Matos Arzola.

Sede de la alcaldía del municipio Leonardo Infante


|DIRECCIÓN| Calle Guasco cruce con calle Retumbo



Leonardo Infante

Inicialmente esta edificación perteneció a Pedro Ledezma yera identificada por la comunidad como la casa de las ba-randas. En 1923 fue adquirida mediante canje por la mu-nicipalidad. Presenta planta rectangular, un único núcleo decirculación vertical. El acceso principal está insinuado porun tramo del edificio en voladizo sobre cinco columnas debase cuadrada. En la fachada principal se encuentran aber-turas rectangulares con cerramiento en vidrio, que definenla ubicación de las oficinas en el nivel superior. En su inte-rior el piso es de mármol y granito. Presenta característicaspropias de la arquitectura moderna.

Manga de Coleo Campeones Guariqueños


|DIRECCIÓN| Entre la avenida Padre Chacín y calle San Miguel



Leonardo Infante

Valle de la Pascua tiene como principal deporte los toros co-leados. La primera fiesta patronal fue celebrada en la ave-nida Rómulo Gallegos, entre calle Atarraya y Libertador. En1952 los coleadores emplearon la calle Leonardo Infantecomo escenario para presentarse, repitiendo la jugada enel 1957. Posteriormente surgió la idea de edificar una man-ga de coleo. Su construcción fue ejecutada gracias a Ma-nuel Oropeza Fraile, quien consiguió los tubos de hierro através de la empresa Corpoven. Fue inaugurada en 1962,concluyendo la obra en su totalidad en enero de 1976. Es-tá ubicada dentro del Parque Ferial Emilio Arévalo Cedeño,en una extensa superficie de terreno que se lleva a cabo alaire libre, en una pista o manga de coleo acondicionada en


LO CONSTRUIDO

mo para estudios climáticos que tiene el servicio de meteoro-logía militar, con sede en Maracay, estado Aragua. Se estable-ció en 1990 con la finalidad de medir y procesar datos paraobtener información sobre la situación climática de la región.Funciona en su propia sede, edificada con paredes de blo-ques, techo de tabelones y piso de cerámica. Está cercada conuna reja tipo alfajol. Dispone de un área de 550 m². La esta-ción consta de equipos especiales como anemómetro, ane-mógrafo, termógrafo, hidrógrafo, sicrómetro, entre otros ins-trumentos necesarios para la tarea que realizan.

Mercado municipal de Valle de la Pascua


|DIRECCIÓN| Calle Los Cardones



Leonardo Infante

Edificación comercial conformada por una serie de construc-ciones de un nivel, organizadas en dos cuerpos: uno lineal yotro en forma de L invertida con patio lateral descubierto. Es-tá ubicado en un área construida, limitada por cuatro callesperimetrales que ocupa aproximadamente una hectárea, oun poco menos. Está construida con bloques y concreto queforman una fachada continua. Su parte superior se trasfor-

ma en un muro calado —muro de ladrillo o bloques que sediseña con espacios llenos y vacíos para permitir el paso delaire—. Posee un amplio estacionamiento donde se dan citalos comerciantes con puestos de venta establecidos, así co-mo pequeños productores y revendedores que cada fin desemana ofertan sus mercancías a precios de competencias.Ocupa un área de 2,50 ha. Estos terrenos que pertenecie-ron a la recordada Laguna o Caño de La Vigía. La genteacude al mercado los fines de semana para adquirir sus ali-mentos y otros productos requeridos en el hogar.

Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez


|DIRECCIÓN| Urbanización La Represa



para la Educación Superior

La Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez en laciudad de Valle de la Pascua, se inició como un Centro Re-gional de Estudios Universitarios Supervisados, Creus, creadomediante Decreto Rectoral el 1º de octubre de 1979. El 7 deenero de 1980 inició sus actividades administrativas en Vallede la Pascua bajo la coordinación del economista José LuisSolano, Doris Correa González como secretaria y CarmenAugusta Zerpa como personal obrero. La oficina donde seiniciaron las actividades, estaba ubicada en la calle Atarrayasur, en el primer piso del edificio El Orinoqueño.

A mediados de 1980 el Creus mudó sus oficinas auna quinta ubicada en la calle Bolívar nº 16, entre las callesRetumbo y Camaleones, donde se iniciaron las actividadesacadémicas con una matrícula integrada por 170 participan-tes, inscritos en la licenciatura en Educación, mención Orien-tación, que fue la primera carrera que ofreció la Unesr en elCreus Valle de la Pascua.

Los primeros en ocupar el cuerpo de profesores dela universidad fueron: Beatriz Cuberos de Arocha, ManuelMárquez, Elena Suárez de Aquino, Magda Madrid de Gó-mez, Víctor Venegas, Zoraida Ramos de Sanoja y José Alfre-do Mejías. Incorporándose posteriormente Carmen CeciliaRangel, Benedicta Andrade de Torrealba, Felipe Hernández,Rafael González, Teresa Navarro de Aguilar, Isabel Dan deVenegas, Carlos Zaraza y Juan Pacheco, entre otros.


LO CONSTRUIDO

un recorrido de 4 km. Es la principal vía arterial de Vallede la Pascua. Antiguamente era utilizada como manga decoleo, deporte de gran preferencia entre los llaneros, he-cho que le otorgó el nombre de Los Coleadores. Estaavenida ha recibido diferentes nombres, entre ellos calleAbajo, calle El Ganado, ya que allí era concentrado elganado para ser llevado a la romana que estaba ubica-da en la actual salida hacia Chaguaramas, y avenida Tá-chira, nombre que le otorgó el jefe civil Francisco Herre-ra Mata en 1949. Es a partir de 1970 cuando fue inau-gurada con el nombre de avenida Rómulo Gallegos,denominación como se le conoce actualmente.

Iglesia Evangélica Libre Central


|DIRECCIÓN| Calle Paraíso, entre las calles Atarraya y Retumbo


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Iglesia Evangélica Libre Central

Edificación construida en 1928. Está conformada por unaplanta rectangular con dos niveles, un acceso central através de un portón de madera de dos hojas de formarectangular, que conduce a un salón grande donde se ha-cen las reuniones y el cual dispone de un escenario parapresentaciones especiales y numerosas ventanas con vi-drios acanalados. Sus paredes y estructura son de con-creto y bloques de arcilla. Su fachada principal presentaelementos decorativos como molduras lisas, el parapeto

que la remata y una pequeña marquesina —paso techa-do que se coloca frente a la entrada de un edificio— enla entrada principal. En el segundo nivel se encuentrandos salones y el campanario. Fue la primera iglesia evan-gélica que se estableció en el poblado.

Sitios arqueológicos fundo San Simón y Los Iguaneros

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Pelelojo y Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Vía Virgen de La Saleta, fundo San Simón y vía Las Campechanas,

fundo Los Iguaneros


El fundo San Simón presenta unmontículo ubicado dentro delfundo, donde se localizaron anivel superficial, material ar-queológico como bases, bor-des con decoración punteada,incisiones y aplicaciones. Tam-bién se observó la presencia dealgunos fragmentos con pinturae impresiones de cestería, au-nado a la presencia de vidrioen tonos verde y blanco. En ellugar llamado Los Iguaneros elmaterial observado se trató de fragmentos cerámicos ba-ses y bordes. La cerámica indígena de ambos sitios posi-blemente sea del estilo guaribe de la serie memoide, delperiodo IV al V 1150 al 1500 después de Cristo.

Estación Metereológica Valle de la Pascua


|DIRECCIÓN| Calle San Miguel cruce con Deleite


Es una de las cuatro estaciones del estado Guárico, destinadaa medir y registrar regularmente diversas variables meteoroló-gicas. Estos datos se utilizan tanto para la elaboración de pre-dicciones meteorológicas, a partir de modelos numéricos, co-


LO CONSTRUIDO

Iglesia Santísima Trinidad


|DIRECCIÓN| Calle Atascosa cruce con calle Los Tulipanes,

urbanización Guamachal



Construida en 1970. Presenta una planta rectangular conuna sola nave y escasos ornamentos en su interior. La facha-da principal muestra un muro con hastial con una cruz ensu vértice. Está revestida con ladrillos rojos, que en algunoslugares es permeable con la utilización de muros de venti-lación. El frontis es de ladrillo y remata en una cruz; tienetres puertas de acceso, la principal está coronada por vi-drios de color amarillo y dos laterales. Dispone de dos ven-tanas al frente y cuatro en cada lateral. En su interior el pi-so es de baldosas y las paredes internas están cubiertas deladrillos. Anexo, en el lado este, se encuentra el salón pa-rroquial, un espacio amplio con techo de platabanda quecomunica la casa cural, ubicada en la parte trasera. Es elúnico templo católico que existe en el noreste de la ciudad.

Colegio Nuestra Señora del Valle


|DIRECCIÓN| Calle 5 cruce con calle 4


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Congregación Nazaret y

Ministerio del Poder Popular para la Educación

Colegio regentado por las Her-manas Religiosas de Nazaret,fundado en 1954. Está consti-tuido por un volumen central decuatro plantas, en cuya fachadadestacan los ventanales de vi-drio, corridos a todo lo anchode la fachada y en cada uno delos niveles. Otro elemento de-

corativo en la fachada son los ladrillos que recubren lasparedes de los tres niveles superiores. El acceso a la edi-ficación se realiza a través de una escalinata. La entradaprincipal cuenta con techo de machihembrado y tejas

sostenidas por columnas metálicas que resguardan de lalluvia. Presenta un corredor interno y patio central; al fon-do posee dos construcciones de estilo contemporáneopara residencia de las religiosas y oficinas administrati-vas. Asimismo su construcción dispone de dos canchastechadas, estacionamiento y áreas verdes. Es una impor-tante institución para la comunidad por ser formadora dela mayoría de los bachilleres en ciencias y humanidades.

Polideportivo Adriano Mancini


|DIRECCIÓN| Avenida principal de Vipedi, entre calle Guaicaipuro y La Púa



Leonardo Infante

Campo deportivo al aire libre donde se practica princi-palmente la disciplina del béisbol. Tiene una superficieaproximada de 5,22 ha. En el centro se ve el diamante ysus respectivos espacios con grama. Posee una tribunacontinua detrás de la zona de bateo para la mejor visibi-lidad de los espectadores, con estructura de acero, asien-tos de concreto y capacidad para 400 espectadores sen-tados aproximadamente. Las gradas están cubiertas porláminas de zinc y estructura formada por cercas de ace-ro. Debajo de las gradas se encuentran dispuestos la ca-seta de anotación, los dogauts, cantina, instalaciones ad-ministrativas y sanitarias. En la parte posterior hay una pi-sa de atletismo de 500 m, un campo para practicar fútbolde 450 m aproximadamente y una sala para gimnasia.En su fachada principal se encuentra en único acceso quese une al muro perimetral con bloques de ventilación ydos accesos a un costado. Este campo está delimitadopor una cerca tipo ciclón de 2 m de altura y el perímetroestá protegido con paredes de bloques. Dispone de altastorres con reflectores de iluminación para facilitar lapráctica deportiva en horas de la noche. Es la edificacióndeportiva más completa en la localidad y está en activi-dad durante todo el año. Estas instalaciones poseen unvalor patrimonial para la población por ser el sitio de reu-nión durante los juegos correspondientes a torneos orga-nizados en el municipio.


LO CONSTRUIDO

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Como consecuencia del crecimiento matricular, en1984 el Creus volvió a cambiar de sede. Esta vez fue mu-dado a la quinta Santomé en la calle 5 de Julio cruce concalle Los Pinos de la urbanización Guamachal, frente a laplaza de Guamachal. Ese año se creó la licenciatura enEducación Integral.

Posteriormente en 1994, durante la gestión de laprofesora Teresa Navarro de Aguilar como coordinadoradel núcleo, el recinto universitario fue mudado a la sedeconstruida donde funciona actualmente, en la terceratransversal del sector La Represa. La sede fue construidapor el Ministerio de Desarrollo Urbano y el diseño de losplanos fue realizado por los ingenieros Domingo Mata Pa-drino y Carlos Valera Merecuana, y el arquitecto ManuelMatos Charmelo. El diseño para la ambientación y orna-mentación del edificio lo realizó Simón Suárez. Tal edifica-ción trata de una construcción formada por varios módu-los de dos niveles donde se ubican los salones y las áreasadministrativas. Su planta se presenta en forma de U, for-mación producida por todo el conjunto, delimitados porcorredores continuos. Cuenta con un patio central dondese realizan actividades culturales y educativas. Posee variosjardines, amplios estacionamientos y una cancha deporti-va. En su interior el piso es de caico, paredes de bloque ytecho cubierto por tejas criollas.

Liceo José Gil Fortoul


|DIRECCIÓN| Avenida Libertador sur



para la Educación

En 1945 abrió sus puertas co-mo instituto estatal por decretodel ejecutivo del estado Guári-co. Comenzó con una matrícu-la de 48 alumnos. Se abastecióde forma improvisada con si-llas, pizarrones, tizas y borrado-res. Se instaló en varias casascomo sede, hasta que en 1959tuvo su propio local, logro quefue alcanzado debido a unacomisión de profesores integra-da por Luisa Julzieta Hernán-dez, Alfonso Cáceres, Delia deMartínez, Carmen de Aries yJosé Manuel Ruiz. Es la institu-ción pionera en cuanto a edu-

cación secundaria en Valle de la Pascua. Es una edificaciónmoderna que se levanta en un área de 37.296 m² de terre-no. Consta de tres niveles con aulas distribuidas en dos alasy un patio central donde se encuentra el busto de José GilFortoul. Posee un auditorio anexo para un total de 18.900m² de construcción. En cada una de sus fachadas presentaventanales estrechos de iluminación y ventilación, que sir-ven para la introducción de la luz en el interior del inmue-ble. La estructura es de concreto armado con pisos de gra-

nitos y techo de platabanda. Presenta una cancha techadacon gradas de metal, otra totalmente descubierta y en laparte posterior un campo abierto para la práctica deporti-va. Es una institución con arraigo en la comunidad de don-de han egresado un gran número de profesionales de la zo-na, además de ser la única institución pública de enseñan-za secundaria nocturna.

Parque La Morita


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, entre la avenida Libertador y calle La Morita,

a una cuadra del Hospital Rafael Zamora Arévalo



Leonardo Infante

Surgió como zona de recreación y esparcimiento para ni-ños, luego de que en 1926 fuera perforado el pozo deagua para construir el molino de La Morita. El parque fun-cionaba para resguardarlo. Una vez dispuesto el espaciopara el parque, se instalaron áreas para columpios, tobo-ganes, rueda giratoria y la infraestructura necesaria paraconsolidar el parque como sitio recreacional. Fue construi-do por el Club de los Leones en 1971. Es un lugar que hacreado una historia local, conservándose hoy en día comoel parque de La Morita. Este parque deportivo infantil abar-ca un área de 58 m de largo por 38 m de ancho con en-tradas por las calles Bolívar y El Roble. Está cercado con al-fajol y columnas de metal. Además de algunos aditamentospara la distracción infantil, una cancha de fútbol y una es-tructura metálica que corresponde a un molino de vientoque funcionó antiguamente en ese lugar.

El molino ubicado en el parque fue creado para res-ponder a las necesidades de la población, cuando las lagu-nas se hicieron insalubres. El molino data entre el año 1937y 1938; es el único que queda en Valle de la Pascua. El par-que es visitado por todos los habitantes de la comunidadquienes le dan un gran valor por ser éste un medio de distrac-ción y entretenimiento para grandes y niños.


LO CONSTRUIDO

Casa del Magisterio de Valle de la Pascua


|DIRECCIÓN| Calle Real, entre las calles Shettino y Macosta



Leonardo Infante

Esta es una vivienda con planta rectangular y cubierta deplatabanda. La fachada principal presenta una cornisa —elemento sobresaliente en la parte más alta de una cons-trucción— y cuatro ventanas rectangulares de vidrio conprotección en rejas de metal. Su acceso es a través de unzaguán que conduce a un corredor que une dos ampliassalas. Presenta otros espacios que se abren a un patiocentral pequeño. El piso es de cemento pulido. La casa espropiedad de los docentes de Valle de la Pascua, quienesla adquirieron en 1949, a través de Lutecia Manuit, bajola figura de Asociación de Maestros de Valle de la Pas-cua. El inmueble fue adquirido por los aportes recabadosde los docentes. Conocida popularmente como la Casadel Maestro. Durante muchos años sirvió como sede pa-ra reuniones y diversos actos de los educadores vallepas-cuenses. En estas instalaciones funcionó el Jardín de In-fancia Araguaney. Actualmente funciona el Banco de Me-dicina Parroquial, Banmepar.

Estadio Rosendo Segura


|DIRECCIÓN| Calle Stadium con calle Pedro Loreto, La Concordia



Leonardo Infante

Fue el primer estadio construido en el poblado. Lleva elnombre de un destacado beisbolista de la zona. Tieneuna superficie aproximada de 2.5 ha. Es un campo de-portivo al aire libre donde se practica principalmente ladisciplina del béisbol. En el centro se ve el diamante y susrespectivos espacios con grama. Tiene una tribuna lateralcontinua ubicada en uno de los laterales de la zona de

bateo para que los espectadores puedan tener mejor vi-sibilidad de cada uno de los juegos que ahí se realizan,con estructura y asientos de acero. El estadio tiene unacapacidad para 300 espectadores sentados aproximada-mente. Las gradas están cubiertas por láminas de zinc yestructura formada por cercas de acero. Hacia un ladode las gradas se encuentran dispuestos la caseta de ano-tación, los dogauts y una cantina. Este campo está deli-mitado por una cerca tipo ciclón de 2 m de altura. En elacceso principal posee dos edificaciones pequeñas cons-truidas con ladrillo, actualmente en desuso. En este lugarse han desarrollado múltiples competencias, no sólo debéisbol, sino de otras disciplinas a nivel local, regional ynacional. Estas instalaciones forman parte del valor patri-monial de esta población por ser un sitio de reunión du-rante los torneos deportivos organizados en el municipio.Su estado de conservación es regular.


Caja de agua


la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle Providencia, entre Real

y Paraíso



Hidroven; Alcaldía del municipio

Leonardo Infante

Fue el primer acueducto esta-blecido en Valle de la Pascua.Esta caja de agua se originóporque la laguna del pueblo,única fuente que surtía deagua al poblado, se había se-cado. Ante esta situación el jefe civil de entonces Arturo Dí-az Vargas, junto con el Instituto Nacional de Obras Publi-cas, perforaron un pozo ubicado en La Alianza, emplean-


LO CONSTRUIDO

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Casa antigua de la familia Bastardo


|DIRECCIÓN| Calle Providencia, entre las calles Paraíso y 19 de Abril


|PROPIETARIO| Hermanos Bastardo

Construcción civil de una solaplanta de forma rectangular,paredes de bahareque y techode guasgua a dos aguas, re-vestido con caña amarga y cu-biertas con tejas criollas. En sufachada principal se ubica unacceso con cerramiento de ma-dera caoba y otras de cedroamargo al igual que las puer-tas. En el interior cuenta con uncorredor que distribuye hacialas tres habitaciones, la cocinay el comedor. A su alrededor seubican grandes árboles. Estacasa fue adquirida por la fami-lia Bastardo en 1957. Se presu-

me que sea una construcción original de principios del siglopasado. Presenta características propias de la época colo-nial con grandes ventanales y largos corredores. Está ubica-da al frente de la antigua caja de agua.

Gruta de la de la Virgen de la Candelariaen la Plazoleta del Martillo


|DIRECCIÓN| Entre las calles Shettino y Bolívar



Leonardo Infante

La plazoleta se construyó con la colaboración de CosmeFarias y María Jaspe, resultando un pequeño espacio deforma triangular conocido en el sector como Cuchilla. Seaccede a través de caminos limitados por losetas —losapequeña— de concreto, que llegan a una edificación depequeñas dimensiones, dedicada al culto. En la fachadaprincipal se encuentra una reja metálica de doble hoja.

En su interior posee un altar fijo donde reposa la imagende la Virgen de la Candelaria, patrona de la comunidad.La ubicación de la gruta en esta plazoleta fue decisión delos vecinos. Es un lugar donde se festeja el día de la Vir-gen de la Candelaria, el 2 de febrero de cada año. Laimagen fue donada por Jitse Jaspe. El mantenimiento dela plazoleta está a cargo de María Jaspe quien a travésde sus esfuerzos, hoy en día es un lugar de encuentro pa-ra la comunidad de Valle de la Pascua. Es un lugar muyvisitado por los pobladores quienes le traen flores a laVirgen y le rezan el rosario.

Universidad Nacional Abierta, UNA


|DIRECCIÓN| Avenida Padre Chacín, urbanización Aeropuerto


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular para

la Educación Superior

Construcción que presenta una planta rectangular. La cu-bierta es de platabanda horizontal. Su estructura estáconformada por dos volúmenes, uno de dos plantas yotro de una, delimitando un patio central. En la fachadade cornisa presenta un friso liso pintado de color blancoy aberturas rectangulares con cerramiento en vidrio. En elperímetro posee rejas metálicas bajas y áreas verdes. LaUniversidad Nacional Abierta ha fomentado la educaciónsuperior en la región.


LO CONSTRUIDO

sión encabezada por Luis Melo, Manuel González, Nico-lás Soto y Antonio Arias, asesorados por el coronel RamónArmas Pérez, lograron que el entonces presidente RómuloGallegos dictara el 14 de abril de 1948, un decreto orde-nando la construcción del terminal aéreo. La obra se rea-lizó en los terrenos cedidos por el concejo municipal ubi-cado en el barrio Las Garcitas, finalizando su construcciónen el 1950 y al año siguiente se ordenó mediante GacetaOficial nº 23.437 su apertura al tráfico aéreo nacional. Elterreno consta de 7,96 ha, donde se ubica una pista de1.500 m de largo y 40 m de ancho y una rampa civil de30.000 m². Dispone de una construcción con planta rec-tangular de un nivel donde los pasajeros encuentran lasdiversas aerolíneas y pueden distribuirse a lo largo y an-cho del aeropuerto. Posee dos entradas laterales con mar-quesina —especie de alero o protección de cristal y metalque se coloca a la entrada de edificios públicos—. El ac-ceso principal lo organiza un corredor externo y pilares,enmarcando el acceso en la cornisa. Al frente presentauna especie de galería con techo de platabanda delimita-da por columnas metálicas y cilíndricas; las ventanas y en-trada principal son de vidrio. Posee piso de granito. Tieneuna caminería con áreas verdes donde se encuentra colo-cado el busto del Libertador Simón Bolívar sobre un basa-mento revestido con lajas. En el lado izquierdo del aero-puerto presenta una torre de control de tres niveles y a laderecha el cuerpo para el alojamiento de las tropas. La

pista de aterrizaje y despegue dispone de una señalizaciónblanca pintada sobre la superficie cuyo objetivo es infor-mar a los pilotos al despegar y al aterrizar sobre los diver-sos tramos y distancias de la pista, así como sobre su ejelongitudinal central para facilitarles las maniobras. La pri-mera empresa aérea que se estableció en Valle de la Pas-cua fue la línea Aeropostal, luego le siguieron Avensa, TA-CA y Ransa, esta última transportaba carne desde San Fer-nando de Apure a la ciudad de Caracas haciendo escalaen este aeropuerto.

En este aeropuerto, además de algunos vuelos ci-viles, funciona la base aérea del Batallón de Aviones Ge-neral de Brigada Tomás Montilla como unidad de apoyode la aviación del ejército, establecida en Valle de la Pas-cua, el 15 de enero del 2001, como respuesta a la ex-pansión alcanzada por el departamento aéreo del ejérci-to. Es una unidad de orden estratégico para el ejército yla nación, que incluyen operaciones de reconocimientosen rutas aéreas y zonas de seguridad. Igualmente cumplemisiones de transporte y participación en operaciones ae-romóviles y aerotransportadas. Este batallón participa ac-tivamente en el desarrollo local, regional y nacional,prestando apoyo a las comunidades con el servicio detransporte a San Fernando de Apure, Caicara del Orino-co y Ciudad Bolívar. Este aeródromo presta un valiosoaporte a la ciudad de Valle de la Pascua por ser una pla-taforma para los vuelos a los diferentes puntos de la ge-ografía nacional.

Casa antigua de Aída Josefina Hernándezde Loreto


|DIRECCIÓN| Calle Las Flores, entre las calles Shenttino y El Martillo, nº 28


|PROPIETARIO| Aída Josefina Hernández de Loreto

Casa tradicional de una planta, la cual perteneció al jefecivil cuando el mandato del general Marcos Pérez Jimé-nez. Fue adquirida por el general Emilio Arévalo Cedeño,en 1960. Es una vivienda construida con la técnica debahareque, techo a dos aguas y estructura de asbestocon vigas de caña amarga y horcones de madera. Suárea interna está compuesta de un recibo, cuartos, unpatio interno y una cocina. La fachada presenta dos ven-


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do una moto bomba, iniciándose así el primer acueductode Valle de la Pascua entre 1944 y 1945. Es una estructu-ra aérea cilíndrica elaborada en metal galvanizado que re-posa sobre cuatro apoyos tubulares de 12 m de altura, quesostiene el estanque o recipiente que sirve para contener elagua. En uno de los pilares se encuentra una escalera for-mada por tubos de hierro. Esta construcción ha permane-cido como un lugar histórico y turístico del municipio; con60 años de haber sido construida en la zona, tiene una va-loración importante y un gran significado para los habitan-tes de Valle de la Pascua. Actualmente funciona como pun-to de referencia y elemento decorativo.

Iglesia Cristo Rey


|DIRECCIÓN| Calle Orituco, cruce con callejón Llanero



Fue construida por gestión del sacerdote Rafael ChapínSoto, quien intercedió en los trabajos de albañilería de laedificación. Es un templo de una planta rectangular contres naves separadas por columnas cuadradas, cinco decada lado que se unen con arcos en la parte superior. Elaltar mide un metro de altura, ubicado en una superficiesuperior de concreto. Las paredes de los lados norte y surposeen ventanas de vitrales con imágenes de diversossantos. Tiene cinco portones, tres al frente comunicandocada nave y dos de cada lado, los cuales están corona-dos por arcos de vidrio y comunican con cada una de lasnaves. Adosadas a la fachada posterior posee una torrecampanario que termina en un techo a cuatro aguas. Enla parte inferior de las paredes laterales presentan gran-des ventanas de vidrio y en la parte alta otras más peque-ñas. Está cercada con paredes de bloques de aproxima-damente un metro de alto y alrededor de la edificaciónposee plantas de chaguaramas. Tiene un corredor únicocon piso de granito que comunica con dos pequeños es-pacios ubicados dentro de la nave. Esta iglesia atiende ala población católica del noroeste de la ciudad.

Escuela Técnica Agropecuaria Luis González


|DIRECCIÓN| Carretera Nacional, vía El Socorro, a 3 km de Valle

de la Pascua



para la Educación

Creada por decreto presidencial nº 646, el 26 de diciembrede 1984. Funciona en la antigua sede de la desaparecida Es-cuela Artesanal Granja, que a su vez había iniciado sus acti-vidades en 1954. Consta de 62 ha de tierra utilizada para laexplotación porcina, bovina, ovina, avicultura, cunicultura ysiembra de maíz. Su población estudiantil está compuesta porestudiantes de la tercera etapa de educación básica y educa-ción media diversificada. Forma técnicos medios en agricultu-ra, pecuaria, ciencias agrícolas, química industrial y mecánicadiesel para incorporarlos de inmediato al campo de trabajo.Sus productos son vendidos a la región a costos más bajosque los ofertados en el mercado. Es una edificación con plan-ta en forma de H, con corredores al frente de las diferentesalas. Posee techos de acerolit, pisos de cemento, paredes debloques y estructura metálica. Dispone además de una vivien-da para ser utilizada por el personal de la institución. La distri-bución interna se compone de dieciséis salones, diez oficinasadministrativas, un servicio de comedor y un pozo de perfora-ción. Es una escuela de gran arraigo en la comunidad.

Aeropuerto de Valle de la Pascua


|DIRECCIÓN| Urbanización Aeropuerto frente a la Universidad Nacional Abierta



Leonardo Infante

La iniciativa la tomó el concejo municipal en 1930, juntoa la compañía aérea Aeropostal quienes gestionan la es-cala en esta ciudad. Luego de realizar los trámites ante elMinisterio de Transporte y Comunicaciones por una comi-


LO CONSTRUIDO

antiguas y representativa de la época colonial. Formaparte importante de la historia de Valle de la Pascua, ade-más de ser alojada por los primeros habitantes del pobla-do. En ella se reunieron célebres personalidades que ju-garon un papel importante en la historia venezolana.

Casa antigua de la Logia Masónica Libertador nº 89


la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle Atarraya, nº 9,

entre las calles Real y Paraíso



Directiva Logia Libertador nº 89

La respetable Logia Masónica Li-bertador nº 89 fue instituida el 26de noviembre de 1930 en la ca-sa de Rafael Moreán, obteniendo

la carta patente legal, el 19 de abril de 1931. Es una insti-tución benéfica sin fines de lucro cuyas bases primordialesson alcanzar la perfectibilidad interior que ayude al ser hu-mano a aprovechar mejor sus conocimientos para ser servi-dor de la humanidad. Poseen una filosofía netamente huma-nitaria de carácter progresista, cuyas bases se asistían sobrela moral y el respecto hacia los demás. Esta organización esdirigida por una directiva donde la máxima autoridad recibeel nombre de venerable maestro. Esta sede data de 1850. Esuna casa de bahareque que fue adquirida por donación delconcejo municipal, el 1 de enero de 1957. La edificación esde una planta rectangular, consta de un pasillo central deacceso, dos oficinas y dos salones donde realizan las reunio-nes. El techo es a dos aguas con estructura de guasgua, pa-redes medianeras de barro con paja picada y piso de mosai-co con el logotipo de la logia. En el interior posee puertasde madera de caoba que miden 2 m de alto por 1,30 m deancho. En la parte interior tiene ventanales de hierro conarabescos de la época, miden aproximadamente 1,5 m dealtura por 2 m de ancho.

Cuerpo de Bomberos Alma Infante





Leonardo Infante

El cuerpo de bomberos del municipio Leonardo Infante esuna institución municipal al servicio público y seguridad dela colectividad, cuyo tema es disciplina y abnegación. Fuefundado por decreto-ley del concejo municipal el 26 demayo de 1968, atendiendo la petición de una junta orga-nizadora en la que participaron representantes del comer-cio, la banca, industria y autoridades civiles y militares.

Desde su fundación ha venido prestando servicios ininte-rrumpidamente al municipio y a entidades vecinas. Constade un galpón con techo a dos aguas, cubierto por láminasde acero, sostenido por columnas de acero de forma cilín-drica. En el lado sur se encuentran las oficinas administra-tivas y al lado norte está el estacionamiento. Este cuerpopresta igualmente servicio a los municipios Leonardo Infan-te, José Félix Ribas, El Socorro, Santa María de Ipire, Cha-guaramas y Las Mercedes.

Iglesia San Juan Bautista




El 18 de junio de 1790, Mariano Martí, obispo de la Dió-cesis del Consejo de su Majestad y gran civilizador, firmó eldecreto creando un nuevo curato, el de Espino. Se escogióentonces Espino arriba para establecer la iglesia parroquialy para la formación del pueblo. Esta nueva parroquia, sellamó San Juan Bautista de Espino. La iglesia de San JuanBautista de Espino es una edificación de tres naves, techode acerolit, piso de cemento y escaso ornamento. El acce-so es central a través de un portón de madera. La edifica-ción posee un campanario. Esta iglesia es el lugar de con-centración de los pobladores católicos, así como el reservo-rio de la historia local del poblado.


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tanas y una puerta de doble hoja en madera con rejas dehierro. Su estructura original conserva en buen estado deconservación. Según información de su actual propieta-ria, quien conoció personalmente al general, se dice quefue aquí donde murió. La casa tiene significación históri-ca ya que perteneció al general Emilio Arévalo Cedeño,hombre reconocido por ser un visionario del progreso, lu-chó por derrocar la dictadura de Juan Vicente Gómez yademás promovió la construcción de la línea ferroviariade la región.

Casa antigua de la familia Santaella


|DIRECCIÓN| Calle González Padrón, entre las calles Real y Paraíso


|PROPIETARIO| Romelia Santaella

Casa tradicional de una planta,adquirida por Abigail Ledezmaen 1920. Posteriormente pasóa ser propiedad de ManuelSantaella en 1937. Esta edifi-cación tiene aproximadamente150 años de antigüedad. Pre-senta techo de caña amarga yhorcones de madera de aca-pro, cubierto por tejas criollas.

La estructura está formada por paredes de barro frisadascon cemento. La fachada presenta dos ventanas de doblehoja en madera con protección de rejas de hierro y unapuerta de acceso. En el interior tiene un corredor de entra-da, dos habitaciones hacia el frente con vista a la calle, unrecibo que se une a otro lateral para formar una L y un pa-tio central donde se construyó un reloj de sol. Esta casaconstituye un patrimonio arquitectónico debido a su anti-güedad y por las características de su estructura; además dela significación histórica y cultural pues pertenece a una delas familias más reconocidas en la región.

Casa antigua de Mercedes Mendoza Rubín Zamora


|DIRECCIÓN| Calle Real con calle González Padrón, nº 18


|PROPIETARIO| Mercedes Mendoza Rubín Zamora

Esta vivienda la construyó Ramón Vargas, padre de la maes-tra Juana Josefa Vargas, quien venía de Cumaná y se resi-denció en esta casa. Por sus características se presume quesea una construcción con más de 180 años. Ha servido depunto de encuentro de los pobladores y el lugar de las fa-mosas tertulias. Está situada en el centro de Valle de la Pas-cua. La vivienda posee una distribución en planta rectangu-lar. La fachada principal presenta una puerta principal dedoble hoja en madera y otra con cerramiento tipo santamaría. La vivienda tiene seis habitaciones grandes, cocina,

lavandero, un zaguán y un corredor empleado antiguamen-te como recibo. El techo es a dos aguas, de caña brava,sostenidas de guasgua cubierto por tejas de arcilla, estruc-tura de madera de corazón de ocapro. Esta vivienda reco-nocida por la comunidad por su estructura arquitectónica,tiene un significado histórico y cultural para sus habitantes.

Casa antigua de la familia Vargas López


|DIRECCIÓN| Calle Guasco, nº 5, entre las calles Atarraya y González Padrón


|PROPIETARIO| Familia Vargas López

La vivienda fue construida en1870 dirigido por el maestrode obra don Antonio Hernán-dez. La casa perteneció a DonValeriano López quien adquirióel terreno al antiguo concejomunicipal de Infante. Es unaconstrucción medianera quecuenta con muros realizadoscon la técnica de bahareque ysu techo a dos aguas, con pa-res de madera de arapo y vera,con una estructura de caballe-tes, aleros, techo de guasgua,barro y tejas criollas. Poseeventanales de hierro forjadocon arabescos representativos de la época. Su distribu-ción en planta es de forma rectangular con un patio in-terno y un amplio pasillo con columnas al estilo griego,que se encuentran a lo largo y ancho del corredor quedistribuye a las habitaciones. En su fachada principal pre-senta un cuerpo rectangular con un portón de madera deacapro y cedro caobo, con aldabas de bronce el cualpermite el acceso a la vivienda. En el interior el piso fuemodificado por granito. Conserva su fachada original. Lamadera fue traída de Tamanaco en carretas tiradas pormulas. La vivienda le pertenece por herencia a ManuelVargas González y familia. Es una de las viviendas más


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avenida Libertador y la calle 23 de Enero. Está compues-to de dos aceras espaciosas de concreto y cuadros depiedra picada, ubicadas a lo largo de una calle de ce-mento con caicos intercalados cada 2 m aproximada-mente, y una serie de bancos de concreto, para el des-canso de los transeúntes, colocadas a intervalos regula-res, al igual que jardineras ornamentada con plantas.

Parque Laguna del Pueblo


|DIRECCIÓN| Calle 23 de Enero, entre las calles Guasco y Las Flores



Leonardo Infante

Parque ubicado al este de Valle de la Pascua, en una su-perficie que inicialmente era de 11,45 ha, pero ha idodisminuyendo para dar paso a diversas edificaciones. Sunombre obedece a la existencia de la llamada Laguna delPueblo, de la cual sólo queda un lago de agua. El acce-so principal se realiza a través de una fachada continuade bloques de ladrillo rojo soportada en tres columnas debase rectangular que a su vez sostienen un frontón trian-gular de ladrillos y tejas criollas en la parte superior. Enla década de 1960 fue un bosque de gran atractivo, di-señado y mantenido por las instituciones educativas deValle de la Pascua, con el apoyo del concejo municipal,llegando a contarse entre los tres mejores bosques esco-lares del país. Representa un área significativa para laciudad. Su estado de conservación es regular.

La institución responsable de este bien esta en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo notificando al Instituto de Patrimo-nio Cultural sobre estas actuaciones.

Aliviadero de la represa Tamanaco


|DIRECCIÓN| Situado en el estribo derecho, a 2 km de la

represa Tamanaco



para el Ambiente

Se empezó a construir en 1961por la constructora Ermo-Sano-ja Valladares y se terminó en1964, para abastecer de aguaa Valle de la Pascua y regarhasta 6.000 ha. Su base desurtidero es el río Tamanaco, seubica en el sitio Cerro Playa dePiedra, siendo ese su nombre inicial, para luego ser bauti-zada con el nombre oficial de Represa Wido Posawitz. Ensus inmediaciones se encuentra el aliviadero de la represaTamanaco con una longitud aproximada de 160 m. Estácompuesto por un conjunto de tramos formados por un ca-nal de aproximación de grava de 30 m de ancho y 20 m delongitud. El canal de salida elaborado en concreto, mideaproximadamente 30 cm de ancho por 32 m de longitud.El aliviadero de la represa posee un pozo amortiguador conuna longitud de 21 m con líneas de bloques deflectores ala entrada y salida, y otra de bloques dentados a la salida.En épocas de lluvia es un atractivo para los pobladores dela comunidad local y vecinas, ya que se forma una gran ca-ída de agua, creando una zona de esparcimiento.

Liceo Bolivariano Monseñor Rafael Chacín


la Pascua

|DIRECCIÓN| Urbanización Aeropuerto,

vía San Jonote



Ministerio del Poder Popular

para la Educación

Fue fundado en 1961, por el monseñor Rafael Ángel ChacínSoto, como un liceo militarizado privado Juan Germán Roscio,siendo el primero bajo estas condiciones en Valle de la Pas-cua. En el año 2005 por resolución del Ministerio de Educa-ción pasó a ser una institución de carácter público, bajo la de-nominación de Unidad Educativa Liceo Bolivariano MonseñorRafael Chacín. Esta edificación es un bloque de concreto ar-mado de cuatro pisos suspendidos sobre una base horizontal,con áreas de circulación y servicios en los extremos. En los ni-veles superiores se encuentran las aulas de clase, laboratoriosde informática y la biblioteca; en la planta baja se encuentraun patio central, donde se ubica un busto del prócer guarique-ño Juan Germán Roscio, rodeado por pasillos de 2 m de an-cho que se abren en dirección a los salones, a la cancha de-portiva, al parque infantil y a las áreas de recreación. El techoes de platabanda; su fachada principal presenta una escalina-ta que se une a un corredor aporticado por dos columnas rec-


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Casa Villa de La Paz


|DIRECCIÓN| Calle España con calle La Morita, urbanización Guamachal


|PROPIETARIO| Diócesis del Valle de la Pascua

Edificación perteneciente a la diócesis del Valle de la Pas-cua, fue adquirida en 1965, para residencia de los obis-pos. Es una construcción de dos niveles rectangulares concaracterísticas arquitectónicas modernas. La fachadaprincipal la conforman puertas de doble hoja en maderay un balcón continuo con barandas de concreto. En laplanta superior posee ventanas rectangulares enmarca-das en arcos de medio punto, con molduras planas. En laplanta baja hay dos puertas de acceso en madera, unapara entrar a la capilla y otra a la vivienda, con ventanasde vidrio y marcos de madera culminada en arco. Laplanta alta presenta un balcón corrido que va de un ex-tremo a otro de la edificación. Al fondo dispone de unpatio amplio con caminerías de cemento y variada vege-tación. Es una edificación que goza de mucho respeto enla comunidad por ser residencia de la máxima jerarquíareligiosa en la zona.

Caney


Es una construcción hecha de madera y palma de mori-che. La estructura se hace con madera que debe ser cor-tada en tiempo de luna menguante para que no se piquey sea más duradera. El caney lleva unos parales conoci-dos como horcones. El techo tiene un caballete que co-rona la parte superior del mismo. Se emplea como cober-tizo elaborado con techo de palma, comúnmente sosteni-do por horcones, sin paredes. Posee unas viguetas quebajan a dos aguas, en forma de V invertida donde se de-berá colocar las palmas de moriche. Para darle fuerza yfirmeza a la estructura del caney se emplean unos trave-saños. El caney representa un legado de los aborígenes,está presente en muchos lugares del estado Guárico,además es de gran utilidad en la comunidad ya que seutiliza para descansar por ser muy fresco.

Bulevar de la calle Guasco


Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Final de la calle Guasco




Corredor importante que abar-ca una cuadra de la calleGuasco comprendida entre la


LO CONSTRUIDO

rrería ubicado en el cruce de las calles Mascota y Las Flores,formando una esquina conocida como el Yunque, de allí pa-só a llamarse como se le conoce actualmente, El Martillo.

Plaza de Toros Enrique Finelli


|DIRECCIÓN| Parque Ferial Emilio Arévalo Cedeño



Leonardo Infante

Es la única plaza de toros en la comunidad. Se terminó deconstruir en enero de 1976 e inaugurada durante las feriasde ese año. Es un casco de 3.092,50 m² de terrero con gra-das de acero, de las cuales sobresalen cinco hileras del pe-rímetro, soportada por una estructura tubular de acero,construida posteriormente para aumentarle capacidad. Ac-tualmente está pintada de color verde. Posee ocho portonesde metal y, en el lado este, presenta los corrales para los to-ros. En esta plaza se efectúan las tradicionales corridas detoros en el marco de las Ferias de la Candelaria donde sedan cita destacados representantes del toreo en Venezuela.En ella también se desarrollan todos los eventos de asisten-cia masiva, tales como el Festival Folklórico Nacional Infan-til Cantaclaro, Festival Nacional Panoja de Oro y la elecciónde la reina de la Feria de la Candelaria.

Iglesia de Parmana




La conforma un volumen con planta rectangular. Su es-tructura está formada de concreto y paredes de bloques,con techo a dos aguas cubierto por láminas de zinc. Ensu fachada principal presenta una sencilla portada conhastial —parte superior del muro que limita la cubiertainclinada—, en el acceso principal presenta una puertade doble hoja en madera en forma de arco de mediopunto y una ventana a cada lado del acceso con protec-ción en vidrio y rejas de hierro, enmarcado con molduras

planas, pintadas actualmente de color blanco. En estaiglesia alberga la santa patrona de la comunidad de Par-mana, la santísima Virgen María, y en su honor se cele-bran las fiestas patronales en la segunda quincena demarzo, a partir del día 22 de marzo de cada año.

Casa de la Cultura Lorenzo Rubín Zamora


|DIRECCIÓN| Avenida Libertador



Leonardo Infante

Fue fundada el 8 de mayo de1965 y construido por decretonº 12 del Ejecutivo Estadal. Suinauguración se llevó a cabo el27 de septiembre de 1969, gra-cias al trabajo de tesonero dedon Lorenzo Rubín Zamora,epónimo de la institución, con-tando con la presencia de perso-nalidades relevantes en la cultu-ra regional y nacional. Se fundópor la inquietud de desarrollarun lugar para el desarrollo y es-parcimiento cultural de Valle dela Pascua, convirtiéndose en el primer ateneo de la ciudad. Seconvocó una asamblea donde se le notificó a la comunidad,asignando una junta provisional. Posteriormente deciden cam-biar el nombre de Ateneo por Casa de la Cultura, nombran-do a una nueva junta directiva.

Es una edificación es de tres plantas y amplios es-pacios. En su interior se ubica un salón destinado para ex-posiciones, un auditorio y salones donde se realizan los ta-lleres de artes escénicas, danza, artes auditivas, visuales,pintura, entre otros. Cuenta con dos ambientes, entre ofici-nas, las distintas dependencias y el núcleo de circulaciónvertical. Posee un patio lateral con plantas ornamentales. Seaccede desde la calle por una escalinata que se une a un


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tangulares. El inmueble se caracteriza por poseer en los nive-les superiores, paredes con ventanales de vidrio y bloques deventilación que le dan una apariencia agradable y permiten elpaso de luz y ventilación hacia el interior. Dispone de un esta-cionamiento espacioso, amplios patios y cerca tipo ciclón.

Instituto Universitario de Tecnología de los Llanos


|DIRECCIÓN| Calle Circunvalación, sector Guamachal



para la Educación Superior

Creado por decreto nº 1.221 el7 de febrero de 1973 y fue inau-gurado el 22 de septiembre delmismo año, con amplios núcleosen Valle de la Pascua y Calabo-zo. La misión del instituto es for-mar profesionales agropecuariosque contribuyan al desarrollo de

la región, en áreas tecnológicas, informática y administración.Se dictan cátedras de tecnología agropecuaria y administra-ción, planificación de empresas agropecuarias, tecnología einformática y administración de empresas. Se le considera co-mo la decana de estudios superiores de Valle de la Pascua.

El inmueble donde funciona esta casa de estudiosconsta de una serie de edificaciones de un nivel, de formarectangular, con estructura metálica y techo de acerolit, sal-vo un anexo que tiene techo de madera, protegido por unacerca tipo alfajol, jardines y una fuente de mármol en el jar-

dín frontal. Presenta dos puertas de entrada para peatones,cubierta de acero aligerado y de estructura tejida. Las co-lumnas de apoyo de acero son secciones con una conexiónrígida con pernos en la parte superior que conduce hastalas oficinas administrativas y otra para vehículos. En sus es-pacios internos también se halla un amplio auditorio, conun mural que representa las riquezas naturales del estadoGuárico y del municipio.

Casa de la Cultura de la parroquia Espino


|DIRECCIÓN| Calle Venezuela, diagonal a la Bolívar

En 1947 se construyó la edificación de la casa de la cul-tura con fines escolares. Esta obra se efectuó en el go-bierno de Ricardo Montilla. Para su realización intervinie-ron varios profesores, entre ellos Manuel Pérez, RaúlZambrano y Antero Machado. En el mes de junio del2004 se bautizó con el nombre de Casa de la Cultura Pa-blo Vicente Herrera. Es una institución de gran importan-cia para la comunidad de Espino por ser el espacio cul-tural donde se planifican y se llevan a cabo los distintoseventos culturales del poblado. La casa de la cultura estambién sede de la Misión Cultura.

Barrio El Martillo


|DIRECCIÓN| Sector Los Bálsamos



Leonardo Infante

Este barrio forma parte de un sector Los Bálsamos, en un áreaque se extiende por toda la parte suroeste del poblado, hastala carretera nacional que comunica con los municipios El So-corro y Chaguaramas. Para la década de 1940 este núcleohabitacional estaba compuesto por una calle, bautizada po-pularmente como calle El Martillo, que abarcaba desde laparte norte hasta la sur. Su nombre se debe a un taller de he-


LO CONSTRUIDO

mayólica con una decoración basada en flores y pájaros.La cerámica indígena posiblemente sea parecido a la se-rie saladoide y al estilo ronquín, el cual se ubica en el pe-riodo II 1000 después de Cristo.

Plaza del Productor Agropecuario


|DIRECCIÓN| Avenida Libertador cruce con calle Atarraya



Leonardo Infante

Plaza construida por la Asociación de Productores del Dis-trito Infante. Fue inaugurada el 12 de noviembre del 2005,en el marco de la celebración de los 60 años del gremio,quienes han aportado un valioso aporte para el desarrolloorganizativo y económico del municipio. La plaza consta deun área donde se destacan tres grandes vigas que sostienenel emblema representativo de la organización en forma detriángulo, cuyo significado se asocia con el trabajo arduode los productores agropecuarios y su aporte al crecimien-to de la región. La obra está secundada por bancos de con-creto, y se ubica en medio de un círculo con caminerías yjardines. La comunidad se siente identificada con esta pla-za, por ser Valle de la Pascua una región cuya economía sebasa en la agricultura y la ganadería y siendo Apadi, el gre-mio agropecuario de mayor data en la región.

Plaza Martí


|DIRECCIÓN| Final de la avenida Rómulo Gallegos, vía Chaguaramas



Leonardo Infante

Plaza construida en 1984 para rendir homenaje al obispoMariano Martí, quien en 1785 le dio autonomía religiosaa Valle de la Pascua. Tiene forma circular por ser centrode una redoma ubicada a la entrada de Valle de la Pas-

cua y salida hacia el centro del país. Posee ocho camine-rías que desembocan en el centro de la plaza, donde seubica el busto del ilustre sacerdote. La plaza está com-puesta de bancos de cemento y plantas ornamentales. Esempleada como centro de reunión de jóvenes que van aescuchar música y conversar.

Iglesia San Martín de Porres


|DIRECCIÓN| Calle Angostura, urbanización La Púa



Construcción católica de la década de 1980. Se consa-gró como capilla dependiente de la parroquia Cristo Rey,el 18 de noviembre de 1992. El 3 de noviembre del 2002fue elevado por el monseñor Joaquín Morón Hidalgo a lacategoría de parroquia. La edificación está conformadapor un volumen de planta rectangular. Su estructura es deconcreto, piso es de granito, paredes de bloques, techo ados aguas, cubierto por láminas de acero y una cruz dehierro en su vértice. La fachada principal presenta unasencilla portada con hastial —parte superior del muroque limita la cubierta inclinada— enmarcado con moldu-ras planas. Su acceso principal presenta una puerta dedoble hoja en madera con forma de arco de medio pun-to —arco formado por un semicírculo—, al igual que suspuertas y ventanas laterales.


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único acceso formado por perfiles de acero y vidrios ubica-dos verticalmente dentro del marco. El acceso es resaltadopor una marquesina —paso techado que se coloca frente ala entrada de un edificio— de techo plano. El piso es degranito y techo de platabanda. Es un centro de difusión cul-tural donde convergen diferentes manifestaciones artísticasy literarias. La edificación conserva su estructura original.

Biblioteca Pública Pedro Escobar Ramírez


|DIRECCIÓN| Avenida Libertador cruce con 5 de Julio



Leonardo Infante

Edificación creada en 1980, depende de la red de bibliotecaspúblicas del estado Guárico. Las paredes fueron construidascon bloques y frisos lisos de cemento. Dispone de una solaplanta con distribución en L, en su interior se ubica un módu-lo de información, prensa diaria y un servicio de informacióna la comunidad. Dispone de 76 puestos de lector con una co-lección de 4.564 títulos y 7.214 volúmenes. Cuenta ademáscon servicio de Infocentro. En la fachada principal se encuen-tra protegida por rejas de hierro, al cual se accede medianteun patio con piso de concreto sin pulir aunque en el interior elpiso es de granito pulido. También dispone de aberturas y mu-ros calados —muro de bloques que posee espacios llenos yvacíos para permitir el paso del aire— donde se encuentranlos espacios de lectura. El techo es una platabanda. Atiende aestudiantes desde el nivel preescolar hasta superior, así comoa la comunidad en general. Despierta el gusto por la lecturamediante préstamos circulantes internos y externos, así comocon el servicio de cajas viajeras.

Iglesia Espíritu Santo


|DIRECCIÓN| Calle Uno, urbanización Las Garcitas



Templo inaugurado el 21 de febrero de 1981 con arquitectu-ra tipo anglicano. Lo conforma un volumen de planta rectan-gular con estructura de concreto, paredes de bloque, con te-

cho a dos aguas, cubierto por láminas de acero. Su fachadaprincipal presenta una sencilla portada con hastial. Su accesoprincipal es resaltado por una puerta de doble hoja en made-ra, acompañada de dos aberturas, una a cada lado del acce-so, en forma de cruz protegida por bloques de ventilación. Enel frente se encuentra una estructura a modo de torre campa-ría donde se encuentran unas campanas de bronce, cubiertapor una platabanda con una cruz en el vértice. En el interiorun pasillo central, alineado con el eje del altar se ubican ban-cos en ambos lados. El altar fijo mide aproximadamente 95cm de altura, y está ubicado en una superficie superior de con-creto que lo soporta. Se accede desde la calle a través de unacaminería rodeada de vegetación.

Los Mangos, sitio arqueológico


|DIRECCIÓN| Puerto de Parmana




En este sitio arqueológico loca-lizado a orillas del río Orinocose encontraron abundantesfragmentos cerámicos como bases, bordes, apéndicesantropomorfos y zoomorfos con decoración incisa, punte-ada y aplicada. También hubo presencia de artefactos lí-ticos como raspadores, lascas y material europeo como


LO CONSTRUIDO

tica basada en círculos, tiras ofiletes aplicados, puntos y pintu-ra roja. También se hallaron ar-tefactos líticos aflorados en lasuperficie y vasijas completascon restos óseos humanos. LaPereñita es otro yacimiento lo-calizado en las inmediacionesde una casa en la cual han en-contrado material cerámicoaflorado, principalmente vasijascon posibles restos óseos hu-manos. Entre el material encon-trado destacan las bases y bor-

des con una decoración plástica basada en pliegues. Lacerámica indígena de estos yacimientos posiblemente seaparecido a la serie memoide el cual se ubica en el perio-do IV al V 1150 al 1500 después de Cristo.

Yacimiento Ronquín


|DIRECCIÓN| Parmana


Zona ubicada en el río Orinocomedio, cerca del puerto de Par-mana. En el lugar hay una valio-sa riqueza arqueológica dondedestacan restos de ollas, reci-pientes, tiestos funerarios o cerá-micas zoomorfas que permitie-ron confirmar la presencia pre-hispánica de una comunidadque vivía de la siembra, la pesca

y la cacería. Las investigaciones arqueológicas en los yaci-mientos Ronquín y La Gruta se realizaron en 1981 por Ira-dia Vargas Arenas, Van Der Merwe, R. Curlenis y J. Vogelquienes coincidieron que es el Orinoco medio. En el lugarexistieron asentamientos humanos entre 400 y 800 añosantes de Cristo, lo cual fue determinado a través de fitoli-tos o restos carbonizados de granos de maíz y tusa. Para

preservar el valor de las piezasy la zona, la alcaldía del muni-cipio Leonardo Infante iniciógestiones a través del Centrode Arqueología y Etnohistoriadel Instituto Venezolano de In-vestigaciones Científicas, IVIC,para que se realicen investiga-ciones básicas y aplicadas,análisis, evaluación, recupera-ción, protección y ordenamien-to de las piezas que son partedel patrimonio del municipio.

Cementerio de la parroquia Espino


Antiguo camposanto que data de 1906 aproximadamen-te. Cada 2 de noviembre, las personas que tienen fami-liares enterrados allí acuden al cementerio a llevarles flo-res, rezarles y colocarles velas. Antiguamente en la comu-nidad de Espino los difuntos eran enterrados en elcementerio sin ningún tipo de identificación. Este sitio esde relevancia cultural para la comunidad.

Yacimientos arqueológicos fundo Coloraditos y fundo Buena Aventura

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Velásquez

|DIRECCIÓN| Entre Potrero Coloraito y vía San José de Puño de Oro


Los poblados que fueron ocupados antiguamente en el pa-ís significan una huella importante para el estudio y la in-vestigación de los grupos prehispánicos que se mantuvie-ron en esas localidades durante un tiempo prolongado y


LO CONSTRUIDO

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Complejo Cultural Otto Rodríguez


|DIRECCIÓN| Calle Orituco


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Fundación Cultural Otto Rodríguez

Es sede de la Fundación Cultu-ral Otto Rodríguez. Conjunta-mente con el apoyo de la muni-cipalidad desarrolla una seriede actividades artísticas, talescomo danza tradicional, pintu-ra, artesanías, manualidades ymanifestaciones artísticas. Laedificación es de un nivel, con-formada por dos volúmenes or-

ganizados uno frente al otro y unidos por un pasillo con te-cho plano de tabelones. La fachada principal presenta unapuerta de una hoja y ventanas de vidrio alargadas con pro-tección de rejas de hierro. Su piso está compuesto de caico.En su interior posee un amplio patio trasero. Esta infraestruc-tura se construyó en el 2002, comenzando su funcionamien-to en el 2005. Este complejo atiende culturalmente a un am-plio sector de la niñez y juventud de Valle de la Pascua.

Casa de la familia Rodríguez Lugo


|DIRECCIÓN| Calle Mascota norte, nº 13, entre calle Paraíso

y avenida Rómulo Gallegos


|PROPIETARIO| Familia Rodríguez Lugo

Edificación de estilo colonial que fue restaurada en 1996,pertenece a la familia Rodríguez Lugo. Su planta tieneforma de U y posee un patio interno. Según testimonio delos pobladores esta casa sirvió de sede de la SeguridadNacional durante el gobierno de Marcos Pérez Jiménez.Se torturaron a muchas personas, y se dice que se escu-chan extraños ruidos y apariciones fantasmales que ate-morizan a los vecinos de la zona.

Puerto fluvial de Parmana



|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gobernación del estado Guárico

Puerto ubicado sobre el río Orinoco. Es centro de explotaciónde la actividad pesquera, cría de ganado y siembra de pati-lla, frijoles y otros rubros, aprovechando el gran potencial delrío. De acuerdo a los estudios de campo realizados por losarqueólogos Van Der Merwe, R. Curlenis y J. Vogel, se presu-me que la población de la zona se remonta a 800 años an-tes de Cristo, debido a que encontraron restos carbonizadosde maíz y tusas. Durante el mes de septiembre se realiza unrally fluvial en el puerto de Parmana, lo que es motivo de fies-ta en el lugar y los fines de semana el ecoturismo se activacon visitantes llegados de diferentes puntos del país. El puer-to de Parmana es ideal para la explotación turística; en suscaños y morichales abundan especies de exquisitas carnescomo el famoso pavón, el bagre y el cococoro, también exis-te una gran variedad de coloridas aves como la corocora, elpavo real, la paleta rosada y la guacharaca de agua.

Yacimientos arqueológicos El Suncionero, Potrero de La Vaquera y La Pereñita

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Palmitas, Las Campechanas y Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Vía Las Palmitas, finca El Tiestal, alrededor de la laguna

y sector La Pereñita


En el yacimiento arqueológicoEl Suncionero se observó lapresencia de material cerámicomuy deteriorado como bases,patas y bordes con decoraciónplástica. Se localizaron ademásalgunos artefactos líticos o depiedra como raederas, raspa-dores, núcleos, perforadores,lascas y fragmentos óseos humanos. El sitio arqueológicoPotrero de La Vaquera presenta gran cantidad de materialcerámico, entre ellos bases, bordes con decoración plás-


LO CONSTRUIDO

En relación al yacimiento La Gruta, ubicado al mar-gen izquierdo del río Orinoco, al sur del estado Guárico, sehalló superficialmente material cultural, fragmentos cerámi-cos, artefactos líticos y un jagüey —construcción artificialelaborada en tiempos prehispánicos para el almacena-miento de agua— o tanque de agua. Los fragmentos cerá-micos presentan una decoración plástica como el punteadoy modelado. Los artefactos líticos conseguidos en ambos si-tios son metates, manos de moler, hachas, buriles, puntas,entre otros. La cerámica indígena posiblemente sea pareci-da a la serie saladoide, ubicándose entre 650 años antesde Cristo hasta 335 años después de Cristo.

Foto Estudio Isaac


|DIRECCIÓN| Calle Guasco, entre las calles Atarraya y Retumbo


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Hermanos Tademo

Estudio de fotografía fundado en 1953 por un libanés denombre Isaac Bertizilian. Se inició en la calle Atarraya,mudándose posteriormente para un local propio que ocu-pa actualmente. Este establecimiento ha trabajado de ma-nera continua. Luego de fallecer su propietario, en el

2003, el estudio continuó su trabajo con los hermanos Ta-demo, que siempre habían trabajado en él. La edificaciónconsta de una planta de forma rectangular de un solo ni-vel. La fachada se caracteriza por disponer de dos venta-nas, una a cada lado del acceso y una puerta principalcon protección de tipo santa maría. Presenta además unacornisa corrida a lo largo de la fachada. Según los pobla-dores de este estudio fotográfico salieron las mejores fo-tografías, con un revelado de calidad, característica que leha otorgado importancia entre la comunidad.

Sitios arqueológicos fundo La Ceiba y La Yeguera


Caserío Velásquez y Caserío La Yeguera

|DIRECCIÓN| Caserío Velásquez,

fundo La Ceiba y fundo Santa Juana


El hallazgo cerámico del fun-do La Ceiba fue encontradode forma dispersa entre el pa-tio de la vivienda y el terreno.Se observa en el terreno restosde tinajas asociadas a restosóseos. De igual forma pasócon el sitio La Yeguera, dondese ubicaron material arqueo-lógico sobre la superficie, encondiciones regulares porefecto de la siembra y del am-biente. Según datos levanta-dos en la zona, es posible ob-servar restos óseos humanos y restos de porcelana o ce-rámica de posible procedencia indígena y algunas lascas.La cerámica indígena de ambos yacimientos posiblemen-te sea parecido a la serie memoide y al estilo memo yguaribe, establecidos entre el periodo IV al V 1150 al1500 después de Cristo.

Plaza Piar


|DIRECCIÓN| Calle La Vigía, frente al terminal de pasajeros



Leonardo Infante

Construida en 1984 por el ejecutivo regional, como home-naje a la llamada batalla de Valle de la Pascua para la li-beración de la ciudad, comandada por el ejército patriotadel general Manuel Carlos Piar y el realista de BartoloméMartínez, convirtiendo así el lugar en una tradición históri-ca. Su estructura es de planta circular donde llegan, en for-ma radial, caminerías de concreto. En el centro se encuen-tra un busto que representa al general Manuel Carlos Piar,quien prestó el auxilio necesario para decidir el triunfo re-


LO CONSTRUIDO

cuyos vestigios se observan hoyen estos yacimientos arqueoló-gicos. Como parte de un testi-monio del pasado y gracias altrabajo de investigación de es-pecialistas en el área, los yaci-mientos arqueológicos se clasi-fican tanto por su ubicación entoda la geografía nacional co-mo en la variabilidad tipológi-ca y cronológica.

En caseríos e inmediacio-nes de Valle de la Pascua exis-tieron hallazgos arqueológi-cos importantes, tal es el casodel fundo Coloraditos, ubica-do en el potrero Coloraito. Elmaterial arqueológico de estefundo consta de fragmentosde cerámica indígena y espa-ñola, así como algunos instru-

mentos elaborados en piedra. Este sitio presenta un con-junto de topias o piedras agrupadas formando fogones.Entre el material lítico o de piedra se hallaron hachas,raspadores, perforadores y lascas de diversos tamaños.La cerámica española presenta principalmente un fondoblanco con motivos lineales y florales. La cerámica, deposible procedencia indígena, presenta una decoraciónplástica basada en incisiones, bandas o filetes de arcillaaplicadas con punteado. En el sitio arqueológico fundoBuena Ventura, ubicado en la vía San José de Puño deOro, a nivel superficial se localizó abundante material ce-rámico posiblemente indígena como bases, bordes conuna decoración plástica basada en mamelones, bandas ofiletes aplicados. Igualmente se encontró material líticocomo lascas primarias y secundarias, afiladores y hachade piedra. Se localizaron fragmentos de botellas y cerá-mica europea, con una decoración basada en flores ymotivos marítimos. Ambos yacimientos se ubican posible-mente en el periodo IV al V 1150 al 1500 después deCristo y guardan relación con el estilo memoide estable-cido para la zona.

Parmana, sitio arqueológico


|DIRECCIÓN| A 1 km del caserío Parmana, en la margen izquierda

del río Orinoco



Leonardo Infante

Este sitio arqueológico ha sido investigado por el antro-pólogo Howard en 1941, posteriormente por Anna Roo-sevelt, Cruxent y Rouse en 1958, y luego por Iraida Var-gas entre 1972 a 1978. Este sitio arqueológico se ubicaen lo que se conoce como el bajo llano. Su forma plana,con muy pocas zonas elevadas, hace que durante la épo-ca de invierno sea proclive a las inundaciones. En estaárea la vegetación se caracteriza por ser chaparrales, sel-vas de galerías y morichales. El sitio arqueológico Parma-na se compone a su vez de dos yacimientos Ronquín y LaGruta. En el yacimiento conocido como Ronquín, estáubicado frente a la isla Rabo Pelado y se trata de un áreamonticular. Se realizó una serie de excavaciones donde serecuperaron fragmentos cerámicos, artefactos líticos,dientes humanos y de animales. Los fragmentos cerámi-cos presentan una decoración plástica como el punteado,modelado e incisión.


LO CONSTRUIDO

co como bases, bordes y unapéndice, o parte de vasija, configura antropomorfa. La cerámi-ca indígena posiblemente sea

parecido al estilo camoruco el cual se ubica en el perio-do IV entre 1000 al 1500 después de Cristo. El sitio ar-queológico Pedro se encuentra muy alterado debido aprocesos agrícolas, donde se localizaron fragmentos ce-rámicos, líticos y vidrio. El material cerámico presentóuna decoración pintada con motivos lineales circulares yengobe blanco.

Molino de viento La Morita


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, entre la avenida Libertador y la calle La Morita



Leonardo Infante

En 1926 Valle de la Pascua cruzaba por una gran sequía,mientras estuvo en la presidencia Juan Vicente Gómez.Esta situación motivó a que se tomaran algunas medidasde emergencias, como la perforación del pozo de La Mo-rita. Posee una profundidad de 50 m. Las lajas o piedraspara empotrar el pozo fueron trasladadas en burros a un

sitio conocido como Terror Blanco. El molino lleva elnombre de La Morita porque el coronel Vegas, quien erael jefe civil que dirigió la obra, trajo un árbol de mora,plantándolo en el centro del área.

Centro parroquial Mambre


|DIRECCIÓN| Calle Atarraya, al lado de la iglesia Catedral Nuestra Señora

de la Candelaria



Edificación inaugurada el 1 de agosto de 1997, despuésde ser remodelada y ampliada, gracias a la generosidadde la comunidad católica de Bélgica y de Advenat, Ale-mania. Ocupa una cuadra en la manzana. Su distribu-ción en planta es de forma rectangular con un patio in-terno y un corredor que distribuye a las habitaciones. Enla fachada principal está compuesta por dos plantas queconserva detalles arquitectónicos propios del siglo XIX.Presenta un cuerpo rectangular con aberturas protegidopor rejas de hierro forjado. En el piso superior posee unbalcón corrido con balaustradas de concreto, con vistahacia la plaza Bolívar, además de 6 puertas de maderaque tenía la edificación originalmente. El ingreso al in-mueble es a través de un portón metálico que dirige ha-cia un zaguán de 1,5 m de ancho aproximadamente. Elúltimo de los niveles de la edificación posee techo de ma-chihembrado. Los salones son amplios con puertas demadera, piso de cerámica y ventanas panorámicas. Alfondo se encuentra la casa cural, vivienda unifamiliar yresidencia del párroco de la iglesia. En este centro funcio-nan las oficinas administrativas de la catedral.


LO CONSTRUIDO

publicano. Esta plaza está delimitada por vías de circula-ción vehicular y brocales de ladrillos de color terracota.También posee áreas verdes, arbustos y bancos de concre-to armado. La comunidad emplea este espacio para reali-zar concentraciones, fiestas y celebraciones del municipio.

Sitios arqueológicos Los Tasieros y fundo La Llanera


y caserío Pelelojo

|DIRECCIÓN| Al noreste de Valle de la

Pascua, entre vía Las Palmitas y

vía San José de Puño de Oro




En Los Tasieros se localiza so-bre un terreno que presenta

una topografía irregular con una vegetación principalmen-te de bosque seco como cují y cardón. A nivel superficial selocalizó abundante material cerámico de origen presunta-mente indígena, al igual que bases artefactos líticos o depiedra como metates, hachas y lascas de distintos tamaños.En el fundo La Llanera el material arqueológico hallado fue-

ron una gran cantidad fragmentos cerámicos como patas,bases con decoración plástica, pliegues, bandas aplicadase incisiones, además de material lítico como raspadores,perforadores, hachas, cuchillos bifasiales y vidrio. Ambos si-tios arqueológicos se ubican posiblemente en el estilo me-moide, periodo IV al V 1150 al 1500 después de Cristo.

Casa antigua de la Sociedad Bolivariana


|DIRECCIÓN| Calle Real, entre calles Atarraya y González Padrón


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Sociedad Bolivariana

Casa de una planta a la que se ingresa por un amplio zaguánlateral que conduce a un corredor que se comunica con unaespaciosa habitación y hacia los sanitarios. La puerta y lasventanas son de madera de dos hojas, protegidas por rejasmetálicas. La fachada posee una cornisa decorada con for-mas geométricas mostrando en el centro de la misma el escu-do del estado Guárico y hacia un lado una especie de cúpu-la pequeña. Su techo está elaborado en madera y el piso esde baldosas. En épocas pasadas fue sede de la jefatura civildel distrito y de la comandancia de policía. Es consideradauna casa emblemática por su tradicional estilo arquitectónico.

Sitio arqueológico Manirote y Pedro

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Espino y caserío Pedro

|DIRECCIÓN| Vía Parmana, hato Chaparral y caserío Pedro, al sur de

Valle de la Pascua


Manirote es un yacimiento cerámico que se ubica en unazona de sabana con la presencia de montículos de pocaelevación, donde se apreció abundante material cerámi-


LO CONSTRUIDO

Sitios arqueológicos La Palmita y fundo Pica-Pica


y Caserío Pelelojo

|DIRECCIÓN| A 16 km del caserío

Las Palmitas y vía Coloraditos,

fundo Pica Pica




El sitio La Palmita presenta un te-rreno con superficie irregular y con una vegetación carac-terizada por cují, cardón y tuna. El material arqueológicose localiza a nivel superficial como bordes, bases con de-coración plástica basada en incisiones y aplicaciones. Seobservó en el suelo bordes de las vasijas que todavía estánenterradas y fragmentos líticos. En cuanto al fundo Pica-Pi-ca el material se ubicado estaba distribuido superficialmen-te en toda el área, y hay un montículo el cual también pre-senta material cerámico aflorado. Se localizaron bases,asas, tapas, patas, bordes con decoración plástica corru-gada, incisiones, cadenetas, punteado círculos y decora-ción pintada blanco sobre rojo motivos basados en líneas.También se hallaron restos de material lítico como raspa-dores, raederas y lascas. La cerámica indígena de estos si-tios posiblemente sea parecido a la serie memoide y al es-tilo memo y guaribe, el cual se ubica en el periodo IV al V1150 al 1500 después de Cristo.

Los Hileros de Parmana


Para llegar a Los Hileros de Parmana se toma la vía hacia elmunicipio El Socorro, a un corto trayecto de Valle de la Pas-cua. Se trata de un parque ubicado al sur del estado Guári-co, compuesto por amplias sabanas y numerosos hilos deagua cristalina —característica de donde proviene su nom-bre—. Es un lugar muy confluido durante las temporadas va-

cacionales, congregándose tu-ristas de las diversas regionesdel país para disfrutar de las in-numerables bellezas del lugar.Se halla una diversidad de es-pecies animales como la baba,osos hormigueros gigantes, cu-naguaros, variedad de aves yde peces, entre los que desta-can el caricari, la garza blanca,el garzón soldado, el corocoroy especies marinas como el pa-vón, la raya, el caribe o piraña,la sardina, el temblador y el co-poro. El lugar constituye un sitioturístico por excelencia en Vallede la Pascua y sus alrededores.

Parmana está localiza-do en la parroquia Espino delmunicipio Leonardo Infante, enla ribera izquierda del río padre, al sur - este del estadoGuárico. Es una zona reconocida nacional e internacional-mente por las importantes muestras arqueológicas encon-tradas, y por sus potencialidades para la agricultura, la ga-nadería, la navegación, la pesca y el turismo. La localidadde Parmana es un puerto del río Orinoco localizado geo-gráficamente al sur del municipio Leonardo Infante, parro-quia Espino, a 192 km de la ciudad de Valle de la Pascuay a 392 km de San Juan de los Morros, capital del estado.Se encuentra al sureste del estado Guárico, a 46 m sobreel nivel de mar, en los llamados llanos bajos, zona donde selocalizan abundantes ríos, morichales y riachuelos pertene-cientes a la cuenca del Orinoco.

La Peña, sitio turístico




Leonardo Infante

Antigua propiedad de don Bernabé Marrero, conocida co-mo San Miguel de la Peña. Le caracterizan grandes palma-res, morichales y extensas sabanas, vía la parroquia Espino.Es un área ideal para la explotación turística y el turismo deaventura. La Peña es una zona de sabanas inmensas al sur


LO CONSTRUIDO

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El Camoruco, sitio arqueológico


|DIRECCIÓN| Vía Parmana - El Camoruco,

hato El Chaparral


El Camoruco es un sitio ar-queológico que se caracterizapor la presencia de materialcerámico aflorado alrededorde un cerro de poca altura. Elmaterial eran bordes, base yun apéndice con decoración

antropomorfa. Asimismo, se halló una figurina antropo-morfa con decoración plástica basada en incisiones. Lacerámica indígena posiblemente sea parecido a la seriearauquinoide y al estilo camoruco, el cual se ubica en elperiodo IV 1150 después de Cristo. El sitio arqueológicoCarito Seco se caracteriza por la presencia de montícu-los, llamado antiguamente la Loma de los Muertos. Eneste sitio se localiza material cerámico y restos óseos aso-ciados. Entre las características de la cerámica están bor-des, bases, patas con decoración plástica incisa, mame-lones y algunos artefactos líticos como raspadores, perfo-rados y lascas. La cerámica indígena posiblemente seaparecido a la serie memoide del periodo IV al V 1150 al1500 después de Cristo.

Ruinas de la Laguna de Baño


Estas ruinas las constituyen unaconstrucción de concreto,compuesta por dos paredes enforma de pasillo por donde pa-saba el ganado para ser baña-

do con un compuesto que los protegía de enfermedades.Abarca un área de aproximadamente 20 m². Tambiénconsta de un tanque de 4 m³ aproximadamente, edificado

con el mismo material. Este lugar rememora una época de-terminante en la producción ganadera. Su nombre vienedado por la cercanía con la laguna, cuyas aguas se usa-ban para bañar a los animales.

Prefectura del Distrito Infante


|DIRECCIÓN| Avenida Libertador cruce con calle Bolívar



Leonardo Infante

La estructura se caracteriza por el uso de volúmenes puros.Es una construcción realizada con paredes de bloque y ce-mento, con techo de platabanda. Presenta una planta rec-tangular, distribuida en dos niveles. La fachada principalpresenta detalles estructurales, donde se delimita la ubica-ción de las aberturas de ventilación con cerramiento de vi-drios horizontales. La entrada principal cuenta con mar-quesina o pequeño techo para resguardarse de la lluvia. Esun lugar muy visitado ya que en ella funciona la prefectu-ra del municipio, el registro civil y en la parte trasera la Po-licía del estado, Poli-Guárico.


LO CONSTRUIDO

mente está clausurado. La estructura cuenta con alrededorde 150 años de existencia, la comunidad lo reconoce comoun símbolo arquitectónico de gran importancia.


U. E. B Juan Germán Roscio


la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle Descanso, nº 19




para la Educación

Este inmueble consta de dos estructuras, la más antigua datade principios del siglo XX. Para su construcción se emplearonbloques de adobe con techo de guasgua que fue sustituido enel 2006 por láminas de plaicen y tejas. Se accede desde la ca-lle a través de un portón central con puertas de madera y re-jas de protección en hierro forjado, enmarcada al igual quelas cuatro ventanas en molduras lisas con remate curvo en lacornisa y un zaguán que se comunica con el patio interno. Enel interior trece espacios que funcionan para los salones, ba-ños y área administrativa; en la parte posterior se encuentrauna estructura tipo R-3 —son estructuras tipo, que según suscaracterísticas pueden ser construidas en diferentes sitios delpaís, y de los cuales Fede provee todas las especificacionestécnicas para su construcción, este modulo posee espacios deaulas, con existencia de áreas como dirección, secretaria, sa-nitarios, áreas de esparcimiento, patio y áreas deportivas—distribuidas en 12 aulas, baños, cantina escolar con techo deacerolit, y un área central para uso deportivo y recreativo. Des-de el 25 de septiembre de 2005, según la resolución 38.284,pasó al sistema público de educación. En esta unidad educa-tiva funciona en el turno de la mañana el subsistema de edu-cación inicial y subsistema de educación primaria; en el turnode la tarde el subsistema liceo bolivariano; y en horario noc-turno la instalación es utilizada por la Misión Sucre. Igualmen-te sus instalaciones son empleadas por la comunidad ya quelos días jueves se realizan las asambleas de consejos comuna-les, los sábados son empleados por la comunidad católica yel domingo por la comunidad cristiana.

Yacimientos arqueológicos Corral de Piedra y La Vigía

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Rabanal y Valle de la Pascua.

|DIRECCIÓN| Hato Cogollal y La Vigía, vía El Corozo


Corral de Piedra es un sitio arqueológico que se localizaen una pequeña elevación donde se encontró un muro depiedra de un metro de alto por 50 m de largo y 40 m de

ancho. Previsiblemente la mu-ralla no fue terminada y pudohaber sido construida durantela época colonial. En cuantoal sitio arqueológico La Vigíase evidenciaron restos de unoshornos para la elaboración detejas y ladrillos, además derestos de fragmentos de mate-rial cerámico. Según informa-ción suministrada por pobla-dores de la zona, la fábricacomenzó a funcionar duranteel periodo colonial.

Grupo Escolar Rafael González Udis


|DIRECCIÓN| Calle Los Ilustres, entre las calles Retumbo y Deleite



para la Educación

Edificación construida en 1948, en un área de 7.425 m²correspondiente a una manzana. Comenzó a funcionar en1950 y a partir del 17 de enero de 1951, se le da el nom-bre de Rafael González Udis, en homenaje al destacadoeducador aragüeño que hizo de Valle de la Pascua, sucentro de magisterio. Es un inmueble de una sola planta;en la entrada principal, al lado izquierdo, muestra un bus-to del insigne maestro, y al frente se ubica un busto del Li-bertador Simón Bolívar. La edificación presenta una plan-ta en forma de T con corredores laterales, limitados porcolumnas cuadradas, a las cuales se han adicionado rejasmetálicas. La fachada principal es una pared alta con cor-nisa con tres entradas espaciosas limitadas por columnasque soportan un frontón a lo largo de la toda la fachadaen cuya parte superior se lee Grupo Escolar Rafael Gon-zález Udis. Presenta cerca de alfajol sobre un muro demampostería. Fue el primer grupo escolar que funcionó enla ciudad, ya que antes sólo existían escuelas federales,alcanzando gran prestigió como centro de enseñanza.


LO CONSTRUIDO

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del municipio Leonardo Infante; es una de las zonas másatractivas del estado Guárico y de mayor valor turístico. Des-tacan sus paisajes con sus incontables morichales y lagunas,además de su diversidad de fauna y sus particulares atarde-ceres. Para visitar La Peña se debe tomar la vía hacia Los Hi-leros de Parmana, y justo antes de llegar a La Peña, se en-cuentra la Puerta de La Peña, comenzando desde allí el pai-saje típico del municipio. Sus rasgos físicos correspondenpredominantemente a paisajes de sabana y morichales, a loscuales durante las temporadas vacacionales confluye grancantidad de visitantes, para disfrutar de las bellezas natura-les. Entre la fauna se encuentran especies como la baba,gran variedad de aves y peces, entre ellos el garzón solda-do, el pato carretero y el pato guirirí. Dentro de los peces elpavón, el bagre rayado, el caribe o piraña y la raya.

Plaza Bolívar de Espino




Leonardo Infante

Está ubicada al frente de laiglesia. Su forma es cuadraday está totalmente cercada conparedes de bloques de un me-tro de alto sobre la cual des-cansan rejas de metal de 50cm de alto aproximadamente.Posee cuatro accesos con re-jas metálicas. El lugar es detierra y sobresalen unas cami-

nerías de cemento. En el centro se aprecia el busto del Li-bertador Simón Bolívar. Este espacio público presentaáreas verdes con árboles y plantas ornamentales. La pla-za data de los orígenes del pueblo. Se cuenta que fue ellugar donde en 1813, José Tomás Boves mandó a fusilara los patriotas que hizo prisioneros después del alzamien-to de Espino. En ella perdieron la vida, haciéndole frenteal tirano, Juan Bautista Rivero, Vicente Negrete, GabrielMota y Eusebio Sequera.

Balneario Rabanal Arriba


|DIRECCIÓN| Vía Espino - Parmana, poblado Rabanal arriba

Este balneario tiene aproximadamente 30 años funcionan-do como centro turístico. En épocas de carnavales y Sema-na Santa es muy visitado por temporadistas procedentes deValle de la Pascua, Espino, entre otros sitios, para disfrutarde las aguas del balneario. Entre sus instalaciones se en-cuentra un club con un caney de gran tamaño de techo depalma de moriche, lugar donde se realizan los espectáculosde música llanera. Por este balneario pasa el río Rabanal yes muy concurrido por la comunidad ya que en temporadasacuden bañistas a disfrutar del lugar.

Antiguo cementerio de Valle de la Pascua


|DIRECCIÓN| Calle Guasco intercepción con calle Mascota



Leonardo Infante

Construcción del siglo XIX que ocupó un área de 5.68 ha.Está cercado por paredes de bloque. La entrada principalubicada por el norte, consta de un frontis doble ancho, conpuerta en arco cerrado con rejas metálicas y cornisa conadornos estucados. Es una edificación de aproximadamentefinales del siglo XIX creada por iniciativa del presbítero y doc-tor Pedro José Miserol, sacerdote zuliano, quien ejerció enValle de la Pascua desde 1886 hasta 1907. En este viejo ce-menterio está enterrado Domingo Monagas, hermano deJosé Tadeo Monagas y de José Gregorio Monagas. Actual-

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-

duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo

adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,

interpretativas y audiovisuales.

De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar

de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.

Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-

gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-

ran tener con cada lugar.

Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-

los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-

zo un registro individualizado.

Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–

fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de

aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor

pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra

ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.

También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el

presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones

culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.

LA CREACIÓN INDIVIDUAL

3 La creación individual

3



rros en el 2002. Es un reconocido deportista, aún activodentro del ciclismo. Este campeón venezolano se abrió ca-mino a través de su perseverancia y esfuerzo, convirtiéndo-se en un ejemplo del deporte para muchos jóvenes.

Luis Alfredo Contreras


Músico nacido el 9 de junio de 1916, en el caserío deno-minado El Juajual, pero desde niño se residenció en Vallede la Pascua. A los doce años de edad ingresó a la Ban-da López, ejecutando la batería y con ella tocaba las re-tretas que animaban las tardes dominicales, actividaddonde se mantuvo durante cincuenta y cinco años. Se des-tacó también con la mandolina, el cuatro, violín y guita-rra. Luego de pertenecer a la Banda Municipal Don Emi-lio López se dedicó a la enseñanza musical, labor quedesempeñó hasta su muerte en Valle de la Pascua.

Manuel Carlos Piar, busto


|DIRECCIÓN| Calle La Vigía con cruce con 5 de Julio, plaza Piar



Leonardo Infante

Busto vaciado en bronce y patinado en color negro que repre-senta al general Manuel Piar, vestido de traje civil formal, concamisa de cuello alto y pajarita botones. Sobre la camisa lle-va una chaqueta con solapa donde se observan figuras orgá-nicas. Tiene la mirada al frente y cabello hacia atrás. Mide 76cm de alto y reposa sobre un pedestal de concreto de aproxi-madamente 1,55 m de alto por 0,89 cm de ancho. Tiene ensu parte frontal una placa de mármol que reza El 25.05.1814se libró en este lugar la batalla de La Pascua, victoriosa parael ejército patriota comandado por los generales Manual Piary Pedro Zaraza. Participantes del programa de profesionaliza-ción docente. Valle de la Pascua. Mayo de 1998.

Carmen Ramona Anare de Flores


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar

Nació en Jácome, municipio Leonardo Infante, el 18de julio de 1933. A la edad de 10 años comenzó afabricar chinchorros, sombreros de cogollo y alpar-gatas por iniciativa propia. Es una de las artesanasmás reconocidas de la comunidad.

Julio César Vilero López


|DIRECCIÓN| Urbanización Padre Chacín, calle 13

Heredó de su madre la actividad de elaborar chinchorros.Desde los 10 años de edad ayudó a su madre. Cursó sueducación primaria en la Escuela Básica José Manuel Fuen-tes Acevedo. Luego cursó Educación para el Trabajo en elCentro APEP en Valle de la Pascua. Realizó un taller de cos-tura donde también adquirió el conocimiento sobre el teji-do de tapetes y chinchorros. Su tejido se caracteriza por serminucioso y de mucha delicadeza; ofrece una variedad demodelos, personalizados al gusto del cliente. Su trabajo ar-tesanal se ha dado a conocer en el exterior y en muchas re-giones del país. Realiza trabajos por encargos y trabajaconjuntamente con la gobernación del estado Guárico. Esuna fuente de trabajo para otras personas que lo ayudan enla elaboración de los mismos. Los trabajos son entregadosen una bolsa tejida en nailon, para llevarlo con mayor faci-lidad, detalle que lo diferencia de los demás tejidos de chin-chorros. Sus chinchorros cuentan con el respeto y admira-ción de las personas de su comunidad, obteniendo el reco-nocimiento por parte del Grupo Cero y la alcaldía delmunicipio Leonardo Infante, considerándolo como uno delos mejores tejedores de chinchorro de Valle de la Pascua.



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Teolinda Castro


Nació en Valle de la Pascua el 1 de octubre de 1950. Seconoce en la comunidad como tejedora de alpargatas, ac-tividad que desarrolla con un telar, empleando pabilo, nai-lon, suela de caucho y suela de cuero. Se dedica a tejer to-dos los días como medio de sustento. Realiza esta activi-dad desde que tenía 12 años. Aprendió a tejer a través dela observación, cultivando varias técnicas para la elabora-ción de las alpargatas.

Glenda Díaz Silva


|DIRECCIÓN| Barrio 12 de Octubre

Nació el 2 de abril de 1977 en la comunidad de Espino.Se dedica al canto desde muy joven de forma autodidacta.Ha participado en varios festivales, siendo reconocida ensu labor como cantante de música llanera, especialmentedel joropo. En 1999 obtuvo el primer lugar en el FestivalNacional de Música Llanera Panoja de Oro y en el 2002ganó el Festival Soldado de Oro realizado en la ciudad deMaracay, entre otras premiaciones. Actualmente se en-cuentra realizando su primera producción discográfica. Enel municipio Leonardo Infante es reconocida como una delas mejores cantantes de música llanera.

José Mercedes Ortiz


|DIRECCIÓN| Sector El Estadio

Nació en Manirito, parroquiaEspino, el 5 de julio de 1947.De forma autodidacta se ha de-dicado desde muy joven al tra-bajo de la carpintería. Trabajacon madera, elaborando mesas,sillas, pilones y diversos objetosutilitarios. En la comunidad loreconocen como el carpinterode la zona.

Cirilo Antonio Correa


|DIRECCIÓN| Calle Cedeño, entre las calles Orinoco y Esperanza

Ciclista con reconocimiento internacional. Nació en Cha-guaramas, el 6 de mayo de 1963. Se residenció en Valle dela Pascua desde niño, desempeñándose como vendedor depescado. Posteriormente, Adriano Mancini, representante yentrenador lo impulsó hasta llevarlo al podio de los triunfa-dores. En su proceso de formación viajó fuera del país paraobservar las técnicas empleadas por los demás deportistas yasí enriquecer su entrenamiento. Ha sido ganador de mu-chas competencias como la Vuelta a Oriente, 1971; Vueltaa Venezuela, 1972; Vuelta al Zulia, 1972; Clásico FilippoVerna, en San Benedetto de Tronto, Italia, 1973 y el ClásicoNacional Feria de la Candelaria por 10 años consecutivos.Participó en las Vueltas a Guatemala en 1977; México,1977, y en los centros americanos del Caribe en 1977. Ob-tuvo medalla de plata en los Juegos Bolivarianos de Pana-má. En la categoría master se tituló campeón en la Vuelta alTáchira en el 2001; Aragua en el 2002; Internacional delEstado Trujillo, 2003; Lara, 2004; Valles del Tuy, 2005 y2006; y Clásico Ciudad de Caracas, en 2005. Ingresó a lagalería de deportistas guariqueños en San Juan de los Mo-



Carmen Mercedes Delgado


|DIRECCIÓN| Calle Tamanaco

Nativa del poblado de Espino, trabaja en el tejido de diver-sos tipos de chinchorros desde los 7 años. Para su elabora-ción emplea un telar hecho en cuatro estantes de maderaclavada; dos de ellas están ubicadas de forma vertical y lasotras dos de forma horizontal. Este telar mide 2,5 m de al-to por 2,5 m de ancho. El conocimiento que posee en cuan-to a las técnicas de tejido de chinchorro y de los detalles debordado los obtuvo de forma autodidacta.

Perfecto Rafael Escobar


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar sur

Nació en Valle de la Pascua el16 de abril de 1944. Mejor co-nocido como el Preferido, apren-dió el oficio de carpintero desdemuy temprana edad. Actualmen-te ejerce su trabajo como carpin-tero y también elabora distintosobjetos utilitarios de forma arte-sanal a bajos costos. La comuni-dad lo reconoce como el carpin-tero tradicional de Espino.

Carmen Clavo


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar Sur

Nació el 5 de diciembre de1928, en el municipio Leonar-do Infante. Desde muy tempra-na edad empezó a trabajar co-mo torcedora de moriche y te-jedora de chinchorros. Tambiénse dedica a elaborar harina demaíz tostado y catalinas relle-nas. En la comunidad de Espi-no es muy respetada y queri-da, ya que lleva 30 años en sutrabajo, lo que la ha hechoreconocida entre los poblado-res de la comunidad y de re-giones cercanas.

Cristian Castillo


Nació en Santa María de Ipire, el 12 de abril de 1982. A los7 años de edad se inició como cantante participando en elPrimer Festival Amigos del Folclore. Desde entonces se hapresentado en más de cincuenta festivales regionales y nacio-nales, como el Panoja de Oro, en los renglones recio y pasa-je, La Lanza Dorada, Doña Bárbara de Oro, Soldado de Oro,entre otros diversos encuentros en Colombia. Se ha proyecta-do como un digno representante de la cultura nacional, a tra-vés de su voz recia para el género del joropo y el pasaje.

Catalino Antonio Maneira


|DIRECCIÓN| Comunidad de Parmana

Nació en Santo Domingo, parroquia Espino, el 19 de mar-zo de 1926. Canta tonos de velorio desde los 14 años. Sedestaca como el cantor guía. Es considerado uno de los po-cos cantantes de tonos de velorio que quedan en la comu-nidad Parmana, siendo una referencia obligatoria.

José Oscar Guerra


|DIRECCIÓN| Urbanización La Púa

Destacado músico zaraceño de nacimiento, pero radica enValle de la Pascua desde el año 1956. Ejecutante de diver-sos instrumentos como tambor, redoblante, yenis, clarinete,trompeta, saxofón, piano, órgano, cuatro, bajo, guitarra,contrabajo y mandolina. Fue integrante de la banda muni-



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Martina Loreto Arzola de Parra


|DIRECCIÓN| Sector Las Rositas, campo Las Rositas, fundo Rincón Serio

Nació el 5 de noviembre de 1929 en Valle de la Pascua.Elaboraba zapatos de gamuza, habilidad que aprendió des-de tiempo atrás de su abuela Adela. También se ha dedica-do a la costura y al tejido de chinchorros. El proceso emple-ado para la fabricación del calzado consistió en utilizar unaplantilla elaborada con cuero de ganado para hacer la for-ma de la suela, luego cortaba la tela de gamuza para rea-lizar la parte de arriba. Este calzado era reconocido comoun zapato de lujo.

Nina Trinidad Fernández Suárez


|DIRECCIÓN| Sector La Furia

Nacida en la parroquia Espino, el 15 de diciembre de1934. Se dedica a la fabricación de sombreros de moriche,alpargatas, chinchorros y también elabora dulces comoconserva de coco, dulce de plátano y otros postres tradicio-nales de la región. Estas labores fueron aprendidas graciasa su madrina quien desde temprana edad le enseñó tanapreciada labor. Nina es muy conocida en su comunidadpor sus creaciones como artesana.

Rigoberto Flores Herrera


|DIRECCIÓN| Salida hacia Valle de la Pascua

Nació en Barrialito, el 14 de diciembre de 1938. Se inicióen la música desde joven por iniciativa propia. Se dispuso aaprender la ejecución del cuatro y del violín. Interpreta dis-tintos géneros musicales, principalmente música llanera y elconocido popularmente como el raspacanilla. La comuni-dad lo reconoce como uno de los músicos que por muchosaños ha estado presente en las fiestas de la zona. Es cono-cido entre los vecinos como Rigo.

Carlos González


|DIRECCIÓN| Urbanización Cristo Rey

Se ha desempeñado como escultor, escritor de obras de te-atro, artesano, pintor, entre otras tendencias culturales. Tra-baja con arcilla y gres, empleando nuevas técnicas con pa-pel maché. Su trabajo es reconocido por ser de alta cali-dad. Ha participado en diversas exposiciones obteniendolugares de relevancia. Sus piezas son muy aceptadas entrelos pobladores y tienen gran demanda tanto en el sector co-mo fuera de la región donde también son conocidas.

Josefa Farfán de Rivero


|DIRECCIÓN| Calle Orinoco

Nació en Parmana, el 23 de ene-ro de 1933. Aprendió a tejer al-pargatas a los 9 años. Es una delas tejedoras de alpargatas conmás tiempo en este oficio. Fabri-có un telar con madera de un ár-bol llamado brasil. Vende sus al-pargatas por encargo. La comu-nidad de Parmana la apreciamucho por su admirable oficio.



Ramón Martínez


|DIRECCIÓN| Sector Las Burras

Nació en Carapa el 6 de febrero de 1935. Comenzó a tra-bajar con madera a los 20 años, desde entonces se dedicaa realizar objetos con madera, tales como plateras, canoas,canaletes y otros productos utilitarios. En la población deParmana es reconocido como uno de los artesanos más im-portantes de la localidad, ya que elabora sus productos pa-ra venderlos en toda la región y lugares cercanos.

Mariano Martí, busto


|DIRECCIÓN| Entrada a Valle de la Pascua - Chaguaramas, frente

al hotel Colón, sector La Redoma



Leonardo Infante

Consiste en un busto de bronce representativo del ObispoMariano Martí, quien en 1783 visitó Valle de la Pascua einició el proceso que dos años más tarde, le dio autonomíareligiosa convirtiéndola en nuevo curato Nuestra Señora dela Candelaria de Valle de la Pascua. Viste con traje de mi-

sionero, se presenta con el corte de cabello que lo caracte-rizaba y su vista se dirige al este. Descansa sobre una co-lumna de concreto de 1,65 m de alto aproximadamente,adornada por vigas metálicas que forman una especie derejilla protectora.

Eusebia Ojeda


|DIRECCIÓN| Calle principal, sector Las Burras

Nació en Parmana el 18 deseptiembre de 1937. Se dedicaa la artesanía gracias a las en-señanzas de su tía Pabla Espi-noza. Fabrica budares y tinajascon arcilla, legados culturalesheredados de los aborígenes.En muchos hogares de Parma-na las tinajas se emplean paradepositar el agua y los budarespara preparar arepas. Esta ar-tesana es una de las más que-ridas en la comunidad de Par-mana, gracias a la elaboraciónde sus budares las comidasconservan el sabor tradicional.

Crisanta Sandoval de Rodríguez


|DIRECCIÓN| Calle principal, sector La Preferida

Nació el 3 de marzo de 1926. Elabora las tradicionales mu-ñecas de trapo, labor que aprendió con su abuela. Se de-dica a realizar muñecas desde que tenía 9 años de edad,siendo éstas muy apreciadas entre los pobladores. Ademásse destaca en torcer cogollo de moriche para realizar chin-chorros, procedimiento que consiste en extraerle la fibra ala palma del moriche para luego hacer el hilo.

Dilia Valera


|DIRECCIÓN| Calle Guamachal, nº 34

Artesana con más de 40 años ejecutando el tejido de chin-chorros, oficio que aprendió desde los 7 años de edad. Sustécnicas las cultivó de su madre y su familia quienes se de-dicaban a tejer. Su mecanismo de tejido consiste en sacarlas hebras del moriche, lo talla y luego lo tuerce hasta con-vertirlo en nailon. Una vez que obtiene el hilo, procede a te-jer el chinchorro; en ocasiones también emplea pabilo. Lospobladores la aprecian como un ejemplo de lucha, ya queha mantenido la tradición del tejido, haciendo de este ofi-cio su profesión.



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cipal de Zaraza, director y fundador de la orquesta y delQuinteto Magistral. Profesor de música en la Escuela Bási-ca Carlos José Bello y en el Liceo José Gil Fortoul. Ha sidocoordinador del departamento de música del Tecnológicode los Llanos y facilitador en la Universidad Simón Rodrí-guez. Es el compositor de las piezas venezolanas Vuelve aMí, Equivocación, Canción para dos, Amor en la lluvia, asícomo del himno del IUT de los llanos y de la música delhimno del Festival Infantil Nacional Cantaclaro. Se desem-peña como director de banda en El Sombrero y en Valle dela Pascua. Es Hijo Ilustre de la ciudad de Valle de la Pascuaen 1997, por su valioso aporte en pro del desarrollo cultu-ral y musical de nuestro país.

Lelis Requena


|DIRECCIÓN| Caserío Bella Vista, vía El Socorro

Nació en Bella Vista. A los 8 años de edad su padre le ob-sequio su primer arpa. Las primeras lecciones que recibiófueron de manos del maestro Tomás Blanco, quien le ense-ñó a ejecutar la magia de este instrumento. Posteriormenterecibió clases del profesor Patricio Machuca, personaje aquien admiró desde su infancia y lo impulsó en el mundo ar-tístico y musical. La primera canción que interpretó se llamaFlores Cazorleñas, de Rafael Cenizas junto a un cuatrista yun maraquero. Asistió a varios festivales como Cantaclaro yel Panoja de Oro. Se presentó en un programa de televisióncon el músico Ubardo Correa y acompañó a grandes artis-tas de la canta criolla. Es considerado un fiel exponente convocación por la música llanera. Ha cultivado muchos reco-nocimientos en toda la geografía nacional e internacional,dejando en alto el nombre del país.

Dirige la agrupación musical, Expresión y Senti-miento, que nació en la época de los 80 del sentir de ungrupo de músicos y exponentes de la cultura llanera. Esteconjunto inicialmente estaba conformado por Marino Gon-zález en las maracas, Carlos Martínez bajista, Félix Meza enel cuatro y el maestro Lelis Requena en el arpa. Este grupoha servido como punto de partida y de estímulo para mu-chos artistas de la zona. Han representado al estado enotras regiones del país e internacionalmente, en países de laUnión Europea y Colombia, realzando la música tradicional.

Kenny Acevedo


|DIRECCIÓN| Calle Shettino, entre las calles Las Flores y Descanso

Nació en Valle de la Pascua en 1948. Se ha desempeñadocomo promotor cultural en el Teatro Nacional de Caracas yen el Teatro Municipal. El apellido Acevedo se relaciona ala actividad cultural del país. Según testimonio oral de quie-nes los conocen aseguran que las casas de la familia Ace-vedo suelen ser como pequeños ateneos, ubicados en lasdistintas regiones donde poseen propiedad. Entre los miem-bros conocidos de la familia se encuentran el poeta univer-sitario, Ángel Eduardo Acevedo, Carlos Alfredo Acevedo,Gladys Acevedo de Ascanio, Nancy Acevedo de Rodríguez,el maestro de arpa, José Acevedo, el popularmente conoci-do como joya de la música guariqueña, Kenny Acevedo yotros miembros de la familia que han dado frutos importan-tes en el área de las letras, la música y la cultura general.

Lourdes Nieves Padrón


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, nº 24

Nació el 18 de febrero de 1948. Aprendió a tejer chincho-rros desde temprana edad, actividad que no ha dejado derealizar hasta la actualidad. También se dedica a realizardulces tradicionales como marapa —dulce elaborado a ba-se de ciruela—, arroz con coco y dulce de lechosa, siendoéstos los dulces más reconocidos en el poblado. En el artede tejer chinchorros también se ubica en un puesto recono-cido entre los demás artesanos de la comunidad.



Antonia de Jesús Acosta de Vilera



Nació el 4 de noviembre del año1943, en el poblado de Espino.Se desempeñó como jefe de co-rreo hasta 1986. Aprendió a te-jer chinchorros, gorros y alparga-tas por las habilidades de su ma-dre Paula Acosta. Ha dedicadoparte de su vida a trabajar en laartesanía local, haciéndola unamujer reconocida en la comuni-dad. Hoy en día cumple con lafunción de luchadora social.

Juan Germán Roscio, busto


|DIRECCIÓN| Liceo Bolivariano Monseñor Rafael Chacín


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder

Popular para la Educación

Busto vaciado en bronce que representa al jurista guarique-ño Juan Germán Roscio en traje de gala y peinado haciaatrás. El busto mide 60 cm de alto por 40 cm de ancho. Es-tá colocado sobre un pedestal de concreto armado de 1,68m de alto, con dos placas de identificación, la primera deellas reza: Juan Germán Roscio prócer civil redactor del actade la independencia de Venezuela, y la segunda placa dice:Donación del expresidente Carlos Andrés Pérez XXV aniversa-rio de la fundación el Colegio Juan Germán Roscio. Valle dela Pascua. 01-10-86.

Armando Martínez


|DIRECCIÓN| Calle Atascosa, entre calle Deleite y avenida Libertador

Renombrado artista de la música criolla. Nació en Valle dela Pascua, el 31 de diciembre de 1957. Desde niño mani-festó su amor por la libertad, por el campo abierto y por lanaturaleza. Los primeros pasos artísticos los dio con la co-ral del Instituto Universitario de Tecnología de los Llanos, di-rigido por el profesor José Oscar Guerra. Participó en el pri-mer Festival Nacional de Música Llanera Panoja de Oro,donde ocupó el segundo lugar lo que le permitió grabar en1980 un disco de 45 con la canción que interpretó en di-cho festival con el apoyo de Reinaldo Armas. Pasea su po-tente voz por Venezuela y más allá de sus fronteras, ademásde que tiene muchos trabajos discográficos en su haber. Harecibido diversos galardones como premio a sus cualidadesvocales, Florentino de Oro, versión 1987, Venus de la Pren-sa, Ronda de Oro, Maracaya de Oro, Mara de Oro, Dosde Oro, entre otros.

Senderos de Venezuela, agrupación musical


|DIRECCIÓN| Calle Carlos Pérez, cruce con calle Argentina,

nº 23, sector Bicentenario


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Marino González

Esta agrupación musical nació en Valle de la Pascua en1992 por iniciativa de un grupo de personas relacionadasal mundo musical como el maestro Eduardo Gómez, JuanCarlos Machuca, Carlos Herrera y su director Marino Gon-zález. La banda está dedicada a la interpretación y al acom-pañamiento de la música llanera. Entre los instrumentos tí-picos que tocan se destaca el arpa, cuatro, maracas y el ba-jo. Desde su fundación recibió el nombre de Senderos deVenezuela. Sus participaciones han sido innumerables y dealto reconocimiento en el mundo de la canta criolla. Son



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Orquesta Sinfónica Infantil y Juvenil CarlosAntonio Montilla Cedeño


|DIRECCIÓN| Calle Mascota, entre Paraíso y avenida Rómulo Gallegos


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Fundación Orquesta Sinfónica

Juvenil e Infantil de Calabozo Antonio Estévez

Orquesta Sinfónica Juvenil e Infantil Carlos Montilla Cedeñode Valle de la Pascua. Ha sido ejemplo de constancia y de-dicación en el ámbito cultural del estado Guárico y en el mu-nicipio Leonardo Infante, siendo impulso para la creación deotras orquestas del estado como Orquestas de Tucupido y ElSombrero. Fue fundada en el mes de octubre del año 2002,momento desde el que viene desarrollando un trabajo parala detección y formación de talentos musicales. La orquestaforma parte del Sistema Nacional de Orquestas Juveniles eInfantiles de Venezuela, inscrita en la Red de Orquestas Sin-fónicas del estado Guárico, gracias al convenio de la gober-nación del estado Guárico y Fesnojiv. Conforma el núcleo Nº143, bajo la tutoría de la Fundación Orquestas Sinfónicas In-fantiles y Juveniles Antonio Estévez, núcleo Calabozo. Está di-rigida por una junta directiva formada por cinco miembros,elegidos cada tres años por la asamblea de fundadores. Es-tá integrada por un elevado número de niños y jóvenes. Re-presenta parte importante del patrimonio artístico del muni-cipio Leonardo Infante.

Eleida de Hernández


|DIRECCIÓN| Vía Caserío Mahomito

Elabora piezas utilitarias con arcillas desempeñándose en elárea por más de 30 años. Extrae la arcilla de un hueco queexcavó en las afueras de su domicilio, la deja remojar ycuando esté bien asentada, le bota el agua y la amasa has-ta que quede en su punto. Luego procede a hacer las pie-zas, extendiendo la arcilla en un paño con un rodillo, utili-zando patrones, pinceles y una cuchillita para cortar. Unavez trazado el patrón en la arcilla, corta la pieza y luegoprocede a pegarlas con un pincel untando la mezcla prepa-rada con el mismo material, limón y vinagre, trozo por tro-

zo, hasta armar el utensilio. Estas piezas son enviadas a Va-lle de la Pascua para ser quemadas en un horno especial,luego son decoradas con pinturas al frío. Entre las piezasque confecciona se encuentran platos, vajillas, utensiliospara el hogar, budares, entre otros.

Raquel González


|DIRECCIÓN| Calle Camaleones, nº 76 sur, entre las calles

El Roble y 5 de Julio

Se inició desde pequeña en el oficio de la confección y de lalencería. Nació en Valle de la Pascua, el 17 de noviembre de1963, hija de Lourdes Mercedes González, quien también sededica a la costura. Fue creciendo en un ambiente inspiradoen el arte y la creatividad. Sus inicios los hizo cortando y co-siendo retazos de telas que dejaba su mamá, adquiriendo losconocimientos y destrezas necesarias en el arte de la lenceríay otros. También diseña y confecciona vestidos de novia, trajesde gala y bautizos. Tiene 35 años en el oficio de la costura.

Modesto Morales



Nació en Los Algodones, el 12de mayo de 1943. A la edad de15 años empezó a curar taba-co, actividad que aún realiza. Eltabaco es un cultivo practicadodesde siglos antes de ser coloni-zados, por lo que tiene un pro-fundo arraigo en el poblado. Eltabaco curado de Modesto esreconocido por su calidad, deallí la aceptación de la comuni-dad de Espino, quienes lo apre-cian como uno de los mejoresexponente de este bien cultural.



en su propia casa, hasta convertir el rincón en un restau-rante. Es el lugar preferido por todas aquellas personas,amantes de la gastronomía criolla y del sabor casero. Lafamilia Padilla lleva 20 años en el oficio y siempre tienenuna sonrisa para su clientela.

Simón Bolívar, escultura pedestre


|DIRECCIÓN| Entre las calles Real, Atarraya, Guasco y González Padrón,

plaza Bolívar



Leonardo Infante

Escultura de 2,60 m de alto aproximadamente, vaciada enbronce que representa al Libertador Simón Bolívar de cuerpoentero, de pie, en posición de avance y vista al frente. Estávestido con traje militar y capa sostenida en su hombro y bra-zo izquierdo. Presenta la cabeza descubierta, la mano dere-cha empuña una espada y en la izquierda un pergamino. Lapieza está apoyada sobre un pedestal de cemento de apro-ximadamente 2 m de alto. La obra es una réplica de la es-cultura de Pietro Tenerani. Es la única estatua pedestre del Li-bertador ubicada en Valle de la Pascua, ante ella se rinden

homenajes, honores y ofrendas en su honor. Esta estatua fuecolocada bajo la administración de Emigdio Medina Ron,cuando fue restaurada la plaza.

Manuel Ángel Rubín


|DIRECCIÓN| Sector El Cementerio

Nació el 8 de diciembre de 1948, sus padres son Maríade los Ángeles Rubín y Manuel José Nieves Mota. Desdemuy joven tuvo inclinaciones hacia a la música, destacán-dose como ejecutor de instrumentos de cuerda como laguitarra, teniendo en su haber más de 30 años de trayec-toria. Es compositor de la canción La Saeta. Ha sidoacompañante de muchos intérpretes de la música criolla.Es un personaje muy querido por la comunidad ya quesiempre está presente en los diferentes festivales y parran-das criollas que se realizan. Es popularmente conocidocon el apodo de Morrocoy Quebrado.

Zelideh Ortiz Aguilar


|DIRECCIÓN| Calle Real, entre calles Deleite y Camaleones

Nació el 21 de marzo de 1937 en Valle de la Pascua. Estu-vo en el servicio educativo durante 30 años, de los cualesocho años fueron como maestra de aula. Se inició en 1955en la Escuela Carlos José Bello donde estuvo durante dosaños y luego en la escuela Francisco Lazo Martí durante seisaños. Fungió como directora del Grupo Escolar Chaguara-mas en el año 1964.



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fieles representantes de la cultura llanera, enalteciéndola ytransmitiéndola a otros lugares del mundo. Han participadoen festivales nacionales e internacionales, obteniendo diver-sos reconocimientos como el Premio Fama, en el FestivalPanoja de Oro como mejor agrupación, el Navas de Oro yuna placa de reconocimiento internacional en 1995.

Región, periódico


Semanario fundado en la comunidad de Valle de la Pascuaen el 1964, bajo la dirección de Lorenzo Rubín Zamora y uncuerpo de redactores integrado por Witremundo Pérez, Salo-món Mercedes de Zamora, Cesar Díaz Zamora y José Sán-chez Torrealba. El valor de la suscripción semestral era de seisbolívares. El periódico Región cumplió una amplia labor in-formativa, educativa y cultural. Salió de circulación por moti-vos económicos. Esta publicación es un material importanteempleado como fuente de consulta de hechos del pasado.

Facundo Camero Velásquez


|DIRECCIÓN| Calle Retumbo, quinta Madrecita

Oriundo de Valle de la Pascua, nació el 6 de agosto de1929. Sus padres fueron Guillermo Camero Pulido y Ana Te-odora Velásquez. Es un reconocido cronista, conocedor del

hacer histórico de su pueblo, quien relata oralmente con flui-dez y entusiasmo, permitiéndole participar en los encuentrosde historiadores y cronistas que se realizan cada año en Va-lle de la Pascua. Ha publicado en el diario El Nacionalista yen el Semanario El Mensajero. Se desempeñó como gober-nador del estado en el lapso comprendido entre marzo de1997 y septiembre de 1998. La comunidad lo reconoce porsu sencillez y su amena conversación. Frecuentemente eraconsultado por estudiantes interesados en el pasado regional.Falleció en noviembre de 2007.

Ramón Bellorín


|DIRECCIÓN| Sector Ronquín

Nació en Chimire, un caserío cer-cano a Parmana, el 16 de marzode 1943. Es ejecutor del arpa,guitarra y cuatro. Cultivó estapráctica observando a los músi-cos que se presentaban en lasparrandas. También interpretamúsica llanera. Cuenta con el re-conocimiento de la comunidadde Parmana por animar con sumúsica las fiestas de la localidad.

El Budare, restaurante familiar de comida criolla


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, nº 9, entre las calles González Padrón y Atarraya


|PROPIETARIO| Juan José Padilla y Milagros Prado de Padilla

Es un pequeño rincón familiar que empezó por iniciativa deJuan José Padilla, su esposa Milagros de Padilla y familia-res. Se iniciaron en un primer momento preparando empa-nadas y posteriormente por exigencia de la clientela, ela-boraban platos completos como sopas de gallina, res ypescado, cochino frito con cachapas, caraotas pintadascon chicharrón, entre otras comidas típicas del municipio.También ampliaron el local que antiguamente funcionaba



Luego se desempeñó como el primer matador y carnicerodurante muchos años en la población. Es considerado par-te de su patrimonio por ser conocedor de la historia localde la parroquia y también porque fue la primera personaque llevó las cartas desde el poblado Espino hasta Valle dela Pascua y de allí a Parmana en burro, que para ese mo-mento era su medio de transporte.

Nicolás Antonio Ravelo Castillo


|DIRECCIÓN| Calle Deleite, cruce con calle Flores

Se inició en el ambiente culturalcomo payaso, posteriormente in-cursionó como artesano, teatre-ro, instructor de danza infantil yjuvenil, desempeñándose comodirector del Grupo de Danza Ju-venil del Complejo Cultural, aligual que de la agrupación dedanzas de corte nacionalista,Asociación Civil Taller EscuelaDanzas Infante, creado en 1990.Este trabajo cultural y artístico lorealiza conjuntamente con la Es-

cuela de Animadores Culturales del municipio Leonardo In-fante, participando conjuntamente en festivales nacionales yregionales. Goza del aprecio y la valoración de la comuni-dad. En las instituciones escolares es reconocido como unode los mejores instructores de danzas nacionalistas del po-blado, ya que a través de su orientación han obtenido nu-merosos premiaciones.

Mireya de Suárez


|DIRECCIÓN| Fundo Bella Vista, Caserío Mahomito

Nativa de Santa Rita de Manapire. Desarrolla dos activida-des tradicionales: teje chinchorros y elabora panes. Prepara

variados panecillos entre dulces y salados. Los ingredientesque emplea son harina de trigo, azúcar, sal, huevos, man-tequilla, levadura y queso. Como primer paso elabora lamasa, hasta llegar a su punto y luego la deja reposar. Para-lelamente precalienta el horno para introducir los sartenescon los panecillos. El tiempo de cocción puede ser de apro-ximadamente 10 minutos, hasta que adquiera un color es-pecífico. Los panes son vendidos comúnmente en la mismacomunidad y llevados a otras localidades cercanas. A tra-vés de los conocimientos de su madre aprendió a tejer chin-chorros, actividad que desarrollan todos los miembros de sufamilia. Ha dictado talleres en la escuela de la comunidad,donde enseña a los niños a tejer chinchorros. Para la reali-zación de los chinchorros emplea nailon, telares, bastidoresy otros materiales útiles para esta labor.

Ramón de Jesús Farfán Gamarra


|DIRECCIÓN| Calle principal, sector Las Burras

Nació en Parmana, el 12 de junio de 1936. Aprendió a to-car el arpa a los 15 años junto al arpista apureño Juan Be-nigno Ledezma. También ejecuta otros instrumentos musica-les como el cuatro, violín, guitarra y bandolina. Ha enseña-do a tocar el arpa a varios músicos de la localidad deParmana. Se desempeña como maestro del grupo de músi-ca llanera de nombre Los Farfán. Es reconocido en la co-munidad como uno de los arpistas más representativos dela zona. Además de enseñar este arte, también anima lasfiestas y parrandas de la localidad, acompañando a loscantantes del poblado y de los caseríos vecinos.



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Unidad Educativa Enrique Bernardo Núñez



Fundada en 1963. Cuenta con una matrícula de 819 alum-nos de educación básica, media y diversificada. Posee unpersonal docente, administrativo y obrero compuesto por61 personas. La edificación internamente está distribuida en21 aulas de clases, cuenta también con un laboratorio decomputación y un centro de gestión parroquial. Es la únicaescuela de Espino, allí acuden los niños y niñas de la comu-nidad para recibir clases y formarse como ciudadanos úti-les para el futuro.

María Feryeni Palacio



Nació el 19 de abril de 1954. Es una destacada artesanaque ha incursionado en este arte desde tiempo atrás. Ela-bora artefactos de uso utilitario como budares, tinajas yollas de barro. Por medio de este oficio se ha podido sus-tentar. Es muy querida y reconocida en su comunidad porser una gran luchadora.

Juan Vicente García


|DIRECCIÓN| Calle 3 de Abril, nº 138, sector Paraíso

Nació en Valle de la Pascua el 18 de junio de 1962. Cono-cido en la comunidad como cuatrista, habilidad que apren-dió de los cantantes de la región. A los quince años comen-zó a cantar en el caserío llamado el Agua del Calvario,acompañado de Javier Hernández. Los pobladores valle-pascuenses lo reconocen como un destacado cantante ycompositor de música llanera. Ha participado en diferentesfestivales, además de una amplia producción discográficaacompañada de arpistas como Benjamín Díaz, EduardoGómez, Javier Hernández y Rodrigo Riera.

General José María Zamora, busto


|DIRECCIÓN| Avenida Libertador con calle Real, Parque Infantil Zamora



Leonardo Infante

Busto elaborado en bronce que representa al general José Ma-ría Zamora, prócer independentista, nativo de Valle de la Pas-cua. Es obra del artista Cruz Álvarez García. Se instaló en laplaza principal del poblado en 1909, donde permaneció hasta1937, fecha en que fue trasladado al Parque Infantil Zamora,lugar donde se encuentra actualmente. Mide 85 cm de altoaproximadamente. Está montada sobre un pedestal de mármolde 1,50 m de alto. La pieza reposa sobre dos escalones de ce-mento, viste traje militar y tiene la mirada dirigida al norte.

Juan Evangelista


|DIRECCIÓN| Calle Páez

Nació el 11 de agosto de 1926 en el poblado Espino. Se leconoce popularmente como Juan Pimpurra. De niño apren-dió diferentes oficios, entre ellos fue conuquero y cartero.



y en los velorios de la cruz, los pobladores esperan con an-sias sus cuentos, ya que como cronista popular del pobla-do, conoce su historia, haciéndola interesante. También sedesempeñó como prefecto de la parroquia Espino. A laedad de 82 años mantiene lucidez en sus relatos y relata suscuentos a todo aquel que le solicite información.

Byron Flores Loreto


|DIRECCIÓN| Calle Nicaragua, nº 78, sector Bicentenario

Nació en Calabozo, el 15 de diciembre de 1974, hijo deGregorio Ramón Flores y María Mercedes Loreto. Desde ni-ño mostró aptitudes de comediante, faceta que desarrollóplenamente en Valle de la Pascua, ciudad donde fijó su re-sidencia desde hace varios años. Es director del grupo tea-tral Asociación Civil Taller Escuela la Juventud. Se destacaademás como pintor, escultor y animador. Ha participadoen festivales de teatro en el Teatro Teresa Carreño y en di-ferentes eventos en su estado natal. Se dedica a la anima-ción de eventos y fiestas infantiles, recreando con magia,payasos y juegos dirigidos, actividad que comparte con suesposa e hija. Su presencia es obligatoria en cualquierevento o fiesta infantil.

Rómulo Gallegos, busto


|DIRECCIÓN| Avenida Rómulo Gallegos, salida hacia Chaguaramas



Leonardo Infante

Busto vaciado en bronce que representa al insigne novelistadon Rómulo Gallegos. Mide aproximadamente 2 m de alto,junto a su pedestal de mármol y sus tres escalones de granitoy concreto. Presenta traje civil formal, corbata y camisa; tienemirada al frente. Su estado de conservación es regular.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimo-nio Cultural sobre estas actuaciones.

José Facundo Rojas


|DIRECCIÓN| Parroquia La Pascua

Se inició en la música desde temprana edad. Se destacacomo cantante y también toca el cuatro, el arpa y las ma-racas. En su haber como músico ha participado en recono-cidos festivales del estado como el Festival Panoja de Oro.Imparte clases de música en la Escuela de Corozal, instru-yendo a niños para sus futuras presentaciones en festivalesinfantiles nacionales y en eventos culturales. Realizó traba-jos discográficos con acoples de Orlando García y cople-ros guariqueños como Javier Hernández, en el cuatro y Or-lando Machado.

Justo Figueroa, La nueva sangre del verso


|DIRECCIÓN| Calle Nueva

Músico, cantante y compositor.Nació el 1 de diciembre de1970 en Las Paradas, caseríodel municipio Ribas. Desde ni-ño se estableció en Valle de laPascua; forma parte de una fa-milia de músicos donde se des-taca no sólo por su estilo de in-térprete, sino por la ejecucióndel cuatro, arpa, guitarra, man-dolina, bandola, maracas ypiano. Fue ganador del FestivalNacional de Música LlaneraPanoja de Oro en 1986. Harecorrido muchas regiones delpaís y de países vecinos como Colombia, llevando la músicallanera a diferentes escenarios. En su carrera como músicose destaca también como compositor, roles que combina conla locución. Ha producido seis trabajos musicales, donde lamayoría de las composiciones son de su autoría. Actualmen-te está radicado en Barquisimeto. La comunidad lo conside-ra un baluarte de la música llanera.



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Ateneo de Valle de la Pascua


|DIRECCIÓN| Calle Shettino con calle Descanso, esquina El Paradero


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Directiva del Ateneo

de Valle de la Pascua

Asociación cultural cuyo objetivo principal es la difusión,proyección y desarrollo de la cultura en el municipio. Estainstitución tiene una gran significación e importancia por serun pilar para el impulso cultural de la comunidad. El ateneosurgió como complejo hasta que la directiva regional delConac y la Federación de Ateneos de Venezuela le enco-mendaron a Kenny Acevedo. Se reinauguró el 15 de juliode 1987. Sus miembros eran don Mario Cassamásima, De-lia Ramos Pérez, Rafael Zamora Ron, Consuelo Barriteau yotras personalidades que desplegaron una gran labor en lapromoción y difusión cultural de este organismo. Su directi-va inicial se mantuvo hasta el año 1990.

Fue fundada en la residencia de Consuelo Barrite-au, posteriormente y gracias a la gestión del alcalde de esemomento, Manuel Matos Charmelo, funcionó en el antiguoedificio donde se ubicaba el mercado municipal, lograndola presentación de figuras como: Rosa Virginia Chacín, elGrupo Madera, Esperanza Márquez, Abrahán, el famosomaestro del Clavecín, Telva Tarantoña, además de orques-tas y agrupaciones famosas del país. Ha participado en laorganización de las ferias de la comunidad, dirigiendo losdiversos espectáculos culturales. Durante aproximadamente14 años ha desplegado un trabajo de formación en el cam-po del dibujo, pintura, danza y en los talleres de artesaníamúltiple. La institución ha desarrollado sus labores cultura-les en sedes facilitadas por el Complejo Cultural, la CasaBolivariana y la Casa de la Cultura, actualmente funcionaen una edificación de estilo colonial.

Nancy Camacho


|DIRECCIÓN| Calle Camaleones, nº 42, entre las calles El Roble y 5 de Julio

Artesana que se ha dado a conocer a través de sus muñe-cas de trapos y la lencería que elabora. Aprendió esta ha-bilidad de forma autodidacta. Ha expuesto en los encuen-tros feriales del municipio. Las muñecas varían de tamaño,materiales y colores. Elabora desde muñecas miniaturahasta las de gran tamaño. Tiene aproximadamente 30años en el arte de fabricar muñecas y lencería, dando unimportante aporte al desarrollo de la artesanía de Valle dela Pascua. Su trabajo es conocido fuera del estado Guári-co, ya que le hacen encargos desde otros lugares. Tambiénse desempeña como trabajadora social en el módulo deServicio de Las Garcitas donde imparte talleres y cursos deaprendizaje artesanal, sobre todo en la fabricación de mu-ñecas, las cuales posteriormente son expuestas en las feriastradicionales de la región.

Gregorio Velásquez Camacho


|DIRECCIÓN| Calle Sucre

Nació en El Socorro, el 25 de mayo de 1925. En el año1938 se dedicó a conocer la historia a través de libros y deexperiencias propias, convirtiéndolo en el cronista de la co-munidad. Los pobladores lo reconocen como la personaque les narra las historias a los estudiantes y turistas que vi-sitan la región. En los encuentros que realiza la comunidad



le fueron en las fiestas familiares que se realizaban en elcaserío. Participó en muchos festivales de la zona obtenien-do varias premiaciones. En 1989 ganó el Festival Nacionalde Música Llanera Panoja de Oro, logrando el primer lugaren voz recia. También participó como intérprete en variosfestivales como el Festival Internacional del Corrío Llanero,en el Festival Internacional de la Canción en Villavicencio,Colombia, el Silbón en Guanare, El Cacique Guaicaipuroen Los Teques y en el Festival Internacional del Corrío enPuerto Carreño, Colombia. Ha grabado cinco produccio-nes, entre ellas Algo Imborrable en el año 1993; Con Fre-nesí, 1995; Buscando el éxito, 1998; Auténtico cantautor,2001; Solo recias, 2003 y Con la palabra en la boca,2006. Cantautores como José Alí Nieves, Armando Martí-nez, Carlos Rondón y Rumy Olivo han grabado algunos desus temas. Ha representado a Venezuela en países comoColombia, Estados Unidos y Trinidad y Tobago, obtenien-do en dos oportunidades premios como compositor. Se dioa conocer en el mundo artístico sirviéndole de eslabón pa-ra continuar su carrera. Este llanero se encuentra entre losprimeros lugares en los festivales internacionales y en todoel territorio venezolano en contrapunteo.

Brizeida Aular


|DIRECCIÓN| Calle El Deleite

Joven artista que se ha dedicado a la música desde peque-ña. Ha participado en musicales ejecutando el mandolín,cuatro, flauta y el arpa. Sus acompañamientos han logradollevar a muchos niños y jóvenes a los primeros lugares enlos festivales Cantaclaro, La Paraulatica Llanera, Panoja deOro, La Voz Liceísta, entre otros. Ha sido jurado en diferen-tes festivales. Actualmente imparte clases de música a la pri-mera estudiantina de la Escuela Bolivariana de Valle de laPascua. Su ayuda y colaboración es valiosa para cada unade las instituciones que ha servido, siendo reconocida y so-licitada para cualquier evento cultural de la comunidad.

Juan Santiago Guasco,busto


Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Unidad Educativa Presbítero

Juan Santiago Guasco, sector

La Concordia




para la Educación

Busto realizado en concretoque representa al presbíteroJuan Santiago Guasco, quiense desempeñó como sacerdotede parroquia y preparador enáreas como la carpintería, sastrería y talabartería. Está ves-tido de sotana, peinado a medio lado y mirada al frente.Mide aproximadamente 75 cm de alto por 35 cm de ancho,montado sobre un pedestal de 1,15 m de alto. Este bustoes un símbolo de identidad del plantel y según testimonio delos pobladores se cree que este busto es el mismo que es-tuvo colocado en la plazoleta del viejo hospital de Guasco.

Marino González


|DIRECCIÓN| Calle Argentina, urbanización Carlos Pérez

Comenzó a componer desde muy joven inclinándose haciala música llanera. Se destaca como compositor y ademástoca las maracas y el cuatro. Se inició en el ambiente mu-sical a través del maestro Gerardo Velásquez, luego traba-jó como maraquero con el maestro Lelis Requena, graban-do una variedad de temas con cantantes de amplia trayec-toria como Palminio Hernández, Carlos Rondón, FacundoPerdomo, José Guaran, Armando González, José Malave,entre otros. Como compositor tiene muchos temas graba-dos como Coleadores de la Pascua, realizado junto a su



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Marcos Antonio Hernández


|DIRECCIÓN| Sector Brisas del Este, calle El Caro

Nació en Valle de la Pascua, el 11 de julio de 1978. Desdemuy joven mostró interés por la música, iniciándose a los 12de años de edad por iniciativa propia, junto a su hermano.Entre sus destrezas musicales ejecuta el cuatro, arpa, maracasy el bajo de forma magistral, sin haber recibido formalmenteestudios musicales. A pesar de su corta trayectoria transmitesus conocimientos como instructor de música a los jóvenes dela comunidad a través de la Casa de la Cultura Lorenzo Ru-bín Zamora. Por ser un cultor popular dedicado a la forma-ción de las nuevas generaciones se ha hecho merecedor delreconocimiento de la comunidad de Valle de la Pascua.

Betsy Núñez


Nativa de Valle de la Pascua. Desde pequeña se inició en elcanto, y teniendo apenas 11 años tuvo la oportunidad degrabar un sencillo con el maestro Guillermo Hernández.Posteriormente en 1968 hizo una producción con el maes-tro Juan Vicente Torrealba, con quien trabajaba en el pro-grama El Caney de Juan Vicente. En el año 2004 produjosu disco Con Clase. Fue ganadora en 1980 del Festival Pa-noja de Oro en el renglón estilizado profesional. Tambiénparticipó en el Festival de Boleristas en Barquisimeto en el2005 y en el Festival Mundial de la Tierra en 1993, realiza-do en Londres, Inglaterra. Ha recibido muchos homenajes yreconocimientos, entre los que se destacan Premio al BuenCiudadano, otorgado por la Alcaldía de Caracas, 1998;fue nombrada hija ilustre de Valle de la Pascua, 1998; ma-drina sentimental del Festival Nacional Panoja de Oro reci-bido en el mismo año de los dos anteriores. Esta mujer conmás de 40 años de vida artística ha compartido escena condestacados intérpretes de talla nacional.

Escuela de música Sarita


|DIRECCIÓN| Calle González Padrón, s/n


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Lelia B. de Lazaballet

Se ubica en Valle de la Pascua desde el año 1984. Ha sidoformadora y promotora de un nutrido número de jóvenesmúsicos, egresando grandes profesionales. Su directoraejecuta instrumentos musicales tales como el piano, órga-nos, guitarras, cuatro, flauta dulce, acordeón, la marimba yel bandolín. La Coral Infantil de Valle de la Pascua se formóen esta institución, al igual que los niños y jóvenes que for-maran parte de la Orquesta Sinfónica. En esta escuela tam-bién se dictan clases de teorías y solfeo. Presta colaboraciónen la elaboración y dirección de los coros parroquiales ygrupos musicales.

Palminio Hernández


|DIRECCIÓN| Urbanización Padre Chacín, calle 6

Oriundo de Valle de la Pascua. Nació el 13 de agosto de1967 en un caserío llamado La Quinta, vía hacia el Maho-mito. Su inquietud por la música llanera es desde tempra-na edad, inclinándose hacia el contrapunteo llanero. A los14 años de edad compuso su primer tema y empezó atransitar la ruta del canto recio. Sus primeros pasos de bai-



Rafael Correa Castro


|DIRECCIÓN| Final de la calle Guasco

Nació en 1933 en el caserío de Santo Domingo Requene-ro. Desde joven fue acompañante de Leobaldo Ruiz, quienle fabricó un cuatro con una lata de aceite para que se pre-sentara en los caseríos aledaños. Entre el año 1953-1954conoció a Ángel Custodio Loyola, cantando junto al Ca-rrao de Palmarito. Desde entonces decidió convertirse enseguidor de este cantante. Fue en 1963 cuando cantó porprimera vez en un espectáculo público, presentando los te-mas de Loyola, evento donde obtuvo repetidos aplausosdel público. Ha participado como invitado en el FestivalPanoja de Oro, en las fiestas de Suata, Las Mercedes ySanta María de Ipire. Grabó un cassette que lleva como tí-tulo El engreído de la Rompía.

José Ramón Ruiz


Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle Retumbo

Nació en Santa María de Ipire enel año 1921. A los 15 años setrasladó a Valle de la Pascua. Elprimer trabajo que realizó fue dezapatero, luego trabajó comooperador de maquinaria pesadaen el estado Monagas y por últi-mo se dedicó a la fotografía. Enel año 1940 abrió su propio lo-cal fotográfico llamado Foto Pu-blicidad Ruiz, convirtiéndose enpionero en instalar un laborato-rio fotográfico en Valle de la Pas-cua, ciudad donde sólo había

dos laboratorios fotográficos. José Ramón es reconocidocomo un pionero de la publicidad. Su foto estudio se man-tuvo como uno de los mejores en el poblado por la calidadde sus servicios. Actualmente tiene un pequeño laboratorio.

José Gil Fortoul, busto


Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Avenida Libertador, Liceo

José Gil Fortoul




para la Educación

Pieza escultórica vaciada en bronce que data del año 1965y representa a José Luis Fortoul vestido de traje formal civil ymirada orientada hacia el frente. Está levantada sobre un pe-destal de granito que mide 74 cm de ancho por 1,85 m dealto aproximadamente, donde se lee José Gil Fortoul 1862-1942, fecha de su nacimiento y muerte respectivamente. Elbusto pertenece al escultor Enrique González.

Los Hermanos Loreto, agrupación musical


|DIRECCIÓN| Calle Paraíso, antiguo local Country Club o

calle Atascota, nº 68

Esta agrupación está formada por los hermanos Loreto: To-más, Ángel, Ramón, Ildemar y Pedro, músicos nativos delcaserío Los Algodones y radicados en Valle de la Pascuadesde el año 1965. Tempranamente mostraron sus aptitu-des musicales, especialmente Ángel y Ramón, quienes for-maron un dúo de cuatro. Posteriormente aprendieron a eje-cutar otros instrumentos como mandolina, guitarra y violín.La banda se inició con el nombre de Poder Latino en el año1969 animando las fiestas de la ciudad. Su primera presen-tación fue en la I Feria Agropecuaria de Valle de la Pascuainterpretando temas como La Perra, La Tachuela, El Me-chón, entre otras sonadas para el momento. Esta agrupa-ción ha acompañado a lo largo de su historia a grandes ar-tistas de la canta criolla, con quienes se han dado a cono-cer a nivel nacional e internacional. Los integrantes hanpermanecido juntos sin interrupciones. En la distribución delos instrumentos se ordenaron de la siguiente forma: Ramónen el arpa, Ángel en el cuatro, Ildemar en las maracas, Pe-dro en el bajo y Tomás como cantante.

Cada uno de ellos se ha destacado en diversosinstrumentos, entre ellos Ángel Segundo Loreto quien haresaltado como solista en bandola llanera, además de to-car el cuatro, el violín y el arpa con gran maestría. Ha eje-cutado un sin número de conciertos a lo largo y ancho dela geografía venezolana, destacándose con premios e ilu-minaciones en los distintos escenarios nacionales e inter-nacionales. La vida artística de Pedro Loreto comenzó pos-teriormente cuando ingresa al grupo ejecutando un instru-mento llamado mosaico creado artesanalmente, luegotocó la tumbadora o conga hasta ser corista del grupo.Seguidamente empezó a tocar el bajo, convirtiéndose enuno de los mejores bajistas de Valle de la Pascua. Duran-te mucho tiempo ha sido acompañante de varios músicos,además de haber grabado con artistas como Héctor Ca-brera y Reina Lucero. Ildemar aprendió este oficio de su



hermano Armando González, que fue la producción con laque se dio a conocer. Después de allí siguió componiéndo-le al llano; en su haber lleva dos trabajos discográficos loscuales se encuentran en el mercado nacional, Tu queren-dón y Nube viajera, bajo la compañía musical del conjun-to Senderos de Venezuela. La comunidad lo reconoce porla destreza que posee para ejecutar las maracas, ademásde ser un venezolano que lucha por mantener las costum-bres y tradiciones culturales de la comunidad.

Hernán Rafael Blanca Díaz


|DIRECCIÓN| Urbanización 12 de Octubre, calle Los Llanos

Nació en Valle de la Pascua el20 de enero de 1967. Desdemuy joven tuvo la inquietud deser cantante del llano, lograndoparticipar a los 16 años en loseventos de música criolla que seefectuaban en diversos sitios deValle de la Pascua. Su canto es-tá orientado hacia el pasaje,dándose a conocer artística-mente como el Orgullo del Pa-saje. Sus primeras presentacio-nes se dieron lugar en Valle dela Pascua, siendo uno de los ex-

ponentes del canto criollo que aún conserva un estilo deno-minado Sabanero. También posee una trayectoria artística endistintas partes del país, especialmente en el llano.

Flor Higuera


|DIRECCIÓN| Urbanización Los Bolivarianos, calle Sucre, nº 5

Se inició en la elaboración deconservas desde hace muchotiempo, actividad que apren-dió tras realizar un curso don-de obtuvo los conocimientospara hacer las conservas, re-ceta que con el tiempo ellafue mejorando poco a poco.Son hechas de coco, azúcar yleche, la mezcla se va revol-viendo constantemente hastaobtener el punto de cocción.Luego son colocadas en unabandeja donde son cortadasen pequeños cuadros. Tiene18 años sirviéndole a la co-munidad con la fabricación deconservas, donde ha partici-pado en exhibiciones culina-rias locales y nacionales.

Patricio Rafael Machuca


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, cruce con Martillo

Nació en el caserío Pedro, cercano a Valle de la Pascua.Desde joven aprendió a tocar el cuatro, instrumento queejecutó en el grupo musical del maestro Alfredo Tenepe ycon el que acompañó algunas grabaciones de MagdalenaSánchez y Pedro Emilio Sánchez. También ejecuta la man-dolina, guitarra, maracas y el arpa. Formó su propio con-junto criollo que bautizó con el nombre de Palma y Llano,con quienes acompañó en sus grabaciones a cantantes dela región. Entre los reconocimientos recibidos está la OrdenRicardo Montilla, impuesta por el ejecutivo regional.

Aprendió de su padre el disfrute de la música y dela fabricación de instrumentos musicales como el arpa, cua-tro, bandolas y bandolinas, inclinándose más hacia la ela-boración de arpas, actividad que lo ha dado a conocer. Lasconstruye con madera de cedro amargo, caoba o pino. En1954 fabricó un arpa para Juan Vicente Torrealba.

Ramón Celestino Villarta



Las composiciones musicales de Ramón Celestino Villartason creaciones poéticas tales como Pajarillos, Carnavales yCoplas, todas de su propia inspiración y sentimiento, apega-do siempre al amor al llano y a su poblado. Entre las com-posiciones de algunos temas se pueden mencionar El Car-naval Cantarino en el año de 1976. Luego en el año 1977compuso Quesera de pozo negro dedicada a una mujer deValle de la Pascua. Además de componer canciones, es au-tor de las letras de temas conocidos como Descripciones demi mente. El compositor valle pascuense se caracteriza porser un personaje enamorado de la música y del sentir llane-ro. Es un personaje querido por su comunidad.



Argenis Salvador Ruiz Zerpa



Nació en el caserío de La Pasto-ra en el municipio José Félix Ri-bas, el 11 de mayo de 1962. Seinició como compositor en losVelorios de la Cruz de Mayo, ha-ciendo bambas en los caseríosdel municipio. Fue criado en unambiente llanero, teniendo laconvicción hoy día que la músicallanera es el género musical quenos identifica por excelencia. Hacompuesto cientos de cancionesproducidas por excelentes intér-

pretes como lo son José Alí Nieves, Euclides Leal, DomingoGarcía, Armando Martínez, Carlos Rondón, Armando Gon-zález, José Humberto Castillo, Pedro Rondón, José G. Co-rrea, José Luis Díaz, entre otros. Las composiciones másdestacadas son El dicharachero, El excéntrico, Estoy enamo-rado solo, A tres caballos del llano, Vivencias de mi patria yQueriéndote. Fue integrante de la directiva del Festival Pa-noja de Oro, del cual obtuvo el premio de letra inédita en1988. Sus composiciones son reconocidas nacional e inter-nacionalmente. Es miembro de la Sociedad de Autores yCompositores de Venezuela. Actualmente conduce y dirigeel programa radial Llano, llano y más llano.

Josefa Díaz


|DIRECCIÓN| Barrio Brisas del este, calle El Caro

Nació en Espino, el 15 de octubre de 1926. La mayor par-te de su vida se la ha dedicado al trabajo del llano. Desdejoven empezó a crear composiciones con apoyo de su pri-mo Catalino Herrera, que luego de componerlas las enga-

lanaban con música. Algunas de sus composiciones han si-do grabadas por destacados músicos, entre ellos su hijaMagdalena Díaz, conocida como La Corocora del Llano.Recibió un reconocimiento el Día del Compositor por partede la Alcaldía del municipio Leonardo Infante. Josefa Díazconserva su empeño en componer para el canto llanero,cosechando éxitos para su comunidad.

Carmen Rosalía González, La Ñeca


|DIRECCIÓN| Calle Camaleones sur, entre las calles El Roble y 5 de Julio


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia González

Durante 40 años ha venido trabajando en la reparación detodo tipo de tapicería para muebles, encargándose ademásdel envejecimiento de la madera, utilizando herramientascomo serrucho, agujas rectas y curvas de aproximadamen-te 20 cm, empleadas para pegar los botones y coser coji-nes. En su labor de tapicera posee tres máquinas de coserSinger 20U antiguas con más de 103 años de existencia.También elabora colchones ortopédicos al gusto del clienteempleando madera y goma espumosa. Trabaja de formacooperativa junto a su familia, pues cada uno de los miem-bros cumple una función importante de la fábrica artesanaly también al servicio de la comunidad.

Fundo en 1964 la Tapicería La Ñeca, la cual seencarga de reparar, elaborar y tapizar todo tipo de mue-bles de forma artesanal. En la carpintería se encuentra uncompresor casero que cumple las mismas funciones de uncompresor elaborado industrialmente, posee un cepilloque perteneció al padre de Antonio Gómez Nádales con100 años de existencia aproximadamente, además demartillos, sierras, entre otros instrumentos útiles para la la-bor que realiza



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madre quien también tocaba música llanera ejecutandolas maracas, después continuo con el cuatro, el furruco, lacharrasca y otros instrumentos musicales. Ha sido acom-pañante de muchos artistas de renombre. Estos hermanosson considerados los mejores músicos del país. Han sidoreconocidos y aclamados por músicos como Don AnselmoLópez, Reinaldo Armas, José Romero Bello, el poeta ÁngelEduardo Acevedo, entre otros. Han realzando el gentilicioguariqueño a través de su disposición y trayectoria en lamúsica venezolana.

José Rafael Navas


Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Avenida Libertador con

calle Las Flores

Nació en Santa Rosalía de Pa-lermo en el estado Bolívar, en elaño 1930. Fue arriero de ga-nado desde que llegó a Vallede la Pascua como trabajadorde Regulo Méndez, en el año1946. Es considerado un repre-

sentante autóctono, gran defensor, exponente y amante dela música tradicional del vallepascuence. Ha participado envarias oportunidades en festivales como el Festival Nacionalde Música Llanera Panoja de Oro, donde recibió un reco-nocimiento como el cantante más popular del evento. Lue-go incursionó como cantante recio e improvisador. Lascomposiciones que ha grabado son Yo soy el propio NegroNavas y Amarilis, con los cuales asegura haber tenido mu-cho éxito. El Negro Navas como popularmente es llamado,es un personaje popular quien se ha destacado por su faci-lidad al improvisar. Goza del aprecio y respeto de quienestienen el gusto de compartir con él.

María Concepción Herrera



Conocida popularmente comoDoña Concha. Nació el 7 denoviembre de 1931 en Raba-nal abajo. Aprendió a torcer elmoriche y a elaborar chincho-rros desde muy joven. Para laelaboración del chinchorro demoriche utiliza el cogollo, lotuerce y le extrae el hilo. Tam-bién elabora alpargatas y som-breros de palma. Antiguamen-te se dedicaba a la agriculturay a la ganadería. En el pobla-do de Espino es valorada porsu trabajo y calidad humana.

Maryorie Salcedo Díaz


|DIRECCIÓN| Calle 1, urbanización Las Garcitas

Conocida como La Reina del Pajarillo. Durante su carreraha cultivado un sinfín de premios con su participación enfestivales como Cantaclaro, San Lorenzo, La Garza de Oro,La Palma de Oro, Panoja de Oro, entre otros. Actualmentecoordina el Departamento de Difusión Cultural del ColegioJosé Félix Ribas, especializándose en el baile del joropo.

Gustavo González


|DIRECCIÓN| Calle Retumbo, Sociedad Socorro Mutuo

Nació el 12 de abril de 1939. A la edad de 10 años se ini-ció como ayudante en la sastrería La Mejor, propiedad dedon Carlos Zambrano, ubicada en la esquina La Torre, in-tercepción de las calles Atarraya y Guasco, recibiendo unpago de 4 bolívares semanales. A la muerte de Zambranocontinuó con la sastrería, labor que no ha abandonado. Esun sastre ambidiestro de Valle de la Pascua. Desde hace 17años trabaja en un local de la Sociedad Socorro Mutuo,donde acuden no sólo clientes, sino los amigos a disfrutarde su amena charla, mientras aprieta el motor adaptado ala vieja máquina Singer. Es ejemplo del trabajo constante enla confección de ropa.



les, al mismo tiempo que realza las manifestaciones artísti-cas de la comunidad y pone en alto el nombre del munici-pio en todas sus presentaciones.

José Humberto Castillo


|DIRECCIÓN| Calle Andrés Bello con calle 12 de octubre

Nació el 26 de marzo de 1963 en la población de El So-corro, en el seno de una numerosa familia dedicada a laslabores del campo. Su niñez la transcurrió en el llano, lu-gar donde aprendió a descubrir sus secretos, permitiéndo-le improvisar versos en su honor con gran fluidez, convir-tiéndose en uno de los mejores improvisadores de la re-gión. Desde niño tuvo inclinaciones de cantante,iniciándose en el mundo artístico desde joven. Crea versossobre lo que ve en el momento, de personas, ocurrenciassatíricas y temas de actualidad. En el año 1985 ganó unfestival de contrapunteo en homenaje a Reinaldo Armas,celebrado en la ciudad de Zaraza. Se dio a conocer segui-damente con sus numerables participaciones en festivalesnacionales, alcanzando los primeros lugares en eventoscomo El Reinaldo Armas de Oro, La Soga de Oro, Merce-des del Llano, El Corral de Oro y Los Teques. Grabó su pri-mera producción apadrinada por Luis Lozada, El Cubiro yAlejandro López, y con música de Tony Fernández quien loproyecta musicalmente. Asimismo bajo la tutela de Reinal-do Armas produjo sus primeros discos de contrapunteoscon Cheo Hernández y Carlos Sequera. Ha producido va-rios acoples de contrapunteo con copleros como ArmandoGonzález, Eduardo Mujica, Rafael Pérez, Nuvia González,entre otros. A través de su musicalidad representa al paísen otras partes del mundo. Disfruta de varios reconoci-mientos por parte de organismos públicos y privados.Cuenta con el apoyo y reconocimiento de la comunidadquienes se sienten orgullosos de su trabajo.

Gerardo Alberto Velásquez


Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle nueva, entre

Retumbo y Atarraya

Nació en El Socorro, el 6 deenero de 1969, pero desde ni-ño se radicó en Valle de la Pas-cua donde mostró gran interéspor la música criolla, apren-diendo a tocar el cuatro y luego el arpa lo que le permitióformar su conjunto conocido como Reflejos de Venezuela,con el cual ha acompañado y grabado con destacados can-tantes. Se ha presentado en diferentes regiones del país. Harecibido varios premios por su trabajo como músico. Actual-mente está radicado en Puerto Ordaz, donde combina laejecución del arpa con la producción musical y la locución.Es un dinámico músico que se distingue por su creatividaden el montaje de las piezas.

Marisela Salcedo Díaz


|DIRECCIÓN| Calle 1, urbanización Las Garcitas

Su inició a temprana edad como declamadora en algunasinstituciones, participando en actos culturales y festivalescomo el Cantaclaro y Panoja de Oro. Compone la mayoríade los temas que canta. A lo largo de su carrera ha gana-do festivales como San Lorenzo de Oro, el Diamante delSur, La Cobra de Oro y El Mango de Oro. Enseña a los ni-ños para sus futuras presentaciones en los festivales. Es re-conocida en la comunidad por su actuación artística, pueses una digna representante de la comunidad vallepascuen-se, quien ha dejado en alto el nombre de la región, repre-sentando con orgullo a su terruño llanero.



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Patricio Antonio Ruiz


|DIRECCIÓN| Calle La Hosanna

Nació el 16 de marzo de 1934. Se destaca como fabrican-te de instrumentos musicales. Acompañado de su padre vi-sitaba la localidad de La Concepción y Jácome, interesán-dose por la música y los bailes que se realizaban en el lu-gar. También vivió rodeado de músicos como Manuel Ortizquien tocaba el cuatro y José Raimundo Ortiz con la ban-dolina, sirviéndoles de inspiración para cultivar el arte de lafabricación. De forma autodidacta convirtió su hogar en ta-ller, conocido como Instrumentos musicales La Hosanna. Lacomunidad lo reconoce como una persona que posee co-mo principales recursos, la creatividad y la inspiración parafabricar sus instrumentos musicales. Su motivación es con-solidarse por completo en esta habilidad y poder seguiraportando sus ideas a la comunidad.

Ingrid González


|DIRECCIÓN| Urbanización Cristo rey

Popularmente conocida como La Nena. Pintora y artista,quien desde niña comenzó a pintar, participando en festiva-les y exposiciones. Las pinturas y piezas confeccionadas soninéditas y tienen algo muy particular pues van identificadascon la bandera de Venezuela, sobre todo las piezas deco-rativas como portales, tejas, platos y otros. Para elaborar laspiezas utiliza la técnica que se emplea para la arcilla o gres,amasando, extendiendo, cortando y uniendo pieza por pie-za, para la elaboración de los objetos, luego hornea y pro-cede a pintar aplicando varias técnicas de pintura. Cabedestacar que estas piezas son llevadas a otros países, comoEspaña, Estados Unidos de América entre otros, siendomuestra de orgullo para la comunidad y el país en general.

Carmen Maritza Molinade Michelangelli


Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle Guasco, entre Retumbo

y Camaleones, casa Rita Eduviges

Graduada de maestra normalis-ta. Desde joven mostró inclina-ción por el trabajo comunitarioparticipando en diversas misio-nes. Comenzó a trabajar comomaestra alfabetizadora en El Pá-ramo, después inició su labor como maestra rural y en po-co tiempo obtuvo la coordinación libre de la escuela. En1981 fue transferida a la Unidad Educativa José ManuelFuentes Acevedo desempeñando el cargo de coordinadorade folklore. En esta misma institución fundó el Museo Fol-clórico Ana Teresa Blanco, único en ese estilo en la comu-nidad de Valle de la Pascua. En 1995 ocupó el cargo de co-ordinadora del departamento de formación y difusión cultu-ral del distrito escolar N° 3. Desde entonces se ha dedicadoa lo que más le atrae, organizar y dirigir festivales como laParaulatita Llanera, congresos, encuentros en los que sedesarrollan juegos tradicionales, bailorios de la cruz y LaVoz Liceísta. La comunidad la reconoce por su incansablelabor, dedicado al rescate de las tradiciones venezolanas.Actualmente se desempeña como Directora de la Casa dela Cultura Lorenzo Rubín Zamora de Valle de la Pascua.

Instituto Taller para la Danza Isadora Duncan


|DIRECCIÓN| Avenida Libertador, Casa de la Cultura Lorenzo Rubín Zamora


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Milca Gómez

Se fundó en 1983 por iniciativade Milca Gómez, quien desdejoven sentía agrado por la dan-za y el ballet, dedicándose a laenseñanza en una escuela deballet en Cúa, estado Miranda.Inicialmente el instituto se llama-ba Escuela de Danzas IsadoraDuncan, pasando a llamarse Instituto Taller para la DanzaIsadora Duncan. Imparten talleres de ballet, danza contem-poránea y danza libre. Los participantes del instituto han si-do galardonados en diversos festivales. Es un equipo dedanza que está en constante actualización. Sus actividadesse desarrollan en las áreas de danza folclórica, nacionalis-ta y contemporánea. La matrícula se distribuye entre niños yjóvenes. Ha participado en distintos eventos nacional e in-ternacionales, logrando destacadas posiciones. Cuenta conel auspicio del Consejo Nacional de la Cultura, Conac y dela Gobernación del estado Guárico. Funcionan en la Casade la Cultura Lorenzo Rubín Zamora.

El instituto es un pilar fundamental que sirve comoplataforma para descubrir y crear nuevos talentos cultura-



emplea es sin utilizar torno, sólo usa sus manos para crearlas piezas. Los materiales que emplea son principalmente ar-cilla roja, gres, pintura de alta temperatura al frío, memper,agujas, paletas de madera, lona, tela y otros materiales conlos que se realizan diferentes figuras y objetos. Este taller hacumplido con una destacada función social al transmitir lastradiciones locales en la artesanía, además de formar a granporcentaje de la población para desempeñar este oficio.

Felicidad de Zurita se inició desde muy joven en laartesanía, especialmente en la elaboración o creación depiezas en arcilla o gres, bien sea decorativas como portales,muñecas, adornos para el hogar y de utilidad como porro-nes, budares, vajillas, tazas, vasos y otros; piezas de bisute-ría corporales como collares, pulseras y zarcillos que han si-do exportadas para otros países. Ha participado en exposi-ciones, obteniendo lugares importantes. Su trabajo tieneaceptación en su comunidad y en otras regiones del país.

Francisco Lazo Martí, busto


|DIRECCIÓN| Avenida Libertador, Escuela Básica Lazo Martí



Leonardo Infante

Busto a tres cuartos vaciado que representa al poeta calabo-ceño Francisco Lazo Martí, epónimo del plantel. Se presentacon amplia frente y bigotes, está ataviado con una camisa decuello alto y corbata, chaleco y chaqueta de amplia solapa.Su rostro dirige la vista hacia al frente y está peinado haciaatrás. La escultura está montada sobre un pedestal elabora-do en ladrillo con una medida aproximada de 1,50 m de al-to. Lazo Martí nació en calabozo, estado Guárico, el 14 demarzo de 1869. Fue un insigne espectador del llano, quienademás de destacarse por su composición poética, tambiénse incorporó a las luchas políticas del país durante dos si-glos. Falleció el 9 de agosto de 1909.

Eleuterio Navarro


|DIRECCIÓN| Calle Los Ilustres, nº 60 este, cruce con calle Deleite

Oriundo de Mamonal del Guamo, caserío ubicado entreValle de la Pascua y Tucupido. Nació el 1 de marzo de1924, en el hogar formado por Tomás Martínez y TeresaNavarro. Desde niño se interesó en la ejecución del violín,instrumento que toca con destreza y con el cual ha anima-do muchas fiestas y serenatas. Uno de sus maestros fue Jo-sé Pereira. Posee un amplio repertorio, no sólo de piezas deafamados músicos, sino otras anónimas y de producciónpropia como son Sentimiento expresado, Alegre Amanecer,Extasiado de amor, Mi sueño, Teresa y Noelia y otros reco-pilados en dos CD y cuatro cassettes. Sus composiciones ar-tísticas son de gran significación para la divulgación, apo-yo y defensa de la cultura nacional. El aporte de EleuterioNavarro con sus composiciones, su violín y su música enri-quece el acervo musical y cultural del municipio LeonardoInfante y del estado Guárico. Participó en varios grupos co-mo el Germán Boys, compartiendo experiencias al estilo delos antiguos juglares. Posteriormente conformó un grupo in-tegrado por sus hijos. Ha participado en innumerables fes-tivales nacionales como el Festival Panoja de Oro, Voz Uni-versitaria Simón Rodríguez, el Segundo Encuentro de histo-riadores y cronistas del estado Aragua. Además de recibir elbotón de Oro de la ciudad de Valle de la Pascua comobuen ciudadano. En su producción musical predominan es-tilos como el vals y el joropo. Es uno de los pocos ejecutan-tes del violín que habita en Valle de la Pascua. Su música seescucha en las diferentes emisoras de la región. Es conside-rado un verdadero cronista musical, muchas de sus piezasfueron aprendidas y rescatadas en caseríos y poblados dela región. Este personaje es un digno representante de lamúsica, serenatas, parrandas y fiestas que lograron gratosmomentos en el Valle de la Pascua de antaño. La comuni-dad le tiene mucha admiración y respeto.



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Luis Fernando Melo Jiménez


|DIRECCIÓN| Calle Guaicaipuro

Nació en el año 1933, en Valle de la Pascua, hijo del pro-minente empresario Luis Adolfo Melo y Ana Isabel Jiménezde Melo. Se inició en las labores de farmacia, administran-do la Farmacia Marcano, propiedad de su padre. Se desem-peñó en las actividades docentes en el liceo José Gil Fortoulcomo profesor de Ciencias Biológicas y de Química, siendojubilado por el Ministerio de Educación en el año 1994. Esreconocido como un coleccionista de documentos y testimo-nios de la historia regional y local, lo que mereció ser nom-brado por el Concejo Municipal Leonardo Infante como cro-nista del municipio. Es un permanente colaborador en lasFerias de la Candelaria especialmente en la organización delos reencuentros, eventos donde se expone la gastronomía,artesanía y la música popular y venezolana. Es doctor enFarmacia, caricaturista, músico, columnista de prensa, pro-ductor radial, pintor y actualmente cronista oficial de la ciu-dad de Valle de la Pascua. Fue una de las voces integrantesy el bajo del Quinteto Magistral. Es coautor de dos obrasDesempolvando el anecdotario, con el doctor Luis PérezGuevara y Abraham Isaac Díaz, un visionario de la copla y ladécima con el doctor Franklin Santaella I.

Rafael Jesús Zamora


Nació en Zaraza, el 2 de febrero de 1939. Desde joven seha dedicado a la música, comenzando sus estudios con Ru-fo Pérez Salomón, director de la banda municipal en la dé-cada de 1950, quien tenía una Escuela de Teoría y Solfeoque funcionaba para iniciar e incorporar posteriormente alos músicos a la banda, como fue el caso de Ricardo Hurta-do, Héctor Zamora, Jesús María Bolívar, Críspulo Monserratt,Rafael Rengifo, entre otros. Solían tocar en retretas, sepelios,procesiones o encuentros oficiales. Rafael Zamora luego desus estudios de bachillerato, realizó estudios en la EscuelaNormalista, donde comenzó como maestro en el G.E. RafaelGonzález y en G.E. Carlos J. Bello, donde laboró por más de

quince años desempeñándose como maestro de aula. En1975 se trasladó a la ciudad de Valencia donde compartiójunto al Quinteto Magistral, del cual fue fundador de lado deSalvador González, por dieciséis años juntos. Actualmente seencuentra residenciado en Valencia donde dicta clases en laUnidad Educativa Hipólito Cisneros y en la Unidad Educati-va José Asturias en la cátedra de Ciencias Sociales.

Clara Bolívar


Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle La Hosanna,

detrás del Polideportivo

Comenzó de muy tempranaedad, sintiendo inclinación por elarte del tejido, cuando veía a sumadre realizar este oficio. Tiene45 años de experiencia en su ela-boración. El tejido de hamaca seinicia con una cadeneta, aguja ypabilo, se mide dos brazadas y media dejando un hueco enel medio del tejido. Se emplea 2,50 m de ancho y 10 cuar-tas de largo. El cliente suele escoger el color de su preferen-cia. Para la comunidad de Valle de la Pascua, el tejido dechinchorro o hamaca de Clara Bolívar, significa un importan-te baluarte ya que muchas personas de la comunidad se be-nefician con su trabajo. También realiza sombreros de dife-rentes tamaños y modelos.

Taller de Artesanía Profesional Felicidad


|DIRECCIÓN| Urbanización Cristo Rey, vereda 3, casa nº 8


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Felicidad Rosal de Zurita

El taller abrió sus puertas en 1992 con el objetivo de multi-plicar el quehacer artesanal y darle participación a todos losinteresados en la creación con arcilla. Su fundadora es Feli-cidad Rosal de Zurita, quien ha formado a la mayoría de losartesanos que trabajan con arcilla en la zona. La técnica que



Mercedes Méndez Rubín de Zamora


|DIRECCIÓN| Calle Real

Doña Mercedita, como le llaman, nació en Valle de la Pas-cua, el 7 de agosto de 1912. Es un personaje de relevan-cia en el ambiente cultural y social. Se desempeñó comoperiodista en la parte social del periódico Región, y tam-bién recababa avisos publicitarios. Actualmente disfruta desu vejez recibiendo dignamente los reconocimientos y elo-gios de los pobladores de Valle de la Pascua.

Lesbia Vargas


Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle Angostura

Nació el 4 de febrero de 1962.Fue una de las mejores cantantesde Valle de la Pascua, amplia-mente conocida por su larga tra-yectoria. Produjo el disco GarzaBlanca de mi Llano. Compartió

muchos escenarios con reconocidos artistas. Se caracteriza-ba por ser una mujer luchadora, trabajadora y alegre quesiempre le gustó cantar y bailar. Fue una de las ganadorasdel Festival Naiguatá de Oro en 1980. Falleció el 2 de mar-zo de 1994, pérdida que padeció gran parte del estadoGuárico, ya que esta cantante demostró un interés incondi-cional hacia la región y al canto llanero.

Argelia González Castro


Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Urbanización Carlos Pérez,

calle Argentina

Nació el 4 de marzo de 1937,en el caserío Coco de Mono.Desde temprana edad se inició

en el tejido de alpargatas de forma autodidacta. Para sufabricación utiliza materiales como la lesna, nailon, pabiloy sedalina para bordarlas, suela, vela, hormas de diferen-tes tamaños, tela y aguja para tejer. Esta práctica le ha per-mitido sostener a su familia compuesta por tres profesiona-les de la canta criolla.

Ángel Vicente Acevedo


|DIRECCIÓN| Calle Shettino

Nació en Valle de la Pascua el26 de julio de 1963. Escultorde forma autodidacta. Es autorde la obra Identidad Colectiva,ubicada en el distribuidor de lacalle Real cruce con Paraíso.Sus obras están inspiradas enla naturaleza femenina y sonrealizadas comúnmente enmadera. Actualmente trabajaen la pieza Espíritu Vegetal es-culpida en cemento, que seráubicada en un sitio significativopara la comunidad. Sus obrasson consideradas de valor ar-tístico para la comunidad.

El Chubasco Llanero


|DIRECCIÓN| Calle Atarraya Sur, nº 21


|PROPIETARIO| Gustavo Pérez

Este establecimiento se trata del primer local construido enValle de la Pascua, el cual consta de dos plantas; en la pri-mera planta se pueden adquirir diversidad de objetos tradi-cionales de la región y de otras zonas del país, como buda-res, molinos manuales, pesos, entre otros utensilios emple-ados sobre todo en el medio rural. El local es atendido porsu dueño, Gustavo Pérez, desde el 1972, brindando aten-ción de calidad a precios populares.



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Ana Contreras de Hartmanm


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, entre las calles González Padrón y Atarraya

Nació en Valle la de Pascua, el 20 de febrero de 1947. Sumamá era costurera y cuando tenía 14 años de edad yaconfeccionaba sus propios vestidos a mano porque no con-taba con una máquina. Después hizo curso de costurerapara reforzar sus conocimientos, también teje hamacas amano con agujas tipo croché, centro de mesa, carpetas,elabora lencería para la cocina, baño y cortinas. Igualmen-te realiza bordados a mano, elabora faldellines a mano en-tera de batista —tipo de tela fina apropiada para niños—.También realizó cursos de cerámicas y arcillas en Maracay.Tiene 28 años ejerciendo el arte de forma comercial, sien-do reconocida y valorada por su comunidad.

Julio César Díaz Ledezma


|DIRECCIÓN| La Vigía Sur, salida hacia Corozal

Educador, poeta y compositor nacido en Valle de la Pascuaen 1931. Es pedagogo especializado en geografía e histo-ria. Las obras artísticas de este estudioso de la historia localvallepascuense comprenden composiciones realizadas co-mo muestra de afecto y reconocimiento hacia el municipio

Leonardo Infante siendo éstas parte de su aporte cultural.Su producción musical está representada por valses, pasa-jes y aguinaldos. Es autor del himno de Valle de la Pascua.También compuso el himno a la Escuela de Rubio, de la Es-cuela Narciso López Camacho y del Liceo Víctor ManuelOvalles. Este personaje ha participado en los encuentros dehistoriadores y cronistas del estado Guárico. Es profesor ju-bilado; se ha desempeñado como jefe del distrito escolar.

Spartaco Vargas Ochoa


|DIRECCIÓN| Calle La Vigía

Nació en Caracas el 8 de ene-ro de 1972. Desde tempranaedad sintió inclinación por elleguaje corporal y la danza.Participó en varias comparsas yen diversos eventos escolares.Asistió a talleres de danza tradi-cional en el Ministerio de Edu-cación. Luego ingresó a los ta-lleres de cultura popular de laFundación Bigott, momentocuando tuvo oportunidad deconocer a la preparadoraGladys Alemán con quien comenzó su carrera. Forma par-te de la coordinación nacional del Festival Internacionalde la Danza Juana La Avanzadora. Se desempeña comomiembro del consejo directivo del Festival Nacional deMúsica Llanera Panoja de Oro y de otros festivales inter-nacionales como el Festival Internacional Coral de Fuego,Venus de Nacar y Sucrentino Internacional Danza. Sparta-co Vargas es un apoyo importante a las manifestacionesculturales del estado, asistiendo como delegado a los dis-tintos festivales dentro y fuera del país, además de ser undestacado maestro de danza, quien con su labor ha enal-tecido a la comunidad de vallepascuence.

Rafael Pellicer Viana


Nació en la ciudad de Caracas, el 2 de octubre de 1898.Llegó a Valle de la Pascua en 1916, integrando una com-pañía de zarzuela. Contrajo matrimonio con Manuela Be-lisario. Fue empresario de cine, músico, maestro de tercergrado en la Escuela Leonardo Infante, también fue tipógra-fo, poeta, dibujante y periodista. Se destacó en un periódi-co llamado Icaro en 1926, años después en 1933 colabo-ró con el periódico Santos Luzardo. Es reconocido por te-ner una polifacética vida, fomentó su talento en lapoblación del estado Guárico. Era un personaje con am-plios conocimientos en teatro, además de contar con unavirtuosa voz. Dominaba las artes del maquillaje artístico yse le considera el pionero de las artes escénicas en Valle dela Pascua. Falleció en 1957.



nal es de tradición en Valle de la Pascua. Actualmente sonpocas las personas que se dedican a esta actividad, expor-tando el producto en otros lugares del país.

Fundación Cultural Ars Nova


Es una institución sin fines de lucro, constituida en julio del2000, por un grupo de personas de diferentes profesionesque se unen con el deseo de fortalecer la cultura local, re-gional y nacional. Entre las actividades que realizan está unCafé Concert, con la participación de músicos, poetas, can-tantes, grupos dancísticos y cultores. También efectúan ac-tos culturales, talleres de música y ejecución de instrumen-tos. La fundación cuenta con la Coral Consuelo Barriteau,la estudiantina Hugo Blanco y la Banda Show AlexanderGuerra, organizaciones que se han hecho presentes en losdiferentes eventos regionales. Este organismo constituye unbaluarte cultural en la comunidad del municipio, gozandode la receptividad de toda la población.

Antonio Laya


Valle De la Pascua

|DIRECCIÓN| Caserío Roblito, vía El Socorro

Oriundo de Valle de la Pascua,del año 1954, sin embargo su vi-da transcurrió en el caserío Ro-blito. Ejecuta el cuatro, las mara-cas y el arpa, instrumento este úl-timo al que se ha dedicado y elcual aprendió de forma autodi-

dacta, guiado sólo por oído y por el deseo de aprender.Formó su conjunto criollo que bautizó como Brisas del Guá-rico, que inicialmente integró junto con Benjamín y Guiller-mo Díaz. Ha acompañado a varios cantantes profesionalesen sus grabaciones. Actualmente se desempeña como pro-fesor de arpa en la Escuela Integral de Arpa y Joropo de laCasa de la Cultura Lorenzo Rubín Zamora. Este hombre hasabido mantener vivo el amor por la música criolla.

Diócesis de Valle de la Pascua


|DIRECCIÓN| Calle Atarraya cruce con calle Guasco, iglesia Catedral

Nuestra Señora de la Candelaria

La diócesis con sede en Valle de la Pascua, capital del mu-nicipio Leonardo Infante, se creó el 25 de julio de 1992 porsu Santidad Juan Pablo II, con funciones independientes dela Diócesis de Calabozo. La diócesis de Valle de la Pascuacomprende los siguientes territorios: capital Valle de la Pas-cua, Chaguaramas, Las Mercedes, El Socorro y José TadeoMonagas, capital Altagracia de Orituco, con una extensiónde 37.000 km² y una población estimada en 350.000 ha-bitantes. La importancia de una nueva diócesis se traduce alcompromiso eclesial de promover nuevos evangelizadoresque ayuden en la difusión del mensaje de la iglesia.

Ana Julia Guerra de Díaz


|DIRECCIÓN| Calle 5 de Julio, urbanización Guamachal

Nativa de La Urbana, estado Bolívar, nació en 1941. En ladécada de 1950 se radicó en Valle de la Pascua, dondese graduó de educadora, profesión que ejerció en Caica-ra del Orinoco, Cabruta, Las Mercedes del Llano y Vallede la Pascua. Se jubiló siendo directora del Grupo EscolarJosé Manuel Fuentes Acevedo. Desde joven está relacio-nada a la actividad cultural y educativa, destacándose enel Festival Nacional Infantil Cantaclaro, al integrar el co-mité pro-reconocimiento y como organizadora del festival.Es miembro y cofundadora de la junta directiva de la Fun-dación Amigos de Cantaclaro, además de otras organiza-ciones culturales.



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Rafael González Udis, busto


|DIRECCIÓN| Calle Los Ilustres, E. B. Rafael González Udis



para la Educación

Busto de bronce que representa al destacado maestro RafaelGonzález Udis. Esta escultura data de 1967. Está pintado endorado, viste con traje civil, cabello peinado hacia atrás yvista al frente. Se levanta sobre un pedestal de concreto de 3m de alto aproximadamente. Posee una placa en la partefrontal del pedestal que reza Homenaje al Br. Rafael Gonzá-lez Udis 1877-1937. Obra del personal directivo y docente.Año 1967. Fue promovido por el personal directivo y docen-te de la escuela. El maestro González Udis es recordado co-mo un destacado educador. La pieza está ubicada en las áre-as externas de la Escuela Rafael González Udis.

General José María Zamora


Nació el 20 de octubre de 1794, en Valle de la Pascua. Mi-litar y político de Valle de la Pascua con actuación en laguerra de la independencia y en la federal. Fue un republi-cano que ganó el respeto de sus adversarios; luchó al la-do de otros héroes de la independencia como el generalPedro Zaraza, formando un famoso Batallón Rompe Líne-as. Compartió con el general vallepascuense Julián Infan-te, en 1830. Desempeñó la Comandancia General del Al-to Llano entre 1820 y 1824, dirigió la campaña de pacifi-cación del alto llano en 1833. Fue gobernador deCarabobo en 1837; diputado al Congreso Nacional entre1840 y 1844; comandante de Armas de Caracas y jefe deoperaciones de la zona de Oriente. Al inicio de la GuerraFederal en 1860 se incorporó al ejército centralista del ge-neral León de Febres Cordero en 1860. Participó en nume-rosos combates entre ellos la batalla de Urica, Los Alacra-nes, San Félix, La Hogaza, El Semén y Coplé, Chaguara-mas. Murió en Caracas, glorificado, cubierto y reconocido,el 10 de febrero de 1864.

José Mercedes Charmelo


|DIRECCIÓN| Calle 4, urbanización La Trinidad

Compositor de temas de amplia trayectoria en la músicallanera. Se inició a temprana edad en la producción de undisco compuesto con sus propias composiciones. Sus temashan sido interpretados por artistas de renombre como Hum-berto Gutiérrez, Teo Galíndez, Carlos Rondón, PalminioHernández, Armando González, Argenis Salazar, FecundoPerdomo, Julio Camacho y Víctor Velíz. Estas composicioneshan ganado además varios festivales regionales, nacionalese internacionales como el Festival Nacional Infantil Canta-claro, Festival Mejor Corrío Llanero de Colombia, entreotros. Entre sus canciones se menciona Cuando tú fuiste miamada, No se puede comparar, Valorando a Venezuela,Más claro no canta un gallo, Sentir llanero, entre otros. Jo-sé Mercedes Charmelo es un ejemplo del talento llaneroquien goza del aprecio y la valoración de la comunidad va-llepascuense.

Alpargatería La Pascua


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar cruce con Deleite


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Mota

El poblado la conoce como la alpargatería de Los Mota. Esuna fábrica artesanal de alpargatas que se inició en 1964de forma tradicional por don Ángel Vicente Mota, posterior-mente continuada por sus hijos. Ha sido merecedor de di-versos reconocimientos en su destacada trayectoria comoartesano. La familia Mota ha contribuido ha mantener latradición del uso de alpargatas, calzado que fabrican utili-zando la lezna, cuchillo, hormas, alizador, borgeador, caboy agujas de pegar y tejer. Otros implementos de trabajo ne-cesario para su fabricación son el pabilo, nailon, suela ybalatá como material de consumo. De acuerdo al tamaño,las alpargatas se clasifican en tipos 1, 2, 3, 4 y 5. Los pre-cios varían dependiendo del tipo. Esta manufactura artesa-



Lorenzo Rubín Zamora


Destacado periodista, escritor de amplia vocación por lasletras y aficiones culturales. Nació en Valle de la Pascua, el7 de noviembre de 1898, hijo de Estanislao Rubín Hernán-dez y Celestina Zamora Arévalo. En 1913 se trasladó aSanto Domingo, caserío del municipio Espino, para traba-jar en el establecimiento de Gregorio Méndez. Diez añosdespués fundó y dirigió el Centro Cultural y de Estudios Bo-lívar de Valle de la Pascua. En 1934 se exilió en Colombia,regresando posteriormente a la ciudad de Caracas, dondedirigió el interdiario El País. Fue el fundador del periódicoRegión de Valle de la Pascua en 1964. También publicó en1972 su libro Diccionario Biográfico Cultural del EstadoGuárico y en 1980 su obra Tres Etapas de Valle de la Pas-cua. Sus obras son una fuente de asidua consulta sobre lahistoria local y por los conocimientos aportados en el ám-bito cultural de Valle de la Pascua. Lorenzo Rubín Zamoraes considerado un hombre inseparable de la historia del es-tado Guárico, y personaje de reconocida trascendencia yde múltiples reconocimientos. Falleció en Caracas el 28 deagosto de 1987.

Salvador González


Recordado como El Magistral quien por años realzó su nom-bre y el de los vallepascuenses, destacándose como cantan-

te y compositor. Nació en el caserío La Pastora, aledaño a lapoblación de El Socorro, el 9 de noviembre de 1940. Susprimeros siete años transcurrieron en su lugar de nacimien-to. Se graduó en 1960 como maestro de educación prima-ria en la Escuela Miguel Antonio Caro. A la edad de veinteaños se perfilaba como cantante, grabando su primera pro-ducción y composición de nombre La Perdiz. Por el reversoostentaba el pasaje conocido como La Palma Llanera. Su la-bor estuvo desplegada en el campo de la educación y las ar-tes dando un enriquecedor aporte en el canto y en la cultu-ra del Llano. Se reconoce como un artista de extraordinariahabilidad poética.

En 1963 formó junto a otros docentes una agrupa-ción coral que dejó huella en la estructura musical del esta-do Guárico, el reconocido Quinteto Magistral, integrado porél como primer tenor; José Oscar Guerra, segundo tenor, di-rector y arreglista; Rafael Zamora, Ricardo Hurtado y LuisFernando Melo. Entre las composiciones de este intérprete sedestacan canciones como Quiero olvidar, Teresén, Trigueña,Soñador, Cojedes, Paraíso del amor, Medio corazón, Amorque se fue, Zoizolita, Paraíso del ayer, pieza dedicada a Va-lle de la Pascua, entre otras. Las canciones de este intérpre-te han sido ganadoras en varios concursos y festivales nacio-nales. En sus presentaciones por lo general era acompaña-do por reconocidos arpistas como Guillermo Hernández,Octavio Seijas, Joseíto Romero y Henry Rubio. A lo largo desu trayectoria estuvo presente en varios concursos y presen-taciones como el Festival de los Llanos del Centro, el Floren-tino de Oro, El Maracaya de Oro y el significativo FestivalNacional Panoja de Oro. Fue declarado como hijo ilustre deValle de la Pascua, además recibió varios reconocimientoscomo la Orden Ricardo Montilla, la Orden 27 de Junio enprimera clase por sus 30 años en la docencia.

Víctor Vera Morales


Valle de la Pascua

Nació en Valle de la Pascua en1926. Se ha destacado comoperiodista, poeta y productorde programas de radio y televi-sión. Editó la revista Contra-punto en 1965, produjo diver-sos programas como El sentirde nuestra tierra, Urpia Dolo-res, Imagen y Color de Vene-zuela, programa radial que lo hizo merecedor del PremioNacional de Periodismo en 1978, del Guaicaipuro de Oroen 1965 y del Rafael Guinand, Brindis a Venezuela, tribunaradial que le permitió proyectar a artistas como Adilia Casti-llo, Juan Vicente Torrealba, Magdalena Sánchez, Alfredo Sa-del, Mario Suárez y Ángel Custodio Loyola. Ha publicado va-rios libros de poesías entre ellos Arpa, Urpia Dolores, Cua-tro, El sembrador de nuestra tierra y Parate’pa que pelees yMaracas. En 1999 fue declarado hijo ilustre de Valle de laPascua. Es considerado como una figura representativa delsentir vallepascuense, su poesía es ampliamente conocidaen toda la región.



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José Álvarez


Nativo de Valle de la Pascua, con más de 30 años radicadoen la parroquia Espino. Desde niño mostró pasión por lamúsica, ejecuta la bandola, mandolina, guitarra, guitarrón,bajo, cuatro y maracas. Nació el 29 de junio de 1939, en elhogar formado por José Antonio Álvarez del Corral y Ame-lia Rengifo de Álvarez. Se le conoce como Cheo Álvarez.También desarrolló aptitudes en el canto, la composición yla animación de espectáculos criollos con talento en vivo.Entre sus composiciones se cuenta La tristeza de un llanero,grabada por Ángel Ávila. Ha sido instructor de música y ga-llero apasionado. José Álvarez goza de gran aprecio en laparroquia, donde se le considera un pilar de la cultura.

Ángel Eduardo Acevedo


Es un poeta, músico, escritor y profesor universitario. Su in-clinación hacia las letras la consiguió a través de los cantosde ordeño, de la naturaleza y de los animales que le ro-dearon en el transcurrir su infancia. Egresó de la escuela de

letras de la Universidad Central de Venezuela; perteneció alGrupo Literario Tabla Redonda y participó activamente enlos movimientos universitarios. Posee un disco que reúne suspoemas, junto a su tío José Acevedo quien lo acompañacon al arpa, auspiciado por el Banco de los Llanos y por elrenombrado músico venezolano Simón Díaz. Se trasladó aMadrid, Granada, París, Londres y otras ciudades europeas,donde se especializó en literatura, vivencia que le otorgó laoportunidad de compartir junto a Gabriel García Márquez.La comunidad lo reconoce como un digno ejemplo para lacultura del municipio Leonardo Infante.

José Gregorio Guarán


|DIRECCIÓN| Calle 4, urbanización La Trinidad

Nació en la parroquia Espino, el 31 de diciembre de 1963.Cultivó la destreza musical a través de sus hermanos. Pos-teriormente comenzó en el canto con Eduardo Gómez, loshermanos Loreto, Jacinto Reyes y Pablo Vicente Herrera. Ensu haber ha grabado tres producciones discográficas. Es unconocido cantante y compositor de la música llanera, reco-nocido por los arpistas de la región.

José Valerio Bolívar



Nació en Valle de la Pascua el14 de abril de 1947. Su activi-dad artística con el cuatro la ini-ció a los 11 años de edad,acompañando a arpistas de laregión. Se desempeña comoanimador y ejecutante de instru-mentos musicales como el cua-tro, arpa, contrabajo, maracas,entre otros. Fue cuatrista deplanta en los programas en vivo,entre ellos Así se canta en el lla-no, trasmitido por Radio La Pascua, en el Festival Criollo yBrindis a Venezuela de Radio Rumbos. En 1980 se destacócomo cantante al ganar el Festival Nacional de Música Lla-nera Panoja de Oro, del cual es fundador, lo que le facilitógrabar su primer trabajo discográfico con el sello interame-ricano, incluyendo el tema María, conocido nacionalmente.Grabó su primera producción discográfica acompañada deGuillermo Hernández. Cuenta con cuatro trabajos disco-gráficos. Fue unos de los fundadores de la Unión de Folclo-ristas de Valle de la Pascua y del programa Venezuela Talen-to Vivo. Sus composiciones han sido producidas por cantan-tes reconocidos por la Fundación Panoja de Oro. Posee laadmiración y consideración de Simón Díaz, Cristóbal Jimé-nez y de la colectividad por su desempeño en el campo cul-tural como cantante, compositor e intérprete. Se le conoceen Valle de la Pascua como Don Valerio Bolívar.



Guy Alex Silva Pérez


|DIRECCIÓN| Calle Atarraya norte, barrio El Rosario, antiguo Club Menerven

Está relacionado con el mundo artístico y cultural. Ha sidoinstructor en varias universidades y asociaciones culturales,proporcionando sus conocimientos en el área de la pintura,escultura y dramaturgia, aunado a su desempeño como poe-ta y cuenta cuentos. Fue el autor de la desaparecida escul-tura en forma de rana, ubicada antiguamente en la calleReal, hacia el lado sur de la plaza Bolívar, junto a la inicia-tiva de otros escultures del sector, entre ellos Yaniska y Yarit-za Mathinson y Carlos González.

Guy Silva está residenciado en la ciudad de Vallede la Pascua desde 1976. Ha vivido en otros municipios delestado Guárico, como el municipio Pedro Zaraza. Sus co-nocimientos han sido aprendidos de forma autodidacta. Seha convertido en un personaje importante para la comuni-dad por su dedicación a la cultura popular.

Williams O’Connor Zamora


Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle Orituco

Nació en Valle de la Pascua el 25de mayo de 1963. Desde los 10años se dedicó a los bailes tradi-cionales, especialmente el bailedel tambor, alternando con dan-zas nacionalistas. Es defensor delas tradiciones como el baile dela burriquita, además de juegos yotras manifestaciones de la cultu-

ra popular como la quema de Judas. Ha sido animador defiestas infantiles. Durante 3 años dirigió el grupo de títeresLa Hormiga, con quienes realizó múltiples presentaciones eninstituciones educativas. Actualmente dirige Grupo Experi-mental Palma y Sol y es coordinador de la Fundación OttoRodríguez. Incursiona también en la elaboración de artesa-nía utilitaria como budares, ollas, vasijas y piezas utilitariaspara el uso doméstico y decorativo, utilizando diversas téc-

nicas de modelación sin emplear torno o instrumentos espe-cializados. Se dedica a la cultura típica de la región por loque la comunidad lo reconoce, además del talento, empe-ño y dedicación que emplea en cada uno de los roles quele ha tocado desempeñar.

Fábrica de quesos La Pascua


|DIRECCIÓN| Calle Retumbo, nº 36


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Francisco y Félix Rodríguez

En 1965 Nélida Rocha de Ro-dríguez fundó en Valle de laPascua una fábrica de quesosque se convertiría en una refe-rencia obligada dentro de laciudad. En sus inicios la fábricade quesos La Pascua vendíaqueso y suero, y se distribuíantanto en Valle de la Pascua co-mo en Caracas, Maracay, Va-lencia y Puerto Ayacucho. Pos-teriormente se redujeron los puntos de venta y se disminuyóla producción, pero a cambio fueron diversificando los pro-ductos, fabricando diversos tipos de queso, entre ellos elqueso de mano, guayanés, ricota, ahumado, dietético, teli-ta y de cincho, además de suero, natilla y requesón. Actual-mente la fábrica es regentada por Francisco y Félix Rodrí-guez, hijos de la fundadora, quienes mantienen vivo el le-gado de Nélida Rocha de Rodríguez así como la tradicióngastronómica de la región.

Fundación Cultural Panoja de Oro


|DIRECCIÓN| Avenida Libertador con calle 5 de Julio, Casa de la

Cultura Lorenzo Rubín Zamora


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Fundación Cultural Panoja de Oro

Es una institución sin fines delucro creada en 1995 con mi-ras a la formación y produc-ción de saberes en el área ar-tística y musical. La fundaciónestá conformada por un comi-té organizador compuesto porun presidente, asistencia depresidencia, vice-presidente,coordinación artística, entreotras direcciones de igual im-portancia para el desarrollo desu funcionamiento. La fundación ha sido el pilar fundamen-tal para el desarrollo de festivales y encuentros musicales,además de ser promotores de un amplio movimiento cultu-ral en el municipio Leonardo Infante. Uno de los eventos



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Máximo Salazar Carchidio


Nació el 28 de septiembre de 1923 en Altagracia de Oritu-co, donde ejerció su profesión de abogado hasta 1955. Fuegobernador el estado Guárico, diputado a la Asamblea Le-gislativa en dos oportunidades, dirigente y orador político,conferencista, profesor y articulista de los periódicos Topanoy El Nacionalista. Ha publicado varias obras, entre ellas Laflauta Rota, 1988; Las pisadas del tiempo, 1990; Resonan-cias de una misma voz, 1995; y Las últimas ciruelas, 1999,destacándose en la composición del soneto. Es un poeta deverso ágil que relata con frescura situaciones cotidianas y jo-cosos, así como remembranzas.

Luis Pérez Guevara


|DIRECCIÓN| Calle Páez, nº 16, sector La Represa

Nació en Valle de la Pascua el 20 de noviembre de 1950.Está dedicado a la poesía, a la prosa, la composición mu-sical y a la crónica donde revela las crónicas del poblado.

En su profesión como abogado se especializó en derechopenal, profesión que comparte además con la locución, laproducción de programas culturales y en la narración de-portiva. Se ha desempeñado como docente, columnista delos diarios El Nacionalista, La Prensa, La Antena y Jornada.Como dirigente deportivo ha publicado varias obras y poe-marios como Entreverao y Dejando huellas y El Ayer de laPrincesa en el género de crónica. Sus canciones han sidograbadas por Armando Martínez, Reina Lucero, Rumy Oli-vo, Justo Figueroa, José Alí Nieves, Luis Silva, Jorge Baloay Wilfredo Vegas. Fue premiado como compositor en el Ma-ra de Oro, Panoja de Oro, Soldado de Oro y otros recono-cidos festivales. Es un hombre polifacético que brinda apo-yo a la difusión de las manifestaciones culturales, educati-vas y deportivas. Su libro El Ayer de la Princesa es fuente deconsulta para estudiantes de diferentes niveles. Sus cancio-nes y poesías se escuchan en los diversos medios de comu-nicación y en festivales realizados en la región.

Restaurante El Fogón


|DIRECCIÓN| Calle La Vigía, vía Corozal


|PROPIETARIO| Arturo Hernández

El Fogón es un restaurante de comida criolla fundado porRomán Arturo Hernández, el 19 de marzo de 1989, y a par-tir de esa fecha no ha cerrado sus puertas, pues se trabajade lunes a domingo, sirviendo desayunos y almuerzos. El me-nú que se expende forma parte de la gastronomía criolla, secocina en fogón de leña y se utilizan ingredientes de la zona.Es un restaurante familiar, pues en el trabaja la familia de Ar-turo Hernández, su dueño. Entre los platos que se preparanestán el cruzado de res con gallina, mondongo, palo a pi-que, pabellón criollo, cachapa con queso de mano y cochi-no frito, pisillo, así como dulces, especialmente lechosa, be-renjena y topocho. El restaurante ha sido premiado en lastres oportunidades que ha participado en la Feria de la Ca-chapa. En este local se realizan espectáculos musicales en vi-vo donde participa el talento criollo.



Nohemary Suárez


|DIRECCIÓN| Las Cocuizas, caserío Mahomito

Joven tejedora con ganchillo, habilidad que aprendió a laedad de 8 años, por influencia de familiares quienes al ver suinclinación hacia esta actividad la apoyaron a adquirir revistasy agujas. Es reconocida en el caserío Mahomito por ser una delas pocas personas que tejen hamacas con agujas. NohemarySuárez tiene la particularidad de colocarle randas, figuras ynombres que desee el cliente a las hamacas que elabora. Haparticipado en exposiciones en la Casa de la Cultura, ParqueFerial, en la Escuela de Mahomito, y en los reencuentros y fe-rias realizados en la plaza Bolívar del poblado. A través de sutrabajo ha obtenido el reconocimiento de la comunidad, cose-chando prestigio entre cada tejido que elabora.

Felipe Hernández González


|DIRECCIÓN| Urbanización Guamachal

Profesor oriundo de Valle de laPascua de vasta experiencia en elquehacer educativo y cultural. Haejercido la docencia en diferentesniveles. Actualmente se desempe-ña como profesor titular de laUniversidad Simón Rodríguez, nú-cleo Valle de la Pascua. Es doctoren Historia, lo que le ha llevado apublicar Memoria y Orígenes his-tóricos de Valle de la Pascua, enlos Llanos de Guárico 1783-1995. Además realiza investiga-ciones Crónicas y Apostillas de laparroquia San Juan Bautista deEspino y Andanzas de Juan de

Orpín por los Llanos de Guárico entre los años 1632-1637.Ha presidido el VI, VII, VIII, IX, X, XI y XII Encuentros de His-toriadores y Cronistas Guariqueños, 2002-2008. Ha cola-

borado y apoyado en los festivales como Cantaclaro, Pano-ja de Oro y la Feria de la Candelaria, entre otras actividadesculturales de la zona. Ha sido director de la Universidad Si-món Rodríguez de Valle de la Pascua y supervisor jefe del Mi-nisterio de Educación en esa ciudad.

Taller de pintura decorativa Juanijuana


|DIRECCIÓN| Calle La Púa, frente al Polideportivo Adriano Manzini

Este taller está a cargo de Carmen Elena Díaz, fundadora dela institución. Comenzó, en 1977, dando clases de pintura aniños y estudiantes interesados. Los talleres están dirigidos atodos aquellos quienes deseen adentrarse en el maravillosomundo de la pintura. El taller emplea materiales como car-boncillo, creyón, acuarela, óleo, entre otros. Ha participadoen diferentes exposiciones, recientemente estuvo en la II Me-ga Exposición en homenaje a Jesús Soto, realizada en el Te-atro Alejandro Otero en Caracas en 2005.



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más sólidos y de mayor reconocimiento es el Festival deMúsica Llanera Panoja de Oro, que durante 28 edicionesconsecutivas ha presentado el más amplio espectro de lamúsica llanera y popular tradicional. Para ello han contadocon la participación de numerosas delegaciones artísticasnacionales e internacionales de países como Colombia,México y Bolivia, sirviendo de plataforma para la difusión.

Con una trayectoria de más de veintisiete años de la-bor continua en el estado. Ejecutan programas de formación,capacitación y actualización, dirigida a jóvenes y maestros dela música, con el objeto de contribuir al fortalecimiento de lasaptitudes y destrezas inclinadas a la ejecución de la música,el canto y el baile, reforzando así la identidad nacional a tra-vés de la riqueza cultural tradicional. Entre los talleres quegestionan se mencionan la bandola cordillerana, bandola lla-nera, cuatro y mandolina. Han obtenido el reconocimiento dela población destacándose como los mejores organizadoresde festivales de música llanera.

Guillermo Hernández Ramos


|DIRECCIÓN| Urbanización La Arboleda

Nació en Valle de la Pascua el 25 de octubre de 1946. A los16 años se inició en la música aprendiendo a tocar el arpa,inspirado en Juan Vicente Torrealba y sus Torrealberos. Re-cibió lecciones de los maestros Reinaldo Oropeza, PatricioMachuca y José Mejías. Participó en el desaparecido pro-grama Brindis a Venezuela, transmitido por RadiodifusoraVenezuela y conducido por el maestro José Romero Bello.Ha producido grabaciones con Betsy Núñez, Pedro Luis Gó-mez, José Castillo, Juan del Campo, José Catire Carpio, Jo-sé Romero, Adilia Castillo, Héctor Cabrera, MagdalenaSánchez, Reina Lucero, Simón Díaz, Luis Silva, Jorge Baloa,entre otros. Obtuvo el título en Derecho y en Idiomas Mo-dernos en el Pedagógico de Caracas. Entre 1978 y 1979 setrasladó a Caracas, momento en que comenzó a grabarjunto a Reina Lucero, con quien se mantuvo durante 12años consecutivos; grabando también en compañía de Co-romoto Martínez, Amado Lovera y otros de destacada im-

portancia. Compartió con artistas como Luis Silva, SalvadorGonzález, Mirtha Pérez, Simón Díaz y muchos cantantes dealto reconocimiento de la cantata criolla. Ha visitado Co-lombia, Estados Unidos, Cuba, Antillas Holandesas, Trini-dad y Tobago, representando al país con la música llanera.Presidió la directiva del Festival Nacional de Música LlaneraPanoja de Oro, pertenece a la Unión de Folkloristas del es-tado Guárico. El maestro Guillermo Hernández forma partede todos estos fieles defensores y exponentes de la músicallanera, quienes con disposición han dirigido su labor al res-cate y a la conservación de la cultura venezolana.

Claret Rodríguez García


|DIRECCIÓN| Urbanización Padre Chacín

Se destaca como compositor, cantante y concertista de cua-tro. Nació en El Socorro, el 6 de enero de 1951, pero a edadtemprana se trasladó a Valle de la Pascua para continuar susestudios hasta graduarse de técnico agropecuario. Desde ni-ño se inclinó por la música destacándose en la ejecución delcuatro, instrumento con el que se ha presentado en concier-tos. Es compositor de piezas llaneras que han sonado en lasvoces de destacados cantantes como Jorge Baloa y RumyOlivo. Claret Rodríguez posee una larga trayectoria comofundador y organizador de corales, estudiantinas, gruposmusicales y reconocidos festivales como Cantaclaro, Panojade Oro, Internacional de Contrapunteo Llanero, La Corobade Oro, Orinoco de Oro, Panare de Oro y Palma de Oro.Ha representado al estado Guárico como delegado en festi-vales regionales, nacionales e internacionales. Se ha desem-peñado como productor de programas culturales para radio,fungiendo como locutor y profesor de música. Es reconocidapor la comunidad como un pilar de la cultura llanera.



Taller de costura de Lourdes González


|DIRECCIÓN| Calle Camaleones, entre las calles El Roble y 5 de Julio


|PROPIETARIO| Lourdes González

El taller de costura y lencería de Lourdes González se formópor iniciativa propia, quien desde pequeña estuvo inspiradaen la realización de diversas prendas de vestir. Empezó des-baratando y cociendo a mano los vestidos que ya no usaban,hasta adquirir su primera máquina de coser. Luego adquirióotra semi-industrial, marca PFAFF System, la cual tiene másde 34 años en uso. Es una experta en el oficio de la costura,pues fabrica pantalones, liquilique, uniformes escolares, ca-misas y chaquetas. Por mucho tiempo se ha dedicado al tra-bajo educacional, además de otros oficios en diversas escue-las y unidades educativas del poblado. Tiene más de 54 añosdesempeñando el oficio de costurera junto a su familia.

Ramón Correa Ochoa

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Vale de la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle Mascota sur

Reconocido locutor, cuentacuentos y profesor de EducaciónIntegral de la comunidad de Va-lle de la Pascua. Nació en SantaMaría de Ipire. Se encarga dedesarrollar actividades con el pú-blico, contando anécdotas e his-torias, logrando así un acerca-miento con los niños y adultos.Ha participado en festivales co-mo el Panoja de Oro, donde na-rró la vivencia de su traslado aValle de la Pascua, describiendo

a cada personaje implicado en su hazaña. Creador delcuento El negro travieso, publicado posteriormente en eldiario La Antorcha de El Tigre. Ha sido miembro de la So-ciedad Bolivariana de Valle de la Pascua, Criollitos de Ve-nezuela y de la Sociedad Anticancerosa. Desde 1993 ha si-do moderador del Festival Cantaclaro y del Festival Panojade Oro. Es miembro de la Compañía Municipal de Teatro,creó en el 2001 el Grupo Juvenil Animadores Culturales,

fundó además la Noche de Cuentos, evento celebrado enel Complejo Cultural Víctor Vera Morales realizado en losaños 2001, 2002 y 2003 junto a Danzas Infante y otros re-conocidos animadores de Valle de la Pascua y otros pobla-dos. Coordinador de difusión cultural de la Escuela BásicaBolivariana Mahomito, desde el año 2002. Durante seisaños ha organizado actividades practicando diversos jue-gos tradicionales en el parque El Corozo, las cuales culmi-nan con la quema de Judas.

Facundo Ramón Perdomo


Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle Leonardo Infante

Nació en el caserío El Tuertoen las Mercedes del Llano, el22 de febrero de 1956. De ni-ño le llamó la atención el can-to y los instrumentos musicalescomo la guitarra, arpa, cuatroy maracas. Se desempeña co-mo productor y compositor deNegro con real. A lo largo desu carrera como músico se hadesenvuelto en la copla clásicadel llanero, participando eneventos nacionales e interna-cionales. Ha compuesto aproximadamente setenta cancio-nes y cinco producciones discográficas. Fue presidente delreconocido Festival Nacional de Música Llanera Panoja deOro, en 1996. Fundador y organizador de importanteseventos como El Mango de Oro, El Pavón Dorado, SantaRita de Manapire, entre otros. Ha participado en más de 40festivales nacionales e internacionales, como coplero, intér-prete de voz recia y de pasajes llaneros. Entre éstos se des-tacan El Silbón en Portuguesa; Cunaviche de Oro, en el es-tado Apure; el Panoja de Oro y Coroba de Oro, estado Bo-lívar. Además de varios festivales en Colombia, como ElAraucano de la Frontera, Torneo Internacional del CorrioLlanero y Festival Internacional de la Canción Llanera. A tra-vés de la Asociación Cooperativa Negro con Real, y junto aotros productores musicales del municipio, componen nue-vos repertorios con el fin de contribuir integralmente en eldesarrollo musical del poblado. Es gran admirador de losviejos pilares del canto criollo, considerados como la expre-sión cultural autónoma del llanero. Facundo Perdono se hahecho merecedor del respeto y cariño de toda la comuni-dad de Valle de la Pascua.

Pedro Díaz Seijas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Valle De la Pascua

Nació en Valle de la Pascua en 1921. Es un destacado pe-dagogo, labor que ejerció durante 40 años, además de serhistoriador, crítico de literatura, antólogo, articulista e indi-



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Emilio Arévalo Cedeño, busto


|DIRECCIÓN| Avenida Padre Chacín, Parque Exposición General

Arévalo Cedeño



Leonardo Infante

Busto vaciado en bronce con una medida aproximada de 2 m.La pieza representa al general Emilio Arévalo Cedeño con eltorso desnudo, vista al frente y peinado hacia atrás. Reposa so-bre un pedestal de granito de 1,60 m de alto aproximadamen-te, donde está incrustado una placa que reza Del Ministerio dela Defensa a la población de Valle de la Pascua 1970.

Himno de Valle de la Pascua


El himno de Valle de la Pascua es una composición musicalcuyo autor de la letra y música es el profesor Julio César DíazLedezma. Fue oficializado por la alcaldía del municipio ensesión solemne en la plaza Bolívar, el 2 de febrero de 1999.Fue entonado por la coral vanguardista, dirigido por la pro-fesora Consuelo Baritean. Este himno se convierte en unamanifestación auditiva rica en sonidos que dejan explicito lossentimientos de la localidad. Su letra es la siguiente:

Su llanura es cantar mañaneroun saludo de brisa el palmarvisten de oro los araguaneyesen la Pascua de sol tropicaly es un místico acento de lunasu paisaje del alba rural.

I

Juan González Padrón FijodalgoLos cimientos fijó del poblado.Los vecinos hicieron las casasY las casas tuvieron solares.Se oyó un himno de gloria en los cielosY en los Llanos nacieron ciudades.

II

Con la copla andaluz, el ganadoY la Virgen morena canariaArribó con su cofre de sueñosLa patrona de la Candelaria.Hizo escudo al surcar los terrenosY riquezas al construir los corrales.

III

Con los héroes Monagas y PáezLlegó al pueblo la paz nacional.El trabajo, la fe y la culturaLe han ganado el derecho a triunfar. Su tesoro es juventud creadoraY sus esfuerzos es la virtud de amar.

Simón Bolívar, busto


|DIRECCIÓN| Avenida Padre Chapín, Batallón de Aviones

General Tomás Montilla



Leonardo Infante

Busto vaciado en bronce de color negro de 70 cm de altoaproximadamente que representa al Libertador Simón Bolí-var. Viste uniforme militar, donde se observan en su pecherafiguras orgánicas. Reposa sobre un pedestal de concreto demayor de un metro de alto con 80 cm de ancho aproxima-damente, forrado con lajas de piedra. Al frente tiene una pla-ca con un pensamiento bolivariano que reza Un soldado fe-liz no adquiere ningún derecho para mandar a su patria, ni esel árbitro de las leyes ni del gobierno. Es el defensor de la Li-bertad. Simón Bolívar.



Juan de Mata Rengifo Gamarra


Nacido en Valle de la Pascua, el8 de febrero de 1968. Se desem-peñó como auxiliar de contabili-dad. Se destaca además comolocutor profesional con certifica-do expedido por el Ministerio deTransporte y Comunicaciones.Tiene una trayectoria de 16 añosde experiencia en la radio, traba-

jando en varias emisoras como Radio La Pascua, Radio En-lace 860, Rumbera Tuy en Ocumare del Tuy, estado Miran-da y Buenísima 101.5 FM. Ha conducido programas demúsica criolla, como 90 Minutos Llaneros y Con Sabor aLlano en los que se proyectan y exaltan los valores artísticosy tradicionales de la región lo que le ha merecido un reco-nocimiento en la comunidad, siendo electo presidente delFestival Panoja de Oro para el 2008.

Lía Esperanza López


|DIRECCIÓN| Calle Orituco Norte

Nació en Valle de la Pascua el 20 de noviembre de 1928.Es conocida entre los pobladores vallepascuense como lamuñequera, ya que lleva ejerciendo este oficio desde haceaproximadamente 30 años. Realiza muñecas de trapo y len-cería; se caracterizan por ser de diferentes tamaños. Se hapresentado en diversos encuentros feriales, dándose a co-nocer con su trabajo. La comunidad la reconoce por su am-plia labor en el desarrollo de la artesanía tradicional, go-zando de una amplia aceptación.

Lelía Bolívar de Lazaballett


|DIRECCIÓN| Calle González Padrón

Nació el 28 de septiembre de 1952. Estudió piano desdelos 7 años con el profesor Carlos Montilla y luego apren-dió a tocar órgano, guitarra, cuatro, acordeón, flauta dul-ce, marimba y bandolín. Al concluir sus estudios secunda-rios se trasladó a Caracas a estudiar medicina. Fue la fun-dadora y propietaria de la Escuela de Música Sarita, conmás de 20 años de funcionamiento en Valle de la Pascua.Es una profesional de la música cuyos conocimientos ypreparación por la misma demuestran su vocación y dedi-cación por el arte musical.

Alfredo Rafael Yelamo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Corozal

|DIRECCIÓN| Calle principal

Nació en Valle de la Pascua, el22 de octubre de 1945. Desdehace aproximadamente 30años es conocido como pro-motor musical de música crio-lla, logrando producir aproxi-madamente 19 canciones desu autoría. Es conocido con elalias Juan Cuchara. Se hadesempeñado como miembrode las actividades socios de-portivos y culturales en la CasaGuárico. Ha participado comoincursionista directo en variosfestivales. Desde 1991 ha participado como miembro delFestival Nacional de Música Llanera Panoja de Oro y comodelegado por el estado Guárico en países como Colombia,Suiza, Argentina y Brasil. Ha recibido varios reconocimien-tos como embajador cultural, entre ellos el botón de Vallede la Pascua y el premio de canciones inéditas en Venezue-la y Colombia. La comunidad lo reconoce como un respe-table intérprete del acervo cultural llanero.



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viduo de número de la Academia Venezolana de la Lengua.Desde muy joven demostró pasión por la actividad literariaejerciendo el periodismo literario. Es prologuista de incon-tables libros clásicos e iniciados, y articulista en diversos pe-riódicos y revistas. Entre sus obras están Al margen de la li-teratura venezolana, Introducción al estudio del ensayo enVenezuela, Orientaciones y Tendencias de la novela venezo-lana, Historia y Antología de la literatura venezolana, Espe-jos del Tiempo, Lecturas patrióticas, Apuntes y aproximacio-nes, Selección de lecturas hispanoamericanas, Antologíasde Rómulo Gallegos y Deslindes e Ideas para una interpre-tación de la realidad venezolana. Ha demostrado vocaciónpara la música y la pintura pero la prioridad ha sido la ges-tión académica o cultural. La comunidad de Valle de la Pas-cua se siente orgullosa de contar entre sus hijos con un aca-démico y escritor como Pedro Díaz Seijas, quien además fuedeclarado hijo ilustre de Valle de la Pascua.

Rómulo González


|DIRECCIÓN| Calle Los Cedros, s/n

Nació en Valle de la Pascua, el 8 de agosto de 1944. Co-menzó sus faenas llaneras desde los siete años de edad, ini-ciándose posteriormente como becerrero y ordeñador en elhato de Ernesto Fraile Veitia. Luego pasó a trabajar al hatoLa Mulera, posteriormente ejerció labores en el hato Masa-güares donde comenzó a amansar caballos, oficio que rea-lizaba con mucho entusiasmo. Además de estas actividadestambién se desempeñó como compositor, con temas comoEl caballo bachaco, Quedo solo en la quesera, Le puse lavista al Llano y Flor de añejo, entre otras composiciones.

Lamuño & Carrillo, atelier de moda


Este reconocido atelier de moda está compuesto por dosvallepascuences, Miguel Carrillo, conocido popularmentecomo Mecky, y Eduardo Lamuño famoso entre los poblado-

res como El Negro, ambos reco-nocidos artífices de la moda. Enmarzo de 1992 emprenden jun-tos la sociedad Lamuño & Carri-llo, Atelier de Moda, taller de al-ta costura que se ha dado a co-nocer con luz propia a lo largo yancho del centro del país y en laciudad capital, convirtiéndoseen el icono de la moda en Vallede la Pascua y en otras localida-des del estado Guárico.

Eduardo Lamuño esconsiderado una joven prome-sa de la alta costura, ha des-arrollado y afinado su destreza en la confección duranteestos años de trabajo y asociado con Miguel Carrilloquien desde muy joven se ha desempeñado en el área deldiseño de alta costura y confección. Han diseñado desdeelaborados vestidos para damas, hasta los trajes de quin-ceañeras y novias, destacándose particularmente en el tra-jeado de las reinas de belleza y de las ferias de Valle de laPascua, como es el caso de la Reina de las Ferias de laCandelaria de Valle de la Pascua, participando desde ha-ce quince años ininterrumpidamente, así como en las Fe-rias de Cantaura y de McGregor en el estado Anzoátegui.Asimismo han tenido participación en importantes eventostales como desfiles de moda, Teen Models de Venezuela,Mini Modelo de Venezuela, entre otros.

Yenson Rodríguez Ledesma


|DIRECCIÓN| Calle Tamarindo, sector 5 de Julio

Nació el 11 de febrero de1983, en Guatire, estado Mi-randa. Es un reconocido mimoentre la comunidad de Valle dela Pascua. Su formación en es-tas artes la adquirió junto a des-tacados maestros de la drama-turgia y del movimiento. Ha rea-lizado infinidad de talleres deformación de la pantomima.Pertenece al equipo de desarro-llo cultural en la Misión Culturay estudia Educación Integral enla UPEL. Recibió el título comomejor actor en su participaciónen la obra Alcanzando los sue-ños e Historias en blanco y ne-gro, en la ciudad de Caracasdurante el Día Internacional de Teatro, además de otros re-conocimientos de manos de instituciones culturales por sucalidad actoral y como mimo. Se desempeña como direc-tor artístico de la Fundación Artística Proyecto I.D.



Mahomito y de las zonas aleda-ñas. En el poblado de Apamatehacia la carretera vía Corozal seencuentra la Escuela BolivarianaEstadal DC-30, institución edu-cativa fundada en 1963. Anti-guamente María Núñez impartíalas clases en su propia casa, co-menzando con una pequeña

cantidad de alumnos. Para el 2003 se inició como liceo bo-livariano con una amplia matrícula de alumnos.

En la avenida Libertador se ubica la Unidad Educa-tiva Francisco Lazo Martí, otra de las instituciones más anti-guas de Valle de la Pascua, siendo su primer director RafaelGonzález. Fue llamada Francisco Lazo Martí en honor al in-signe poeta guariqueño. La población estudiantil, junto alos demás miembros de la institución, han participado eneventos deportivos y culturales de la región y fuera del esta-do, representando a la comunidad de Valle de la Pascua.Hacia el caserío Mamonal a 10 km de Valle de la Pascuase encuentra la Escuela Básica Bolivariana Mamonal, fun-dada desde hace más de treinta años. El C.P.A Andrés Be-llo, ubicada en la urbanización La Pua, fue construida en1982; Escuela Básica Rural Andrés Bello del poblado deCorozal, de la cual se benefician los caseríos cercanos co-mo Jácome, La Ramonera y Corozalito. Esta escuela perte-necía al núcleo rural 18, posteriormente en 1981 fue cam-biada a Escuela Rural de Educación Básica. También se en-cuentran la Unidad Educativa Pbro. Juan Santiago Guasco,situada en el sector La Concordia; la Escuela Básica Boliva-riana 12 de Octubre, ubicada en la urbanización que llevasu nombre, es una institución que en el año 2000 pasó aformar parte del proyecto de escuelas bolivarianas, entreotras instituciones educativas de Valle de la Pascua y pobla-dos cercanos, encargadas de la formación educativa de losniños y jóvenes de la región, misión que los hace ser de vi-tal importancia para la comunidad.

Leonardo Infante


Nació en Chaguaramal, municipio Piar del estado Mona-gas, el 28 de junio de 1798. Fue uno de los 15 oficiales demás alto rango del Ejército Libertador en la época de inde-pendencia. Siendo hijo de esclavos, no recibió ningún tipo

de educación y se unió a temprana edad a las guerrillas pa-triotas, antes de engrosar las filas de José Antonio Páez. Par-ticipó en la Campaña del Centro en 1818 y en las batallasde Tucupido, Corozal, Lozana, Altagracia, Bocachico, Cua-jaral, Arao, La Puerta, Aragua, Maturín, Magueyes, Urica,La Mesa, Chiribital, Bendición, Guaicara, Quebrada Hon-da, Alacranes, Juncal, San Félix, Mata de Miel, Achaguas,Calabozo, Misión de Abajo, Queseras del Medio, Mante-cal, Pantano de Vargas, Boyacá, entre otras. Recibió la Cruzde los Libertadores, por parte del Libertador Simón Bolívar,por sus incontables aportes a las luchas patriotas.

Siendo coronel, el 15 de julio de 1821, en la hon-donada del río Quilcacé, fue emboscado, herido y puestoprisionero por realistas al mando del coronel José MaríaObando. A los días fue liberado e inválido de guerra, fiján-dose como residencia la ciudad de Bogotá, lugar donde fueacusado de haber matado al teniente venezolano FranciscoPerdomo. A pesar de no haber sido comprobada la acusa-ción, un consejo de guerra condena a muerte sin que elpresidente de la Alta Corte de Justicia, Miguel Peña, firma-ra la sentencia que se ejecutó el 26 de marzo de 1826, enla plaza mayor de Bogotá donde fue fusilado. Este hechoque propició la disolución de la Gran Colombia pues au-mentó las tensiones en los países miembros.

Adilia Herrera


Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle 3, urbanización

Rafael Vidal Guía

Nació en Valle de la Pascua el31 de diciembre de 1964. Seinició como cantante en el se-no familiar, quien desde jovenjunto a su madre y hermanoscomenzó a cantar. Desde losdoce años de edad sintió graninquietud por la música y elcanto, formándose desde ese entonces en un gran cantan-te y compositor de música llanera. Esta cantante de músicallanera fue ganadora del Festival Panoja de Oro en 1992obteniendo en esta oportunidad el primer lugar; en el Fes-tival Diamante del Sur efectuado en Ciudad Bolívar, 1992,obteniendo en esta oportunidad el segundo lugar; en elFestival San Lorenzo de Oro de Chaguaramas, estado Guá-rico, logrando el primer lugar; y Festival Las Cinco ÁguilasBlancas realizado en la ciudad de Mérida. Se destaca comouna de las mejores cantantes de música llanera. A lo largode su carrera se ha dado a conocer como la negrita con-sentida, llamada así por sus amigos, familiares y colegascomo Armando González, Jorge Guerra y Facundo Perdo-mo. Ha grabado dos producciones discográficas y se en-cuentra trabajando en la tercera producción. Es valoradapor los habitantes de Valle de la Pascua ya que es una can-tante con más de 30 años de carrera artística, destacándo-se en cada una de sus presentaciones, representando de es-ta manera a la comunidad de Valle de la Pascua.



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José Celestino Zamora


|DIRECCIÓN| Calle Retumbo norte, cruce con las avenidas

Rómulo Gallego y Leonardo Infante

Bautizado por Simón Díaz como el Sentimental del Guárico.Nació en Valle de la Pascua, el 3 de enero de 1950. A edadde 20 años realizó su primera grabación siendo apadrina-do por José Romero Bello, José Catire Carpio y CarlosGonzález y hasta la fecha tiene en su haber varias produc-ciones musicales. La primera producción musical la realizóen 1970 con el grupo Improvisación Llanera. Su creatividady deseos de innovar lo han llevado a grabar merengues pa-raguayos, boleros, pasodobles y tangos, acompañados dearpa, cuatro y maracas. En su más reciente produccióndesarrolló su propio estilo musical denominado música lla-noriachi —nombre de su actual orquesta—, que consiste enuna combinación de música llanera y mexicana. Entre susinterpretaciones se ubican temas como pasajes rancheros,golpes rancheros, joropos rancheros, entre otros, interpre-tando pasajes, golpes y joropos con arpa, cuatro y mara-cas, guitarra, violín y trompeta. Es un representante del can-to criollo con una gran perseverancia, lo que le ha permiti-do mantenerse vigente. Entre su repertorio, la canción LaBurrita tuvo una gran aceptación. Es un músico de ampliatrayectoria y reconocimiento en Valle de la Pascua. Graciasa su gestión se realizó el primer festival de música criollaefectuado en la plaza de Toro en 1979. Trabaja en la crea-ción del volumen nº 2 de llanoriachi, donde incursionará enla producción de canciones con lengua indígena.

El Cotoperí, composición musical


El Cotoperí es una composición musical que describe un ár-bol que se encuentra ubicado en la plaza Bolívar de Valle dela Pascua. Data de 1983 y su compositor, Adán Arévalo, seinspiró en Valle de la Pascua cuando aún no había sido re-modelada la plaza. El autor expresa que se sentó y escuchó

conversaciones sobre el árbol, además veía a los pobladoresque pasaban por allí y se daban cita bajo el árbol de coto-perí. Es muy reconocido y valorado por la comunidad ya quesu composición que se ha convertido en un himno.

Instituciones educativas del municipio Leonardo Infante



|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dirección de Educación

del estado Guárico

A lo largo de la ciudad de Vallede la Pascua se hallan varias es-cuelas que datan desde 1960hasta 1991, cumpliendo con eldeber de impartir educación atoda la comunidad. En la calleLa Vigía Sur, vía Corozal, está laUnidad Educativa María Belisa-rio de Sánchez fundada en ladécada de 1960 como un nú-cleo educativo rural, la cual pa-só en 1983 unidad educativa.Su distribución interna consta de varios espacios donde fun-cionan los salones y sus áreas administrativas y deportivas.Esta institución se destaca por ser pionera del Encuentro Es-tudiantil de Historiadores y Cronistas, del Proyecto Papaga-yo dirigido a fomentar la lectura, además de promover elCongreso de la Sociedad Bolivariana, encuentros infantilesy su participación en el Festival de Voz de El Cardenalito.

Otra institución de gran importancia es la EscuelaBásica Bolivariana Mahomito, en el caserío Mahomito, unade las escuelas más antiguas de la comunidad, data de1959, la cual en un primer momento impartía clases en losespacios de una iglesia evangélica con una matrícula dediez niños aproximadamente, atendidos por la primeramaestra de la escuela, Olga Gómez. Luego adquirió su se-de propia donde atiende a alumnos desde el primer cicloeducativo hasta el cuarto año de educación media. La co-munidad la considera de gran importancia porque se haencargado de la formación de los niños del poblado de



Coro parroquial Nuestra Señora de la Candelaria


|DIRECCIÓN| Catedral Nuestra Señora de la Candelaria

Se inició en 1991, en el marcode la celebración de las Ferias dela Candelaria, con un grupo dejóvenes guiados por el monseñorJesús Núñez Viloria, párroco dela iglesia, y orientados en los en-sayos por la comunidad Jesús esSeñor, de la población de Zara-

za. Posteriormente se fueron sumando niños, jóvenes y adul-tos hasta formar un coro con más de 100 integrantes. El co-ro está dirigido por José Gregorio Ortiz y el padre PedroGibjs, como asesor espiritual. Este coro efectúa una serie deactividades, dentro y fuera de la iglesia, además de partici-par en la animación de las misas y en los matrimonios ecle-siásticos. Durante el mes de junio organizan los conciertosde evangelización y en el mes de diciembre se realizan lostradicionales parrandones navideños. A través de este corose ha logrado aumentar la participación de los fieles laicos.

Rafael Ángel Chacín Soto, monseñor


Ilustre sacerdote conocido por los pobladores como el Pa-dre Chacín. Nació en Sabana de Mendoza, estado Trujillo,el 10 de febrero de 1910. Realizó estudios eclesiásticos enVenezuela, Colombia, Bélgica e Italia. Después de cumplirsu misión religiosa en los estados Trujillo y Barinas, fue co-misionado al estado Guárico donde hizo de Valle de la Pas-cua su segunda patria chica y proyectó su apostolado en to-das las órdenes de la vida en pro del desarrollo de la ciu-dad. Se desempeñó como docente, fundó el Colegio MilitarJuan Germán Roscio, promovió la construcción de vivien-das para familias desposeídas, incentivó el deporte y la mú-sica y contribuyó a desentrañar los orígenes de los pueblos.Como historiador y cronista de la ciudad, publicó Orígenesde Valle de la Pascua y Resurrección de la historia de la Dió-cesis de Calabozo. Fue filósofo y elocuente orador. Fallecióen Valle de la Pascua, el 19 de abril de 1997.

Carlos Herrera


|DIRECCIÓN| Calle 6, Urbanización Rafael Vidal Guía

Nació en Valle de la Pascua, el 1 de agosto de 1966. Ini-ció su carrera como músico desde niño, convirtiéndose conel tiempo en un destacado ejecutante de instrumentos decuerdas como el cuatro y el bajo, además de manipular lasmaracas. Es reconocido por los habitantes de Valle de laPascua, quien a través de sus presentaciones ha dejado elnombre de la región en alto.

Gloria López de Vidal


Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Urbanización Guamachal

Reconocida educadora de Va-lle de la Pascua, altamenteapreciada por sus capacidadescomo docente. Fue fundadorade la primera Escuela de Nor-mal que funcionó en Valle dela Pascua que llevó por nom-bre Monseñor Rodríguez Álva-rez. Ha desempeñado distintasresponsabilidades en el áreaeducativa y cultural.

Jorge Alexis Baloa Arvelo


|DIRECCIÓN| Urbanización Vipedi

Nació en Puerto Ayacucho el29 de septiembre de 1969. Seradicó en Valle de la Pascuadesde hace 17 años. Sus ini-cios como intérprete de la mú-sica llanera se realizaron enfestivales organizados por lasinstituciones educativas de laregión. En 1981 ganó en elrenglón solista en el Festival In-fantil Cantaclaro. En 1982grabó su primer LP con el nom-bre Que se moje la ternura, acompañado por Los Coplerosdel Camino de Valentín Caruci; Canto Indio en el 1988 jun-to al maestro Ramón Quinto; Cantares en 1993 con elmaestro Guillermo Hernández; Niña Morena y Ágil en1997; Ofrenda al Llano CD, en 1998, con el maestro Fer-nando Olivo; y Elogios a la mujer en el 2006. Ha recibidodiversos homenajes, pero el mejor de ellos es que sus hijosGlalimar y Jorge Alexis siguen sus pasos artísticos, pues hansido ganadores de diferentes festivales y comparten escena-rios con consagrados cantantes.



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Radio La Pascua 1370 AM


|DIRECCIÓN| Calle 5 de Julio


Se inauguró oficialmente el 28 de noviembre de 1952 con 1kw de potencia, bajo el nombre de Radiodifusora La Pascua.Fue la radio pionera en Valle de la Pascua con una antenainstalada en el barrio La Aurora, frente al cementerio viejo ylos estudios en la calle Real, y trasladada a su actual sede enla calle 5 de Julio. La emisora ha pasado por varios propie-tarios, entre ellos Carlos Poleo, José Rafael Negrón, Inversio-nes Tras Llanos S.A. y los Hermanos Montilla. Actualmentecuenta con un transmisor de 10 kw. Su programación estáorientada a la información y el entreteniendo de sus oyentes.Desde sus inicios ha prestado una labor social, organizandoeventos con fines comunitarios. La comunidad vallepascuen-se está complacida con esta emisora por ser la primera enesta localidad, además de ser escuchada por todos por loscaseríos circunvecinos. Forma parte del desarrollo de la co-munidad pues antiguamente era la única forma de comuni-cación que funcionaba para emitir las informaciones era através de altoparlantes.

José Gregorio Correa


Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle La Ceiba,

urbanización La Arboleda

Nació en el caserío PiedraBlanca, el 3 de noviembre de1967. A los 9 años se mudó aValle de la Pascua, donde iniciósu vida como cantante y com-positor de música llanera. Parti-cipó en el programa Venezuelaa talento vivo. Es reconocidoentre los cantantes de la talla

de Reinaldo Armas, Domingo García, Jorge Guerrero, TeoGalíndez y otros. En su trayectoria como cantante ha parti-cipado en varios festivales como el Panoja de Oro, GranCacique, el Festival del Lago del Maracaibo, al Festival In-ternacional del Corrido Llanero, entre otros. La comunidadlo considera un gran exponente de la música llanera.

Carmen de Bolívar


|DIRECCIÓN| Calle 13, urbanización Padre Chapín

Nació en Valle de la Pascua, el 5 de agosto de 1943. Des-de los 9 años de edad se ha dedicado a tejer chinchorros yhamacas, destreza que heredó de sus padres. Aprendió te-jiendo con moriche y curagua, y posteriormente se destacaen el tejido con pabilo y nailon. También realiza artesaníaelaborada con barro. Hoy en día es reconocida entre la co-munidad de Valle de la Pascua como unas de las mejoresartesanas que habitan la región.

Papa Leo XIII, busto


|DIRECCIÓN|Calle Atarraya cruce con Guasco, Catedral Nuestra Señora

de la Candelaria



Busto tallado en madera patinada, de cuerpo a tres cuartosque representa al Papa Leo XIII. Está trajeado con túnica decuello alto, una estola y un alba. La estola está decoradacon figuras geométricas y orgánicas. Igualmente se observaun escudo en la parte superior con dos llaves cruzadas, unacorona y una cinta alrededor. En la parte inferior una palo-ma en posición descendente. Sobre su cabeza reposa unsolideo episcopal. Está colocado sobre una base de made-ra tallada de dos niveles, el primero es el más pequeño y esdonde está emplazado el busto; el segundo es más anchoy funciona como base de toda la pieza.



Carlos José Rondón


|DIRECCIÓN| Calle E, urbanización La Cascada

Nació el 11 de mayo de 1968. A los 17 años de edad sin-tió gran inquietud por el canto, convirtiéndose desde en-tonces en cantante y compositor de música llanera. Un añodespués estaba participando en festivales como el recono-cido Panoja de Oro, Palma de Oro, La Caroba de Oro, ElSoldado de Oro, Samán de Güere, Taguapire de Oro, en-tre otros eventos. Su profesión es ingeniero agrónomoegresado de la Unerg. Se destaca en Valle de la Pascua porsu gran trayectoria como cantante y compositor, ademásde haber ganado más de ocho festivales como exponentey defensor de la música llanera. En su haber como músicoha grabado diez producciones discográficas. Ha comparti-do escenario contrapunteando junto a grandes copleroscomo Reinaldo Armas.

José María Mejías


Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle Vaporón

Nació en el barrio El Zamuro deValle de la Pascua, en agosto de1928. Desde joven se dedicó alaprendizaje con el maestro Patri-cio Machuca a ejecutar el arpa,cuatro, las maracas y la guitarra.Formó un conjunto musical LosTrobadores del Llano. Fue unpersonaje ejecutante del arpa,arte que le trasmitió a otros. Ade-más de la música, incursionó enel deporte, actividad en la que

aún se mantiene siendo entrenador. Obtuvo reconocimien-tos como bateador, destacándose como jugador de béisboly softboll. Se le conoce cariñosamente como Marusa.

Armando Rafael González


|DIRECCIÓN| Calle La Masco

Nació en el caserío La Culebra, el 19 de febrero de 1967.Su destreza cantautora es innata, desde joven tuvo esa ten-dencia, desarrollándola a lo largo de su vida. Comenzó acantar a la edad de 15 años alegrando los bailes de loscampos y los bailes de Cruz de Mayo. Es ganador del Fes-tival Panoja de Oro y Tagüapire de Oro de Santa María deIpire. Ha grabado ocho discos junto a cantantes como Rei-naldo Armas, Jorge Guerrero, Rumi Olivo, Teo Galíndez,Francisco García y Víctor Veliz. La comunidad se siente or-gullosa de su labor, ya que a través de sus composicionesrepresenta el talento de la comunidad, dejando en alto alpoblado de Valle de la Pascua.

Pedro Celestino Rondón


|DIRECCIÓN| Calle principal, urbanización El Palmar

Nació en Valle de la Pascua, el 29 de junio de 1964. Su in-clinación por la música nació desde su niñez. Le gustabacantar y escuchar música en la radio; su hermano era quienlo estimulaba para que cantara acompañándolo con el cua-tro. Desde entonces se convirtió en un gran cantante y com-positor de música llanera, recibiendo clases del maestroBenjamín Díaz. Ha participado en festivales como el Panojade Oro, el Festival el Merecure de Oro efectuado en la pa-rroquia Espino, donde obtuvo el primer lugar, en el FestivalSan Juan de Oro realizado en Lezama, ganando como me-jor voz recia y en el Festival San Lorenzo de Oro en Chagua-ramas, obteniendo el segundo lugar como mejor composi-ción. Ha realizado tres trabajos discográficos. Hoy en día sedestaca como compositor y cantante de amplia trayectoriamusical. Es ingeniero agrónomo de profesión.



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José Manuel Celis Pereira


|DIRECCIÓN| Calle La Esperanza norte, entre las calles

Playa Verde y Los Samanes

Nació en Valle de la Pascua el24 de marzo de 1944. Inició suactividad docente en la comuni-dad de San Rafael de Laya en elGrupo Escolar José AntonioHurtado Ascanio. Dedicó mu-chos años a la educación en elColegio Juan Germán Roscio.Luego impartió clases en la Es-cuela Industrial Alberto Isaac Pa-dra en la comunidad de El Som-brero, después en Las Mercedes

del Llano en el liceo Pedro Itriago Chacín y en la Unidad Edu-cativa Juan Guzmán, donde además de ser docente, tambiénfue coordinador. En 1976 trabajó junto al padre Chacín. Esun personaje que siempre ha fomentado el interés por el es-tudio y la investigación. Fue columnista de diarios regionales,desempeñándose también como locutor y productor radialdel programa Venezuela Tierra Nuestra. Escribió un libro depoemas titulado Hojas al Viento. Se destaca como el cronis-ta de Valle de la Pascua. Conserva documentos e informaciónvaliosa producto de un arduo trabajo de investigación. Fuequien instó a los cronistas a salir del anonimato.

Laura Requena González


Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Urbanización La Represa

Educadora vallepascuense, degran pasión por la historia lo-cal, a la cual le ha dedicado unamplio trabajo de investiga-ción, desarrollando crónicasque son difundidas a través deemisoras radiales y por la pren-sa escrita. También se ha dedi-cado a la locución, proyectán-dose en programas de cortehistórico, cultural e infantil, en-

tre ellos Por mi país, transmitido por Radio La Pascua; FarolUniversitario, Voz de la Universidad Nacional ExperimentalSimón Rodríguez, Chiquilladas, Locutorcitos y Pininos. Entresu trabajo audiovisual ha sido productora de micros refe-rentes a la ciudadanía y otros alusivos a las fechas o cele-braciones del mes. En su trabajo en la prensa escrita se hadestacado como columnista del diario Jornada, donde seencarga de publicar semanalmente Tiempos Idos, crónicassobre la historia nacional, regional y local del país. Otra delas funciones que ha asumido a lo cargo de su gestión hasido la de directora de la Casa de la Cultura, además deser asidua participante de los Encuentros de Cronistas rea-lizados en Valle de la Pascua y Chaguaramas.

Glalimar Angelina Baloa Rodríguez


|DIRECCIÓN| Calle 08, urbanización Vipedi

Nació en Valle de la Pascua el 20 de junio de 1961. Se hadestacado como cantante desde temprana edad, partici-pando en festivales como Manuel Centurión en Caicara delOrinoco, Palma Llanera en Valle de la Pascua en el año1999, Paraulatica Llanera en Santa María de Ipire en 1999,Cantaclaro en 2000, Voz de Oro Recia Infantil de Venezue-la 2002 en San Casimiro y La Palometa en Colombia 2006.Sus canciones son compuestas por su abuelo Claret Rodrí-guez, su papá Jorge Baloa, Teo Galíndez, Carmencita Her-nández y de su propia autoría. Es reconocida en el ámbitomusical como La Princesita Guariqueña.

Jesús Ignacio Hernández


|DIRECCIÓN| Calle principal, urbanización El Parque

Nació en Altagracia de Orituco, estado Guárico, el 2 de fe-brero de 1967. Desde los quince años de edad se ha dedi-cado a tocar la bandola y el cuatro, instrumentos musicalesque lo han hecho ser reconocido en la comunidad de Vallede la Pascua. Es conocido entre los demás artistas de músi-ca criolla como la bandola de Guaribe. Ha grabado can-ciones con reconocidos cantantes de la región. También hacompartido con los mejores bandolistas de Valle de la Pas-cua. Se desempeña como profesor de música, cuatro y ban-dola en la Casa de la Cultura y la Orquesta Sinfónica In-fantil y Juvenil Carlos Antonio Montilla Cedeño.



la primera planta se encuentra el salón de secciones y la ofi-cina de archivo. En el segundo piso se ubica una sala de es-pera, un salón para reuniones y las oficinas de la sindicatu-ra municipal, la administración de la cámara municipal, lapresidencia y la secretaría.

Felicidad Rosal de Zurita


|DIRECCIÓN| Urbanización Cristo Rey, vereda 3

Nació en Cumaná, el 2 de mayo de 1950, residenciada enValle de la Pascua. Ceramista de reconocida importancia enla comunidad. Su habilidad fue aprendida desde muy jo-ven, trabajando con materiales como la arcilla roja, gres ypintura de alta temperatura al frío, además de implementoscomo paletas de madera, lana, tela, entre otros. Creadoradel Taller Artesanal Profesional Felicidad, que gracias a lainquietud de formar artesanos en el área, lleva más de 30años consecutivos. Ha expuesto en los encuentros regiona-les artesanales organizados por la Casa de la Cultura, enlas muestras artesanales en el estado Guárico, en el Institu-to de Tecnología de los Llanos, 2001; exposición artesanalde San Juan de los Morros, en el Museo de la Cultura y enel Parque Nacional Humboldt de Valencia, entre otras feriasy encuentros de igual importancia.

Oscar Rafael Herrera


|DIRECCIÓN| Calle 6, urbanización Rafael Vidal Guía

Nació en Valle de la Pascua, el 29 de diciembre de 1969.Comenzó a ejecutar el cuatro a los 11 años de edad, con-virtiéndose desde entonces en uno de los mejores. Pertene-ció al conjunto Reflejos de Venezuela de Guayana. Ha par-ticipado con agrupaciones como los de Benjamín Díaz y Le-lis Requena. Actualmente forma parte de la agrupaciónmusical Senderos de Venezuela. Es considerado como unmúsico de trayectoria por tener más de 27 años dedicándo-se a la música.

Ana Teresa Vargas


|DIRECCIÓN| Avenida Libertador 14-1 sur, frente a la Unidad

Educativa Francisco Lazo Martí

A los 10 años de edad comenzó a cantar en parrandas na-videñas, teniendo desde niña gran debilidad por la música.Participó en un programa radial llamado Mundo Infantil,transmitido en Valle de la Pascua. En 1980 se trasladó aNaiguatá para participar en un festival obteniendo el primerpremio como la voz más popular. Para el año siguiente par-ticipó en el Festival Nacional de Música Llanera Panoja deOro ganando nuevamente el primer lugar en voz recia,convirtiéndose en la primera guariqueña en obtener el estepremio. Ha participado también en otros festivales como elde San Lorenzo de Oro en Chaguaramas. En esta trayecto-ria musical ha logrado producir dos discos. Actualmente di-rige un programa de radio FM, transmitido todos los domin-gos por Radio Auténtica. Es apreciada en la comunidad deValle de la Pascua por su reconocida vida artística regionaly nacionalmente.

María Cortés de Vegas


Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle Los Ilustres cruce

con Atarraya

Destacada artesana muy apre-ciada por la colectividad valle-pascuense, quien lleva más de32 años dedicados a diversostipos de actividades, en espe-cial a la elaboración de piezasdecorativas de cerámica. Para



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José Rosario


|DIRECCIÓN| Calle principal Andrés Bello, Corozal

Nació el 4 de septiembre de 1948 en el caserío La Pereña.Vivió gran parte de su vida en Guamachal en Valle de laPascua. Su entusiasmo por la música comenzó a tempranaedad. A los 17 años de edad se residenció en Caracas,donde conoció al maestro José Romero Bello, quien le brin-dó la oportunidad de cantar en un lugar nocturno, comen-zando así su trayectoria como cantante. Cuenta con tresproducciones discográficas. Lleva alrededor de 30 añosdestacándose como cantante y compositor.

Pili Hernández


Esta intérprete vallepascuensetuvo inclinaciones musicalesdesde temprana edad, forman-do parte desde los 7 años decoros infantiles, en agrupacio-nes dedicadas a cantar agui-naldos y en varias corales a lolargo de sus estudios de bachi-llerato. En su etapa universita-ria perteneció a un grupo detambor llamado Curbata, co-menzando así su carrera artísti-ca. Posteriormente integró unaagrupación llanera, realizandoun amplio recorrido por la geo-

grafía nacional. Recibió clases de canto con los maestrosCarlos Almenar Otero y Freddy Morillo. Junto al cuatrista ycompositor Adelso Paz, conocido como Rollito, desarrollósu particular estilo como intérprete. Su primera produccióndiscográfica lleva por título Abriendo Camino. Ha trabajadocon importantes músicos como la Rondalla Venezolana conquienes grabó los temas Testigo de un Romance y Llorar en

el disco Mejor que nunca. Otra de sus producciones musi-cales es Inconfundible y su más reciente disco Romántica. Através de sus interpretaciones ha recorrido no sólo el país,sino también Colombia, Puerto Rico, Miami y recientemen-te hizo una gira en diferentes ciudades de Japón y Taiwán.Asdrúbal Cheo Hurtado, productor y músico la mencionacomo la Cantora.

Minerva Carmona


Nació en Valle de la Pascua, el18 de mayo de 1963. Inició sucarrera como cantante y compo-sitora desde 1983. Ha participa-do en diferentes festivales comoEl Cabudare de Oro en el ren-glón de contrapunteo; en el fes-tival El Balancín de Oro, en elrenglón voz pasaje sabanero; IIIFestival Internacional del Corríoy del Pasaje Sabanero realizadoen Colombia. Formó parte de laorganización de diferentes festivales entre ellos El Relancinode Oro y La Cachapa de Oro. Bajo su autoría se destacaninnumerables composiciones, actualmente se encuentraproduciendo su tercer trabajo discográfico. Desde 1995 esconsiderada como una cantante profesional, siendo reco-nocida en el medio artístico como La Alondra del Llano.

Concejo Municipal de Valle de la Pascua


|DIRECCIÓN| Calle Retumbo entre calle Real y Guasco


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Concejo Municipal

Leonardo Infante

Se inician sus funciones en 1882, con el general Pedro Aré-valo Oropeza como primer presidente. Actualmente lo pre-side Enmanuel Guevara. El Concejo Municipal funciona enuna edificación de dos plantas con techo de platabanda. En



General Emilio Arévalo Cedeño


Nació en Valle de la Pascua, el 4 de diciembre de 1882.Destacado guerrillero antigomecista del siglo XX. Su profe-sión fue telegrafista, ejerciendo el cargo de jefe de la esta-ción en Libertad de Orituco entre los años 1900-1913, yposteriormente como jefe de la estación telegráfica de Cai-cara de Maturín. La lucha en contra de Gómez determinósu permanencia en Colombia, organizando posteriormentevarias invasiones al país donde logró el fusilamiento de To-más Funes, en el territorio federal Amazonas. Formó partede la fundación del Partido Revolucionario Venezolano en1926 en la ciudad de México. Al regresar al país publicó uncompilatorio testimonial de su vida como guerrillero que sellamó El libro de mis luchas. Fue diputado al Congreso Na-cional por el estado Guárico en 1936 y al año siguiente sedesempeñó como presidente del estado, motivando enaquel entonces la labor del agricultor, proporcionando en-tre otras cosas, vías de comunicación para el mejoramien-to del transporte agrícola. Fue un personaje de relevanciahistórica y con gran significación para Valle de la Pascua.Falleció en su ciudad natal el 19 de mayo de 1965.

Luis Germán Díaz Silva


|DIRECCIÓN| Calle Fermín Toro

Nació en Valle de la Pascua el 3 de septiembre de 1984.Desde niño le ha gustado la música, ejecuta instrumentosmusicales aprendiendo a tocar el cuatro por iniciativa pro-

pia. Se dedicaba a escuchar las notas y luego las practica-ba hasta lograr tocarlas. A los 9 años su padre le obsequiósu primera arpa. Ha ganado muchos festivales dentro y fue-ra del estado Guárico, entre ellos el Paraulatica Llanera,Quitapesares, Festival Cantaclaro, La Voz Liceísta, El Solda-do de Oro en Maracay, El Festival de Aguasay en el estadoMonagas y El Cardenalito Llanero. Actualmente se destacacomo cultor de música criolla, además de impartir clases demúsica en la Escuela Bolivariana Caro Herrado.

Magdalena Díaz


Valle de la Pascua

Nació en Valle de la Pascua.Se ha dado a conocer a travésde su nombre artístico La Coro-cora del Llano. A los siete añosde edad se inició en el mundoartístico, participando en diver-sos encuentros culturales y escolares. Se ha destacado co-mo coplera. Es catalogada como la sensación del contra-punteo femenino en Colombia. Ha compartido escenarioscon grandes músicos venezolanos. En su haber como artis-ta tiene dos producciones discográficas de las cuales ha si-do también compositora. Esta destacada cantante ha sidoun representativo icono musical en otros países.

Quinteto Magistral, agrupación musical


La unión del Quinteto Magistral fue expresión viva del efer-vescente temperamento musical que caracteriza al venezo-lano, además de ser una propuesta musical en el ámbitoeducativo. Esta agrupación se establece por la voluntad y eltalento de cinco educadores con amplio conocimiento mu-sical. Nació en la primera mitad de la década de 1970 poriniciativa de Ricardo Hurtado, Luis Fernando Melo Jiménez,José Oscar Guerra, Salvador González y Rafael Zamora,quienes participaban con anterioridad en el Trío Magisteriointerpretando temas venezolanos.

Su primera producción data de 1970 donando lorecabado a la sociedad de padres y representantes. En surepertorio discográfico se hallan tres producciones, y ade-más tuvieron innumerables presentaciones en vivo y por te-levisión, compartiendo junto a artistas nacionales e interna-cionales como Hugo Blanco, Simón Díaz y grandes músicoslatinoamericanos. Entre sus composiciones se encuentrantemas como Tigui-tiguito, El Robalo, además de otras can-ciones de carácter formativo que se dirigían a fortalecer ypromover la cultura musical en las escuelas y liceos. Inter-pretaban también música de autores tradicionales.

Luego de una amplia representación y proyecciónmusical por otros estados del país, resaltando el gentiliciovallepascuense, se disolvieron producto de la muerte delprimer tenor, Salvador González. El Quinteto Magistral fue



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ello emplea moldes al horno, que una vez listos, decora conpintura al frío. Sus creaciones son muy populares, entreellas recuerdos para cumpleaños, bautizos y matrimonios.La comunidad aprecia la obra de María Ortiz de Vega porla calidad de sus piezas y accesibles precios.

Benjamín Díaz Blanco


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, cruce con Los Cardones

Reconocido arpista y arreglista de gran talento. Nació enLas Calcetas, municipio José Félix Ribas, cercano a Valle dela Pascua, el 31 de marzo de 1949. Su maestría al tocar elarpa se inició a temprana edad de manera autodidacta, suprofundo amor por nuestra música tradicional lo llevó a en-tusiasmarse en el aprendizaje de la ejecución del arpa, ini-ciándose en un viejo instrumento, el cual tenía como carac-terística resaltante el tener algunas de sus partes esencialesen mal estado. En 1978 su hermano le regaló el arpa queaún conserva con mucho orgullo. En esa época se presen-taba en los bailes que se realizaban en los caseríos o po-blados cercanos. Comenzó su labor en estas riberas llane-ras como amansador de caballos y agricultor, faenas quecombinó con la ejecución del cuatro y luego del arpa, ins-trumento que ejecuta junto al conjunto criollo Alma de Ve-nezuela, grupo que integra junto a sus hijos. Ha grabadocon personalidades de canta criolla nacional e internacio-nal como Héctor Cabrera, Reinaldo Armas, José Alí Nieves,Ángel Custodio Loyola, Teo Galíndez, Rummy Olivo, JorgeGuerrero, José Zamora y José Luis Díaz, entre otros gran-des de la música. En 1995 viajó a Puerto Rico como músi-co de planta de los niños ganadores del Festival NacionalCantaclaro. Recibió el botón de la ciudad, condecoraciónotorgada por la alcaldía del municipio Leonardo Infante.Fue presidente del Festival Nacional Panoja de Oro, eventoen el que fue homenajeado en el 2006. Este destacado mú-sico se desempeña como maestro de arpa en la Casa de laCultura Lorenzo Rubín Zamora, y gracias a su gran habili-dad muchos han aprendido sus valiosas enseñanzas musi-cales. Su amplia trayectoria dentro del ámbito cultural lohace gozar de una alta credibilidad en el municipio, dondese le conoce como el maestro de maestros por su extraordi-naria manera de ejecutar del arpa.

Librería La Llanera


|DIRECCIÓN| Calle Guasco, entre calles Atarraya y

González Padrón, frente a la plaza


|PROPIETARIO| Manuel Vargas

Esta librería ha prestado sus servicios desde el año 1957 atoda la comunidad de Valle de la Pascua y comunidades ve-cinas, razón por la que se ha convertido en una referenciaobligada de esfuerzo y trabajo durante más de cinco déca-das, siendo la primera librería que se fundó en la población.Está ubicada en la casa que perteneció a Rafael Vargas Ca-mero, abuelo de Manuel Vargas, su actual propietario.

Rosa Elena Ledezma


|DIRECCIÓN| Casa de la Cultura Lorenzo Rubín Zamora

Nació en Valle de la Pascua el 2de noviembre de 1965. Es unareconocida artesana de la comu-nidad de Valle de la Pascua, ofi-cio que aprendió de su bisabue-la y abuela materna, quieneseran conocidas en la calle Atas-cosa como las loceras, ya queelaboraban utensilios como bu-dares y tinajas, que luego eranpintadas con plumas de gallina.Rosa Elena Ledezma además dela artesanía, desarrolla habilidades para la pintura, técnicaque ha perfeccionado a través de talleres. También realizamuñecas de trapo y otras manualidades. Ha participado eninnumerables festivales y exposiciones, como el reencuentroque se realiza en el marco de la Feria de La Candelaria. Es-tas actividades las comparte con las funciones que desempe-ña en la Casa de la Cultura Lorenzo Rubín Zamora, transmi-tiendo sus habilidades por medio de talleres de formación alas diferentes generaciones de jóvenes y adultos de la comu-nidad. Es muy apreciada entre los pobladores por su espíri-tu alegre y por la calidad de su trabajo.



te varios festivales infantiles, nacionales e internacionales.En 1998 se trasladó a la capital del país, y luego formó par-te del Cuerpo de Bomberos Voluntarios de la UniversidadCentral de Venezuela. Participó en el Festival Voz Ucevista,ocupando el segundo lugar en el renglón masculino. Otrosprogramas en los que se ha presentado son Nuestra Músi-ca, transmitido por Venezolana de Televisión. Tiene en suhaber dos producciones discográficas. Se le conoce en losllanos colombo-venezolano como el Cantaclarito.

América Escobar de Martínez


Nació en Valle de la Pascua, el 29 de julio de 1941. Profe-sora egresada del Instituto Pedagógico de Caracas en la es-pecialidad de Geografía e Historia. Se desempeñó comoprofesora del Liceo José Gil Fortoul, del cual formó parte dela primera promoción de jóvenes egresados de esta institu-ción. Como parte de sus actividades en la gestión social dela comunidad fue integrante de la comisión promotora dela extensión de la Universidad Rómulo Gallegos, tambiénformó parte de la comisión para crear la Escuela de Forma-ción de Líderes Comunitarios Infante. Fue miembro funda-dor de la Cruz Roja Valle de la Pascua y de la Sociedad An-ticancerosa; miembro de la comisión promotora para lacreación de la Orquesta Sinfónica en Valle de la Pascua, lacual preside. Ha recibido reconocimientos por parte de lasinstituciones educativas como el Liceo José Gil Fortoul, dela Sociedad del Socorro Mutuo, del Concejo Municipal,Cruz Roja, de la Sociedad Anticancerosa, Club de Leones yde los pobladores del sector El Zamuro, además de diver-sas distinciones como oradora en eventos de gran impor-tancia para la comunidad.

Pastora Divina ZerpaZurita


Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Fundo El Barbanco

Nació en El Socorro, el 10 deoctubre de 1943. Se ha dadoa conocer en la comunidad deValle de la Pascua como maes-tra, destacándose principalmente en la poesía y la artesa-nía. Actualmente se encuentra editando su primer poema-rio, elaborando paralelamente zarandas y totumas borda-das a mano alzada.

José Luis Díaz Betancourt


Nació el 8 de julio de 1968 en Valle de la Pascua. Inició suvida artística en 1987 participando en el programa Vene-zuela a talento vivo, durante dos años. Posteriormente in-cursionó en los festivales de Venezuela y Colombia, logran-do ganar el festival Cunaviche de Oro, realizado en el es-tado Apure; Zuata de Oro, efectuado en el estadoAnzoátegui; Palma de Oro propio del municipio El Socorro;el Panoja de Oro, festival que se lleva a cabo en Valle de laPascua y el Gran Cacique Aramare realizado en Puerto Aya-cucho, entre otros. Ha grabado dos producciones discográ-ficas con el acompañamiento musical de la agrupación Al-ma de Venezuela del maestro Benjamín Díaz y José Archilo,contando con el apoyo de diversos compositores.



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declarado por la Asamblea Legislativa del estado Guáricoparte de su patrimonio cultural, declarando además a susintegrantes hijos ilustres de la ciudad en 1997. La bandafue para la población de Valle de la Pascua un icono mu-sical, marcando una importante época. Los pobladores re-cuerdan a este quinteto como una agrupación llena de es-píritu y vocación.

Sociedad Anticancerosa NuestraSeñora de Coromoto


|DIRECCIÓN| Calle El Roble


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Angélica Campagna

Fundada el 9 de junio de 1988 por iniciativa de un grupode personalidades de la comunidad, como Dorotty de Mi-kuski, la doctora Fernanda Aular, Gladys de Aular, HildaGonzález de Araujo, Aida Oropeza, Mirtila de Bustamante,Ramón Correa, Alida García de Urdaneta y Eneida Galea-no. El 26 de marzo de 1991 se establecen en su actual se-de ubicada en la Clínica Nuestra Señora de la Coromoto.Se encuentra conformada por un laboratorio ecográfico ypara pruebas especiales, salas de consultas médicas, ma-mografía, y salones para dictar charlas y actividades educa-tivas. La Sociedad Anticancerosa ofrece servicios de medici-na general, gastroenterología, cirugía, traumatología, neu-monología, especialistas en enfermedades de transmisiónsexual, ginecología y cirugía menor.

Rodrigo Riera


Valle de la Pascua

Nació en Valle de la Pascua, el1 de junio de 1980. A la edadde 10 años empezó a ejecutarel cuatro recibiendo leccionesde su tío Adixon Rafael MartínezDíaz y del músico José Suárez,

tocando posteriormente el arpa. Recibió clases de MarcosHernández, Ramón Loreto y Benjamín Díaz. Ha tocado en di-versos grupos musicales ejecutando el cuatro y junto a voca-listas como Pili Hernández, Tomas Loreto, Danny Álvarez,Nohelia Álvarez, Magdalena Díaz, conocida como La Coro-cora del Llano, Minerva Carmona, Palminio Hernández, Car-los Rondón, entre otros. Tuvo una actuación en un disco pa-trocinado por Fundallanura, grabando dos temas con DonJesús Moreno y Julio Camacho. Representó a Venezuela enla Feria Internacional de Turismo Cuba 2006. Ha acompa-ñado también a muchos cantantes como Reinaldo Armas,Jesús Moreno, Jorge Guerrero, Carlos Guevara, Teo Galín-dez, Rummy Olivo, Luis Silva, José Gregorio Oquendo, Ig-nacio Rondón, entre otros. Se desempeña como docente demúsica y forma parte de grupo Horizonte Llanero como ar-pista y director de la mencionada agrupación.

Josefina Matos de Matos


Nació en Valle de la Pascua, el11 de junio de 1926. Es unapersona muy conocida entre lospobladores de Valle de la Pascuadebido a la labor que ha realiza-do en su comunidad especial-mente en el sector Corozal, don-de junto a su esposo Rafael Ma-tos han promovido obras derelevante importancia como laconstrucción de la Escuela Boli-variana Andrés Bello, la Iglesiade Corozal, el Ambulatorio y lasede de la Universidad NacionalExperimental de los Llanos Cen-trales Rómulo Gallegos, núcleoValle de la Pascua. Josefina Matos tiene innumerables reco-nocimientos entre los que se destaca el haber sido nombra-da madrina del Encuentro de Historiadores y Cronistas en elaño 2006. Aún siendo una persona de avanzada edadmuestra un espíritu incansable de lucha por el bien y el des-arrollo educativo y cultural de los vallepascuenses.

Alexis Figuera


Nació el 23 de marzo de 1981 en Valle de la Pascua. Tuvola inquietud de cantar desde los 8 años, presentándose pos-teriormente ante el público en el programa Venezuela en Ta-lento Vivo, evento que le permitió conocer a personas co-mo Héctor Luna, Benjamín Díaz, Higinio González, Lelys Re-quena, Antonio Laya y Ramón Loreto, entre otrosreconocidos músicos que lo ayudaron en su desarrollo co-mo cantante. A los 11 años de edad tuvo su primer festivalVoz, Magia y Arte, realizado en la población de Chaguara-mas, donde obtuvo el primer lugar, ganando posteriormen-

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En cumplimiento del Articulo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LATRADICIÓN

ORAL

4

4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y dis-cursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una co-munidad en particular, que se transmiten de generación en generación mediante la narración oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetascurativas o culinarias.

dieron en la farmacia Marcano. Cumplió su centésimocumpleaños, siendo testigo de una serie de acontecimientospropios de Valle de la Pascua, además a lo largo del tiem-po se ha convertido en un punto de referencia.

José Gregorio Pereira


|DIRECCIÓN| Calle 23 de Enero Norte, cerca del Parque ferial de

Valle de la Pascua

Nació en Valle de la Pascua el 19 de marzo 1928. Recono-cido tejedor de alpargatas, oficio que adquirió por iniciati-va propia, ya que anteriormente se dedicaba a amansar ca-ballos. Esta habilidad la enseñó a sus hermanos e hijos. Tu-vo aproximadamente 68 años realizando alpargatas, laborque lo llenó de orgullo y le permitió mantener la tradición.Contaba con una fábrica de alpargatas, ubicada en la ca-lle 23 de Enero. Varias personalidades de la región adqui-rieron sus alpargatas, entre estos podemos mencionar a Si-món Díaz, Cristóbal Jiménez, Luis Herrera Campins, RafaelMontes de Oca y Jorge Guerrero, además de una gran va-riedad de personas que acudían a la fábrica. Su trabajosiempre fue reconocido por ser artesanal y elaborado condedicación. Este tejedor posee la admiración y el respeto detoda la comunidad. Falleció en el año 2006.

Caraota pintá


Es un grano de color blanco con pintas rojas o negras. Estaleguminosa es sembrada en las zonas cercanas al río Orino-co durante el mes de octubre, y se cosecha entre los mesesfebrero hasta abril. Se consume en la población de Parma-na y localidades cercanas. Es el rubro agrícola de mayorproducción en la zona, permitiendo parte del desarrollo eco-nómico del poblado.


LA TRADICIÓN ORAL


LA TRADICIÓN ORAL

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El Ganadero, periódico


Fue un medio impreso de cir-culación mensual fundado porAlfredo Zamora Pérez, su pri-mer director. El Ganadero apartir de su creación, se con-virtió en el órgano de la Aso-ciación de Ganaderos del Dis-trito Infante. Su primer númerocirculó el 4 de agosto de1945. Su línea editorial estuvodirigida a informar sobre lasdiversas actividades y trabajosde interés en el área de la ga-nadería; ofrecían recomenda-ciones para mejorar la pro-ducción y orientaciones parala obtención de créditos, ade-más de otros temas. Entre los colaboradores del periódi-co se mencionan a Ciro Zaa, Francisco Foata, R. DíazCarpio, Francisco Itriago, Humberto Rubín Zamora y Ra-fael Zamora Pérez. Actualmente está fuera de circulación,sin embargo se estudia la posibilidad de reactivarlo.

Leyenda del ánima del Toco


|DIRECCIÓN| Vía Las Campechanas

Cuentan los habitantes de la zona que un señor de nom-bre Juan Requena, de apariencia cansada, transitaba poresta vía junto a unos cochinos. Un día se sentó a descan-sar al pie de un árbol llamado por los pobladores Toco,falleciendo sorpresivamente. Desde entonces los pobla-dores aseguran ver pasar a un ánima por la vía Las Cam-pechanas, a orillas de la carretera, donde le fue construi-da una capilla como forma de agradecimiento por unapersona a quien le fue concedido un milagro. En ella seencuentran muchos agradecimientos y obsequios dona-

Modesta Santaella


|DIRECCIÓN| Sector La Tortuguita

Esta destacada partera nació el6 de diciembre de 1930 en LasMercedes, estado Guárico, ydesde el 1945 vive en la comu-nidad de Espino. Modesta San-taella es reconocida en la co-

munidad por atender partos desde muy joven; su primeraasistencia como partera la realizó cuando apenas contabacon doce años de edad. Sus servicios son muy solicitadospor las parturientas de todo el poblado y de otras localida-des vecinas. Su fama es tal que los habitantes del sector LaTortuguita aseguran que Modesta Santaella nunca ha teni-do dificultades en atender un parto.

Pinto, plato típico


Es una comida típica entre los pobladores de Espino. Para supreparación se requieren frijoles colorados o bayos, arroz,aliños, cebolla, ajo, ají, cilantro de monte y sal. El proceso deelaboración consiste en sancochar los frijoles y luego de her-virlos por un intermedio de tiempo en agua. Una vez que ha-yan ablandado, se colocan nuevamente al fuego para quehiervan un rato; en ese tiempo se le agrega arroz y los aliñospreviamente picados y fritos en manteca de cochino o aceite.Se le agrega sal al gusto. Este plato se acompaña común-mente con arepa y huevo frito.

Catalina rellena


Es un rico dulce típico de la zona que gusta a toda la co-munidad. La catalina es tradicional y muy conocida en va-rias regiones del país. Sus ingredientes son la harina de

trigo, papelón, huevos, mantequilla, agua, una cuchara-dita de bicarbonato y aliños dulces como clavos de espe-cias y anís dulce. Para elaborar las catalinas o conocidastambién como cucas, se debe preparar un melado hirvien-do la panela de papelón en trozos con agua y los aliñosdulces. Una vez que se enfríe, se cuela y se le agrega elbicarbonato, mezclándolo con una cuchara de maderahasta que haga espuma. Se le agregan los huevos, lamantequilla, la harina mezclando en forma envolventehasta lograr una mezcla homogénea. Se deja reposar poruna hora aproximadamente. Pasado este tiempo, se colo-ca la mezcla sobre una mesa de madera, se amasa y seestira con un rodillo; luego se cortan empleando un cor-tador circular, una taza o un vaso. Se rellenan colocandoun círculo sobre otro, rellenándolas con dulce de lechosarallada, guayaba o plátano; se colocan en bandejas unta-das de grasa para ser llevadas al horno por unos 30 o 40minutos. A mitad de la cocción se barnizan con huevo ba-tido para gratinarlas.

Historia de la farmacia Marcano


|DIRECCIÓN| Intersección entre las calles González Padrón y Guasco

Según los cronistas de la zona se presume que en 1836 sefundó la primera botica en Valle de la Pascua de manosde Jesús María Istúriz y Valeriano López Belisario, egresa-do en farmacia y filántropo. En 1904 fue declarada comola primera farmacia de la región. Funcionó bajo los servi-cios de sus primeros propietarios hasta 1930 cuando fa-lleció Valeriano López Belisario. Esta botica, como se leacostumbraba a llamar a las farmacias en ese entonces,fue sustituida por la farmacia Marcano, creada por Vicen-te González Oropeza en 1926, siendo la primera que lle-vó el nombre de farmacia, localizada en la esquina El Te-soro, formada por las calles Guasco y González Padrón.

Más tarde cambió de dueño, pasando por variosprofesionales de la rama farmacéutica, entre ellos el doctorAugusto Páez Medina, doctor Luis Reina, doctor Álvarez To-rres, doctor Carlos Subillaga Silva y Luis Fernando Melo en1956. Fueron muchas las historias y anécdotas que suce-

identificado las esquinas de lacomunidad de acuerdo a los su-cesos históricos allí ocurridos.Las esquinas y calles reconocidasa través de esta particularidadson la esquina Alayón ubicadaentre la calle Real cruce con Ata-rraya, ocupada por un inmueblede uso comercial del siglo XIXque aún mantiene el techo de te-ja criolla a dos agua. Según tes-timonio de los pobladores fue laprimera casa de dos niveles quese construyó en el poblado. Ini-cialmente fue el lugar donde sealojaba la imagen de la Virgende la Candelaria, patrona de Va-lle de la Pascua, lo que hizo quelos moradores la identificarancomo la esquina de La Candela-ria, nombre que fue desplazadopor esquina Alayón.

Otra referencia es la esqui-na Las Flores situada en la calleLas Flores cruce con calle Shetti-no. Obtuvo ese nombre debido a

que antiguamente se ubicaban gran cantidad de matas detrinitarias de diversos colores, otorgándole un ambiente pin-toresco de gran colorido a la esquina. La esquina formadapor la transposición de las calles Retumbo y Descanso se co-noce como la esquina Salsipuedes, llamada así debido aque un borbotón de agua que bajaba por la calle, provocógrandes troneras, que unidas a la oscuridad, provocaba pe-ligro a los peatones. Posteriormente, a partir de la década de1970 se le dio el nombre de Punta del Este, haciendo alu-sión a los congresos internacionales que se celebraban en laciudad. La esquina El Caimán está formada por las callesLos Camaleones y calle Guasco; su nombre se debe a quepor esa región pasaba una vertiente que cruzaba toda elárea, empotrándose por debajo de las construcciones exis-tentes. En esta esquina y sobre esa vertiente existía un puen-te que servía de asiento y tenía a sus lados unos caimanci-tos, de esta forma la comunidad la comenzó a llamar la es-quina de Los Caimancitos o del Caimán.


LA TRADICIÓN ORAL

La esquina El Paradero,en la calle Descanso cruce concalle Shettino, es una de las máspopulares que tiene Valle de laPascua, lugar que guarda partede la historia del poblado y desus antiguos pobladores. La es-quina Las 3 Rosas ubicada en lacalle Deleite, cruce con calleAbajo, en la avenida RómuloGallegos, se le conoció hacemucho tiempo con el nombrede esquina El Crimen; la esqui-na Los Pocitos, cuya denomina-ción se debe a que antiguamen-te existían dos corrientes deagua ubicadas hacia lo alto delpoblado, estas aguadas corríanpor sentidos diferentes, una deellas iba dirección al sur, justopor los potreros existentes en los terrenos de aquella época,los cuales pasaron luego a ser ocupado por el cementerioviejo. Actualmente es sede del moderno edificio de la Com-pañía Anónima Nacional Teléfonos de Venezuela, Cantv.

También está la conocida Mota, situada entre lascalles Bolívar y Deleite. Se le bautizó con este nombre poruna alpargatera que llevaba esa identificación. La esquina


LA TRADICIÓN ORAL

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dos por los creyentes de este fallecido, considerado comoun ánima milagrosa. La comunidad le tiene mucha fe yrespeto por haberles concedido muchas de sus peticio-nes, creándose así la leyenda del ánima del Toco.

Arepa de maíz pilado


En el Llano la arepa acompañael desayuno, el almuerzo y la ce-na. En pocos caseríos aún seprepara la arepa de manera tra-dicional. En primer lugar se pilael maíz en un pilón de madera,se lava para separarlo del nepe—salvado de maíz compuestopor la cáscara; partículas que sedesprenden al pilar el grano— y

posteriormente se sancochan y se deja enfriar durante toda lanoche. Al siguiente día se muele en molinos manuales hastaobtener la harina, se amasa mezclando con agua y sal, unavez lista la mezcla se confeccionan las arepas en forma re-dondeada, mediante suaves palmadas. Luego son colocadasen un budare previamente calentado, éstas deben voltearsepara que se endurezcan por ambos lados. Existe una técnicaempleada desde tiempo atrás que consiste en palmotear laarepa para que se esponje, cuando la arepa esté bien coci-da, se tuesta al calor de las brasas.

Gloria Rengifo


|DIRECCIÓN| Caserío Mahomito

Tiene aproximadamente 26 años preparando gallos de pe-lea, oficio que requiere de dedicación y paciencia. Esta ac-tividad la aprendió de su esposo quien se dedicaba a estaardua labor. El proceso de prepararlos consiste en esperi-

llarlos —quitarle cresta o perillasy afeitarlos—. Los preparadoresde gallo tienen como reglamen-to darle tres botas o pruebas, alno pasarlas se determina que noestá apto para ser jugado y sedebe esperar que complete sutiempo de preparación. Luegode estas tres botas viene lo que llaman el trabajo, momen-to donde los carean con otros gallos. Se recomienda quelos gallos tengan buena alimentación, que coman en unahora específica para que haya una continuidad y disciplina,la cual no debe ser interrumpida, ya que dicen que atrasael rendimiento de los gallos. Gloria alimenta a sus galloscon un compuesto de harina de maíz amarillo, harina depescado, avena y miel. Una vez que han comido los ubicasobre una cuerda de mecate durante siete minutos. Al mo-mento en que los va a pelar los deja diez minutos en lacuerda, antes de comer, cinco días antes de la pelea. Latemporada de jugar gallos comienza en el mes de septiem-bre y permanece todo el verano, puesto que para inviernoellos están emplumando y están siendo preparados.

Historia del árbol cotoperís de Valle de la Pascua


la Pascua

|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar

La historia del cotoperís en la pla-za Bolívar de Valle de la Pascuatrata sobre la plantación hechapor el general Santos Hernándezen 1901 en las calles Guasco, Re-al, González Padrón y Atarraya.Con el paso del tiempo desaparecieron, quedando únicamen-te el ubicado en la calle Real, el cual fue talado posteriormen-te. Para sorpresa de muchos este árbol no llegó a desapare-cer por completo ya que retoñó de su viejo tronco, florecien-do y dando hermosos frutos. Este árbol sigue adornando ydando sombra a los visitantes y transeúntes de la zona. El co-toperís es una especie propia de países latinoamericanos. Sualtura oscila entre 10 y 18 m de alto. Es un frondoso árbol deprofundas raíces; de él retoñan flores blancas y un fruto co-mestible de dulce sabor. El árbol de la plaza representa un va-lor natural y cultural para los vallepascuenses, debido a quepor largo tiempo ha sido inspiración para compositores y can-tantes, además de ser parte de su historia local.

Esquinas de Valle de la Pascua


Las esquinas forman parte de la infraestructura de las regio-nes, además de ser puntos de referencia entre los poblado-res de la zona. Los habitantes de Valle de la Pascua han


LA TRADICIÓN ORAL

120 121MUNICIPIO LEONARDO INFANTE

LA TRADICIÓN ORAL

inmediatamente que la persona salga. También se creeque para evitar los malos sueños se debe colocar los za-patos debajo de la cama o el chinchorro en forma de cruz.Si una mujer abre una sombrilla dentro de la casa se creeque no se casará, o si una mujer poda una planta con lamenstruación ésta se seca. Son muchas las creencias quese mantienen, por ejemplo otra muy común es la que di-ce que si un cobrador te visita un lunes por la mañana esseñal de que la semana será pésima económicamente.

Alida Consuelo Herrera


la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle Maracay, sector 5

de Julio

Nació el 18 de enero de 1954en Valle de la Pascua. A la edadde 15 años comenzó a preparar

dulces como catalinas, tortas y pan de horno, oficio queaprendió de su madre quien también era dulcera. Tienemás de 38 años elaborando dulces para la comunidad.Ha participado en exhibiciones locales y nacionales, des-tacándose en su sabor, en las presentaciones y en la va-riedad de dulces expuestos. Es considerada como una delas mejores dulceras del sector 5 de Julio y de toda la co-munidad de Valle de la Pascua.

Mazamorra de jojoto


Este alimento se prepara a base de jojoto junto a ingredien-tes como leche, sal, azúcar, agua y canela en polvo. Se des-granan las mazorcas, preferiblemente tiernas para luegomoler los granos; se pasa por un colador y luego se colocaa fuego alto agregándole consecutivamente la leche, elazúcar, el agua y un toque de sal, sin dejar de mover hastaque hierva completamente. Una vez espesa la mezcla o conuna consistencia cremosa, se baja del fuego, se deja enfriary luego se sirve con un rocío de canela al gusto.

Trina Ávila Zaa de Renginfo


la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle Las Flores, nº 24,

entre las calles Shettino y

González Padrón

Se inició en el oficio de la dulcería en 1960 de manos de sumadre, Francisca Zaa. Desde pequeña la ayudaba a prepararlos dulces de huevo con leche, lechosa con piña y conservasde coco. Posteriormente alternó las labores de dulcera con laadministración pública. A través de su experiencia ha adquiri-do conocimiento para la preparación de otros dulces criollos.

Dulce de lechosa


Todo el municipio

Este dulce es tradicional en casitodo el país, es considerado co-mo uno de los ricos postres de lagastronomía venezolana. En elmunicipio Leonardo Infante sesuele prepara con lechosa verde y papelón. Para hacer estedestacado dulce se pela la lechosa para limpiarla y luego pi-carla en forma de pequeñas tajadas. Hay quienes las cubrenunos pocos minutos con bicarbonato de sodio con la intenciónde endurecerlas un poco. En los medios rurales las cubren conceniza y las ponen al sol durante dos horas con el mismo fin.Luego se lavan y la introducen en el melado preparado pre-viamente con papelón, hojas de higo y clavos de especias. Secoloca a fuego lento hasta que esté a punto de almíbar. Es undulce muy preciado por la comunidad, se consume todo elaño como postre después del almuerzo.

Antiguas unidades educativas de Valle de la Pascua


Valle de la Pascua es una de las poblaciones del estado Guá-rico de mayor realce social, sin embargo antiguamente exis-tían sólo pequeñas escuelas de educación primaria a cargode personas interesadas en la formación y en la educación delos infantes del municipio. Uno de los primeros colegios delpoblado fue el Colegio Zamora, de donde salen egresadospersonajes como Jesús María Istúriz, Manuel Ignacio Mén-dez, Juan Antonio Padilla, entre otros. Este colegio estuvo ba-jo la dirección del doctor Manuel Segura. Luego abrió suspuertas el Colegio Leonardo Infante, obra de Antonio MiguelMartínez y Pedro Miguel Escobar Ramírez. En 1946, duranteel gobierno de Rómulo Gallegos, se decretó y creó el LiceoJosé Gil Fortoul. Igualmente frente a la plaza Bolívar se ins-tauró el Instituto Venezolano, creado por Alberto I. Padra.Hasta que sucesivamente fueron fundándose la Escuela Nor-

El Tesoro o esquina El Mastranto, esquina El Mandilito y laesquina de La Torre en la calle Guasco con Atarraya tienenuna ubicación significativa, ya que se puede observar des-de ellas la Catedral Nuestra Señora de la Candelaria, y dia-gonal a esta última, existió una antigua casona que fue re-sidencia de un teniente de justicia española, donde se resi-dió también el vicario Pedro José Miresol. La esquina deCujialito, como se le acostumbraba a llamar anteriormente,debe su nombre a un gran cujial que se extendía desde es-ta esquina hasta la escuela básica Rafael González Udis deValle de la Pascua. Esta esquina está ubicada en el cruce dela calle Camaleones con avenida Rómulo Gallegos, y espopular entre los pobladores ya que las edificaciones que lacomponen están al servicio de la comunidad.

La esquina Los Camaleo-nes, ubicada entre las callesCamaleones y Bolívar, según latradición en esta esquina exis-tió un árbol de jabillo queconstituía el hábitat normal delos camaleones, quedando laesquina con el nombre Los Ca-maleones. La esquina El Man-dilito se compone con la calleZamora y la actual calle Bolí-var. Fue llamada así porque lasfamilias que vivían en ella, lue-go de lavar la ropa, las coloca-ban sobre una cerca de alam-bre de púas para su secado.Las personas que pasaban cer-

ca de la esquina y la veían, comenzaron a llamarla la delos mandiles como forma de burla, bautizándola más tar-de como la esquina de El Mandilito.

Entre las avenidas Rómulo Gallegos y Libertador seencuentra la esquina Gran Vía. Su nombre se debe a queen esa intercepción partían las vías hacia Tucupido, LasCampechanas, El Socorro, Zanjonote, Las Canoas y haciala zona montañosa de Tamanaco, cercana a Valle de laPascua. Esta intercepción de vías es una de las más impor-tantes de la ciudad de Valle de la Pascua, pues permite elacceso a diferentes lugares, además de ser una de las ca-lles o avenidas que aún conserva su nombre original. Losnombres de las esquinas son parte de la construcción oralque realiza la comunidad a través de la historia, convirtién-dose así en una referencia directa de las localidades.

Juan Francisco Bolívar


Nació el 23 de agosto de 1905. Fue miembro masón porun tiempo considerable. Se encargó del sepulcro en las se-manas santas. Presidio en una oportunidad la Sociedad So-corro Mutuo. Organizó los encuentros de los velorios de laCruz de Mayo, además de participar en los bailes típicos dela región. Creador de la esquina El Paradero, nombre da-do a razón de la parada obligatoria que los campesinos ha-cían para sus intercambios comerciales. Se dio a conocercomo un personaje popular por toda la comunidad de Va-lle de la Pascua. Murió el 2 de mayo de 1984.

Creencias populares


En el poblado de Valle de laPascua existen muchas creen-cias sobrenaturales y conjuros,sobre todo para evitar o contra-rrestar males como el canto dela pavita. Hay creencias sobre elanuncio de la muerte, para ellolos pobladores hacen una cruzde ceniza en el patio de sus ca-sas. Quien pise la cola de ungato se mantiene la afirmaciónde que les traerá mala suerte,como contra se cuenta que de-ben escupir al gato inmediata-mente. Otra creencia populares el tropezón que alguien pue-da tener con el pie izquierdo,esto es señal de que algún he-cho desfavorable le ocurrirá,para ello se recomienda persig-narse tres veces seguidas y asíevitar que ocurra algo malo. Pa-ra proteger la casa de hechizos,mala suerte, mal de ojo o la pa-va como se le conoce en mu-chos poblados, se recomiendacolocar una penca de sábilacon un lazo rojo detrás de lapuerta principal de la casa. En-tre los viejos moradores secuenta que hace mucho tiempo cuando solían recorrer lascalles a altas horas de la noche, y si alguno de ellos escu-chaba el mugir de un toro o, como se le conoce entre losllaneros, el pitar de un toro, significaba que se estaba re-cibiendo un aviso de muerte de algún familiar. Estas cos-tumbres se han mantenido en el tiempo durante varias ge-neraciones e inclusive son compartidas en otras regionesdel país, entre ellas está la creencia de que para que unavisita indeseable se vaya rápido de casa se debe colocaruna escoba detrás de la puerta, y para que la visita novuelva más se le echa sal a la escoba o se barre la sala


LA TRADICIÓN ORAL

del doctor Luis F. Jaramillo. El formato del semanario con-tenía 12 páginas, en un costo de 0,50 bolívares. Actual-mente reposa una colección de este semanario bajo el po-der del doctor Luis Fernando Melo, cronista de la ciudad.

El Mensajero fue un medio de comunicación esta-blecido como un semanario de la región suroriental del es-tado Guárico, con información regional actualizada, deamplia circulación en el cual colaboraron como redactoresMiguel Ruiz Camero, Manuel Pérez López, Aquiles Silvera,Luis Fernando Melo, Julio Jaramillo, Alberto Rodríguez Mo-rales, Guillermo Herrera y Gonzalo Chávez. El tiraje era im-preso en la ciudad de Caracas.

Harina de maíz tostado


Es un alimento tradicional de la comunidad de Espino,heredado de los antepasados indígenas. La harina demaíz tostado es una mezcla entre harina de maíz blanco,amarillo y maíz cariaco. Para obtener la harina se tuestael maíz y luego es llevado a la máquina para ser molido.En este poblado hay un personaje que se dedica a reco-rrer las calles del poblado vendiendo esta harina, cono-cida como Carmen Clavo, quien se dedica a prepararlapara venderla en la comunidad.

Historia del antiguo cementerio de Vallede la Pascua


Según la orientación de los cronistas de la comunidad en1808 el sacerdote Pedro Luis se dirigió al arzobispado parasolicitar la construcción de un cementerio para el poblado,siendo concedido el permiso el 6 de agosto de ese mismoaño. El sitio elegido fue un santuario que se hallaba total-mente abandonado y distanciado de la iglesia parroquial.Este cementerio se llamó La Aurora. Se obtuvo noticias queposterior a este campo santo existió otro llamado cemente-rio de La Morita, el cual fue de gran utilidad durante la epi-demia de gripe española en 1918. Estaba ubicado en lamanzana formada por la calle Shettino y calle Guasco Nor-te. Los habitantes de esa zona declaran haber visto restos hu-manos en las excavaciones que se han realizado.

Suspiros


Estos suspiros se encuentran comúnmente en las fiestas in-fantiles. Se preparan con aproximadamente cuatro clarasde huevo, azúcar y dos cucharadas de jugo de limón. Sebaten las claras hasta que formen picos, se les añade pocoa poco el azúcar, sin dejar de batir y luego el jugo del li-món. Cuando esté bien batido se colocan por cucharaditasde la mezcla en una bandeja, guardando distancia en unasy otras, se hornean a 150º hasta que empiecen a dorar. Esun dulce divertido para niños y adultos.

Creencias sobre la pelea de gallos


|DIRECCIÓN| Sector Mahomito

En el sector Mahomito se ha mantenido una creencia que con-siste en que los galleros o preparadores de gallo se despiertana media noche, antes de que el gallo vaya a pelear, se dirigencon mucho cuidado al sitio donde los gallos duermen para


LA TRADICIÓN ORAL

mal Monseñor Álvarez, auspiciada por la educadora GloriaLópez de Vidal, la Escuela Simón Bolívar, obra de José LópezItriago y la Escuela Normal Nuestra Señora del Valle.

Reseña histórica de la laguna del pueblo


la Pascua

|DIRECCIÓN| Avenida Circunvalación,

calle Los Clones con prolongación

con calle Real, Bosque Escolar



Instituto Nacional de Parques, Inparques

La laguna se originó por un en-salzamiento de las aguas prove-nientes de una de las aguadasque existieron en el cerro LosPocitos, donde se ubicaba eledificio de la Cantv y el antiguo

hospital Guasco. Por esta laguna también corrían las aguasde la lluvia. Las dos aguadas existieron presuntamente hastafinales del siglo XVII, corrían en dos direcciones: una haciael sur, formado por el llamado Caño de La Vigía, y otra endirección este buscando la hoya de la quebrada de La Pas-cua, quebrada que fue represada por Andrés Gutiérrez.

Su antecedente histórico narra que la laguna delpueblo aplacó la sed de los antiguos habitantes de Valle dela Pascua. En 1918, el año de la langosta, presentó proble-mas de sequía y luego en 1926. Por ello era necesario al-macenar la mayor cantidad de agua. La comisión que seencargó de aportar soluciones y sanear la laguna estuvocompuesta por el general Pedro Arévalo Oropeza y el pa-dre del general Emilio Arévalo Cedeño. El antiguo jefe civildel distrito Leonardo Infante, Antonio Belisario, nombró unacomisión formada por Alejandro Moreno, Salvador Mo-thaty, Nicolás Ballesteros y Eugenio Suárez. La laguna delpueblo tenía desembocadura en el río Manapire, conti-nuando hasta el río Orinoco. Las corrientes de agua pasa-ban por casi todo el poblado, arrastrando muchos enseresy derivados de la naturaleza. Esta laguna constituyó la prin-

cipal fuente de agua del poblado, además de ser un símbo-lo histórico ya que en ella se celebró el tratado entre JoséAntonio Páez y José Tadeo Monagas para sellar el pacto depaz, momento donde nació la idea de llamar al poblado deValle de la Pascua, Villa de la Paz. Antiguamente fue el lu-gar donde se iniciaron las ferias de Valle de la Pascua en1939. En la actualidad sólo existen vestigios reducidos dela laguna, ubicado en el espacio que hay entre la avenidaCircunvalación, calle Las Flores con prolongación en la ca-lle Real, conocido popularmente como Bosque Escolar.

Según información suministrada por los pobladoresexistieron otras lagunas, quizás de menos importancia, pe-ro que también fueron muy significativas por el abasteci-miento de agua, como lo fue la laguna del Cardón ubica-da en el sitio donde se ubica la urbanización Cristo Rey; lalaguna La Gonzalera y la laguna de las Canoas. Estas ace-quias no eran resistentes al verano, razón por la que se se-caron. Gracias a sus aguas la población pudo mitigar esasfuertes épocas de falta de agua y total sequía.

Venta de empanadas de la familia Guerra


|DIRECCIÓN| Calle El Roble, nº 23

Negocio ubicado cerca del mercado municipal. Carmen deGuerra lo estableció desde hace aproximadamente 23años, hoy día está en manos de sus hijas quienes lo atien-de con la misma dedicación de su madre. Este negocio deventas de empanadas se ha convertido en un negocio ren-table para sus propietarios. Se preparan aproximadamente2.000 empanadas al día, iniciando su faena de trabajodesde las 3 de la madrugada. Sus empanadas se han he-cho famosas por su especial sazón. Para su elaboraciónemplea ingredientes propios de la hallaca; se pueden con-seguir empanadas saladas y dulces.

Diario El Mensajero


Fue fundado en 1973. Su primer ejemplar salió a la ventael 30 de junio de 1973, publicándose hasta el 30 de juniodel siguiente año. Se editaron 33 números bajo la dirección


LA TRADICIÓN ORAL

Historia del béisbol en Valle de la Pascua


El nacimiento de la afición beisbolista en Valle de la Pas-cua se remonta a 1917 y está íntimamente ligado a dospersonajes vallepascuenses, Sapito Salvador Camero y elperiodista, deportista y maestro José María Álvarez Jara-millo. Fue por iniciativa de estos hombres que se logrófundar el primer equipo de béisbol en Valle de la Pascua,el Infante Baseball Club, cuyo primer presidente fue Al-berto Aranguren, primer farmacéutico graduado de laciudad. Los jugadores que integraban este equipo fueronRamón Vicente Loreto, Feliciano Hernández el Negro,Juan León, Juan Manuel Bolívar, Julián Morales, JesuítoInfante, Etanislao Orozco, Luis Martínez y varios otros. Apesar de los éxitos cosechados por este equipo, tuvo unavida muy corta por falta de medios económicos para sus-tentarlo. Tiempo después se constituyó el Alianza SportClub, equipo que tuvo una importante figuración depor-tiva durante toda su existencia y alcanzó fama regional altitularse como campeones del estado Guárico. De losmuchos juegos en los que intervino el Alianza Sport Clubdestaca el encuentro contra el Altagracia Béisbol Clubdonde el equipo vallepascuenses resultó victorioso.

En 1931 había en la población varios equipos,tales como el Bolívar Béisbol Club y el Infante Orituque-ño, y poco tiempo después se crearon otros como LosAzules, Los Blancos, el Royal Club y el Polar; éste últimotuvo el honor de contar con numerosas figuras como Car-los Bolívar, Asdrúbal Vilera, Alejandro Palacios y el recor-dado Rosendo Segura.

Palo a pique


Es un plato criollo de la zona y muy completo en nutrien-tes. Los ingredientes básicos para su preparación son fri-joles, cochino y aliños como el ají dulce, el tomate, cebo-lla, pimentón, cilantro y demás especias necesarias paradarle el gusto propio de este sustancioso plato. Para supreparación se deben remojar los frijoles para luego serhervidos al día siguiente junto con el arroz. Una vez coci-

dos los frijoles, se mezclan con los aliños previamente so-fritos. Este alimento puede ser mezclado con carne y ade-rezado con queso rallado. El palo a pique llanero se ca-racteriza por su toque de sabor a clavos de especias,además de su particular sabor a comino y tomillo.

Historia del encuentro de los generales José Tadeo Monagas y José Antonio Páez


|DIRECCIÓN| Alto de la laguna del poblado

La historia narra que en 1831 se realizó en Valle de la Pas-cua una entrevista entre los generales José Antonio Páez yJosé Tadeo Monagas, quien se había levantado en armascontra el general Páez en defensa de las ideas del LibertadorSimón Bolívar y de la creación y mantenimiento del gran sue-ño bolivariano de la Gran Colombia. A fin de evitar rocesviolentos ambos generales decidieron realizar una entrevista,que se llevó a cabo en la ciudad de Valle de la Pascua el 24de junio de 1831, en el sitio conocido como el Alto de la la-guna del poblado, trayendo la tregua entre ambos.

Atol de maíz cariaco


Para su elaboración se requiere de ingredientes como laharina de maíz cariaco, una taza de azúcar aproximada-mente y un litro de leche, canela en polvo y agua. Su mo-do de preparación consiste en hervir el agua con la ca-nela hasta verterle la harina de maíz, disuelta previamen-te en agua. Se coloca a hervir a fuego lento, se revuelvecon una paleta de madera, una vez que inicie su proce-so de espesor se le agrega la leche, se sigue la removien-do hasta que sea una mezcla homogénea. El atol puedeser consumido caliente o frío. Es un plato consumido enmuchas regiones del país y muy valorado por sus propie-dades alimenticias. Para su elaboración se utilizan como


LA TRADICIÓN ORAL

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observar si el gallo que pelearáse mantiene firme y despierto,comportamiento que indica queel gallo ganará la pelea. Pero sipor el contrario, encuentra al ga-llo con el pescuezo metido entrelas alas, quiere decir que puederesultar perdedor en la riña. Esta

creencia se ha convertido en una costumbre para cada galle-ro antes de poner a pelear a sus gallos. Otra creencia que sesostiene en torno a estas peleas es que cuando el gallo serállevado a combate, un día antes a las doce de la noche sealumbra con dos trozos de vela de igual tamaño, cada una re-presentando a un gallo. Se encienden y se colocan en un lu-gar donde no haga brisa para que no se apaguen. El resulta-do es que la vela que se mantenga encendida representa elgallo ganador y la apagada representa el perdedor. El nivel dela llama describe el desarrollo de la pelea.

Isaías Álvarez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| 12 de octubre

|DIRECCIÓN| Calle Terepaima, urbanización 12 de octubre

Nativo vallepascuense conocido entre la comunidad por-que se encarga de realizar los velorios a la Cruz de Ma-yo desde el 1966 por descendencia de varios dirigentesculturales que residían en la zona. Es mayormente cono-cido por su nombre popular chivita. Se caracteriza por seruna persona alegre, comunicativa y carismática. Se sien-te orgulloso de realizar los velorios, logrando estableceramistades en diferentes caseríos de la región de Valle dela Pascua. Es apreciado en la comunidad ya que esta la-bor muy pocas personas la realizan.

Origen de la masoneríaen Valle de la Pascua


la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle Atarraya norte

La logia masónica es una orga-nización filantrópica sin fines delucro constituida desde hacemucho tiempo en el país. EnValle de la Pascua se originó en1930, idea que nació por tres

miembros masones, Juan Anterportan Pedrique, Julio Pérezy Fermín Salazar quienes deseaban constituir una logia enla región. En un primer momento comenzaron en la casa deElsa de Arzola, ubicada diagonal a la sede de Socorro Mu-tuo. Luego una vez reunido el número de miembros paraestablecerse como institución, se trasladaron a la calle LaAtarraya, formando así la primera Logia Libertador nº 89 enValle de la Pascua. Según la misión de la masonería esta lo-gia practica el bien común, la ayuda mutua y el altruismoentre los pobladores de la comunidad.

Leyenda de los fantasmas locales


Es común encontrar creencias sobre aparecidos o fantas-mas en las regiones del país. En Valle de la Pascua se man-tiene la creencia de que en la calle Paraíso por las nochescabalgaba un jinete sin cabeza que asustaba a los vecinosdel lugar. Otra de las leyendas locales y compartidas en ca-si todo el país es la sayona, se dice que es una mujer flaca,alta, de cabello largo que viste un vestido blanco translúci-do que le aparecía a los hombres adúlteros y a personascon mala conducta. Según cuentan los pobladores enamo-raba a los incautos y luego los espantaba, mostrándoles suaborrecible figura, quedando éstos aterrados del miedo. Enla región llanera abundan las historias de aparecidos, unaque se ha mantenido en el tiempo es la que habla de lasánimas que han quedado en pena de señores de la comu-nidad que en vida fueron muy tacaños, y guardaban sus te-soros en botijas, tinajas o baúles. La comunidad consideraque bien sea realidad, creencia o imaginación han ocupa-do un lugar significativo en su imaginario colectivo.

Francisca Camejo


la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle La Romana

Conocida popularmente comoPancha. Es una repostera y ar-tesana reconocida en la comu-nidad. Elabora diversos platos ydulces, además de alpargatas.Esta destreza las obtuvo graciasa los aprendizajes de su madre.Trabajó como cocinera en ca-sas de familias y restaurantes, combinando ambos ofi-cios. Su trabajo puede ser por encargo; es reconocidapor toda la comunidad.


LA TRADICIÓN ORAL

gunas religiones se come con un toque picante. El pisillo esacompañado con arepa, arroz, caraotas o frijoles. Esta ma-nera de preparar la carne ha sido heredada de los antepa-sados, cuando no tenían otra alternativa sino secar la car-ne para conservarla durante más tiempo.

Antonio Gómez Nádales


|DIRECCIÓN| Calle Camaleones

Personaje vallepascuense, conocedor de la historia de laciudad. Nació el 13 de junio de 1913. Se inició como ga-llero desde joven, organizando entre sus amigos competen-cias o riñas de gallos. Antonio Gómez considera que el ofi-cio de ser gallero es un deporte y un arte. Igualmente se de-dica a la carpintería, elabora butacas coloniales empleandocuero, madera y tachuelas. Sus creaciones eran distribuidasen las diferentes ciudades de la región. Es muy querido enla comunidad por ser un personaje conocedor de anécdo-tas, chistes, historias y cuentos.

Simón Flores Herrera


|DIRECCIÓN| Fundo La Floresta,

sector Acerito

Nació el 14 de abril de 1935.Elabora casabe desde su adoles-cencia, como herencia del oficiode su padre don Eusebio Flores.En su proceso de elaborar el ca-sabe emplea diversos implemen-tos que le permiten manejar layuca, como un cincho, un servi-

dor para la masa, el budare para tender el casabe y de allía la troja para ser secado. Esta práctica ha pasado de gene-ración en generación, manteniendo así la tradición familiar,dado que el casabe es uno de los alimentos más destacadosde la comunidad de Espino y de otras regiones del país.

Creencias curativas


Desde tiempos remotos se ha difundido la creencia en elpoder que poseen personas para la curación de enfermeda-des como el mal de ojo, la culebrilla, el gusano de maíz yotros, a través de las oraciones y las hierbas curativas comoel cundeamor, de nombre científico momordica charantia L.,la hierba mora, barba e’caiman, cogollo de mango y el po-der que otorga la fe sobre algunas personas. Las plantasalivian el dolor, encomendándole al Padre, al Hijo y al Es-píritu Santo la curación de la persona enferma. En la comu-nidad de Valle de la Pascua hay varias personas que apli-

can estos conocimientos, entre ellos Neris Felipe Suárez, cu-randera que trata las torceduras en las diferentes partes delcuerpo, habilidad que desarrollo con su padre, quien tam-bién practica el poder de la curación. La terapia comienzadespués de una sesión de concentración que se inicia conmasajes suaves hasta llevar el hueso a su posición correcta.Utiliza cremas mentoladas, bálsamos y hierbas. También cu-ra la culebrilla, realiza rezos para alejar al gusano del ma-íz, ensalma el mal de ojo y asegura sanar la epilepsia.

Ernesto Rafael Sánchez González también practica lacuración de torceduras, mal de ojo, ensalma casas, cura elgusano que le cae a la siembra del maíz y al ganado. Tam-bién atiende casos de culebrilla y aleja los malos espíritus através de sus oraciones invocando al Todopoderoso quiencon su poder divino cura todos los males terrenales, ademásutiliza brebajes de plantas curativas. Para todos sus ensalmeses importante la fe que tenga y así poder aliviar los dolores ylos males de los que soliciten su ayuda.

Para la práctica de es-tas creencias son varias perso-nas las que intervienen con suspoderes curativos y con el usode las plantas medicinales, en-tre ellas también está IreneOropeza quien realiza esta acti-vidad desde muy joven cuandouno de sus hermanos presenta-ba una enfermedad y en su mis-ma desesperación de ayudarloproclamó su curación impo-niendo sus manos en la parteafectada. Esta curandera depo-sita su fe al doctor José Grego-rio Hernández. En sus curacio-nes emplea no sólo oraciones,sino que hace imposición demanos y brebajes de plantascurativas con mango, árnica, cundeamor, hierba mora, en-tre otras. A través de su experiencia ha logrado sanar enfer-medades como hechizos, mal de ojo, erisipela, torceduras,entre otros. Es visitada por muchas personas de otros esta-dos del país. En el sector La Cumana, en el poblado Maho-mito se encuentra Pedro Alejandro Seijas, conocido en la co-munidad como el Curandero, muy solicitado en los caseríoscercanos ya que posee el don de curar enfermedades en elganado como la peste guequera, la llaga en la boca, ade-


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ingredientes maíz, azúcar y leche. Es un alimento que seprepara de diversas maneras, entre ellas se puede elabo-rar con maicena y también con fororo.

Reseña de las cruces en Valle de la Pascua


Según pobladores de la comu-nidad estas cruces fueron edifi-cadas con la finalidad de evitarla entrada de la epidemia degripe española que azotaba alpaís en 1918. Se ubicaron dela siguiente forma: la cruz delEste, se encuentra hacia la sali-da a Tucupido; cruz del Norte oconocida como la cruz del Pa-raíso, se haya en la calle LosIlustres, entre las calles Cama-leones y El Deleite; cruz delOeste está en la calle Guascocruce con calle Mascota; y lacruz del Sur, ubicada en Coro-zal, sector Los Bálsamos. Estascruces dan acceso al poblado

de Valle de la Pascua. Los viejos moradores del pobladocuentan que la cruz del Sur fue construida por Ramón Lópezen 1918, colocada en la vía que comunica a Valle de laPascua con los llanos del sur. Mide aproximadamente 2 mde altura, está elaborada en metal. Al igual que las otrascruces se constituyó por el impulso de la fe y la búsquedade protección. Los habitantes del sector nombran comisio-nes de capitanes, electos anualmente, para coordinar lasfestividades celebradas en su honor en el mes de mayo. Susantiguos capitanes fueron Simón Viloria, Pedro Guía y RosaLeón. Para la comunidad esta cruz representa las creenciasy costumbres de las épocas pasadas, que cada año son re-vividas por la fe de todos en el sector.

La cruz del Oeste está elaborada en madera de aca-pro, según los cronistas fue fabricada por don Emilio López,músico y ebanista. Tiene una altura de 1,60 m aproximada-

mente y está orientada en direc-ción noreste. Se levanta sobre unpedestal elaborado con ladrillos.También se le conoció como lacruz del Alto de Chaguaramal yposteriormente como la cruz delperdón. Se dice que la cruz delNorte estaba ubicada en la lagu-na El Rosario y fue construida porMiguel Ledesma. Existen dos ver-siones acerca de su origen, una serefiere al temor a la amenazantegripe española y el deseo de pro-tección, mientras que la otra rela-ta que se ubicó en la laguna por-que en ella murió ahogado un sa-cerdote, y que cuando la lagunadesapareció, fue trasladada a lacalle Los Ilustres donde permane-ce actualmente. Es de madera,mide 1,50 m de alto aproximada-mente, descansa sobre un pedes-tal de cemento, compuesto de dosescalones. Está resguardada porun techo de tejas y por paredes delas casas vecinas, además deunas rejas metálicas al frente. Es una cruz de gran relevanciapara los habitantes del sector, ya que en el mes de mayo se lerinde homenaje, además de otros actos culturales en su honor.

Y finalmente la cruz del Este, que según la tradiciónpopular fue construida en 1918, por la misma razón de la epi-demia. Su constructor fue Biviano Aguirre, conocido como elcarpintero de la comunidad. La cruz reposa sobre un pedestalde bloque pintado de color verde, con una medida aproxima-da de 1,80 m de alto, se encuentra protegida por una casetade 2,40 m de alto, con cuatro columnas de cemento y techomachihembrado. Se realizaban los velorios de la Cruz de Ma-yo, la cual vestían con papel crepé o de seda de diferentes co-lores. Se realizan oraciones y rosarios. Tiene un gran valor his-tórico para la comunidad. Actualmente el lugar es un aparca-dero de una línea de taxis. Para los vallepascuenses estascruces tienen gran importancia, pues fueron un símbolo deprotección en defensa de aquel momento. Han sobrevivido aldeterioro del tiempo, formando parte de su tradición.

Pisillo


Todo el municipio

Es un plato típico de la regióndel Llano que se prepara concarne de chigüire, de rabo debaba o venado seco. Los aliñosque se usan para darle gusto al pisillo son ajo, comino, ce-bolla, pimentón, cebollín y sal al gusto. La carne es salada,por ello pasa por un proceso de desalinización y colocadaal sol luego de varios días. Una vez que esté totalmente des-hidratada, se lava, se pisa, luego se esmecha para ser so-frita con aceite onotado, ajo y el resto de los aliños. En al-


LA TRADICIÓN ORAL

Rafael Rengifo


la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle Deleite

Se inició en la elaboración de al-pargatas a la edad de 9 años,como aprendiz de don Ángel Vi-cente Mota en 1978. Sus iniciosfueron como pegador de talone-ras de alpargatas, agujereandolas suelas, recortando y dandoforma hasta adquirir la destrezaen la elaboración completa de di-cho calzado, elaborados en la fá-

brica Alpargataría La Pascua. Tiene 26 años en el desarrollode la elaboración de alpargatas, siendo ejemplo de constan-cia y dedicación para la comunidad de Valle de la Pascua.

Buñuelos de yuca


Los buñuelos son muy solicitados durante la Semana San-ta. Se elaboran a base de yuca cocida, y luego pasa a sermolida, para luego amasarla con huevo, azúcar y sal. Encaso de que la masa quede floja, se le puede agregaruna pequeña porción de harina de trigo. Una vez quetenga la contextura adecuada, se forman bolitas con lamezcla, se dejan enfriar y luego se frien a fuego medianoen aceite bien caliente hasta que doren. Cuando esténservidas se bañan con un melado preparado con papelóny clavos de especias.

Historia de los aljibes y molinos de agua en Valle de la Pascua


Valle de la Pascua en sus inicios sufrió una fuerte escasez deagua debido a que la fuente de agua que existía se fue secan-do paulatinamente. Los pobladores cuentan que en 1790 Va-

lle de la Pascua contaba con una población de aproximada-mente 776 personas, además del ganado y los animales ubi-cados en los caseríos cercanos, haciéndose insuficiente las pe-queñas fuentes de agua, aunado a la sequía que sufrieron laslagunas en 1926. Ante esta situación la comunidad recurrió aluso de aljibes —cisternas o depósitos subterráneos de agua—, siendo el primero el de don Dimas López quien tenía uno de20 m profundidad y el agua era saluble. Otra manera de con-trarrestar este problema fue emplear jagüey —balsa, pozo ozanja llena de agua, ya sea artificialmente o por filtracionesnaturales del terreno—. Posteriormente se inició la perforaciónde los pozos de agua donde se instalaron molinos, sin embar-go la solución definitiva a ese problema que aquejaba a lapoblación vallepascuense fue la construcción de la represa ElCorozo y luego la construcción del embalse Tamanaco.

Rafael María Díaz Rodríguez


|DIRECCIÓN| La Florida, caserío Mahomito

Este destacado cultor tiene más de veinte años dedicado ala realización de los velorios de Cruz de Mayo en el patio desu negocio, con la finalidad de hacerle peticiones a la Cruzpara que la cosecha del año tenga buen florecimiento y seaproductiva. En la comunidad de Mahomito las celebracionesorganizadas por Rafael Díaz son altamente valoradas, no só-lo porque gracias a ella los feligreses locales rinden honor ala Santa Cruz, sino también porque disfrutan de un amenoevento donde se efectúan cantos, juegos, se recitan bambasa las damas asistentes y se reparten bebidas y alimentos co-mo carato, pan de horno y diversos dulces.

Hallaca


Es un plato heredado de la época colonial. Forma parte dela comida que se prepara en la época de Navidad. Para suelaboración se requiere de varios ingredientes, entre ellosaliños variados como encurtidos compuestos, cebolla, pi-mentón, pasas, aceitunas, huevo, alcaparras, —aunque de-pendiendo de la región varían los agregados de la hallaca—hojas de plátano, carne de res, cochino y pollo, además de


LA TRADICIÓN ORAL

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más de conjurar al ganado y a los conucos para alejar el gu-sano de maíz. Para sus conjuros utiliza oraciones y mientraslas recita riega aguardiente en la zona afectada, en el conu-co y en la tierra. Otra curandera es Donata Alvarenga, nati-va de Valle de la Pascua. Posee dones sobrenaturales que leotorgan el poder de curar y exorcizar a las personas queacuden por su ayuda. Atiende diversos males aquejados co-mo mal de ojo, limpieza de negocios y casas, males relacio-nados con los nervios, erupciones en la piel, entre otros.

Leyenda del ánima de Genarita

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mahomito

|DIRECCIÓN| Vía Mahomito, entre el fundo La Quinta y Mata e’ Rancho,

cercano a Mata de Ávila

Según versión de Pedro Ruiz, conocedor de la historia delpoblado, cuenta que un día venía de regreso de vender to-pochos en Valle de la Pascua, cuando se encontró a Gena-ra Ferrer en el camino, acompañada por sus sobrinos, quie-nes iban en burros. Él observó cuando ella se tambaleabade un lado a otro, lo que lo hizo pensar que se iba durmien-do. De pronto los niños le adelantaron el paso, hasta queella cayó del burro sin que ellos se percataran. Para ese en-tonces este punto llamado Mata de Ávila, vía Mahomito,era un lugar poco transitado, sin embargo por sorpresa pa-só un camión que se encontró con el burro, se detuvieron,percatándose de que la mujer estaba muerta. En seguidallegaron hasta el pueblo en buscan del comisario, quienprocedió a levantar el cadáver, dejándolo en una casa vie-ja hasta darle aviso a los familiares. Luego como de cos-tumbre para identificar lo sucedido y dar paz a sus restoscolocaron una cruz en el sitio donde ocurrió el accidente.Blas Álvarez, un conocido de la fallecida, le hizo una peti-ción que de ser cumplida le haría como forma de pago unacapilla. Más tarde le fue concebida la petición y desde en-tonces son muchos los pobladores, sobretodo los agriculto-res de la zona, quienes creen en las facultades milagrosasde la difunta Genara Ferrer.

Majarete


Dulce considerado un manjar en la mesa venezolana. Estáelaborado con maíz, aliños dulces, leche y papelón. Es tradi-cional en varias comunidades del municipio. Su modo depreparación es muy sencilla, principalmente se sancocha elmaíz y se muele. Seguidamente se le agrega coco rallado, losaliños dulces, leche y papelón, se deja a fuego lento hastaque se espese. Una vez que obtenga la textura deseada sevierte en un molde y se añade canela por encima, se deja en-friar y se pica con un cuchillo para luego servir. El majaretetambién se puede preparar con coco, azúcar blanca y azúcarmorena, harina de maíz precocida, un toque de sal y agua.Su modo de elaboración consiste en pelar el coco, cortarloen trocitos y molerlo en agua, y posteriormente colarlo paraobtener la leche de coco, donde se disolverá la harina. Se co-loca a fuego lento, junto con el azúcar y los clavos de espe-cias, se remueve con una paleta de madera hasta que hier-va, pasado aproximadamente cinco minutos, se vierte en unmolde, se deja enfriar y luego se lleva a la nevera para quecuaje. Se recomienda que se consuma frío.

Flor Higuera


la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle Sucre, urbanización

Los Bolivarianos

Se inició en la elaboración deconservas desde hace muchotiempo, actividad que aprendiótras realizar un curso donde ob-tuvo los conocimientos para ha-cer las conservas, receta que conel tiempo fue mejorando poco apoco. Son hechas de coco, azú-car y leche, la mezcla se va revolviendo constantementehasta obtener el punto de cocción. Luego son colocadas enuna bandeja donde son cortadas en pequeños cuadros. Tie-ne 18 años en la fabricación de conservas, participandoademás en exhibiciones culinarias locales y nacionales.


LA TRADICIÓN ORAL

Personajes populares de Valle de la Pascua


Los personajes representativos y populares de Valle de laPascua forman parte del repertorio histórico del poblado.Son conocidos en casi toda la comunidad, para ello cuen-tan con alguna particularidad que los hace resaltar del res-to de los pobladores. Su popularidad, en algunos casos,está sujeta a la simpatía y a su manera de ser. En Valle dela Pascua se encuentra Tomás Arévalo, conocido popular-mente como Cabilla, quien tenía la manía de amenazar ala gente y tomándose con la mano izquierda el bíceps de-recho, mientras exclamaba la frase ¡Pura cabilla! Tambiénestá Marcial Nieves quien fue uno de los albañiles del po-blado con la fama de buen maestro de obras. En el fundoPatacón en el poblado Mahomito está Arturo Díaz, conoci-do en la comunidad como el Polifacético por ser una per-sona con un alto sentido del humor, quien a través de susdestrezas humorísticas hace reír a muchos, además poseela capacidad de cabecear o pelear con la cabeza. Otropersonaje popular, reconocida entre la comunidad es An-drea de Díaz, oriunda de Santa María de Ipire; desde tem-prana edad mostró habilidades y conocimientos en la qui-romancia —el arte para leer las cartas—, siendo aceptadapor precisar los acontecimientos futuros a través de la lec-tura de las cartas, además de alejar los males y acercar labuena suerte. En su comunidad ha ayudado a muchas per-sonas con problemas económicos, emocionales, espiritua-les y de salud, quedando satisfechas con la labor prestada.En el sector Caño de La Vigía está Carmelo García, cono-cido popularmente como Uncio, personaje popular que re-corría las calles del poblado vendiendo panes que carga-ba en un saco colocado en su espalda. Su principal carac-terística es la de ser muy zalamero y de reforzar laspalabras agregándoles sufijos.

En el municipio Leonardo Infante abundan estos per-sonajes populares quienes con su particular forma de ser hanmarcado su esencia entre los pobladores. Otro de los perso-najes populares es Juan de las Flores, se desconoce su verda-dero nombre, sin embargo se le recuerda porque se pintabala cara de negro con carbón, se colocaba una cayena en elsombrero para luego pararse en las calles a cantar coplas atodo aquel que se pasara, cobrando medio real. Se recuerdaal primer chichero con carrito, conocido como Cuatro Cobres.

Una característica de los personajes populares es elapodo con el que son conocidos en la comunidad, hasta fijár-selos como un nombre propio, ya que es como son conocidosentre todos. Tal es el caso de Camerito —José Vicente Came-ro Mota—, destacado por sus elegantes trajes y su actitud degalán entre las chicas oriundas de la comunidad; MauricioHerrera, conocido como Mauriciote, exclamador de versos sinritmo; Rodolfo Bolívar, apodado Jopo, se destacaba en la co-munidad de Valle de la Pascua por su vestimenta de anchospantalones, camisa por fuera y tirantes; Encarnación Rivero secaracterizó por disfrazarse de burriquita, entre otros que sehan mantenido en el recuerdo de los habitantes del sector co-mo José Manuel Martínez, llamado Galavis, conocido porquese dormía en el cementerio y Jorgito Navas arreador de bu-rros que peleaba a fuerza de cabezazos.

Cachapa

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el Municipio

La cachapa se elabora a base de maíz tierno o jojotos. Pa-ra ello se desgrana el maíz para luego molerlo, se le agre-ga un toque de sal y azúcar al gusto, y con la leche se ela-bora la masa. Al estar lista se colocan porciones de formaredondeada sobre un budare, previamente caliente. La ca-chapa estará lista cuando ambas caras estén doradas. Sesirve con queso de mano, requesón o suero.

Josefa Machado de Itriago


la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle González Padrón

Nació en el caserío Corozal, el10 de mayo de 1955. Tiene al-rededor de treinta años elabo-rando tortas, catalinas y dulcescriollos, los cuales realiza porencargo y en porciones. Ade-más trabaja como maestra deartes culinarias en la Escuela deEspecialidades San José desdehace más de 20 años, enseñan-do a sus alumnos el arte de la repostería y dulces criollos. Es-ta profesión la adquirió por iniciativa propia, perfeccionandosus recetas mediante cursos y talleres de especialización.

Carne en vara


En el municipio Leonardo Infante hay gran predilección por lacarne de res, preferiblemente la carne en vara. Se suele pre-parar sazonando previamente la carne con sal, comino y ajo,encajándola luego en varas cortadas y labradas para tal fin.


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la harina de maíz. En primer lugar se elabora el guiso conlos distintos tipos de carnes y los aliños sobritos. La masa sedebe preparar previamente con la harina y un toque de acei-te con onoto para obtener una mejor textura y para darle co-lor a la masa. Las hojas del plátano serán empleadas paraenvolver el compuesto de la hallaca, las cuales previamenteson lavadas y untadas en una de sus caras con aceite, paracolocar sobre ella una porción de la masa, que luego se iráextendiendo con leves toques manuales, se le agrega el gui-so y demás ingredientes al gusto de la persona; se envuelveempleando la hoja y finalmente se amarran con pabilo pa-ra colocarlas luego a su fase de cocción. Este es un plato tí-pico por excelencia en muchos estados del país.

Besitos de coco


Para elaborar este postre típico se emplea comúnmente doscocos, una panela de papelón, doce huevos, medio kilo deharina de trigo y una cucharada de bicarbonato. El primerpaso que se debe hacer es derretir la panela en aproxima-damente dos tazas de agua y ponerla a hervir hasta que seobtenga una espesura adecuada. Seguidamente, se incor-poran los demás ingredientes para ir amasando poco a po-co y lograr obtener una consistencia homogénea. Una vezque la masa esté lista se colocan porciones sobre una ban-deja para así hornearlos durante treinta o cuarenta minutos,o hasta que tenga una apariencia dorada. Los besitos decoco los preparan en varias regiones del país, e inclusivehay quienes se destacan en su elaboración.

Ramón Pantoja


|DIRECCIÓN| Calle Panamá, Barrio Bicentenario

Nació en Las Mercedes del Llano, el 9 de abril de 1935. Setrasladó a los 14 años de edad a Valle de la Pascua, dondeaprendió el oficio de la carpintería y la albañilería. Es cono-cido como el maestro Pantoja. Trabajó como maestro deobras en el edificio de la Cantv, sede de la calle Real y en lasede actual, en el edificio Vaccaro y en el hospital Doctor Ra-fael Zamora Arévalo, aplicando sus habilidades como carpin-

tero. Igualmente elabora sillas, mesas, bancos, trompos, en-tre otros objetos manuales. La comunidad vallepascuence loconsidera una persona importante por su buena disposiciónal trabajo y por su condición de ayudar a quien lo necesite.

Reseña de las primeras atracciones públicas


la Pascua

Se cuenta que las primeras diver-siones públicas en Valle de la Pas-cua fueron espectáculos de títeresy maromeros, gracias al profesorde la comunidad Ricardo Milá ydon Aureliano Martínez, quienestocaban el cuatro y cantaban jun-to a las ocurrencias del popularTuerto Ricardo.

Según información de lospobladores antiguamente la plaza Bolívar fue escenario de lasperipecias del trapecista y cómico Juan Zedilla, mostrándole ala población llanera atracciones con fuego a través de largostizones, causando gran asombro entre los espectadores.

Dulce de ciruela o marapa


Se trata de un dulce tradicional del municipio Leonardo Infan-te. Suele prepararse entre los meses de marzo y abril, épocaen la que se da ciruela. Se le conoce también como marapa.Su modo de preparación consiste en recoger las ciruelascuando estén aún pintonas. Se colocan al fuego para quehierva hasta que se vea que empiezan a abrirse o romperse.Una vez que haya obtenido la contextura adecuada, se retiradel fuego, y se dejan enfriar para luego deshuesarla. Los cas-cos se cocinan en melado de papelón y clavitos de especias.Se hierven nuevamente hasta que el melado espese. Se con-sume especialmente en los días de Semana Santa y puede seracompañado con arroz con leche. En la comunidad de Espi-no es un postre típico ya que el árbol que da el fruto de la ci-ruela es el árbol característico de la región.


LA TRADICIÓN ORAL

Fue comisionado en 1832 por el gobierno central para aten-der a los militares que resultaron lesionados en la guerra dela independencia. Posteriormente en 1888 ejerció la medici-na el doctor Cristóbal Molina; en 1892 llegó a Valle de laPascua el doctor Luigi Pascuarelli, falleciendo en 1899, susti-tuyéndolo su hermano Michelle Pascuarelli hasta 1902. Lue-go se unen para apoyar a la comunidad los médicos MiguelLorenzo, Ron Pedrique, Rafael Zamora Arévalo y CristóbalMolina. La primera intervención quirúrgica que se ejecutó enValle de la Pascua la realizó el doctor Jesús María Istúriz en1902. La historia de la medicina en Valle de la Pascua estu-vo marcada por la falta de equipos, sin embargo contó conla labor de importantes doctores de gran vocación y servicio.La comunidad los recuerda como parte de su historia.

Pabellón criollo


El pabellón es un plato tradicio-nal de la cocina venezolana. Seconsume en casi todo el país. Esun plato compuesto de caraotasnegras, arroz blanco, carne me-chada y plátano frito, picado ycortado en forma de tajadas queluego se sofríe en aceite caliente,acompañado de queso llanerorallado al gusto del comensal.

Origen de la parroquia San Juan Bautista de Espino


San Juan Bautista de Espino es una parroquia que surgió pordisposición del obispo creador de pueblos, don MarianoMartí el 19 de julio de 1790, como una división del curatode Santa Rita de Manapire, dada la extensión territorial y conjurisdicción sobre los sitios de Espino. Es una de las parro-quias que conforma el municipio Leonardo Infante, bordea-da por el sur de las quebradas Caño Largo. Su nacimientodata producto de las expediciones colonizadoras del mo-mento. Tiene jurisdicción sobre Espino Abajo, Morichito, LaPeña de Marrero, Santa Feliciana, Aracay Abajo, La Barrosa,La Magdalena, El Mereyal, El Butaque, Las Ánimas, La Can-delaria y El Tabaco. Sus territorios fueron escenarios de ex-pediciones hechas por el coronel Juan José Rondón, prócerde la independencia. Antiguamente, Espino componía unade las tres parroquias que integraban el distrito Leonardo In-fante, considerado como un poblado de considerable pro-ducción agropecuaria que aportaba a las rentas municipa-les. El primer sacerdote de la parroquia fue el padre don Sil-vestre Pérez. En un primer momento llegaron a la parroquiaoriundos de las Islas Canarias, colonizando en nombre de lacorona, junto con negros esclavos. San Juan Bautista de Es-pino es un poblado con tradición histórica, que se componede hechos que forman parte de sus orígenes.

Torta de Pan


Todo el municipio

Este rico postre se consume envarios estados del país y en cual-quier época del año. Se elaboracon los restantes de pan duro,aproximadamente un litro de le-che, tres huevos, azúcar, quesoblanco rallado, canela molida,vainilla, la corteza del limón ver-de, nuez moscada, sal, pasas,mantequilla y papelón. Su modo de preparación consiste endesmenuzar el pan, colocarlo en remojo en leche hasta queablande y se deja reposar. Aparte se baten las claras de loshuevos hasta lograr un punto de nieve, luego se le agregan lasyemas, el pan y el resto de los ingredientes, se mezcla y se vier-te en un molde junto al melado del papelón.

Llegada del primer vehículo a Valle de la Pascua


Se cuenta que el hecho ocurrió en 1915, cuando sólo exis-tían en el país 240 vehículos marca Ford. El primero queadquirió uno de éstos fue don Emiliano del Corral, jefe civildel distrito Monagas. Los automóviles llegaron a Caracas el8 de mayo de 1915, el conductor encargado en traerlohasta el estado Guárico fue Francisco Berroterán, el cualpermaneció más de dos meses en Valle de la Pascua mien-tras enseñaba a manejar a Diogracio Constante, chofer deljefe civil. Este vehículo fue el primero en recorrer las callesde Valle de la Pascua, hecho que motivó a varios de sus po-bladores a adquirir uno, marcando así el nacimiento delparque automotor en esta población.

Pan chepe


Todo el municipio

Este alimento típico de la zonase prepara a base de maíz, le-che de vaca, azúcar y sal. Serecomienda emplear el maíz jo-joto seco, conocido popular-mente como zarazo. Como pri-mer paso para su elaboraciónes moler el maíz para obtener harina, luego se amasa conla leche, agregándole un toque de azúcar y sal. Son en for-ma de arepa y se cocina en un budare sobre un fogón pre-viamente caliente. Cuando el pan haya adquirido la texturaadecuada por ambos lados, será indicativo de que el panestará listo para comer. Se puede acompañar con cualquierplato completo, o untarlo con mantequilla y suero.


LA TRADICIÓN ORAL

Se colocan al fuego, dándole vueltas cada cierto tiempo, la-bor que la realizan los llamados asadores. Esta carne es ser-vida con yuca y guasacaca en todas las parrandas criollas.

Ana Mercedes Torrealba

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mahomito

Reconocida tejedora de sombreros con paja guaratara, mo-riche o la hoja de coco. Aprendió esta actividad en el senofamiliar hace ya muchos años atrás. Su proceso de elabo-ración consiste en retirar la varilla o centro de las hojas, cor-tando la parte más delgada, para luego unir la paja y pro-ceder a tejer de la siguiente manera: se une la paja, dán-dole semi vueltas hasta que queden completamente unidos,una vez obtenido una especie de cinta, se procede a armarel sombrero, dándole forma con aguja e hilo. Inicia el pro-cedimiento desde la parte del cogollo y luego teje lo quegeneralmente llaman el ala del sombrero. El moriche quegeneralmente emplea proviene de La Peña, y la paja aligual que la hoja de coco las adquiere del campo. Es im-portante destacar que es la única que teje sombreros en es-ta zona, además de ser quien ha mantenido la tradición detejer sombreros desde hace muchos años.

Reseña de Valle de la Pascua


la Pascua

Valle de la Pascua es conocidacomo La princesa del Guárico oLa princesa guariqueña. Es la ca-pital del municipio Leonardo In-fante. Dentro de su territorio seencuentra la parroquia Espino.Este centro poblado tiene unapoblación de 280.000 habitan-tes aproximadamente, ubicadaal nororiente del estado Guári-co. En los albores del siglo XVIII,

nació el poblado de Valle de la Pascua por vía del mantuanoy caraqueño don Francisco Carlos de Herrera, quien accedea la propiedad del fundo Santa Juana de la Cruz. En 1783 elobispo don Mariano Martí visitó el poblado y ante el volumenpoblacional decidió darle le emancipación religiosa, creandoel nuevo curato de Nuestra Señora de la Candelaria.

Entre los personajes que intervienen en este hechoresalta Juan González Padrón quien donó los solares parael establecimiento del poblado, desarrollándose rápida-mente, a pesar del terremoto ocurrido en 1812 que destru-yó y desapareció parte de la infraestructura de esta comu-nidad. En 1814 fue escenario del encuentro de las tropascomandadas por Bartolomé Martínez, Juan José Rondón yManuel Piar quien se presentó en el Alto del Caño de La Vi-gía para enfrentarse contra los realistas. Otros patriotas quedefendieron al poblado fueron Pedro Zaraza, Julián Infante,Leonardo Infante, José María Zamora, Lorenzo y EugenioZaraza, Salomón Calderón, Cipriano Celis y José IgnacioGarcía. Este hecho enorgullece a los vallepascuenses, al sa-ber que en su suelo se derramó sangre por la libertad, puesesta pequeña batalla, refuerza la identidad y el amor por lapatria chica. Actualmente Valle de la Pascua, es considera-da entre las cincuenta ciudades venezolanas, una de lasmás atractivas para la inversión y el desarrollo económico,ya que posee un gran potencial por ser encrucijada vial dela red nacional y por los diversos recursos que posee.

Historia de los primeros médicos de Valle de la Pascua


Documentalmente se afirma que el primer médico graduadoque ejerció en Valle de la Pascua fue el doctor Manuel Ledez-ma, residenciado en Valle de la Pascua y en Chaguaramas.


LA TRADICIÓN ORAL

Mondongo


El sancocho o mondongo es un plato común en muchasregiones del país. Suelen ser de fácil preparación, ya quees la conjunción de diversos ingredientes cocidos a fuegolento. Su antecedente directo es el cocido español. Seemplean diversas verduras como la auyama, ñame, ocu-mo, batata dulce, mapuey, apio, jojoto, entre otras espe-cias que le den gusto y sabor al mondongo como los ali-ños verdes, comino, sal, pimienta, ají, pimentón, cebolla,entre otros. El ingrediente principal del mondongo es lapanza de res y las patas. Su modo de preparación consis-te en sancochar la panza de res y las patas en agua consal hasta que ablanden. Se pelan y cortan las verduras entrozos para agregarlas junto con la panza. Una vez queablande toda la verdura, se procede a agregar los aliños.Se le baja la llama, dejándolo a fuego lento por 20 mi-nutos aproximadamente. En algunos estados es usual queal mondongo se le agregue garbanzo. El mondongo seacompaña con casabe o arepa, y hay quienes le agreganlimón y/o picante.

Tereso de Jesús Figueroa


|DIRECCIÓN| Calle Urdaneta

Nació el 3 de octubre de 1933.Desde los 20 años se dedica anarrar juegos deportivos, activi-dad que empezó por iniciativapropia. Por muchos años se de-dicó a narrar los juegos que serealizan en el estadio del pobla-do, destacándose por sus parti-

culares ocurrencias, razón que lo hace ser admirado enla comunidad, ya que lograba que todos los presentespasaran un rato agradable en los juegos.

Movimientos culturales y sociales de Valle de la Pascua


La existencia y conformación de grupos culturales con fines so-ciales para el beneficio de la comunidad de Valle de la Pascuase remonta al año 1880, año en el que se conoce el primergrupo social que llevó por nombre Unión Colectiva, promovi-da por Santiago Guasco, Pedro Arévalo, Tomás Zamora, Jo-sé María Cobeña, José del Carmen González, Benito Escobar,Obdulio Pedrique y otros. Posteriormente, en 1908, se formóla Asociación Unión y Progreso, originada por Miguel LorenzoRon, Zamora Arévalo, Cristóbal Molina, Alberto Aranguren,Busnego Martínez, Nicadio Camero, Elanislao Rubín, CecilioMoreno, José Norberto Cobeña, Rafael María Belisario, Anto-nio Peraza, Manuel María Vargas López, además de otros per-sonajes. Años más tarde se estableció, por iniciativa de Filo-mena Méndez, una agrupación con el nombre de Club Terp-sícore, dirigida a la danza. En 1923 Oscar Cobeña, VicenteSánchez Chacín y Lorenzo Rubín Zamora crearon el CentroBolívar, momento en el que también surgió la Sociedad Soco-rro Mutuo a través de Domingo Shettino junto a un grupo deciudadanos quienes se reunieron para crear una institucióncaritativa. En la década de 1950 se fundó el Centro de Frater-nidad Valeriano López Belisario, siendo uno de sus fundado-res el talabartero Heriberto Morillo, junto a otros hombres va-llepascuenses. En 1965 se creó por decreto ejecutivo el Ate-neo de Valle de la Pascua, que luego pasó a ser la Casa de laCultura Lorenzo Rubín Zamora, la cual tiene hoy en día su pro-pia sede. Las asociaciones que aún se mantienen, desarrollanun extenso programa enfocado al progreso a la comunidad.

Subproductos del cerdo


Todo el municipio

La carne de cochino y sus sub-productos, al igual que la carneen vara, se consumen en casi to-do el municipio. Los trozos decochino frito son el plato máscomún, aunque entre los deriva-dos se encuentra el chicharrón,que se obtiene de freír la piel delcochino con sal; la morcilla ela-borada con las tripas lavadas delcerdo, rellena además con sangre, arroz y plátano maduroque, una vez rellena, se sancocha y luego se sofríe; el terete-re que consiste en las vísceras fritas en su propia manteca,aunque se recomienda que previamente se sancochen consal. Las patas de cochino se preparan también de diversas for-mas, lo más usual es en la elaboración de las caraotas y losfrijoles guisados; la cabeza se come horneada, asada o frita.También se aprovecha la manteca del animal para el uso do-méstico. Son muchos los sitios que alrededor de la ciudad quese encargan de vender estos productos, tal es el caso de laChicharronera El Roble, salida hacia El Socorro, atendido porMaryori del C. Martínez. Otra oriunda dedicada a la venta de


LA TRADICIÓN ORAL

Bollos de maíz tierno


Entre los ingredientes utilizados para preparar este plato, elmás importante, es el maíz tierno. Se limpia el maíz, deshojan-do la mazorca, para luego separar el grano y molerlo. Una vezmolido, se mezcla con agua, sal y un toque de mantequilla, seamasa hasta obtener una mezcla homogénea, se toman por-ciones y se envuelven en la misma hoja de la mazorca, se do-blan, amarrando sus puntas para sancocharlos. El tiempoaproximado de cocción es de aproximadamente treinta minu-tos; se sacan el agua y se sirven aún calientes.

Juana Bautista Prado


|DIRECCIÓN| Calle Las Flores

Natural de Valle de la Pascua, nació en 1921. Desde muyjoven se dedicó a la preparación de alfeñiques. Para su ela-boración empleaba agua y papelón, ingredientes que colo-caba al fuego lento, removiendo o dándole paleta, —comose decía antiguamente en esta practica— hasta lograr unaconsistencia de melcocha que luego era vaciada en gran-des piedras huecas, las cuales aún conserva. Esta mezcla alenfriarse se convierte en una pasta, que posteriormente seestira hasta darle la forma deseada.

Pira de auyama


Esta mezcla dulce se consume comúnmente en SemanaSanta. Es acompañante del arroz con coco o del dulce deciruela. Los ingredientes necesarios para la preparación deesta receta son auyama, papelón, cebolla, ajo, ají, comino,agua, sal y pimienta. Su modo de preparación consiste ensancochar la auyama para luego triturarla en un molino ode forma manual. Paralelamente de debe derretir el pape-lón a fuego lento hasta convertirlo en un melado. Una vezlisto se mezclan la auyama, junto al papelón agregándoleuna pizca de sal, se bate al fuego lento por unos 40 minu-tos hasta lograr una masa homogénea.

Polvorosas


Todo el municipio

Esta receta ha sido heredada degeneraciones pasadas, conser-vándose en el tiempo y prepa-rándose de la misma manera.Los ingredientes necesarios sonharina de trigo, manteca, azúcary canela. Se debe mezclar la ha-rina con el azúcar y se le vaagregando la manteca mientras se está amasando hasta lo-grar una masa suave y manejable. Sobre una bandeja secolocan las arepitas haciendo de forma redondeadas, seaplanan y se les da unos cortes en el centro para adornar-las, luego se llevan al horno hasta que doren y una vez frí-as se espolvorean con azúcar.

Ana de Jesús Hernández de Abreu


|DIRECCIÓN| Caserío Corozal, hacia la entrada del Club Campestre Corozal

Nació en Corozal, el 26 de julio de 1906. Aprendió eloficio de partera por su madre Juana Ramona Rodríguezde Hernández, ya que siempre la acompañaba a susprácticas. Vivió su infancia en el poblado Corozal dondetuvo numerosos aprendizajes como partera. Entre otrasactividades que realizó en el poblado fue la del ordeño.Una particularidad de este personaje era que para sutraslado empleaba siempre una yegua. El Ministerio deSanidad le otorgó un permiso que la autorizaba comopartera, llevando el registro y control de los mismos; tra-jo aproximadamente 3.000 personas al mundo. Toda lacomunidad de Corozal y pueblos vecinos como Jácome,La Ratonera, Mamonal, Mahomito, Los Cañitos y otrascomunidades vecinas recuerdan con gran valor tanto a sumadre Juana, como a Ana de Jesús, quien a través de susconocimientos de comadrona ayudó a las mujeres emba-razadas de la comunidad.


LA TRADICIÓN ORAL

arroz y se pone a fuego lento en las cuatro tazas de agua,la astilla de canela y la sal. Cuando el agua esté caliente sele agrega el coco rallado, cuidando que no se seque estan-do aún duro, añadiéndole media taza de agua más. Cuan-do el arroz esté blando agregarle el papelón rallado y setermina de cocinar a fuego lento.

Origen de la arboleda de la Plaza Bolívar


|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar



Leonardo Infante

A partir de la década de 1940 se comienza a celebrar enel país el llamado Día del Árbol, evento donde los esco-lares sembraban distintas especies vegetales en áreas pú-blicas y parques de la zona, además de la plaza principaldel sector. Para este momento eran pocas las escuelasexistentes en el poblado, a saber estaba la Escuela Fede-

ral Graduada Leonardo Infante para niños y la EscuelaLazo Martí, creada para atender a niñas. Muchos estu-diantes de estas escuelas se abocaron, bajo la direcciónde sus maestros, a la siembra de árboles en varios sitios,siendo uno de ellos la plaza Bolívar. El resultado de estatarea fue la arboleda que hoy existe en la mencionadaplaza. Para la comunidad de Valle de la Pascua es degran valor, ya que sus frondosos árboles sirven de abrigopara los habitantes quienes disfrutan de estos espacios yde su acogido frescor.

María Emilia Puerta


la Pascua

|DIRECCIÓN| Calle Las Flores, entre

las calles Shettino y Martillo

Nació en Valle de la Pascua el20 de mayo de 1930. Apren-dió el arte de la dulcería juntoa su hermana mayor. Elaboraespecialmente el dulce de le-chosa y el carato criollo hechoa base de maíz pilado. El sabor de sus dulces la hizo fa-mosa en Valle de la Pascua. La preparación de dulces ybebidas tradicionales le dieron los medios económicospara la educación a sus hijos.

Bodegas tradicionales de Valle de la Pascua


Una de las costumbres que ya casi desaparece de los po-blados, es la existencia de una bodega. En su mayoría es-taban hechas por un mismo modelo local, construidas debahareque, con puertas de madera que se cerraban pordentro con trancas y por lo general los dueños vivían allímismo. Sus estanterías eran casi siempre de madera dondese exhibían los productos, entre ellos sardinas, casabe, pande trigo, peines, peinetas, espejos, totumas o azafate con lafruta de la estación. En las bodegas no solía faltar un me-cate tendido de una pared a otra, donde colgaban los to-pochos y cambures. Las bodegas populares eran pequeñosnegocios en casas como parte del reservorio de la historialocal; eran un sitio de reunión obligado de los vecinos y lu-gar de intercambio de conversaciones entre los vallepas-cuenses. Una de las más conocidas fue la bodega Cruz Ver-de, cuyo dueño era Pastor Herrera, ubicada en la esquinaentre las calles Las Flores y El Deleite.

Otras tradicionales bodegas fueron las de VicenteCastillo en la calle Paraíso, esquina Canta Rana; en la calleDeleite, la de Carmito Bolívar; en la calle Shettino, esquinaEl Paradero; Pancho Bastidas, en la calle Descanso cruce en-tre las calles Camaleones y Camarín Carmelo Morales.


LA TRADICIÓN ORAL

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estos alimentos es Maritza Ramírez quien tiene su local en laentrada a Las Garcitas; al igual que David Escorche y Maigua-lida Seijas. Otro establecimiento es la chicharronera El Caro,su propietaria es Juana Ramírez Cabeza junto a Leadro Rebo-lledo. Hacia la entrada a Mamonal se encuentra el kiosco Ta-guapire de Luisa Rodríguez, Luis Gómez en Las Lomas, Merce-des Ramírez en la salida hacia Tucupido, y el más recordadoen este oficio, el fallecido Pedro José Herrera conocido comoEl Rey del Colesterol. Hay un refrán popular en relación a es-te tipo de comidas que dice Cuando el cochino está gordohasta el rabo es chicharrón.

Cruzao


Todo el municipio

Este plato es una sopa elabora-da con gallina y huesos de res,preferiblemente de rabo, acom-pañada de una variedad deverduras adicionales como ña-me, yuca, auyama, ocumo, to-pocho verde, jojoto tierno, ajídulce, cebollín y cilantro. Una

vez que las verduras y los dos tipos de carnes hayan sido pi-cados en trozos, se coloca al fuego en una sopera de grantamaño, se deja hervir y cuando la carne haya ablandado yel resto de los ingredientes, se procede a servir. Es un prepa-rado enriquecido de potasio y vitaminas. Los venezolanostienen una gran afición por los sancochos cruzados.

Pan de horno


La elaboración del pan de horno se realiza comúnmente enhornos de barro, precalentado durante una o dos horas pa-ra poder colocar el pan sobre las bandejas de aluminio. Elprincipal ingrediente para la preparación del pan de horno esel maíz cariaco, sin embargo también se utiliza manteca decochino, manteca de res, huevos, sal, azúcar, canela en ra-ma, clavos de olor y anís dulce. Inicialmente se deja remojar

el maíz, luego se muele con los aliños dulces. Una vez que setenga la harina se puede preparar la masa con huevo, pape-lón y manteca de cochino. Luego la masa se moldea en for-ma de rosquillas o empanadas. El pan de horno se rellenacon dulce de batata, piña con lechosa, plátano o cualquierotro relleno de su preferencia, para ser llevado al horno y de-jarlo durante una hora aproximadamente. Es un alimento demucha tradición en el municipio.

Lucila Hernández de Montenegro


|DIRECCIÓN| Calle Urdaneta

Nació el 20 de septiembre de1959 en Los Algodones, La Pas-cua. Es una destacada dulceraque realiza pan de horno y ca-talinas rellenas desde hace másde 20 años. Este oficio loaprendió de su madre MaríaRuiz de Hernández. Sus dulces son los más buscados enla comunidad de Espino, ya que las catalinas rellenas sonunas de las más apetitosas de la parroquia.

Historia sobre la muerte del general Domingo Monagas


|DIRECCIÓN| Cementerio viejo

Según relato del profesor Luis F. Melo, cronista de Valle de laPascua, el general Domingo Monagas, familiar cercano a Jo-sé Tadeo Monagas y José Gregorio Monagas, murió en Vallede la Pascua, debido a una enfermedad gastrointestinal. Lahistoria narra que éste venía desde la región de Oriente conun ejército comandado por el general Matos, al servicio de laRevolución Libertadora, la cual se proponía derrocar el poderdel general Cipriano Castro. Falleció en una casa de la calleGuasco, para ese entonces propiedad de Eladio Díaz, inmue-ble que adquirió la alcaldía posteriormente para ampliar yacondicionar el Palacio Municipal. El velatorio se efectuó en laresidencia de don Leopoldo Ramírez ubicada en la calle Gon-zález Padrón Sur y fue enterrado en el cementerio viejo de Va-lle de la Pascua. Se cuenta que sus restos fueron trasladadosmás tarde a Caracas o a Maturín, quedando su tumba vacíay cubierta por un mármol, que luego no pudo ser localizado.

Arroz con coco


Se utilizan para su preparación medio kilo de arroz, dos co-cos grandes, medio papelón, cuatro tazas de agua, una cu-charadita de sal, canela en astillas y en polvo. Se lava el


LA TRADICIÓN ORAL

José Ruperto Gómez


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar diagonal

a la Escuela Enrique Bernardo Nuñez

Nació el 19 de marzo de 1927, enel caserío de Aracay Abajo. Desdelos 12 años se dedicó al oficio deconuquero sembrando rosas, pati-lla, melón, auyama, batata, entre

otros. José Gómez es el más antiguo de los conuqueros de laparroquia Espino, muy apreciado por su comunidad por seruna persona pintoresca y querida por todos sus vecinos.

Ángela Antonia Herrera



Nació en La Mesita. Aprendió a elaborar casabe gracias asus padres quienes le enseñaron desde que estaba muy jo-ven. El casabe es un alimento típico en esta comunidad yde otros caseríos vecinos. El poblado reconoce su casabecomo uno de los mejores de la zona.

Historia de la antigua Laguna de Peruchera


|DIRECCIÓN| Salida hacia el municipio El Socorro, vía sur - oeste de

Valle de la Pascua

El sitio denominado Peruchera eran tierras baldías dondehabía una laguna que jóvenes de la época usaban comosi fuese una piscina. Según testimonio de los pobladores,

en las cercanías de la zona se la pasaba un señor de nom-bre Pedro, conocido popularmente como perucho, quienvivía cerca de esas tierras y cuidaba celosamente la lagu-na. Cuentan que se molestaba cuando veía a los jóvenesbañándose en la laguna y revolviendo sus aguas, amena-zándolos para que éstos se mantuvieran asustados y así noregresarán al lugar; razón por la que con el tiempo se lellamaba a estas tierras La Peruchera, derivada por el nom-bre de este oriundo. Hoy en día estas tierras forman partede la llamada La Rodríguera, urbanización construida porla familia Rodríguez desde sus comienzos. Está urbaniza-ción está ubicada en la salida hacia El Socorro, al sur -oeste de Valle de la Pascua.

Yocoima Ramírez


|DIRECCIÓN| Calle Terepaima, urbanización 12 de octubre

Nació en el sector Tierra Negra, ubicado en el municipio,el 5 de abril de 1955. Desde hace aproximadamenteveinte años se dedica a elaborar dulces, práctica queaprendió de su madre y familiares. Prepara dulces de le-chosa, dulce de coco y toronjas, convirtiéndose en la dul-cera más popular de la zona. Estos ricos postres tienenuna aceptación entre los pobladores de la región y fueradel municipio.


LA TRADICIÓN ORAL

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Conservas de coco


Este dulce criollo se prepara con dos cocos aproximada-mente, una panela de papelón, azúcar y leche. En primerlugar se pela y se ralla el coco, luego se mezcla con la le-che y se le agrega el melado preparado previamente conpapelón y azúcar. Se cocina revolviéndolo con una paletade madera hasta que espese. Una particular manera de versi está en el punto de retirarlo del fuego, es si el dulce sepega a la paleta. Luego se extiende sobre una bandeja y alenfriarse se pica en cuadritos.

Jarabe de sábila y aguardiente


Todo el municipio

Es un preparado elaboradocon cristales de sábila, aguar-diente o caña clara y miel. Al-gunas personas le agreganadicionalmente cebolla mora-

da y canela. Su proceso de elaboración consiste en dejarmacerar esa combinación de ingredientes al sereno du-rante ocho días. Los pobladores creen en este remedio na-tural porque tiene poderes curativos y una vez que se ha-ya terminado, se puede seguir usando la pulpa agregán-dole más aguardiente y miel, conservando así suspropiedades. Este brebaje se utiliza para padecimientoscomo gripes, asmas y afecciones bronquiales. Muchos po-bladores tienen este jarabe en sus hogares.

Leyenda del tesoro escondido


En 1898 fue la juramentación del general Ignacio Andradecomo presidente de la República, por imposición de Joa-quín Crespo. Para la celebración de este evento llegaron al

país distinguidos visitantes de distintas partes del mundo,entre ellos un diplomático español junto a su esposa, per-sonajes que causaron mucha impresión ante el resto de losinvitados debido a su majestuosa indumentaria. La leyendacuenta que este español había sido enjuiciado en su paíspor un desfalco, y había enterrado un tesoro en una casaubicada en la calle Guasco o hacia Monte Campito. Estetesoro consistía en una cuantiosa suma de dinero en oro. Alo largo del tiempo, este sujeto falleció, apareciendo poste-riormente una supuesta hija, quien le escribió una carta adon Juan Zamora Arévalo donde fijaba una fecha para suencuentro, el cual no fue posible porque la encomiendanunca llegó. Esta historia se convirtió en una leyenda queguarda el recuerdo de una gran fortuna depositada en lasentrañas del estado Guárico, muy probablemente creadapor inspiración de la memoria popular.

Carato de maíz


Todo el municipio

Es una bebida tradicional en laépoca decembrina y durante lacelebración de la Semana Santa.Su modo de preparación consis-te en colocar al maíz pilado a re-mojar durante dos días. Luego sepasa por agua caliente y se mue-le hasta convertirlo en una masa.Se deja cocinar, agregándole es-pecias como clavitos y anís dul-ce. Se muele o licua con papelón, una vez que tenga la tex-tura adecuada estará listo el carato. De esta manera se ela-bora el carato tradicional, alimento de origen indígena queha pasado a formar parte de las costumbres del venezola-no. Es una bebida nutritiva para consumirse fría. Su consu-mo es una costumbre que se ha traducido en un símbolo dela época que transciende a través de los años.

Jesús María González Matos


|DIRECCIÓN| Sector La Preferida

Nació en Jácome, estado Guá-rico, el 29 de julio de 1926. Seradicó en la parroquia Espinoen el año 1945. Desde enton-ces es un personaje muy re-nombrado por sus quesos, co-nocidos como los quesos degonzalito. Elabora quesos lla-neros, de telita, queso de año yqueso de mano.

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En cumplimiento del Artículo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LAS MANIFESTACIONES

COLECTIVAS

5

5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan agrupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-tido de pertenencia.


LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Cultural Panoja de Oro que funcionan en la planta baja dela Casa de la Cultura Lorenzo Rubín Zamora. En sus iniciosel Panoja de Oro era un festival destinado a cantantes pro-fesionales y noveles, quienes competían en distintas cate-gorías como canto recio y estilizado. Actualmente partici-pan músicos nóveles en los renglones de voz recia, estiliza-da y pasaje sabanero, tanto en la categoría masculinacomo femenina. En el marco del festival también se reali-zan certámenes de baile de joropo, contrapunteo y decomposición inédita, al igual que la elección de la reinadel festival. La gobernación del estado Guárico declaró alFestival Nacional de Música Llanera Panoja de Oro partede su patrimonio cultural, al igual que el concejo munici-pal de Leonardo Infante, el 23 de enero de 2006. En el Pa-noja de Oro han participado varios músicos y cantantes delmunicipio, entre ellos Palminio Hernández, Justo Figueroa,José Rafael Navas, Claret Rodríguez García, Betsy Núñez,Salvador González, Benjamín Díaz, Rafael Correa Castro,Lesli Requena, Valerio Bolívar, Facundo Ramón Perdomo,Armando Martínez, entre otros. El cantante ganador delfestival es considerado un músico de gran prestigio por suscualidades vocales.

Metras, juego


Las metras son pequeñas esferas de vidrio o plástico, pinta-das en su interior con vistosos colores. El juego de metrases muy popular entre todos los niños de la región, quienesaprovechan sus ratos libres para practicarlo. El campo dejuego puede ser cualquier terreno donde pueda hacerse unpequeño hueco y una raya a diez pasos de éste, la cual in-dica el lugar de salida del juego. Desde esta raya cada ju-gador lanza una metra en dirección al hueco, el jugadorque lance la metra más cerca o la meta en el hueco es ma-no, lo que significa que es el primero que tiene derecho ajugar; el que lanza la metra más cerca del que es mano jue-ga de segundo y así sucesivamente. Cuando las metrasquedan muy parejas, los jugadores vuelven a lanzar paradesempatar. Al empezar el juego, desde donde cayó la me-tra, se lanza hacia el hueco sin pegarle a una metra colo-cada previamente; si lo logra se gana la metra y vuelve ajugar sin esperar turno, hasta que pierda.

Velorio de la Cruz de Mayo


En el mes de mayo se tiene co-mo costumbre en todos lospoblados del municipio Leo-nardo Infante celebrar los ve-lorios en honor de la Cruz. Enesta fiesta, asociada con elinicio de las cosechas y la fer-tilidad de los campos, se rezay se entonan cantos de carác-ter religioso ante una cruz pre-viamente vestida con cogollosde palma y flores naturales ode papel. Los cantos de velorio del municipio se caracte-rizan por ser polifónicos y por acompañarse exclusivamen-te con cuatro. En ellos participan tres cantantes, el de ade-lante, quien inicia el canto; la farsa, que es el de la vozmás fina; y el tenor. Son muchos los cantores a la Cruz deMayo, pero cuentan con particular fama los de la parro-quia Espino, destacando entre ellos Enrique Antonio Pérez—quien aprendió a tocar el cuatro en las parrandas po-pulares y luego se dedicó a cantar aguinaldos—, PastorGómez, Basilio González, Domingo Antonio Vásquez dela comunidad de Parmana y el vallepascuense Ramón To-ro. Una vez que finalizan los rezos se pasa al bailorio, queconsiste en tapar la cruz con un velo para dar paso a unaparranda así como a diversos juegos populares. Se bailaal son de los instrumentos criollos y se brinda con café,guarapita, ron y chicha.

En Valle de la Pascua se acostumbra celebrar velo-rios de Cruz en cada uno de los sitios donde se encuentranubicadas las cuatro principales cruces del pueblo –este,oeste, norte y sur–. Éstas son vestidas con papeles de dife-rentes colores y el sitio donde se emplazan también es de-corado. Las actividades inician con el estallido de un trabu-co o cohete —antiguamente el trabuco estaba hecho dejuajua rellena con pólvora, trapos y papel, dejando una me-cha para encenderlo—. En estas fiestas se hacen oraciones,peticiones y juegos hasta el amanecer.



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Trompo, juego


Los trompos son juguetes de madera o plástico, de formacónica, con una punta de metal en su lado más estrecho.Para jugar con ellos se debe enrollar el trompo con un gua-ral desde la punta, y una vez enrollado, el extremo del gua-ral que sobra se sujeta con dos o tres vueltas muy apreta-das en un dedo de la mano. El trompo se lanza con un rá-pido movimiento de zigzag, procurando que la punta vayaperpendicular al suelo. Si son varias las personas que jue-gan con trompos, estos marcan un círculo en el suelo y to-dos los participantes lanzan sucesivamente sus trompos endirección al mencionado círculo. El trompo que quede máslejos es el perdedor, y su dueño está obligado a lanzar denuevo su trompo para ser atacado por los trompos de losdemás jugadores. Cuando todos los participantes han juga-do una vez, se vuelven a lanzar los trompos y se repite elmismo procedimiento hasta que quede un solo jugador co-mo vencedor.

Quema de Judas


Para concluir con la Semana Ma-yor, durante el domingo de Resu-rrección se acostumbra en todoel municipio, tanto en el área ur-bana como rural, quemar a Ju-das Iscariote, por haber vendidoal hijo de Dios. En épocas pasa-das se hacía sonar un trabucohoras antes del inicio del acto,para avisar a los habitantes deotros barrios que el espectáculoestaba a punto de comenzar. Ac-tualmente se invita por radio yhasta por la televisión y al inicio se lanzan cohetes. Previo alacto de la quema de Judas se realizan algunos juegos tra-dicionales al cual asisten muchos habitantes de la ciudad.

Previo a la celebración, se fabrica un muñeco cu-yo diseño varía según la creatividad de quien lo elabora.Comúnmente es vestido con ropa vieja recolectada en to-da la comunidad y en su interior le colocan fuegos artificia-les. Antes de proceder a la quema, se ata al Judas del cue-llo con una soga y se lee su testamento, documento de ca-rácter burlesco en el cual el condenado a la hoguera dejasus pertenencias a miembros de la comunidad a los cualessatiriza. Destaca en el municipio la quema de Judas en elsector Caja de Agua de Valle de la Pascua, realizada des-de la década de 1950. El encargado de la elaboración delmuñeco en este sector es Carlos Machado, iniciado en es-ta tradición por su hermano Israel. Antiguamente el muñe-co que representaba a Judas era una figura genérica, pe-ro desde tiempos recientes se acostumbra crear con el mu-ñeco una representación paródica de funcionarios públicoso políticos que hayan tenido una mala gestión. Los versosdel testamento de Judas son grabados en discos compac-tos y se reproducen en un equipo de sonido.

Festival Nacional de Música Llanera Panoja de Oro


|DIRECCIÓN| Avenida Libertador con calle 5 de Julio, Casa de la

Cultura Lorenzo Rubín Zamora


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Fundación Cultural Panoja de Oro

Es uno de los festivales de músi-ca llanera de más renombre enel país. Su primera edición datade 1980 y surgió como una es-pecie de preámbulo a la Feria dela Candelaria. Este evento tienecomo objetivo contribuir a lapromoción de la música llaneranacional e internacionalmente.El festival ha logrado reunir a va-rios músicos, compositores, bailadores y maestros de la mú-sica con el propósito de intercambiar propuestas e ideas so-bre los movimientos de la música tradicional venezolana.Igualmente, sirve de plataforma para la proyección de intér-pretes de la canción criolla. Es organizado por la Fundación



Celebración en honor de San Juan Bautista


Según testimonio de los pobladores de Espino, una ima-gen de San Juan Bautista fue traída por emigrantes espa-ñoles alrededor de 1800. Posteriormente, y en vista delfervoroso culto en torno a este santo, San Juan Bautistafue nombrado santo patrono de la parroquia por el pa-dre Felipe Fernández en 1813, herencia de esta antiguadevoción es la actual celebración en honor del santo. El24 de junio de cada año la comunidad de Espino festejay le rinde culto a su santo patrono. En este día se realizanmisas solemnes y procesiones en su honor, por las princi-pales calles del poblado en las que participan gran can-tidad de devotos.

Elaboración de piezas en arcilla o gres


En todo el municipio, y de manera especial en Valle de laPascua, las piezas artesanales elaboradas en gres o arci-lla –vasijas, platos o jarras, entre otros– gozan de granpopularidad por su resistencia y belleza. El proceso deelaboración de este tipo de vajillas se inicia amasandomuy bien la arcilla, humedeciendo una de las manos pa-ra mantenerla suave y poder eliminarle burbujas de aireque puedan hacer estallar la pieza al momento de ser hor-neada. Luego se extiende la arcilla en un paño de tela dealgodón y se le da la forma dependiendo del tipo de ob-jeto que se vaya a elaborar. Para darle mejor aspecto a la

pieza se corta con una aguja o cuchillo y se limpia conuna esponja húmeda. Para unir las partes de la obra seutiliza un pegamento a base de arcilla con vinagre o li-món. Una vez ensamblada se procede a quemar la piezaen un horno especial, esperando a que esté lista para serdecorada o pintada, pasos que también pueden realizar-se antes de ser introducidas en el horno.

Técnicas de construcción con barro


Las edificaciones de barro en el municipio Leonardo Infanteson muy apreciadas no sólo por su atractivo visual sino tam-bién por brindar a sus habitantes un espacio idóneo, al man-tener frescos los espacios interiores aún cuando la tempera-tura exterior sea elevada. Entre las técnicas constructivas quese sirven del barro como materia prima se encuentran la fa-bricación de casas de bahareque y de bloques de adobe.

Para la fabricación de las casas de bahareque pri-mero se construye una estructura de madera hecha con va-ras dispuestas en forma horizontal, las cuales conforman elesqueleto de la edificación. La madera utilizada puede serde cualquiera de las varias especies que se localicen en lazona y, según los pobladores, debe cortarse en fase de lu-na menguante. Para elaborar las paredes se debe batir ba-rro con agua en un promontorio de tierra que se extiendeen forma circular. Posteriormente, a la mezcla se añade pa-ja cortada en grandes pedazos, y cuando obtenga la con-sistencia requerida se deja reposar y se rellena la estructurade madera con tortas de bahareque para formar así las pa-redes de la edificación.

En cuanto a las casas de bloques de adobe, éstasson más comunes en la comunidad de Espino, destacándo-se José González como uno de los adoboneros más cono-cidos en la parroquia. Para elaborarlas se requiere de tierray paja en pequeños trozos, materiales que se mezclan conagua y se baten hasta obtener una mezcla compacta que seintroducirá en moldes. Pasados veinte minutos aproximada-mente los bloques se sacan de los moldes y se dejan secardurante dos o tres días. En el levantamiento de las paredesde las edificaciones estos bloques son unidos entre sí con lamisma mezcla de barro.



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Géneros musicales llaneros


La región llanera de Venezuela es rica en manifestacionesmusicales, populares y vigentes en la tradición de la ma-yoría de los habitantes de esta zona del país. Algunos delos géneros musicales más populares en Valle de la Pas-cua y otros centros poblados del municipio se encuentranel joropo, el contrapunteo, los pasajes y los corríos, con-tando todos ellos con un acompañamiento musical de ar-pa, cuatro y maracas.

El ritmo del joropo se caracteriza por ser más rápi-do que el pasaje, pues sus compases se ejecutan de mane-ra simultánea en dos tiempos, 3 x 4 y 6 x 8. En cuanto a sustemas, rápidos y acelerados a consecuencia de su patrónrítmico, frecuentemente giran en torno al amor o las belle-zas naturales del Llano. El joropo tradicional también se in-terpreta con letras improvisadas de los cantautores, crean-do un contrapunteo, esto es un canto rápido entonado ge-neralmente por dos solistas quienes disputan sobre un temaen particular; cada uno de los participantes del contrapun-teo tiene un turno para defenderse, preguntar y dar opiniónsobre el tema tratado, generalmente en versos octosílabos.En cada intervención el cantante demuestra su capacidadpara improvisar, así como su facilidad de expresión y ampli-tud de vocabulario. En el municipio Leonardo Infante elcontrapunteo tiene muchos seguidores y es uno de los ren-glones de competencia en los festivales folklóricos infantilesCantaclaro y Panoja de Oro.

En cuanto a los pasajes su ritmo es más lento queel joropo; la variante guariqueña del pasaje suele interpre-tarse iniciando con la bandola llanera o el arpa, mientrasque la voz cantante puede intervenir al comienzo de la can-ción o después del contrapunteo. Por último, el corrío sueleser un canto llano de melodía simple –ritmo binario–, cuyosversos son octosílabos con rima asonante, a manera de ro-mances. El corrío, tal como los romances españoles o loscorridos mexicanos, es de carácter eminentemente narrati-vo. En lo que respecta a su acompañamiento musical, sue-le ser el mismo que en el joropo tradicional.

Elaboración de chinchorro de moriche


Todo el municipio

Para la fabricación de chincho-rros en el municipio Leonardo In-fante –destacando los elabora-dos en las parroquias Parmana yEspino– se usa como materiaprima la fibra vegetal de la pal-ma de moriche. El primer pasopara la elaboración es torcer las fibras, luego deben unirselas más finas en pequeñas cantidades, frotando con la ma-no haciendo movimientos oscilantes. Una variante modernade la fabricación de chinchorros se sirve de materiales co-mo pabilo y nailon. A pesar de formar parte de la artesaníatípica de la zona, actualmente son pocas las personas queelaboran chinchorros de moriche.

Cría de ganado vacuno


La ganadería es una de las principales actividades en todoel Llano venezolano, altamente valorada por ser una de lasprincipales fuentes de empleo, además de abastecer al mer-cado nacional de productos de consumo básico como lacarne, leche, queso y otros productos lácteos.

La cría del ganado vacuno es una actividad econó-mica de la que se obtiene una doble producción: cárnica yláctea. El ganado guariqueño está adaptado a zonas tro-picales, además tiene un rápido crecimiento y desarrollo fí-sico. En el proceso de cría del ganado vacuno en la región,existe una tercera categoría dentro de la producción gana-dera que se conoce como la ganadería de doble propósi-to, que consiste en el resultado de cruzar las razas leche-ras con las razas de carne con el propósito de obtener lamejor ganancia de un único rebaño de ganado, tanto conla carne como en la leche.



Toros coleados


Considerado como el auténtico deporte nacional, los toroscoleados son una tradición de herencia eminentemente es-pañola, aunque adaptada a las circunstancias geográficasy ambientales del suelo venezolano, especialmente llanero.Su origen es utilitario, pues se relacionan con las laboresde recolección del ganado. Paulatinamente el coleo de to-ros se fue haciendo popular y se establecieron normas dejuego así como se definió el espacio donde la actividad ibaa ser llevada a cabo —si antes se practicaba a campo tra-viesa, el juego moderno de toros coleados se practica enmangas diseñadas expresamente para tal fin—.

Los toros coleados requieren de tres participantesinseparables: jinete —valeroso, disciplinado y hábil—, ca-ballo —fuerte, obediente y veloz— y toro —ni manso nimuy bravo—. El juego consiste en que el jinete montadosobre el caballo ha de perseguir al toro a la carrera y tra-tar de tomarlo por el rabo, hasta tumbarlo al suelo. Delmunicipio Leonardo Infante, y específicamente de Valle dela Pascua, han surgido numerosos campeones de este de-porte cuya fama ha traspasado las barreras locales; tal esel caso de Víctor Felizzola y Luis Capagna Méndez, entreotros. Además, la popularidad de los toros coleados en elmunicipio es muy grande, razón por la que se han celebra-do diversos torneos y competencias en los centros pobla-

dos del municipio. La ciudad de Valle de la Pascua cuentacon una moderna manga de coleo que lleva por nombreManga de Coleo Campeones Guariqueños, localizada enlas inmediaciones del Parque Ferial Emilio Arévalo Cede-ño. La misma está construida con gruesos tubos y tribunasde hierro, conseguidas por Manuel Oropeza Fraile con laEmpresa Corcoven en 1985.

Baile del joropo


El joropo más que un baile es una suma de elementos quese acompañan entre sí logrando una composición musical.Se ejecuta junto al arpa—en los llanos suelen ser de cuer-das de nailon—, uno de los principales instrumentos, ade-más del cuatro, las maracas y la bandola llanera, aunadoa diversas composiciones musicales.

El vocablo joropo se deriva de múltiples versiones,uno de sus orígenes se ubica en la palabra árabe jarabe.Existen versiones que apuntan a que proviene del viejo con-tinente, ya que tiene tendencias de bailes andaluces y fla-mencos traídos en la época colonial, junto a ritmos deriva-dos de las panderetas y castañuelas, siendo suplidas poste-riormente por las maracas, instrumento de origen indígena.Se dice además que la danza del joropo tiene aportes delvals. Su variado ritmo también se compone de una enrique-cida composición de ritmos africanos, relacionándose connuestro ritmo indígena. Es un baile típico de las regiones lla-neras como los estados Guárico y Apure, además de otrosestados del país. Se clasifica en joropo llanero, oriental ycentral. El baile varía de acuerdo a la región, distinguiéndo-se entre sus pasos, trajes y ritmos. Al joropo llanero se le co-noce de dos formas, golpe y pasaje; el primero tiene un to-no fuerte, asociado al componente recio del intérprete y elpasaje está relacionado por tener un carácter idílico. Lospasos de baile en el joropo llanero se conocen como zapa-tiao que se caracteriza por el paso fuerte ejecutado por elhombre, haciendo sonar sus pisadas, y el escobillao quesuele ser sutil, de pasos cortos semejando que se cepilla elsuelo, estilo realizado por las mujeres.



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Bolas criollas, juego


Actividad lúdica de gran popularidad en todo el municipioLeonardo Infante. Las bolas criollas se juegan en una can-cha de tierra bien nivelada y cercada con estantillos de ma-dera unidos unos a otros. Participan dos equipos de cuatrointegrantes cada uno, contando cada uno con un juego decuatro bolas, rojas para un equipo, negras o verdes para elcontrario. Antes de iniciar el juego se lanza el mingo, y unjugador de cada equipo lanza una bola, quien quede máscerca del mingo será el equipo que inicia el juego. Los ju-gadores lanzan las bolas por turnos, colocando un pie enun casquillo de metal. Del equipo que arrime una bola almingo se dice que está ganando, y deja de jugar hasta queel equipo contrario se la desplace. Los puntos se cuentanpor bolas más cercanas al mingo y gana quien acumule pri-mero los puntos por los cuales se trazó el partido, que ge-neralmente son veinte.

Dominó, juego


Practicado entre dos parejas, el juego del dominó consis-te en formar con las piedras una fila; por turno cada juga-dor va colocando una piedra de las siete que le repartenal inicio del juego, respetando la coincidencia del núme-ro de la piedra a colocar con la que está en el extremo dela fila, quien no tenga fichas para colocar, pasa, y al finalgana el que primero coloca todas las piedras o quien que-de con menos puntos en caso de trancarse el juego. Algu-nas palabras del vocabulario dominocista son zapateroque se refiere a que una pareja pierde cuando no acumu-la ni un punto; chancleta es cuando se pierde el juego ha-biendo ganado sólo una mano y cuyo puntaje es el infe-rior a diez puntos; la cochina es la pieza doble seis; pita-dor es el jugador que hace señas y gestos para indicarleal compañero las piedras que tiene; acostarse es jugar undoble; paso y gano indica que se deja de jugar pero setiene un buen juego; entre otras. El dominó hoy en día sejuega en el municipio Leonardo Infante tanto en reunionesde amigos y familiares como a nivel de competencias pro-fesionales.

Feria de la Cachapa


|DIRECCIÓN| Parque Ferial Emilio Arévalo Cedeño

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Instituto Municipal de

Turismo, Ferias y Eventos Especiales

Este evento se realizó por vez primera en el 2003 y desdeese entonces se lleva a cabo anualmente durante el mes deagosto. La Feria de la Cachapa tiene como objeto primor-dial promocionar turísticamente los productos de la zona ymostrar la gastronomía de la región. La comunidad valle-pascuence asiste al Parque Ferias Emilio Arévalo Cedeño adegustar no sólo la tradicional cachapa sino también otrosplatos y productos típicos como arepas, variedades de que-sos y productos lácteos, carne en vara, cochino frito, entreotros. Esta feria es una actividad valorada ampliamente porla comunidad, pues no sólo le permite conocer su acervogastronómico sino que también constituye un espacio en elcual los cocineros y artesanos locales pueden exponer yvender sus productos



de festival nacional al seradoptado por el Ministerio deEducación. Es un festival for-mativo más que competitivo; sepresentan renglones individua-les y colectivos, en los del pri-mer renglón se ubica el de can-to masculino y femenino deno-minado Voz Cantaclaro MoisésPeña, Declamación, Afiche Jo-sé Ascanio, Ejecución de instru-mentos musicales tradicionales, Artesanía, Contrapunteo,Investigación Folclórica Juan Antonio Camacho dirigido adocentes y la categoría que premiará el traje típico de suentidad federal llamada Embajador Cultural o NarradorOral Tradicional. Entre el renglón colectivo se mencionanlas Danzas o Bailes Folclóricas Mercedes Santana, Joropo yel Teatro Folclórico en el que participa el género del monó-logo folclórico, dando así cabida a la representación degran parte de las manifestaciones artísticas típicas del país.Participan alumnos de la primera y segunda etapa de Edu-cación Básica. Con el pasar de los años el festival se abrióa otras comunidades vecinas y, paulatinamente, a talentosinfantiles de las distintas zonas educativas del país.

El Festival Nacional Folclórico Infantil Cantaclaro esde mucha importancia para toda la comunidad guariqueñay en especial la vallepascuense, puesto que reúnen los ta-lentos artísticos de niños y niñas procedentes de todas par-tes del estado. Aún en épocas de crisis, el festival se ha lle-vado a cabo anualmente durante el mes de marzo de ma-nera ininterrumpida en Valle de la Pascua, su sedepermanente. El 7 de marzo del año 2006 en acto solemnerealizado en la plaza Bolívar del municipio, se decretó alFestival Cantaclaro como patrimonio cultural del municipioLeonardo Infante.

Encuentro de Historiadores y Cronistas del estado Guárico


|DIRECCIÓN| Casa de la Cultura Lorenzo Rubín Zamora

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Fundación para el

Fomento de la Cultura en el estado Guárico

Importante evento cultural en el que participan cronistas,historiadores e investigadores locales, regionales y naciona-



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Este género con el pasar del tiempo se ha converti-do en una manifestación tradicional del país, mezclandocon osadía diversos ritmos y sonidos propios. El municipioLeonardo Infante organiza varios encuentros y festivalesdestinados a fomentar este género musical, dando cabida ala participación de niños y adultos de todos los sectores.

Reencuentro de vallepascuenses


Este es uno de los eventos fe-riales más esperados por loshabitantes de Valle de la Pas-cua y por los nativos de estecentro poblado que se han mu-dado a otras regiones del esta-do Guárico y del territorio na-cional. El reencuentro de valle-pascuenses es la oportunidadpara que viejos amigos se reú-nan y disfruten de las tradicio-nes de la zona. El primer reen-cuentro de vallepacuenses serealizó en el marco de la Feriade la Candelaria que presidióel Dr. Manuel Fernández, y lapresidenta del encuentro fueGladis Hernández Zamora. Es-ta actividad se efectúa anual-mente los días sábados de feriaen la plaza Bolívar de Valle dela Pascua. Se inicia a las 10 dela mañana y se prolonga hastaaltas horas de la noche, y a lolargo del día se presentan gru-pos de música venezolana, es-pecialmente llanera y cañone-ra. En el evento también se re-aliza una expo-venta de

artesanía de la zona, así como de comidas y bebidas típi-cas. Cada año se elige a la madrina del reencuentro, ho-nor que recae en respetadas matronas de la comunidad.

Montura de gallos


Todo el municipio

La montura de gallos consiste encolocarle al animal dos espuelasartificiales en vez de la natural, lacual es cortada en su totalidadpara colocar la nueva de acuer-do a los requerimientos de la pe-lea. Estas espuelas son coloca-das por un especialista, quien cuenta con una caja de uten-silios propios del oficio tales como espuelas de distintosmateriales —de conchas, animales, espinas, huesos y cartí-lagos de todos los tamaños y curvaturas, desinfectantes, na-vajas y medidores—. Muchas veces de la montura de ungallo depende la victoria o derrota en la pelea, pues si algallo se le cae una espuela, se le revientan o quedan másaltas o bajas de su disposición natural el gallo está en des-ventaja con el otro. Se han visto numerosos casos de mon-tadores que hacen mal su trabajo y luego apuestan por elanimal contrario, lo que es conocido en el argot gallísticocomo mecate. Destacan en el municipio los trabajos demontura de gallos que se realizan en el caserío Mahomitode Valle de la Pascua.

Semana Santa


La Semana Santa en Venezuelaes uno de los principales aconte-cimiento de la comunidad católi-ca, donde se congregan nume-rosos fieles quienes aprovechanestos días para participar en ac-tos religiosos de diversa índole, yasí conmemorar la pasión ymuerte de Jesús, actividades quese realizan en cada uno de losdías de la Semana Mayor. El pri-mer gran evento de la SemanaSanta se celebra el domingo deRamos, día en el que todas las

iglesias del municipio realizan una misa y la bendición delas palmas, representación de la entrada triunfal de Jesús aJerusalén. El lunes santo se inician las procesiones con Je-sús atado a la columna, el martes es Jesús humildad y pa-ciencia, el miércoles salen con El Nazareno, el jueves elSantísimo Sacramento y el viernes sale en procesión el San-to Sepulcro, procesión que en Valle de la Pascua se trasla-da hasta la cruz de la calle Los Ilustres, donde se encuentracon otro grupo de fieles que llevan en hombros la imagende la Virgen de la Dolorosa y, una vez reunidos, regresanjuntos a la catedral. El domingo de Resurrección se celebrauna misa solemne que festeja la resurrección de Jesucristo.

En el aspecto cultural, la Semana Santa presentaun abanico de manifestaciones como juegos tradicionales,especialmente el papagayo, y una gran variedad de comi-das típicas propias de la época, como el pastel de pesca-do, pisillo de rabo de baba y una gran variedad de dulces.

Festival Nacional Folklórico Infantil Cantaclaro


|DIRECCIÓN| Urbanización Las Garcitas, Escuela Básica José

Manuel Fuentes Acevedo

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Fundación Amigos del

Festival Cantaclaro

Este importante encuentro folcló-rico infantil surgió por la inquie-tud y preocupación de un grupode docentes, miembros del en-tonces Grupo Escolar José Ma-nuel Fuentes Acevedo, quienesbuscaron una manera de promo-ver las manifestaciones culturalesautóctonas del llano venezolanoentre los niños del municipio Le-onardo Infante. El primer festivalinfantil Cantaclaro se llevó a ca-bo en junio de 1975, bajo la di-

rección de Zélidet Ortiz Aguilar. Se le dio el nombre deCantaclaro como un baluarte más para la defensa de la na-cionalidad. Desde un primer momento el evento se realiza-ba de manera regional, luego en 1980 pasó a la categoría



La Virgen Nuestra Señora de la Candelaria es lapatrona de la población. En su honor se festeja cada 2 fe-brero, junto a toda la comunidad. En Valle de la Pascua secelebran las Ferias de la Candelaria, encuentro donde seefectúa gran cantidad de actividades. En 1939 se iniciaronlas ferias agropecuarias de Valle de la Pascua. La directivaque organizó el evento estuvo conformada por Rafael Za-mora Pérez, Ernesto Díaz Vargas y Ángel Rafael Arzola, en-tre otros. Contó además con la asistencia del entonces pre-sidente de la república Eleazar López Contreras y del esta-do Rafael Zamora Arévalo. La segunda se realizó en 1948inaugurada por el entonces presidente Rómulo Gallegos.Las primeras ferias de Valle de la Pascua eran de carácteragropecuario, predominando un sentido estrictamente eco-nómico, sin incidencia religiosa. El 25 de abril de 1969 selegalizó ante el juzgado la Asociación Civil Ferias de laCandelaria, combinando lo económico, lo cultural y lo reli-gioso. Estas ferias comienzan desde finales del mes de ene-ro hasta principios del mes de febrero, con una duración decuatro días, donde se presentan diversos espectáculos, des-tacándose las corridas de toros, toros coleados, eventos de-portivos y culturales, además del acto de la elección de lareina de las fiestas, actividad por demás, muy concurrida,siendo reconocida como el mejor evento de Valle de la Pas-cua que se efectúa en la plaza de Toros. Otra de los even-tos resaltantes en las Ferias de Palma y Sol es la referente aladorno de las calles. Los vecinos de las distintas calles de laciudad adornan con motivos de Carnaval todos los elemen-tos posibles que bordean la avenida, y luego a través de lajunta organizadora, premiará la mejor calle adornada conla participación de alguna orquesta o banda musical, quie-nes tocarán gran parte de la noche en el lugar ganador,junto a los vecinos.

La organización de estas ferias la realiza una direc-tiva escogida cada año por la comunidad, quienes tambiénparticipan en estas celebraciones, propiciando el reencuen-tro de familiares y amigos. Las Ferias de la Candelaria seemplean también para exponer y mostrar los productosagropecuarios, industriales y artesanales de la zona, favore-ciendo el intercambio comercial entre las regiones.

Valle de la Pascua fue reconocida como La Encru-cijada del Esfuerzo y sigue representando a Venezuela y almundo a través de sus ferias agropecuarias y de la celebra-ción en honor a su patrona la Virgen Nuestra Señora de laCandelaria, conocidas también como las famosas Ferias dePalma y Sol. Se trata de un encuentro de gran relevancia ysignificación para los vallepascuenses.

Labores agrícolas


Todo el municipio

Los principales cultivos de la zo-na son el maíz, sorgo, caraotas,frijoles y algunas frutas y hortali-zas. Los grandes sembradíos demaíz y sorgo se inician en el mesde mayo, previamente los agri-cultores preparan la tierra en el

mes de marzo. Hacia los meses de julio, agosto y noviem-bre comienza la cosecha maíz jojoto, ideal para las hacercachapas, además de otros usos comunes entre la comu-nidad. Las caraotas y frijoles se siembran especialmenteen el mes de octubre, sin embargo el grano más sembra-do son las caraotas negras y la caraota pintá, ésta últimase cosecha especialmente en la comunidad Parmana. Laslabores agrícolas son la principal fuente de ingreso paralos campesinos del municipio.

Juegos tradicionales


El país, a través de las regionesy su población, han implantadoa lo largo de la historia jugue-tes y prácticas lúdicas compar-tidas por muchos niños y jóve-nes. Los juegos generalmenteson practicados en momentosde recreo o son organizadospor la comunidad generalmen-te durante las fiestas patronalesy las celebraciones colectivascomo los carnavales o en laSemana Santa pues es el mo-mento en el que los pobladoresse unen para compartir y cele-brar en comunidad. Los juegosinfantiles más típicos y tradicionales en muchos estados delpaís son el juego del escondite, metras, el palo ensebado,pisé, papagayo, la caza de china, el yoyo, saltar la cuerda,entre otras prácticas que se van aplicando con el tiempo.



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les, presentando ponencias variadas sobre el devenir histó-rico del estado Guárico. Este Encuentro de Historiadores yCronistas del Estado Guárico se realiza anualmente en elmes de abril, con la finalidad de incrementar el conocimien-to sobre el pasado del estado. Su organizador es FelipeHernández G. junto con un equipo de personalidades de lalocalidad. Anualmente en ocasión a este evento se reúnenen Valle de la Pascua historiadores e investigadores de todoel país. Con sus trabajos de investigación, los expositoresdel evento contribuyen al desarrollo y formación intelectualde la comunidad, así como el conocimiento de sus raíces yla creación del sentido de pertenencia y fortalecimiento dela identidad regional y nacional.

Elaboración de queso de cincho o queso llanero


El queso de cincho es una de las variantes más popularesdel queso llanero, aunque es un alimento compartido encasi todas las regiones del país. Comúnmente es de fabri-cación artesanal y está elaborado con leche de vaca, queluego es pasada por un liencillo para eliminar cualquiersustancia indeseable que contenga el líquido. Una vez quela leche cuaje y tome consistencia gelatinosa, se bate parapoder quebrar la leche. Se extrae la cuajada del recipientey con un proceso manual se le agrega un toque de sal. Pos-teriormente es pasado por el cincho para poder escurrirlo,en espera de que tome su consistencia final. El queso decincho debe pasar primero por un proceso de cuajado an-tes de ser homogeneizado y colocado en el cincho para serprensado y así extraerle el suero. El queso tiene múltiplesmaneras de preparación, variará de acuerdo del estado.Entre las variantes de quesos que se pueden encontrar en elpaís están el queso de trenza, queso guayanés, queso pal-mita, queso de mano, telita, entre otros de gran consumo.Tienen alto valor nutritivo y suele ser acompañante de mu-chos platos de la gastronomía criolla.

Ferias de la Candelaria, Las Feriasde Palma y Sol


Valle de la Pascua

|DIRECCIÓN| Parque Exposición Emilio

Arévalo Cedeño



Catedral Nuestra Señora de la

Candelaria, Asociación Civil Ferias de

la Candelaria y la comunidad

La devoción a la Virgen de laCandelaria nació en Valle de laPascua en 1768 cuando donJuan González Padrón construyóen su vivienda un oratorio dedi-cado a Nuestra Señora de la Luz,contando con la licencia delobispo de Caracas, don DiegoAntonio Diez. En 1867 José Qui-terio Matos Gutiérrez logró traer de las Islas Canarias la pri-mera imagen de la Virgen de la Candelaria, de tez morenacon un candelabro en la mano. Según los pobladores fuetrasladada hasta Valle de la Pascua en mula. Esta imagen es-tuvo a cargo de los descendientes de la familia Matos Gu-tiérrez y en 1993 se hizo entrega solemne a la Catedral deNuestra Señora de la Candelaria.



es que se le abre un orificio para que al momento de lanzar-la o girarla, penetre el aire y produzca el sonido característi-co de este juguete. Por su forma y material se considera deorigen indígena. En algunos lugares se pintan o la decorancon distintos materiales.

Producción de papelón


El papelón se emplea de forma tradicional en el municipioLeonardo Infante. Se obtiene del jugo de caña. Su modo depreparación consiste en verter en una paila de horno el ju-go, se le agrega cal y baba de guásimo para sacar la impu-reza de la caña. Luego se traslada a una segunda paila pre-

viamente caliente, se deja hervirdurante 30 minutos aproxima-damente, y luego se pasa a otrorecipiente para refinarla. En es-te punto del proceso se le aña-de aceite para cortar la espumay realizar el melcoche durante20 minutos. Seguidamente sepasa a una canoa y se bate conuna paleta de madera, y con una totuma se va echando lamezcla en un molde de madera hasta que enfríe y esté final-mente el papelón compacto. En la parroquia Espino la fami-lia Figueroa posee un importante trapiche donde elaboranlas panelas de papelón. Una vez listas se emplea para ela-borar diferentes platos típicos, entre ellos la naiboa, el jugode papelón con limón, catalinas, arroz con coco y otros dul-ces propios de la cocina venezolana.

Gurrufío


Este es un juego tradicional de la época de Semana Santa,practicado generalmente por los niños. El juguete consta deun cordel y una lámina circular de madera, una chapa derefresco aplanada o un botón. Para fabricarlos se debe re-alizar en la chapa o lámina de madera un par de agujeros,a través de los cuales se pasa un pabilo o guaral y se atansus puntas. El cordel se hace girar y luego se estira para quese enrolle y desenrolle, haciendo dar vueltas al disco o lá-mina. Muchos participantes afilan la chapa y compiten tra-tando de cortar el pabilo o guaral del otro participante. Ac-tualmente su confección es escasa, aunque sigue siendo unjuguete artesanal.



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Elaboración de queso de mano


Este tipo de queso es uno de losmás populares en la gastrono-mía venezolana, y su fabrica-ción es tradicional en los esta-dos llaneros, donde destacande manera especial los elabo-rados en el municipio LeonardoInfante, especialmente en Vallede la Pascua y Mahomito. Laelaboración del queso de manoconsiste en cuajar la leche y de-jarla reposar hasta que esté apunto de endurecerse —cuan-

do la cuajada se levanta hasta la superficie—. Llegado a es-te punto se debe triturar o quebrar la cuajada y se deja con-centrar de nuevo. Aparte se lleva al fuego el suero dulceque sale de la leche cuajada, y al hervir se vierte la cuaja-da en el suero, se coloca sal al gusto y se remueve con unapaleta de madera hasta lograr la consistencia adecuadapara el queso de mano. Hoy en día se suele espesar concuajo comprado en las agropecuarias, sin embargo la ma-nera tradicional requiere del cuajo de animales como va-cas, cerdos y algunos animales silvestres como el cachica-mo, entre ellos. En el caserío Mahomito se destacan losquesos de Luisa de Torrealba.

Jabón de tierra o de ganado


Todo el municipio

La elaboración del jabón detierra, al cual se le atribuyenpropiedades higiénicas y cura-tivas, constituyó una de las pri-meras actividades en Valle dela Pascua. Goza de gran popu-laridad en este centro poblado,

así como en la parroquia Espino y otras comunidades delmunicipio. El proceso de fabricación de estos jabones con-siste en colocar la grasa de ganado con cierta cantidad deagua en un recipiente grande para luego calentarlo a altastemperaturas. Cuando la mezcla hierva se le agregan pe-queñas porciones de tierra y ceniza vegetal para aromati-zarlo, mezclándolo hasta que se forme una masa sólida queluego será esparcida sobre un tablón de madera. Se dejaenfriar y se divide en pequeñas panelas, recibiendo el nom-bre de pan de jabón.

Papagayo


El papagayo o volador es uno de los juguetes artesanalesmás representativos del país. Suelen ser multicolores yaque su principal atractivo es verlo volar gracias al impulsodel viento. Se elabora comúnmente con materiales ligeroscomo madera o varillas de madera, papel y pabilo. Las va-rillas se emplean para formar el armazón del papagayo,éstas son cortadas de acuerdo al tamaño deseado, y sonatadas luego entre sus puntas con pabilo, creando la sufi-ciente presión para que no se suelten en el vuelo. Una vezhecha la forma, se forra con papel de colores —se sueleusar papel de seda o celofán— pegándolos en el armazónde forma que quede tipo vitral. Este juguete es de fácil cre-ación, lo pueden realizar niños, jóvenes y adultos con ma-teriales de desecho o bolsas de plástico, entre otros.

Zaranda


Todo el municipio

La zaranda se elabora con taparao bambú. Su forma es redondea-da y en su centro le atraviesa unpalito. Este juguete funciona pa-recido al trompo; en la parte su-perior del palito se enrolla un cor-del que al halarlo la hace girar.Una particularidad de la zaranda



REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DE LA CULTURAINSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PROVIDENCIA ADMINISTRATIVA Nº 012/05

CARACAS, 30 DE JUNIO DE 2005AÑOS 195° y 146°

El Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural, enejercicio de las atribuciones que le confiere el artículo10º, numerales 6 y 10, de la Ley de Protección y De-fensa del Patrimonio Cultural, en concordancia con loprevisto en el artículo 11, numerales 1 y 2 del Regla-mento Parcial Nº 1 de dicha ley,

CONSIDERANDO

Que la Constitución de la República Bolivariana de Ve-nezuela, en su artículo 99 consagra el derecho al pa-trimonio cultural, y le impone al Estado la obligaciónde asegurar su goce estableciendo al efecto que "El Es-tado garantizará la protección y preservación, enrique-cimiento, conservación y restauración del patrimoniocultural, tangible e intangible…",

CONSIDERANDO

Que la administración cultural está en el deber deadoptar las medidas que sean necesarias para tornaroperativo el postulado contenido en el artículo 99constitucional, lo que implica declarar los bienes convalores culturales -sean históricos, plásticos, ambienta-les, arqueológicos o sociales- como integrantes del pa-trimonio cultural, conforme a lo establecido en la Leyde Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, y cons-tituir el Registro General del Patrimonio Cultural, cuyoobjeto es la identificación a lo largo y ancho del terri-torio nacional, de todo aquello que es característico ysignificativo para la identidad de los venezolanos, pa-ra lo cual se está ejecutando el I Censo del PatrimonioCultural Venezolano,

CONSIDERANDO

Que al Instituto del Patrimonio Cultural como órganorector para la protección y defensa del patrimonio cul-tural venezolano le corresponde dictar los lineamientosrelativos a su investigación, restauración, conserva-ción, salvaguarda, preservación, defensa, consolida-ción, reforma y reparación, así como darlo a conocery exigirle a los particulares su sujeción a la Ley de Pro-tección y Defensa del Patrimonio Cultural y demás dis-posiciones del ordenamiento jurídico que regulan lo re-lativo a la protección de los bienes patrimoniales,

CONSIDERANDO

Que en el marco de la ejecución del I Censo del Patri-monio Cultural Venezolano participa un equipo multi-disciplinario integrado por representantes de las comu-nidades y por funcionarios del Instituto del PatrimonioCultural y organismos municipales, regionales y nacio-nales, dentro de los cuales destacan el Ministerio de laCultura, el Ministerio de Educación y Deportes, la Uni-versidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, laBiblioteca Nacional y las gobernaciones y alcaldías,

CONSIDERANDO

Que mediante acto Nº 003/05, de fecha 20 de febre-ro de 2005, el Instituto del Patrimonio Cultural declaróBIEN DE INTERÉS CULTURAL, cada una de las mani-festaciones culturales tangibles e intangibles registra-das en el I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano,y reflejadas en los catálogos elaborados con ocasión almismo, salvo aquellas que hayan sido declaradas co-mo Monumento Nacional,

CONSIDERANDO

Que a los fines de facilitar el manejo y salvaguarda delas manifestaciones culturales inscritas en el RegistroGeneral del Patrimonio Cultural es necesario fijar lasmedidas técnicas a las que deben ceñirse las autorida-des nacionales, estadales y municipales, así como laspersonas naturales y jurídicas,

DICTA EL SIGUIENTE:

INSTRUCTIVO QUE REGULA EL REGISTRO GENERALDEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO Y ELMANEJO DE LOS BIENES QUE LO INTEGRAN

CAPÍTULO IDEL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 1: Se declara formalmente constituido el RE-GISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL, elcual lo integran:1.- Todas las manifestaciones culturales tangibles e in-tangibles inscritas en el marco del I Censo del Patrimo-nio Cultural Venezolano, y reflejadas en los catálogoselaborados con ocasión al mismo.2.- Todas aquellas manifestaciones culturales no ins-critas en el marco del I Censo del Patrimonio CulturalVenezolano, pero que se ajusten a lo previsto en el ar-tículo 6 de la Ley de Protección y Defensa del Patrimo-nio Cultural.

Artículo 2: El Registro General del Patrimonio Culturaltiene por objeto la identificación de todo aquello que

INSTRUCTIVOCaracas, 30 de junio de 2005

P r o v i d e n c i a A d m i n i s t r a t i v a n º 0 1 2 / 0 5Años 195° y 146°



sectores específicos de la ciudad inscritos en el Re-gistro General del Patrimonio Cultural, requerirán laautorización del Instituto del Patrimonio Culturalcuando puedan lesionar las cualidades que les die-ron sus valores corales.

Artículo 11: Calles, avenidas, plazas y parques. Estasáreas públicas inscritas en el Registro General del Pa-trimonio Cultural, la conforman todo lo que dentro deellas se encuentre, como monumentos, estatuaria, mo-biliario urbano, jardines, árboles y los edificios quebordean o limitan ese espacio, así como los diversoscomponentes de éstos, sean estructurales, de cerra-mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de reves-timientos, todo lo cual no podrá ser intervenido cuan-do se comprometa su integridad o visualización, sin laprevia autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin cons-trucción en las áreas públicas antes descritas deberánajustarse a las normas y procedimientos que establez-ca el Instituto del Patrimonio Cultural conjuntamentecon las oficinas municipales de patrimonio.

Artículo 12: Edificaciones, monumentos, estatuariase hitos urbanos. Las intervenciones de las edificacio-nes, monumentos, estatuarias e hitos urbanos, inscri-tos en el Registro General del Patrimonio Cultural quepongan en peligro la integridad física general delbien, la de sus componentes estructurales, de cerra-mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de re-vestimientos, así como el entorno ambiental o paisa-jístico necesario para su visualidad o contemplaciónadecuada, requerirán la autorización previa del Insti-tuto del Patrimonio Cultural. Asimismo, se requerirá la autorización del Instituto delPatrimonio Cultural para la intervención de los espa-cios urbanos y rurales circundantes a los monumentosnacionales.

Artículo 13: Ruinas y sitios arqueológicos o paleon-tológicos, históricos, conmemorativos y asociados arituales. Se trata de aquellos lugares del suelo o delsubsuelo, donde existen restos, evidencias o símbo-los materiales o manifestaciones intangibles, de cul-turas pasadas o presentes, poseedores de valoresque los caracterizan y los hacen significativos paraun colectivo.Cualquier intervención de los sitios antes enunciados,requerirá la autorización previa del Instituto del Patri-monio Cultural. El Instituto del Patrimonio Cultural tiene derecho perpe-tuo de paso sobre los sitios antes enunciados, lo cualno incide en la titularidad de la tierra, pudiendo la mis-ma pertenecer a entes públicos o personas naturales ojurídicas de carácter privado. El Instituto del Patrimonio Cultural y los municipios po-

drán tomar las medidas que consideren necesarias pa-ra la protección de los referidos sitios, debiendo las au-toridades municipales demarcarlos adecuadamente.

Artículo 14: Sitios subacuáticos. Son los espaciosacuáticos e insulares de la República que contienenbienes con valores arqueológicos. La intervención, mo-vilización o extracción de los bienes que allí se encuen-tren, tanto por entes públicos como por personas jurídi-cas o naturales de carácter privado, requerirán la pre-via autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.Corresponde a las autoridades municipales, a la Fuer-za Armada y al Instituto Nacional de Espacios Acuáticose Insulares, monitorear, controlar y gestionar lo condu-cente a fin de dar cumplimiento a estas disposiciones.

Artículo 15: Los municipios ejercerán el control de lasobras menores que no comprometan la fachada, la in-tegridad o los valores que motivaron la inscripción delos bienes a que se refieren los artículos 9, 10, 11, 12y 13 del presente Instructivo, en el Registro General delPatrimonio Cultural, según sea el caso, salvo cuando elinmueble a ser intervenido haya sido declarado Monu-mento Nacional.

Artículo 16: Los municipios en el ejercicio de sus com-petencias concurrentes, regularán mediante ordenanzaespecial, las actividades a ejecutarse en los bienes aque se refieren los artículos 9, 10, 11, 12 y 13 del pre-sente Instructivo, recogiendo en ella las disposicionesde la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultu-ral. Asimismo, los municipios con la finalidad de cohe-sionar las políticas públicas nacionales sobre pro-tección del patrimonio cultural y en el ejercicio de suscompetencias, podrán crear oficinas locales con com-petencia en materia de patrimonio cultural, para locual contarán con el apoyo y la asesoría del Institutodel Patrimonio Cultural.

Artículo 17: Objetos, colecciones y otros bienes mate-riales de creación individual. Son aquellos bienes pro-ducidos por un creador individual que siendo de carác-ter material cuentan con una determinada valoraciónhistórica, estética o simbólica. La movilización dentro ofuera del país, de bienes materiales de creación indivi-dual inscritos en el Registro General del Patrimonio Cul-tural, deberá realizarse conforme a lo que establece laLey de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, laconvención sobre las medidas que deben adoptarse pa-ra prohibir e impedir la importación, la exportación y latransferencia de propiedades ilícitas de bienes cultura-les y la normativa jurídica aplicable. El Comité de Tráfi-co Ilícito de Bienes Culturales, delineará los mecanis-mos para ejercer el control que se requiera a tal efecto.La traslación de propiedad de estos bienes debe ser no-tificada al Instituto del Patrimonio Cultural.

es característico y significativo para la identidad cultu-ral de los venezolanos, en correspondencia a sus valo-res artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-queológicos, paleontológicos o sociales.

Artículo 3: El Registro General del Patrimonio Culturalserá llevado por el Instituto del Patrimonio Cultural.

Artículo 4: Corresponde al Instituto del PatrimonioCultural la formación y actualización del citado Regis-tro General del Patrimonio Cultural.

Artículo 5: Cada bien cultural que se inscriba en el Re-gistro General del Patrimonio Cultural tendrá una fichatécnica en la cual deberán constar los datos siguientes:1.- Denominación.2.- Localización: región, estado, municipio, ciudad ocentro poblado, parroquia y dirección.3.- Propietario, administrador, custodio o responsable.4.- Categoría a la que pertenece.5.- Descripción.6.- Valoración del postulante.7.- Valoración técnica.8.- Estado de conservación.9.- Registro fotográfico o audiovisual.10.- Fecha de la inscripción, de su declaración y de supublicación en Gaceta Oficial o notificación a los inte-resados, según sea el caso.11.- Las transmisiones por actos inter vivos o mortiscausa y los traslados. A este fin los propietarios, ad-ministradores, custodios o responsables comunicaránal Instituto del Patrimonio Cultural tales actos, apor-tando copia simple de los documentos donde constenlos mismos.12.- Los aportes públicos o actuaciones administrativasejecutados para la protección del bien cultural de quese trate.13.- Las revitalizaciones y demás intervenciones que sele realicen al bien cultural.

Artículo 6: A petición de parte interesada se expediráun certificado de inscripción de cada bien inscrito en elRegistro General del Patrimonio Cultural, en el que sereflejarán todos los actos jurídicos o artísticos que so-bre el bien se hayan efectuado y se hayan asentado endicho Registro.

Artículo 7: Los órganos estatales y municipales podrándeclarar determinados bienes como patrimonio cultu-ral, caso en el cual deberán notificarlo al Instituto delPatrimonio Cultural, para su posible inscripción en elRegistro General del Patrimonio Cultural.Asimismo, deberán notificar al Instituto del PatrimonioCultural todo acto que realicen vinculado a los bienesinscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural,para su anotación en el mismo.

Artículo 8: Las manifestaciones culturales se inscribi-rán en el Registro General del Patrimonio Cultural,conforme a las categorías siguientes:1.- BIENES MATERIALES O TANGIBLES:a.- Centros históricos englobados dentro de una poli-gonal determinada.b.- Barrios, urbanizaciones o sectores específicos dela ciudad.c.- Calles, avenidas, plazas y parques.d.- Monumentos, edificaciones, estatuaria e hitos urbanos.e.- Ruinas y sitios arqueológicos o paleontológicos, his-tóricos, conmemorativos y asociados con rituales.f.- Sitios subacuáticos.g.- Objetos, colecciones y otros bienes materiales decreación individual.2.- BIENES INTANGIBLESa.- Manifestaciones colectivas.b.- Creación individual de carácter intangible.c.- Tradición oral.

CAPÍTULO II

DE LOS BIENES TANGIBLES INSCRITOS EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 9: Centros históricos englobados dentro deuna poligonal determinada. Se trata de zonas históri-cas ubicadas dentro de ciudades, que están delimita-das por una poligonal levantada por el Instituto del Pa-trimonio Cultural. Las intervenciones de las edificacio-nes contenidas en los centros históricos que pongan enpeligro su integridad física general y la de sus diversoscomponentes, sean estructurales, de cerramientos, depisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, nose podrán realizar sin la previa autorización del Institu-to del Patrimonio Cultural.Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin construc-ción contenidos en esa poligonal deberán ajustarse alas normas y procedimientos que establezca el Institutodel Patrimonio Cultural conjuntamente con las oficinasmunicipales de patrimonio.

Artículo 10: Barrios, urbanizaciones o sectores especí-ficos de la ciudad. Son sectores urbanos no contenidosen una poligonal determinada, que cuentan con un re-conocimiento global del conjunto, lo que constituye suvalor coral.La permanencia del valor coral es el objeto de protec-ción, por lo que cualquier intervención que pudieraafectarlo deberá estar previamente autorizada por elInstituto del Patrimonio Cultural. Para cada caso el Instituto del Patrimonio Cultural es-tablecerá criterios específicos de protección y resguar-do coordinadamente con el municipio competente.Las intervenciones de los barrios, urbanizaciones o



dictar las medidas anticipativas que considere nece-sarias para evitar posibles daños irreparables a losbienes registrados.

CAPÍTULO VDE LA PUBLICACIÓN DEL REGISTRO GENERALDEL PATRIMONIO CULTURALVENEZOLANO

Artículo 25: El Registro General del Patrimonio Culturalserá publicado de manera impresa y digital en el catálo-go del patrimonio cultural venezolano, organizado pormunicipios, según las categorías patrimoniales siguientes:1.- Los objetos.2.- Lo construido.3.- La creación individual.4.- La tradición oral.5.- Las manifestaciones colectivas.

Artículo 26: Del Catálogo del Patrimonio Cultural Ve-nezolano, se imprimirán no menos de mil (1.000)ejemplares por cada municipio, para su venta a losparticulares interesados o distribución gratuita en losplanteles y otras instituciones educativas o culturalespúblicas ubicadas en el municipio de que se trate. Asi-mismo, se elaborará el acto administrativo que conten-ga un listado de las manifestaciones culturales registra-das a los fines de su publicación en Gaceta oficial dela República Bolivariana de Venezuela.

Artículo 27: El Instituto del Patrimonio Cultural podráestablecer convenios con otros organismos de la Repú-blica, los estados, los municipios y particulares a losefectos de facilitar la publicación y distribución de es-tos catálogos.

CAPITULO VIDEL TRÁMITE PARA LA INSCRIPCIÓN DE BIENESCULTURALES EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 28: El Instituto del Patrimonio Cultural, de ofi-cio o a solicitud de particulares, comunidad, grupo ve-cinales o autoridad administrativa, iniciará el procedi-miento de inscripción ordenando la realización de unestudio técnico a los efectos de verificar que el bien seaposeedor de valores artísticos, históricos, plásticos, am-bientales, arqueológicos, paleontológicos o sociales,representativos de nuestra identidad nacional.

Artículo 29: El particular o la autoridad administrativaque solicite la inscripción de un bien en el Registro Ge-neral del Patrimonio Cultural, deberá acompañar susolicitud con los datos a que se refiere el artículo 5 delpresente Instructivo.

Artículo 30: Constatados los valores y demás condi-ciones que pudieran justificar la inclusión del bien en elRegistro General del Patrimonio Cultural, se procederáa su inscripción en el mismo.

Artículo 31: Una vez formalizada la inscripción deun bien cultural en el Registro General del Patrimo-nio Cultural se notificará de tal acto a su propietario,custodio, administrador o responsable y al municipiocorrespondiente.

Artículo 32: Semestralmente se publicará en Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela, losbienes que hayan sido inscritos durante ese período enel Registro General del Patrimonio Cultural, haciendomención de su identificación y ubicación. Esta publica-ción podrá ser anexada a los catálogos.

CAPÍTULO VIIDISPOSICIONES FINALES

Artículo 33: A los efectos del presente Instructivo seentiende por poligonal el levantamiento planimétricolevantado con el objeto de demarcar una porción deterritorio característica y significativa para la identidadcultural de los venezolanos, en correspondencia a susvalores artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-queológicos, paleontológicos o sociales.

Artículo 34: El presente Instructivo entrará en vigen-cia a partir de su publicación en Gaceta oficial de laRepública Bolivariana de Venezuela.

Comuníquese y publíquese.

JOSÉ MANUEL RODRÍGUEZPRESIDENTEINSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURALResolución Nº 004 del 09-04-03, publicada en laG.O.R.B.V. Nº 37.685 del 08-05-03.

CAPÍTULO IIIDE LOS BIENES INTANGIBLES

Artículo 18:: Manifestaciones colectivas. Son todasaquellas expresiones ceremoniales, festivas o de proce-sos productivos de grupos de personas, comunidadeso sociedades que comparten una historia y propósitoscomunes. A los fines de proteger la significación y ori-ginalidad que ellas tienen para esos grupos sociales,cuando le otorguen coherencia, cohesión y sentido depertenencia, las autoridades municipales, apoyadas enla plataforma patrimonial del Ministerio de la Cultura,procurarán los correspondientes apartados presupues-tarios para darle continuidad, permanencia y difusión,conformando proyectos socio-comunitarios que poten-cien la organización en redes populares y el encuentrode la diversidad cultural.

Artículo 19: La creación individual de carácter intan-gible. Son aquellas producciones inmateriales, realiza-das por un autor conocido, que están asociadas a la li-teratura, la interpretación -sea música, baile, danza,cantatas o teatro- el cine o cualquier otro tipo de pro-yección audiovisual, que por su valor cultural o su sig-nificación colectiva es reconocida como un bien patri-monial. Los creadores e inclusive los intérpretes de es-tas producciones culturales se convierten en portadoresde ese bien pasando ellos mismos a ser patrimonio cul-tural. Se trata no de los soportes donde ellas pudieranestar escritas, filmadas o grabadas sino a la obra en sumisma ejecución.A los fines de su protección, los municipios procuraránestablecer políticas dirigidas a dar a conocer estascreaciones, divulgándolas en medios de comunicacióny convirtiéndolas en temas a ser incorporados en loscontenidos docentes de las escuelas y liceos municipales.Las autoridades municipales canalizarán a través de lasredes culturales establecidas por el Ministerio de laCultura, conjuntamente con las gobernaciones, políti-cas dirigidas a abrir posibilidades para expresar y pre-sentar públicamente las obras de estos creadores comoparte de la tarea de divulgación pero también comomedio de vida que le otorgue un mínimo de seguridady estabilidad económica.

Artículo 20: La tradición oral. Son aquellos testimo-nios orales y discursivos sobre acontecimientos y cono-cimientos que tienen significación para un determinadocolectivo y que han sido transmitidos de generación engeneración mediante la narración oral, entre ellos, poe-mas, cuentos, cantos, rezos, leyendas y recetas curati-vas o culinarias.Es tarea de los municipios, apoyados en las redes cul-turales y la plataforma patrimonial del Ministerio de laCultura, establecer una política de registros, en los so-portes más adecuados, de las voces, imágenes y soni-

dos de estos testimonios y darlos a conocer mediantediversas modalidades, fomentando esta actividad cul-tural como pilar fundamental en el fortalecimiento dela identidad cultural, la autoestima y la autogestión delos pueblos indígenas, así como en el reconocimientoy valoración de las historias, culturas y conocimientostradicionales y locales, la organización de las redes po-pulares y el encuentro entre las diversas culturas. Losactivadores culturales colaborarán con el desarrollodel sentimiento de arraigo, el amor por el territorio, enla elaboración de las historias municipales y el diag-nóstico de las potencialidades productivas que le danfuerza a su localidad o parroquia.

CAPÍTULO IVDE LA ACTUACIÓN DEL INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 21: Toda intervención de los bienes culturalesinscritos en el Registro General del Patrimonio Culturalque pudiera afectar los valores que motivaron su inclu-sión en el mismo, deberá ser previamente autorizadapor el Instituto del Patrimonio Cultural.Las solicitudes de autorización a ser expedida por elInstituto del Patrimonio Cultural, deberán estaracompañadas del respectivo proyecto de interven-ción, elaborado por un profesional debidamente ca-pacitado para ello. Igualmente se podrá presentar dicha solicitud porante la oficina municipal con competencia en mate-ria de patrimonio cultural respectiva, la cual podráhacer recomendaciones para luego remitirla al Insti-tuto del Patrimonio Cultural a los fines de la emisiónde la autorización.

Artículo 22: Las autoridades de los museos, propieta-rios y custodios de los bienes inscritos en el RegistroGeneral del Patrimonio Cultural deberán notificar alInstituto del Patrimonio Cultural cualquier traslado oacto de disposición que afecte dichos bienes.

Artículo 23: El Instituto del Patrimonio Cultural no-tificará al Registrador Subalterno de la jurisdicciónen que se encuentre ubicado cada inmueble inscritoen el Registro General del Patrimonio Cultural, paraque estampe una nota marginal en los protocoloscorrespondientes.

Artículo 24: A los fines de la protección de losbienes inscritos en el Registro General del PatrimonioCultural, el Instituto del Patrimonio Cultural podrátramitar procedimientos administrativos a los fines dedeterminar la responsabilidad administrativa de losinfractores de la Ley de Protección y Defensa del Pa-trimonio Cultural, en el curso de los cuales podrá



ÍNDICE

Subestación Corporación Venezolana de Guayana San Gerónimo “A” 25

Terminal de pasajeros Juan Arroyo 28U. E. B Juan Germán Roscio 61Universidad Nacional Abierta, UNA 40Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez 37Urbanización Vipedi 29Yacimiento Ronquín 53Yacimientos arqueológicos Coloraitos y Guazabal 26Yacimientos arqueológicos Corral de Piedra y La Vigía 61Yacimientos arqueológicos El Suncionero, Potrero de

La Vaquera y La Pereñita 52Yacimientos arqueológicos fundo Coloraditos y fundo

Buena Aventura 53Zona Industrial Luis Adolfo Melo 27

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Adilia Herrera 103Alexis Figuera 112Alfredo Rafael Yelamo 101Alpargatería La Pascua 90América Escobar de Martínez 113Ana Contreras de Hartmanm 88Ana Julia Guerra de Díaz 91Ana Teresa Vargas 109Ángel Eduardo Acevedo 92Ángel Vicente Acevedo 89Antonia de Jesús Acosta de Vilera 71Antonio Laya 91Argelia González Castro 89Argenis Salvador Ruiz Zerpa 83Armando Martínez 71Armando Rafael González 107Ateneo de Valle de la Pascua 76Benjamín Díaz Blanco 110Betsy Núñez 78Brizeida Aular 79Byron Flores Loreto 77Carlos González 66Carlos Herrera 105Carlos José Rondón 107Carmen Clavo 67Carmen de Bolívar 104Carmen Maritza Molina de Michelangelli 84Carmen Mercedes Delgado 67Carmen Ramona Anare de Flores 65Carmen Rosalía González, La Ñeca 83Catalino Antonio Maneira 67Cirilo Antonio Correa 64Clara Bolívar 86Claret Rodríguez García 96Concejo Municipal de Valle de la Pascua 108Coro parroquial Nuestra Señora de la Candelaria 105Crisanta Sandoval de Rodríguez 69Cristian Castillo 67Dilia Valera 69Diócesis de Valle de la Pascua 91El Budare, restaurante familiar de comida criolla 72El Chubasco Llanero 89El Cotoperí, composición musical 102Eleida de Hernández 70Eleuterio Navarro 87Emilio Arévalo Cedeño, busto 98Escuela de música Sarita 78Eusebia Ojeda 69Fábrica de quesos La Pascua 95Facundo Camero Velásquez 72Facundo Ramón Perdomo 99Felicidad Rosal de Zurita 109

Felipe Hernández González 97Flor Higuera 80Francisco Lazo Martí, busto 87Fundación Cultural Ars Nova 91Fundación Cultural Panoja de Oro 95General Emilio Arévalo Cedeño 111General José María Zamora, busto 74General José María Zamora 90Gerardo Alberto Velásquez 85Glalimar Angelina Baloa Rodríguez 106Glenda Díaz Silva 64Gloria López de Vidal 105Gregorio Velásquez Camacho 76Guillermo Hernández Ramos 96Gustavo González 82Guy Alex Silva Pérez 95Hernán Rafael Blanca Díaz 80Himno de Valle de la Pascua 98Ingrid González 84Instituciones educativas del municipio Leonardo Infante 102Instituto Taller para la Danza Isadora Duncan 84Jesús Ignacio Hernández 106Jorge Alexis Baloa Arvelo 105José Álvarez 92José Celestino Zamora 102José Facundo Rojas 77José Gil Fortoul, busto 81José Gregorio Correa 104José Gregorio Guarán 92José Humberto Castillo 85José Luis Díaz Betancourt 113José Manuel Celis Pereira 106José María Mejías 107José Mercedes Charmelo 90José Mercedes Ortiz 64José Oscar Guerra 67José Rafael Navas 82José Ramón Ruiz 81José Rosario 108José Valerio Bolívar 92Josefa Díaz 83Josefa Farfán de Rivero 66Josefina Matos de Matos 112Juan de Mata Rengifo Gamarra 101Juan Evangelista 74Juan Germán Roscio, busto 71Juan Santiago Guasco, busto 79Juan Vicente García 74Julio César Díaz Ledezma 88Julio César Vilero López 65Justo Figueroa, La nueva sangre del verso 77Kenny Acevedo 68Lamuño & Carrillo, atelier de moda 100Laura Requena González 106Lelía Bolívar de Lazaballett 101Lelis Requena 68Leonardo Infante 103Lesbia Vargas 89Lía Esperanza López 101Librería La Llanera 110Lorenzo Rubín Zamora 93Los Hermanos Loreto, agrupación musical 81Lourdes Nieves Padrón 68Luis Alfredo Contreras 65Luis Fernando Melo Jiménez 86Luis Germán Díaz Silva 111Luis Pérez Guevara 94Magdalena Díaz 111Manuel Ángel Rubín 73Manuel Carlos Piar, busto 65Marcos Antonio Hernández 78

PRESENTACIÓN 3Arquitecto Francisco Sesto Novás

PRESENTACIÓN DEL CENSO 4Arquitecto José Manuel Rodríguez

MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6

CATEGORIAS

1 LOS OBJETOS 9

2 LO CONSTRUIDO 19

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 43

4 LA TRADICIÓN ORAL 89

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 119

INSTRUCTIVO 129

1 LOS OBJETOS

Bandola llanera 21Botijo 16Budare 10Canoa 15Colección de antigüedades de la familia Mathinson Silva 12Colección de antigüedades de la familia Rodríguez 14Colección de antigüedades de la familia Vargas López 16Colección de archivos del registro civil del municipio Leonardo In-fante 12Colección de Fernando Aular Durant 20Colección de la Catedral Nuestra Señora de la Candelaria 12Colección de la iglesia San Martín de Porres 19Colección de la Sociedad Socorro Mutuo 14Colección de objetos antiguos de la familia Camero Arzola 10Colección de objetos antiguos de la familia Santaella 17Colección de objetos antiguos de la familia Tovar Zamora 18Colección de objetos antiguos de Maritza de Michelangeli 11Colección de objetos de Ismet Vivas Gómez 15Colección del concejo municipal Leonardo Infante 19Horno de barro 10Instrumentos musicales fabricados por Patricio Ruiz 20Pilón 21Silla de montar 17Trapiche de la familia Figueroa Budare 10

2 LO CONSTRUIDO

Aeropuerto de Valle de la Pascua 42Aliviadero de la represa Tamanaco 47Antiguo cementerio de Valle de la Pascua 60Avenida Rómulo Gallegos 35Balneario El Bostero 33Balneario Rabanal Arriba 60Barrio El Martillo 48Biblioteca Pública Pedro Escobar Ramírez 50Bulevar de la calle Guasco 46Caja de agua 41Caney 46Casa antigua de Aída Josefina Hernández de Loreto 43Casa antigua de la familia Bastardo 40Casa antigua de la familia Santaella 44Casa antigua de la familia Vargas López 44Casa antigua de la Logia Masónica Libertador nº 89 45Casa antigua de la Sociedad Bolivariana 56Casa antigua de la Sociedad Socorro Mutuo 26

Casa antigua de María Luisa Silva 31Casa antigua de Mercedes Mendoza Rubín Zamora 44Casa de la Cultura de la parroquia Espino 48Casa de la Cultura Lorenzo Rubín Zamora 49Casa de la familia Rodríguez Lugo 52Casa del Llanero 27Casa del Magisterio de Valle de la Pascua 41Casa Villa de La Paz 46Cementerio de la parroquia Espino 53Cementerio Los Bálsamos 32Centro parroquial Mambre 57Colegio Nuestra Señora del Valle 39Complejo Cultural Víctor Vera Morales 27Cuerpo de Bomberos Alma Infante 45El Camoruco, sitio arqueológico 58Escuela de Artes y Oficios San José 33Escuela Técnica Agropecuaria Luis González 42Estación Metereológica Valle de la Pascua 36Estadio Rosendo Segura 41Foto Estudio Isaac 55Geriátrico Alejandro Rodríguez Guzmán 25Grupo Escolar Rafael González Udis 61Gruta de la de la Virgen de la Candelaria en la

Plazoleta del Martillo 40Hospital Doctor Rafael Zamora Arévalo 32Iglesia Catedral Nuestra Señora de la Candelaria 30Iglesia Cristo Rey 42Iglesia de Parmana 49Iglesia Espíritu Santo 50Iglesia Evangélica Libre Central 36Iglesia Nuestra Señora del Carmen 34Iglesia San Juan Bautista 45Iglesia San Martín de Porres 51Iglesia Santísima Trinidad 39Instituto Universitario de Tecnología de los Llanos 48La Peña, sitio turístico 59Liceo Bolivariano Monseñor Rafael Chacín 47Liceo José Gil Fortoul 38Los Hileros de Parmana 59Los Mangos, sitio arqueológico 50Manga de Coleo Campeones Guariqueños 34Mercado municipal de Valle de la Pascua 37Molino de viento La Morita 57Parmana, sitio arqueológico 54Parque Exposición General Arévalo Cedeño 28Parque Infantil General José María Zamora 24Parque La Morita 38Parque Laguna del Pueblo 47Parque Recreacional El Corozo 35Plaza Bolívar de Espino 60Plaza Bolívar 24Plaza de Toros Enrique Finelli 49Plaza del Productor Agropecuario 51Plaza Martí 51Plaza Piar 55Polideportivo Adriano Mancini 39Prefectura del Distrito Infante 58Puerto fluvial de Parmana 52Represa de Mamonal 26Represa El Corozo 31Ruinas de la Laguna de Baño 58Sede de la alcaldía del municipio Leonardo Infante 34Sede de la Cámara de Comercio y Producción 32Sitio arqueológico Manirote y Pedro 56Sitios arqueológicos finca El Tiestal y finca El Centenero 24Sitios arqueológicos finca Maniral y Los Cardones 31Sitios arqueológicos fundo La Ceiba y La Yeguera 55Sitios arqueológicos fundo San Simón y Los Iguaneros 36Sitios arqueológicos La Palmita y fundo Pica-Pica 59Sitios arqueológicos Los Tasieros y fundo La Llanera 56Sitios arqueológicos Rancho e´Paja y finca La Vensa 29

ÍNDICE


ÍNDICE


ÍNDICE

162

Polvorosas 134Rafael María Díaz Rodríguez 129Rafael Rengifo 129Ramón Pantoja 130Reseña de las cruces en Valle de la Pascua 126Reseña de las primeras atracciones públicas 130Reseña de Valle de la Pascua 132Reseña histórica de la laguna del pueblo 122Simón Flores Herrera 127Subproductos del cerdo 135Suspiros 123Tereso de Jesús Figueroa 135Torta de Pan 133Trina Ávila Zaa de Renginfo 121Venta de empanadas de la familia Guerra 122Yocoima Ramírez 139

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Baile del joropo 147Bolas criollas, juego 146Celebración en honor de San Juan Bautista 145Cría de ganado vacuno 144Dominó, juego 146Elaboración de chinchorro de moriche 144Elaboración de piezas en arcilla o gres 145Elaboración de queso de cincho o queso llanero 150Elaboración de queso de mano 152Encuentro de Historiadores y Cronistas del estado Guárico 149Feria de la Cachapa 146Ferias de la Candelaria, Las Ferias de Palma y Sol 151Festival Nacional de Música Llanera Panoja de Oro 142Festival Nacional Folklórico Infantil Cantaclaro 149Géneros musicales llaneros 144Gurrufío 153Jabón de tierra o de ganado 152Juegos tradicionales 151Labores agrícolas 151Metras, juego 143Montura de gallos 148Papagayo 152Producción de papelón 153Quema de Judas 142Reencuentro de vallepascuenses 148Semana Santa 148Técnicas de construcción con barro 145Toros coleados 147Trompo, juego 142Velorio de la Cruz de Mayo 143Zaranda 152

María Concepción Herrera 82María Cortés de Vegas 109María Feryeni Palacio 74Mariano Martí, busto 69Marino González 79Marisela Salcedo Díaz 85Martina Loreto Arzola de Parra 66Maryorie Salcedo Díaz 82Máximo Salazar Carchidio 94Mercedes Méndez Rubín de Zamora 89Minerva Carmona 108Mireya de Suárez 75Modesto Morales 70Nancy Camacho 76Nicolás Antonio Ravelo Castillo 75Nina Trinidad Fernández Suárez 66Nohemary Suárez 97Orquesta Sinfónica Infantil y Juvenil Carlos Antonio

Montilla Cedeño 70Oscar Rafael Herrera 109Palminio Hernández 78Papa Leo XIII, busto 104Pastora Divina Zerpa Zurita 113Patricio Antonio Ruiz 84Patricio Rafael Machuca 80Pedro Celestino Rondón 107Pedro Díaz Seijas 99Perfecto Rafael Escobar 67Pili Hernández 108Quinteto Magistral, agrupación musical 111Rafael Ángel Chacín Soto, monseñor 105Rafael Correa Castro 81Rafael González Udis, busto 90Rafael Jesús Zamora 86Rafael Pellicer Viana 88Ramón Bellorín 72Ramón Celestino Villarta 80Ramón Correa Ochoa 99Ramón de Jesús Farfán Gamarra 75Ramón Martínez 69Raquel González 70Región, periódico 72Restaurante El Fogón 94Rigoberto Flores Herrera 66Rodrigo Riera 112Rómulo Gallegos, busto 77Rómulo González 100Rosa Elena Ledezma 110Salvador González 93Senderos de Venezuela, agrupación musical 71Simón Bolívar, busto 98Simón Bolívar, escultura pedestre 73Sociedad Anticancerosa Nuestra Señora de Coromoto 112Spartaco Vargas Ochoa 88Taller de Artesanía Profesional Felicidad 86Taller de costura de Lourdes González 99Taller de pintura decorativa Juanijuana 97Teolinda Castro 64Unidad Educativa Enrique Bernardo Núñez 74Unión Radio La Pascua 1370 AM 104Víctor Vera Morales 93Williams O’Connor Zamora 95Yenson Rodríguez Ledesma 100Zelideh Ortiz Aguilar 73

4 LA TRADICIÓN ORAL

Alida Consuelo Herrera 121Ana de Jesús Hernández de Abreu 134Ana Mercedes Torrealba 132

Ángela Antonia Herrera 139Antiguas unidades educativas de Valle de la Pascua 121Antonio Gómez Nádales 127Arepa de maíz pilado 118Arroz con coco 136Atol de maíz cariaco 125Besitos de coco 130Bodegas tradicionales de Valle de la Pascua 137Bollos de maíz tierno 134Buñuelos de yuca 129Cachapa 131Caraota pintá 117Carato de maíz 138Carne en vara 131Catalina rellena 116Conservas de coco 138Creencias curativas 127Creencias populares 120Creencias sobre la pelea de gallos 123Cruzao 136Diario El Mensajero 122Dulce de ciruela o marapa 130Dulce de lechosa 121El Ganadero, periódico 117Esquinas de Valle de la Pascua 118Flor Higuera 128Francisca Camejo 124Gloria Rengifo 118Hallaca 129Harina de maíz tostado 123Historia de la antigua Laguna de Peruchera 139Historia de la farmacia Marcano 116Historia de los aljibes y molinos de agua en

Valle de la Pascua 129Historia de los primeros médicos de Valle de la Pascua 132Historia del antiguo cementerio de Valle de la Pascua 123Historia del árbol cotoperís de Valle de la Pascua 118Historia del béisbol en Valle de la Pascua 125Historia del encuentro de los generales José Tadeo Monagas y

José Antonio Páez 125Historia sobre la muerte del general Domingo Monagas 136Isaías Álvarez 124Jarabe de sábila y aguardiente 138Jesús María González Matos 138José Gregorio Pereira 117José Ruperto Gómez 139Josefa Machado de Itriago 131Juan Francisco Bolívar 120Juana Bautista Prado 134Leyenda de los fantasmas locales 124Leyenda del ánima de Genarita 128Leyenda del ánima del Toco 117Leyenda del tesoro escondido 138Llegada del primer vehículo a Valle de la Pascua 133Lucila Hernández de Montenegro 136Majarete 128María Emilia Puerta 137Mazamorra de jojoto 121Modesta Santaella 116Mondongo 135Movimientos culturales y sociales de Valle de la Pascua 135Origen de la arboleda de la Plaza Bolívar 137Origen de la masonería en Valle de la Pascua 124Origen de la parroquia San Juan Bautista de Espino 133Pabellón criollo 133Palo a pique 125Pan chepe 133Pan de horno 136Personajes populares de Valle de la Pascua 131Pinto, plato típico 116Pira de auyama 134Pisillo 126

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AGRADECIMIENTO ESPECIAL

Dr. Felipe Hernández González

Alcaldía del Municipio Leonardo Infante

Concejo Municipal de Valle de la Pascua

Profesor José Manuel Celis

A todas aquellas personas e instituciones que hicieronposible la realización de este proyecto

CATALOGACIÓN EN FUENTE

363.690 987 478In7egu-mlit.5

Instituto del Patrimonio Cultural

Municipio Leonardo Infante, estado Guárico. - Caracas:Instituto del Patrimonio Cultural, 2008. - Catálogo del Pa-trimonio Cultural Venezolano. Región Los Llanos: GU-05.

166 p. : fot. col. ; 31 cm.ISBN: 980-397-044-5

1. Leonardo Infante (Guárico - Estado : Venezuela) - Pa-trimonio cultural. 2. Leonardo Infante (Guárico - Estado :Venezuela). 3. Bienes inmuebles - Leonardo Infante (Guá-rico - Estado : Venezuela). 4. Bienes muebles - Leonardo In-fante (Guárico - Estado : Venezuela). 5. Bienes arqueoló-gicos - Leonardo Infante (Guárico - Estado : Venezuela). 6.Manifestaciones culturales - Leonardo Infante (Guárico - Es-tado : Venezuela). 7. Patrimonio cultural - Venezuela. I. Tí-tulo. II. Serie

CATÁLOGO DELPATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2008Municipio Leonardo Infante

COORDINACIÓN EDITORIALAlejandra Zandona

CORRECCIÓN TÉCNICACorina Pachano, Maylet Arriojas,María Eugenia Arvelo, Isabel deJesús

CORRECCIÓNBianca Schémel, Valentina Pilo

REDACCIÓN Meybel Contreras, Olga Rodríguez, Sara Díaz

DIAGRAMACIÓNGisela Tovar, Yasibit Flores

RETOQUE FOTOGRÁFICODomingo Figueroa

FOTOGRAFÍASArchivo IPCI Censo del Patrimonio Cultural Venezolano

IMPRESIÓNLa Galaxia

TIRAJE1000 ejemplares

DEPÓSITO LEGALIf61920069004876

ISBN

980-397-044-5

ISBN OBRA COMPLETA980-6448-21-9

IMPRESO EN VENEZUELACaracas, 2008

Se prohibe la reproducción total o parcial de la presente obra, excepto para los fines docentes, lo que requerirá la mención obligatoria del Instituto del Patrimonio Cultural.

©Instituto del Patrimonio Cultural, 2008RIF G-20007162-1

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valle de la pascua - guÁrico

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