universitat per a majors jaume i sant mateu...
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UNIVERSITAT PER A MAJORS
JAUME I
SANT MATEU 2011
JOSE ARNAU I GARCÍA
JOAN BALAGUER I BALAGUER
PILAR BOIX BALAGUER
JOAQUIN PUIG SEGURA
VICTORIA SEGARRA CONESA
JOSE VAQUER ROCA
ESTELA VERGE MORERA
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DEDICATORIA
En agradecimiento a aquellos que con ilusión y entrega se esfuerzan a través
de la Universidad para Mayores a recordarnos que no importa la edad, sino la
voluntad de querer ser más, para dar más.
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ÍNDICE
Prólogo 5
Introducción 6
1. Referencias históricas y definición 7
2. Origen y ubicación 7
3. Organización social 9
4. Arquitectura y urbanismo 10
5. Alimentación 11
6. Indumentaria 12
7. Cultura 13
8. Religión 14
9. Necrópolis 15
10. Los metales 16
11. Arte.
a. Escultura 17
b. Orfebrería 18
c. Cerámica 18
12. Economía y comercio 19
13. Numismática 22
14. Relaciones con otros pueblos 22
15. Yacimientos 24
Conclusión 28
Anexo gráfico 29
Bibliografía 36
5
PRÓLOGO
Nunca como en este tramo de la historia, el hombre se ha interesado tanto en
querer saber cuál fue su pasado, cuales las raíces que lo configuran, cuáles
han sido los esfuerzos realizados, por los cuales se ha ido conformando una
individualidad como hombre y como pueblo.
Nos ha parecido acertadísimo que este año la Universidad para Mayores, nos
haya propuesto el estudio “Los íberos señores de occidente”.
Nos hemos adentrado en el tema con entusiasmo, con interés, y hasta nos ha
admirado el descubrir la estirpe de nuestro pueblo.
Si bien es cierto que no se conoce con mucho acierto como se fue
configurando el hombre ibero, hemos descubierto que fue un pueblo guerrero,
trabajador que practicó la artesanía, que fue adquiriendo una cultura.
En lo social , tenía un jerarquía que era respetada por todos, eran ordenados
en lo referente al trabajo, a la artesanía, por ejemplo la cerámica, la orfebrería,
las herramientas que utilizaban para el desarrollo de la agricultura y de la
pesca.
Fueron receptivos a aquellos elementos que traían los pueblos que llegaban a
nuestras costas. Dejaron muestras de arte como fueron la Dama de Elche y la
Dama de Baza.
Siendo en estos momentos la era de lo audiovisual, todo lo queremos ver en
imágenes, nos hemos esforzado para buscar de una manera gráfica esa
historia del pueblo del cual somos herederos directos y reconocemos el
esfuerzo de nuestros antepasados agregando un extenso anexo grafico al
trabajo.
Deseamos y esperamos que este trabajo que con tanta dedicación hemos
preparado sea interesante para aquellos que, al querer compartir el esfuerzo de
los compañeros de estudio, les resulte interesante.
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INTRODUCCIÓN
Aunque las fuentes clásicas no siempre coinciden en los límites geográficos
precisos ni en la enumeración de pueblos concretos, parece que la lengua es
el criterio fundamental que los identificaba como íberos desde el punto de vista
de griegos y romanos, puesto que las inscripciones en lengua ibérica aparecen
a grandes rasgos en el territorio que las fuentes clásicas asignan a los íberos:
la zona costera que va desde el sur del Languedoc-Rosellón hasta Alicante,
que penetra hacia el interior por el valle del Ebro, por el valle del Segura, gran
parte de La Mancha meridional y oriental hasta el río Guadiana y por el alto
valle del Guadalquivir.
Desde el punto de vista arqueológico actual, el concepto de cultura ibérica no
es un patrón que se repite de forma uniforme en cada uno de los pueblos
identificados como íberos, sino la suma de las culturas individuales que a
menudo presentan rasgos similares, pero que se diferencian claramente en
otros y que, a veces, comparten con pueblos no identificados como íberos.
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1. REFERENCIAS HISTÓRICAS Y DEFINICIÓN
La primera referencia que se tiene de los íberos es a través de los
historiadores y geógrafos griegos. Curiosamente, los griegos también llamaban
íberos a un pueblo de la actual Georgia, conocido como Iberia caucásica, con
los que, sin duda, no tienen ningún parentesco. Al principio, los griegos
utilizaron la palabra íbero para designar el litoral mediterráneo occidental, y
posteriormente llamar íberos a todas las tribus de la Península, a la que
llamaban Iberia.
Se conoce con el nombre de ÍBEROS a los pueblos que vivieron en la zona
litoral del Mediterráneo desde el Rosellón hasta Andalucía y parte del valle del
Ebro, desde el siglo VI a. C. hasta la invasión romana.
Los autores clásicos, griegos y latinos, denominaron íber-íberes a los
habitantes del área litoral mediterránea comprendida entre Andalucía y el río
Hérault (Francia). Aunque nunca llegaron a alcanzar una unidad política, si que
tenían su propia cultura que desarrollaron entre los siglos VI al I A.C
Los íberos fueron unos pueblos que habitaron la Península Ibérica y que nos
dejaron su huella: costumbres, arte y conocimiento, y a los que debemos
nuestra cultura actual. Eran un grupo de pueblos que habitaron el Oeste y el
Sur de la península entre los siglos VI y II a. C. y que pese a su diversidad,
manifestaron características comunes. ´Conocieron el surgimiento de la ciudad
y de la escritura. Desde el punto de vista histórico la evolución de los íberos se
puede dividir en tres etapas: su llegada e instalación (antes siglo V a. C.), la
consolidación y organización en grupos independientes (siglo V a III a. C.) y
la romanización (siglos III a I a. C.).Con los romanos el mundo íbero acabó
transformándose en una región más del imperio.
2. ORIGEN Y UBICACIÓN
Los IBEROS eran los diferentes
pueblos o etnias que se hallaban
establecidas en los territorios que
después serán llamados ibéricos.
No es una sola etnia, sino
muchas diferentes configuradas
además por un substrato
anterior, distinto en función de si
han tenido un mayor contacto
con griegos, fenicios o
centroeuropeos. No es un
substrato homogéneo, pero sí Mapa siglo IV y V antes de
Cristo
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con una serie de rasgos comunes como la lengua y la escritura.
El fenómeno que dio lugar al nacimiento del IBERISMO no fue un hecho étnico
sino cultural. Esta nueva civilización nació como consecuencia de las
novedades recibidas a través de los colonizadores griegos y fenicios.
Nunca existió un pueblo ibérico étnicamente homogéneo ni político. Existen
diversas teorías que nos hablan del origen de los íberos. Unos sugieren que
llegaron a la Península Ibérica en el período Neolítico, esta teoría se apoya en
evidencias arqueológicas. Otros atribuyen su origen en el norte de África (se ha
corroborado que esta teoría es errónea).Por último, se afirma que formaban
parte de los habitantes originales de Europa occidental (esta teoría viene
respaldada por estudios genéticos).
En cuanto a su ubicación, estos diferentes pueblos estuvieron en:
-Los sordones en el Rosellón.
-Los ceretanos, arenosios y andosinos en el Pirineo catalán.
-Los indikates en el Ampurdán.
-Los laietanos en el llano de Barcelona.
-Los cesetanos en los alrededores de Tarragona y costa catalana.
-Los ausetanos, los bergistanos e ilergetes en el interior de Cataluña y parte de
Aragón.
-Los lacetanos en el Pirineo Aragonés.
-Los sedetanos en el Ebro central.
-Los ilercavones a ambos lados del Ebro y en gran parte de Castellón.
-Los edetanos en el centro e interior de Valencia.
-Los contéstanos al sur de Valencia.
-Los bastetianos, los mastienos y los oretanos en Murcia y Andalucía.
Los límites exactos entre estos pueblos raramente se han podido fijar con
exactitud, parece que la lengua es el criterio fundamental que los identificaba
como íberos desde el punto de vista de griegos y romanos.
Los íberos levantinos fueron uno de los pocos pueblos que se romanizaron de
forma pacífica, y que además mantuvieron relaciones comerciales con fenicios,
griegos y romanos.
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Los grupos meridionales tuvieron una tendencia hacia la monarquía,
seguramente por la influencia tartésica.
Los jefes no son llamados reyes sino régulos, más parecido a un caudillaje
provisional que a una monarquía estable.
3. ORGANIZACIÓN SOCIAL
Entre los íberos la unidad étnica era la
tribu. La sociedad íbera estaba
fuertemente jerarquizada en varias castas
sociales muy dispares, todas ellas con
una perfecta y bien definida misión para
hacer funcionar correctamente una
sociedad que dependía de ella misma
para mantener a su ciudad.
La casta guerrera y noble era la que
contaba con más prestigio y poder.
Aparte de las armas, poseer caballos
otorgaba gran prestigio y reflejaba poder,
nobleza, y formar parte de la clase más pudiente.
Ya en el 480 a.C . aparecen los primeros testimonios de mercenarios ibéricos,
que se les consideraba bien dotados para la lucha y de gran valor, nunca
retrocedían.
La casta sacerdotal también tenía gran prestigio. Las sacerdotisas eran las que
estaban en continuo contacto con el
mundo de los dioses. Los sacerdotes
desarrollaban una tarea mística.
Otra de las castas era la de los
artesanos, apreciados porque de ellos
salían los ropajes con los que se
resguardaban del frío, los calzados,
los alfareros que modelaban vasijas
en las que guardar agua y alimentos,
pero sobre todo los que hacían a
medida armas y armaduras.
Finalmente estaba el “pueblo llano”
que se dedicaban a los trabajos más
duros.
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Ya sea el rey o un caudillo tribal, éste siempre actuaba como jefe militar y única
autoridad.
Existía una clase noble, los grandes propietarios; otra clase eran los
campesinos y los mineros libres, en cierto modo subordinados a los grandes
señores, y los esclavos.
Una de las actividades principales eran las guerras. Así tenemos noticias de
matanzas colectivas, del sacrificio de prisioneros,
Era frecuente, también, el pillaje, fruto de las diferencias sociales. Los esclavos
fugitivos y los campesinos desposeídos por los nobles se integraban en bandas
que robaban cosechas y ganado.
La aristocracia se dedicaba a actividades lúdicas como las cacerías, guerreras
o militares donde las guerras, duelos y juegos competitivos reflejan la
importancia del caballero, mientras las damas realizaban danzas de carácter
festivo y religioso.
4. ARQUITECTURA Y URBANISMO
Al igual que la red viaria se adaptaban al
terreno. Los materiales empleados en la
construcción de una casa eran: la tierra, la
piedra, la madera y la cal. Sobre unas bases
de piedra se alzaban las paredes de adobe
que luego se revestían con barro, se
enlucían y se encalaban. Los suelos eran de
tierra apisonada. Los techos eran planos y
consistían en un entramado de maderas sobre el que se disponía una densa
capa vegetal.
La estructura urbanística del interior de los poblados era bastante simple. Sus
casas eran generalmente de una sola planta y separadas por muros
medianeros, su función principal era de
dormitorio y almacén. Los poblados se
organizaban en manzanas en torno a una
calle. En cada vivienda el espacio se
distribuía según las necesidades y
actividades de sus ocupantes. Así la zona
principal se dedicaba a actividades
culinarias y textiles, las despensas que
almacenaban ánforas y tinajas se situaban
en espacios apartados y oscuros. Otras dependencias se destinaban al reposo,
molienda o talleres.
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Los recintos fortificados, estructuras de hábitat muy reducidas con defensas
muy fuertes, solían estar construidas junto a cerros, en lugares estratégicos,
controlando las vías de paso, lo que les daba una importante ventaja frente a
los enemigos, solían estar rodeadas por muros de piedra y adobe, sobre los
que se disponían torres de vigilancia y las puertas a la ciudad.
Los pequeños asentamientos en zonas llanas. Tenían también asentamientos
construidos en llano y que nunca
estuvieron amurallados. Su función era
económica, agrícola y ganadera. La
mayoría no fueron concebidos para
rechazar asedios. Las casas solían ser
de planta rectangular y construidas de
adobe sobre una base de piedra a modo
de cimientos, algunas hasta llegaron a
tener dos plantas y las cubiertas eran
con estructura de madera y recubrimiento vegetal.
Los grandes poblados, u oppida,
corresponden a los centros que controlan
toda una región o territorio. Situados en
llano, pero fortificados, presentan un
urbanismo regular organizado en torno a
una calle principal, a cuyos lados se abren
las viviendas. No se conocen en ellas
edificios de carácter público. Los
santuarios nunca están dentro de la propia ciudad, sino cercanos a cursos de
agua o en abrigos rocosos.
5. ALIMENTACION
Basada en la caza, pesca y agricultura,
la agricultura debió tener una gran
importancia económica, resaltando los
cultivos de secano, fundamentalmente
los cereales, el olivo y la vid con cuyos
excedentes ya comercializaban. Otros
cultivos fueron las leguminosas
(garbanzos, guisantes, habas y
lentejas), aparte de frutales entre los
que destaca el manzano, la higuera y
granado. Vid en tiempo de los íberos
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En una casa se han encontrado una especie de
parrilla de hierro, dentro de ella ponían brasas y
sobre ellas los alimentos y sobre ellos una tapa para
su mejor cocción. Conocían y aprovechaban la miel.
Determinados cultivos industriales también tuvieron
su importancia, destacando el lino y, especialmente,
el esparto.
La ganadería venía a ser un complemento de la
agricultura destacando el caballo que utilizaban en la caza y en la guerra, y que
además era símbolo de estatus social. El ganado bovino y el ovino del que
aprovechaban ya la lana, fueron los
más importantes.
Sus animales preferidos eran el cerdo,
la gallina, la oveja, la cabra, tenían
morteros para picar los alimentos para
una mejor
cocción
En cuanto a la caza se deduce que tuvo su
importancia por su representación en la cerámica
pintada. También tenían fruta,
peras, manzanas, higos, uva y
completaban la dieta con almendras
y avellanas
El jabalí y los ciervos serían las
piezas principales. También
algunos estudiosos dicen que se alimentaban de perros.
Según el historiador Romano Estrebón los iberos del norte
hacían jamones y elaboraban quesos y se supone que
panificaban la harina
6. INDUMENTARIA
La prenda más habitual de los guerreros era un
vestido de tela con el ribete en rojo. Las
sacerdotisas usaban mantilla y peineta con las
que solían cubrir la cabeza y el cuerpo. (Dama
de Elche). Eran las que más adornos llevaban.
Otras prendas eran el sagum, una capa de lana
que protegía del frío y una telaque utilizaban los
guerreros para recogerse el pelo a modo de
Elaboración de la miel
Higos
Dátiles
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diadema. En cuanto a su calzado usaban unas alpargatas
que se ataban a la pierna y en invierno se protegían con
unas botas de piel y pelo animal.
La mujer llevaba enaguas y túnicas largas superpuestas y
ribeteadas con cenefas, un manto largo de gruesa tela,
generalmente de color púrpura , y babuchas de cuero.
Cubría su cabeza con velos y diademas y se adornaba con
collares de colgantes, pendientes, pulseras y anillos.
El hombre vestía con calzón y
túnica corta ceñida a la cintura, y
un manto largo sujeto al hombro
con una fíbula que le dejaba el
brazo derecho libre. Para la
guerra protegía con casco y clípeo pectoral
sujeto con correas y grebas.
7. CULTURA
El íbero es una lengua preindoeuropea y se
inscribe dentro de la unidad lingüística
mediterránea, lo que justificaría ciertas
semejanzas y un parentesco común con el
bereber, el sardo, el etrusco o el vasco, ésta
última, la única lengua peninsular
preindoeuropea.
La escritura ibera era semisilábica en un
momento en el que dominaban en el
mediterráneo las
escrituras alfabéticas.
Es en el área de
Levante donde se encuentra mayor riqueza y
variedad de inscripciones con 28 signos diferentes.
La fuente de información más importante son los
plomos escritos (se han documentado más de
cuarenta).
La escritura ibérica constituye uno de los principales
testimonios de su desarrollo cultural. Se conocen
tres tipos de escrituras paleo hispánicas: la del
suroeste, la meridional y la levantina.
Vestido
Calzado
Escrito ibero sobre bronce
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Las inscripciones en lengua íbera aparecen sobre materiales muy variados:
monedas de plata y bronce, láminas de plomo, cerámicas, ánforas, mosaicos,
etc. demuestran que es con diferencia, la lengua paleo hispánica con más
documentos escritos encontrados.
La vertiente narrativa de la escritura ibérica aparece a finales del siglo III a. C.
cuando los mismos artistas que pintan escenas figuradas en las cerámicas,
explican los acontecimientos, escriben fórmulas o firman sus obras. Sin
embargo, hasta la fecha, no ha sido posible su traducción.
8. RELIGION
No hay mucho conocimiento, por no haber documentos que hablen de ello. Su
religiosidad es parecida a la de la Madre Tierra (diosa de la fertilidad), propia de
los primeros pueblos agrícolas y creían en divinidades celestes propias de los
pueblos dedicados a la ganadería y el pastoreo.
Los cultos se realizaban en templos y en santuarios, algunos eran construidos
dentro de los poblados, otros en cambio eran construidos a una distancia de los
pueblos, a los cuales acudían en romerías que seguramente coincidían con los
ciclos de la agricultura. Adoraban al Sol, la Luna y los astros. Uno de los cultos
más venerados era a las diosas de la fertilidad.
En vasos cerámicos aparecen diversas diosas
aladas e incluso serpientes.
El culto a Diana es una de las advocaciones
expresado una fe en la tierra Madre o diosa Madre
Se tiene constancia de que animales como los
toros, lobos, linces o
buitres, formaban
parte de este mundo
ya fuese como
dioses, símbolos, o
vínculos con el
mundo divino. El toro
representaba la
virilidad y la fuerza. El lince estaba vinculado al
mundo de los muertos. Los buitres llevaban las
almas de los guerreros muertos en las batallas,
al mundo de los dioses.
Ofrenda ante la tumba
de la diosa Galea
Dios íbero
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9. NECRÓPOLIS
Los íberos utilizaban el rito de la incineración, seguramente usado por los
fenicios. Las cenizas eran guardadas en urnas cinerarias de cerámica con
forma de copa, con tapa y sin decoración. Otras tenían forma de caja con patas
terminadas en garras, con tapadera y decoración de animales.
El complejo ritual que empleaban explica las
fuertes creencias que los íberos tenían sobre el
más allá. Todo el proceso ritual permitiría que el
muerto continúe su eterno viaje y que los
dioses le fueran
propicios en su
nueva vida.
Las urnas se
introducían en fosos excavados en tierra junto
con el ajuar funerario, y para señalizar el lugar de
la tumba, construían montículos de tierra o
piedra. Había enterramientos más elaborados
para las clases sociales más altas (guerreros,
aristócratas, príncipes o monarcas), en ellos
depositaban sus ajuares y riquezas. A los guerreros se les enterraba con sus
armas, y se depositaban vasos con ofrendas. La tumba de los personajes más
ricos de la sociedad se cubría con un túmulo.
Había cámaras con cavidades donde las tumbas tenían esculturas como por
ejemplo la Damas de Elche y de Baza. Estas esculturas han sido fechadas en
el siglo IV A.c. y aun conservan restos policromados, no tanto en la Dama de
Elche, pero en las dos se han encontrado ornamentos como collares,
pendientes y colgantes.
Junto a la dama de Baza se encontró un rico ajuar, de cerámica tipo ibero.
A su vez la Dama de Elche tiene unos róelos en el tocado que recogen su
cabello, las dos damas tienen una clara influencia de la escultura griega.
Los recién nacidos y criaturas de
pocos meses estaban apartados del
espacio funerario de los adultos. No
eran incinerados ya que por su edad
no llegaban a convertirse en
miembros de pleno derecho en la
sociedad.
En algunas ocasiones se cree que fueran sacrificados a los dioses
Dios íbero
Cofre mortuorio
Tumba íbera
Ajuar funerario
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10. LOS METALES
Los objetos hallados son en su mayoría
de hierro, seguidos de los de bronce y
plomo y, en menor medida, los de plata
y oro.
Las piezas de hierro se podrían agrupar
de acuerdo con su funcionalidad: las
relacionadas con el armamento
(falcatas, puntas de lanza, regatones,
que corresponden a las diferentes
actividades agrícolas (azadas, legones, picos, hoces). Las artesanales (sierras,
martillos, agujas, punzones). Las domésticas (cuchillos). Y por último las
dedicadas a tareas de construcción y
carpintería (clavos, remaches, anillas). En la
vestimenta se utilizaban fíbulas, hebillas y
botones. En el comercio aparecen los
platos de balanza.
En las casas parece que utilizaban ya
primitivos braseros para calentarse hechos
de plomo. En la escritura usaban unas
láminas escritas por ambas caras, también
de plomo. En cuanto a los metales nobles
se limitan a anillos, collares, pendientes…
Eran unos grandes orfebres (vajillas de plata, anillos, cadenas, collares
brazaletes, pendientes, vainas de puñales, etc.
La falcata es el arma más
característica de los íberos. Estaban
forjadas de hierro de gran calidad y
dureza. Al ser de hierro forjado y
batido podía ser enderezada con el
pie. Aunque su hoja terminaba en
punta, se empleaba más bien para
tajar que para pinchar. Fueron muy
hábiles en la metalúrgica hacían
llaves, herramientas agrícolas, se
puede destacar el rastrillo, que
todavía hoy se fabrica igual
Utensilios para tomar vino
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11. ARTE
LA ESCULTURA
Los orígenes del arte ibérico como tantas actividades de la vida humana en la
antigüedad se relacionan en sus comienzos con la religión.
El arte ibérico posee sus mejores
manifestaciones en obras escultóricas de
piedra, bronce, madera y barro cocido. Ofrece
gran variedad regional con rasgos culturales
de cada zona, diferenciándose bien la zona de
Andalucía, la de Levante y el Centro
Peninsular. Se conocen varias
representaciones de dioses y diosas de los
iberos en escultura, orfebrería, pintura y
terracotas. Las esculturas sobre diosas más
famosas son la Dama de Elche y la de Baza. La Dama de Elche, fechada en el
siglo VI a.C. se ha considerado siempre junto con la Dama de Baza, las piezas
cumbre del arte ibérico. Ambas son una versión ibera de la diosa cartaginesa
Tanit, diosa protectora de la fecundidad, de los animales, del hombre y de la
vida en sus más variados aspectos.
La Dama de Elche acusa influencia griega en diversos elementos.
Los rodetes para meter el pelo los llevaban algunas terracotas áticas. La
distribución del ropaje sobre el cuerpo recuerda los mantos de una terracota
de Rodas. La ejecución del rostro, bien conseguido, es griega y de gran
realismo y encanto. Todos los amuletos que lleva sobre el pecho son de origen
fenicio y aparecen ya en los collares de la Aliseda (Cáceres), obra de artistas
indígenas.
La Dama de Baza (s. IV a. C.) es obra de arte
más provincial que la de Elche, de ejecución
menos fina en las facciones y en las manos, y
muy recargada de joyería. Algunos elementos de
su atuendo, como los vestidos, son indígenas y
recuerdan los mantos de varios colores de las
nativas. El trono en que se asienta es de origen
griego. Tienen hueco en sus espaldas don de
guardaban las cenizas
Otras esculturas de diosas ibéricas son las
damas sedentes halladas en el llano de la Consolación. Se trata de dos diosas
de carácter funerario.
Son diosas de la tierra, vinculadas al culto a los muertos.
Dama de Elche
Dama de Baza
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Una representación de un dios acompañado de tres genios alados, un
centauro, y diversos animales como jabalíes y linces, apareció junto con diez
platos de plata en Tibias (Tarragona)
Cabe destacar el toro de Porcuna (Jaén) como reconocimiento del culto ibero
hacia los animales
La escultura ibérica aparece en torno al 500 a.C. y constituye una de las
manifestaciones más importantes de la cultura ibérica en la que confluyen
influjos mediterráneos (griegos y fenicios principalmente) con autóctonos. Es
una escultura arcaica, las figuras son representadas frontalmente, siendo
rígidas, simétricas y carentes de animación, aunque eso sí, poseen una gran
expresividad. Posteriormente sus obras alcanzan una belleza y elaboración
exquisitas. La mayoría de las esculturas iberas datan del siglo V a.C. hasta la
romanización, y se divide en dos facetas: Las estatuas de piedra de gran
tamaño y las estatuillas que se ofrecían en los santuarios. En el levante
destacan obras o la Dama de Elche y el Guerrero de Moixent
Los temas representados eran las figuras humanas y de animales, ya sean
reales o fantásticos, y los materiales empleados la piedra, el bronce, la
terracota y el hierro.
ORFEBRERÍA
Otra de las grandes manifestaciones
artísticas del pueblo íbero fue la
orfebrería, sobre todo en cuanto a ser
usado por las mujeres.
Las mujeres de la época se solían
ataviar con pendientes, diademas,
mitras collares y brazaletes con
repujados y toda clase de filigranas.
Aunque su estilo se vio influenciado por los griegos, desarrollaron su propio
estilo, aparecieron vajillas de plata, anillos cadenas o collares, pendientes,
colgantes, vainas de puñales, los cual les servía para intercambio comercial
con otros pueblos
LA CERÁMICA
En general puede decirse que la cerámica ibérica
es un producto que responde a un elevado
desarrollo tecnológico. Se realiza
mayoritariamente a torno, lo cual exige una
especialización que sólo se consigue tras un largo
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proceso de aprendizaje, o sea una especialización
del individuo.
Para la obtención de la arcilla, conocían su
localización, su calidad y los procesos de trituración y
decantado. Luego venía el torneado y por último la
cocción. Para terminar las piezas se procedía a su decoración. Entre el
material cerámico recuperado destaca la cerámica de importación fina (ática),
tanto de figuras rojas como de barniz negro. En cuanto a la cerámica
propiamente ibérica formada por recipientes para transporte, almacenaje,
despensa ánforas, tinajas, etc. Para la cocina ollas, cazuelas, platos, copas
etc. Otros utensilios eran para el aseo personal y por último las dedicadas a
actividades religiosas y funerarias.
Utilizaban diversos tipos de hornos, uno de ellos
era el Horno de Pajar de Arcilla: De forma
circular y de tiro único superior, su cámara de
combustión posee un pilar central que hacía de
soporte de la parrilla de cocción cubierta. Otro
ejemplo de horno era el de la campiña de
Marmolejo, con estructura circular y base de
piedra caliza de pequeño tamaño, su tiro único y
superior con bóveda de adobe.
En el Museo de Prehistórico de Valencia se
encuentran gran cantidad de piezas las cuales las
usaban para la cocina y para vender o intercambiar
con otros pueblos las cuales todavía se conservan
en distinto países.
12. LA ECONOMÍA Y EL COMERCIO
Basada en la caza, pesca y agricultura. Los
íberos junto al trigo y la vid cuidaban el olivar
del que obtenían el aceite, tan importante como
alimento como combustible para la iluminación.
No conocen las lucernas (candiles de aceite)
Para obtener el aceite pisaban las aceitunas
luego las ponían entro de unos sobres de
esparto y se le ponía piedra encima lo cual
hacia posible la obtención del aceite
Horno íbero
Molino de aceite
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Las ánforas importadas demuestran que
el vino era cotizado. Entre las frutas
cultivadas se encuentran los higos, las
granadas (la cual la tenían como fruta
sagrada) y el dátil. Cabe destacar la
importancia de la recolección de la miel.
La ganadería era el otro soporte
fundamental de su economía, practicaban
la estabulación y la trashumancia. Hay
documentos que nos hablan sobre la existencia de cabras, ovejas, cerdos y
toros como fuente alimenticia. Bueyes, burras, mulos y caballos como
animales de tiro.
La pesca y la caza eran elementos
importantes en su alimentación
Otro sector productivo era el de la
industria textil. Utilizaban una gran
variedad de materias primas tanto de
origen animal como vegetal. (Cuero,
pieles,
lana,
esparto y lino). Era una actividad
fundamentalmente doméstica
Respecto a las sociedades anteriores (las del
bronce), aparecen en la economía ibérica tres
novedades: el uso intensivo del hierro, el torno
del alfarero, y, más tarde la moneda. La
introducción del hierro permitió una mayor
tecnificación de la explotación agrícola, al poder
contar con variadas herramientas en especial el arado de tipo dental, otras
herramientas encontradas son: yugos, legones, arrejadas, cucharas de
sembrador, layas ,escardillos, hoces, podones, mochas, alcotanas, azuelas,
etc.
Del trigo obtenían la harina. Para
ello usaban pequeños molinos de
mano consistentes en dos piedras
planas, situándose el grano entre
medias y obteniendo la harina por
la fricción de la superior sobre la
inferior. Los íberos inventaron un
molino par el trigo que era giratorio, Molino íbero
Telar
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el cual se extendió rápidamente por el Mediterráneo.
Otro sector importante era el metalúrgico. Empezaba con la extracción del
mineral (Río Tinto y otros lugares no determinados). Posteriormente sufría
primero un lavado y después dos cocciones: la primera en un horno reductor
para la escorificación, que tras una trituración volvía a cocerse y así obtener ya
el metal fundido, que ya puede ser empleado en moldes o fraguas. Dada su
complejidad, su producción necesitaba una especialización que se escapaba
del ámbito doméstico. En la artesanía destacan los trabajos de orfebrería en
plata, bronce y plomo. Otras actividades artesanales conocidas son: la
carpintería, la albañilería, cerámica, zapatero, guarnicionero y la confección de
vestidos.
El comercio íbero se centra en los intercambios desarrollados entre los
indígenas por una parte y con griegos, fenicios y cartagineses por otra.
Entre los productos exportados destacan los metales, de los que había dos
tipos, los de uso común (hierro, cobre y estaño) y los suntuarios (plata y oro).
Andalucía fue el centro de comercio con la plata y el cobre, en sus costas los
fenicios fundaron colonias (Gadir, Malaka, Abdera, etc.) que fueron centros de
intercambios comerciales.
Los griegos fundaron con el mismo fin sus colonias en las costas catalanas
(Emporion y Rhode). Herodoto en su libro de historia relata como negociaban
sus mercaderías y dice que los barcos llegaban a la costa dejaban sus
mercaderías y se alejaban haciendo señales de humo, los iberos se acercaban
y dejaban sus mercaderías, cerámicas, metales, oro,…par el intercambio, luego
de alejaban y los forasteros volvían otra vez para ver si habían sido valorados
subproductos, si estaban
de acuerdo se llevaban loo
expuesto, sino regresaban
a sus barcos y esperaban
mejor oferta. Este
intercambio silencioso se
practico durante mucho
tiempo y se cree que fue el
motivo por el cual se
enriquecieron os jerarcas
iberos
Comercio marítimo
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13. NUMISMÁTICA
Para facilitar los intercambios comerciales se introduce el uso de la moneda.
Normalmente los intercambios se
realizaban mediante el trueque.
Parece que empezaron a funcionar
un número reducido de monedas
procedentes de Siracusa. Las
primeras monedas que se acuñaron
en tierras valencianas fueron las de
Arse (Sagunto), durante la segunda mitad del siglo III a.C. La difusión del uso
de la moneda parece tener su origen en La Segunda Guerra Púnica, pues puso
en circulación una enorme cantidad de ellas
para cubrir los gastos originados por la
guerra, así como el sueldo de los
mercenarios íberos.
En el mundo ibérico la validez de las
monedas no estuvo limitada al territorio de la
población que las emitió, siendo igualmente
aceptadas y utilizadas en otras ciudades.
Los íberos fueron los primeros en imprimir la
moneda en la Península.
14. RELACIONES CON OTROS PUEBLOS
El área de cultura predominantemente ibérica abarcaba todo el litoral
mediterráneo desde la actual Andalucía hasta el sur francés, incluyendo parte
del valle del Ebro. Experimentarán influencias fenicias y, posteriormente
griegas a través de los contactos con las colonias que se iban estableciendo
en zonas estratégicas de la costa mediterránea.
Por otra parte en el norte y centro peninsular pertenece a una cultura no
ibérica, procedente de pueblos
asentados en época paleolítica y
mesolítica, que junto con
grandes corrientes de
inmigrantes celtas, se asentarán
en la meseta y en las zonas
costeras atlánticas. Poco a poco
empezarán a relacionarse con
los pueblos íberos.
Embarcación fenicia
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Los fenicios, pueblo de tradición marinera tenían grandes intereses
comerciales, así que fundaron colonias para favorecer dicho comercio. La
primera de ellas fue Gádir (Cádiz) debido a su importante valor estratégico
(dominio del paso del Estrecho) y comercial (riquezas minerales de la región de
Huelva). Posteriormente fundaron otras. Mediante el trueque de productos
manufacturados por materias primas, monopolizaron el comercio de metales e
impulsaron la industria del salazón. Hay constancia de explotaciones mineras
en la península de metales (oro, plata, y estaño), en la zona de Río Tinto, y en
otras de la provincia de Huelva. Estas explotaciones no sólo aportaron riqueza
a los fenicios, sino también a los caciques de la zona, pese a lo cual no hay
notiicias de grandes revueltas ni de guerras.
Los griegos divulgaron el alfabeto
y el uso de la moneda. También
practicaron intercambios (vino,
aceite, cerámica y broces) por
materias primas (oro, plata,
plomo, cereales, esparto y
salazones). También fundaron
asentamientos en la península.
Los cartagineses eran un pueblo
de origen fenicio que se
estableció en Cartago y que se independizaron de la metrópolis. Con su
inmejorable situación estratégica en medio del Mediterráneo, lideró todas las
colonias fenicias de occidente, entre estas, las de Iberia , que enviaban plata,
estaño y salazones.
A raíz de la Primera Guerra Púnica contra Roma, contrajeron una enorme
deuda, y Cartago emprendió la conquista de las regiones mediterráneas de la
Península Ibérica para crear un nuevo imperio cartaginés. La empezó Amílcar
Barca, la continuó su yerno Asdrúbal al que siguió Aníbal, que fue derrotado
en Sagunto en el transcurso de la Segunda Guerra Púnica.
Roma decide conquistar la Península Ibérica por la gran cantidad de recursos
que poseía y por su valor estratégico. Este proceso fue largo, cerca de
doscientos años y se hizo en varias etapas. Aunque ofrecieron heroica
resistencia Hispania se convirtió en fuente de materias primas con destino a la
capital del Imperio romano.
Embarcación griega
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15. YACIMIENTOS
Son numerosos y en nuestra provincia podemos
resaltar los más conocidos: La Moleta dels Frares
en Forcall, el Puig de La Misericòrdia de Vinarós,
Puig de la Nau en Benicarló, y Torre la Sal de
Cabanes, Solaig de Betxí, Punta d’Orleyl a la Vall
d’Uxó, pero el más cerca de nosotros es el Del
Tossal De CARRUANA en Sant Mateu. A él vamos
a referirnos a continuación, según el Boletín nº 5 del Centro de Estudios del
Maestrazgo.
PUIG DE LA NAU. BENICARLÓ
El poblado ibérico Puig de la Nau habitado por los ibercavones, está situado
sobre una pequeña montaña al N. del término municipal de Benicarló, junto al
cauce del barranco de aguaoliva, con una altura que oscila entre los 95 y 110
m. sobre el nivel del mar.
Tiene calles de trazado horizontal y otras que ascienden hacia la parte alta
donde se halla la muralla. Lo más destacable que puede observarse son las
altas paredes de las viejas viviendas.
Su cronología abarca desde el final de la Edad de Bronce y principios de la
Edad de Hierro, hasta el período de plenitud de la cultura ibérica (desde el S.
VIII hasta el V ó inicios del IV a.C.
Los materiales encontrados en diversas excavaciones manifiestan una
importante relación comercial con fenicios, púnicos y griegos.
En un llano situado a unos 400m. del poblado, se encontró una necrópolis. Las
urnas o vasijas son del tipo “orejetas Perforadas” provistas todas ellas de
tapadera de ajuste hermético. Los ajuares consisten principalmente en objetos
de bronce (fábulas, placas de cinturón, colgantes y cadenitas) y armas de
hierro (hojas de lanza, regatones, cuchillos, falcatas, etc.)
La moleta del Remei. Alcanar
Puig de la Nau. Benicarló
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TOSSAL DE CARRUANA:
Situación y acceso: el Tossal de Carruana se halla situado al E. del término
municipal de San Mateo, en la partida de Les Solsides, a la derecha del
Barranc dels Molins. Tiene su cota máxima en los 396 m. sobre el nivel del mar
y forma parte del conjunto orográfico que se alarga frente a San Mateo, al cual
pertenecen asimismo los picos de La Bastida, La Gaita y la Sierra Encanés.
En la ladera oriental hay un pequeño promontorio en cuya superficie se
encontraron restos arqueológicos. El acceso puede hacerse a partir del Km. 25
de la carretera de San Mateo a La Jana.
Características: eEl promontorio en que
se halla el yacimiento es mitad natural y
otro tanto artificial; rodeado por gruesas
paredes de contención en los laterales y
por grandes bloques de roca en los
extremos o cabeceras, constituye una
plataforma alargada donde afloran unas
rocas planas que forman como un
pequeño baluarte. Sus dimensiones
aproximadas son de unos 60 m. de
longitud por 18 de anchura media. Los
muros de contención que rodean el
promontorio tienen más de un metro de
espesor. En la cabecera N. existe una
rampa escalonada que facilita el acceso.
Materiales recogidos: En las dos
exploraciones que se realizaron, se
recogieron varios pondus, un pequeño fósil del género belemnites, una
hachuela pulimentada, un plano de molino de mano, una base circular de
cerámica, varios fragmentos de vasija, de urna del tipo de orejetas, asas y
partes de boca de recipientes entre otros. Por ello se pueden destacar varios
aspectos: abundancia de cerámica a mano, con vasijas de fondos planos y
decoración consistente en cordones digitados e incisos.
La cerámica íbera a torno con sus característicos bordes y perfiles, se haya
pintada exclusivamente con motivos geométricos muy simples.
La presencia numerosa de urnas del tipo de orejetas perforadas.
La ausencia (al menos en superficie) de formas tan características como el
sombrero de copa, así como de cualquier motivo vegetal, sugieren una
cronología anterior al siglo III a. de C.
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Para finalizar sólo nos queda añadir que este yacimiento de Carruana fue un
pequeño poblado habitado por pastores íberos que probablemente cultivaban
también las terrazas escalonadas del lado de levante; unas pocas familias con
un máximo de 30 o 40 personas, formarían el clan que ocupó el montículo hace
casi 2.500 años.
TRES LÁPIDAS ÍBERAS DE CANET LO ROIG:
Hace veintitantos años, al llevar a cabo unas labores agrícolas en un bancal de
la partida dels Viñets, aparecieron tres losas, que posteriormente se utilizaron
como peldaños de acceso desde el bancal al cauce del barranco. En octubre
de 1972 el profesor D. Vicente Meseguer tuvo conocimiento de que dichas
losas tenían signos grabados, por lo que se desplazó al lugar y comprobó que
se trataba de signos íberos.
Las lápidas fueron recuperadas por las autoridades y depositadas en el Hogar
de la Juventud de la población de Canet.
El hallazgo de estas tres lápidas, procedentes
de un mismo lugar nos indican la existencia de
una necrópolis que puede depararnos nuevos
descubrimientos según lo referido por Domingo Fetcher y Vicente Giner en el
folleto “Tres lapidas ibéricas de Canet lo Roig” Castellón año 1974.S.C.C.
LA JANA
Existen en La Jana los restos de dos poblados íberos. El dels Castellets,
situado en lo alto del Pujol del Casteller con excelentes vistas por los cuatro
puntos cardinales, pueden observarse desde la Sierra de Irta hasta el Delta del
Ebro, el paso natural desde la costa hacia el interior por los distintos pueblos y,
al llegar a La Jana, domina toda una llanura suavemente ondulada frente a la
cual se alzan las molas de Chert. Delante del poblado, les llacunes
(seguramente eran en aquella época un pequeño lago), y al , sur la rambla
seca de Cervera (que por aquel tiempo debía ser un rio caudaloso). Hoy es
muy difícil observar algo del poblado. Este poblado tenía una escasa extensión
y gozaba de una excelente situación estratégica.
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El otro yacimiento es el dels Vilarroigs, situado en el llano y más cerca de la
rambla de Cervera.
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CONCLUSIÓN
A través de este trabajo nos hemos adentrado en el pasado, en la historia de
los hombres y mujeres que con su espíritu de trabajo, capacidad creativa y
sensibilidad artística crearon una identidad cultural propia y nos la transmitieron
a las generaciones posteriores.
Con ello hemos recibido las bases para un crecer como personas y
desarrollarnos como sociedad.
Hemos aprendido que fueron guerreros, que lucharon para conseguir los
bienes que perseguían, que fueron hábiles para fabricar las herramientas, y
medios que necesitaban para desarrollar la agricultura, que eran elegantes en
su vestimenta y grandes artistas en orfebrería y cerámica, capaces de una
organización social admirable, fueron creando leyes, creando vínculos
sociales, para la convivencia de su pueblo.
Comerciaron con otros pueblos, surcando con sus barcos el Mar Mediterráneo
y conociendo y asimilando otras culturas., y a su vez receptores de todo lo que
les llegaba a sus costas
Buscaron en las minas la plata, el oro y el hierro que necesitaban para crear las
obras de arte y herramientas que hemos encontrado.
Quizás por el tiempo que nos separa o por las prisas que caracterizan a
nuestra vida actual, habíamos olvidado las historia de nuestros antepasados,
sus esfuerzos, sus luchas el legado que nos transmitido.
Al terminar este trabajo queremos expresar nuestro reconocimiento y
admiración a quienes levantaron los pilares y fundamentos de nuestra
existencia como pueblo y nación
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ANEXO GRÁFICO
Poblados íberos
30
Alimentación
31
Escritos íberos
Vestimenta íbera
Embarcación fenicia Embarcación griega Embarcación fenicia
32
Escultura ibérica
33
Cerámica íbera
34
Orfebrería íbera
Utensilios de metal
Escrito ibero sobre bronce
35
Utensilios agrarios
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BIBLIOGRAFÍA
Blázquez, José Mª, Arte y Religión, Historia 16 nº 1, Editorial Información y
Publicaciones S.A., Madrid y Barcelona, mayo 1976.
Fletcher Domingo y Giner, Vicente, Tres lápidas Tres lápidas ibéricas en Canet
Lo Roig (Castellón), 1974.
Guadán, Antonio Manuel, Numismática en los pueblos pre-romanos 16 nº 1,
Editorial Información y Publicaciones S.A., Madrid y Barcelona, mayo 1976.
Ruiz Bremón, Mónica y San Nicolás Pedraz, Mª Pilar, Arqueología y
antropología ibéricas, UNED.
Tarradell, Miguel, Los íberos hoy, Historia 16 nº 1, Editorial Información y
Publicaciones S.A., Madrid y Barcelona, mayo 1976.
Tarradell, Miguel, Sociedad y economía íbera, Historia 16 nº 1, Editorial
Información y Publicaciones S.A., Madrid y Barcelona, mayo 1976.
Tarradell, Miguel, Íberos-Historia, Gran enciclopedia Rialp, Editorial Rialp 1991.
Íberos, Enciclopedia Monitor.
http.//www.antropos.galeon.com/ Los íberos
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http.//es.wikipedia.es